創世紀19章毀滅所多瑪與蛾摩拉

15年1⽉月25⽇日星期⽇日

結構

• 耶和華的天使抵達所多瑪（19：1-3）

• 羅德保護他的客⼈人（19：4－11）

• 天使宣告要毀滅所多瑪（19：12－13）

• 羅德勸誡他的⼥女婿（19：14）

• 天使和羅德離開所多瑪（19：15－16）

• 羅德求天使不要毀滅瑣珥（19：17－22）

• 耶和華⽤用⽕火毀滅所多瑪和蛾摩拉（19：23－26）

• 耶和華神紀念亞伯拉罕⽽而拯救羅德（19：27－29）

✦ 所多瑪，蛾摩拉的審判（18：16－19：29）

✦ 羅德遠離神，⼈人後的悲慘結局（19：30－38）

• 羅德遠離⼈人群⽽而居（19：30）

• 羅德及其⼥女兒犯罪（19：31－36）

• 摩押與亞捫⼈人的由來（19：37－38）

15年1⽉月25⽇日星期⽇日

耶和華神在毀滅所多瑪和蛾摩拉之前，預先警告義⼈人（19：1－14）

★耶和華神差派使者到罪惡之地（19：1－3）

兩位天使晚上就到了所多瑪，這裡表⽰示，他們不是我們⼀一般的普通⼈人。因為，從幔利到所多瑪

有接近四⼗十哩路，不是⼈人可以在當晚上⾛走到的。正常的⼈人⾛走，需要兩天的時間。

問題： 為什麼兩位天使，最初拒絕羅德的邀請呢？

第⼀一，有可能在試探羅德是否真誠。

第⼆二，他們也知道，他們去住，會給他帶來⿇麻煩。

第三，他們來的⺫⽬目的，就是要來察看所多瑪的情況的。

羅德對兩位天使的邀請，⼀一⽅方⾯面可能是因為，他知道所多瑪城的醜惡。另⼀一⽅方⾯面，也讓我們看到了，他與亞伯拉罕相似的⼀一⾯面，不懈地祈求。

所多瑪，蛾摩拉的審判（18：16－19：29）

15年1⽉月25⽇日星期⽇日

耶和華神在毀滅所多瑪和蛾摩拉之前，預先警告義⼈人（19：1－14）

★神的使者在所多瑪察看的結果（19：4－11）

所多瑪的罪惡

1.在這些客⼈人還沒有睡下的時候，也就是說，不是夜深⼈人靜的時候，罪惡就迫不及待地來了。由此可⾒見那罪惡之⼤大。

2.這裡提到，是所有⼈人，都來了。可⾒見沒有⼀一個義⼈人。

問題： 「任我們所為」解釋：原⽂文直譯就是，「讓我們可以認識他們」。「認識」⼀一詞，在舊約中很多地⽅方，另外翻譯為同

房。這裡從後⾯面羅德的反應，我們就可以知道，這些惡⼈人所要的「認識」，其實就是「同房」的意思。

羅德為了保護這些客⼈人。把⾨門關上。不但如此，他寧願獻上⾃自⼰己的⼥女兒，也要保護他們。另⼀一⽅方⾯面，顯⽰示羅德他是在依靠⾃自⼰己的⽅方法，要來解決問題。⽽而且看來也不是什麼好⽅方法。

15年1⽉月25⽇日星期⽇日

耶和華神在毀滅所多瑪和蛾摩拉之前，帶領義⼈人離開（19：15－22）

★天使帶領義⼈人離開罪惡之地（19：15－16）

這裡的「起來」⼀一句，是命令語態。乃是天使命令他們離開的意思。從語態上講，是沒有商量的餘地

的。但是，我們注意到羅德的反應，與亞伯拉罕的有⾮非常⼤大的不同。雖然，他清楚知道，神命令他離

開，但他依然可以持⼀一個不聽從的態度。不肯⾺馬上離開。

問題： 為什麼天使要「催逼」羅德？ 羅德為什麼遲遲不肯⾛走？解釋：從16 節看到，是因為羅德遲遲不肯⾛走。其實，羅德有整夜的時間，來思考，來準備，並不是神沒有給羅德⾜足夠的時間。同時，天使也講的很清楚，就是不希望他們因這城的罪惡⽽而毀滅。也就是要拯救

他們。 羅德依然掛念他的⼥女婿，想要再次說服他們。另⼀一種可能，是羅德，因為他⼥女婿的緣故，⾃自⼰己對神的預警，也⼼心存疑慮，⽽而開始有些不信了。再有⼀一種可能，是羅德的財產很多，不捨得離棄。

從這裡可以看到，是神憐恤羅德，硬把他們⼀一家帶出。

15年1⽉月25⽇日星期⽇日

耶和華神在毀滅所多瑪和蛾摩拉之前，帶領義⼈人離開（19：15－22）

★羅德不肯遠離（19：17－22）

同樣，這裡是命令語態。乃是天使命令他們逃命的意思。照理說，是沒有商量的餘地的。但是，我們注

意到羅德的反應，確依然是不肯聽從。但是神也憐憫他，寬容他的軟弱。

問題： 為什麼羅德不願意逃到⼭山上去？ （這裡的⼭山，是指的是死海東⾯面，摩押地的⾼高⼭山，因為羅德是摩押⼈人的祖先。）

解釋：

1.看起來羅德已經被嚇壞了，以為災難⾺馬上就到，這可能是他對天使拉著他們出來的理解。因此，他唯恐⼭山太遠，⼭山路太難⾛走，還沒有逃到，災難就來了。

2.他可能害怕⼭山上的⽣生活，唯恐在⼭山上有野獸的攻擊。3.他還不願完全放棄，所多瑪的⽣生活，希望依然住的近⼀一點。

瑣珥的本意，就是「⼩小」的意思。解釋： 從天使的回答，我們可以看到，神顧念我們的軟弱。他知道羅德⼼心中所擔⼼心的是什麼。他不但允許了羅德的請求，他若還沒有到瑣珥，災難就不臨到。

15年1⽉月25⽇日星期⽇日

15年1⽉月25⽇日星期⽇日

耶和華神毀滅所多瑪和蛾摩拉（19：23－29）

★耶和華神毀滅罪惡之地（19：23－26）

羅德到達瑣珥，是太陽已經出來的時候。距離天使帶他們從所多瑪出來，看起來已經

有好幾個⼩小時了。

問題： 羅得妻⼦子怎麼會變成"鹽柱"的？（這裡的⼭山，是指的是死海東⾯面，摩押地的⾼高⼭山，因為羅德是摩押⼈人的祖先。）

解釋：

1.因為羅得的妻⼦子違背天使"不可回頭看"的禁令，剎那間便變為⼀一根鹽柱2.羅得的妻⼦子轉⾝身回頭看時，被熊熊燃燒的硫磺、硝煙、雷電和⽯石漆溶漿裹住窒息⽽而死，凝固後呈柱狀。因⽯石漆是鹽性的，故成了"鹽柱"。

這裡所要強調的意思，就是對神的話語要有⼀一個不折不扣的態度去執⾏行。這對當時的以⾊色列百姓來說，

特別地重要。

15年1⽉月25⽇日星期⽇日

耶和華神毀滅所多瑪和蛾摩拉（19：23－29）

★耶和華神紀念亞伯拉罕⽽而拯救羅德（19：27－29）

亞伯拉罕關切所多瑪和蛾摩拉（19：27－28）

問題： 為什麼亞伯拉罕要⾛走到「到了他從前站在耶和華⾯面前的地⽅方？」⼀一般認為是，亞伯拉罕想到與神所說的⼀一切。不知神有沒有聽他的代求。不過，所看到的是神對所多瑪

和蛾摩拉的毀滅。

神帶領羅德從被滅之地出來（19：29）

因為亞伯拉罕代求的緣故，神就羅德從所多瑪出來。

15年1⽉月25⽇日星期⽇日

✦ 羅德遠離神，⼈人後的悲慘結局（19：30－38）

★羅德遠離⼈人群⽽而居（19：30）

同樣，這裡是命令語態。乃是天使命令他們逃命的意思。照理說，是沒有商量的餘地的。但是，我們注

意到羅德的反應，確依然是不肯聽從。但是神也憐憫他，寬容他的軟弱。

問題： 為什麼羅德怕住在瑣珥？解釋：

1.可能他害怕當地的居⺠民欺負他們。

2.另⼀一種可能性是，他害怕神把瑣珥也毀滅了。也就是說，他害怕神因為其它⼈人的罪惡的緣故，施⾏行審判，連他也毀滅了。因此，他寧肯逃到，沒有⼈人的⼭山上。但是，從這些可以看到，羅德不是⼀一個對神有

信⼼心的⼈人。因為，雖然神把他從所多瑪解救出來，他依然不確定神憐恤他。另外，他對神似乎完全不瞭

解，因為神是講到，要毀滅所多瑪和蛾摩拉，⽽而沒有講到要毀滅其它地⽅方。但羅德確因此沒有了安全

感，有⼀一點末⽇日來到的意思了。也就是說，他對神沒有信⼼心。

15年1⽉月25⽇日星期⽇日

✦ 羅德遠離神，⼈人後的悲慘結局（19：30－38）

★羅德及其⼥女兒犯罪（19：31－36）

問題：羅德的⼥女兒的出發點?解釋：

「我們好從⽗父親存留後裔。」重點在與她們⾃自⼰己。這主要是因為，羅德可能因為所多瑪的緣故，害怕與

世⼈人沾上任何關係，⽽而導致滅亡，⽽而不願幫助她們找到合適的伴侶。另外，也因為她們在⼭山上，親屬也

無法按照當時的習慣，即「地上⼜又無⼈人按著世上的常規進到我們這裡「，來幫助她們可以有後裔。

我們看到罪惡世界對⼈人的影響。似乎，羅德的⼥女兒在所多瑪住久了，她們似乎也並不覺得亂倫是什麼了

不起的事情。

15年1⽉月25⽇日星期⽇日

✦ 羅德遠離神，⼈人後的悲慘結局（19：30－38）

★摩押與亞捫⼈人的由來（19：37－38）

解釋：

摩押的本意就是，"從⽗父親所⽣生"的意思。這是摩押⼈人的由來。便亞⽶米的本意就是，"我的親族之⼦子"的意思，這是亞捫⼈人的由來。從聖經上我們看到，這兩族⼈人，後來都與以⾊色列⼈人有為敵的⼀一段時候。

結語：

這章經⽂文的中⼼心，乃是講到神對所多瑪和蛾摩拉的審判，特別凸顯了神的公義性。︒圍繞這這個 主題，我

們看到前⾯面有神造訪亞伯拉罕，⽽而在最後確是羅德及其家族的失敗。︒

15年1⽉月25⽇日星期⽇日