7/27/2019 Constitucin del Gran Oriente de Francia

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Constitucin del Gran Oriente de Francia

ARTICULO PRIMERO

La Francmasonera, institucin esencialmentefilantrpica, filosfica y progresiva, tiene por objeto labsqueda de la verdad, el estudio de la moral y laprctica de la solidaridad ; trabaja por el mejoramientomaterial y moral, y el perfeccionamiento intelectual ysocial de la Humanidad.

Tiene por principios la tolerancia mutua, el respeto a losotros y a uno mismo, la libertad absoluta de conciencia(1).

Considerando las concepciones metafsicas como del dominio exclusivo de la apreciacinindividual de sus miembros, rechaza toda afirmacin dogmtica. Tiene por divisa : Libertad,Igualdad, Fraternidad (2).

ARTICULO II

La Francmasonera tiene por deber extender a todos los miembros de la Humanidad losvnculos fraternales que unen a los Francmasones sobre toda la superficie del globo.

Ella recomienda a sus adeptos la propaganda por el ejemplo, la palabra y los escritos, sindetrimento de la observacin del secreto masnico.

ARTICULO III

El Francmasn tiene el deber, en toda circunstancia, de ayudar, aconsejar o proteger a suHermano, incluso poniendo su vida en peligro, y defenderle contra la injusticia.

ARTICULO IV

La Francmasonera considera el trabajo como uno de los deberes esenciales del hombre.Honra igualmente el trabajo manual que el trabajo intelectual.

ARTICULO V

La Francmasonera posee signos y emblemas de una alta significacin simblica que slopueden ser revelados por la Iniciacin.

Estos signos y estos emblemas presiden, de una manera determinada, los trabajos de losFrancmasones, y permiten a stos, sobre toda la superficie del globo, reconocerse y ayudarse.

La Iniciacin comprende varios niveles o grados.

Los tres primeros grados son los de Aprendiz, Compaero y Maestro que es el que confiere alFrancmasn la plenitud de los derechos masnicos.

Nadie puede ser dispensado de las pruebas graduadas prescritas por los rituales.

ARTICULO VI

http://www.godf-canarias.org/granoriente/godf_2_text.htm#1http://www.godf-canarias.org/granoriente/godf_2_text.htm#1http://www.godf-canarias.org/granoriente/godf_2_text.htm#2http://www.godf-canarias.org/granoriente/godf_2_text.htm#2http://www.godf-canarias.org/granoriente/godf_2_text.htm#1

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La soberana se ejerce por el sufragio universal.

ARTICULO VII

En las reuniones masnicas, todos los hermanos se sitan bajo el nivel de la ms perfectaigualdad. No existe entre ellos otra distincin que la de la jerarqua de los Oficios.

(1) Extractos del debate de 1876 y del voto de 1877 sobre la proposicin IX pidiendo lasupresin de los dos primeros trminos del 2 apartado del artculo 1 de la antiguaConstitucin, que estaba as redactada : "LA FRANCMASONERA TIENE POR PRINCIPIO LAEXISTENCIA DE DIOS Y LA INMORTALIDAD DEL ALMA.

La Francmasonera no es ni desta, ni atea, ni siquiera positivista. Como institucin que afirmay practica la solidaridad humana, ella es ajena a todo dogma y a cualquier credoreligioso.'Tiene por nico principio el respeto absoluto de la libertad de conciencia. (Conventode 1876).

... Despus de los debates habidos en este momento, ningn hombre inteligente y honestopodr decir seriamente que el Gran Oriente de Francia quiso eliminar de sus Logias la creenciaen Dios y en la inmortalidad del alma, antes al contrario, en nombre de la libertad absoluta deconciencia, declara solemnemente respetar las convicciones, las doctrinas y las creencias desus miembros. No nos proponemos ms negar que afirmar ningn dogma, a fin de seguirsiendo fieles a nuestro principio y a nuestra prctica de solidaridad humana. Si gustase aGrandes Orientes extranjeros calumniarnos, travistiendo nuestros pensamientos y desvirtuando

nuestros sentimientos, son libres de hacerlo. La opinin pblica los juzgar y, tarde otemprano, la verdad saldr a la luz. (Convento de 1876).

Dejemos a los telogos el cuidado de discutir los dogmas. Dejemos a las Iglesias autoritariasel cuidado de formular sus syllabus. Mas que la Masonera permanezca siendo lo que debe deser, es decir, una institucin abierta a todos los progresos, a todas las ideas morales elevadasy a todas las aspiraciones amplias y liberales. Que no descienda a la arena ardiente de lasdiscusiones teolgicas, que no han trado nunca ms que desordenes y persecuciones. Quese guarde de querer ser una Iglesia, un Concilio, un Snodo! Ya que todas las Iglesias, todoslos Concilios, todos los Snodos fueron violentos y perseguidores, y eso por haber queridosiempre tomar como base el dogma, que debido a su naturaleza, es esencialmente inquisidor eintolerante.

Que la Masonera planee pues majestuosamente sobre todas estas cuestiones de Iglesias osectas; que domine desde esta altura todas sus discusiones; que siga siendo el gran refugioabierto a todos los espritus generosos y audaces, a todos los investigadores concienzudos ydesinteresados de la verdad, a todas las vctimas en definitiva del despotismo y la intolerancia." (Convento de 1877).

La Asamblea, considerando que la Francmasonera no es una religin que no tiene por lotanto, que afirmar en su Constitucin doctrinas o dogmas, adopta la proposicin n IX. (Convento de 1877).

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(2) El Consejo lamenta, una vez ms, que la Francmasonera no se mantenga contenidasiempre en sus Reglamentos, que abren de par en par las puertas de sus Templos a todas lasopiniones y a todas las concepciones filosficas, morales o sociales, y estima que todaclasificacin de la Francmasonera en categoras de intereses, opiniones o doctrinas, es

contraria a los principios, a la Constitucin y a las tradiciones de la Orden. (Circular de 18 denoviembre de 1901).

A una Logia que preguntaba si faltaba a su deber masnico acogiendo a un profano quien, bajola venda, se afirma desta y declara que, siendo totalmente tolerante, es practicante y sigueregularmente los ejercicios del culto al cual pertenece, el Consejo de la Orden, colocndosenicamente sobre el terreno de la doctrina masnica, decidi responder: "Es necesarioinspirarse" en los principios fundamentales del artculo primero de nuestra Constitucin:Tolerancia, respecto a las opiniones, pero tambin libertad completa de la conciencia ". "LaMasonera no defiende y no impone creencia a nadie, anima a cada uno a pensar, discutir, ainstruirse y a actuar segn su conciencia y su razn ".

"Si un hombre religioso admite esta norma y puede lealmente seguirla, de acuerdo con sucreencia particular, la Francmasonera puede tratarlo como amigo y recibirlo en su seno.""Pero si l prctica una religin que ensea que fuera de ella no hay encuentro, que rechaza lalibertad de conciencia, que obstruye la razn y encadena la ciencia, que pretende regentar ydirigir a los hombres, esta sumisin y esta abdicacin son incompatibles con el espritu de laMasonera." - (C. del 12 de junio de 1910).