出埃及記結晶讀經（三）

第十二篇 香

一、爲四月十五日（週五）19：30 ～ 21：30 以及

　　四月十六日（週六）09：00 ～ 14：30 姊妹集

　　調代禱。

二、爲四月二十一日（週四）起，三個梯次的全臺

弟兄事奉成全集調代禱。

聖膏油（出三十 23 ～ 25）表徵基督作爲包羅萬有的

靈，從神來到我們這裏，而香（35 節）表徵基督

從我們去到神那裏；這是雙向的神聖交通。膏油塗抹在

基督裏並藉着基督將神帶給我們，使我們有分於神聖的

元素。香是我們在禱告中帶着基督並且作爲基督到神那

裏去，使神得着享受。這個交通與我們基督徒的經歷有

密切的關係，就是神在基督裏來到我們這裏，以及我們

在基督裏並同着基督到神那裏去。

　　這香包含五種成分。三種香料表徵在復活裏的三一

神，加上純乳香，成爲四種成分，表徵基督的人性。三

種香料各都表徵基督的死（34 節）：（一）蘇合香，

一種沒藥，由樹產生的膠質，表徵基督生產的生命（由

植物生命所表徵）甜美的死；（二）香螺，生長在紅海

沼澤之地一種小動物的甲殼，表徵基督的死連同祂救贖

的生命（由動物生命所表徵）；（三）白松香，也是一

種樹的膠質，表徵基督生產的生命大能的死。第二種香

料屬於動物生命，表徵神格的第二者被殺，完成救贖。

三種香料指明基督在祂生產的生命和救贖的生命裏的

死，有三個功用：將我們產生爲神的眾子，救贖我們脫

離墮落，並驅逐那蛇魔鬼。第四種成分乳香，是一種白

色的樹膠，表徵基督甜美的復活。三種香料和乳香加上

鹽（35節），一共有五種成分，五這數字表徵負責任。

　　按豫表，鹽表徵基督之死殺死的能力和保存的能力

（可九 50）。香的四種成分加上鹽，表徵我們的禱告

需要藉着十字架『加上鹽』，好消殺我們裏面一切的不

純和偏向。香必須加上鹽，搗細並焚燒（出三十 35 ～

36）。把香搗細，並且放在會幕內見證的櫃前，表徵基

督甜美的死和祂馨香復活的調和，以及祂的死與復活在

香壇上獻給神，作爲基督和祂肢體代求的基礎。我們要

有基督作爲香，獻給神作甜美的香氣，就需要真正經歷

基督帶着香的一切成分；這些經歷也必須加上鹽，搗細

並焚燒。

　　不論是在舊約，或是在新約，香都表徵我們的禱告

（詩一四一 2）。香特別是指復活升天的基督，連同祂

的一切工作、果效和功績。在啓示錄五章八節，爐（原

文是碗）是眾聖徒的禱告，香是加在眾聖徒禱告裏的基

督。在八章三節，香象徵基督連同祂所有的一切功績，

加到眾聖徒的禱告上，使眾聖徒的禱告，在金香壇上得

蒙神的悅納。同着基督作爲香的禱告，實際上就是基督

自己升到神那裏去；這對神乃是馨香之氣。這種禱告以

馨香之氣滿足神，同時也執行神的經綸，神的行政。

　　那香的煙指明，那香同眾聖徒的禱告向神焚燒，上

升於神面前（4 節）；煙指明眾聖徒的禱告有功效且蒙

神悅納，因爲基督作爲香已經加到這些禱告裏，使煙上

升的乃是香，不是眾聖徒的禱告。那香的煙同眾聖徒的

禱告上升於神的寶座那裏，禱告就蒙應允（5 節）。香

豫表復活並升天的基督，就是惟一爲神所接受、爲神所

悅納的；所以，祂成了給神的馨香之氣（3 ～ 4）。旣

然香表徵基督，燒香的意思就是禱告基督；神的心意乃

是要我們每逢禱告，就是禱告基督。

　　兩座壇（銅祭壇和金香壇）在我們屬靈的經歷中關

係密切（出四十 5 ～ 6，三十 6 ～ 10，26 ～ 28）。我

們需要看見，銅祭壇和金香壇這兩座壇是如何相連的：

（一）兩座壇是由抹油連在一起（26 ～ 28）。抹油表

徵神的運行，按照神的運行，金香壇和銅祭壇是連在一

起的。（二）這兩座壇乃是藉着贖罪祭的血連在一起（利

十六 18）。在遮罪日要獻上最重要的贖罪祭，贖罪祭

的血流出以後，要把血從銅祭壇帶到香壇，抹在壇的四

角上。（三）這兩座壇乃是藉着焚燒祭物的火連在一起

（十六 12）。燒香只能用銅祭壇的火；這火是從天上

降下來的，在香壇上不可用凡火燒香。

　　我們需要有從銅祭壇和金香壇而來的焚燒和上升。

由銅祭壇和金香壇上的焚燒，都有馨香之氣升到神那

裏，作祂的滿足。在銅祭壇上有基督之死的甜美，使我

們被救贖、了結並頂替；在金香壇上有基督復活和升天

的甜美，使我們蒙悅納。我們在金香壇前禱告時，我們

的禱告應當旣沒有凡火，也沒有別的香（十 1，出三十

9 上）。當我們在金香壇與主是一，爲別人並爲主的權

益代求時，我們的禱告對神乃是馨香的香。

（劉謙馴弟兄）

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三月十二日新北市召會兒童家長暨服事者事奉

相調成全聚會，在新店寶強會所舉行，有

三百五十位以上的聖徒和兒童一同與會。此次聚

會有兩個主軸，一是『兒童是最大的福音─增排

普及兒童福音』；二是『家打開實行兒童排─將

排與召會結合，共同實行』。這說出兒童是一個

大的福音，傳兒童福音，不僅得着兒童，也能得

着家長，這是未來三十年最關鍵的兩代。召會要

年輕化就必須作兒童排，然而我們若只是自己作，

就只能得着自己家的兒童；但若是全會所各區動

員一同作，必能得着外邦的兒童和家長。

　　信息交通到，我們的異象需要更新：第一，

兒童是福音的果子。我們若重視兒童工作，兒童

得救後進到召會生活的存留率會提高，並且能打

下美好的屬靈根基。第二，兒童是福音的種子。

兒童工作若作得好，必定生生不息。孩子從小若

有好的訓練，他們對福音會有感覺，對人也會有

負擔，自然就會在校園裏傳福音。經過幾年的薰

陶，兒童就會長成為神殿中的柱子，召會就能年

輕化。

　　在每堂信息的末了，各會所有三至五組作實

行兒童排的蒙恩交通（包括竹北召會的幼幼排）。

其中有的聖徒說：「藉着全會所作兒童排，平均

一年一個區就能增一個排，如今已有九個排聚

兒童是最大的福音，家打開實行兒童排集。」此一蒙恩的袐訣在於主動出擊，『送會』

到社區的家中，而不只是邀人來聚會。有的聖徒

為自己家的孩子開排，因而得着兩個完整的家。

蒙恩的袐訣不外乎是先成全自己的孩子，使他們

在生命裏長大，進而照顧其他的孩子，且能彼此

成為屬靈同伴。

　　信息的內容旣具體又實際，使在場的聖徒得

着激勵，心願也被加強，願意在生活中好好操

練。用餐時各會所的兒童服事者和家長一同交

通，為今年度的兒童工作訂出明確的目標，然

後再集中有榮耀的宣告。眾人在信心裏宣告：

全召會今年主日兒童人數每月要達到八百三十

位；一百六十四個兒童排，每月人數要達

一千一百一十三位；共八十九位兒童相信受浸；

因兒童排被帶進來的家長要達九十六位。大家在

主面前立定心志，各個投身流中，全力拼上，實

行兒童排，使召會年輕化。 （汐止/林珍羽姊妹）

2016.04.03

　　耶路撒冷的中心乃是聖殿，離聖殿最近的地

方是西牆（亦稱哭牆）。當一向理智強過情感的

我，站在這面歷經風霜卻高聳的牆下禱告時，覺

得自己真是渺小無能，望着眼前即將第三次建殿

之地，使我的靈激動不已。據『以色列聖殿重建

委員會』表示，聖殿一切的材料和器具皆已備妥，

只等到得回地權之後便可重建。然而儘管這一切

的器材都豫備齊全，若我們還沒豫備好，聖地仍

未取回，神還是遲遲不能回來。已過『主的再來』

一直是維持我過召會生活的動力，我所豫備的一

切和盼望，就是爲着主的再來；否則這一切的努

力都將徒然。為此，我要更加儆醒、迫切的為着

生命的成熟以及得回聖地禱告，讓主能早日歸來。

　　 （板橋 /陳美惠姊妹）

我於報名前就經歷了主的引導；出發前更是期

待主能藉此趟旅程向我說話。果然，此趟

旅程實在超乎我的想像：一位年長弟兄在像迷宮

般的古城走失，經歷『失而復得』；一位姊妹因

流感併發重症昏迷，經歷『死而復活』；由於聖

城外騷動，導遊一聲令下，姊妹們往內站，弟兄

們走向外圍保護老弱婦孺，經歷『神是我們的山

寨』；一對福音朋友幾經波折，至終在黃澄澄的

約旦河受浸，經歷『聖靈中的喜樂』。這真是一

趟旣驚險又刺激，且滿了神同在與保守的旅程。

　　在耶路撒冷的第一天，行程相當緊湊，看了

亞伯拉罕獻祭的地方，就是所羅門建殿之地，也

是將來第三次要建聖殿的地方。我們還走訪了橄

欖山、客西馬尼園，以及主耶穌進耶路撒冷城時

曾走過的路，並祂受大祭司該亞法監禁和彼拉多

審判的地方。其中最令我感動的是在該亞法家中

監牢的禱告，聖徒們一個接着一個堆加的禱告，

彷彿溫習着主耶穌在世為人時所歷經的苦楚。主

耶穌因着愛我們，甘願受人苦待、辱罵、凌辱，

且為我們死在十字架上，思念及此使我不禁潸然

淚下。

以色列聖經之旅蒙恩分享（上）