Conhecimento crença verdadeira justificada
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I- ESTRUTURA DO ACTO DE CONHECER
O acto de conhecer envolve um sujeito e um objecto; o primeiro é o cognoscente, aquele que conhece; o segundo é o cognoscido, aquilo que é conhecido.
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II- TIPOS DE CONHECIMENTO
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1- TIPOS DE CONHECIMENTO:1- Conhecimento Prático (SABER-FAZER)
É um conhecimento que consiste num saber-fazer, isto é, um conhecimento que se expressa por intermédio de uma actividade (exercício de uma habilidade)Ex: Saber nadar.Saber tocar piano.
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2- Conhecimento por Contacto
É um conhecimento imediato, directo de pessoas, coisas ou lugares.
Ex: Ana conhece as sonatas de Beethoven.
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3- Conhecimento Proposicional (SABER-QUE)
É um conhecimento de proposições (teórico), ou seja, de entidades que têm valor de verdade.
OBJECTO DE CONHECIMENTO: as verdades
Ex:Ana sabe que Beethoven compôs sonatas.
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III- O CONHECIMENTO COMO CRENÇA VERDADEIRA
JUSTIFICADA
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DEFINIÃO TRADICIONAL DE CONHECIMENTO
Conhecimento é CVJ (conhecimento verdadeiro justificado)
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Que condições são necessárias para haver conhecimento?
As três condições (3) normalmente aceites para que uma proposição seja considerada um conhecimento são:
1- que ela seja uma crença
2- que seja verdadeira
3- que seja justificada.
Verdade
Crença
Justificação
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1- PARA HAVER CONHECIMENTO BASTA HAVER CRENÇA?
Não. Nem todas as crenças são verdadeiras, ou seja, há crenças verdadeiras e crenças falsas. Exemplo de uma crença falsa: o Pai Natal existe.
Quais são as condições necessárias para haver conhecimento?
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2- PARA HAVER CONHECIMENTO BASTA HAVER CRENÇA VERDADEIRA?
Não. O exemplo: “Miguel está convencido de que vai ter um carro porque é Natal e tem um palpite”, mostra que é necessário uma justificação (evidências ou boas razões).
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3- PARA HAVER CONHECIMENTO BASTA HAVER CRENÇA COM JUSTIFICAÇÃO?
Não. Pode haver justificações indutivas deste tipo: O Sol vai nascer amanhã porque até hoje nasceu todos os dias.
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4- CONCLUSÃO: PARA HAVER CONHECIMENTO TEM DE HAVER CRENÇA VERDADEIRA COM JUSTIFICAÇÃO.
S sabe que p se, e só se: a) S acredita que p.b) p é verdadeira.c) há uma justificação para S
acreditar que p.
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EXEMPLOAntónio sabe que o carro do pai
está estacionado na garagem se, e só se:
acredita que o carro do pai está estacionado na garagem;
é verdade que o carro do pai está estacionado na garagem;
tem razões (observação) para acreditar que o carro do pai está estacionado na garagem.
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CONCLUSÃO:Para que exista conhecimento têm
de estar reunidas três condições: crença, verdade e justificação.
Isoladamente as três condições são encaradas como necessárias, mas não suficientes.
Em conjunto são suficientes e isso basta para que uma proposição seja um caso de conhecimento.
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Formas de justificação do conhecimento
Quando se fala de justificar (provar) as nossas crenças verdadeiras, dois tipos de justificação são frequentes:
1. A justificação que se faz independentemente da experiência (pensamento) e que recebe o nome de conhecimento a priori.
Ex: “A soma dos ângulos internos de um triângulo é igual a dois rectos”.
2. A justificação que se baseia na experiência, ou a posteriori.
Ex: “Todos os habitantes desta casa são mulheres”.
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Um sujeito sabe que p (conhecimento) é a priori se, e só se, sabe que p pelo pensamento apenas.
Um sujeito sabe que p (conhecimento) é a posteriori se, e só se, sabe que p pela experiência apenas.
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O conhecimento a posteriori (conhecimento empírico) é aquele que depende da experiência sensorial.
Exemplo: Estão três jovens nesta sala.
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O conhecimento a priori é aquele que é constituído por crenças que podemos justificar recorrendo unicamente ao pensamento (razão).
Exemplos: 2+2=4 ou os solteiros são não casados.
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Objecções à teoria CVJCONTRA-EXEMPLOS DE GETTIER: Smith e
Jones /Jones e o Ford
Conclusão de Gettier:
As três condições não são suficientes, apesar de necessárias. Ele mostrou que a teoria tripartida do conhecimento (CVJ) não descreve adequadamente o conhecimento, visto que é possível deduzir proposições verdadeiras de proposições falsas