Corso di Antropologia Culturale a.a. 2014-2015 LA RICERCA SUL CAMPO GIOVEDI 16 OTTOBRE 2014.
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Corso di Antropologia Culturale
a.a. 2014-2015
LA RICERCA SUL CAMPO
GIOVEDI 16 OTTOBRE 2014
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LA RICERCA SUL CAMPO
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Il Campo
Etnografia
Ethnos = popolo
Graphéin = scrivere
Prima fase della ricerca antropologica
Produzione testuale tipica
dell’antropologia
Lavoro etnografico = lavoro sul campo
Relazione privilegiata antropologo con il proprio campo. Condivide lingua, relazioni sociali, rituali con il gruppo
umano studiato
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Etnografia
(campo, raccolta dati)
Sistematizzazione dati
(etnologia)
Testo etnografico (monografia etnografica-antropologia)
Dal campo al testo
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Gli antropologi e il “loro” campo
Malinowski e I Trobriandesi
Margaret Mead e i Samoani
Franz Boas e i Kwakiutl
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Agli albori del campo 2: la scuola britannica
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Quando nasce idea di campo?
1880-1890: British Association Committe finanzia spedizioni nelle colonie
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“Scienziati con formazione accademica
che si definiscono antropologi”
(G.W.Stocking, 1983)
Prime indagini “sul campo” = missionari (discorso alterità)
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Gli “antropologi da poltrona”
Sir James FrazerSir Edward James Tylor
Charles Darwin
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Herbert Spencer
“Mai come adesso mi sono sentito vicino all’età della pietra” (Spencer, lettera a James Frazer)
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Culture “altre” = oggetti da registrare con il metodo
scientifico
Il metodo etnografico degli “antropologi da poltrona”
Acquisizione dati ottenuta mediante ricercatori già sul
campo con elenchi di domande o questionari
Caso degli “raccoglitori di informazioni” diventati semi-
antropologi (a dx: Alfred Howitt, missionario e “ricercatore a distanza” di James Frazer)
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I limiti della metodologia degli “antropologi da poltrona”
1 Questionari come strumenti ambigui (problema lingua dei nativi, “orientamento” nella risposta)
2 Mancanza di dati di prima mano, superficialità delle raccolte
Nuovo impulso per l’antropologia sul campo: 1880
Distacco tra antropologia spontanea e antropologia
moderna
Periodo che finisce con spedizione allo Stretto di Torres =
dati ancora molto vaghi e imprecisi
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I primi antropologi sul
campo
Haddon, Spedizione allo Stretto di Torres, 1888 British Association
Committee
Metodologia di Haddon e Seligman = influenza di Darwin e
raccolta di informazioni “di seconda
mano”
Importanza spedizione:
prima ricerca multidisciplinare, primo tentativo di produrre un
filmato etnografico
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Field-work (ricerca sul campo)
1 Termine coniato da Haddon e mutuato da sua esperienza di zoologo
2Importanza data da Haddon alla “scienza Cenerentola” e impiego di persone istruite per diventare dei ricercatori sul campo
3 Fieldwork: studio intensivo di aree limitate
4 Nascita scuola di Cambridge e metodo del survey etnografico
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Bronislaw
Malinowski
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Malinowski (polacco e inglese
di adozione) comincia la sua carriera come antropologo da
poltrona
Comincia la sua ricerca nel 1914
in Nuova Guinea, ma
rimane deluso: “Ho poco a che fare con i nativi e non conosco la loro lingua”
Episodio dell’isola di Mailu con fantasmi
importanza contatto con i
nativi
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Le isole Trobriand, 1915-1918
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Trobriandesi vivevano in piccoli villaggi
Ogni villaggio era composto da un gruppo
di uomini e le loro famiglie
Abitanti dei villaggi erano uniti da legami matrimoniali
Tra tutte le isole si svolgeva un complicato
scambio di merci, il Kula.
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Il lavoro sul campo di Bronislaw Malinowski
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Situazione controversa di Malinowski come prigioniero
=
importanza rapporti tra antropologi, regimi coloniali,
rapporti di forza e compromessi
“Più vicino al villaggio si vive, meglio si riesce ad osservare gli
indigeni” (Malinowski)
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“la mia esperienza è che, chiedendo ai nativi le loro credenze e i loro
usi, loro sono i diretti fruitori e partecipanti”
“sono felice di essere da solo, specialmente
quando osservo il villaggio”
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Metodo di lavoro sul campo di Malinowsli: osservazione partecipante
Spostamento dell’attenzione da “antropologia da veranda” a “tende in mezzo al villaggio”
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I meriti del lavoro di Malinowski: la metodologia
Presenza di contesto accademico in grado di recepire questioni metodologiche di M.
Presa di coscienza che dati di campo erano interconnessi tra loro = società complessa, non a
compartimenti stagni
Lavoro nato sul campo e per il campo: linee guida di M. già nella Prefazione di Argonauti del Pacifico Occidentale (1922)
Interesse al funzionamento di una società = corrente antropologica del funzionalismo
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I limiti del lavoro di Malinowski
Limiti metodologici: difficile osservare e partecipare allo stesso tempo. Contraddizione interna al metodo
Presa di coscienza che immedesimazione totale non è possibile: scarto tra informatore e ricercatore
Limiti della presunta “immersione totale” “esperienza empatica” dell’etnografo nella cultura studiata e della
neutralità dell’etnografo
Limiti del rapporto con informatori nel 1914: situazione coloniale, sfruttamento lavoro coatto ecc
Limiti del presunto “isolamento dell’etnografo”: Malinowski lavorò sempre circondato da
amministratori, missionari ecc…
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Giornale di un antropologo (1967)
Evento-shock in antropologia, considerazioni ambigue sul rapporto con i nativi, riconsiderazione ruolo antropologo
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Cosa svelarono i diari…
De-mitizzazione di
una figura a metà umana e a metà magica
Disagio dell’antropologo
quando è sul campo: non
sempre il campo è
un’avventura entusiasmante
Più osservazione
che partecipazione.
Malinowski appena tollerato
dai nativi. Episodio del
Kula