CONFESSIONE AUGUSTANA (1530) Presentata alla Dieta di Augusta (1530)
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Confessione augustana (1530)
Presentata alla Dieta di Augusta (1530)
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C
f. l’estratto di Bainton in “materiali didattici” sul ruolo della stampa.
I
l fatto che molti principi tedeschi aderivano alla Riforma poteva
ostacolare l’Imperatore nella sua richiesta di denari e uomini contro
l’Impero ottomano
C
iò rendeva auspicabile un tentativo di conciliazione tra cattolici e riformati
D
’altro canto, altri movimenti religiosi, più radicali perché ostili ad ogni
autorità anche civile, gli anabattisti, inquietavano cattolici e luterani
La situazione religiosa nella Germania del 1530
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Tra la dieta di Worms e quella di Augusta
D
ieta di Norimberga 1522 : si era formato un fronte dei principi cattolici
tedeschi ostili all Riforma dietro Giorgio di Sassonia
D
ieta del 1523 : si cercarono in vano formule di compromesso
1
525 dei contadini si ribellarono contro i signori feudali in nome del Vangelo:
Lutero chiamò la nobiltà alla repressione
1
526 Dieta di Spira: Filippo d’Assia si presentò come leader dei luterani,
pronto a difenderli con la spada
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E possibile la conciliazione?
1
529 Dieta di Spira: Ferdinando (fratello dell’imperatore) decise una
tregua in attesa del Concilio (ma i riformati non furono trattati alla
pari dei cattolici e “protestano” )
L
a Conferenza di Marburgo 1530 voluta da Filippo d’Assia per
raggiungere una confessione comune non riuscì
1
530 Dieta di Augusta in presenza dell’Imperatore che invita i
riformati a presentare la loro dottrina
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Dieta di Augusta
M
elantone presenta la “Confessione augustana” letta il 25 giugno
1530
N
on fa l’unanimità dei riformati: Strasburghesi e Svizzeri presentano
due altre confessioni
D
avanti all’impossibilità di una conciliazione con i cattolici,
l’imperatore minaccia guerra contro i principi fautori della riforma,
dando loro tempo fino al 1531 per ritornare sui loro passi.
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Verso la guerra
M
arzo 1531 i principi luterani costituiscono la Lega di Smalcalda
N
el 1532 è prorogata la pace tra i due fronti
N
el 1536 Papa Paolo III propone un concilio in termini che vengono respinti
perché sarebbe lui il giudice supremo della questione
1
535-36: guerra e repressione degli anabattisti, anche da parte dei principi
riformati perché rimettono in causa la gerarchia sociale
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Pace di augusta 1555
L
a guerra finalmente si combatte tra il 1544 e il 1555
P
ace firmata unicamente tra coloro che si riconoscono nella confessione
augustana e i cattolici romani (altre confessioni religiose non hanno diritto ad
esistere)
S
egue il principio di “cuius regio, eius religio” con grandi spostamenti di
persone attraverso la Germania
L
egalizzate le secolarizzazioni dei beni ecclesiastici fino al 1552
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Conseguenze nei paesi riformati
SEPARAZIONE DEI POTERI CIVILE ED ECCLESIASTICO
ABOLIZIONE DEL TRIBUNALE ECCLESIASTICO
Abolizione del Clero come “ordine sociale” privilegiato
Abolizione dei singoli ordini monastici
I beni ex- ecclesiastici passano allo Stato che eredita anche
i compiti sociali della Chiesa come istruzione ed assistenza
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Il luteranesimo fuori della germania
S
vezia: 1527-1544 la Dieta riforma la chiesa secondo principi luterani
D
animarca e Norvegia: 1521-1536 la riforma si compie su iniziativa del Re
I
n Inghilterra la Chiesa anglicana: dal 1534 adotta principi abbastanza
simili alla confessione augustana
I
n Italia, i pochi Valdesi, finora clandestini in Piemonte e nel Regno di
Napoli, si riconoscono pubblicamente come “riformati” nel 1532: vengono
repressi con la violenza ma sopravvivono nel Piemonte.