1

從經典閱讀到數位學習—通識課程「哲學與當代議題」

數位教材之製作與執行1

賀瑞麟* 林育緯

*國立屏東教育大學文化創意產業學系副教授

國立屏東教育大學文化創意產業學系碩士班研究生

*hridaya@mail.npue.edu.tw

摘要

「哲學與當代議題」為屏東教育大學之通識核心課程，本課程所設計之數位教材榮獲教

育部 102 年度第１梯次數位學習教材認證通過。本文之目的，即在於嘗試從實務方面分享本

數位教材在製作時遭遇到的問題和在 3 個學期的課程中執行的狀況，最後進行反思和檢討。

關鍵詞：哲學、數位教材、經典閱讀、通識教育

1 本文就內容性質而言，屬於「下篇」，偏重本數位教材之製作實務與執行概況；至於本教材之製作理念和設

計原則，請參見本文之「上篇」：賀瑞麟，2014b。

2

From Classics Reading to Digital Learning:

Producing and Running of the Digital Teaching Material “Philosophy

and Contemporary Issues”

Ho, Jui-lin*; Lin, Yu-wei

*hridaya@mail.npue.edu.tw

ABSTRACT

The digital teaching materials produced for the general education curriculum "Philosophy and

Contemporary Issues" is certified by the Ministry of Education in 1st Semester of 102 Academic

Year. It is the purpose of this paper to share the experience of producing and running of the digital

teaching materials of this course, and to reflect on and examine the digital teaching materials itself.

Keywords: Classics Reading; Digital Teaching Material; General Education; Philosophy

3

前言：數位教材的三個層面與本文進行式說明

本數位教材「哲學與當代議題」榮獲教育部 102 年度第 1 梯次數位學習教材認證通過。

本文之目的，即在嘗試從實務方面分享本數位教材在製作時遇到的困難和在 3 次課程中執行

的狀況，以拋磚引玉，為國內較為冷門之哲學類課程透過數位學習的方式，提供一個參考，

並透過此分享對本教材進行反思與檢討。

我們將指出數位教材之完成具有三層面，而本文聚焦在第二和第三個層面。

數位教材從設計到執行，共有三個層面。最初是構想階段的理念層面，其次是製作階段

的實務層面，最後是完成階段的執行層面。由於構想階段的理念層面已有專文處理2，本文將

聚焦於第二個層面和第三個層面。

雖然數位教材設計的理念層面已有專文處理，本文不再贅述，但為了本文之完整性，仍

將相關該篇文章與本文相關之文字，簡述如下 ：

通識教育中哲學課程的目的，在於訓練同學們的獨立思考能力；獨立思考能力的培養必

須透過許多具體的案例才能有效的實現。本文之上篇〈從經典閱讀到數位學習—通識課程「哲

學與當代議題」數位教材之設計理念〉著重於教材之設計理念、設計原則和設計方式，以哲

學部門(邏輯、形上學、知識論、倫理學、美學、宗教哲學等等)為基礎，以哲學學派(經驗主

義、理論主義、德國觀念論、詮釋學……)為輔助，讓同學透過經典閱讀來汲取前人的智慧，

解決個人的人生問題，並思考當代的公共議題。

首先，本數位教材之設計理念為：在「輸入」方面，嘗試以較為「軟化」的方式，從故

事和多媒體來引導同學進入哲學經典之閱讀與哲學議題之討論；而在「輸出」方面，希望同

學能將哲學思想應用到日常生活及各系的專業領域。其次，在案例取材和輔助工具方面：本

教材結合新聞時事，透過數位學習的方式，設計各種生活化之議題，讓學生不僅願意「讀哲

學」、「想哲學」，更願意「談哲學」和「用哲學」；能透過哲學經典來思考當代公共議題並處

理他個人的人生問題，甚至為個人的專業技能加值。最後，本教材各環節之間的關係是環環

相扣的：經典、議題、部門和學派交互滲透，形成一個有機的整體。

以上是本課程之理念層面。理念之實現，必須透過實際之製作，把抽象的理念所隱念的

具體內容實現出來，最後在課程中執行，這樣最初的理念才算是真的落實；本文聚焦在第二

層面(製作階段的實務層面)和第三層(完成階段的執行層面)，先陳述製作此教材時遇到的實務

問題及解決方式，接著再說明本教材在 3 個學期的課程中實際執行的狀況以及同學的回饋和

專家的意見，最後進行反思與檢討。

2 參見註 1。

4

一、「哲學與當代議題」之基本內容及製作實務

在正式進入教材的製作層面之前，讓我們先對本教材之基本資料有一理解，再由此回溯，

說明製作此教材在製作之時，實際上遭遇到的困難。

(一) 教材基本內容3

以下將從教材基本資料、教材總簡介與總目標、適合修讀對象、各單元簡介、進修書目

等項目來介紹本教材之基本內容。

1. 教材基本資料：

1. 教材名稱：哲學與當代議題(Philosophy and Contemporary Issues)

2. 製作內容專家：

姓名：賀瑞麟

現任：國立屏東教育大學文化創意產業學系副教授

學歷：國立台灣大學哲學研究所博士

經歷：

國立屏東師範學院社會科教育學系副教授

國立屏東教育大學台灣文化產業經營學系副教授

國立屏東教育大學通識教育中心主任

國立屏東教育大學台灣文化產業經營學系副教授兼系主任

獲獎紀錄：

2004 獲選國立屏東師範學院 92 學年度教學績優教師。

2009 97 學年度第 2 學期優質通識教育課程計畫—哲學與生死。計畫主持人。教

育部顧問室補助。本計畫結案後經評選為「績優團隊計畫」

2011 獲選為屏東教育大學 100 學年度通識績優教師。

2012 獲選為屏東教育大學 101 學年通通識績優教師。

3. 學分數：2 學分

4. 學習時數：2 小時/每週，共 36 小時(適合 1 學期 18 週的學習份量)

5. 教材網址：國立屏東教育大學數位學習平台(http://openstudy.npue.edu.tw/)

6. 適用對象：大專院校大學部(二技/四技)學生

3 以下內容出自賀瑞麟，2014a，頁數-25；文字經刪減與修改。

5

2. 教材總簡介與總目標

(1) 教材總簡介

本課程嘗試以較為生活化的方式，從故事來引導同學進入哲學原典之閱讀與哲學議題之

討論。透過結合新聞時事將哲學與當代議題融入學生生活之中，讓學生更樂於接受哲學，也

就是說學生在「輸入」方面，已無大問題；但是仍有許多學生不知道如何「輸出」。

換言之，不知如何將哲學應用到日常生活及自己的專業領域。為了加強同學的應用的輸

出能力，本課程設計更著重結合時事、新聞，配合各種新聞媒體，設計各種生活化之議題，

讓學生不僅願意「聽」哲學，更願意「用」哲學；讓哲學處理他的人生問題，並為他個人的

專業技能加值。

(2) 教材總目標

知識：

a 能理解「哲學」這一學門的起源與現況、方法與內容(1、3)

b 能理解「哲學」這一學科的基本部門(2、3、4、5、6、7、8、9、10、11、12)

c 能理解「哲學」與其他學科的關係(12)

技能：

a 能從哲學各部門的角度對電影做出分析和評論(2-1、7-1、10-1)

b 培養閱讀古代漢語和英文寫成的哲學經典(1-5、2-2、3-4、6-3、7-2、8-2、9-5、10-2、11-5)

c 能從哲學各部門的角度來思考個人人生問題或當代議題(3-2、3-3、4-5、5-2、8-3、8-4、

9-4、10-1、11-4、12-2)

態度：

a 願意對哲學問題這樣沒有標準答案的問題進行思考(1、3、4、5、6、8、9、11、12)

b 願意透過分組討論來發表自己對人生問題和當代議題的看法(4、5、6、8、9、11、12)

c 願意閱讀和電影相關的哲學經典(2、7、10)

3. 適合修讀對象

本教材適合修讀對象為大專院校大學部(二技/四技)學生

4. 教材各單元簡介

教材單元 章節架構 章節主題 單元簡介、單元目標、

建議學習時數(小時)

1 哲學的現況與對

哲學錯誤印象

1-1 哲學的現況 說明哲學一學門目前發展的

狀況

單元簡介：

本章介紹哲學發展的現

況、一般人及學術界對

哲學的錯誤印象並加以

澄清。

單元目標：

知識：了解哲學之現況

1-2 對哲學的錯誤印象及

應有的正確認知

說明一般人及學術界對哲學

一學門的錯誤印象及應有的

正確認知

1-3 哲學與社會應有的關

係

說明哲學與社會應有的關

係

6

教材單元 章節架構 章節主題 單元簡介、單元目標、

建議學習時數(小時)

1-4 理解哲學的第一步 說明如何初步理解哲學 技能：能透過哲學原典

的導讀而了解「哲學」

這一學科的概況

態度：1.分享(報告)目前

一般人及學術界對哲學

的錯誤印象；2.願意思考

沒有標準答案的哲學問

題

建議學習時數：3

1-5 原典導讀：《理想國》

與《妙法蓮華經》

哲學名著導讀並探討其中

與當代有關之議題

1-5-1 柏拉圖《理想國》導

讀

導讀《理想國》

第七卷「地穴」

1-5-2《妙法蓮華經》導讀 導讀《妙法蓮華經》「火宅

三車」、「長者窮子」

2 哲學電影分析

與討論：《駭客任

務》

2-1《駭客任務》之哲學意

涵

分析並討論《駭客任務》之

哲學意涵

單元簡介：

本章透過對於科幻影片

之分析來引發同學對形

上學、知識論、倫理學、

美學和宗教哲學議題的

討論

單元目標：

知識：了解《駭客任務》

之哲學意涵

技能：1.能分析和解釋該

影片中形上學、知識

論、美學和宗教哲學議

題；2.能透過閱讀哲學原

典Putnam,〈桶中腦〉、

笛卡兒《沉思錄》及《自

願被吃的豬》來分析和

解釋知識論和形上學問

題。

態度：願意思考該電影

中之哲學問題

建議學習時數：2

2-1-1《駭客任務》中的形

上學問題

《駭客任務》之形上學意涵

2-1-2《駭客任務》中的知

識論問題

《駭客任務》之知識論意涵

2-1-3《駭客任務》中的價

值議題

《駭客任務》與價值議題：

倫理學議題、美學議題和宗

教哲學議題

2-1-4 信仰(相信)、希望與

愛

從信仰(相信)、希望和愛來

做總結

2-2《駭客任務》相關哲學

原典導讀

導讀與《駭客任務》相關之

哲學原典導讀

2-2-1 Putnam,〈桶中腦〉

導讀

Putnam,〈桶中腦〉導讀

2-2-2 笛卡兒《沉思錄》導

讀

笛卡兒《沉思錄》導讀

2-2-3《自願被吃的豬》5

則案例討論

舉例說明《自願被吃的豬》

第 1、19、30、51、98 則所

提出之與哲學問題

3 哲學的意義、方

法與內容：哲學與

人生議題

3-1 哲學之名稱及其內容 哲學的意義、方法與內容：

哲學與人生議題

單元簡介：

本章介紹哲學學科之起

源及其內容並透過哲學

經典之導讀，來探討如

何透過哲學來思考個人

人生問題和當代公共議

題

3-1-1「哲學」一名及哲學

學科之起源

Philosophia 一名之起源及哲

學作為 philosophia 之由來

3-1-2 哲學的內容：對象與

方法

哲學研究的對象與方法

3-1-3 哲學的部門 哲學的部門

7

教材單元 章節架構 章節主題 單元簡介、單元目標、

建議學習時數(小時)

3-1-4 應用哲學及哲學與

其他學科之關係

應用哲學及哲學與其他學科

之關係

單元目標：

知識：了解哲學學科之

起源及其內容

技能：能透過哲學的方

式分析和討論個人人生

問題和當代公共議題

態度：願意思考自己的

人生問題和當代公共議

題

建議學習時數：4

3-1-5 哲學在生活與文化

整體中的位置

哲學在生活中與文化整體中

的位置

3-2 哲學與個人人生議題 哲學與個人人生議題

3-3 哲學與當代公共議題 哲學與當代公共議題

3-4原典導讀：《追思錄》 哲學名著導讀(塞諾芬，《追

思錄》)

導讀並探討其中有關之哲學

議題

4 哲學的部門：形

上學與「存在」問

題

4-1 由一則形上學謎題談

起：存在與不存在

透過一則謎題來說明形上學

是什麼

單元簡介：

本章透過一個形上學的

謎題來介紹形上學這個

哲學部門，簡介其起源

與發展並說明形上學對

現代人之意義

單元目標：

知識：了解形上學是什

麼

技能：能透過形上學謎

題之思考來解釋形上學

之基本主題

態度：願意思考形上學

問題

建議學習時數：3

4-2 形上學在哲學中之地

位

說明形上學在哲學中之地位

4-2-1 形上學在哲學學科

中之根本地位

說明形上學在哲學中具有根

本地位

4-2-2 西洋哲學史中反對

形上學之運動

說明近代哲學史中反對形上

學之運動

4-2-3 近代西方形上學發

展簡史

透過簡表來說明近代西方形

上學之發展

4-2-4 海德格之形上學觀 說明現代哲學家海德格之形

上學觀

4-3「形上學」一詞的意義 說明「形上學」一詞的意義

4-3-1 原文典故 說明「meta-physica」一詞之

典故

4-3-2 中文譯名之典故 說明中文譯名「形上學」之

典故

4-4 形上學的內容與分類 形上學的內容與分類

一般形上學及特殊形上學說

明

4-5 形上學對現代人之意

義

分別由如下三方面說明形上

學對現代人的意義

4-5-1 形上學與個人生命

問題

形上學和個人生命問題的關

係

4-5-2 形上學與當代議題 當代議題中涉及到形上學的

部份

8

教材單元 章節架構 章節主題 單元簡介、單元目標、

建議學習時數(小時)

4-5-3 案例分析 形上學案例分析與討論

5 哲學的部門：邏

輯與推理

5-1邏輯淺介 邏輯淺介 單元簡介：

本章主題為邏輯：簡介

邏輯的基本內容並透過

簡單的推理練習來訓練

同學的邏輯思考

單元目標：

知識：了解邏輯是什麼

技能：1.破-透過非形式

謬誤，來分析與發表如

何避免犯錯；2.立-學會

簡易邏輯推理，來推論

與解釋各種說法之間的

邏輯關係。

態度：1.願意進行邏輯思

考；2.願意發表自己的意

見和別人討論

建議學習時數：3

5-1-1邏輯一名之意義及

其中文譯名

說明「Logic」一名之意義及

其中文譯名「邏輯」(理則學)

5-1-2為何要學邏輯 說明為何要學邏輯

5-2非形式謬誤 舉例說明各種不同的「非形

式謬誤」

5-3簡易推理練習 簡易推理練習

6 哲學的部門：知

識論與真理問題

6-1知識論淺介 知識論淺介 單元簡介：

本章主題為知識論：簡

介知識論的基本內容、

近現代知識論問題的發

展與演變，並透過知識

論名著「Gettier」問題之

導讀來促近同學對知識

論問題的思考

單元目標：

知識：了解知識論是什

麼

技能：能透過閱讀

「Gettier」著作來改變個

人對知識論問題的思考

方式

態度：願意閱讀知識論

原典願意思考知識論問

題

建議學習時數：2.5

6-1-1知識論在哲學中的

重要性

說明知識論在哲學中的重要

性

6-1-2知識的種類 從來源和性質說明知識的

種類

6-2近現代知識論問題的

發展與演變

說明近現代知識論問題的發

展與演變：理性主義與經驗

主義之爭、康德與黑格爾對

近代知識論問題的解決方式

以及黑格爾之後，現代哲學

對知識問題的看法

6-3原典導讀： Gettier問

題

知識論名著導讀

9

教材單元 章節架構 章節主題 單元簡介、單元目標、

建議學習時數(小時)

7 哲學影片分析

與討論：《羅生門》

7-1《羅生門》之哲學意涵 分析與討論《羅生門》的邏

輯、知識論、詮釋學和其他

哲學意涵

單元簡介：

本章透過對於日本名片

之分析來引發同學對知

識論、邏輯、詮釋學、

倫理學、性別問題和其

他哲學議題的討論。

透過和《羅生門》相關

的文學與哲學名著之導

讀來引發同學的思考

單元目標：

知識：了解《羅生門》

之哲學意涵

技能：1.能從邏輯和其他

哲學部門來分析並解釋

《羅生門》；2.能分析並

說明原著與電影之間的

不同

態度：1.願意思考電影中

之哲學問題；2.願意透過

電影去閱讀原著

建議學習時數：2.5

7-1-1四個互相衝突的說

詞之邏輯關係

檢視相關人士之證詞之邏輯

關係：兇手、兇器、自己與

他人形象、誰最不道德

7-1-2知識論與詮釋學：看

到什麼與說出什麼

分析《羅生門》的知識論和

詮釋學

7-1-3信任(相信)與人性 從「相信與人性」與來看《羅

生門》

7-2《羅生門》原著〈竹籔

中〉導讀

透過和電影的比較來導讀原

著〈竹籔中〉

7-2-1 敘事的方式不同 說明敘事的方式不同

7-2-2 場景的呈現和數量

不同

說明場景的呈現和數量不同

7-2-3 結局的設定不同 說明結局的設定不同

7-2-4 出場的人物不同 說明出場的人物不同

8 哲學的部門：倫

理學與道德抉擇

之問題

8-1倫理學淺介 倫理學淺介 單元簡介：

本章為倫理學與道德抉

擇之問題：先簡介倫理

學在處理什麼問題、倫

理學的派別和各種理

論，再透過原典導讀來

思考當代的道德議題。

倫理學與道德議題之案

例討論：透過 Michael

Sandel 的開放課程中提

到兩個案例使同學能透

過倫理學的派別和各種

理論，來討論當代的道

德議題。

單元目標：

知識：了解倫理學是什

8-1-1為何要行道德 從一個問題導入倫理學問題

8-1-2倫理學是一門怎樣

的學問

說明倫理學是一門怎麼樣的

學問？

8-1-3面對道德議題的各

種態度

說明面對道德議題的各種態

度：快樂主義、功利主義、

義務論和德行論

8-1-4快樂主義 舉例說明倫理學的學派-快

樂主義的基本主張

8-1-5功利主義(效益主義)

舉例說明倫理學的學派-功

利主義(效益主義)的基本主

張

8-1-6義務論

舉例說明倫理學的學派-義

務論的基本主張

8-1-7德行論

舉例說明倫理學的學派-德

行論的基本主張

10

教材單元 章節架構 章節主題 單元簡介、單元目標、

建議學習時數(小時)

8-2原典導讀：孟子論價值

選擇

孟子論價值選擇與道德兩

難之文字導讀

麼

技能：能從倫理學不同

學派的主張來思考此類

問題並且能透過論證來

說明自己的意見

態度：1.願意閱讀倫理學

原典；2.願意思考倫理學

問題並進行道德推理願

意和別人討論自己的倫

理學看法

建議學習時數：4

8-3倫理學案例分析：《正

義一場思辨之旅》

透過 Michael Sandel 的開放

課程影片《正義一場思辯之

旅》所提到的電車問題和吃

人問題來討論當代道德議題

8-3-1《正義：一場思辨之

旅》簡介

簡介《正義：一場思辨之旅》

8-3-2《正義：一場思辨之

旅》電車問題

討論「電車問題」

8-3-3《正義：一場思辨之

旅》吃人問題

討論「吃人問題」

8-4其他案例分析 從各倫理學各學派(特別是

效義主義和義務論)的主張

來思考並處理上述的兩個問

題

9 哲學的部門：美

學與藝術現象

9-1 導論：從實用到美感 說明「美」的事物並不是實

用的

單元簡介：

本章為美學：首先說明

什麼是「美」、「美感」

和「美學」；再說明「學

術美學」和「生活美學」

之區別；最後再指出

美感」和「美學」對現

代生活、藝術及文化領

域之意義—以美學對文

創產業的重要性為例。

單元目標：

知識：了解美學是什麼

技能：能夠理解並思考

美學問題

態度：1.願意思考美學問

題；2.願意涵養自己的美

感素養

建議學習時數：3

9-1-1 日常生活：食衣住行

中的美

舉例說明日常生活中的美

9-1-2 育樂中的美 舉例說明育樂中的美

9-1-3 文藝活動中的美 舉例說明藝文活動中的美

9-2 何謂「美」 討論「美」之定義

9-2-1 美的定義 從柏拉圖的對話錄談美的定

義

9-2-2 美的各種類型 說明「美」的各種不同類型

9-3 何謂「美學」 討論「美學」之定義

9-3-1 美學之名和這一學

科的由來

說明「美學」之名原文和譯

名之由來；以及這一學科建

立的經過

9-3-2 美學在學術領域中

的位置

說明美學在自然-社會-人文

等科學分類中所佔的位置

9-3-3 學術美學和生活美

學

比較學術美學和生活美學的

不同

9-4 美學與文化創意產業

的關係

說明美學與文化創意產業的

關係

11

教材單元 章節架構 章節主題 單元簡介、單元目標、

建議學習時數(小時)

9-4-1 美學素養和美感教

育的競爭力

舉例說明美學素養和美感教

育所具有的競爭力

9-4-2 生活美學、美學經濟

與文創產業

舉例說明透過生活美學和美

學經濟來說明美感和文化創

意產業之間的關係

9-5 美學原典導讀 導讀美學經典：柏拉圖《對

話錄》〈大希庇阿斯篇〉

10 哲學影片分析

與討論：《刺激

1995》

10-1分析與討論 分析與討論《刺激 1995》的

哲學意涵

單元簡介：

本章透過電影之觀賞和

哲學名著之導讀來引發

同學對形上學、知識

論、倫理學和宗教哲學

議題的討論

單元目標：

知識：了解《刺激1995》

之哲學意涵

技能：能透過閱讀哲學

原典《莊子》〈逍遙遊〉

和亞里斯多德《詩學》，

來分析與發表個人對形

上學、知識論、倫理學

和宗教哲學議題之看法

態度：願意思考電影中

之哲學問題

建議學習時數：4

10-1-1《刺激 1995》中的

知識與權力

《刺激 1995》中的知識與權

力問題討論

10-1-2《刺激 1995》中的

自由

《刺激 1995》中的「自由」

問題討論：自由與體制、自

由與教育自由與異化

10-1-3《刺激 1995》中的

意義與希望

《刺激 1995》中的意義與希

望問題討論

10-1-4《刺激 1995》中的

正義

《刺激 1995》中的正義問題

討論

10-1-5《刺激 1995》中的

救贖

《刺激 1995》中的救贖問題

10-1-6 結論：忙著活或忙

著死

討論海德格的「我們正在死」

以結束本章

10-2《刺激1995》相關之

哲學原典導讀

《刺激1995》相關之哲學原

典導讀

10-2-1《莊子》〈逍遙遊〉

導讀

《莊子》〈逍遙遊〉導讀

10-2-2 亞里斯多德《詩學》

「論發現」導讀

亞里斯多德《詩學》「論發

現」章導讀

11 哲學的部門：

宗教哲學與信仰

問題

11-1宗教哲學淺介 宗教哲學淺介 單元簡介：

本單元先簡介宗教哲學

的基本內容，再說明如

何宗教哲學的角度來思

考個人信仰，並透過原

典導讀的方式使同學思

考並討論聖多瑪斯•阿

奎那的「五路論證」和

11-1-1 宗教哲學釋義 說明宗教哲學意義

11-1-2 宗教哲學的內容 說明宗教哲學的內容

11-2西洋哲學史中上帝存

在的論證

說明並討論西洋哲學史中上

帝存在的論證

11-3惡的問題討論 討論宗教哲學中關於惡的問

題

11-4宗教哲學與個人信 《自願被吃的豬》宗教哲學

12

教材單元 章節架構 章節主題 單元簡介、單元目標、

建議學習時數(小時)

仰：案例討論 相關問題討論 佛教哲學典籍

單元目標：

知識：了解宗教哲學是

什麼

技能：能透過宗教哲學

的原典閱讀來理解並解

釋有關上帝存在的「五

路論證」

態度：願意透過宗教哲

學來思考個人信仰問題

11-5宗教哲學原典導讀 宗教哲學原典導讀

11-5-1 多瑪斯的「五路證

論」導讀

導讀多瑪斯的「五路證論」

11-5-2 佛教哲學典籍導

讀

導讀佛教哲學典籍：原始佛

典《那先比丘經》及禪宗典

籍

12 總結：應用哲學

與哲學應用

12-1應用哲學與跨領域對

話

從跨領域對話來談應用哲學 單元簡介：

本章為課程總結，主題

有二：

1.應用哲學：簡介應用哲

學的內涵和種類，再說

明如何透過哲學和應用

哲學來進行跨領域的對

話。

2.哲學應用：舉例說明並

討論如何將這一學期所

學習的哲學思考應用在

同學的日常生活和未來

的專業領域上

單元目標：

知識：了解應用哲學

技能：能透過討論自己

和別人的案例來將哲學

思考並應用在自己的日

常生活和未來的專業領

域上

態度：1.願意透過哲學進

行跨領域對話；2.願意將

哲學應用在日常生活和

專業領域上

建議學習時數：2

12-1-1 何謂應用哲學 說明何謂應用哲學以及有哪

些應用哲學

12-1-2 如何透過哲學進行

跨領域對話

說明如何透過哲學和應用哲

學進行跨領域對話

12-2哲學應用：生活與專

業領域

哲學的應用

12-2-1哲學在日常生活上

的應用

說明並討論如何將哲學思考

應用在日常生活上

12-2-2哲學在專業領域上

的應用

說明並討論如何如何將哲學

思考應用在專業領域上

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5. 修完本教材，建議可進修之書目

(1) M. Lipman 著，楊茂秀著，《哲學教室》，台北：學生書局，1993。

(2) Jostein Gaarder 著，蕭寶森譯，《蘇菲的世界》上下冊，台北：智庫，1995。

(3) Paul Wolff 著，郭實渝等翻譯與校閱，《哲學概論》，台北：學富文化，，2001。

(4) Julian Baggini 著，黃煜文譯，《自願被吃的豬》，台北：麥田，2006。

(5) 沈清松，《物理之後——形上學的發展》，台北：牛頓， 1987。

(6) Robert Sokolowski 著，李維倫譯，《現象學十四講》，台北：心靈工坊，2004。

(7) 小川仁志著，鍾嘉譯，改變人生的 14 堂課：《哲學的教室》，小川仁志著，台北：台灣

東販，2011。

(8) Richard David Precht，錢俊宇譯，《我是誰：如果有我，有幾個我？》，台北：啟示出版，

2010。

(9) Nicolai Hartmann 著，根瑟•馬庫斯、劉貴傑譯，《哲學概論》，台北：巨流，2011。

(10) Michael Sandel 著，樂為良譯，《正義：一場思辨之旅》，台北：雅言，2011。

(11) 周明智著，《竹林內的羅生門》，台北：文灸社，2012。

(12) Yann Martel 著，趙丕慧譯，《少年 Pi 的奇幻漂流》，台北：皇冠，2008。

以上為本教材之基本內容，以下說明製作此教材時實際上遇到的種種困難，及解決方式。

(二) 製作本數位教材時遭遇到的種種困難及解決方式

本教材本為設計於「哲學與當代議題」(或「哲學概論」)等課程中使用；該課程的主要

目標為「透過哲學經典之閱讀來引發同學進行哲學思考：思考個人的人生問題和當公共議題」；

大略的說，課程的目標是：透過哲學經典之閱讀來引發同學進行哲學思考；詳細說的即是：

透過經典的閱讀來進行哲學思考，思考個人的人生問題和當代的公共議題；因此，「經典閱讀」

在本教材中扮演核心的角色。雖然大多數人都承認經典的重要，但是如何安排在課程中、編

排教材中，而不會太沈重、太枯燥，就變成這個時代中進行經典閱讀活動一個重要的考量。

本數位教材由於以「經典」為核心，在製作上就會面臨到其他類型數位教材所不會面臨

到的困難。此外，哲學課程不論是否閱讀經典，由於哲學這個領域的屬性，在製作數位教材

時也還會面臨其他的困難，這是其他領域所不會面臨的困難；除了這兩點之外，本教材還面

臨其他教材都會面臨的困難：一些技術上的問題。總而言之，本教材在製作過程中面臨著三

種困難：第一種困難是經典閱讀課程特有的困難--如何透過數位學習的方到來進行經典閱讀；

第二種是哲學課程特有的困難--哲學這個領域有一些特性不利於進行數位學習(也不利於「認

證」)；第三種則是所有教材所會面臨的困難--一些技術上的問題。分別論述如下：

1. 經典閱讀課程特有的困難及其解決方式：

以數位教材的形式來製作「經典閱讀」類課程基本上會遇到的困難在於：如何將「經典」

以活潑生動的方式呈現在教材中。舉例來說，如果只是把原本用紙本的形式(如《莊子》)轉

換成數位的形式(比如說掃描成電子檔)，這固然可以讓經典的內容透過數位科技得以保存或

流傳，免於像紙本的經典被蟲蛀或腐朽，但這只是經典的「載具」或媒介的改變；對於「如

何透過數位科技以「具有創意的」方式來將經典編整到教材中」這個問題，並沒有多大的幫

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助。

閱讀經典的方式有兩種：直接切入與間接導入。直接切入是經典教育的最終目的之一，

但在目前來也是最難實施的方式，因為要現代的年輕人直接閱讀古代漢語外文經典，有其執

行上的困難。比較可行的方式是間接導入：透過導讀、再現、軟化、各種媒體的輔助。「哲學

與當代議題」數位教材的解決方式是這樣的：少部份用「直接切入」，大部份用「間接導入」4。

直接切入的方式：是把以古代漢語、英文寫成或原文中譯的經典作成 PPT，由導讀者(授課教

師)來導讀；這樣的進行方式有如下幾種：

(1) 經典原文(古代漢語、英文)導讀：採用這個方式的單元有：1-3(法華七喻)、6-3 Gettier(Is

Justified True Belief Knowledge?)、8-2(孟子論價值抉擇)、10-2(《莊子•逍遙遊》)、11-5(原始

佛典《那先比丘經》及禪宗典籍)。圖例如下(「法華七喻」(火宅三車)、Gettier，‟Is Justified True

Belief Knowledge?”、孟子論價值抉擇、原始佛典《那先比丘經》)：圖例如下：

(2) 經典中譯導讀：採取的方式是直接將哲學原著的中譯本摘錄下來，透過我的導讀[錄音]

來逐段講解。採用這個方式的單元有：2-2(笛卡兒《沉思錄》、Putnam〈桶中腦〉)、7-2(《羅

生門》電影原著〈竹籔中〉中譯)、10-2(亞里斯多德《詩學》)、11-5(多瑪斯「五路論證」)。

圖例如下(笛卡兒《沉思錄》)：

4 詳見賀瑞麟，2014b，頁 59-62。

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「直接切入」的方式比較不討好，但仍有其必要性，不過佔教材的比例不能太高，否則

不僅不引起同學的興趣，反而會嚇跑同學。比較大的比例是用「間接導入」的方式進行的，

大概有如下 3 種方式：

(1) 經典繪本化：這種作法是將原著或中譯本的字句繪製成簡單的繪本(透過 TA 的協助)，

透過圖像化的方式來引起同學閱讀經典的動機，進而思考其中的哲學議題。採用這個方式的

單元有：1-3(柏拉圖《理想國》「洞穴之喻」、「法華七喻」)、3-4(塞諾芬《追思錄》)。圖例如

下(「洞穴之喻」：

(2)電影與原著對照：這種作法是播放電影之後，請同學自行閱讀原著，再由任課教授來

分析電影和原著兩者之不同。採用這個方式的單元有：7-2(《羅生門》原著〈竹籔中〉中譯5與

電影對照)。圖例如下(《羅生門》原著〈竹籔中〉中譯與電影對照)：

5 此數位教材乃 100 年開始製作，102 年送認證；102 年以後，〈竹籔中〉之中譯己改用新版本(周明智，2012)，

不再使用舊版本(芥川龍之介著、葉迪譯，1993)。

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(3)原著整理簡介：這種作法是由任課教師將經典的內容作成圖文並茂的 PPT 來簡介該

經典的主要內容和處理的問題，直接透過主題講授的方式來進入經典導讀。採取這個方式的

單元有：9-5(柏拉圖《大希庇阿斯篇》、《會飲》)。圖例如下(《大希庇阿斯篇》、《會飲》)：

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不論是直接切入或間接導入，授課著都必須先講述經典本身提到的故事，由該故事來導

入經典。如柏拉圖的《理想國》是透過「洞穴之喻」來導入的，《莊子》是透過「大鵬與小鳥」

(小大之辯)的故事來導入的，而《妙法蓮華經》則是透過「火宅三車」等故事來導入的。

總而言之，「經典閱讀」在製作數位教材方面的困難，「哲學與當代議題」是透過導讀、

再現、軟化、多媒體的輔助來解決的。

2. 哲學課程特有的困難與其解決方式

上述的困難未必限於哲學類課程，也適用於其他的經典類課程；哲學類教材特有的困難

是在於絕大部份的哲學問題是「沒有標準答案的」。哲學課程的特色之一就是透過一些沒有標

準答案的問題(如形上學問題、美學問題)去啟發同學的思考；這不利於「認證」。數位教材的

認證有許多其本的項目，如必須提供適當的評量方式，要列出各單元所達成的「知識」、「技

能」和「態度」等等。許多項目對於「沒有標準答案」的哲學問題，似乎不太適用。更何況

一個完整的教材還要提供諸如「想一想」(引起動機)、「單元練習」、「常見問題」等等，似乎

太過瑣碎，特別是對於哲學這類課程來說，顯得有點繁瑣。

解決的方式在於：說「大部份的哲學問題是沒有標準答案的」，這句話本身並沒有多大的

問題。平心而論，除了「邏輯」這個哲學部門之外，哲學問題基乎是沒有標準或固定答案的。

單就「哲學是什麼？」這個問題，可能 100 個哲學家會提供 100 個不同的答案，而且每個答

案都有道理。但這個特色會影響編撰數位教材，乃到影響認證嗎？實際上並不會。數位教材

是把原來的紙本形式的教材，透過數位化的形式呈現出來。如果哲學問題可以透過紙本來呈

現，那為何不能透過數位的方式來呈現；哲學問題不具有標準答案，跟紙本或數位的學習方

式，其實是沒有多大關聯的。更何況，說「大部份的哲學問題是沒有標準答案的」，並不是說

「哲學問題沒有答案」；既然有答案(雖然人人不同)，授課教師就可以提出目前學界比較「令

人滿意的答案」以及授課者自己的答案讓同學參考；因此這並不是問題，授課者反而可以透

過這種「沒有標準答案」的特色，來強調因為沒有標準答案，所以許多哲學問題(特別是個人

的人生抉擇問題)是別人沒有辦法替你解決的。幾乎有標準答案的問題，別人都可以替你解決；

身體有毛病，一定有標準答案，所以醫生可以替你解決；電腦壞了，一定有標準答案，電腦

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公司的人員可以替你解決；但人生有問題，並沒有標準答案，只能靠自己解決；雖然別人可

以提供意見讓你參考，但最終的選擇權還是在自己身上，還是得自己負責。

既然這個困難只是表面上，因此透過意義的釐清，就可以解決。然而，在教材的製作上，

還是有一些難度，授課教師得由近取譬，在教材中設計一些生活化的問題，透過案例的討論，

在教材中呈現這些沒有標準答案的問題。例如：在 2-2-3，我們透過《自願被吃的豬》6裡的 5

個案例來討論電影《駭客任務》中的哲學問題；在 4-5-3 我們討論了幾個形上學的案例；而

在 8-3、8-4 我們分別討論了《正義一埸思辨之旅》7中的 2 個和《自願被吃的豬》的其他幾個

倫理學案例；透過這些案例的討論，同學們可以了解到雖然哲學問題沒有標準答案，但每個

人可以透過別人對話、討論來思索得出自己比較滿意的答案；此外，同樣重要而且切合我們

主題的輔助就是：透過哲學經典的幫助，前哲提供許多珍貴的意見給現代人參考，讓我們得

以「站在巨人的肩膀上」，從前哲的視角來看問題，啟發出我們自己的答案。

3. 所有教材共通的困難與其解決方式

上述兩類困難並不是所有教材都會遇見的，而是「哲學+經典」閱讀類教材才會出現的

困難。然而有一些困難是各類數位教材普遍會具有的困難：像一些技術性的問題，如版權問

題、數位技術(繪圖、PPT、剪輯問題、錄音8)的問題。這些問題是每個教授都會遭遇到問題，

本文不特別處理這些問題；唯一的答案就是數位技術的問題，就要從技術來解決，也許可以

透過教材的助理，也許可透過專人的協助，也許授課者可以參考各種數位研習營來增能(如筆

者之所為)；而版權的方面的問題，就要靠授課教師的自覺，在引用資料時要符合版權規範，

圖片要使用有版權的圖片(如創建 CC的圖片)或請 TA 繪(如本教材之所為)。版權和數位技術的

問題雖然不是製作數位教材的「充分條件」，卻是「必要條件」。

以上的困難只不過製作數位教材中的數項而已，本文所陳述的僅是和「哲學」領域相關

的部分而已；至於其他領域的狀況，則尚待各領域的教材製作者不吝把自己的經驗分享出來。

6 Julian Baggini 著、黃煜文譯，2006。

7 Michael Sandel 著、樂為良譯，2011。

8 以本教材為例，2 個小時的課程，至少要花 5-8 倍的時間來錄製(約 10-16 小時)，才能完成。簡單地說，2 個小

小時的教材，完全不修正，就要錄 2 個小時；如果還有暫停、去雜音、重錄、剪輯，就要花數倍的時間錄製；

這只是錄音的時間；在錄製之間要先作好 PPT 或寫好講義，花費的時間是相當可觀的。

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二、「哲學與當代議題」之執行狀況

本教材建置於屏東教育大學數位平台(http://openstudy.npue.edu.tw/)，平台功能與介面簡

單易上手。共有 12 個單元，每個單元都具有如下的項目，圖示如下：

在單元資訊頁有說明「單元介紹」、「單元目標」、「單元架構」讓學生能對單元有初步的了解，

以利於在之後的學習能掌握方向。單元一開始有「想一想」作為情境引導，以引發學生的學

習動機，然後開始進入教學內容進行學習，學習完內容後有「單元小結」針對此單元做重點

的複習，在結束後便進行「單元練習」、「單元評量」以加深與自我測驗學習成果，讓學生針

哲學與當代議題數位教材

教材總覽資訊頁

新手上路

課程資訊

課程特色

學習理由

課程配置

教材規劃

學習建議

評量方式

講師介紹

網站地圖

平台使用方式

單元資訊頁

想一想

單元教學內容

單元小結

單元練習

單元評量

常見問題

關鍵字詞

延伸學習

參考文獻

講義下載

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對進行自我測驗，在反覆的自我測驗中加強吸收。在每單元的最後面又有「常見問題」使學

生能釐清單元中的概念；「關鍵字詞」使學生能快速搜尋單元中的重要關鍵知識與解釋，以複

習關鍵字詞或跟字詞相關的單元內容；「延伸學習」為老師指定的課堂用書、參考書目與學習

資源，讓同學在完成學習後能進行課後補充；「參考文獻」提供本單元教材編制所參考之文獻

資料，讓學生了解教學內容的資料來源，以便於資料查尋；「講義下載」讓同學可以下載離線

閱讀，並做為補救學習。

本教材自 100 學年度下學期開始製作，101 上學期開始使用並修正，102 上學期參加並通

過認證，至目前為止(102 下學期)已經歷 4 個學期。但由於本學期(102 下學期)尚未結束，因

此尚未學生之回饋資訊，因此以下擬就 101 上學期、 101 下學期和 102 上學期等 3 個學期的

執行狀作一報告，並就學生之回饋和專家之建議，進行反思與檢討。

（一） 課程基本資訊與執行狀況

由於篇幅所限，本文無法分別詳述「哲學與當代議題」這 3 個學期分別的執行狀況，只

能就「平均值」的方式來談。

3 個學期的「哲學與當代議題」課程之基本資訊如下：

基本資訊：2 學分、通識課程、核心課程 101 上學期 101 下學期 102 上學期

修課人數 70 63 65

平均成績 78.59 71.42 81.57

不及格人數 2 7 3

教學意見調查表「教學容及教材」項目總平均 4.34 4.29 4.45

教學意見調查表「教學容及教材」項目 1：

我學習本科的態度是老師對本科目的教學內容有廣度

深度的了解並具專業知能

4.32 4.29 4.42

教學意見調查表「教學容及教材」項目 2：

老師在開學初提供完整的教學大綱(含教學目標、進度

及評量方式)

4.38 4.27 4.48

教學意見調查表「教學容及教材」項目 3：

老師所使用的練習教材質量適中，且為教學所需

4.36 4.27 4.43

教學意見調查表「教學容及教材」項目 4：

老師的教學內容有組織、有重點

4.33 4.31 4.45

教學意見調查表「教學容及教材」項目 5：

教科書與補充教材選擇得當

4.30 4.27 缺。102 年以

後之版本無

此項目。

教材閱覽人次(每單元平均) 55 57 50

由上表得知，就教學意見調查表之分數而言，修課的同學是相當肯定這教材的。然而從

教材閱覽的平均人數低於修課人數來看，可見課後回去觀看數位教材的同學人數仍有待提

昇。

（二） 學生之回饋與專家之建議

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在這 3 個學期中，同學們回饋的意見幾乎都是正面的，因此就不再此處討論。而此教材

在送審之前，曾經進行自評，聘請 2 位哲學領域專家和 1 位數位學習專家來對本教材進行評

鑑；而在送審期間，認證單位亦聘請 3 位學者對本教材進行評鑑；綜合來說，委員意見不外

兩點：

1.教材順序之邏輯問題：某哲學領域專家認為就學習順序而言，先進行「形上學」，然後

再進行「邏輯」和「知識論」，並不妥當。建議先進行「邏輯」，再進行「形上學」，之後「知

識論」。(自評委員)

2.教材內容似乎太多，特別是以經典閱讀為核心，學生會不會負擔太重？(認證委員)

（三） 反思與檢討

對於以上意見，玆回應如下：

1.關於教材順序之問題，如果依照自評委員的建議，改成：「邏輯--形上學--知識論」之順

序，似乎並不妥當。理由如下：「邏輯」與「知識論」性質較為接近，前者討論推理、論證之

有效性，後者討論嚴格之「知識」，兩者放在一起講授，比較合理；如果中間插入一個講「存

在」(「存有」[Being])的形上學，反而有點突兀。何況依照「存在」(形上學)、「認知」(知識

論)和「評價」(價值哲學)的分類，邏輯放在「認知」這個部次和知識論一起講會比較自然。

因此，本教材後來還是沒有調整單元順序，送審時認證中心的委員對此部份也沒有特別的意

見。

2.學生對教材的負荷程度問題，認證委員的擔心是有道理。因為就空間而言，本教材編

整了中國、西洋、印度三大哲學傳統的經典；就時間而言，網羅了從古代到現代的經典；36

個小時如何能上完呢？關於這個問題，我們的回答是：如果這教材是採取全然的遠距教學方

方式來上課，那麼這個教材的確對學生來說負擔太重了。但是本教材基本上還是透過教師面

授的方式來授課的--雖然已通過了數位教材的認證，老師完全可以不用在現場；這個教材可

以看成是學生課後的複習，或因事不能參加的同學之補救課程。況且從同學們的填寫的「教

學意見調查表」之反應來說，幾乎都認為教材的份量是適中的。此外，雖然內容是經典，但

是本教材努力「軟化」這些經典，也透過許多生活化的案例來作為補充教材，使同學在相對

地輕鬆愉快的狀況下來讀哲學、想哲學，進而談哲學和用哲學。

3.除了委員的意見之外，透過數位學習平台呈現的教材閱覽人次數字來看，似乎仍有許

多同學課後並沒有去觀看數位教材。如何讓同學更積極地在課後觀看數位教材，這是需要再

努力的地方。

結論

本文達到的成果如下：

我們指出數位教材從設計到執行，共有三個層面：最初是構想階段的理念層面，其次是

製作階段的實務層面，最後是完成階段的執行層面。理念之實現，必須透過實際之製作，把

抽象的理念所隱念的具體內容實現出來，最後在幾次課程中執行，這樣最初的理念才算是真

的落實；由於作者已專文處理理念層面之問，因此本文聚焦在第二層面(製作階段的實務層面)

和第三層(完成階段的執行層面)，在實務方面陳述了製作此教材時遇到的問題(1個專屬於幾

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典讀的問題、1個專屬於哲學領域的問題以及 1個共通的問題)及解決方式，接著再說明本教

材在 3 個學期的課程中實際執行的狀況以及同學的回饋和專家的意見，最後進行反思與檢

討。

引用資料

Julian Baggini 著、黃煜文譯，2006，《自願被吃的豬》，台北：麥田。

Michael Sandel 著、樂為良譯，2011，《正義：一場思辨之旅》，台北：雅言。

芥川龍之介著、葉迪譯，1993，《羅生門》台北：水牛，1993。

周明智著，2012，《竹林內的羅生門》，台北：文灸社，。

賀瑞麟，2014a，《「哲學與當代議題」數位學習教材認證審查資料》，2014 年 2 月 26 日。

賀瑞麟，2014b，〈從經典閱讀到數位學習—通識課程「哲學與當代議題」數位教材之設計理

念〉，發表於澎湖科技大學主辦之「2014 通識教育研討會」，2014 年 6 月 5 日。