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緊隨 1997 – 98 亞洲金融風暴的爆發，香港青少年的失業問題頓成為本地社會政治

的一大議題，其中以 15 至 19 歲的年齡組別尤為嚴重。對於這些剛離校的青少年而言，

他們既沒有學生的身份，亦非從事經濟活動的生產者，學者稱他們為「零度身份青年

人」（status-zero youth，下稱「雙失青年」）。

長久以來，青年人的聲音備受主流文化所蓋掩。主流文化就是以成年人的言行和

觀點為本的主導文化。為此，本項研究旨在探討雙失青年自離校到勞動市場的成長掙

扎與主體經驗，藉此展述他們的職志路（career path）和世界觀，以填補上述主流觀點

的不足之處。

本文的神學反省乃建基於兩項具經驗觀感的質性研究（ empirical-qualitative

research）。第一要項乃透過 10 個深入訪談的個案，闡釋雙失青年在職志路上的轉折與

破損（vulnerability），並揭示他們如何自社會階梯下滑（social downward mobility）的

轉折路：由「零度身份」到「邊緣青年」（marginal youth）、「危機青年」（youth-at-risk）、

「危險青少年」（risk-youth），最後淪落至「犯罪青少年」（delinquent youth / criminal

youth），也是本文所指的「負階層青年」（underclass youth）。

本項研究的第二要項乃探討負階層青年如何在無指望的牢獄生涯中，找著希望的

出路。本於第一要項關乎「負階層」青年的研究發現，研究員再追訪另外 16 位在囚的

青年人，闡釋他們如何尋獲希望之路，並依此分析如何善用「訪談五問」（the 5-question

technique）以實踐牧養關懷之道。尤有進者，本文引介莫特曼的「盼望神學」以促進對

上述牧養手法的反省，透過耶穌基督在十字架上的受苦事件，並莫氏提出關乎三一上

帝受苦的神學觀，對照被囚青年的創傷故事，從而引出以神學對談為形式的討論，並

參照莫氏的方法論，藉矛盾辯證的進路，展述盼望的真諦。最後，本文總結自反省到

實踐：牧養被囚青年之道，就是如何藉「訪談五問」介入他們現實的創傷故事，導引

他們尋覓盼望的種籽，並依此孕育希望，重新演繹他們的故事。

當年大事：「雙失」議題 全城關注…

尋找失匙行動計劃摘要(2004)

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．111．

青年問題 如何解封？

答案：「QBQ」

人生在世總有問題，沒有問題，才是真正的問題。

尋解問題，明智之法，不單是只求「答案」更是意向「找對問題」。

如何找對問題？答案就在「問題背後的問題」(Question Behind Question，簡稱：

QBQ)

QBQ 作者 宋勒 (John G. Miller)指出當人遇上問題，第一反應往往是負面的反應，

因而發出「錯問題」或是「爛問題」。人若能躬身自省，小心檢視錯問題，自然很快找

着「對問題」。問題問對了，答案自循正路啓明發問者。

按宋勒解說，問對問題可參照三項簡單原則

1. 不問「為甚麼」轉問「該如何」；

2. 不將問題諉過於他人，多循「我」問起；

3. 將問題方向投射於行動上。

「媽：我真係好想見你，我知自己做錯好多野，阿媽我唔怕同你講我

由十七歲開始吸毒，原來吸毒既(嘅)後果真係好痛苦，因為吸毒先有

今時今日的我，阿媽我係入面真係諗到好多野，同埋反省到好多野，

我知我出番去一定唔會好似以前甘(咁)玩，我都好憎以前既(嘅)我，

因為成日令你傷心同擔心，媽我保証我出番去一定要做好自己，唔會

再令你擔心我，希望你對我有信心…細佬聽唔聽你話，有冇出夜街，

我真係唔想佢行我呢條路，我見唔到你地真係好唔開心，不過都係我

一手做成，阿爸呢排點吖，做野係咪好辛苦啊，記得叫佢做野小心，

天氣凍咗好多，你地要小心身體，等我出來知道嗎。」

他不問「為甚麼我如此倒霉…」這些爛問題；反轉問「我能做甚麼？」「我該如何

應對當前的逆境呢?」「我當作何事?」

對一眾曾在毒海浮沉，最後落入監房的 K 毒青年而言，鐵窗逆境與牢獄生涯在在

逼使他們尋覓在問題背後的問題。

如何尋解 QBQ，不妨看看下文解密兩心「知」的十個招式。

第七章：解密兩心「知」

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701 臭格撞擊：靈性再生第一站

「臭格」是甚麼地方？

「臭格」是警局的羈留室。舉凡甚麼案件，甚麼案中嫌疑人物，不分貴賤，一律拘

押在內。是故各色人等，不管是販夫走卒，達官貴人，臭味相投，凝聚在其中，故稱

之謂「臭格」。

想不到，這一回，輪到他，他是誰？

他是 17 歲的小伙子，來自單親家庭與爺爺共住。他坐擁 200 多磅的「宏偉」身驅，

在「臭格」中跪下，發出馨香的禱祭：「神呀，我知錯啦…」

牧養對談 Q&A（Q：牧養提問；A：受眾答話）

Q：衰嗰次係點架，即係幾時﹖

A：17 歲生日嗰日，嗰日俾人拉左之後

Q：喺邊度祈禱﹖

A：喺差館

Q：差館邊度﹖臭格﹖

A：係呀，跟住開始祈禱時話「我知錯啦！」總括黎講我呃左佢好多次架啦。

Q：呃左邊個﹖

A：呃左神好多次，但佢比較錫我，呢 d 只係佢俾我既少少懲罰，佢又會睇住我。

Q：咁你嗰次喺臭格度係點架個祈禱經驗﹖

A：跪喺度，仰望天，雙手合埋，誠心對住個天。

Q：你真係喺臭格跪低﹖

A：係呀。

Q：咁你第一句講咩呀﹖

A：我講「神呀，我知錯啦，我

知罪啦。」

Q：咁當時個感覺點﹖

A：比較開始諗得返野，之前個

腦白左，唔知點算，之後諗

得返野比較舒服少少，之後

慢慢平靜坐返喺度。

「臭格」之路，留下屈膝的印記，確是靈性再生的第一站

思想層面 (mind) 情緒層面 (emotion) 心靈層面 (soul)

大腦空白，思想混沌… 擔心：唔知點算 ˙跪禱：「神啊，我知錯啦，我知罪啦。」

˙反省：曾欺騙神，自己犯錯，接受懲罰。

解密兩心「知」

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．121．

710 希望曙光 悔罪祈禱

「回想起以前跟家人一起食飯，睇電視，我的第一滴眼淚就來了，那時候，

我突然非常想念我的家人，真的很想立刻見到他們，在那時，我立下決心不會

再和以前的朋友玩，也不會駁媽媽嘴，也會減輕她的負擔，例如：幫她做家務

和讀好 D 書，不要她激氣，還有，由現在起我會天天祈禱，希望上帝能夠看顧

她，保護她。」（R26， 77aa）

「但在這次我被扣押在監獄期間，最初的

一天也不是很害怕，但在最近兩天我開始害

怕，我想起了神，向祂認罪悔改，在床上向

神禱告，今天你便來了，我知道你是主耶穌

給我的一次重生機會，令我可以重投我的家

裏，孝順我的父母，亦給我一個回到教會的

機會，重投父神的懷抱。」（R7， 77a）

然而，教人生命得轉機，是聖靈的感化（見

701）

「我會多 D禱告同耶穌傾計，今日好對唔住

令到你手痛，唔好意思，我一諗起屋企人就

好唔開心，所以咁，唔好意思！好想天上既

耶穌會比機會我改過！！令我重新做一個

人！！我真係會用心咁改過。」（R10， 80a）

「我的主！請求你可以拯救我這個罪人～但願主可以握緊我的手而把我

引路～但願主保祐我牙媽身体健康～雖這是我第一次向主傾訴求（張 sir，請

你幫我保管這封信）」（R9， 79a）

註：何解他祈禱我手痛？只因他緊握我的手懇切悔罪祈禱，情詞逼切，多了一點肉緊和大力。

思想層面 (mind) 情緒層面 (emotion) 心靈層面 (soul)

回想起以前跟家人一起食飯，睇電視，

我的第一滴眼淚就來了

但在最近兩天我開始害怕，我想起

了神，向祂認罪悔改

好想天上既耶穌會比機會我改過

「我的主！請求你可以拯救我這個罪

人，但願主可以握緊我的手而把我引

路」。

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第八章：「信」有出路

苦盡甘來 信有出路

(「苦」信由來：出自一位感化院少年人的來信，全信盡是「苦」字，反映他心中

無盡的苦？)

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