Cerfaux Lucien - Mensaje de Las Parabolas
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5/4/2015 MENSAJE DE LAS PARÁBOLAS http://www.mercaba.org/FICHAS/BIBLIA/mensaje_parabolas_01.htm 1/19 LUCIEN CERFAUX MENSAJE DE LAS PARÁBOLAS El primer hombre que tuvo la idea de escribir, comenzó por dibujar o pintar casas, árboles, pájaros. Escribía como pensaba, con imágenes. El Oriente nos ha conservado sus antiguas escrituras ideográficas, y aun hoy día nos sigue familiarizando con esas imágenes que hechizan la «imaginación»', de una humanidad menos cerebral. La «parábola» está en la línea de la imagen. Los Griegos la definían en su retórica como la yuxtaposición, a un pensamiento menos inmediatamente accesible, de una analogía bastante concreta para clarificar la idea abstracta. Todavía de esa manera enseña el maestro a sus discípulos. Y nosotros mismos, dentro de un discurso, intentamos avivar por medio de una parábola una atención que está languideciendo. Entre los Semitas, la parábola se sitúa dentro de
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Mensaje de Las Parabolas
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LUCIENCERFAUXMENSAJEDELASPARBOLAS
Elprimerhombrequetuvolaideadeescribir,comenzpordibujaropintarcasas,rboles,pjaros.Escribacomopensaba,conimgenes.ElOrientenoshaconservadosusantiguasescriturasideogrficas,yaunhoydanossiguefamiliarizandoconesasimgenesquehechizanlaimaginacin',deunahumanidadmenoscerebral.Laparbolaestenlalneadelaimagen.LosGriegosladefinanensuretricacomolayuxtaposicin,aunpensamientomenosinmediatamenteaccesible,deunaanalogabastanteconcretaparaclarificarlaideaabstracta.Todavadeesamaneraenseaelmaestroasusdiscpulos.Ynosotrosmismos,dentrodeundiscurso,intentamosavivarpormediodeunaparbolaunaatencinqueestlanguideciendo.EntrelosSemitas,laparbolasesitadentrode
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laimagenyposeeunaenormeriquezadesugestin.LosSemitassesirvendeunmismovocabloparadesignartodoesoquenosotrosllamamosparbola,proverbio,fbula,comparacin,alegora,metfora.Entodoesto,losSemitasencuentranlaimagendellenguajeprimitivo.Dondenosotrospensamosconideas,ellospiensanconimgenes.Laimagenescomoelpuntodeapoyoylapistadelanzamientodesuinteligencia.Estambinunsmboloquehayquedescifrar.Enlaimagenpuedeverseya,enungradovariable,lacifraquenosllevaaunacomprensinvislumbradadesdeelprincipio.Elartesupremoconsisteenocultarsuficientementeelobjetivofinal,envelarloyrevelarloalmismotiempo.Cuandolacifraolaclaveresultainaccesibleparaelnoiniciado,laimagenseconvierteenunenigma.TaleselqueSansnproponaalosFilisteos:Delque
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comesaliloquesecome,ydelfuertesaliladulzura(Jue14,14).Yalcontrario,comprendemossindificultadadndequiereirapararNatn,cuandoinventaunahistorietayselacuentaaDavid:Habaenunamismaciudaddoshombres,unoricoyelotropobre...Elpobrenotenanadafueradeunaoveja...Llegaunforasteroalacasadelhombrericoystelerobalaovejaalpobre...David,cogidoenellazo,condenaalrico.Yelprofetaledice:Esehombreerest.Elprofeta,sinembargo,habasubrayadovigorosamentelaternuradelpobreparaconsunicaoveja.Ahestabalacifra(2Sm12,115).Enalgunasocasionessetraslucelacifrahastaelpuntodequeserimposiblenoadvertirloconlasimplelecturadelaimagen.Taleslaalegora:laimagenysusignificacinsecombinanenunmismorelato,enunamismadescripcin.Estaunindelaimagenydeloquelaimagensignifica
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alcanzalaquintaesenciadelarteenelprofetaIsaas,ensucnticodelavia.LosqueleescuchabansabanqueIsraeleralaviadeDios.PeroIsaaslapintacontalrealismoquesusoyentesestnviendosolamentelosmajuelosdesuscolinas:Miamadotenaunaviaenunfrtilrecuesto....Elviadortratacondurezaasuviataningrata,yterminaconestaspalabras:
Prohibiralasnubesquedejencaersulluviasobreella.
Seharotoelvelodelaalegora.Todoelmundolahacomprendido:
LaviadeYavSebaoteslacasadeIsrael.(Is5,17).
Sinembargo,nosepuededistinguirtanrigurosamentelaparbolagriegaylaimagen~semticahastaabrirentreambasunfosoinfranqueable.Puedencompararsedos
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cosassinqueseestablezcaentreellasunconjuntodereferenciasmutuas?Porlodems,lasviejascivilizacionesdeGreciaydeOriente,principalmenteenlostiemposevanglicos,secompenetrabandemilmanerasenelarte,enlaliteratura,enlapoltica,enlareligin.Jess,pues,sehaservidotambindelaparbolagriega.Obligarle,comolohacenA.Jlicherysusnuevosdiscpulos,aservirsenicamentedeella,conexclusindelaimagen,semticaensuformaalegrica,esunacausaperdidacomolodemuestranaunmismotiempolaexgesisconcienzudadelasparbolasysuverosimilitudhistrica.LasparbolasdelEvangelioestntodasellasinmersasenelambientesemtico.Notodaslasparbolasdelevangeliosonclarascomouncristalyporeso,lasexplicacionesnosondeningunamanerasuperfluas.T.W.Mansonhacenotarquenotodaslasparbolassinpticaspuedenplegarsealahiptesisde
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Jlicher.Porejemplo,laparbola:Alhombrenolecontaminaloqueenlentra,sinoloquedelsale(Mc7,15),esenigmtica.Esateora,siguediciendoManson,nosllevaraarechazarlaautenticidaddepalabrascomoMc4,11s.Ysirenunciamosatratartanradicalmenteelmaterialevanglico,tenemosquerevisarladefinicindeparbola.YestonosllevaacomenzarnuestrainvestigacinporlaretricadelAntiguoTestamentomsqueporlosretricosdeOccidente.Esoesprecisamenteloquenosotrosvamosahacer.
PodraDioshablarnosdeotramaneraquenofueraenimgenes?Antiguamente,Diosserevelabaalosvidentesyalosadivinospormediodesignos.Lasvisionesprofticassonimgenes.DiosanunciaalprofetaAmseldestinodeIsraeldeestamanera:
HeaquloquemehizoverelSeor:unacanasta
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defrutasmaduras.Ymedijo:Quvest,Ams?Yorespond:unacanastadefrutasmaduras.YelSeormedijo:MipuebloIsraelestmaduro,hallegadoasufin.(Ams8,12)
Amshabavistocientosdeveceslascanastasconlasfrutasmaduras.Peroeseda,elprofetacontemplabaesacanastacomosinolahubieravistonunca.SabaporinstintoqueDiosqueraquelamirara,yquelacanastaibaasignificaralgo,unodeesossecretosqueDioscomunicaasussiervoslosprofetas.Diosguiabalainteligenciadelprofetaparaquedescubriera,bajoelvelodeunaimagen,unarealidadmsprofunda.AlolargodetodoelAntiguoTestamento,Diosseirsirviendodeesteprocedimientoderevelacin.Enelprimerinstante,unaimagenquesepresentasbitamenteenunaluz
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religiosa,unsueo,unrelato,elencontrarseconunespectculoinesperado,suscitanunailuminacinintelectualvagayborrosatodava.DeestaintuicinarrancaDiosparairprecisandosupensamiento.Recordemosalgunasetapasdeestalargahistoria.SonconocidaslasaventurasmatrimonialesdeOseas.ElprofetaatribuyeasumatrimonioconComer,hijadeDiblayimmatrimoniorealoficticio,unasignificacinsimblica,queselevarevelando,pasoapaso,enlaexplicacindelosnombresqueDiosimponealoshijosdeesauniondesgraciada,conlafinalidaddeanunciarelfuturodeIsrael(Os1,22,3).Lavisindelaplagadelaslangostas,alcomienzodellibrodeJoel,sirvedeapoyoaunadescripcindelterrordeldadeYav(descripcinquetienecomomarcounaliturgiadelamentacionesydesplicas).ElcnticodelaviadeIsaasesotraetapanoslleva
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hastaEzequielysuclebrealegoradelguila,delcedroydelavia.Eltemadelarevelacinnopuedeestarahmsclaro:
MefuedirigidalapalabradeDios:Hijodehombre,propnunenigmaypresentaunaparbolaalacasadeIsrael.Di:AshablaelSeorYav:Lagranguiladegrandesalasydelargasplumas,cubiertadeplumajedevarioscolores,vinoalLbanoytomelcogollodelcedroarrancelprincipaldesusrenuevosylollevalpasdelosmercaderes.
EnseguidasehareconocidoaNabucodonosoryasusexpediciones.Elrenuevoseconvierteenunaviacadavezmsexuberante.Nodebemosasombrarnosalverunretoodecedroqueproduceunavia,porqueeslaviadeIsaasydetodalatradicinproftica.Laalegoracontina,cadavezmscomplicada,demodoqueseimponeunaexplicacin:
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MefuedirigidalapalabradeYav:Nosabesloquesignificaesto?HeaququeelreydeBabiloniahavenidoaJerusaln....
Enelmismotono,ycomoconclusindelaalegora,Diosrenuevasuspromesasmesinicas,quenonecesitanexplicacin:
Tambinyotomardelcogollodelcedroelevado,arrancarunvstagodelprincipaldesusrenuevosyloplantaryomismosobreunamontaamuyalta.YoloplantarenlamontaaaltadeIsrael.Echarramasydarfrutoyseconvertirenuncedromagnifico.Bajolhabitarnlospjarosdetodaclase,todaclasedeavesmoraralasombradesusramas.YconocerntodoslosrbolesdelaselvaqueyosoyYav,quehumilloalrbolsublimeylevantoalrbolhumillado...
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(Ez17,124)
NabucodonosornosllevaalLibrodeDaniel,ystenosproporcionaunaltimaetapa,enlosumbralesdeloapocalptico.LossueosdeNabucodonosorlossueospertenecenalafamiliadelossmbolosrevelanmisteriosamenteelporvenir.Paracomprendersusignificacin,elreyapelaintilmenteasussabios.Encambio,Daniel,eljovenhebreo,recibeporrevelacinlaexplicacindelasvisionesydeclaraalrey:EnelcielohayunDiosquerevelalosmisteriosyquehahechoconoceralreyNabocodonosorloquehadesucederalfinaldelosdas(Dn2,28).Omosaquporprimeravezlapalabramisterio,preludiodelarevelacindelossecretosdelReinoenelNuevoTestamento.LasvenasqueencontramosenelAntiguoTestamentotienensucontinuacinenlaenseanzadeJess,ydemaneraparticularelempleodelaparbolacomomtododerevelacin.ElMaestrogalileoeselherederodelos
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profetas.Porotraparte,elentronquedesusparbolasconlasdeAmsoIsaasnorestanadaasuoriginalidadyasuarte.Laoriginalidaddelosantiguosnoconsistaenrenegardelatradicindelosmaestrosanteriores,sinoqueseinscribadentrodesumismalnea,pisandosushuellas.AmseIsaaserangrandespoetas.Porrepetirsuarte,einclusoporimitarlo,nopierdenadadesuespontaneidadydesufrescuralapoesadeJess.Susparbolas,haescritoC.H.Dodd,tienenunaaltacalidadimaginativaypotica:sonverdaderasobrasdearte.Ahorabien,enaquellapequeasociedadhumanaqueeslaPalestinadeloscomienzosdenuestraera,lospoetasnosecontabanpormiles.NilosmonjesdeQumrn,nilasectadelosFariseosposean,dentrodeloquenosotrosconocemos,esesentidodelanaturalezaquehacealospoetas.Tampocoloposeanlosevangelistas:nisan
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Marcos,excelentenarrador,nisanLucas,quesabeescribir,sonpoetas.NidebanestarmsfamiliarizadosconesteartearistocrticolospescadoresdellagodeGenesaret,oloshombresdelfisco,olassencillasmujeresdeGalilea.Lagrandiosidaddelsentidoreligiosoquerevelanlasparbolas,esepensamientoreligioso,profundoytransparente,comoeseldeJess,conelfrescordesupoesa,nosonsuficientesparadestacarlecomoungenionicoentresuscontemporneos?Sehablamuchodeunavidadelatradicin,,enlacomunidadcristiana,cuandoloescritonohabasidotodavaenteramentefijado.Perotenemoslosuficientementepresentequelatradicinnotienecomomisincrearlosrecuerdos,sinoconservarlos?EsposiblequelacomunidadcristianaatribuyeraaJessunasparbolasrecogidasdesuambiente,msbienquereproducirindefinidamentelascreacionesartsticasconlasqueJesshaba
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enriquecidosutesoro?J.Jeremas,unodelosmejoresconocedoresdelosorgenescristianosydeljudasmo,haescritoconrazn:Lasparbolassonuntrozoderocasobrelacualsehaedificadolatradicin.Enefecto:generalmenteseadmitequelasimgenessegrabanmsprofundamenteenlamemoriaquecualquierideaabstracta.YcuandosetratadelasparbolasdeJess,hayqueaadirquereflejanfielmente,conunanotablenitidez,laBuenaNuevaqueJessanuncia,elcarcterescatolgicodesupredicacin,lagravedaddesusllamamientosalarrepentimientoydesusconflictosconelfarisesmo.Porotraparte,detrsdeltextogriegosedejasiempreentreverlalenguamaternadeJessyelmismocontenidodesusimgenesestarrancadodelavidadiariadePalestina.
Nuestraprimerapreocupacinserescucharlavoz
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autnticadeJess.Esuntrabajodeexegeta.Unicamenteestavozeslarealmenteeficaz.DoddyClaudel,desdedospolosdiametralmenteopuestos,expresancasidelamismamaneralaeficaciadelasparbolas.Ningunapedanteraexegtica,vieneadecirDodd,puedeimpedirquelosquetienenodosparaescuchar,segnlaexpresindeJess,lleguenaexperimentarcmolasparbolashablanasupropiacondicion.PaulClaudelhacedeciraCristo:Losmilagrossonsignos.Perotambinlasfigurasylasparbolassonsignos,acontecimientosesquemticosanteelespritu.Nosonunmedioderetenerme,sinodeseguirme,deseguiraalgoque,pasandoporenmediodevosotros,vamsalldevosotros.ParaClaudel,enlaBiblia,todoesunaparbolaounaimagenquesimbolizaalgo.NosotrossabemossiguediciendoClaudelloqueesunlen,unguila,uncedro.Ycuandoselosnombraantenosotros,haydentrodenosotros
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algoqueseamolda,quesemodelaasusemejanza,quetomasuformaysucolor.CuandosenoscuentalaparboladelhijoprdigoylahistoriadeAbsaln,nosconvertimosalternativamenteenelpadreyenelvagabundo,enelviejoreycuandolahuidayensuhijotraspasado.NoshacemosElasyelSamaritano,yesemezquinoHeliodorofustigadoporlosngeles,yeseNabucodonosorconcuatropatasyhastaconcincocomoselepuedeadmirarenelLouvre.Todonuestrosersetransformaenalguienqueescuchayquevetodasnuestrasfacultadesquedancomoensuspensoenbeneficiodelaatencinydelaimaginacin.Enuninstante,elartistaconsumadonoshaconvertidoenloquelquiere.Salgmonosdelaliteratura.Cualquierobradearte,siesunaobramagnayautntica,noshabladirectamentealalmaynoselevahastaelidealdelartista.Perocuandoelartistaes
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almismotiempoelquerevelalosmisteriosdeDios,laliteraturamismaseconvierteenrevelacin.Lasparbolasevanglicasrepresentanlasrealidadesdivinas.ElegidasacienciayconcienciaporNuestroSeor,llevanensmismas,aunhoyda.elpensamientoylavidadelartistadivino.EsciertoqueencantanyfascinancomotodolenguajeytodaliteraturaperoelquelashapronunciadoeselVerbodeDios.YesteVerbogarantizaalasparbolassusemejanzaconeloriginaldivinohaciaelcualnosestnarrastrando.NuestroSeornohaolvidadolasparbolas.Cuandolasestamosmeditando,sugracia,presenteennuestrointerior,imprimelasimgenesennosotrosynosvaidentificandoconellas.EstaeslarazndequeelexegetaseesfuerceporllegaraalcanzarlapalabradeCristo,talcomoesapalabranoshasidodadaenunmomentohistrico,enunaprovinciadePalestina,enelpueblojudo,consus
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circunstanciastemporales,geogrficas,polticasycontodalaherenciadeunpasadoreligiosoquehareverdecido.Atravsdetodoesteropaje,apenasunvelo,lavozprofundadelarevelacindelHijodeDios,quehaqueridoserhombreantesquejudo,adquirirunamayorresonancia.Yherirnuestrocorazn,despertandoenlunaconnaturalidadconlaobradivinaqueduermeennosotrosyquetendremosqueprecisar,siqueremosinterpretardeverdadlasintencionesdelMaestro.ConlavozdeJess,escucharemostambinlavozdelatradicincatlica:tenemoseldeberyelderechodehacerlo.
Nosceiremosatresgruposdeparbolas,queson,porotraparte,lasqueelpueblocristianoleeunayotravezconmsgusto.Quedatrazadodeestamaneraelplandenuestraobra.EnellairemosrecorriendosucesivamentelasparbolasdelReino,lasdelanuevaJusticiaylasquenos
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ayudanafranquearelumbraldelaeternidad.
