COMENTRIO DOEXPOSITORBy M4yqnDANIEL

ISBN 978-1-934655-02-311-224 Copyright 2004 Evangelismo Mundial PressPO Box 262550 Baton Rouge, Louisiana 70826-2550Website:www.jsm.org Email:info@jsm.org (225) 768-7000Todos os direitos reservados.Nenhuma parte desta publicao pode ser reproduzida em qualquer forma ou por qualquer meio, sem prvia permisso por escrito da editora.INTRODUOINTRODUO AO LIVRO DE DANIEL 11 de agosto de 2003, quando eu comear a reescrita do Livro de Daniel.Este livro tem sido referido como o "Apocalipse"do Antigo Testamento.Daniel era um pregoeiro da vinda do Senhor.H duas partes neste livro de doze captulos.Os seis primeiros captulos tratam da providncia de Deus na vida de Daniel.Os ltimos seis captulos apresentam vises de Daniel e revelar os planos e propsitos de Deus no desenrolar dos eventos futuros.OS LIVROS DE DANIEL E APOCALIPSEJunto com o livro do Apocalipse, no Novo Testamento, este livro de interesse nico e especial neste dia e idade.Uma misso intrigante existe nos coraes e mentes de muitas pessoas para uma compreenso mais completa de eventos do Tempo do Fim.Daniel, como nenhum outro Profeta, foi mostrado o futuro das naes e imprios, todo o caminho at a Segunda Vinda.Este grande profeta identificou o surgimento do Anticristo, a localizao do seu imprio, "o trono da besta", bem como muitos dos elementos que levaram Segunda Vinda de Cristo.Daniel era to exata e to profundo em suas declaraes, como o Esprito Santo o dirigiu, que alguns dos chamados estudiosos achavam que Daniel realmente no escrever o livro que leva seu nome.Eles foram especialmente falando dos primeiros trinta e quatro versos, no dcimo primeiro captulo, que caracterizam acontecimentos mundiais (como eles se relacionam com Israel) a partir do dia de Daniel para o nascimento de Cristo.Estes acontecimentos foram to minuciosamente descrito que muitos sentiram que ningum poderia t-los escrito antes do fato, que certamente algum as tivesse escrito aps o fato.IMPRIOS E ISRAELClaro, sabemos que Daniel fez escrever estas grandes profecias antes do fato.Tambm percebemos que Daniel no poderia ter feito isso dentro de si.O Esprito Santo se movia sobre ele, pois a Escritura diz: "Porque a profecia nunca foi produzida por vontade de homem algum, mas os homens santos de Deus falaram inspirados pelo Esprito Santo"(II Pe 1:21). .Os escritos de Daniel a respeito imprios mundiais pertencem a Israel e, como outras naes se relacionam com Israel;consequentemente, muito pouco dado a respeito longa noite de disperso de cerca de 2.000 anos (AD 70-AD 1948) de Israel.No entanto, muito dado a respeito dos eventos ltimos dias.OS ESTADOS UNIDOSMuitas pessoas fazem a pergunta: " A America mencionado na Profecia Bblica? "No, a Amrica no mencionado em qualquer lugar na profecia bblica.Alguns tm pensado que as trs letras no meio da palavra "JerUSAlem"dizem respeito aos EUA No entanto, isso incorreto.Mesmo que a Amrica no mencionada na Bblia Profecia, Estados Unidos, no entanto, est muito envolvido no Oriente Mdio, o que ns vamos lidar com muito sucintamente no corpo deste trabalho.A moderna rea conhecida como Iraque, Sria, Israel, Egito, etc, j muito pronunciado a respeito acontecimentos geopolticos;no entanto, o centro das atenes vai continuar a concentrar-se mais e mais sobre esta parte do mundo.Daniel descreve-o drasticamente.A civilizao comeou no vale do Eufrates.Esta era, de acordo com a Bblia, vai acabar no Vale do Eufrates.Ento, o que estamos vendo agora o comeo do fim.

O TEMPLODe acordo com o "Tempo"e"Newsweekrevistas ", Israel est agora a preparar os desenhos do Templo que eles vo construir no local onde o Domo da Rocha islmico agora est em Jerusalm.Israel ainda no est todo.Ela no pode ser inteiro, at que ela ocupa toda a terra (incluindo a Cisjordnia) e, sobretudo, local do Templo.O site Temple presente (Cpula da Rocha) o terceiro lugar mais santo na religio muulmana, com os outros dois sendo na Arbia Saudita.Ento, ns temos uma justaposio!No entanto, a Palavra de Deus nos diz que o templo ser reconstrudo, e que a Palavra de Deus diz que vai acontecer, vai acontecer!A EX-UNIO SOVITICALembro-me de no ano passado, em p na frente das cmeras de televiso, muitas vezes, na tentativa de interpretar as profecias de Daniel a respeito do antigo Imprio Romano e como ela vai ser revivido, ou melhor, revista, nestes ltimos dias.Para que isso acontea, Polnia, Tchecoslovquia, Romnia, Hungria, etc, teve que romper com a dominao da Unio Sovitica, simplesmente porque esses pases estavam na rea topogrfica do antigo Imprio Romano.Na medida em que esses pases eram governados pela mo de ferro da Unio Sovitica, ningum sabia como essas reas seria capaz de romper, sem uma grande guerra.Ento, milagre dos milagres, no outono de 1989, sem um nico tiro fosse disparado, por assim dizer, aconteceu.O que parecia ser impossvel para a mente natural foi feito com tanta facilidade pelo Esprito Santo.A Unio Sovitica desmoronou, liberando estes pases em particular.O MUNDO ESPIRITUALEu acredito que todo grande evento que transparece na Terra transparece primeiro no mundo espiritual.Em outras palavras, os eventos da Terra so controlados pelo conflito espiritual entre as foras do bem e as foras do mal.Como ns trazemos isso e descrev-lo de acordo com os ensinamentos de Daniel, vamos aprender que esses eventos poderosos transpirando na Terra, em primeiro lugar, como foi dito, transpire no mundo espiritual.A BBLIACorreta exegese (interpretao) das Escrituras exige que todas as peas se encaixam.A Bblia como um quebra-cabea.Lembro-me, quando criana, juntando as peas de um quebra-cabea.s vezes, eu encontrei uma pea que quase se encaixam no local desejado, comigo tentando torn-lo apto;no entanto, quando o quebra-cabea foi concluda, uma ou mais peas foram deixadas que no se encaixava em tudo.A Bblia a mesma coisa.Se todas as peas so colocadas em seu devido lugar, ento o puzzle est completo.Correta exegese das Escrituras exige que as peas se encaixam todo o caminho do Gnesis ao Apocalipse. muito fcil para formar uma doutrina de uma pea em vez da totalidade;mas, isso sempre leva ao erro.Se a doutrina correta, ela no vai deixar peas que faltam ou cordas penduradas.Por outras palavras, e, como se disse, o puzzle estar completa.HISTRIA ESCRITA COM ANTECEDNCIADevemos entender que a profecia , na verdade, a histria escrita de antemo.s vezes, um pouco mais difcil de entender porque antes o fato de, em vez de depois do fato.Para interpretar corretamente a Profecia Bblica, os alunos devem sempre lembrar o seguinte:Simples, simples declaraes da Bblia deve ser interpretada literalmente, onde possvel.Se o simbolismo usado, devemos tentar entender a mensagem por trs do simbolismo.Por exemplo, quando o Senhor disse: "Vs sois o sal da terra: "Ele no foi o que significa que o Filho de Deus composta de cloreto de sdio.Ele simplesmente queria dizer, que como o sal um conservante que acrescenta sabor e que pode manter os itens mais preservadas, o Filho de Deus, da mesma forma, preserva um sistema que seria de outra forma de auto-destruio.Eu acredito que este estudo do Livro de Daniel, como tentativa de explicar os simbolismos sobre as vises que Daniel tinha, lhe dar uma compreenso muito maior de eventos do mundo, que se aplicam no s ao tempo de Daniel, mas, tambm, para nossos dias.OS TEMPOS EM QUE VIVEMOS NO PRESENTEEstamos vivendo em tempos momentosos!Estamos literalmente vendo em nossas telas de televiso de notcias e nas manchetes dos nossos jornais, o cumprimento da profecia bblica.Est acontecendo diante dos nossos olhos!Devemos ser biblicamente ciente do que est acontecendo.Devemos, pelo menos, ter uma ideia quanto localizao geogrfica dessas coisas que esto para acontecer, assim como o seu significado (ver Mapa 6).A Bblia o nico livro que diz que o homem tem sido, em que o homem , e onde o homem est indo. claro que ela a Palavra de Deus.Alm da Bblia, no h Palavra de Deus, como a Bblia a nica Verdade revelada no mundo de hoje, e, de fato, sempre foi!PROFECIAA Bblia cerca de um tero Profecia, e, de acordo com o calendrio dessas profecias, todos tem sido cumprida ao mais nfimo pormenor.Aqueles que no foram cumpridas (simplesmente porque o tempo de sua realizao ainda no chegou), ser cumprida exatamente como a Escritura diz que eles vo.Muitos livros afirmam ser sagrado-o Alcoro, o Livro de Mrmon, etc .;no entanto, nenhum deles do meu conhecimento, conter Profecia de qualquer natureza.Isso, em si, uma das evidncias gritantes de que eles no so sagrados, e no so revelaes de Deus.A Palavra de Deus (a Bblia), como j dissemos, nas suas proclamaes profticas, est sozinho em suas descries reveladas daquilo que ainda est por vir.Muitos dos profetas na Bblia tratada prximos imprios e eventos do mundo, mas Daniel deu a imagem mais ntida.

DANIELO profeta Daniel, que tambm era um incomparvel Statesman, nasceu na Terra de Israel, cerca de 615 aC Ele morreu na provncia de Babilnia, pensa-se, em 534 aC, no terceiro ano de Ciro, rei da Prsia.Ele era, portanto, mais de 80 anos de idade no momento de sua morte.Daniel era de origem nobre, e, talvez, da famlia real de Jud.O nome "Daniel", em hebraico, significa"Deus meu juiz". Ele , sem dvida, o autor do livro que leva seu nome.Ele foi contemporneo de Jeremias e Ezequiel.Ezequiel refere-se a Daniel em seu livro (14:14), que cria a historicidade de Daniel.Jesus chamou Daniel Profeta e citou em Mateus 24:15.Daniel, juntamente com seus trs compatriotas, Ananias, Misael e Azarias, foi forado ao exlio em 605 aC Ele estava entre o primeiro grupo levados cativos para a Babilnia.Foi durante o reinado de Joaquim, rei de Jud, que Nabucodonosor veio da Babilnia e levou a este grupo.EUNUCOQue Daniel foi aparentemente feito um eunuco, no momento da sua deportao, ou logo depois, parece evidente a partir da meno do mestre dos eunucos (1, 3) e do chefe dos eunucos (1, 7).Os quatro hebreus, dos quais Daniel era um, foram cometidos em preparao para o servio nos tribunais do palcio.Posteriormente a isso, no h nenhuma meno de vida familiar ou prognie para Daniel.Alm disso, a profecia de Isaas 39: 6, 7 diz Ezequias que seus filhos sero tirados e sejam eunucos no palcio do rei da Babilnia.Este foi literalmente cumprida.Daniel foi levado cativo quando ele era um ou dez ou onze anos de idade.A CRUCIFICAOA glria nica do livro de Daniel , e foi, que ele previu, quase no mesmo dia, a crucificao do Messias (9: 25-26).Por isso, Israel estava sem desculpas em sua condenao de Jesus como um impostor.No tinha essa grande profecia foi dada por intermdio de Daniel, o pas no teria conhecido quando o Redentor foi para aparecer.Assim, o valor especial deste grande livro de Daniel.Na verdade, vamos abordar a Cruz cada oportunidade que nos foi dada em doze captulos de Daniel.Na medida em que a Cruz de Cristo o tema central da totalidade Palavra de Deus, no menos neste grande livro de Daniel , apesar de Daniel essencialmente um livro de profecias.Na verdade, todas essas profecias, que lidam com Israel, e apontar para sua vinda Restaurao, so todos feitos possvel pelo Senhor Jesus Cristo, eo que Ele fez na cruz.OS TEMPOS DOS GENTIOSDeus fez Israel no centro de um sistema de naes, povos e lnguas que surgiram em consequncia do Acrdo em Babel, e tinha cometido o cetro do poder mundial para a mo (Deut 32:. 8).Mas, em conseqncia de sua idolatria persistente, Ele tomou o cetro da mo dela e colocou-o nas mos de Nabucodonosor e seus sucessores, onde permanece at o dia de hoje.O Livro de Daniel ocupa-se com as fortunas desses sucessivos governos, e com um remanescente de Israel submissas a eles, e fecha-se com a substituio do Reino do Messias, que ainda est para ser estabelecida sobre a Terra, e do alegria universal que vai resultar em seguida.As Profecias de este livro cobre o perodo da histria humana chamado pelo Senhor "Tempos dos Gentios", e, portanto, atinge a partir da adeso de Nabucodonosor para a destruio do Anticristo, j um perodo de cerca de 2.500 anos.Para entender, portanto, este livro, da maior importncia reconhecer que suas profecias cobrir todo o perodo do cometimento Divino de domnio na Terra para os gentios, e que prever o carter de que o domnio.Daniel est listada na hagiografia (os escritos sagrados) no Cnon Judaico, em vez de entre os Profetas.Embora, reconhecendo que ele era definitivamente um estadista no deve reduzir a importncia de suas palavras profticas.O Livro de Daniel envolve biografia, histria e profecia.Daniel era, de fato, um estadistaeum Profeta."Mais amor a Ti, Cristo, mais amor a Ti!"Ouve a orao que fao e de joelhos;"Este o meu apelo sincero:"Mais amor, Cristo, a Ti"."Uma vez que a alegria terrena que eu desejava, buscou a paz e descanso;"Agora Ti s eu procurar, dar o que melhor;"Isso tudo a minha orao deve ser:"Mais amor, Cristo, a Ti"."Que tristeza fazer o seu trabalho, envie tristeza e dor;"Doces so as tuas mensageiros, doce seu refro,"Quando eles podem cantar comigo:"Mais amor, Cristo, a Ti"."Em seguida, ser a minha ltima respirao sussurrar teu louvor;"Esta a despedida chorar o meu corao se levantar;"Isso ainda sua orao ser:"Mais amor, Cristo, a Ti".

O lIVRO DEDANIEL(1) "NO TERCEIRO ANO DO REINADO DE JOAQUIM, REI DE JUD, VEIO NABUCODONOSOR, REI DE BABILNIA, A JERUSALM, EA SITIOU."O diagrama :1 Esta invaso de Nabucodonosor descreve o incio da primeira expulso, que incluiu Daniel.2 O cetro passar das mos vacilantes dos reis de Jud para os gentios, Nabucodonosor, sendo a primeira, que comeou os "tempos dos gentios".3. Sin tinha "cercou Jerusalm, "portanto, isso abriu a porta para o cerco por Nabucodonosor.JOAQUIM, REI DE JUDA frase "No terceiro ano do reinado de Joaquim, rei de Jud, "parece haver uma discrepncia com os registros de Jeremias, que registra este cerco de Jerusalm como ocorre no quarto ano do rei Joaquim (Jer 25: 1. );no entanto, na realidade, no h nenhuma discrepncia com Daniel, pois ele aponta para a definio de babilnico Monarch para Jerusalm, enquanto Jeremias relata sua chegada no ano seguinte.Na verdade, ele foi retardado pela oposio do rei do Egito, que ele finalmente derrotado como Carquemis sobre o Eufrates.Quanto a esta, Williams diz: "A nica forma de verbo hebraico pode ser igualmente traduzido 'vir' e 'ir'.O contexto decide o perodo de translao.O primeiro versculo do captulo pode, portanto, ler, "Nabucodonosor, rei da Babilnia, partiram para Jerusalm. ""O nome "Joaquim" um nome divino significa"o Senhor vai estabelecerMas o rei no viver para Deus. ";em vez disso, ele era um homem pecaminoso e perverso.Apesar de atitude e as aes de Joaquim, porm, a mensagem contida no significado do seu nome era verdade.Deus, em Sua maneira providencial, estava no trabalho, nas circunstncias, mesmo usando os eventos de maneira positiva.NABUCODONOSORA frase, "veio Nabucodonosor, rei de Babilnia, a Jerusalm, ea sitiou, "o que acontece, como foi dito, para o primeiro de trs deportaes.Falamos de algumas das pessoas de Jerusalm levados para a Babilnia por Nabucodonosor.O primeiro, como tambm afirmou, era 605 aC Nessa poca, Daniel, e outros de nobre extrao, foram levados para a Babilnia, e preparado para servir na corte do rei.Na segunda deportao, que veio em 597 aC, Joaquim e outros da famlia real foram levados cativos, juntamente com Ezequiel, que era um jovem sacerdote.A queda ea destruio de Jerusalm e de Jud, veio finalmente em 586 aC Atravs do profeta Jeremias, o Senhor advertiu repetidamente Seu povo desta catstrofe que vem, a menos que eles se arrependeram;no entanto, eles no se arrependerem, mesmo em face das duas primeiras deportaes, e, finalmente, teve que ser destrudo.CUIDADO PROVIDENCIALJunto com a tremenda revelao de prximos eventos futuros, neste Livro de Daniel, tambm temos o cuidado providencial de Deus para o Seu povo, mesmo enquanto eles estavam no exlio.Neste cuidado providencial, veremos intervenes dramticas do Senhor a respeito da fornalha ardente de julgamento de amigos de Daniel.Veremos tambm a conta de livramento maravilhoso de Daniel dos lees vorazes, enquanto que sob o reinado de Dario.Em tudo isso, receberemos grande entendimento quanto aos cuidados que o Senhor oferece a todos os que amam e confiam nEle.Mesmo aqueles que perderam o seu caminho, assim como o antigo Israel, embora passando por um grande sofrimento por causa de seu pecado, ainda, a mo orientadora do Senhor, embora distncia, estava sempre em cima deles.Junto com o conhecimento dos acontecimentos mundiais, passado, presente e futuro, o estudo do Livro de Daniel deve fornecer uma maior compreenso das relaes do Senhor com o Seu povo, desenvolvendo assim uma maior confiana nEle.Como vamos dizer uma e outra vez neste Volume, pelo menos, de uma forma ou de outra, a histria da Bblia, a histria de plano de redeno de Deus para os filhos cados de perder a raa de Ado.Este Plano de Redeno centra-se exclusivamente em Cristo ea Cruz.Em outras palavras, tudo flui em direo a esse evento, a crucificao de Cristo, que Daniel vai identificar quase no mesmo dia, embora acontecendo centenas de anos depois de sua profecia, assim como tudo o que atualmente transmite a partir desse evento.Em outras palavras, a Cruz de Cristo o cruzamento, pode-se dizer, da Bblia e da histria, e, tambm, do futuro proftico.Se o crente no entender a Palavra de Deus luz da cruz, ento ele no pode ter uma compreenso adequada da mensagem de Deus para a humanidade.A CRUZ, A PRPRIAPRIMEIRA DOUTRINAPedro disse:"Visto como voc sabe que voc no foi com coisas corruptveis, como prata e ouro, da vossa v maneira(estilo de vida)que por tradio recebestes dos vossos pais,"Mas com o precioso sangue de Cristo, como de um cordeiro sem defeito e sem mancha:"Quem na verdade, foi conhecido ainda antes da fundao do mundo, porm manifestado no fim dos tempos por voc"(I Pedro 1: 18-20.).Esta passagem nos diz que atravs do conhecimento prvio, Deus sabia que Ele iria fazer o homem, e que o homem iria cair.Naquela poca, nos altos desgnios do Cu, a Divindade considerou apropriado que o homem teria sido redimido em virtude de Deus tornar-se homem, e morrer em uma cruz, dando sua vida em sacrifcio.A Escritura nos diz claramente aqui que este foi o primeiro ato de Deus, uma vez que diz respeito Redeno, que aponta diretamente para a Cruz, e que teve lugar antes mesmo da "fundao do mundo. "Tudo isso nos diz que a cruz de Cristo a primeira doutrina formulada pelo Supremo, pelo menos no que diz respeito redeno da humanidade.Isto significa que a doutrina da cruz, isto , se para se referir a ele como tal, deve ser a base de toda a doutrina.Se no for, e como foi dito, uma compreenso adequada da Palavra de Deus no pode ser verificada.Isso significa que tudo o que aconteceu com Israel, ao mesmo tempo que respeita imprios mundiais, que Daniel, como nenhum outro Profeta, proclamou ao mundo, tudo, e sem exceo, tensas para um nico propsito, e que foi o advento de Cristo, e o que Ele faria para redimir a humanidade cada.Assim, todo o futuro glorioso, do qual Daniel apenas deu a entender, mas que Joo, na Ilha de Patmos, em sua grande revelao, retratou-nos em pormenor brilhante, todos e sem exceo, so possveis por que Cristo fez na cruz .De fato, nos dois ltimos captulos de Apocalipse, que destacam a vinda Perfeito Age quando no haver mais pecado e Satans, cerca de sete vezes nesses dois captulos, o Esprito Santo usa o ttulo, ou apelativo, "Lamb", para descrever Cristo, e sobre quem Ele eo que Ele tem feito.Em outras palavras, mesmo na era perfeito para vir, o que ser sem fim, em outras palavras, eterna em sua conseqncia, que nunca deve ser esquecido que tm sido possibilitada a glria de que o tempo perfeito por que Jesus fez na Cruz.Essa a razo pela qual o Esprito Santo usa o ttulo "Cordeiro", como ele se refere a Cristo, cerca de sete vezes nesses dois captulos.No h nenhuma maneira que se pode exagerar a Cruz, e, de fato, o pecado culminante da Igreja a sua subestimando da Cruz, at o momento, especialmente nestes ltimas dcadas, de ignorar tudo isso junto.Como resultado, a Igreja moderna tudo, mas Cruz analfabetos.O APSTOLO PAULOFoi para Paul que foi dado o significado da Nova Aliana, que grande Aliana, alis, a que a totalidade do Antigo Testamento apontou que, na verdade, o significado da cruz. por isso que o grande Apstolo disse:"Porque Cristo no me enviou para batizar, mas para pregar o Evangelho: no em sabedoria de palavras, para que a cruz de Cristo se no faa v"(I Corntios 1:17.).Na verdade, neste versculo, o apstolo nos diz claramente que o Evangelho de Cristo realmente . a pregao da Cruz.Paul no humilhante Batismo nas guas, em qualquer grau, mas sim proclamar, aos quatro ventos, que a nfase no deve ser em outras coisas, to til e to necessrio quanto as outras coisas pode ser, por direito prprio, mas sim que a nfase deve estar sempre na cruz de Cristo.Ele ento disse: "Porque a palavra da cruz para os que perecem loucura;mas para ns, que somos salvos, o poder de Deus"(I Corntios. 1:18).COMO A PALAVRA DA CRUZ O PODER DE DEUS?Na verdade, no existe um "poder"na viga de madeira chamado Cruz.Na verdade, no havia poder na morte de Cristo, pelo menos como ns olhamos para a morte, por si s.Na verdade, a Escritura nos diz claramente que Jesus "foi crucificado por fraqueza"(II Corntios 13:. 4).Mas, ainda assim, era uma fraqueza artificial, o que significa que Ele tinha o poder de ter parado a crucificao, mas Ele no usou esse poder, simplesmente porque a Cruz foi a razo que Ele veio a este mundo.Como assim, o grande apstolo disse:"Mas ns pregamos a Cristo crucificado, que os judeus uma pedra de tropeo, e loucura para os gregos;"Mas para os que so chamados, tanto judeus como gregos, Cristo, o poder de Deus e sabedoria de Deus"(I Cor 1, 23-24.).Portanto, Paulo aqui nos diz que, se quisermos verdadeiramente pregar o Evangelho, devemos "pregamos a Cristo crucificado". Ele nos diz que este o"Poder de Deus", e, assim,"a Sabedoria de Deus. "O QUE SIGNIFICA PARAPREGAR A CRUZ?Isso no significa que toda vez que o pregador prega que sua mensagem deve ser sobre a Cruz, etc Mas isso no significa que o pregador deve entender e pregar que cada nica coisa que recebemos de Deus vem a ns atravs de Jesus Cristo atravs dos meios da Cruz.Em outras palavras, devemos sempre entender que Cristo a "Fonte", ea Cruz so os"Meios", pelo qual recebemos esta fonte, seja ele qual for.Deixe-me dizer de novo:O Senhor no d nada para a humanidade, a menos que ele vem atravs de Jesus Cristo, e do jeito que vem por meio de Jesus Cristo exclusivamente pela Cruz.Em outras palavras, a Cruz que fez todo o possvel, porque foi na Cruz que Jesus expiou todos os pecados do passado, presente e futuro, satisfazendo assim as exigncias de um Deus trs vezes Santo.No importa quais so as necessidades do homem, no importa o que Satans tem feito para o homem, o quo ruim a escravido poderia ser, como a obscuridade da escurido pode ser, o que Jesus fez na Cruz atende todas as necessidades individuais que a humanidade pode ter, independentemente, como o que poderia ser.Pedro disse:"Visto como o seu divino poder nos deu tudo o que diz respeito vida e piedade, pelo conhecimento daquele que nos chamou pela sua glria e virtude;"Pelas quais nos tm sido doadas preciosas e mui grandes promessas, para que por elas vos torneis co-participantes da natureza divina, havendo escapado da corrupo que h no mundo, causada pela cobia"(II Pedro 1: 3-4.).De acordo com Paulo, "todas as coisas"que nos foi dada, o que significa que tudo o que diz respeito "vida e piedade, "venha a ns exclusivamente atravs da Cruz de Cristo.A Cruz o que fez todo o possvel, porque satisfez a dvida terrvel pecado que o homem deve a Deus, mas no podia pagar.SATANS FOI DERROTADO NA CRUZAo contrrio do pensamento de muitos, Jesus no foi cruz para derrotar Satans.Isso exatamente o que aconteceu, mas esse no era o objetivo da Cruz.O objetivo da Cruz foi para satisfazer a Justia ea Justia de Deus Todo-Poderoso.Na era Deus que tinha sido muito ofendido pela rebelio do homem e terrvel pecado.Em outras palavras, a dvida era devido pelo homem a Deus, e, alis, uma dvida que o homem no poderia mesmo comear a ter esperana de pagar.Ento, se o homem estava a ser resgatado, se essa dvida era para ser removido, ento Deus teria que faz-lo sozinho, o que Ele fez, ao tornar-se homem ",Jesus Cristo homem", o que Ele fez, com a finalidade de ir para a Cruz, que era necessrio, a fim de que essa dvida seja paga.A vida foi perdida na queda, e falamos da vida que vem de Deus.Para esta "vida"para ser recuperado, o que se refere ao homem, mais uma vez a ser unidos a Deus, seu Criador, uma vida perfeita teria que ser dado em sacrifcio.E deix-lo sempre ser entendido que a morte de Jesus na cruz no foi uma execuo, mas sim um sacrifcio (Hb 10: 12-14.).O homem no poderia fornecer uma vida perfeita, na medida em que, devido queda de Ado, e devido ao fato de que a totalidade da raa humana estava nos lombos de Ado, por assim dizer, quando Ado caiu, a totalidade da raa humana caiu.Isso significa que cada beb que nasce nasce no pecado original.Ento, se Deus iria redimir o homem, ele teria que se tornar homem.Ela chamada de "Encarnao". Isaas profetizou a respeito de como isso iria acontecer.Ele disse que "uma virgem conceberia"(Isa. 7:14).Deus como Deus no poderia redimir o homem.Mas que nunca ser entendido, que, enquanto Deus se fez homem, ele nunca deixou de ser Deus.Como algum j disse: "Quando Deus se fez homem, Ele propositalmente deixado de lado a expresso de sua divindade, sem nunca perder a posse de sua divindade. "Anjos no poderia redimir o homem, simplesmente porque eram de outra criao.O homem teve que redimir o homem, isto , se o homem estava a ser resgatado.Ento, para que isso acontea, Deus, como afirmou, teria que se tornar homem, o que ele fez.O PROPSITO DE DEUSTORNANDO-SE HOMEMJoo, o Amado nos diz, no primeiro captulo de seu Evangelho, segundo a qual Deus se fez homem.Ele disse: "No princpio era o Verbo, eo Verbo estava com Deus, eo Verbo era Deus"(Jo 1. 1).Isto diz-nos que a Palavra de Deus e do Senhor Jesus Cristo so um eo mesmo.Sua Bblia a Palavra escrita, enquanto que Cristo a Palavra Viva.Em seguida, Joo disse: "E o Verbo se fez carne, e habitou entre ns, e vimos a sua glria, glria como do unignito do Pai, cheio de graa e de verdade"(Jo 1,14)..Isto diz-nos da Encarnao, Deus se tornando carne.Em seguida, o apstolo disse, e citando Joo Batista: "No dia seguinte Joo(Joo Batista)viu a Jesus, que vinha para ele, e disse: Eis o Cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo"(Jo 1:29. ).-nos dito neste verso exatamente como a razo pela qual Deus se fez homem, que era ir para a cruz, simbolizado pelo termo, "o Cordeiro de Deus. "Por que Joo Batista referem-se a Jesus como "o Cordeiro de Deus"?Das oferendas de animais em cinco vezes retratados no Antigo Testamento, "Cordeiro, Cabra, Carneiro, Bullock e Novilha", era o Cordeiro que foi mais frequentemente utilizada nestes sacrifcios, e que todos eles retratados Cristo em Sua Expiao, mediadora, O trabalho de intercesso, mas o Cordeiro, acima de tudo.Na verdade, todos os dias, durante o tempo da Lei, que foi de aproximadamente 1.500 anos, um cordeiro tinha que ser oferecido todas as manhs s 9:00, e outra s 3 da tarde, e esse nmero deveria ser dobrado a cada sbado.Assim, sempre que Joo Batista disse: "Eis o Cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo", os judeus sabiam exatamente o que ele estava falando.Na totalidade, em concluso, o Cordeiro que se refere ao que Jesus faria na cruz na doao de Si mesmo em sacrifcio.Isso e que s a humanidade redimida perdida, que, como afirmou, foi planejado por Deus "desde antes da fundao do mundo"(I Pedro 1: 18-20.).(2) "E O SENHOR ENTREGOU JEOAQUIM, REI DE JUD, NA MO, E UMA PARTE DOS UTENSLIOS DA CASA DE DEUS, E ELE OS LEVOU PARA A TERRA DE SINAR, PARA A CASA DO SEU DEUS;E PS OS UTENSLIOS NA CASA DO TESOURO DO SEU DEUS. "A exegese :1. Enquanto Nabucodonosor pensava que ele era o personagem principal da situao, a Escritura diz claramente que "o Senhor deu a Joaquim ... na sua mo. "2 no foram mais sendo usados os vasos do Senhor para o Senhor, para que o Senhor permitiu que eles fossem retiradas do Templo e de Jud.3. O povo de Israel tinha deixado de adorar a Deus, e comeou a adorar dolos;assim, os vasos sagrados foram colocados em uma casa de dolos.O SENHOR entregouA frase, "E o Senhor entregou Jeoaquim, rei de Jud, na mo, "refere-se ao Senhor sendo o responsvel pela eliminao dos acontecimentos.Como j dissemos, o cetro do poder foi feita das mos vacilantes dos reis de Jud, que era para ser o portador da luz do mundo, mas, ao invs, se rebelou contra Deus, resultando em Jud perder seu lugar de liderana, e tornar-se um estado vassalo, ou ento, nenhum estado em tudo, at AD 1948.Com a Deus por eles, nenhum imprio no mundo poderia ter subjugado Jud.Sem a ajuda dele, e por causa de seu pecado, eles foram facilmente subjugados.Eles eram governados, em primeiro lugar, pela Babilnia, em seguida, pelos medos e persas, os gregos e, finalmente, os romanos, que estavam no poder quando Cristo nasceu, que estavam de acordo com as profecias de Daniel.Em 70 dC, os romanos destruram completamente, com a destruio final em 135 dC, que parou de qualquer possibilidade de restaurao, pelo menos naquele tempo!Por cerca de 1.900 anos, eles vagavam como prias em grande parte do mundo, at que, em 1948, e pela vontade de Deus, mais uma vez, estabelecendo-se como um Estado autnomo, o Estado de Israel.Mais uma vez, a estrela de David voou sobre Jerusalm, onde voa at este dia.Mas, ainda assim, seus dias de trabalho no so mais, com o surgimento do Anticristo, a quem eles vo confundir com o Messias, apenas sobre o horizonte.De acordo com Cristo, ento ser um tempo de angstia tal como nunca ter sabido de sua histria, e considerando o seu passado conturbado, esta afirmao de Cristo est com medo de fato (Mat. 24:21).A ORIENTAO DO SENHORAprendemos com a frase: "E o Senhor entregou Jeoaquim, rei de Jud, na mo, "que o Senhor controla todas as coisas, mas, sobretudo, Ele controla todas as coisas que pertencem a ele, mesmo a um grau minuto.A idia a seguinte:Nada pode acontecer a um Filho de Deus, se o Senhor no permite que ele, ou ela provoca.Para ter certeza, o Senhor no faz com que o pecado ou desobedincia, mas ele definitivamente no permitiria tal, se a pessoa se empenha em fazer tal.Como deveria ser bvio, no entanto, as consequncias sero sofridas e as consequncias graves no que!O crente deve entender como o grau de controle que o Senhor exerce sobre o seu povo.Para o corao consagrado, isso uma coisa maravilhosa;No entanto, para o crente que no quer que a Vontade de Deus, tal disposio minuto no apreciada.Mas, neste controle, o Senhor nunca ir violar o livre arbtrio de qualquer pessoa.Ele zelosamente a tal!Em outras palavras, voc como um crente pode querer fazer o que quiser, e mesmo que seja errado, o Senhor vai permitir que voc faa tal.Como foi dito, voc ter que colher as conseqncias, mas Ele vai permitir isso.A idia que voc como um crente deve querer e desejar a vontade de Deus em todas as coisas.Voc deve sincera e ardentemente buscar a Sua Vontade, desejo a Sua Vontade, sinceramente deseja a Sua Vontade.Para conhecer e perceber que nada pode acontecer comigo como um crente, mas que o Senhor quer causas ou permite tal, o que significa que Ele est olhando por mim minuciosamente, uma fonte de grande conforto e fora para mim, e deve ser a cada crente .Como foi dito, os nicos que no desejam tal so aqueles que no esto desejosos de fazer a vontade de Deus.A Escritura diz:"Os passos de um homem bom so confirmados pelo SENHOR, e ele deleita-se no seu caminho."Ainda que caia, no ficar prostrado, pois o Senhor defende-lo com sua mo"(Salmo 37: 23-24.).E, em seguida: "E sabemos que todas as coisas cooperam para o bem daqueles que amam a Deus, daqueles que so chamados segundo o seu propsito"(Rm 8:28)..E finalmente: "Que diremos, pois, a estas coisas?Se Deus por ns, quem ser contra ns? "(Rom. 8:31).

OS VASOS DA CASA DE DEUSA frase "Com parte dos utenslios da casa de Deus", diz-nos do saque de pelo menos uma parte do Templo.H um soluo nestas palavras como dadas pelo Esprito Santo.Exatamente que os navios que no dito!As embarcaes, seja no Templo ou que foram associados Temple, consistiu no Altar de Bronze, que sentou-se em frente ao Templo, e era 30 ps x 30 ps, ou seja, se a nossa medida de 18 polegadas para o cvado correcta.Quanto ao Brazen Laver, que era de 15 metros de um lado para outro, 7-1 / 2 metros de altura e 45 m de dimetro.Ele estava sobre 12 bois, com trs olhando em cada direo (I Ki. 7: 23-25).Havia ento 10 pias para lavar menores, junto com a pia gigante (I Ki. 7:38).Dentro do templo prprio, no Santo Lugar, existiam "dez castiais de ouro, "over no lado esquerdo.No lado direito, havia dez quadros com o Po (II Chron. 4: 7-8)."O Altar"sentou-se imediatamente na frente do Vu (II Chron. 4:19).A Arca da Aliana no estava no Santo dos Santos, quando Nabucodonosor, anos mais tarde, saquearam a cidade e queimou o templo.Dizia-se, neste momento, tm sido vazio, na medida em que a tradio diz que o profeta Jeremias levou a Arca ea esconderam.No foi encontrado a partir de ento at agora.Exatamente o que embarcaes os soldados de Nabucodonosor tomou agora, no nos dito.Os vasos sagrados, tudo que apontavam para Cristo em Sua Expiao, mediadora, intercessora Trabalho, deixaram de ser utilizados para os fins de direito.Ento, o Senhor permitiu que os babilnios para lev-los.O que Deus d, e esses vasos sagrados foram muito santo, porque representava a Cristo, se no for usado para a Sua Glria, ser finalmente removido.Tenho medo de que, em muitas denominaes modernas, os "vasos sagrados"so, espiritualmente falando, no est mais presente.Tenho medo em muitos coraes e vidas, infelizmente e lamentavelmente, o mesmo tambm deve ser dito.

DOLOSA frase, "E ps os utenslios na casa do tesouro do seu deus", insinua que isso foi feito com grande pompa e cerimnia.Esta "casa do seu deus"foi o grande templo de Bel, onde os"deuses"dos pases conquistados foram mantidos, mostrando a suposta supremacia do"Bel".A razo para ele tomar essas embarcaes para fora do Templo em Jerusalm foi para este fim!No entanto, aps os seus soldados de entrar no templo, eles teriam encontrado nenhum dolo, s alguns itens que teriam nenhum significado para eles;portanto, eles levaram tanto as"mesas da proposio",ou o"Golden castiais,"ou talvez o"altar do incenso."Esta foi a primeira excurso de Nabucodonosor em Jerusalm.Ele no queimar a cidade ou o seu templo no momento.Isso seria feito alguns anos mais tarde.O nome "Nabucodonosor"significa"Nebo protege. "Junto com o deus Bel, Nebo era o deus principal dos adoradores pagos da Babilnia (Sinar), incluindo Nabucodonosor, o grande rei de Babilnia.Ele foi nomeado em homenagem a este deus pago, Nebo, que era supostamente o prncipe dos deuses, eo deus do fogo.Este monarca pouco percebeu que o Deus de Israel estava usando ele para lidar com Jud, em puni-los por seus pecados (Jeremias 27:. 6).(3) "E O REI FALOU A ASPENAZ O CHEFE DOS SEUS EUNUCOS, QUE TROUXESSE ALGUNS DOS FILHOS DE ISRAEL, E DA LINHAGEM REI, E DOS PRNCIPES;"O diagrama :1. Os meninos escolhidos pertencia famlia real e da nobreza.2 Eles eram provavelmente 10-14 anos de idade.3 As palavras, "e de sementes do Rei", deve ler-se",mesmo da semente do rei. "EUNUCOSA frase, "E o rei falou a Aspenaz o mestre dos eunucos, "pertence a uma classe, com o seu significado primrio "oficial de justia". Essas pessoas foram frequentemente usada pelos governantes do Oriente, como funcionrios da casa, ou, como no o caso de Daniel e os trs filhos hebreus, como pertencentes aos sbios da corte babilnica.Em alguns casos, estes homens foram castrados;no entanto, este no parece ser o caso de Daniel e seus companheiros, para que eles eram "sem mcula"(Vs. 4).NOBREZAA frase, "que trouxesse alguns dos filhos de Israel e de sementes do rei, e dos prncipes", registra o fato de que os meninos escolhidos pertencia famlia real, e, portanto, a nobreza.Eles foram mais provavelmente na adolescncia;consequentemente, Daniel, e os outros de descendncia real, agora so escravos.Eles foram escolhidos em cumprimento de Isaas 39: 1-8.(4) "JOVENS EM QUEM NO HOUVESSE DEFEITO ALGUM, DE BOA APARNCIA, E HBIL EM TODA A SABEDORIA, E ASTCIA DO CONHECIMENTO, E COMPREENSO DA CINCIA, E OS QUE TIVESSEM HABILIDADE PARA ASSISTIREM NO PALCIO DO REI, E QUE LHES ENSINASSEM AS LETRAS EA LNGUA DOS CALDEUS ".A composio a seguinte:1 O melhor de Israel est agora entregue aos pagos.2. Sempre quantos foram includos neste grupo, o Senhor iria usar pelo menos quatro deles, Daniel e seus trs companheiros.gRANde EM CONHECIMENTOA frase, "Jovens em quem no houvesse defeito algum, de boa aparncia, e hbil em toda a sabedoria e grande em conhecimento e compreenso da cincia", se refere ao fato de que os filhos de Israel, os mais inteligentes sobre a face da Terra , estavam agora servindo o Imprio Babilnico, de fato, adoradores de dolos, mesmo que eles no foram associados com a adorao de dolos, pelo menos aqueles que realmente servia a Deus, como Daniel e seus colaboradores mais prximos.Os filhos de Israel eram as nicas pessoas na Terra que tinham o conhecimento do Senhor;consequentemente, elas eram as nicas pessoas na Terra que tiveram a verdadeira sabedoria.Isso fez com que eles, pelo menos quando estavam servindo a Deus, o mais inteligente, o mais brilhante, o mais informado, as pessoas mais esclarecidas sobre a face da Terra.Em outras palavras, eles estavam anos-luz, por assim dizer, frente de qualquer outra pessoa no mundo, uma vez que respeita a inteligncia, porque sua inteligncia era do Senhor.Nenhuma outra nao no mundo tem essa inteligncia, e simplesmente porque nenhuma outra nao do mundo conheceu a Deus.Na verdade, todas as outras naes do mundo eram adoradores de dolos, e no sabia nada do verdadeiro Deus.Isto significa que, se Israel tivesse vivido corretamente para o Senhor, que nenhuma nao no mundo poderia ter mesmo super-los remotamente.De fato, Deus quis que seria a luz do mundo, a inteligncia do mundo, a nao do mundo, de fato, o que levaria o mundo em direo a Deus.Para diz-lo de uma maneira diferente, eles deviam ser to abenoado por Deus, que, na verdade, eles foram durante a poca de Salomo, que as naes do mundo chegaria a sua porta, procurando saber o segredo de sua prosperidade , a liberdade ea bno.Esta foi a inteno de Deus, e, como dito, o que realmente aconteceu durante o reinado de Salomo, mas logo se deteriorou no final de sua vida, e depois de sua morte.O motivo foi sempre o pecado, como o motivo sempre pecado.Mas precisamos olhar para o verdadeiro pecado, em outras palavras, a verdadeira causa de sua adorao de dolos, sua extravio de Deus.A LEI DE DEUSComo j foi dito, eles eram as nicas pessoas na Terra que tiveram a Lei de Deus, que abordou todos os aspectos da vida e de viver, e foi a nica verdadeira Lei sobre a face da Terra.Mas, ainda assim, devido condio cada do homem, o povo escolhido de Deus mesmo, no foi dentro do homem para manter corretamente a lei.To simples que fosse, a natureza do pecado, devido Queda, sempre levou o homem ao erro.Mas, ainda assim, a lei era padro da justia de Deus, e um padro que Ele no poderia diminuir, e, tambm, devido sua justia, Ele deve exigir total obedincia.O fracasso da obedincia, como considera a Lei de Deus, era a morte (Rom. 6:23).Mas, apesar do fato de que era impossvel para o homem, at mesmo os israelitas, para manter a lei, que nem mesmo um nico realmente fez, ainda, que estavam a tentar faz-lo, e tentar faz-lo com todas as suas foras e fora.O prprio Jesus resumiu, com estas palavras:"Amars o Senhor teu Deus com todo o teu corao, e de toda a tua alma, e de todo o teu entendimento, e de todas as tuas foras: este o primeiro mandamento."E o segundo semelhante, ou seja, este, Amars o teu prximo como a ti mesmo.No h outro mandamento maior do que estes"(Mc 12, 30-31.).Assim, os israelitas estavam a tentar faz-lo com tudo o que estava dentro deles, e, ao mesmo tempo, Deus sabia que era impossvel para eles fazerem tal.Alguns alegaram que Deus deve ter baixado as normas da Lei;no entanto, que teria resolvido nada, na verdade, s teria feito um assunto ruim ainda pior.Alguns tm, assim, disse que Deus deveria ter-lhes dado o poder super ter mantido a Lei, que Ele poderia ter feito.Embora seja verdade que ele poderia ter feito tal, os fatos so, ele tinha feito isso, e refiro-me a dar-lhes poder para que tenham a fora para cumprir a Lei, e apesar de sua condio cada, o resultado final no teria sido o que seria se imagina.ORGULHOO problema do homem o orgulho, e que Deus havia dado ao homem a fora eo poder de ter mantido a Lei, no teria resultado em justia e santidade, mas sim, com orgulho, que era o problema do homem, para comear. por isso que Jesus tambm disse: "Bem-aventurados os pobres em esprito, porque deles o Reino dos Cus"(Mt 5:. 3).A idia por trs da expresso "pobre de esprito"se refere ao fato de que essa pessoa sabe que, pelo menos dentro de si, moralmente e espiritualmente falida. difcil para o homem admitir isso!Ele deseja sinceramente a pensar de outra forma.A questo no saber se o homem moralmente e espiritualmente falida, que sendo um fato determinado;a questo , ser que ele admite?Ento, se Deus havia dado aos filhos de Israel o poder de manter a Lei, como dito, no teria resultado em justia e santidade, mas sim o oposto.Em outras palavras, teria feito o homem ainda pior do que tinha sido no comeo.Ento, qual foi a resposta para este dilema?A CRUZ DE CRISTONo meio da Lei de Deus, que parte moral encontrada em xodo, captulo 20, e ao qual nos referimos como os "Dez Mandamentos", o Senhor instituiu o sistema sacrificial.Este sistema no era novo, tendo comeado na primeira pgina da histria da humanidade (Gen., cap. 4).Para neutralizar a queda, o Senhor instituiria o sacrifcio do sistema, ento, o Todo Holocausto, o que permite ao homem ter seus pecados cobertos, e pelo menos um mnimo de comunho restaurada entre o homem pecador e um Deus trs vezes Santo.Ele s poderia ser feito atravs do cordeiro imolado, que simbolizava Cristo.O Altar, que Deus exigia, simbolizado na Cruz.O animal, que foi a vtima inocente, neste caso, um cordeiro, seria o substituto de Cristo.Foi o mais dcil das criaturas, que Isaas simbolizado (Isa., Cap. 53).Sua garganta estava para ser cortado, com o sangue quente derramado, e derramado na base do altar, que simbolizava o Sangue derramado de Cristo.A pele do Todo Holocausto deveria ser retirado do corpo do animal, o que significa que o pecado mais do que um mero problema de superfcie, mas vai para os prprios rgos vitais da humanidade.A "gordura", significando Heb melhor, foi para ser queimado no altar, separada da carcaa, o que era para ser consumido na sua totalidade, o que significa que o Sacrifcio de Cristo, o que acabaria por vir, seria um sacrifcio completo e total (Deus . 10: 12-14).O fogo simbolizava o juzo de Deus que viria sobre o Filho de Deus, em outras palavras, Ele tomando o golpe que, por direito, deveria ter vindo contra ns.A grande diferena, este "golpe"teria nos destrudo porque ramos criaturas pecadoras.Mas o golpe no destruir o Filho de Deus porque Ele era um sacrifcio perfeito, mas destruiu o poder do pecado (Rm 6. 6).Em outras palavras, na cruz, o poder do pecado seria quebrado, e da culpa do pecado seria removido.Tudo isso, que retratou a vinda do Redentor, mesmo prometeu no exato momento da queda (Gn 3:15), que simbolizam o Senhor Jesus Cristo, Filho Unignito de Deus, que acabaria por vir, referido como o "Seed of a mulher", significando Seu nascimento virginal ea Encarnao, Deus tornou-se homem (Gnesis 3:15, Isaas 07:14.).O SISTEMA SACRIFICIALEste sistema foi levada adiante para os cerca de 2,4 mil anos, pelo menos por aqueles que realmente amava o Senhor, cujo nmero era infinitamente pequeno, at o tempo de Moiss, quando a totalidade da Lei foi dada no MonteSinai.Como foi dito, neste grande Lei, que incorporou todas as facetas da vida e de viver, o sistema de sacrifcio serviu como o cerne de tudo o que foi dado.Sabendo que o homem no pode com sucesso e devidamente guardar a Lei, o que, claro, incorreu na pena de morte, o sistema de sacrifcio, ainda que de forma muito mais elaborada, foi instituda a fim de que o homem pode recorrer a partir da Lei quebrado, e tem seus pecados cobertos e comunho restaurada.Sempre, e sem exceo, at mesmo como Paul traz graficamente no livro de Hebreus, o sistema de sacrifcio, em si, no podia tirar os pecados.Paulo afirmou claramente:"Pois no possvel que o sangue de touros e bodes tire pecados"(Hb 10:. 4).Em outras palavras, o sangue animal foi lamentavelmente insuficientes, mesmo que serviu como uma medida paliativa, at que Cristo viria.Sempre, e que a informao tinha sido amplamente dado, mesmo no incio (Gn 3:15;. Chpt 4), os sacrifcios foram sempre significou para apontar para o que estava por vir.Eles foram a servir como um smbolo, tal como um tipo, tal como um nmero, por assim dizer.A f deve ser sempre colocado, no tanto nos prprios sacrifcios, mas em que e para quem eles representavam, ou seja, a vinda do Senhor Jesus Cristo, o nico que poderia tirar o pecado do mundo (cf. Jo. 1:29).Mas, lamentavelmente, os filhos de Israel, pelo menos em um sentido, comearam a adorar o sacrifcio, em vez do que ele representava.Em outras palavras, eles colocaram sua f no ritual e da cerimnia, em vez do que o ritual ea cerimnia deveria representar-a vinda de Cristo.Como resultado, eles perderam o seu caminho.A IGREJA MODERNALamentavelmente e infelizmente, e digo isto com o corao partido, a Igreja moderna est atualmente colocando sua f e confiana em outras coisas do que a cruz.Como resultado, igrejas esto cheias de pessoas que no so verdadeiramente nascidos de novo.Eles tm uma "forma de piedade", mas eles"negam o seu poder. "O Esprito Santo, atravs de Paulo, disse que, uma vez que diz respeito a estas pessoas, e Ele est aqui falando da Igreja moderna,"Destes afasta-te"( II Timteo 3:. 5).Mas ainda mais triste, o bem maior maioria no esto se afastando desse espetculo triste, essa negao da Cruz, mas esto se voltando para essa abominao, e, em sua maior parte, aceit-lo de todo o corao.De fato, nas ltimas dcadas, a Cruz de Cristo, que o prprio fundamento do cristianismo, na verdade, a doutrina fundao (I Pedro 1: 18-20.), Foi satirizado, ridicularizado, caricaturado, e at mesmo negado.Tem sido referido como o "maior derrota na histria da humanidade", ou"misrias passadas. "Os propagadores da Palavra da doutrina da f, que uma doutrina muito popular neste momento, abertamente Estado "se prega a Cruz, pregar a morte. "Em outras palavras, esta doutrina, que muito difundido no tempo presente , ea doutrina que, creio, o esforo final de Satans, pelo menos, antes do surgimento do Anticristo, tem puxado a Igreja fora da cruz, at que, na maioria das vezes, a sua f est agora ancorado em qualquer coisa e tudo, exceto a Cross.A NFASE MODERNA DA FSatans foi to bem sucedido em denegrir a Cruz nos ltimos anos, que agora a nfase da f a Igreja, manifestaes, Ordenanas da Igreja, ou de boas obras, na verdade, nada alm da Cruz.Embora algumas dessas coisas podem ser muito bom dentro de seu prprio direito, que no onde a nfase da f deve ser.Oua Paulo:A NFASE CORRETA DA FPrimeiro de tudo, vamos estabelecer o fato de que se trata de "F"e na f s que Deus reconhece;em outras palavras, a f a moeda que passa na economia de Deus.Paulo disse:"Sendo, pois, justificados pela f, temos paz com Deus, por nosso Senhor Jesus Cristo:"Por quem obtivemos igualmente acesso, pela f, a esta graa na qual estamos firmes, e nos gloriamos na esperana da glria de Deus"(Rm 5, 1-2.).E ento ele disse:"Porque pela graa sois salvos, mediante a f: e isto no vem de vs, dom de Deus;"No vem das obras, para que ningum se glorie"(Ef 2. 8-9).Mas, ainda assim, deve ser a f no objeto correto, ou seja, se Deus reconhecer tal.Oua novamente a Paulo:Ele disse: "Porque Cristo enviou-me, no para batizar, mas para pregar o Evangelho: no em sabedoria de palavras, para que a cruz de Cristo se no faa v"(I Cor. 1:17).Aqui, ele nos diz que Batismo nas guas, to importante quanto o que poderia ser em si mesmo, no para ser o destaque da F, mas a Cruz de Cristo.O apstolo tambm disse: "Eis que eu, Paulo, vos digo que, se voc ser circuncidados(colocar a sua f em tal, ou qualquer outra coisa dessa natureza),Cristo de nada vos aproveitar(o que significa que o que Cristo fez na cruz ser sem efeito para voc) "(Gl 5:. 2).Ele ento disse: "Cristo tornar sem efeito a vs(O que Ele fez na cruz)quem de vs so justificados pela lei(que procuramos ser justificados pela lei, o que no pode ser feito);voc est cado em desgraa(o que significa que a f em algo que no seja a cruz de Cristo interrompe o fluxo da Graa) "(Glatas 5:. 4).Na verdade, eu poderia dar muito mais passagens dos escritos de Paulo, que, claro, foram dadas a ele pelo Esprito Santo.Paulo pregou na cruz.Ele disse: "Ns pregamos a Cristo crucificado"(I Corntios 01:23)..Em seguida, ele disse, e continuando a falar aos Corntios: "Decidi nada saber entre vs, seno a Jesus Cristo e este crucificado"(I Corntios 2:. 2).Qualquer um que vai concorrer mesmo um exame superficial do Ministrio de Paulo no pode deixar de chegar concluso de que Paulo pregou na cruz.POR QUE PAULO PREGAR sobre CRUZ?Qualquer escritor bblico proclamao da Cruz de importncia vital;No entanto, com Paul, ele ainda mais importante, muito mais importante.Foi para Paul que foi dado o significado da Nova Aliana, que, na verdade, o significado da Cruz (Gal. 1:12).Ele se referiu a si mesmo como o"Masterbuilder da Igreja."Ele disse:"Segundo a graa de Deus que me foi dada, como sbio arquiteto, lancei o fundamento, e outro edifica sobre ele, mas veja cada um ateno como ele constri sobre o mesmo."Por outro fundamento, ningum pode pr do que j est posto, o qual Jesus Cristo"(I Cor 3, 10-11.).Muito claramente, o Esprito Santo, atravs do apstolo, nos diz aqui que era para Paul que as informaes da fundao da Igreja foi dado, que em Jesus Cristo, que se refere ao que Ele fez na cruz, e que s .Enquanto todos os outros escritores do Novo Testamento, eo Antigo para essa matria, certamente foi inspirado pelo Senhor, ainda assim, tudo o que foi escrito, seja velho ou novo, de alguma forma, complementado o que o Senhor deu a Paulo.Digamo-lo novamente:Foi a Paulo que o Senhor deu o significado da Nova Aliana, em outras palavras, o que Jesus realmente fez por ns, e que o significado era o significado da Cruz.Isso comprovado para ns em muitos lugares do Word, mas muito especificamente comprovado em I Corntios, captulo 11, onde o Esprito Santo, atravs de Paulo, nos d um relato detalhado da Ceia do Senhor, que destaca a Cruz, e faz assim em sua totalidade (I Cor 11.: 24-31).Ento, se a Igreja pregar o Evangelho (I Corntios. 1:17), ento a Igreja deve pregar a Cruz.Isto significa que cada pregador deve entender que cada coisa que vem para o crente do Senhor vem exclusivamente atravs de Cristo ea Cruz.Para diz-lo de uma forma melhor:Cristo a "Fonte", enquanto a Cruz o"Meios. "Se o pregador no acredita que, ou no entende isso, ento, enquanto ele pode estar pregando o Evangelho, ele no realmente pregar o Evangelho .Como resultado, pouqussimas almas sero salvas, e pouqussimas vidas sero alteradas (I Corntios. 1:18).Essa a razo, no tempo presente (2003), h provavelmente menos pessoas sendo verdadeiramente nascido de novo do que em qualquer poca desde a Reforma.Bem, provavelmente h menos pessoas actualmente a ser batizado com o Esprito Santo que em qualquer momento desde o derramamento ltimos Dias do Esprito, que basicamente comeou na virada do sculo XX.Tudo isso significa que muito poucos esto tendo suas vidas realmente mudou.Sim, as Igrejas so abarrotado de pessoas, e h mais dinheiro do que nunca, mas muito pouco do que verdadeiramente de Deus.Por favor, leia a seguinte declarao com muito cuidado.ALTAR DE CAIM E o ALTAR ABEL Cerca de altar de Caim muitos esto reunidos, enquanto cerca de Altar de Abel, muito poucos esto reunidos.Como j foi referido anteriormente, o altar de Caim bonito para o olho humano, mas repulsivo para Deus.Altar de Abel repulsivo para o olho humano, mas bonito para Deus!Se para ser notado, Caim no negar a existncia de Deus (Gen., cap. 4).Nem ele negar a necessidade de um sacrifcio.Nem ele negar a necessidade do altar.Mas o que ele negava era o verdadeiro sacrifcio, substituindo, assim, outra coisa para tomar o seu lugar, com efeito, o trabalho de suas prprias mos, que Deus nunca pode aceitar.A razo simples:Como resultado da queda, o homem totalmente depravado.Isso significa que ele pode produzir nada que seja justo ou santo.Ele no tem nenhuma semelhana de Deus.Na verdade, ele est morto em delitos e pecados (Efsios 2:. 1). preciso lembrar que "morto"est morto!Isso significa que o homem no redimido no tem conhecimento de Deus, no compreenso de Deus, no h maneira de chegar a Deus, sem nada em seu corao que ainda se estende em direo a Deus, pelo menos dentro de si mesmo. chamado de "depravao total"(Rm 3.: 10-18).Ento, se o homem ser salvo, tudo, como considera a sua salvao, devem ser originrios de fora o homem, e, de fato, deve se origina de Deus.A nica maneira desse terrvel abismo entre Deus eo homem, causada pelo pecado, poderia ser superada a Cruz.E se algum tentar substituir qualquer outra coisa, o Esprito Santo, atravs de Paulo, teve uma denncia contundente;ele disse:"Mas, ainda que ns mesmos ou um anjo do cu vos anuncie outro evangelho a vs do que a que j vos tenho anunciado, seja antema."Como dissemos antes, ento agora repito, se algum vos anuncie outro evangelho a vs do que aquele que recebeu, seja antema"(Glatas 1:. 8-9).A palavra "antema"significa"maldito"; que significa ser eternamente perdidos.Digamo-lo novamente: Paulo pregou a Cruz, porque a Cruz realmente o significado da Nova Aliana, que para a qual a totalidade da Antiga Aliana apontou.Cada outro evangelho, o chamado, amaldioado, bem como aqueles que pregam tal. A RESSURREIOIMPORTANTE?Em primeiro lugar, qualquer coisa que o Senhor faz de grande importncia, como seria demasiado bvios. claro que a ressurreio importante, de fato, to importante que est alm da compreenso;No entanto, devemos entender, e faz-lo de forma inequvoca, a Redeno no foi criada na Ressurreio, mas sim a Cruz.Enquanto isso era verdade, se a ressurreio no tivesse ocorrido, a Cruz teria sido de nenhum valor;No entanto, nunca houve qualquer dvida sobre o que ocorre Ressurreio.Muitos pregadores afirmam que espritos demonacos tentou evitar que Jesus, ressuscitado dentre os mortos, e por trs dias e trs noites houve uma luta gigantesca, com Cristo, finalmente, super-los, etc Nada disso se encontra na Bblia, e, para Certamente, se no for encontrada na Bblia, de que eu no tenho interesse.Para ter certeza, no foi definitivamente uma luta na Cruz, com espritos demonacos que lutam Cristo em cada capacidade, que at comeou no Jardim do Getsmani.Salmo 22 demonstra isso muito bem;no entanto, Redeno, em sua totalidade, foi realizada na cruz.A Escritura clara em relao a isso.Cada sacrifcio do Antigo Testamento aponta para a cruz.Na verdade, a totalidade do livro de Hebreus foi escrito por Paul para chamar a ateno dos judeus para a cruz, assim como os gentios.Na verdade, o apstolo, nesta grande obra, proclama a veracidade da Cruz, em cada efeito, e como que a Cruz total e completamente cumprido toda a Lei levtico Velha.Na verdade, to importante quanto a ressurreio , Paul s mencionou uma vez no livro de Hebreus.Ele disse: "Ora, o Deus da paz, que tornou a trazer dos mortos a nosso Senhor Jesus(a ressurreio),o grande Pastor das ovelhas, pelo sangue da eterna aliana"(Hb 13:20)..E mesmo assim, o apstolo centra-se na Cruz, falando do "sangue da aliana eterna. "Mesmo que seu dito em outra parte deste volume, devido sua grande importncia, vamos dizer novamente o que Paulo disse:Elenodiz: "Porque Cristo enviou-me, no para batizar, mas para pregar o Evangelho: no em sabedoria de palavras, para que a Ressurreio de Cristo deve ser feita de nenhum efeito"(I Corntios 1:17.).Ele disse, "para que a cruz de Cristo se no faa v. "Elenodiz: "Porque a palavra da Ressurreio a eles que perecem loucura", mas sim"para a pregao da Cruz a eles que perecem loucura"(I Corntios 1: 18).De fato, que atinge o golpe de morte para o erro grosseiro da Palavra da F Doutrina, que afirma que, se uma prega da Cruz, se est pregando a morte.O VU RASGADOQuando Jesus morreu na cruz, a Escritura diz:"Jesus, clamando outra vez com grande voz, rendeu o esprito."E eis que o vu do templo se rasgou em dois, de alto a baixo;ea terra tremeu, as pedras se fenderam"(27 Mat: 50-51.).Como qualquer estudante da Bblia sabe, o "vu"mencionado aqui separava o Santo Lugar do Santo dos Santos no Templo.O Santo dos Santos, onde a Arca da Aliana era para ser, era o lugar onde Deus deveria habitar entre o propiciatrio e os querubins.A idia do "Vu"foi que nenhum mortal terrestre estava para vir passado que Veil, sob pena de morte.Enquanto os sacerdotes, sob a antiga economia de Deus, fosse para ir sobre suas tarefas em uma base constante no Lugar Santo, onde as mesas da proposio e os candeeiros de ouro eram, juntamente com o Altar de Incenso, no eram para se aventurar alm do Vu.O sumo sacerdote, uma vez por ano, estava sozinha para ir para o Santo dos Santos, e com o sangue.Na verdade, ele era ir em duas vezes, primeiro para si mesmo, e mesmo que o Sumo Sacerdote, um homem pecador;por conseguinte, foi necessrio sangue.O sangue era para ser aplicado ao Propiciatrio.Ele foi, ento, a entrar no segundo tempo, e desta vez para Israel.Tudo isso foi no Grande Dia da Expiao.O "vu"significava que Deus era um Deus trs vezes Santo, e, desse modo, o homem pecador no pode aproximar-se dEle, com exceo, como foi dito, do Sumo Sacerdote, que era um tipo de Cristo.Devido ao fato de que o sangue de touros e de bodes no podia tirar os pecados, a dvida do pecado ainda permanecia sobre o homem, mesmo o mais piedosos, e permaneceria at o primeiro advento de Cristo e Sua Expiao, oferta do sacrifcio de Si mesmo na Cruz do Calvrio.No momento em que Jesus morreu na cruz, como diz a Escritura aqui explicitamente claro, o vu do templo rasgou-se de alto a baixo, o que significa que o homem no fez isso, mas sim que Deus realizou este ato.Este retratou o fato de que o caminho estava agora aberto, at mesmo para o Santo dos Santos, at o prprio trono de Deus.Em outras palavras, sobre a f simples em Cristo, eo que Cristo fez por ns na cruz, o mais vil pecador pode imediatamente ser limpo, e pode entrar na presena de Deus, e pode faz-lo a qualquer momento.Essa a razo que Paulo tambm disse:"Vamos, pois, confiadamente(por causa do que Jesus fez por ns, no precisa ter medo)ao trono da Graa(o prprio Trono de Deus),para que possamos alcanar misericrdia e achar graa para socorro em ocasio oportuna"(Heb. 4:16).Se a totalidade da Redeno no tinha sido concluda no Calvrio, ento o Senhor prematuramente rasgou o vu do templo.Em outras palavras, de acordo com alguns pregadores, ele deveria ter esperado at a Ressurreio de ter feito isso.Mas Ele no esperou porque Redeno foi concluda.POR QUE no devemos dvidar da RESSURREIO?A Escritura nos diz claramente que "o salrio do pecado a morte"(Rom. 6:23).Isto fala de um nico pecado, at mesmo um pequeno pecado, qualquer que seja.Isto significa que, se Jesus no tinha conseguido expiar mesmo um pecado, Ele no poderia ter sido ressuscitado dos mortos, porque "o salrio do pecado a morte. "No entanto, devido ao fato de que Ele expiou todos os pecados do passado, presente e futuro, o que significa que nem um nico pecado foi deixado unatoned, no havia absolutamente nada que Satans poderia fazer, uma vez que diz respeito manter Cristo no mundo da morte.Em outras palavras, e como foi dito, a sua ressurreio foi uma concluso precipitada.Portanto, a idia de que Satans, junto com espritos demonacos, lutou para evitar que Jesus ressuscitado dos mortos, no carrega nenhuma validade das Escrituras.De fato, quando Jesus desceu ao mundo a morte, Ele no descer para que o mundo como um vencido, ser pecaminoso, como alguns pregadores pobres tentam proclamar, mas sim, como um conquistador vitorioso.O que a Bblia diz sobre isso?Ele diz:"Por isso Ele disse, quando Ele subiu ao alto, levou cativo o cativeiro e deu dons aos homens."Agora que ele subiu que , seno que tambm desceu s partes mais baixas da terra?"Aquele que desceu tambm o mesmo que subiu acima de todos os cus, para que pudesse cumprir todas as coisas"(Ef 4, 8-10.).Quando Ele entrou no mundo a morte, a Escritura diz claramente: "Ele levou cativo o cativeiro, e deu dons aos homens"(Ef 4. 8).Isto significa que cada pessoa antes da Cruz, e falamos de todos os justos, mesmo os grandes personagens bblicos do Antigo Testamento, quando eles morreram, devido ao fato de que o sangue do animal no podia tirar os seus pecados, a dvida do pecado ainda pairava sobre suas cabeas, por assim dizer, o que significa que eles ainda eram cativos de Satans.Como tal, eles desceram para o Paraso, onde continuou a ser um cativo de Satans, embora ele tenha sido limitado, devido sua f, como o que ele poderia fazer para eles.Como exemplo, ele no poderia assumi-las para o lado da queima do Inferno, mesmo com um grande abismo entre o Paraso e que pit queima.Jesus disse isso (Lc 16. 19-31).Mas quando Jesus pagou o preo na cruz, para que estas almas justas estava esperando, como um conquistador vitorioso, ele desceu para dentro daquele lugar, e fez cada uma dessas pessoas, quem quer que tenha sido, seus cativos, e no havia nada que Satans pudesse fazer sobre isso.Alm disso, Pedro disse: "No qual tambm foi, e pregou aos espritos em priso"(I Pedro 3:19.).Esses "espritos"eram anjos cados, que haviam sido presos nesta priso, nas partes mais baixas da terra.Estes foram, provavelmente, os que procuravam corromper a raa humana por coabitar com mulheres (Gen., cap. 6).A palavra normalmente usada para "pregado"no usado aqui, mas uma outra palavra grega completamente.Aqui, no se refere a "boa notcia", como normalmente faz, mas sim um especial"anncioque isso "."anncio"foi, no nos dito;No entanto, para ter certeza, Jesus no fez este anncio como um derrotado, como alguns afirmam, mas sim como um campeo Victorious.TRIunfoA Escritura claramente e sem rodeios, mesmo nos diz que Jesus fez na cruz.Ele diz:"Havendo riscado a cdula de ordenanas que era contra ns(o que significa que Ele satisfez as exigncias da lei quebrada),que era contrrio a ns(o que significa que no poderia obedecer s suas demandas),e levou-o para fora do caminho(satisfez sua reivindicaes),cravando-a na cruz(o que significa que tudo foi feito na cruz);"E, despojando os principados e potestades, ele fez um show deles abertamente, triunfando sobre eles nele"(Colossenses 2: 14-15).Isso claramente nos diz que Jesus, na cruz, total e completamente "triunfou sobre o diabo", e exatamente como ele fez isso?O pecado o meio pelo qual Satans tem o direito legal de prender o homem em escravido espiritual e cativeiro. a causa de toda a escurido pecador no mundo de hoje, e seus terrveis resultados.Mas quando Jesus expiou todos os pecados, o que Ele fez, isso retirou o direito legal de Satans para manter o homem em cativeiro, pelo menos para aqueles que vierem a crer em Cristo (Jo. 1:29).Mais uma vez, afirmamos, tudo isso foi feito na cruz, e no na ressurreio.ENTO, O QUE ISSO SIGNIFICA ",E RESSUSCITOU PARA NOSSA JUSTIFICAO"?A Escritura diz: "Quem(Jesus)foi entregue(entregue Cruz)por nossos pecados(que, na f, nos purificou de todo pecado)e ressuscitou para nossa justificao"(Rm 4:25.).Primeiro de tudo, imprprio para construir uma doutrina em um versculo.E este o nico versculo na Bblia que se trata desta forma.Ento, o que isso significa?Ser que isso significa que a justificao no pode ser efetuada at Cristo foi ressuscitado dentre os mortos? claro que a ressurreio ratificado tudo o que foi feito na cruz.No temos dito, no entanto, a Ressurreio nunca esteve em dvida.Paulo est falando aqui, e que ele ir abordar no sexto captulo de Romanos, da justificao do Santo, e como ele feito.Vamos olhar mais de perto:Os versculos 3 a 5 de Romanos, captulo 6 proclamar-nos a nossa parte na Cruz de Cristo, o que definitivamente inclui Sua morte, sepultamento e ressurreio.Mais todas as passagens, como considera o Cross, dizem respeito apenas ao que Cristo fez l, e aludir brevemente o que significa para o crente;No entanto, nos trs versos seguintes, o apstolo vou entrar em detalhes, explicando-nos que a cruz significa para o crente, no s, uma vez que diz respeito a sua salvao, mas tambm a sua santificao, ou seja, "a nossa caminhada diria com Deus. "

MORREU COM ELEO apstolo disse: "No sabeis, que tantos de ns que fomos batizados em Cristo Jesus fomos batizados na sua morte? "O apstolo aqui, como j foi referido anteriormente neste volume, no est falando de gua Batismo, como muitos acreditam, mas, sim, da nossa unio com Cristo, em Sua morte, sepultamento e ressurreio, tudo possvel pela nossa f em que trabalho acabado.A palavra "batismo" uma palavra forte, em essncia, que significa"aquele em que somos batizados, est em ns como ns estamos nele. "Ento, na Mente de Deus, quando o pecador crente originalmente expressa f em Cristo, em outras palavras, quando ele nasceu de novo, na Mente de Deus, o Senhor colocou que pecador em Cristo, que foi o nosso Substituto.A f em Cristo identifica-nos com Ele, e, mais particularmente, com o que Ele fez por ns, alegando que, como suficiente para a nossa redeno, que o mais definitivamente.SEPULTADOS COM ELEEmbora, claro, o pequeno pecador crente entende nada disso, se em tudo, pelo menos quando ele inicialmente vem a Cristo, ainda, com certeza, isso que acontece na mente de Deus.Estamos literalmente "batizados na sua morte. "Depois, o Apstolo disse: "Portanto, fomos sepultados com Ele na morte pelo batismo", o que significa que tudo o que estvamos antes da converso foi enterrado com ele.Enquanto os romanos e os judeus achavam que estavam travando Jesus no sepulcro, rolando a pedra atravs da abertura, na verdade, espiritualmente falando, eles estavam travando longe todos os nossos pecados e transgresses ",sepultados com ele na morte pelo batismo". Ele e continuou: "para que, como Cristo foi ressuscitado dentre os mortos pela glria do Pai, assim tambm andemos ns em novidade de vida"(Rm 6, 4.).

RESSUSCITADOSA ressurreio no era para completar a nossa redeno, mas, sim, a nossa "Justificao. "Na medida em que eu estou agora justificados em Cristo, eu ganho uma nova vida ao serem ressuscitados com Ele"em novidade de vida. "Em outras palavras, eu agora pode viver esta vida ressuscitada, que o, a vida mais maravilhosa mais glorioso que qualquer um podia viver.Jesus se referiu a ele como "vida mais abundante"(Jo. 10:10).Mas, ento, Paulo disse: "Porque, se temos sido unidos a ele na semelhana da sua morte, seremos tambm na semelhana da sua ressurreio"(Rm 6. 5).A "semelhana da sua ressurreio"abrange uma grande parte do territrio.Ele realmente tem dois significados:Vejamos a segunda parte primeiro:Sua Ressurreio garante minha Ressurreio, quando a trombeta de Deus soar, que na poca, "I ser alterado quando este corpo corruptvel se revista da incorruptibilidade, "o que significa que a natureza do pecado estar perdido para sempre",e isto que mortal se revestir da imortalidade", o que significa que"a morte foi tragada pela vitria", o que significa que ele no tem mais poder sobre o Glorioso Santo.Em outras palavras, para a morte Glorioso Santo est perdido para sempre.No entanto, para todos os crentes, que uma concluso garantida.Mas a primeira parte que eu atualmente querem observar de perto:A VIDA DE RESSURREIOEsta passagem em Romanos 6: 5, assim, tem a ver com a minha vitria, superando a vida crist.Em outras palavras, e como foi dito, a vida mais gloriosa no poderia ser, a "vida de ressurreio. "No entanto, devemos sempre entender que essa "vida de ressurreio" provocada unicamente por entender que"temos sido unidos a ele na semelhana da sua morte. "Em outras palavras, a vida de ressurreio possvel, total e completamente, por o que Cristo fez na cruz.E se o crente no entender isso, no h nenhuma maneira ele pode viver com sucesso essa "vida de ressurreio. "Muitos crentes pensam erroneamente que a Cruz da Vida refere-se apenas experincia inicial da Salvao.Enquanto isso definitivamente no pertencem a isso, como deveria ser bvio, , tambm, que a maioria dos crentes no esto conscientes, diz respeito nossa caminhada diria com Deus.De fato, sem uma compreenso adequada da Cruz, no se pode compreender corretamente a Bblia.Como j foi dito, a Cruz de Cristo o fundamento de toda a doutrina Doutrina (I Pedro 1: 18-20.).Isto significa que, se a Cruz de Cristo no a base para o que acreditamos, ento seja o que for que acredito que vai ser mais ou menos erro em algum aspecto.Na verdade, essa a razo para toda a doutrina falsa que assola a Igreja, uma compreenso imperfeita da Cruz, o que significa que h uma compreenso imperfeita da Palavra de Deus.Quando se comea a entender a Cruz, e, com certeza, um entendimento de que continuar a ser ampliado para sempre, simplesmente porque os benefcios da cruz no pode ser esgotado (Heb. 13:20), o crente, ento, entrar em um lugar e uma posio de "vida mais abundante", de que Jesus prometeu.VIDA MAIS ABUNDANTEO Mestre disse: "O ladro(ou seja, Satans)no vem seno a roubar, a matar, ea destruir; eu vim para que tenham vida, ea tenham com abundncia". (Jo 10,10 ).Na verdade, cada crente nascido de novo, independentemente de a quem eles possam ser, tem "vida mais abundante. "A tragdia que a maioria so pouco desfrutando isso por que Jesus pagou esse preo.Eles no esto gostando, simplesmente porque eles no entendem o que Cristo fez por ns na cruz, de fato, sua obra consumada.Por favor, permita-nos, mais uma vez, a repetio deste Doutrina da mais alta importncia:A CRUZCada crente deve entender que cada nica coisa que temos do Senhor, e independentemente, como o que poderia ser, vem-nos exclusivamente por e atravs da Cruz.Vamos dizer que de uma forma melhor:Jesus Cristo a fonte, enquanto a Cruz o meio!No podemos esquecer isso!Ns temos que entender isso!Tudo, e queremos dizer tudo, vem por meio da cruz (Rm 6, 3-14; 1 Cor 1, 17-18., 21, 23, 2:.. 2; Ef 2, 3-18; Gal. , Chpt 5; 6:14; Colossenses 2: 14-15.).NOSSA FO objeto de nossa f deve ser sempre a Cruz de Cristo. claro que, quando dizemos "a Cruz de Cristo", que so, ao mesmo tempo, como deve ser excessivamente bvio, falando de Cristo.Paulo usou, como uma metfora ou sinnimo, a palavra "cruzada"para explicar tudo o que Jesus fez por ns.Essa a razo pela qual ele disse, "para que a cruz de Cristo ser feita de nenhum efeito"(I Corntios. 1:17).Essa a razo pela qual ele tambm disse: "Porque a palavra da cruz... "(I Corntios 1:18.).Essa a razo pela qual ele disse: "Mas Deus no permita que eu me glorie, seno na cruz de nosso Senhor Jesus Cristo... "(Gl 6:14)..Entender que tudo vem a ns atravs da Cruz, devemos sempre entender tambm que a cruz de Cristo deve sempre ser o objeto de nossa f.Isso extremamente importante!Embora todas as coisas referentes ao Senhor so de importncia vital, e, especialmente, qualquer coisa e tudo o que Jesus fez, ainda, a Cruz para o qual todas as coisas tenso, e nele que devemos registrar a nossa f, e que por si s!(Rm 5, 1-2; 6:11.).O ESPRITO SANTOUma vez que devidamente entender que por meio de Cristo e da Cruz, que todas as coisas vm at ns, e que a cruz deve ser sempre o objeto de nossa f, teremos ento a ajuda do Esprito Santo.E com certeza, isso muito importante!O Esprito Santo, sem o qual nada podemos fazer, e pode no ser nada, trabalha exclusivamente dentro dos parmetros da obra consumada de Cristo (Jo 14, 16-17.).A Cruz o que d o Esprito Santo o direito legal de fazer todas as coisas que ele faz.Devemos entender que, porque extremamente importante.O Esprito Santo no exigem muito de ns;No entanto, ele exige que a nossa f estar ancorado permanentemente dentro da Cruz de Cristo, sem o qual ele vai trabalhar muito pouco dentro de nossas vidas.Para ter certeza, o Senhor nos ama supremamente;eo Esprito Santo vai certamente fazer tudo o que ele pode para ns, independentemente do nosso entendimento da Cruz;No entanto, se quisermos ter o que s ele pode fazer, que trazer-nos semelhana de Cristo, que fala de justia e santidade, Ele no pode totalmente fazer isso, pelo menos na forma que Ele deseja, a menos que a nossa f primeiro colocado corretamente.Paulo disse:"Portanto, agora nenhuma condenao h para os que esto em Cristo Jesus, que no andam segundo a carne, mas segundo o Esprito."Porque a lei do Esprito da vida em Cristo Jesus, me livrou da lei do pecado e da morte."Ele ento disse: "Mas se o Esprito(Esprito Santo)Dele(Deus Pai)que ressuscitou Jesus dos mortos habita em vs, Ele, que ressuscitou a Cristo dentre os mortos tambm vivificar os vossos corpos mortais, pelo seu Esprito que habita em vs"(Rm 8: 1-2., 11).Depois de aprender "como"o Esprito Santo trabalha em Romanos, captulo 6, agora aprendemos, em Romanos, captulo 8,"o que"Ele vai fazer em nossas vidas.Como algum j disse: Romanos, Captulo 6, a "mecnica do Esprito Santo", enquanto Romanos, captulo 8, a"dinmica "do Esprito Santo. "A tragdia , a maioria dos cristos, mesmo os pentecostais e carismticos, no tm a menor idia de como o Esprito Santo trabalha.Eles tanto lev-lo para concedido, com a situao rapidamente chegando ao lugar que eles consideram Ele no a todos!A razo para isso :A Igreja moderna tem pregado a Cruz to pouco, e a pregao da Cruz to pouco, que a Igreja mais mal sabe onde esteve, onde est, nem para onde vai.Em outras palavras, a maior parte do cristianismo apenas a filosofia do cristianismo, ou, por assim dizer, uma religio de tica.Igrejas tornaram-se centros sociais glorificados, enquanto os pastores se tornaram assistentes sociais glorificados!Psicologia humanista tornou-se o grande throughway e porque a Cruz tem, para todos os efeitos prticos, foi negado.ANDANDO SEGUNDO A CARNEEm alguns momentos, vamos abordar "caminhar segundo o Esprito", mas, antes de tudo, porque a Escritura aborda esta em primeiro lugar, vamos lidar com"andar segundo a carne. "O que significa isso?A maioria dos cristos, mesmo a maioria dos pregadores, pensam que "andar segundo a carne", ou ser"carnal", tem a ver com assistir muita televiso, sendo muito interessado em esportes, ir pescar muito, ou no estar interessado o suficiente em Igreja, etcEm primeiro lugar, a palavra "andar"refere-se forma como"ordenar nosso estilo de vida particularRefere-se maneira em que vivemos para o Senhor. ";Em outras palavras, nossa vida diria e de vida.Essas coisas mencionadas realmente tem muito pouco, ou nada, com o "andar segundo a carne. "A palavra "carne", como usada por Paulo, pelo menos neste caso, refere-se a nossa prpria fora, habilidade, poder, fora de vontade, esforo, etc Em outras palavras, aquele que no nascido do Esprito.Para torn-lo fcil de entender, "andando segundo a carne"significa simplesmente que tentamos viver para Deus fora de Cristo e no que Ele fez por ns na cruz.Enquanto a maioria dos cristos iria olhar para essa afirmao, e afirmam que eles no esto tentando viver esta vida fora de Cristo, a verdade que, apesar de suas alegaes do contrrio, isso exatamente o que esto fazendo.Eu digo que, simplesmente porque a maioria dos cristos no tem qualquer entendimento que seja, uma vez que diz respeito Cruz como ele se refere a sua santificao, ou seja, a sua "caminhada diria diante de Deus. "No entender a cruz como ele se refere a santificao, de alguma forma , o cristo vai reverter para a Lei, ou seja, "auto. "Em outras palavras, por sua prpria capacidade, fora ou maquinaes, que significa"auto", o Christian vai tentar viver a sua vida, porque ele no entende Cruz.O crente deve compreender que no h nenhuma maneira, independentemente de a quem a pessoa pode ser, que podemos viver uma vida de justia e santidade, que se referem semelhana de Cristo, em outras palavras, para ser o que devemos ser no Senhor, a menos que o Esprito Santo, como j foi dito, realiza estes grandes atributos dentro de nossos coraes e vidas.Ele simplesmente no pode ser feito de outra maneira!E para ter a ajuda do Esprito Santo, mais uma vez, que ns j relacionados, a nossa f deve ser ancorada diretamente na Cruz de Cristo.Infelizmente, isso no onde a f da maioria dos cristos est ancorado., antes, ancorado em outro lugar.Como resultado, a maioria dos cristos esto "andando segundo a carne", o que significa que eles esto tentando viver esta vida por sua prpria fora e capacidade, no tendo quase a ajuda que o Esprito Santo pode dar-lhes, e, de fato, deseja dar-lhes.UMA EXPERINCIA PESSOALIsso que eu falo, eu vivi!Ento, o que eu estou dizendo a voc nestes pargrafos no algo que eu li em um livro em algum lugar, mas algo que eu j experimentei, e, assim, foi-me dado por revelao do Senhor.Como foi dito, no algo novo, depois de ter sido dada ao apstolo Paulo h muito, muito tempo atrs;no entanto, para a maior parte da Igreja se afastou desta, que a nica coisa mais importante que qualquer cristo poderia saber.Estou falando de vitorioso, superando vida crist.O ano era 1988, foi o ms de maro.Meu aniversrio foi dia 15 de maro eu tinha 53 anos.Naquela poca, eu tinha a maior audincia de televiso no mundo, no que se refere ao Evangelho.Estvamos construindo escolas bblicas e escolas para as crianas de todo o mundo.Na verdade, se minha memria no me falha, ns construmos 176 escolas para as crianas, na sua maioria escolas primrias, em todos os pases do terceiro mundo.Ns construmos cerca de 40 no Haiti sozinho.Ao mesmo tempo, fomos alimentando dezenas de milhares de crianas todos os dias, para muitos deles, a nica refeio que iria ficar.Estvamos realizando Cruzadas, que eram em toda a cidade, e, em alguns pases, a nvel nacional, atravs de grandes partes do mundo.Nosso Telecast foi ao ar em cerca de 50 pases do mundo, traduzido para suas lnguas particulares.Junto com tudo isso, ns estvamos vendo centenas de milhares trouxe ao conhecimento da salvao de Jesus Cristo, com dezenas de milhares de ser batizado com o Esprito Santo, e eu no exagerar!Em outras palavras, o Senhor estava nos usando, para o qual dar-Lhe todo o louvor e toda a glria.Naquela poca, eu pregava a cruz, e pregou fortemente, como considera Salvao.Na verdade, eu pregava com tanta fora que eu irritou boa parte do mundo religioso;No entanto, eu sabia que era certo, ento isso que eu preguei, e fui recompensado, como afirmou, com centenas de milhares que so levados a Cristo.No entanto, como considera a cruz ea nossa santificao, em outras palavras, como que estamos a viver para Deus em uma base diria, de que eu no sabia de nada.Assim, olhando para trs agora, eu no conheo nenhum Preacher, naquela poca, que sabia esta grande verdade pregada por Paulo.Como resultado, eu era um alvo aberto para Satans, e apesar dos meus maiores esforos, e para ter certeza, eu coloquei mais uma luta, eu estava condenado derrota.A razo simples:Sem uma compreenso adequada da Cruz, uma vez que diz respeito a nossa santificao, em outras palavras, o que Paulo nos ensinou em Romanos, captulo 6, impossvel para o crente a viver uma vitoriosa, superando vida crist.Enquanto a pessoa pode continuar a ser salvos, eles no vo andar em vitria, independentemente de como duro eles podem tentar de outra forma.Se bem me lembro, era uma manh de segunda-feira.Eu tinha ficado em casa a partir do escritrio naquele dia para buscar o Senhor, como eu costumava fazer, pelo menos, um dia por semana.Eu tinha muito a orar, como o meu ministrio estava em runas.Naquela manh, quando comecei a orar, eu no acho que em toda a minha vida que eu j sentia os poderes das trevas, como fiz na poca.Satans aproveitou a terrvel situao em que me encontrava.O mundo inteiro estava rindo de mim, e, pior ainda, a Igreja estava a seguir o exemplo.Eu no sabia o que fazer, a no ser para ir ao Senhor em orao.Deixar o Senhor uma coisa terrvel.A mgoa ea dor, especialmente se a pessoa tem um p muito prximo com o Senhor, quase alm da compreenso.Como foi dito, se eu no tivesse tido uma caminhada com o Senhor, no h nenhuma maneira que eu poderia ter sobrevivido a situao.

EMPUXO DE SATANSDe qualquer forma, enquanto eu tentava orar naquela manh, parecia que os poderes opressivos das trevas eram to fortes, que meus esforos foram inteis e infrutferas.Se bem me lembro, eu tinha 800 dlares no banco.O diabo ficava me dizendo para tomar essa US $ 800, entrar no meu carro, e simplesmente desaparecer.Suas acusaes eram grossas e rpido."Voc desonrou a si mesmo, sua famlia, sua adorvel esposa, a Igreja, os milhes que tiveram confiana em voc, e, acima de tudo, a Obra de Deus.Voc poderia fazer o trabalho de um servio para Deus", ele passou a dizer:"se voc simplesmente desaparecer".Lutei que durante o que pareceu horas, embora eu saiba que o tempo era muito curto.Lembro-me de dizer ao Senhor, durante o prprio meio dessa investida por Satans, "Senhor, voc tem que me ajudar, nenhum ser humano pode suportar isso! "Alguns minutos mais tarde, o que para mim parecia ser muito mais tempo, de repente algo aconteceu.Instantaneamente, os poderes das trevas levantou, eo Esprito de Deus veio sobre mim.Como os poderes das trevas tinha sido to grave, se no o ataque mais grave que eu tinha experimentado nunca pessoalmente, da mesma forma, o Esprito de Deus veio instantaneamente em cima de mim, mesmo de uma forma maior, eu acho, do que nunca.O SENHOR FALOUO Senhor comeou a falar ao meu corao.Ele disse-me:"Eu vou mostrar-lhe coisas sobre o Esprito Santo que voc no sabe! "Isso era tudo o que foi dito.O Senhor nunca mencionou o ataque por Satans, nunca mencionou o dilema terrvel e difcil situao em que me encontrava, com a totalidade do mundo rindo de mim, e meu ministrio em frangalhos.Apenas "Eu vou mostrar-lhe coisas sobre o Esprito Santo voc no sabe agora! "No meio do grande movimento do Esprito, a minha mente correu, e com o pensamento de que de que o Senhor tinha dito.Exatamente o que Ele quis dizer?Em primeiro lugar, havia um nmero incontvel de coisas que eu no sabia sobre o Esprito Santo, e isso vale para toda a humanidade, para essa matria.O Esprito Santo Deus!Mas, ainda assim, eu sabia que essa da qual o Senhor tinha falado comigo relacionado com o meu dilema pessoal.Inmeras vezes, no ltimo par de anos, eu tinha pedido ao Senhor, como os poderes das trevas viria contra mim, segundo a qual o Esprito Santo no estava me ajudando?Ele estava me ajudando a ganhar centenas de milhares de almas para Cristo!Ele estava me ajudando a fazer coisas grandes e firmes no Senhor, e eu no exagerar!Ele estava me ajudando a pregar com a uno forte!Mas, ainda assim, quando ele veio para minha vida pessoal, minha vitria superao pessoal, era como se o Esprito Santo no estava ajudando, pelo menos como eu sabia que poderia faz-lo.Inmeras vezes, eu lia as Escrituras, como Romanos 6:14: "Porque o pecado no ter domnio sobre vs, pois no estais debaixo da lei, mas debaixo da graa. "As lgrimas fluiria pelo meu rosto.Eu sabia que o que a Palavra de Deus disse que estava correto, mas eu no entendo por que ele no era aplicvel em minha prpria vida.Eu no sabia a resposta, e, como foi dito, eu no conheo ningum que fez.FORA DE VONTADELembro-me de, durante os primeiros meses deste terrvel provao de 1988, como que tantos pregadores estavam tirando sarro de mim, com muitos afirmando que, se algo mal est feito, o cristo s deseja fazer tal.Eles afirmam: "Tudo o que se tem a fazer simplesmente dizer "no" e que o problema est resolvido"!Eu sabia que no era verdade, mas eu no sabia como responder acusao.Eu quero dizer algumas coisas que precisam ser ditas, mas so raramente abordado por qualquer pregador.A "fora de vontade"do crente muito importante. claro, ns usamos nosso "vai"em tudo o que fazemos.A Escritura diz claramente: "Quem quiser, venha e beba da gua da vida livremente... "(Apocalipse 22:17).Assim, a "vontade" muito importante, como seria bvio.Na verdade, a maioria dos cristos tm a idia errnea, uma vez que a pessoa vem a Cristo, que o Senhor fortalece muito a sua fora de vontade, permitindo-lhes, como muitos pregadores estavam reivindicando, simplesmente para dizer "no"ao Diabo, etcNada poderia estar mais longe da verdade!No h nada na Palavra de Deus que fundamenta, mesmo remotamente, tal pensamento errneo.A "fora de vontade"do crente importante para essa capacidade.O crente tem a capacidade de dizer "sim"a Cristo.Mas o problema que a maioria dos cristos no sabem ou entendem que a que eles esto dizendo "sim. "Eles dizem"sim"a Cristo, mas eles realmente no sabem o que esto fazendo, por isso, a verdade que o seu "sim"no importa muito.E, para ser franco, se os cristos vo ser honesto, todo ltimo Believer disse "no"a Satans, e tem feito isso uma e outra vez, e conclui, fazendo a mesma coisa a que acabo de dizer"no".Claro, muito fcil para os pregadores, ou qualquer um para que o assunto, a alegao de que tudo que se tem a fazer simplesmente dizer "no"a um tipo especfico de ataque de Satans, com que o acusador no incomodado. muito fcil para mim dizer a algum que eles devem dizer "no" nicotina, ou drogas, ou lcool, ou meio milhar de outras coisas que se pode citar, porque essas coisas no detm atrao para mim qualquer.Mas esses pregadores so convenientemente com vista para as reas onde eles esto tendo problemas.E por favor acredite em mim, se o pregador no entende a Cruz, de alguma forma, ele est tendo problemas, e, com certeza, o problema que est ficando pior a cada dia.A SAT CRISTO EO crente no tem qualquer controle sobre a maneira e forma pela qual Satans ataca.J tem qualquer controle sobre a maneira pela qual Satans o atacou?No, ele no fez!A forma de ataque dos poderes das trevas totalmente o esquema de Satans.Mas h outra coisa que entra na mistura.Quando se trata do Filho de Deus, Satans s pode fazer o que o Senhor permite que Satans fazer.E mesmo assim, o Maligno est em uma corda.Em outras palavras, ele s pode fazer o que o Senhor permite que ele faa.Agora, por que o Senhor permitiu que Satans qualquer latitude que seja com o Filho de Deus?Em essncia, e de certa forma, Satans tem o direito legal de fazer certas coisas, de acordo com a espiritualidade do crente.Mas o Senhor lhe obriga sempre a permanecer dentro de certos limites legais.Agora, o que queremos dizer com as formas legais de Satans?POR QUE O SENHOR PERMITE QUE SATANS CERTA LATITUDE!A resposta para todos os dilemas que poderamos enfrentar, todos os problemas que podem enfrentar, todas as dificuldades da vida, de tudo, e sem exceo, encontram-se na Palavra de Deus.Pedro disse:"Visto como o seu divino poder nos deu tudo o que diz respeito vida e piedade, pelo conhecimento daquele que nos chamou pela sua glria e virtude;"Pelas quais nos tm sido doadas preciosas e mui grandes promessas, para que por elas vos torneis co-participantes da natureza divina, havendo escapado da corrupo que h no mundo, causada pela cobia"(II Pedro 1: 3-4.).Mas, se no conhecer e compreender os "superiores promessas grandes e preciosas", ento Satans tem o direito legal de fazer certas coisas para ns.Esta a razo de tudo falha nos coraes e nas vidas dos crentes.E por favor, entenda o seguinte:Se o crente no compreende aqueles grandes "Promises", que todos Centro-se na cruz, de alguma forma, Satans, e com certeza, est causando enormes dificuldades para o crente.Ningum escapa dessa!Embora a maneira pela qual Satans ataca mim pode no ser a maneira pela qual ele ataca-lo, e assim por diante, ainda, o resultado final a "roubar, matar e destruir. "E com certeza, isso exatamente o que vai acontecer em corao e na vida do crente, independentemente de a quem o crente pode ser, se eles no entendem "ordem prescrita de Deus de viver em vitria. "Alguns desses ataques de Satans pode ser em reas que a maioria das pessoas no pensam muito sobre, mas, apesar de que pode ser o caso de grande parte da Igreja, ainda, o resultado final ser destroos espiritual.Na verdade, o quinto captulo de Glatas proclama-nos as "obras da carne", ea lista variada e muitos (Gl 5, 19-21.).E com certeza, essas "obras da carne"est indo definitivamente para se manifestar, se o crente no compreende a Cruz.A RESPOSTA QUE OSENHOR ME DEUDemorou cerca de nove anos para que o Senhor me deu o conhecimento ea informao que prometeu naquele dia em particular, em Maro de 1988.Claro, pode-se perguntar por que motivo levaria tanto tempo?E para ter certeza, eu pedi ao Senhor que muitas e muitas vezes.O Senhor, um dia, falou ao meu corao, mesmo antes de a resposta veio, e disse-me que levou Abrao e Sara quase 25 anos antes de compreenderem a de que o Senhor lhes tinha dito.Uma e outra vez, gostaria de importunar o Senhor, pois considerava que o que Ele tinha falado para mim esses anos antes sobre o Esprito Santo.Mesmo que Ele me abenoe grandemente assim, eu sabia que a resposta ainda no havia chegado.Uma noite, ele falou ao meu corao, na verdade, depois que eu o tinha importunado vrias vezes a respeito de porque o terrvel atraso?Ele me deu uma passagem mais incomum, mas eu sabia que era o Senhor.Naquela noite, ele me disse:"Voc perguntou-me por que razo demorou tanto tempo.Esta a minha resposta para voc: ""Pois preceito sobre preceito, preceito sobre preceito;regra sobre regra, regra sobre regra: um pouco aqui, e um pouco ali"(Isaas 28:10)..Para ser franco, eu no entendo muito bem, naquela poca, o que o Senhor estava me dizendo.Uma grande paz inundou meu corao, e eu sabia que era o Senhor, e eu sabia disso que ele estava me dizendo o motivo do atraso.Em resumo, isso significava que a Palavra de Deus, que o critrio para todas as coisas, deve ser exercida em tudo quanto considerava minha vida pessoal.Em outras palavras, no