UTOPÍA, ASOMBRO Y ALTERIDAD.ESTEBAN KROTZ

Presentan:Aguilar Arias Karla Ivonne

Caballero Reyes MarioMendoza Morales Irma YeseniaSánchez Flores Erika Alejandra

IESCHDOCTORADOENEDUCACIÓN

FILOSOFÍA DECIMONÓNICA

ANTECEDENTES

SIGLO XIX

PRECURSORES

HEGEL NITZSCHE

TESIS, ANTITESIS Y SÌNTESIS FILÓSOFO ATEÍSTA

ANTROPOLOGIACiencia social que estudia al ser humano de

forma integral

PRECIENCIA CIENCIA

Capital políticodelConocimiento

UTOPÍARepresentación de un mundo idealizado

El orígen del Conocimiento es la propia utopía

TOMAS MORO

ASOMBRODimensión de incomprensibilidad e ininteligibilidad del otro en primera y

última instancias para iluminar las posibilidades de explicarnos el mundo desde ambos puntos de encuentro. (alteridad).

“La palabra sencilla es, por mucho,

demasiado; la palabra más elevada, en cambio, por

mucho,demasiado poco” (Bloch

1973:244).

ANTROPOLOGÍA

EL HOMBRE SE ESTUDIA A SI MISMO

OBJETO

DISCIPLINAS

SUJETO

DIALÈCTICATécnica de la conversación; discurso en el que se contrapone. (tesis,

antítesis, síntesis)

Proceso de investigación donde se

da una relación recíproca de asombro

DiferenciaIdentidad

Son la base de la alteridad del antropólogo

CIENCIA Y SABERFOUCAULT

CONCIENCIACONOCIMIENTO

CIENCIA

PRÁCTICA DISCURSIVASABER

CIENCIA

REPRESENTACIÓNSOCIAL

CIENCIA IDEOLOGÍA

FUNCIONAMIENTO IDEOLÓGICO DE LA CIENCIA

RACIONALIDAD

UMBRALES

1.-

POSITIVIDADObjetos de Estudio

2.-EPISTEMOLOGIZACIÓN

Dominancia o hegemonía

3.-CIENTIFICIDADReglas de validación

4.-

DE LA FORMULACIÒN

Hipótesis del conocimiento

EPISTEMEConjunto de relaciones que se pueden descubrir para una época dada

FILOSOFÍAPráctica de la

ciencia

CIENCIAMétodo

Científico

INDEFINIDAMENTE MÓVIL