Convivencia institucional 2
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CONVIVENCIA INSTITUCIONAL
“Al equipo de Cristo…atrévete a entrar”
“Dichosos los pacíficos porque ellos serán llamados hijos de Dios” Mt 5
SEGUNDO SEMESTRE 2011
Destinatarios: Comunidad educativa y administrativa de COREDI
Responsables: pastoral social COREDI 2011
1. LA JUSTICIA Y LA HONRADEZ
I. FRANCISCO OCAMPO. “hacer siempre el bien, decir siempre la verdad y chao
pereza”
El Pbro. Francisco Ocampo Aristizábal hijo de Joaquín y María de los Ángeles.
Nació en el Santuario, vereda “El Valle de María”, el 14 de septiembre de 1935 y
fue ordenado en Sonsón el 8 de diciembre de 1961 recibió la ORDENACIÓN
SACERDOTAL de manos de su mismo Obispo Diocesano, Monseñor Alfredo
Rubio Díaz.
Desde el Seminario sintonizó lo que estaba pasando en los movimientos
sindicales, campesinos y de cooperativismo, lo que estaban haciendo los padres
jesuitas en la pastoral social e igualmente los esfuerzos de Acción Cultural Popular
y Radio Sutatenza. Comprendió la importancia de leer la realidad para poder
orientar acertadamente el ejercicio pastoral.
El Sacerdote recién ordenado, es nombrado profesor de Filosofía en el Colegio
Nacional de San José de la ciudad de Marinilla y Vicario Cooperador de la
Parroquia de la Asunción, abejorrear, Guarne, y el Peñol; y Párroco de Guatape,
el Peñol y Jesús Nazareno de Rionegro.
Fue el Padre, quien represento y defendió a los habitantes de esta última
población (peñol) durante las largas y complicadas negociaciones con las
empresas Publicas de Medellín cuando la construcción de la central hidroeléctrica.
El Padre Ocampo es licenciado en Ciencias religiosas y fundo y ha dirigido la
Institución Educativa rural COREDI.
La vida del padre Francisco Ocampo ha sido de vocación de servicio. Sus
exhaustos bolsillos están siempre abiertos para los necesitados; su palabra de
amigo y consejero siempre está acompañada de la acción; no tiene hora para el
sueño o el alimento; es un hombre que trabaja sin manifestar cansancio, sin
vacaciones, sin pereza. En su corazón y en su mente están presentes tres
orientaciones precisas: HACER SIEMPRE EL BIEN, DECIR SIEMPRE LA
VERDAD y FUERA LA PEREZA, dando ejemplo permanente de ellas.
Al recorrer la vida y obra del padre FRANCISCO OCAMPO ARISTIZÁBAL queda
la sensación de haber repasado el evangelio a través de un hombre que ha hecho
del servicio la razón de su existencia. El ejemplo de austeridad en su cotidianidad,
de entrega y de dinamismo en todo lo que hace, especialmente en las actividades
encaminadas a los más necesitados, no dejan duda de que la iglesia particular de
Sonsón – Rionegro está frente a una paradigmática forma de desarrollar en la
comunidad la Pastoral Social.
Su visión de Pastor y amigo de los más necesitados, especialmente de las gentes
del campo la ha desarrollado el padre Ocampo desde los años sesenta por medio
de la educación. Esta ha sido el motor a partir del cual ha gestado importante
sobras que han propendido por el “DESARROLLO HUMANO INTEGRAL”
iluminado por la Encíclica “PopulorumProgressio” de su Santidad Pablo VI,
específicamente en la concepción de que SI EL DESARROLLO NO ES
INTEGRAL, NO ES DESARROLLO.
A la par con la propuesta educativa, el fortalecimiento de las comunidades de
base, especialmente las de orden cooperativo, asociativo y de la Acción Comunal,
ha sido bandera permanente que ha enarbolado el padre Francisco y que aún hoy
acompaña, desde COREDI.
El Padre Francisco lleva el campesino en sus entrañas, el desarrollo rural en sus
venas y la solidaridad en su alma, de allí que en sus discursos y diálogos emplee
frases como:
• Campo al campo
• El desarrollo está en el campo
• El Desarrollo nuevo nombre de la Paz
• En equipo tan sólo equipo
• Una verdadera universidad rural
• Todo por el campo
Cita bíblica: Mc. 12, 8. Sgtes.
Un día Jesús les contó esta parábola a sus apóstoles: Un rey quiso hacer cuentas
con sus siervos. Se le presentó un hombre que le debía 100 mil pesos. Como no
tenía con que pagar, mandó el rey que fuese vendido él, su mujer, sus hijos y todo
cuanto tenía para pagar la deuda. Entonces el siervo cayó de rodillas llorando y
dijo: ¨Señor, dame plazo y te lo pagaré todo¨. El rey tuvo compasión, se apiadó de
aquel siervo y lo despidió perdonándole su deuda. Saliendo de allí, aquel siervo se
encontró a uno de sus compañeros que le debía mil pesos y agarrándole por el
cuello lo ahogaba diciéndole ¨¨¡Págame lo que me debes!¨. Su compañero le
suplicaba: ¨¡Dame plazo y te pagaré!. Pero él se negó y lo mandó encerrar en la
cárcel hasta que le pagara. El Rey al enterarse de esto mandó llamar a su siervo y
le dijo: Mal hombre, yo te perdoné toda tu deuda porque me lo suplicaste, ¿No
debías tú también haber perdonado, tener piedad de tu compañero, como la tuve
yo de ti? Y enojado lo entregó a sus torturadores hasta que pagara toda su deuda.
Recuerda: como tú juzgues, así serás juzgado.
II. Reflexión.
¿QUÉ ES LA JUSTICIA?
- La justicia es la virtud que hace que el hombre dé a Dios y a cada persona, lo
que le pertenece y le es debido.
- La mejor manera de imaginarnos lo que es la justicia es una BALANZA. Una
marchanta pesa en la balanza la tortilla exacta que debe dar a cambio del dinero
que recibió, no da de mas ni de menos. Así es la justicia, nos ayuda a dar a cada
cual exactamente lo que le pertenece.
¿CUÁL ES LA DIFERENCIA ENTRE JUSTICIA Y CARIDAD?
- La caridad nos obliga a socorrer y a ayudar a los otros por AMOR, sin que el otro
tenga el derecho a una limosna o ayuda.
- En cambio la JUSTICIA:
a) No es un regalo, sino que es un derecho de la otra persona.
b) No da ni de más, ni de menos.
- Los católicos debemos ser caritativos con nuestros hermanos, pero debemos
empezar por ser justos con ellos.
JUSTICIA CON DIOS
- Tener justicia con Dios es:
1) Reconocer que Dios es tu Señor y te hizo a ti con sus manos. Por tanto, Dios
tiene derecho total y absoluto sobre ti y sobre todas tus cosas. Dios puede darte
las personas y las cosas y quitártelas si así lo quiere, porque es Dios.
2) Debes vivir siempre como si tú mismo y todas tus cosas no te pertenecieran,
pensando en todo momento que tú y todo lo que tienes, es de Dios.
3) Por justicia, tienes el deber de creer sus palabras porque Dios es siempre la
Verdad. Sus palabras están en el Evangelio y en lo que nos dice el Papa y la
Iglesia Católica.
¡Cuidado, la verdad no está en lo que te dicen esas personas que tocan en tu casa
y que son de otras sectas que inventan lo que pueden!
4) Por justicia, debes obedecer los mandamientos de Dios.
JUSTICIA CON EL PRÓJIMO
- Es dar a cada persona, a tu esposo/a, a tus hijos, a tu jefe, a tu empleado, a tu
compañero, a tu amigo..., a cada uno lo que le toca verdaderamente, lo que le
pertenece, a lo que tiene derecho.
- A tu esposo/a le debes fidelidad: no andar viendo a otros u otras, pues tú le
prometiste entregarte toda la vida.
- Tus hijos tienen derecho a tu amor y a tu paciencia y a una buena educación.
- A tu jefe le debes el trabajar con dedicación, pues él te paga un sueldo por ello.
- A tu empleado debes el pagarle un sueldo correcto de acuerdo a su trabajo.
- A tu compañero le debes respeto. Tener justicia con los demás es también:
- No dañar a propósito a otra persona.
- No encarcelar a alguien inocente.
- No decir mentiras en los tribunales.
- No acusar a alguien falsamente, o si tienes duda.
- No desear, ni menos robar lo que no es tuyo.
- Regresar las cosas perdidas.
- No cobrar más de lo justo por lo que vendes.
- No pagar menos de lo justo cuando compras.
- No cobrar más de los intereses debidos cuando prestas dinero.
- No tratar de obtener siempre lo mejor para ti
- y lo que sobre para los demás.
- No criticar, hacer juicios, decir chismes de otros. No burlarse o maldecir a otros.
- Luchar contra el aborto. El nuevo bebé tiene derecho a vivir, tú no puedes
matarlo.
- Tratar a todos de igual manera: a los que están arriba de ti y a los que están
abajo de ti.
JUSTICIA DISTRIBUTIVA
- Nos dice que la persona que reparte las cosas o los puestos, debe hacerlo
honestamente, de acuerdo a los méritos y a las necesidades de cada uno.
- Se peca contra esta justicia, cuando se reparten las cosas o se dan los puestos,
al que es “semejante” o al que me cae bien, o al que trae una influencia, o una
recomendación de alguien de arriba.
JUSTICIA SOCIAL
- Nos dice que cada una de las personas de la sociedad debe actuar para lograr el
bien común, el bien de todos y no solo el suyo.
- Para lograr el bien de todos, se hacen las LEYES. Todos estamos obligados a
obedecer esas leyes para que la convivencia en la sociedad sea más fácil y
vivamos en paz.
LA JUSTICIA Y EL PERDÓN
- Uno de los actos más nobles de la justicia es PERDONAR.
- Cuando alguien te ha hecho algo malo, te ha herido, tú puedes pensar: lo justo
es que le desprecie, que se la regrese. Pues NO.... nada más piensa como te
perdona Dios a ti. ¿Qué te merecerías por justicia por cuanto le has ofendido a lo
largo de tu vida? Y Él, siempre te perdona porque te ama. ¡PUEDE MÁS SU
AMOR QUE SU JUSTICIA !
PROPÓSITO: Pregúntate cada noche: ¿Fui justo hoy con todos? ¿Di a mi esposo/
a, a mis hijos, a mi jefe, a mi empleado, a mi compañero... a cada quien lo que le
pertenece? ¿Busco la justicia, o busco sacar yo la mejor parte?
LA HONESTIDAD:
Todos deseamos que quienes estén cerca a nosotros, y también las personas que
desempeñan cargos de representación pública, nos digan siempre la verdad. Es
por ello, que la HONESTIDAD es un valor relacionado con la decisión de actuar
conforme a la Verdad y la Justicia, que igualmente debe ser vivido con humildad.
Por tanto es honesto quien actúa y habla de conformidad con lo que considera
correcto, pero que no hace de tales actuaciones un escenario teatral para ser re-
conocido por los otros. Así, reconocerá de cada uno lo que le corresponde y
actuará con base en sus propios principios.
Ser honesto es ser real, acorde con la evidencia que presenta el mundo y sus
diversos fenómenos y elementos; es ser genuino, auténtico, objetivo. La
honestidad expresa respeto por uno mismo y por los demás, que, como nosotros,
"son como son" y no existe razón alguna para esconderlo. Esta actitud siembra
confianza en uno mismo y en aquellos quienes están en contacto con la persona
honesta.
La honestidad no consiste sólo en franqueza (capacidad de decir la verdad) sino
en asumir que la verdad es sólo una y que no depende de personas o consensos
sino de lo que el mundo real nos presenta como innegable e imprescindible de
reconocer. Por esto es muy difícil que siendo político se actúe con honestidad,
pues los intereses políticos, de caudillos, de poder, de posicionamiento
publicitario, e incluso económicos actúan como fuertes barreras. Igualmente, el
simple hecho de comprometer la palabra de un líder en defensa de todos los
dirigentes de una organización, se convierte en un obstáculo, pues absolutiza
como irreprochable la actuación de personas que seguramente tienen defectos,
errores e incluso actuaciones deshonestas.
¿Cuál seria una manera HONESTA de ejercer la política? Diciendo, tenemos
estas propuestas y estas personas, haremos lo posible por sacarlas adelante, pero
NO PODEMOS GARANTIZAR que no fallaremos. ¿Actuarán así?
Lo que NO es la honestidad:
- No es la simple honradez que lleva a la persona a respetar la distribución de los
bienes materiales. La honradez es sólo una consecuencia particular de ser
honestos y justos.
- No es el mero reconocimiento de las emociones "así me siento" o "es lo que
verdaderamente siento". Ser honesto, además implica el análisis de qué tan reales
(verdaderos) son nuestros sentimientos y decidirnos a ordenarlos buscando el
bien de los demás y el propio.
- No es la desordenada apertura de la propia intimidad en aras de "no esconder
quienes realmente somos", implicará la verdadera sinceridad, con las personas
adecuadas y en los momentos correctos.
- No es la actitud cínica e impúdica por la que se habla de cualquier cosa con
cualquiera… la franqueza tiene como prioridad el reconocimiento de la verdad y no
el desorden
No es simple TRANSPARENCIA, porque la actuación honesta debe incluir
absolutamente todos nuestros actos, los ocultos y los que se hacen a la luz
pública.
Hay que tomar la honestidad en serio, estar conscientes de cómo nos afecta
cualquier falta de honestidad por pequeña que sea… Hay que reconocer que es
una condición fundamental para las relaciones humanas, para la amistad y la
auténtica vida comunitaria. Ser deshonesto es ser falso, injusto, impostado, ficticio,
demagogo. La deshonestidad no respeta a la persona en sí misma y busca la
sombra, el encubrimiento: es una disposición a vivir en la oscuridad y sobretodo
defender el interés individual aun a expensas de los demás.
La honestidad, en cambio, imprime a la vida confianza, sinceridad y apertura, y
expresa la disposición de vivir a la luz, la luz de la verdad. Es un Valor Universal,
que puede y debe ser enarbolado por cualquier persona, creyente o no, y que
indudablemente tiene en el cristianismo su principal defensor.
III. Signos
Organizar dos rompecabezas o frases, y que en ambas figuras haya una pieza
clave que tenga relación con la justicia y que los equipos expliquen que significa
cada frase o cada figura.
IV. Materiales.
Una caja, o un balde. Letras de icopor, o rompecabezas de icopor.
1. Respeto (fraternidad), Tenzin Gyatso XIV Dalai Lama “Nuestra religión es
simple: no existen templos ni complicadas filosofías”. Yesenia
3. LA TOLERANCIA
I. MARTIN LUTHER KING: “Hemos aprendido a volar como los pájaros, a nadar
como los peces; pero no hemos aprendido el sencillo arte de vivir como hermanos”
Nació en Atlantha EEUU, el 15 de enero de 1929; pastor de la Iglesia Bautista;
desarrolló una labor crucial en Estados Unidos al frente de movimientos de lucha
por los derechos civiles para Afroamericanos, por acabar con el Apartheid
estadounidense o la discriminación racial, a través de medios no violentos. Recibió
el premio Nobel de Paz en 1964. Pronunció el discurso “I HAVE A DREAM” (Yo
tengo un sueño) y se convierte en famoso orador estadounidense. Con sus luchas
logra establecer leyes como: Ley de Derechos Civiles y Ley del derecho al voto
de los negros; elabora la moderna historia de la “No violencia” y aplica la
“desobediencia civil” de Henry David Thoreau , que había utilizado en sus luchas
pacíficas Gandhi en la India.
Luther King, estudió teología sistemática en la universidad de Boston, donde
también se doctoró en filosofía. Muere asesinado mientras se preparaba para
liderar una manifestación en Memphis EEUU, en 1968.
Cita Bíblica:
II. Reflexión.
III. Signo: los participantes se dividen en equipos de manera que cada grupo
sea en número par. Las figuras o frases se dividen en dos partes y cada jugador
recibe una parte. Nadie mostrará su figura antes del comienzo del juego.
Después de recibir las figuras, todos los equipos se distribuyen por el espacio y a
una señal para comenzar, cada cual procura localizar la parte o las partes que
faltan a su figura o poema.
Será ganador el grupo que primero arme la figura, u ordene y lea el poema.
IV. Materiales: recortes de partes de figuras o de frases (partes de un poema
o canción) que se relacionen con la tolerancia.
4. LA RESPONSABILIDAD
I. , ROBERT BADEN-POWELL “Intentad dejar este mundo un poco mejor de
como os lo encontrásteis”
Cita Bíblica:
II. Reflexión. Qué es la responsabilidad?
Es la facultad que tienen las personas para tomar decisiones conscientemente y
aceptar las consecuencias de sus actos, dispuesto a rendir cuenta de ellos.
Es la virtud o disposición habitual de asumir las consecuencias
de las propias decisiones, respondiendo de ellas ante alguien.
Condiciones para que exista responsabilidad
Libertad: Para que exista responsabilidad, las acciones han
de ser realizadas libremente. En este sentido, ni los animales, ni los locos, ni los
niños pequeños son responsables de sus actos pues carecen de uso de razón (y
el uso de razón es imprescindible para la libertad).
Ley: Debe existir una norma desde la que se puedan juzgar
los hechos realizados. La responsabilidad implica rendir cuenta de los propios
actos ante alguien que ha regulado un comportamiento.
¿Responsabilidad ante quién?
El hombre responde de sus actos ante quien es capaz de dictarle normas, y esto
sólo pueden hacerlo Dios (responsabilidad moral), uno mismo (juicio de
conciencia) y otros hombres. A su vez, la responsabilidad ante los demás puede
ser de varios tipos: responsabilidad jurídica (ante las leyes civiles), familiar-
doméstica (ante la familia), laboral, etc.
¿Cómo disminuye la responsabilidad?
Disminuye la responsabilidad lo que entorpece la voluntad y el entendimiento, que
son las facultades necesarias para realizar acciones libres. Por ejemplo, la
violencia, la ignorancia y el miedo.
¿Es mejor ser poco responsable?
No, no. Es preferible ser hombres libres, dueños de sus actos,
capaces de tomar decisiones y de asumir sus consecuencias.
¿Por qué suena mal la responsabilidad?
La palabra responsabilidad trae malos recuerdos a la imaginación
por varios motivos:
Normalmente sólo se relaciona con errores o castigos, pues cuando la
consecuencia de una acción es un premio no suele hablarse de responsabilidad
sino de mérito. (En realidad el mérito exige una responsabilidad previa).
Responder ante otros parece ir contra la propia libertad. (Pero ambas cosas van
unidas: sin libertad no hay responsabilidad, sólo quien es dueño de sus actos
puede responder de ellos).
Responder ante uno mismo es contrario a los propios gustos o comodidades.
(Pero ser esclavo de los gustos conduce al egoísmo).
La responsabilidad se ve como opuesta a la diversión. (En realidad sólo se opone
al tipo de diversión desenfrenada o sin medida; pues una persona responsable
sabe divertirse en los momentos y modos razonables).
¿Qué excusas hay para evitar responsabilidades?
Para evitar responsabilidades ante los demás, es frecuente echar las culpas a
otro, o bien decir "soy libre y hago lo que me da la gana"; queriendo expresar que
no rindo cuentas de mi comportamiento ante nadie. (Obviamente la libertad
humana no es así).
Para quitarse responsabilidad ante la propia conciencia, un recurso habitual es
evitar reflexionar: aturdir la cabeza hasta que no pueda pensar. Otro sistema es
decir "yo paso de todo", o "ningún asunto me importa". (Pero la conciencia intenta
protestar ante esta dejadez).
Las excusas para evitar responsabilidades ante Dios son abundantes. Desde decir
que no existe, hasta afirmar que Dios es tan bueno que todo le parecerá bien.
(Pero la verdadera bondad desea el bien verdadero).
¿Cómo ser más responsables?
El camino más rápido para mejorar en responsabilidad es apreciar claramente
que de nuestro comportamiento dependen cosas grandes. Los hombres con
ideales y metas elevadas se responsabilizan enseguida de sus decisiones.
¿Qué cualidades ayudan a la responsabilidad?
Hay varias virtudes que se relacionan mutuamente con la
responsabilidad. Digamos tres:
Valentía: Para dar cuenta de los propios actos hace falta un valor capaz de
superar el temor al castigo. (Responsabilidad ante los demás).
Humildad: El orgullo dificulta pedir perdón; mientras que la persona humilde
reconoce sus fallos. (Responsabilidad ante uno mismo).
Piedad: basada en la filiación divina.- Quien aprecia el gran don de ser hijo de
Dios procura que su comportamiento agrade a su Padre. (Responsabilidad ante
Dios).
III. Signo: Se inicia con la pregunta: ¿Cómo se construye una casa?, (depende de
la creatividad del animador), a medida que los participantes respondan al
interrogante, se va inventando una historia, cada equipo elige con qué material
construirá la casa y al final se le dan significados en el grupo.
IV. Materiales: plastilina, cartón, pitillos o palillos de chuzo, colbón, cinta,
marcadores, piedras…
5. AMOR Y CARIDAD
I. , TERESA DE CALCUTA: “El fruto del silencio es la oración. El fruto de la
oración es la fe. El fruto de la fe es el amor. El fruto del amor es el servicio. El fruto
del servicio es la paz.”
La Beata Madre Teresa de Calcuta, nacida como Agnes Gonxha Bojaxhiu fue una
monja católica de origen albanes, naturalizada india, que fundó las Misioneras de
la Caridad, en Calcuta en 1950. Por más de 45 años, atendió a pobres, enfermos,
huérfanos y moribundos, al mismo tiempo que guiaba la expansión de su
congregación, primeramente en la India y luego en otros países del mundo. Tras
su muerte, fue Beatificada por el papa Juan Pablo II.
II. Reflexión.
III. Signo: El que dirige la actividad lleva una raíz de cualquier árbol, y pone a los
participantes a salir, y buscar una hoja de un árbol, como sea, seca, verde… y
pueden ellos explicar porque escogieron esa hoja, acaso puede representar algo.
La raíz representa la fuente de donde se pueden desprender todas las cosas que
van a hacer que las hojas estén secas o verdes, la familia es un árbol, donde se
tiene que vivir en amor, y siendo caritativos con los que la integran, de lo contrario,
las hojas que pueden representar los hijos, se secaran y caerán.
Pero también se puede cultivar, amándose todos en el hogar y ese árbol
permanecerá verde y frondoso, recordando también que los hijos no solo
necesitan que los papas los amen, sino que ellos se amen.
IV. Materiales: Una raíz grande, hojas, espacio al aire libre.
6. LA VERDAD
I. JESÚS: “yo soy el camino, la verdad y la vida”.
Cita Bíblica:
II. Reflexión. Una de las cosas a las que estamos llamados es a vivir en medio en
la verdad, si en esta actividad uno de los compañeros le dice mentiras al otro y
supongamos que en hueco, le dice que puede seguir derecho, este podrá caer, y
no podrá llegar hasta el objetivo.
Lo mismo pasa con cada uno de nosotros nos hemos acostumbrado a vivir en
medio de las mentiras, de tantos políticos, que nos prometen en sus candidaturas
al gobierno demasiadas cosas, pero están unidos en mentiras y enredos.
Hoy no sabemos en que, ni en quien creer, por eso que todo lo que digamos, y
hagamos sea en torno a la verdad, y podremos algún día ser libres.
III. Signo: Primero con el grupo, lo dividimos en dos, con el fin de que en parejas
uno le tape los ojos a su compañero; el que tiene el turno de tapar los ojos, debe
conducirlo hacia una de dos bases organizadas con anterioridad. (Puede ser un
sitio cualquiera, no necesita en el haber algo, o ya depende de la creatividad del
organizador) cuando lleguen a ese sitio, intercambian, para tapar los ojos con su
mismo compañero, y lo lleva hasta la base dos. (Procurar que entre las bases
haya obstáculos, y no estén muy cerca, una de la otra) A medida de que avanzan
en las bases, tienen que irse indicando, el camino. (Hay que bajar, subir una
escala, saltar, largo, corto…)
IV. Materiales: Vendas de ojos, obstáculos, espacio al aire libre.
V. paz, Juan XXIII: el papa de la paz “La justicia se defiende con la razón
y no con las armas. No se pierde nada con la paz y puede perderse todo
con la guerra.” Miyal Cardon
8. LA SOLIDARIDAD
I. S.S. PAPA PIO XII: “lo que en tiempo de paz estaba reprimido, al estallar la
guerra ha explotado en una triste serie de actos contrarios al espíritu humano y
Cristiano”
Nació el 2 de marzo de 1876, en Roma, su nombre era Eugenio Paccenlli.
Perteneció a una familia católica y de honorable condición social.
A muy temprana edad siente el llamado de Dios e ingresa al seminario. A los 23
años celebra su ministerio sacerdotal, su primer destino fue la Iglesia nueva y
luego entro al servicio del ministerio de relaciones exteriores del Vaticano. En
1917 fue nombrado arzobispo y desempeño varias funciones diplomáticas en
Alemania; un país de donde regreso en 1929 para ocuparse del cargo como
secretario de Estado del Vaticano. El mismo año. Pio Xi lo nombro cardenal, y a
la muerte de Este acontecida en 1939 fue elegido pontífice adoptando el nombre
de Pio XII.
Durante su ministerio en el Vaticano publico innumerables encíclicas. Siempre
busco la justicia y el trabajo por la paz, tanto que se enfrento con los nuevos
gobiernos comunistas de Europa y promulgo diversas medidas represivas contra
los católicos afines al comunismo, del que erigió en uno de sus más partidarios
opositores. Prácticamente de distinguió con el nombre Pastor Angelical y apóstol
de la paz. Su alta misión espiritual estuvo encaminada a la organización y
actualización de la Iglesia.
un papa que se caracterizó por su entrega al servicio de los niños y a los
desocupados, para los que siempre tuvo la palabra oportuna y la ayuda amorosa.
Murió apaciblemente a los 82 años, 9 de octubre de 1958 en Castel Gandolfo,
Italia. Su pontificado es perpetuo y no aparecerá en el recuerdo de nadie. Pero
que si estuvo marcado por una ambigua actitud publica frente al marxismo
durante la segunda guerra mundial y por un abierto anticomunismo.
Cita Bíblica:
II. Reflexión.
III. Signo: Se hacen diferentes grupos; bien de 5 u 7 personas dependiendo el
número de participantes.
Se les reparte unos cuantos recortes de papel, calculando que puedan pararse en
ellos.
Aquí la tarea del líder es ir dirigiendo la dinámica, bien con una historia o cuento y
poco a
( por tiempos van jugando, bailando, cantando al mientras que el líder les dice,
listos ya, se ponen de pie en el cartón, en donde 8 personas deben caber en
cuatro cartones, así hasta que quede un solo cartón para 8 personas, lo cierto es
que no deben pisar suelo) Poco va suprimiendo los recortes de papel (de uno en
uno), sucesivamente hasta que pueda quedar un solo recorte; el grupo que lo
haga mejor ganará su premio.
Al final se iluminará la dinámica. Que invita a la unidad.
Regla; Los participantes al momento de ejecutar la dinámica no deben pisar el
suelo de lo
Contario será descartado del juego.
No deben hablar.
IV. Materiales: varios recortes de cartón o papel. Lápices.
9. LA FE Y LA CONFIANZA
I. MONS. ALFONSO URIBE JARAMILLO:: “In LaudemSacerdotiiCristii (en
Alabanza del sacerdocio de Cristo)”
nació el 6 de febrero de 1914 en la vereda la Berlín del municipio de Nariño,
Antioquia. Ordenado Sacerdote el 1 de noviembre de 1937. Persona
profundamente espiritual, un enamorado del sacerdocio de Cristo. Consagrado
Obispo el 4 de Agosto de 1963. Falleció el 15 de Julio de 1993. Su trabajo
infatigable por las vocaciones y su confianza en Dios lo ha hecho un vocero de la
paz, del amor de Dios y de su misericordia insondable.
Cita bíblica:“Pues habéis sido salvados por la gracia mediante la fe; y esto no
viene de vosotros, sino que es un don de Dios; tampoco viene de las obras, para
que nadie se gloríe”.(ef 2, 8-9)
II. Reflexión: Muchachos, que ven (probablemente dirán que nada); seguros que
no ven nada; que estoy teniendo en la mano (nada, dirán algunos); pues les digo
que están totalmente equivocados; estoy teniendo la fe. Si; es que la fe no la
podemos percibir con los sentidos físicos; sino con los sentidos del Corazón. Nos
afirmaba la lectura que escuchábamos que hemos sido salvados por la gracia
mediante la fe; y esto es un don de Dios; no es algo de las obras; es un don de
Dios, y por ser un don de Dios no es posible a veces entenderlo; no podemos
decir que yo tengo fe porque voy a misa, que tengo fe porque hago obras de
caridad; que tengo fe porque rezo el rosario. La fe trasciende más allá de eso;
esas cosas no son más que manifestaciones físicas de lo que la fe nos invita a
hacer; pero, ¿entonces que es la fe?. Si yo les preguntara en este momento
ustedes confían en mí, ¿quiénes dirían que sí y por qué? ¿Sabiendo que soy un
extraño, confían en mí? ¿Qué tengo yo que les genera confianza? ¿Y, a los otros,
por qué no confían en mí?
Precisamente la fe es confianza que tenemos no solo en Dios, sino en todo.
Muchos tenemos confianza en nuestros Padres, tenemos fe en ellos. Confiamos
en los doctores, amigos… eso es también fe, pero en la religión que es lo que más
nos interesa ahora, la fe es la manera de responder a Cristo que nos invita a la
salvación.Si hemos descubierto de verdad que Jesús es la respuesta (de
salvación) a todas mis necesidades, “LO LÓGICO”, es que yo LO ELIJA como el
fundamento de mi vida, es lo que se llama OPCIÓN FUNDAMENTAL.
Muy a menudo se entiende la fe como una actividad del intelecto del hombre para
aceptar la existencia de una realidad. A ello de alguna forma apunta la definición
de Astete: Fe es creer aquello que no vemos porque Dios lo ha revelado.Hay que
tener mucho cuidado, pues dice la Escritura: ¿Tú crees que hay un solo Dios?
Haces bien. También los demonios lo creen y tiemblan. St 2,19. Luego fe no es
una simple aceptación de la existencia de la realidad divina. LA FE ES UNA
ADHESIÓN A JESÚS Y A SU OFERTA DE SALVACIÓN, QUE SE HA
EXPERIEMENTADO COMO VIVENCIA PERSONAL Y NO COMO UN
QUEHACER HERDADO
Juan Pablo II afirmaba: “A veces nuestra sintonía de fe es débil y yo les propongo
esto para reavivar su fe: UN ENCUENTRO PERSONAL, vivo, de ojos abiertos y
corazón palpitante con el Señor resucitado”LA FE ES UN “SI” EXISTENCIAL QUE
SE DA COMO RESPUESTA A JESÚS FRENTE A SU PROPUESTA DE
SALVACIÓN RECIBIDA EN EXPERIENCIA PERSONAL.
El problema es que:ANTES era primero la experiencia personal con Jesús y venía
después la práctica religiosa y el cumplimiento del código moral; yAHORA es
primero la práctica religiosa y luego el conocimiento personal con el Señor.
Y les dejo con una historia:
Desesperado por conquistar el Everest, inició su travesía un experimentado
alpinista, después de años de preparación, pero quería la gloria para él solo, por lo
tanto subió sin compañeros.
Empezó a subir y se le fue haciendo tarde, y más tarde, y no se preparó para
acampar, sino que decidió seguir subiendo, decidido a llegar a la cima, le
obscureció. La noche cayó con gran pesadez en la altura de la montaña, ya no se
podía ver absolutamente nada, todo era negro, cero visibilidad, no había luna y las
estrellas eran cubiertas por las nubes.
Subiendo por un acantilado, a sólo 100 metros de la cima, se resbaló y se
desplomó por los aires... caía a una velocidad vertiginosa, sólo podía ver veloces
manchas más oscuras que pasaban en la misma oscuridad y la terrible sensación
de ser succionado por la gravedad.
Seguía cayendo... y en esos angustiantes momentos, le pasaron por su mente
todos sus gratos y no tan gratos momentos de la vida, él pensaba que iba a morir,
sin embargo, de repente sintió un tirón muy fuerte que casi lo parte en dos... Sí,
como todo alpinista experimentado, había clavado estacas de seguridad con
candados a una larguísima soga que lo amarraba de la cintura.
En esos momentos de quietud, suspendido por los aires, no le quedó más que
gritar: "Ayúdame Dios mío..." De repente una voz grave y profunda de los cielos le
contestó: "¿Qué quieres que haga?" "Sálvame Dios mio" "¿Realmente crees que
te pueda salvar?" "Por supuesto Señor" "Entonces, suelta la cuerda que te
sostiene..."
Hubo un momento de silencio y quietud.
El hombre se aferró más a la cuerda y reflexionó...
Cuenta el equipo de rescate que al otro día encontraron colgado a un alpinista
congelado, muerto, agarrado con fuerza con las manos a una cuerda... A dos
metros del suelo... ¿Y tú? ¿Qué tan confiado estás de tu cuerda? ¿Por qué no la
sueltas? ¡¡¡confía en Dios!!!
Cita Bíblica:
III. Signo: se preparará con anterioridad una caja bien bonita, forrada en papel de
regalo, que esté abierta y en la cual no haya nada; se invita a los muchachos a
hacer una fila y a pasar de a uno a ver el contenido de la caja, pidiéndole que
guarden silencio y no le digan a los demás lo que hay dentro, al terminar todos se
hace un compartir de experiencias haber que resulta, y luego el animador del
encuentro metiendo en la mano en la caja, la saca como si estuviera preguntando
más certeramente que hay ahí. Y se inicia la reflexión.
IV. Materiales: una caja previamente organizada bien bonita como un regalo, pero
vacía.
Reflexión: Muchachos, que ven (probablemente dirán que nada); seguros que no
ven nada; que estoy teniendo en la mano (nada, dirán algunos); pues les digo que
están totalmente equivocados; estoy teniendo la fe. Si; es que la fe no la podemos
percibir con los sentidos físicos; sino con los sentidos del Corazón. Nos afirmaba
la lectura que escuchábamos que hemos sido salvados por la gracia mediante la
fe; y esto es un don de Dios; no es algo de las obras; es un don de Dios, y por ser
un don de Dios no es posible a veces entenderlo; no podemos decir que yo tengo
fe porque voy a misa, que tengo fe porque hago obras de caridad; que tengo fe
porque rezo el rosario. La fe trasciende más allá de eso; esas cosas no son más
que manifestaciones físicas de lo que la fe nos invita a hacer; pero, ¿entonces que
es la fe?. Si yo les preguntara en este momento ustedes confían en mí, ¿quiénes
dirían que sí y por qué? ¿Sabiendo que soy un extraño, confían en mí? ¿Qué
tengo yo que les genera confianza? ¿Y, a los otros, por qué no confían en mí?
Precisamente la fe es confianza que tenemos no solo en Dios, sino en todo.
Muchos tenemos confianza en nuestros Padres, tenemos fe en ellos. Confiamos
en los doctores, amigos… eso es también fe, pero en la religión que es lo que más
nos interesa ahora, la fe es la manera de responder a Cristo que nos invita a la
salvación.Si hemos descubierto de verdad que Jesús es la respuesta (de
salvación) a todas mis necesidades, “LO LÓGICO”, es que yo LO ELIJA como el
fundamento de mi vida, es lo que se llama OPCIÓN FUNDAMENTAL.
Muy a menudo se entiende la fe como una actividad del intelecto del hombre para
aceptar la existencia de una realidad. A ello de alguna forma apunta la definición
de Astete: Fe es creer aquello que no vemos porque Dios lo ha revelado.Hay que
tener mucho cuidado, pues dice la Escritura: ¿Tú crees que hay un solo Dios?
Haces bien. También los demonios lo creen y tiemblan. St 2,19. Luego fe no es
una simple aceptación de la existencia de la realidad divina. LA FE ES UNA
ADHESIÓN A JESÚS Y A SU OFERTA DE SALVACIÓN, QUE SE HA
EXPERIEMENTADO COMO VIVENCIA PERSONAL Y NO COMO UN
QUEHACER HERDADO
Juan Pablo II afirmaba: “A veces nuestra sintonía de fe es débil y yo les propongo
esto para reavivar su fe: UN ENCUENTRO PERSONAL, vivo, de ojos abiertos y
corazón palpitante con el Señor resucitado”LA FE ES UN “SI” EXISTENCIAL QUE
SE DA COMO RESPUESTA A JESÚS FRENTE A SU PROPUESTA DE
SALVACIÓN RECIBIDA EN EXPERIENCIA PERSONAL.
El problema es que:ANTES era primero la experiencia personal con Jesús y venía
después la práctica religiosa y el cumplimiento del código moral; yAHORA es
primero la práctica religiosa y luego el conocimiento personal con el Señor.
Y les dejo con una historia:
Desesperado por conquistar el Everest, inició su travesía un experimentado
alpinista, después de años de preparación, pero quería la gloria para él solo, por lo
tanto subió sin compañeros.
Empezó a subir y se le fue haciendo tarde, y más tarde, y no se preparó para
acampar, sino que decidió seguir subiendo, decidido a llegar a la cima, le
obscureció. La noche cayó con gran pesadez en la altura de la montaña, ya no se
podía ver absolutamente nada, todo era negro, cero visibilidad, no había luna y las
estrellas eran cubiertas por las nubes.
Subiendo por un acantilado, a sólo 100 metros de la cima, se resbaló y se
desplomó por los aires... caía a una velocidad vertiginosa, sólo podía ver veloces
manchas más oscuras que pasaban en la misma oscuridad y la terrible sensación
de ser succionado por la gravedad.
Seguía cayendo... y en esos angustiantes momentos, le pasaron por su mente
todos sus gratos y no tan gratos momentos de la vida, él pensaba que iba a morir,
sin embargo, de repente sintió un tirón muy fuerte que casi lo parte en dos... Sí,
como todo alpinista experimentado, había clavado estacas de seguridad con
candados a una larguísima soga que lo amarraba de la cintura.
En esos momentos de quietud, suspendido por los aires, no le quedó más que
gritar: "Ayúdame Dios mío..." De repente una voz grave y profunda de los cielos le
contestó: "¿Qué quieres que haga?" "Sálvame Dios mio" "¿Realmente crees que
te pueda salvar?" "Por supuesto Señor" "Entonces, suelta la cuerda que te
sostiene..."
Hubo un momento de silencio y quietud.
El hombre se aferró más a la cuerda y reflexionó...
Cuenta el equipo de rescate que al otro día encontraron colgado a un alpinista
congelado, muerto, agarrado con fuerza con las manos a una cuerda... A dos
metros del suelo... ¿Y tú? ¿Qué tan confiado estás de tu cuerda? ¿Por qué no la
sueltas? ¡¡¡confía en Dios!!!
10. LA IGUALDAD
I. S.S. PAPA BENEDITO XV. "Ofrecemos nuestra vida para la paz en el mundo”
Nació el 21 de noviembre de 1845. Ingresos al seminario de Génova cuando ya
era estudiante de derecho civil en la real Universidad de esa ciudad. En el
mismo año ingreso en el Almo Collegio Caprinica de Roma. Posteriormente
perfecciona sus estudios teológicos en la universidad Gregoriana de Roma. Y en
el 1878 es ordenado sacerdote e ingresa a la academia Dei Nobili Eclesiástica,
escuela diplomática Vaticana en la que se prepara para sacias a la iglesia en sus
necesidades.
Luego de su labor en la Santa Sede fue enviado a España en calidad de Nuncio;
en el cual su mediación papal ofrecida para resolver el problema territorial
generado entre España y Prusia por la disputas de las Islas fue decisivo y
grande.
Después fue llamado por el Vaticano para trabajar como asistente en la
secretará de estado del Vaticano.
En el 1901 asume el cargo de sub-secretario de Estado y en 1907 fue nombrado
Arzobispo de Bolonia por el Papa Pio X: allí ejerció su papel con gran celo
pastoral, distinguiéndose por ser extraordinario director espiritual.
En el año 1014 le fue otorgado el capelo Cardenalicio tres meces después antes
de ser el próximo sucesor del Papa. Luego fue elegido Papa y sigue
caracterizándose por su amor paternal y misión, coherencia de vida y habilidad
diplomática, tanto que esas habilidades lo lleva a poner todo su empeño el
servicio por la paz de las naciones.
Pues el deseo único era el de prestarse como mediación para lograr una pronta
distinción y un justo acuerdo de paz: un promotor de comunión y reconciliación en
medio del odio y del irracional conflicto.
Así este papa a sido calificado como el buen samaritano de la humanidad, tanto
que nuestra Iglesia la recuerda, como el Pastor de la paz. Y es de homenaje para
este Sucesor de Pedro el recuerdo que al morir en el año 1922 se elevó en
ofrenda al Señor diciendo. “Nos ofrecemos, nuestra vida a Dios en nombre de la
paz del mundo”.
Cita Bíblica:
II. Reflexión.
III. Signo: los participantes se organizan en dos grupos. Se obtienen dos cortes
de tablas más o menos de tres metros o más.
Se les coloca una serie de correas (clavadas en sima de las tablas por partes) de
tal forma que puedan caminar con ellas, estando en grupo. Y así realizarán una
especie de competencia y Lograr su objetivo.
Se les coloca un espacio para que lo recorran en un determinado tiempo. Su
finalidad será ganar, pero no lo podrá alcanzar mientras no haya una constante
comunicación, acuerdos, disciplina y concentración entre las personas del grupo.
.luego se iluminará la dinámica. “el Reino todos somos ganadores”
IV. Materiales: dos tablas.
Unos cuantos recortes de lazos.
Clavos
.
11. LA DIGNIDAD HUMANA
I. RIGOBERTA MENCHÚ TUM “La paz no es solamente la ausencia de la guerra;
mientras haya pobreza, racismo, discriminación y exclusión difícilmente podremos
alcanzar un mundo de paz”
Nació en Uspantán, El Quiché, Guatemala en 1959; desde muy niña conoció las
injusticias con los indígenas; su madre y hermanos murieron asesinados por el
ejército. Las luchas reivindicativas de los pueblos indígenas le costó persecución y
el exilio a México. Recibió educación católica; es fundadora del Comité de Unidad
Campesina (CUC). En 1991 participó en la preparación de la declaración de los
derechos de los pueblos indígenas por parte de los pueblos indígenas, por parte
de Naciones Unidas. Ganadora del premio Nobel de la paz en 1993, en
reconocimiento a su trabajo por la justicia social y reconciliación etnocultural
basada en los derechos de los indígenas; era el quinto centenario de la llegada de
Colón a América. Guiness Record como Nobel más joven y primer nativo en
ganarlo. Ganó también el premio Príncipe de Asturias en 1998.
Cita Bíblica:
II. Reflexión.
III. Signo: . (Teatro de palabras) (palabras que implican paz)
Formación: se escriben en la cartulina palabras que puedan ser teatralizadas,
como por ejemplo, orquesta, paloma, voleibol, etc. Seguidamente se recortan
todas las letras de la palabra y se numeran todas con el mismo número, de modo
que cada palabra tendrá un número especial. Luego se distribuyen las letras entre
todos los participantes. (Pueden llevarse las letras recortadas previamente).
Desarrollo: a la señal de comenzar, los participantes se agrupan por palabras, y
verificando cuál es la palabra, ensayan la mímica correspondiente para
presentarla ante todos. Ganará el grupo que tenga más creatividad al teatralizar
la palabra.
IV. Materiales: pedazos de cartulina o papel y lápiz o lapiceros.
12. EL PERDÓN
I. JUAN PABLO II: Nombre de Pila KarolJozef Wojtyla. “ofrece el perdón, recibe
la paz”
Nació el 18 de Mayo de 1920 en Wadowice, una provincia de mercaderes a 30
km de Cracovia. Cuando iba a cumplir 9 años su madre murió, tres años más
tarde su hermano Edmundo y 6 después su padre. Ordenado sacerdote el 1 de
noviembre de 1946, nombrado obispo el 4 de julio de 1958, y arzobispo el 18 de
enero de 1964. Es creado cardenal el 28 de junio de 1967. Es electo Papa el 16
de octubre de 1978. Muere el 2 de abril de 2005. Fueel Papa 264 en la historia de
la Iglesia. Su pontificado ha sido uno de los más largos de la historia de la Iglesia;
su acto más grande de perdón y demostración de paz fue cuando perdonó al
hombre que en 1991 atentó contra su vida en la Plaza de San Pedro, con un
disparo que casi fue mortal.
Cita Bíblica:“Revestíos, pues, como elegidos de Dios, santos y amados, de
entrañas de misericordia, de bondad, humildad, mansedumbre, paciencia,
soportándoosunos a otros y perdonándoos mutuamente, si alguno tiene queja
contra otro. Como el Señor os perdonó, perdonaos también vosotros”. (Col 3,
12-13)
II. Reflexión. Conocemos claramente que le pecado es aquella manifestación que
tenemos que nos aleja de Dios; a menudo en nuestras vidas experimentamos la
compañía de personas y acontecimientos que hacen que desde nuestro corazón
broten sentimientos de desagrado frente a las cosas que nos rodean; renegamos
de nosotros mismos, de los demás, de la naturaleza, de Dios.pero poco nos
hemos puesto a pensar del daño que ello nos hace. Nos encontramos con
personas que nos ofenden, nosotros mismos nos sentimos mal de nuestra forma
de ser. Hoy quiero hablarles del perdón; pero ¿qué es esto? El Diccionario de la
Real Academia de la Lengua Española define perdón como la acción de perdonar;
la remisión de la pena merecida, de la ofensa recibida o de alguna deuda u
obligación pendiente; indulgencia (aplicada a la remisión de los pecados), pero
más aún es la forma que se utiliza para pedir disculpas. Hoy los invito a que
piensen en qué deben pedir disculpas en base a cuatro aspectos: a mí mismo, a
los demás, a la naturaleza y a Dios.
III. Signo: : Signo: se les invita a ubicarse por parejas; a cada persona se le va a
atar con las manos cruzadas con las de la persona que tiene en frente. Se les
invita a que cierren los ojos, y que imaginen que la persona que tienen en frente
es la que más daño les ha hecho, a la que más odian, imaginen lo más duro que
hayan sufrido. En este momento se sigue con la reflexión y se invita a pedir
perdón.
Ahora tenemos frente a nosotros a aquella persona que más nos ha hecho daño,
tenemos a aquello que nos ha hecho sufrir, que nos ha desgastado, que nos
provoca rabia; tenemos ante nosotros la figura de nosotros mismos, la figura de
los demás, la figura de Dios.
Cuántas veces hemos pensado en que nuestros padres no nos entienden, que mis
amigos me odian, que las acciones que he hecho son malas, que no estoy
actuando como debo, que lo que hacen los demás esta malo, que todo eso hace
que me desedifique. Cuántas veces le hemos renegado a Dios las cosas que nos
ha dado, lo que nos ha hecho padecer, la forma con la cual nos ha hecho.Tienes
frente a ti tu vida, es un espejo; deseas perdonar todo lo malo que ha hecho, las
cosas que ha pensado, lo que ha dicho, los atentados contra tu existencia?Las
otras personas tal vez han hablado de ti, han pensado cosas que para ti parecen
ser negativas o malas, se han burlado de lo que has hecho, deseas perdonarlos?
Deseas personar a la naturaleza las múltiples cosas que hace que no te gusta, los
miles de daños que según tu piensas te están produciendo? Y por último,
perdonas a Dios por que con sus acciones, según tu parecer, ha atropellado tu
libertad y te ha sumergido en un mundo que parece imposible de vivir?
Los invito ahora a que a pesar de que esas personas, cosas o Dios no nos digan
directamente hoy “perdóname” desde nuestro corazón. .A medida que yo vaya
pasando y te vaya preguntando si lo perdonas, lo perdonemos con la siguiente
frase: Yo te perdono.
Y el que está coordinando la actividad pasará por cada pareja, le preguntará si
quiere perdonarse, perdonar a los demás, perdonar la naturaleza y perdonar a
Dios; y cortará la tira de las manos del que haya dicho yo te perdono. Y se puede
terminar la actividad con una corta reflexión sobre la libertad que provoca el
perdonar.
Al perdonar de verdad, sentimos que nuestras manos pueden volver a tomar la
movilidad de antes; pero más aún, sentimos un descanso en nuestro interior, una
liberación de un peso que nos tenía oprimidos; no solo al perdonar a los demás,
sino al sentirnos perdonados por Dios. cuando nos acercamos al sacramento de la
reconciliación o confesión le estamos diciendo a Dios que nos perdone todas las
faltas que hemos hecho contra Él.
Sentirnos libres y tranquilos es lo que siempre deseamos; así que, ¡¡¡¡A
PERDONAR!!!!
IV. Materiales: un rollo de cuerda o algo para amarrarse las manos; que alcance
para todos los estudiantes.