《臺灣府城教會報》 女學教育史料選譯Bkoan/tohskhp/woman-ed-1.pdf報。《臺灣府城教會報》自臺南新樓女學設立之初即展開相關消息的報導,
啟示錄之七教會 · 2020. 10. 24. · 啟示錄之七教會 1.以弗所城中教會...
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啟示錄之七教會1.以弗所城中教會
2.士每拿城中教會
3.別迦摩城中教會
4.推雅推拉城中教會5.撒狄城中教會
6.非拉鐵非城中教會
7.老底嘉城中教會
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推雅推喇
Thyatira
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七個「得勝」應許以弗所 (啓2:7)
示每拿 (啓2:11)
別迦摩 (啟 2:17)
推雅推喇 (啓2:26)撒狄 (啟3:5)
非拉鐵非 (啓3:12)
老底嘉 (啟3:21)
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以弗所 ~ 得勝的,我必定把神樂園裡生命樹的果子賜給他吃。 (啓2:7)
示每拿 ~ 得勝的,他決不會受第二次死的害。 (啓2:11)
別迦摩 ~ 得勝的,我必定把那隱藏的嗎哪賜給他,並且賜他一塊白石,
石上寫著新的名字。 (啟2:17)
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主賜得勝應許的原由
一、獨特屬靈的氣質
二、獨排眾議、不跟大隊
三、竭盡全力守住聖道
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推雅推喇得勝信徒第一方面特點
主讚賞四樣屬靈的氣質你的愛心
和你的信心
和你的服侍
和你的忍耐
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推雅推喇城的背景
當時的教會與信徒正處身其中
1.城內鼓吹異教的氛圍;
2.以神名設立貿易公商會,並以
此為名定期設荒宴,鼓吹性愛;
3.拒絕參與者遭排斥,影响生計。
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威廉·藍賽爵士(Sir William Mitchell Ramsay)1851-1939
•古典學者和考古學家
•第一位牛津大學的古典文學和考古學教授
•阿伯丁大學人文系教授
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威廉·藍賽爵士(Sir William Mitchell Ramsay)1851-1939
《小亞細亞的歷史地理學》
《希臘文明中的亞洲要素》《小亞細亞的羅馬權勢之社會基礎》
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推雅推喇的古石碑•刻有下列各行業:羊毛工人、紡麻工人、衣裳製作者、染業、皮業、製革、陶瓷、燒烤、販賣奴隸、銅匠。」
•在使徒行傳(十六14)我們又知道,在腓立比賣紫色布的呂底亞是推雅推喇城的人,該城以染羊毛馳名,呂底亞的行業也成佐證。
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發展至繁盛時期市內成了各種商業的匯集地;他們為了保護自己的利益,各自按不同的工作來組成貿易協會。在異教世界,協會的活動帶著濃厚的迷信和淫亂的敗壞,基督徒困於死角。
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推雅推喇得勝信徒第一方面特點
他們卻有增無減的屬靈氣質
你的愛心
和你的信心
和你的服侍
和你的忍耐
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推雅推喇信徒第一方面特點
主讚賞屬靈的氣質
你的愛心:“agape”神聖的愛
和你的信心:不屈不撓的信念
和你的服侍:無私的付出/行動
和你的忍耐:即或不然堅持到底
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活出屬靈的氣質~你的愛心
agape 以神聖的愛為首
擁有愛心特質的領袖/信徒從神而來的神聖純一的愛
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張慕皚牧師 (1941-2017)•早年畢業於九龍華仁書院
•自1980年起擔任本港建道神學院院長達25年
•1986年起亦擔任九龍城浸信會主任牧師達22年
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張慕皚牧師 (1941-2017)終末主再來之前~復興、更新方針
•首要是領袖、信徒的生命•先彼得對衪的愛,後把工作交給他
•先以弗所重拾起初的愛,後發熱發光
•先哥林多有最大的愛,後發揮恩賜
•求主興起更多的馬利亞,而不是馬大
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屬靈的氣質~你的愛心
二十世紀屬靈文學作家Oswald Chamber
假如愛永遠都是秘密的、精明的、合理的、計較的,永遠不能使他越過自己,這根本就不叫真愛;它可能是一種喜好之情,一種溫馨的感覺,裡面卻沒有一點真愛的成分。
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啟示錄出現5次 agape神聖的愛
1:5,3:9,20:9 從上而來
12:11 付上生命的代價
2:19 活出真愛生命與服侍
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推雅推喇信徒第一方面特點
主讚賞屬靈的氣質
你的愛心:“agape”神聖的愛
和你的信心:不屈不撓的信靠神
和你的服侍:無私的付出/行動
和你的忍耐:即或不然堅持到底
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活出屬靈的氣質用真愛付出及無私服侍
將福音傳給人
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活出屬靈的氣質用真愛彼此相待
待他們如兄弟姊妹
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活出屬靈的氣質用真愛勸導迷途者
神的僕人~不與爭競
~溫溫和和待眾人
~善於教導
~存心忍耐
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主賜得勝應許的原由
一、獨特屬靈的氣質
二、獨排眾議、不跟大隊
三、竭盡全力守住正道
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當時教會內靈性陷入黑暗
容讓“aphiemi”
指容忍,放手,不干預
當時教會縱容在信仰及道德上遷就當時社會上異教的風俗
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當時教會將使徒及聖經拋諸腦後正鼓吹一套
旣迎合人又自欺欺人的道理
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迎合人、自欺欺人的道理來源
1.自稱是先知的婦人耶洗別2.撒但深奧的事
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巴克萊博士(Dr.William Barclay) (英國愛爾蘭)
~著名聖經注釋學家
~希臘文專家
~格拉斯哥大學神學院院長
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自稱女先知的耶洗別主張為了保持生意的利益,與貿易的往來,教會必須迎合社會的風俗/形勢,信徒才能生存,得不少人附和~魚與熊掌兩可兼得。
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撒但深奧的事她堅持著一個主張~聖靈能夠保護他們不致受害。
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撒但深奧的事她認為人應當義不容辭的,人受磨練去體驗各式各樣的罪惡。真正成功的人,是一個讓自己的身軀在罪中浮沉,而又能夠對靈魂無所損害的。
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推雅推喇得勝信徒第二方面特點
當時教會將使徒及聖經拋諸腦後鼓吹一套放任的道理,但他們卻
獨排眾議不跟大隊不肯屈就
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推雅推喇得勝信徒第二方面特點
獨排眾議不跟大隊不肯屈就
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主即時刑罸不肯悔改者
v22 女先知~重病在牀v22 附和者~叫他們受管教v23那與「女先知」一黨的人
~受苦甚至死亡
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今日應用跟大隊一大群只曇花一現後便銷聲匿跡,凡離棄真理並一味迎合人者,他們的下埸也必定無疑成為歷史陳蹟!只剩下一堆堆被廢棄的石頭。
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今日應用
你有否獨排眾議?你有否不跟大隊?你有否不肯屈就?
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主賜得勝應許的原由
一、獨特屬靈的氣質
二、獨排眾議、不跟大隊
三、竭盡全力守住聖道
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推雅推喇得勝信徒第三方面特點
竭盡全力守住聖道
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楊牧谷博士(Rev.Dr.Arnold M.K.Yeung) 1944~2002
•早年畢業中華神學院和海外神學
•加州阿蘇薩太平洋大學
•蘇格蘭愛丁堡大學(道學榮譽學位)
•英國劍橋大學博士
•香港中文大學崇基學院講師
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楊牧谷博士(Rev.Dr.Arnold M.K.Yeung) 1944~2002
竭盡全力守住聖道基督徒一生的靈程都要面對一件事,就是無常、變幻、不可靠、不固定、沒把握;只要立志跟隨主,不跟從世界,什麼都會變得不安全,令人半信半疑,毫無踏實感。我們天然地不喜歡這種感覺。
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楊牧谷博士(Rev.Dr.Arnold M.K.Yeung) 1944~2002
竭盡全力守住聖道但更難忍受的,相信就是那份無能感了,人既被拒於種種權力架構之外,他們只是個被決定、被通知的人,這種滋味不好受,也不容易忍受下去。在推雅推喇的環境下,人太容易放棄了,只要改變一下,寬容一下,什麼都可以改變過來。
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主讚賞屬靈的氣質
和你的信心:不屈不撓的信念
和你的忍耐:即或不然堅持到底
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竭盡全力守住聖道
得勝的信徒以甚麼作為其信念?
有甚麼作為其信靠基礎?
答案:
他們全心全意靠賴上帝的信實
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竭盡全力守住聖道
得勝的信徒以甚麼作為其信念?
有甚麼作為其信靠基礎?
答案:
他們全心全意遵守使徒的教訓及耶穌基督獨一無二的身份。
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守住使徒正道、拒絕旁門左道
~耶穌是上帝獨生的兒子~初代使徒和先知的聖道
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真正基督教會、基督信徒試金石
在於承認或否認耶穌真正身份及
拒絕或守住初代使徒的正道
初代眾使徒指親身見證耶穌基督死而復活並他們留下的正道。
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主賜得勝應許的原由
一、獨特屬靈的氣質
二、獨排眾議、不跟大隊
三、竭盡全力守住聖道