общееобщее

галерея LeninЗапорожье

Дом НюрнбергаХарьков

03.1024.1026.1008.11

1920 -1930. Баухаус. Авангард Запорожье, Харьков, Дессау

Франкфурт-на-Майне

1920-1930 годы - время, когда утопии становились реальностью, социальные эксперименты воплощались в жизнь, а архитектура авангард-ного направления создавала для этого пространственные декорации. Авангард – интернациональный стиль, представленный в Германии функционализмом школы Баухаус, в Украине – советским конструктивизмом. Зародившись в период промышленных и социальных ре-волюций, авангардизм коренным образом повлиял на развитие мировой культуры, а его пластический язык стал основой современного искусства и архитектуры. На смену буржуазному экспрессионизму пришел особый тип пролетарской эстетики рационалистического мировоззрения, направленного на социальные преобразования. Принципы организации производства проникли даже в самую консерва-тивную сферу жизни человека – быт. Высшей же целью в сознании как партийных идеологов, деятелей искусств, архитекторов, ученых стоял идеальный город будущего, где каждый трудящийся получал бы одинаковый уровень комфорта, равные возможности для развития, образо-вания, всесторонне вливаясь в коллектив.В архитектуре Советской Украины 1920-1930 годов господствовал конструктивизм. Появились архитектурные школы авангарда и объеди-нения архитекторов (ОСАУ, ЮгРОСТА и Юголеф), экспериментирующих с новаторскими методами и приемами. Отрицая буржуазное понимание архитектуры и искусства, молодые архитекторы обращались к пролетарской эстетике простых форм, подчиненных функции и задачам экономической целесообразности. С развитием промышленности и ростом населения крупнейших городов, возникла острая необходимость массового строительства жилья. При крупных промышленных предприятиях и угледобывающих шахтах строились соцго-рода и рабочие поселки – в Запорожье, Харькове, Кривом Роге, Днепропетровске, Керчи. Смелые идеи конструктивистов нашли свое вы-ражение в поиске новых форм расселения и разработке новаторских типологий. Строились дома-коммуны, детские сады и ясли, школы социалистического воспитания, клубы-столовые и театры массовых действ. Реализовывались программы обобществления быта с идеей многофункциональных жилых комплексов – жилкомбинатов. Прогрессивную волну остановила эпоха Великого террора, покровительство-вавшего историцизму и соцреализму. 1920-е годы Германии - время школы Баухаус. Специфические методология и сильный творческий коллектив по праву заслуживали статуса лучшей школы не только Германии, но и всего мира. С победой социал-демократической партии и небывалым подъемом промышлен-ности развиваются рабочие поселки сети крупнейших городов Германии (Берлин, Франкфурт-на-Майне, Штутгарт, Кельн, Бреслау, Дрез-ден). Возводится беспрецедентное для Европы количество жилых зданий для рабочих в стиле германского функционализма. Наиболее показательными являются система промышленных сателлитов Франкфурта-на-Майне и Бреслау Эрнста Мая, рабочие поселки Вальтера Гропиуса. Архитекторы были увлечены практичностью индустриального строительства, вопросами стандартизации жилья и рациональной экономии пространства, определяя размеры минимальной жилой ячейки. Социально-экономический кризис, а затем победа национал-

Авангард. Мировая история

социалистической партии, развернувшей кампанию по уничтожению Баухауса, положили конец гуманистическим мечтам о социалистических городах равных прав и возможностей. Советский конструктивизм и немецкий фунционализм не только шли параллель-но, но и часто пересекались. К примеру, группы архитекторов под руководством Мейера и Мая работали над проектами многих городов Советского Союза, а в Баухаусе преподавали советские художники и архитекторы.Советский авангард идеологически был основан на уравнительных принципах военного коммунизма, западно-европейский функционализм – на социал-де-мократических принципах Веймарской республики. Поэтому гигантский со-циальный эксперимент Советского Союза проник глубже, во все сферы жизни человека, жестко повлияв на развитие творческой деятельности архитекторов. В условиях СССР комплексно осуществились утопические мечты авангардистов-технократов и партийного руководства по созданию человека будущего и нового коммунистического общества. Но попытки достичь величайшего блага, предо-ставив человеку свободу от оков капиталистического общества и комфортные условия жизни, превращались в катастрофу потери права выбора.Наследие советского авангарда и немецкого Баухауса представляет собой не-оценимый пласт наиболее смелых, прогрессивных и гуманных идей архитекто-ров, социологов и градостроителей на пути к созданию идеальных городов «ново-го века». Понимание истории архитектуры и искусства Германии и Украины как общего социального опыта позволяет сделать вывод об открытости и взаимосвязи различных культур и социумов. Евгения Губкина, архитектор, асс.кафедры «Архитектура зданий и сооружений» ХНУГХ им.А.Н.Бекетова

рабо

та +

иск

усст

во. о

бщее

После войн и революций люди не могут оставаться такими же, как прежде. Первая мировая и все политические ураганы начала 1920-х годов привели сознание людей к нулевой точке. Старого мира больше нет, нужно создавать новый. Создавать быстро, убедительно, и не оглядываться на величие былых творений. Где они, эти творения? Где эти прекрасные замки, в которых можно было спрятаться от вульгарной земной жизни? Где искусство, способное спасти от трагедии, от войны? Ничего этого нет. Теперь требуется новое искусство на службе у «нового человека».В 1919 в Германии Вальтер Гропиус создает «школу единого искусства» - Баухаус. В Москве в 1920 основываются ВХУТЕМАС и МПИ. В 20-х в Одессе- ЮгоЛеф, в Харькове - ОСАУ. Эти курсы готовили людей, способных организовать жизнь, согласно новому революционному сознанию. В Германии Гропиус обличал учреждения, «формирующие архитекторов и художников, далеких от пролетар-ского искусства». В СССР же такой лозунг был государственным вектором. И если в Германии кон-цепция слияния труда и творчества поддавалась обсуждению, то жители советского союза осваи-вали эту концепцию на суровой практике – такой как строительство ДнепроГЭСа (Запорожье) или ГОСПРОМА (Харьков).

ЗапорожьеЗапорожье БаухаусХарьков

Классический период искусства, от Древнего мира до 20-го века, следовал признанным образцам. Творцы же авангарда искали новый образ нового человека и язык, которым можно было этого чело-века описать. Интуитивно понятный язык выразитель-ности преподавался, как в Германии, так и в СССР.

Эль

Лис

ицки

й -

сове

тски

й ху

дож

ник,

арх

итек

тор,

пре

пода

вате

ль

ВХУТ

ЕМА

Са,

с 1

921

года

пре

пода

вал

в Ге

рман

ии и

Шве

йцар

ии

Васи

лий

Канд

инск

ий, х

удож

ник,

тео

рети

к из

о-бр

азит

ельн

ого

иску

сств

а, о

дин

из о

снов

опо-

лож

нико

в аб

стра

кцио

низм

а,

преп

одав

ател

ь ВХ

УТЕМ

АС

а и

Баух

ауса

Анд

ор В

ейни

нгер

(Бау

хаус

). «К

омпо

зици

я с

обра

зом

про

порц

ий» новый человек. общее

Баухаус

Простота и функциональность – главные требования к архитектуре авангарда и, как нельзя, уместные в условиях кризиса жилья 1920-х годов.«Начало формирования нового вкуса: отныне репрезентативность и украшательство, столь любимое буржуазией, должны смениться эконо-мичным жилищем» (Из книги М.Дросте «Баухауз»). Социальное жилье в Германии возводилось, но вызывало споры. Так в 1926 году Баухаусом был сконструирован поселок Дессау-Тертен, из 314 монотонных зданий в одну линию. Гропиус надеялся доказать преимущество индивиду-ального строительства и эстетикой единообразия – жители поселка остались недовольны.В СССР же споры заглушались глобальной стройкой Соцгородов, развернувшейся по всей стране. «В городах будушего» работа и коллектив должны были сделать человека счастливым. С этой безоговорочной идеей строились конструктивистские соцгорода.

новые города. общее

Запорожье

Баухаус

новый быт. общееОбоществленный быт Соцгородов - фабрики-кухни, клубы-столовые, дома-коммуны - все это, как закли-нания волшебного механизма, должно было при-вести людей к коллективному просветлению. Все общее, и для всех одна интернациональная мечта о счастье - в Германии, Украине, в авангардных умах всего мира. С той только разницей, что в Советской Украине мечтать о социалистическом рае требо-валось по конституции.

«Теперь нужны не соборы, а машины для жи-лья». О.Шлеммер (Баухаус)

«Революция наша замедлилаась, но не оста-новилась. Углубляясь, она подошла к быту. Быт - наш новый фронт». Н.Горлов, ЛЕФ

Фабрика-кухняЗапорожье

Харьков, Клуб-столовая

Дессау-ТёртенСхема поселка Дессау-Тёртен

«Франкфуртская кухня»

Баухаус

Запо

рож

ье

Спокойные полубоги в кружевном, позировавшие художникам дореволюционного време-ни, были абсолютно провальными моделями для пролетарских авторов. Все библиотеку живописных штампов можно было смело выбрасывать. Эпоха индустриализация подарила новые образы - лаконичные и функциональные, как весь авангард. Обнаженная геометрия рабочего организма, окутанного пыльным загаром и производственная мимика – вот новая сила искусства. Визуальные эксперименты 1920-х годов стали не только иллюстрацией вре-мени, но образцом идеального стиля, простоты на грани религии.

эстетика труда. общее

Запорожье, Днепрострой Харьков, ГОСПРОМ

Запорожье, Днепрострой

Хью

Куп

ер —

гла

вный

кон

суль

тант

про

екта

с

амер

икан

ской

сто

роны

Теор

етик

фот

о - Л

асло

Мох

ой-Н

адь

(Бау

хаус

)

Мас

терс

кая

Баух

ауса

Запорожье, Днепрострой

Хью

Куп

ер —

гла

вный

кон

суль

тант

про

екта

с

амер

икан

ской

сто

роны

кино, театробщее

Куль

товы

й ук

раин

ский

реж

иссе

р Д

зига

Вер

тов

был

приг

лаш

ел п

репо

дава

ть в

Бау

хаус

е

Театральная мастерская Оскара Шлеммера (Баухаус)

Декорации украинской ху-дожницы Александры Экстер к фильму «Аэлита»

«Первый художественный»кинотеатр,Запорожье

Выражаем благодарность консультантом проекта, архитекторам: Евгении Губкиной (Харьков) и Елене Кузменко, а также сайту retro.zp.ua (Атипичное Запорожье) и Роману Акбашу - за предоставленые фото.

галерея современного искусства Leninпр. Ленина, 193г. Запорожье+38-061-236-88-44barlight@ya.ruЮрий БаранникОлег КрасносельскийНаталья Лобач

gallery.lenin lenin_galleryartgallery.lenin leningallery maudance/docs

2013 Проект при поддержке Дома Нюрнберга (Харьков)