Começo Oficial da Maçonaria Simbólica

Em uma noite fria do mês de Fevereiro de 1717, mais precisamente na Taverna da Macieiraem Londres, alguém prestando melhor atenção, não deixaria de notar um grupo de cavalheirossaindo do local, depois de uma reunião, com modos estranhos, não deixaria de reconhecer oPastor James Anderson, teólogo protestante; o pastor Jean Théophile Désaguliers, físico,membro da Academia Real de Ciências, pregador ligado à corte do Príncipe Real; o GeorgePayne, famoso antiquário e outros personagens que a História não guardou os nomes.

Esses cavalheiros acabavam de decidir a fusão das quatro lojas maçônicas que freqüentavam.Ficou acertada a fundação da Grande Loja Maçônica de Londres que se reuniriam em vinte equatro de Junho de 1717. Quando pessoas se reúnem para fundar uma associação é evidenteque têm um grande objetivo em vista. Sabe-se que antes de 1717 já existiam Lojas que sereuniam pessoas, que não tinham nada a ver com os construtores de catedrais, é difícil sabercom precisão a origem da Maçonaria, só para se ter uma idéia, das duzentas obras publicadasantes de 1909 consagradas a Franco-Maçonaria, 28 autores determinavam a sua origem nocomeço da Idade Média; 05 às Cruzadas; 12 aos Templários; 09 à Roma Antiga; 07 aoGênesis; 06 aos Judeus; 18 ao Egito; 03 ao Dilúvio e 15 à Criação do Mundo. Antes dasfamosas Constituições de Anderson, as Lojas tinham uma predileção ao catolicismo e destaforma vamos encontrar num documento antigo maçônico a proclamação de: “Todo Maçomdeve amar a Deus e a Santa Igreja e também o seu Mestre e seus Companheiros.” Os Maçonsrezam “ ao Todo Poderoso e à sua doce Mãe Maria para que lhe dê a faculdade derespeitarem os artigos e os pontos como o fizeram os quatros santos mártires que são a honrada corporação” Num manuscrito de 1410 diz do Maçom “O seu primeiro e principal dever éamar a Deus, a Santa Igreja e a todos os Santos”  Em outro “ Em nome do Pai, do Filho e doEspírito Santo e da Digna Mãe Maria e também dos seus bem-aventurados servidores osQuatros Santos Coroados e de eterna memória”. O Abandono do Catolicismo. Diz Anderson nolivro das “Constituições” “ Um Maçom é obrigado, por sua dependência (à Ordem) a obedecerà Lei moral; e se entender corretamente o Ofício, jamais será um estúpido ATEU nem umLIBERTINO irreligioso. Ainda que nos tempos antigos os Maçons fossem considerados, emcada país, como pertencente à religião desse país ou dessa nação, fosse ela qual fosse.Agora considera-se mais conveniente limitá-los somente a esta religião na qual todos oshomens estão de acordo, deixando a cada um as suas própria opiniões… qualquer que sejamas denominações ou confissões que ajudem a distingui-las. Conseqüentemente a Maçonariatorna-se o Centro de União e o meio de fortalecer uma amizade sincera entre pessoas que, deoutro modo, teriam ficado estranhas para sempre.” A pergunta fica no ar qual é esta ReligiãoUniversal? Fazer esta pergunta já é reconhecer o caráter revolucionário do texto de Anderson.Antes de qualquer coisa Anderson repudia a religião de Estado. A Igreja não se enganou sobrea importância do acontecimento. Pela bula “in Eminenti” o Papa Clemente XII pronunciou em1738, a excomunhão dos Franco-Maçons, denunciando o segredo, de que eles se rodeavam erodeiam os seus trabalhos. Depois disso mais de dez Papas reeditaram a excomunhão. Não

 

temos segredos. Estes são sinais figurativos e palavras sagradas, que compõem uma língua,às vezes muda e outras eloqüentes, para transmitir à maior distância e para conhecer nossosirmãos em qualquer lugar independente da língua. Os Cavaleiros Templários às usavam entresi para se prevenir dos Sarracenos, que se infiltravam freqüentemente entre eles para degolá-los. Aconteceu conosco o que não aconteceu a quase nenhuma sociedade. Nossas Lojasforam fundadas e se espalharam em todas as nações civilizadas, trazendo tamanha força aosespíritos dos Homens, até hoje e sempre a idéia da união fraternal. É meus irmãos, o tempopassa e as coisas sempre mudam, devemos nos ater aos nossos objetivos enquanto Maçons,não se apegando aos problemas do passado, somente utilizando-os para o nossoengrandecimento, pois a Maçonaria teve a devida paciência para suportar as dificuldades eperseguições e com extrema inteligência mostrou ao mundo que os seus objetivos são eternose não temporais, como algumas instituições que buscam no imediatismo a sua sobrevivência.Não é preciso nem sobreestimar a ação da Maçonaria nem subestimá-la. Ela não explica todaa História, mas a História não se explica sem a Maçonaria.