清晨 片刻的默想

讓神的話語滲透靈魂 觸動生命

為世界帶來敬虔的影響力

譯　　者：趙士瑜資料來源：《生命的觸動》(IN TOUCH)

《生命的觸動》

靈修日課 十二月 December 2019

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12月1日 週日債務的奴僕 ( 箴言廿二章 7節 )

個人負債問題在西方文化中日益嚴重。借貸容易、渴望

物質享受、不願意存錢與等待，導致許多人走向財務困境。

聖經並未禁止借貸，卻清楚警告其負面結果。今天的經文形

容欠債的是債主的僕人。

你每借一塊錢，就失去一點自由，亦即薪資不再完全是

你能處理的，因為你必須撥出其中一部份償還給債主。當利

息越增越多，財務負擔或許迫使你加長工時，償還的義務常

使人無法對主的事工有所奉獻，也無法幫助有需要的人。結

果神拿到的不是初熟的果子，而是剩下的，或者什麼也沒拿

到。

債務累積的結果超越金錢範圍，不斷加增的帳單造成情

緒與關係上的壓力。事實上，財務問題是離婚的主因之一。

當我們讓自己對屬世之物的慾望，勝過順服主的聲音時，連

我們與祂的關係也會受影響。雖然神應許供應我們的需要，

但是我們卻經常跑在祂前面，用容易支付的計劃供應自己，

不是嗎？

下一次，當你很想用透支的方式購買負擔不起的東西

時，住手！回家問問主，看祂要不要你買。如果祂要，就求

祂供應，然後等待。倚靠主的供應而不倚靠信用卡的人，才

能獲得真正的自由。

12月2日 週一神最佳的財務規劃 ( 瑪拉基書三章 7-18 節 )

聖經中論及金錢的經文不勝枚舉，證明神關心我們個人

的財務。因為金錢是生活中不可或缺的部份，所以能在管

家職份方面訓練我們，教導我們自制，並且使我們更加順服

主。

或許順服和樂意給予最有關係。舊約律法命令人貢獻財

物，用來維修聖殿，並且支持在殿中事奉的利未人。新約聖

經讓我們看見，信徒會為著國度事工而定期撥出一部份收入

(林前十六2)。

然而，恐懼和藉口有時候使我們沒有忠心執行神所賦予

的責任。畢竟，把需要支付帳單的錢奉獻出去，似乎很愚

蠢，但是主應許傾福與那些順服的人。事實上，祂邀請我們

在這件事上試試祂，看祂是否信實(瑪三10)。

我們若輕忽奉獻給主的職責，就是對祂的正直與力量表

現出不信，對祂給予我們的一切不知感恩，並且抗拒祂的命

令。既然我們要先把收入的一部份歸給祂，扣住不給便等同

於奪取神。

不要認為你的財務狀況對神是件太難的事，使祂得違背

承諾。祂話語的可靠性在於祂的屬性和全能，不受你在金錢

上的挑戰所影響。信靠祂，慷慨地奉獻吧！

40 好消息 2019 / 12 No.300

12月3日 週二朋友的背叛 ( 詩篇四十一 1-13)

遭背叛是人生中最痛苦的經歷之一。雖然陌生人會拒

絕、嘲笑或挖苦，只有心愛或信任的人才會背叛，而使我們

深感痛苦的原因也在於此。大衛寫詩篇四十一篇時，正是這

種感受。他的敵人說他的壞話和不實的話，更糟的是有一個

朋友攻擊他(詩四十一9)。

當朋友說我們的閒話，含沙射影地指控我們犯錯，或是

公然說謊時，我們該怎麼辦？好名聲被破壞後很難恢復，而

且朋友若一個接一個地相信流言蜚語，離我們而去，是件很

悲慘的事。

我們最要牢記的是，親人朋友都是不完美的罪人，因此

容易犯錯，相信謊言，並且彼此傷害。我們若不自欺，就該

承認自己也是如此。然而，這無法抹殺我們所感到的痛苦或

被惡待的事實。

因此，如何用敬虔的方式面對拒絕或背叛？首先，不應

否認痛苦，也不應讓它以焦慮、苦毒、憤怒或報復的慾望，

掌控或毀壞我們的生命。其次，我們可以把它帶到神面前，

祈求祂保護、支持和醫治(詩四十一2-4)。

雖然我們不盡然知道主為何容許人背叛我們，但是經歷

此事，能教導我們尋求神的認同而非人的認同。今生或許沒

機會辯白，但是在永恒中會顯明出來，那時，每個人受到的

稱讚將會來自於神。

12月4日 週三禱告不輟 ( 馬太福音七章 7-11 節 )

基督徒能做一件最強有力的事：禱告，但我們是否常在

這件事上有所虧欠，將禱告當作最後手段，或是沒立即得到

回應便放棄？或許是人類的這種傾向，促使耶穌提醒我們，

要鍥而不捨地與天父說話。

今天這段經文在希臘原文中所使用的動詞時態，可以翻

譯為「繼續祈求、繼續尋找、繼續叩門」。鍥而不捨的意思

是不顧障礙或困難，繼續堅定地走某一條特定的路線，而非

被動地求了一次之後，就放鬆地等著主來介入。尋找和叩門

這幾個字暗指明辨神的旨意，並往那方向行的事上有所行動

和努力。

事實上，發現神的旨意正是鍥而不捨的目的，而非自我

主導，或叫神改變心意，照我們的方式去做。透過堅定不移

的禱告，我們學會專注在主的信實上，而非專注在看來毫無

改變的情況上。堅持不斷的禱告能建立我們的信心，同時教

導我們要倚靠神，而非往前衝以獲取自己想要的東西。

神應許時候到了，就會讓我們得著答案，發現尋找的東

西，並且走進敞開的門。那時，我們會發現，天父始終將好

東西給我們，即使看起來不完全像我們所期望的，或者不依

照我們的時間表。祂的答案使我們更有信心，並且對祂所認

為的好東西，有更深入的認識。我們會在下一次有需要時，

知道如何更有智慧地按照祂的旨意禱告。

12月5日 週四安慰人的神 ( 哥林多後書一章 3-7 節 )

在字典裡查「安慰」一詞，你會發現類似這樣的定義：

「能促進安適狀態，或使人脫離痛苦與焦慮的某事物。」然

而，根據神的話語，當人需要安慰時，唯有內住的聖靈才是

真正的解決之道。在希臘文中，它被稱為parakl ē tos，意思是「站在人身旁的那一位，前來幫助人的那一位。」信徒不

需要倚靠外在的療法或消遣來安定思緒，因為從最大的安慰

者(保惠師)那裡，才能獲得幫助。

早在聖靈被差派來住在信徒裡面之前(約十四26；弗

三16)，聖經就指明神是安慰祂百姓的那一位(賽四十1，

四十九13)。主親自賜下安慰和保證，因為沒有人像祂那樣

知道我們的傷痛。

我喜歡這句匿名語錄：「當我們進入痛苦的火爐裡時，

祂的手放在恒溫器上，雙眼盯著時鐘。」神允許苦難發生，

因為苦難，我們得以成為更堅強的信徒、更有智慧的僕人，

以及更謙卑的子民。在整個歷程中，祂都在我們身旁，托住

我們，並且限制痛苦的強度和長度。聖靈柔聲撫慰我們的

心，比家人的安慰或朋友的鼓勵，更使我們得慰藉。

不明白安慰真正源頭的人，努力逃避他們的痛苦、尋求

樂趣、物質財富、毒品或是酒精來減輕苦楚。唯獨神能給人

持久的慰藉，脫離心痛造成的極大壓力。祂甚至讓人在哀傷

時期經歷到祂的喜樂。

12月6日 週五主安慰罪人 ( 約八 1-11)

我們期盼一位慈愛的天父在祂孩子受傷、遭遇逼迫或誤

解時關心他們，但是你或許會驚訝地發現，連信徒犯罪時神

都安慰。

耶穌來，不是要定世人的罪，乃是要拯救一切相信祂的

人(約三17)。思想祂如何對待犯姦淫時，被法利賽人抓到的

那名婦人。他們要耶穌注意她的行為，並且想拿石頭打她。

然而，耶穌非但沒拿起石頭，反而饒恕了她。主並沒有為她

的行為辯護，也沒有完全抹殺因她的選擇而造成的後果。祂

給予的是憐憫和機會，讓她得以翻轉人生，活在祂所賜予的

赦免中：「去罷，從此不要再犯罪了。」(約八11)。

主了解人性的軟弱，甚至在我們尚未犯錯時，就知道我

們將從罪惡中收穫毒果。我們在忍受自己的愚昧時，自然希

望大得安慰。一位慈愛的天父不會在孩子有極大需要時離棄

他們，祂的靈會進入我們造成的混亂中。祂要帶領我們走出

深坑，撫慰我們破碎的心，並保證始終在我們身旁。

得罪主會使我們感到不配獲得祂的關心和撫慰，然而神

的饒恕是根據祂的大憐憫，而非根據我們的行為。如果耶穌

基督犠牲祂的生命，把你從罪中拯救出來，無論如何，祂都

會愛你和安慰你。

41

12月7日 週六為何相信聖經 ( 提摩太後書三章 14-17 節 )

你曾經懷疑自己是否能相信聖經所說的話嗎？雖然聖經

證實它本身的默示，但是還有其他的證據，確定我們手中這

本書，是神真實且正確無誤的話語。

耶穌相信聖經。我們的救主藉著在教導時引用經文，來

肯定舊約聖經的確實性。祂使用以賽亞的預言和摩西五經，

戳破法利賽人虛假的敬虔(可七6-13)。復活後，祂用摩西和

眾先知所寫的話，說明關於祂自己的事(路廿四25-27)。

最後，因為耶穌曾應許聖靈會教導門徒，並提醒他們祂

所說的話，所以祂也保證了新約的正確性(約十四26)。

聖經是取之不盡、用之不竭的，像一口永不乾涸的井，

在我們每次打開時，都提供新鮮的活水滋味。窮盡一生研讀

這本神奇書籍的人，都承認他們僅僅瀏覽了表面而已，而我

個人已數不清有多少次，發現熟記於心的經文，突然出現了

新的含意。

聖經是無法被摧毀的。多年來，許多政府和領袖企圖毀

滅聖經，或至少限制人閱讀，卻都白費力氣。這本造成兩極

化且受人喜愛的書仍繼續流傳，並且為基督贏得人心。

聖經的確是所有書籍中最令人訝異的一本，因為它直接

來自於神。它不僅準確地預測未來，還具有能力拯救罪人，

並且把他們徹底改變為聖徒。

12月8日 週日聖經的結構 ( 詩一一九篇 89-96 節 )

我們有時不能明白聖經，其中一個原因是跳著讀。聖經

的結構是有條理的，所有的部份結合成一個整體。有系統的

閱讀，會看見神救贖的計劃，以井然有序的方式清楚彰顯。

計劃　在創世記一、二章中，主創造天地及其中所充滿

的，但是透過兒子之死所定的救贖計劃，早在創造之前就有

了(彼前一18-21)。

需要　在創世記第三章中，罪進入世界，但神犠牲一隻

動物，來遮蓋罪人的羞恥，並應許差遣一位救贖者來。

預備　神最後揀選以色列這個國家，透過他們宣佈自己

是獨一的真神，並且把彌賽亞帶入這世界。

救贖　福音書記錄耶穌如何以彌賽亞的身份來到世上，

成為神的祭物為人類的罪而死、復活，並且升到天上。

傳揚　使徒行傳闡述教會透過傳福音而增長。

說明　神啟示使徒寫信給眾教會，說明這個信仰，並且

教導靈命成長。

完成　啟示錄揭曉基督未來的國度。跟隨祂的人要在這

個新天新地中，永遠與祂同在。

神的話語雖然有系統地畫分，卻不要忘了其整體性。一

旦明白聖經的大綱，就看見每個部份聯結，述說一個救贖的

故事。

12月9日 週一耶穌是誰 ( 馬太福音十六章 13-20 節 )

耶穌問祂的門徒：「你們說我是誰？」彼得回答：「你

是基督，是永生神的兒子。」(太十六15-16)主也在問我們

這個問題，雖然沒有用聽得見的聲音。答案不只一兩個，但

是讓我們查考聖經，找出三個首要真理：

1.耶穌是聖子—三位一體中的一位。在祂受洗後，天開了，

聖靈彷彿鴿子降下，父神親口宣佈：「這是我的愛子，

我所喜悅的。」(太三17)

2.基督是人類的救主。當亞當和夏娃選擇得罪耶和華時，

神與人之間就有了隔閡。在舊約時代，獻動物為祭是必

要的，好為一個人生活中的過犯贖罪。然而，這是暫時

的解決辦法，直到耶穌這完美的祭物，一次救贖所有的

罪。祂是唯一能滿足神要求的救主，因為祂沒有罪(林後

五21)。

3.祂是我們的大祭司。在舊約時代，中保通常是聖殿的祭

司，在神與人之間代求，獻上動物的血來贖罪。耶穌的

死與復活使人不再需要這樣獻祭。基督如今是我們的代

求者，是聖潔之神和有罪之人中間的橋樑(來七25-26)。

你相信耶穌是誰？基督的這些特質是直接源自聖經。符

合你的認知嗎？按照聖經的標準察驗你對祂的看法，然後祈

求主啟示祂自己，使你能親自認識祂。

12月10日 週二決定跟隨耶穌 ( 路五 27-28)

昨天我們看見聖經如何回答「耶穌是誰」這個問題。一

旦知道答案，就必須決定接下來要怎麼做。有些人會選擇忽

略所知的訊息，但實際上我們只有兩種選擇：不是接受就是

拒絶耶穌為救主；逃避其實是某種形式的拒絶。

因此，到底要如何接受耶穌進入我們的生命？答案是必

須相信祂，意即把信心放在基督身上，因為知道祂在加略山

十架上的死，償付了我們所有的罪債。這不僅僅是頭腦的認

知，而是完全相信只有耶穌才能赦免我們的罪，藉此連接我

們與天父之間的鴻溝。我們一旦接受耶穌為救主，便立刻成

為這位君王的孩子。

信徒也必須跟隨基督的道路。讓耶穌透過我們的生命彰

顯其主權的意思是，將我們的意志與期望降服在祂的之下。

此外，基督徒要敬拜祂，祂的同在應當讓我們情不自禁地口

唱心合讚美祂。

當然，我們要與他人分享這個真理。耶穌即將升天時，

命令跟隨祂的人，要將救恩的好消息向普天下傳揚(太廿八

19-20)。

我們隨時都能接觸到神的話語，這是我們的福份。一旦

知道祂是誰，就必須決定是否全心全意將生命降服於祂。祂

渴望與你有一個親密且個人性的關係。你願意接受祂的邀請

嗎？

42 好消息 2019 / 12 No.300

12月11日 週三謹慎行事 ( 馬太福音十八章 1-7 節 )

有人或許認為罪只影響到自己而已，其實不然。無論是

否知情，我們所做的事都會影響到其他人，而且耶穌用強

烈的字眼警告我們，祂說絆倒人比用大磨石拴在我們的頸項

上，「沉在深海裡」還糟糕。(太十八6)

人們會觀察我們做些什麼，且我們當中誰沒有罪呢？我

們或許會企圖為自己找藉口，聲稱大多數的罪都微不足道，

不過是小問題而已。這種小瑕疵不會被別人注意到，更遑論

會傷害他們。然而，思考一下，我們常犯的一些罪如何使別

人走向歧途。

•不饒恕某個人，會使一位密友或家人受我們的影響，也變

得憤怒。

•在我們裡面不時發作的怒氣，或許會被孩子模仿，認為他

們也有權利想發怒就發怒。

•為了在急難時脫身而說的謊話，傳遞出一個信息，尤其是

對孩童：真理是選擇性的，視情況而定。

•充滿閒言閒語的交談會嚴重傷害他人的名聲，並且使聽的

人因散播謠言而犯罪。

我們應當認真看待主的警告，思考行動和態度會造成什

麼後果，然後轉向耶穌，認罪悔改。我們祈求，祂就會給我

們恩典與力量，走在祂的道路上，並且影響他人行事公義。

12月12日 週四正確聆聽神 ( 馬可福音四 9-13)

我們在讀神的話語時，或許認為自己不帶成見，其實卻

不盡然。正如門徒的期待會影響他們，如何聆聽和了解耶穌

的教導一般，我們對神聲音的理解也受到自身經驗的塑造。

思考生活中一些人事物，如何影響我們聆聽神透過祂的

道和靈說話。

父母　我們的自我認知，因著從小被對待的方式，很早

就塑造完成，這將影響我們如何看待天父和祂對我們的愛。

老師　我們若曾有過一位像督工一樣嚴厲的老師，那麼

主在我們心中的形象或許也是這樣。然而，倘若我們的教師

既和善又有耐心，我們或許就會認為神不是那麼難以親近。

朋友　擁有一位忠誠的朋友，能幫助我們用同樣的眼光

看主。然而，若曾遭受背叛，那麼懷疑神是否信實的種子，

就會栽種在我們心中，影響聆聽祂的話語。

經歷　無論我們的生活是愉悅穩定，還是悲傷痛苦，所

經歷的一切都會塑造我們的認知，詮釋神如何對待我們。

正因如此，讓神的話語而非自身經驗成為過濾器，透過

它來看生活並認識主，才會如此重要。

在拿起聖經或禱告前，讓我們求神除去任何誤解，使我

們可以準確地聆聽祂的話語。

12月13日 週五你認識神的聲音嗎？ ( 約翰福音十章 1-5 節 )

對主的認識，強烈影響我們如何聆聽祂藉著聖經和聖

靈，對我們說話的聲音。我們的注意力受許多聲音所吸引，

需要能夠分辨基督的話語和其他聲音，因為只有祂始終述說

真理。

因此，確定神在我們心中的形象符合聖經所描述的那一

位，才會如此重要。聖經教導我們，祂是……

公義　主永遠不會帶領我們去做任何惡事，因為如此做

是違反祂的本性和話語。

恩慈　我們不必擔心神正等著定我們的罪，或懲罰我

們。既蒙基督拯救，我們便一直活在祂的恩典和慈愛中。

信實　祂永遠照祂所說的去做，而且永遠不會抛棄那些

屬於祂的人。

我們的天父　祂關心和愛我們，供應我們的需要，並且

管教我們，使我們更加敬虔。

審判者　然而，凡在基督裡的人，都已經通過審判，進

入永生中，永遠不怕被定罪(羅八1)。

我們對神的觀念若不正確，也許會認為祂是嚴厲、吝嗇

的，或者在生我們的氣。然而，若認為神會滿足我們所有自

私和世俗的慾望，就有更大的危險。那是陌生人的聲音，我

們應當拒絶，然後逃向我們的好牧人。

12月14日 週六生命的首位 ( 路加福音十章 38-42 節 )

教會裡充滿了抱持「做、做、做」態度的信徒。「用這

種方法服事！去做那件事工！教一門課！帶領敬拜！」這些

都是好事，但是「做事」會蓋過「作人」所產生的力量，使

我們偏離正軌。

今天這段經文藉著馬大和馬利亞對耶穌造訪的獨特回

應，讓我們看見「做事與作人」二等分的最佳畫面。

馬大是個做事的人，她跑來跑去，打掃、做飯，像陣風

似地忙這忙那，而馬利亞卻只關心作個怎樣的人，她想要靠

近耶穌，充份享受與祂同在的每一刻。

兩姊妹的反應都不見得有錯。在這場景中的馬大經常被

忽視，但事實上，她希望滿足她主人的需要，這種心態是對

的。她忙著服事，馬利亞則專心敬拜。

在路加福音十章41-42節中，耶穌雖然指責馬大，卻從未

說她做得不對，只說她在那時刻忙碌不是最好的。這樣的互

動給教會一個信息：主呼籲我們先尊崇祂。唯有從神的靈、

與神親密的接觸中獲得力量，才能充份預備好去服事。

馬大和馬利亞都是教會需要的人。思想你與哪一位較相

近，然後自問：我在服事中與神保持親密的關係嗎？我是否

讓私下的敬拜激發服事的熱誠？

43

12月15日 週日可信靠的神 ( 詩篇卅七篇 1-9 節 )

聖經再三告誡我們要信靠主。當一切順遂時，這樣做似

乎不難，但是當試煉興起時，要完全倚靠祂就困難得多。

然而，我們要信靠這位活神，尤其當週遭的一切似乎分

崩離析時。詩篇卅七篇很可能就是在這種情況下寫成的。

在今天這段經文中，大衛好幾次提到不要心懷不平(1、

7、8節)。對一個情況感到苦惱就是不信靠，而心懷不平有

著不良的影響。

首先，它會傷害身心；另一個問題是憂慮會使人做錯

事，而且試圖用人的方法快快解決問題，會使我們錯失神最

好的解決辦法。還有一個後果是，我們的焦慮會逐漸削弱為

國度所作的見證，因為我們在一切所做的事上不會反映出神

的平安。

那麼，在逆境中，憂慮和壓力要如何解決？完全信靠基

督。詩篇五十五篇22節：「你要將你的重擔卸給耶和華，

他永不叫義人動搖。」意思是我們要將一切重擔都放在祂的

腳前，相信祂是美善、慈愛的，並且掌權。

當試煉興起時，你會跑向主，還是企圖自己處理？創造

你的那一位，能夠處理任何困難和痛苦，即使看似勢不可

擋，祂也渴望你降服與信靠，在祂的懷中，你才會得到心靈

的安息。

12月16日 週一神可靠的性情 ( 撒母耳記下七章 21-22 節 )

你信靠誰？要找到很多守信用的人並不容易。我們都曾

從痛苦的經驗中學到，除了全能神以外，任何人都可能令我

們失望。讓我們來看看主的屬性，好發現祂為何是可靠的。

祂是獨一的真神　舊約時代，雕刻和敬拜假神是件很普

遍的事。今日，更典型的，是將某樣看不見的東西視為偶

像，例如財富、權勢、名聲或關係。這些會耗費我們的熱

情、金錢和時間，最終使我們徒勞和空虛。然而，耶和華既

真又活，隨時樂意與我們建立親密的關係。

神是真理，且永遠信實(約十四6；林前十13)　主不像有

罪的人，祂是可靠的，祂說會發生的每一件事都會實現。我

們至高掌權的神擁有一切的權力，並且掌管每一個情況。

基督無條件地愛我們　祂自願為我們捨棄生命，我們怎

能懷疑祂的愛？而且祂的愛不是基於我們的行為或地位，而

是單單基於祂的性情。

天父是永不改變的　上述一切都是永恒的屬性，永遠都

是真實的。

神是可靠的，所以要留意，凡事都可倚靠你的創造主。

祂渴望與所愛的人有個人性的關係，並且能夠帶領每位信徒

過得勝的生活。在一個變幻莫測的世界中，你有一位百分之

百可信賴的朋友。

12月17日 週二教會強盛的原因 (哥林多前書一章26-31節，二章1-5節)

什麼因素決定一個教會是強還是弱？人們通常根據表象

和推理來評估，而非根據神的話語。

例如，人數眾多、敬拜形式活潑，且有適合各年齡層和

各種喜好的聚會，看起來就很吸引人。一個教會也可能因為

地點絶佳、預算充裕，或牧師個性深具魅力而被視為強盛。

相反地，小教會，尤其是人少、錢少，又位於鄉下的教會，

通常被視為不強盛。

問題是，我們不能根據外在因素，如大小、地點、興旺

或知名度，來評斷一個教會是強還是弱。保羅給哥林多人的

信中指出，一個強盛的教會是建立在十字架的信息上，並且

是以神的智慧，而非世界的智慧為基礎。

神做事的法則不是根據人類的計劃，而是為了祂的目

的，將其能力賜給教會，能夠拯救靈魂的不是說服性的講

道，而是基督的福音。有些牧師或許能操控人，但只有神的

靈才能真正定罪，使人悔改得救。

若要讓神聖的能力流入一個團體，那個教會必須堅守聖

經。此外，不能使用世俗思維的技巧，必須倚靠神的帶領。

一個信仰團體不會強盛，除非其中的成員各自降服於基

督，並且從祂那裡獲得力量；對耶穌的委身，會影響我們的

教會更好或更壞。

12月18日 週三力量的源頭 ( 使徒行傳一章 1-8 節 )

有多少教會感受到神的能力在他們當中運行？每群會眾

都會面對一個危險：容易倚靠人的努力和策略。然而，「若

不是耶和華建造房屋，建造的人就枉然勞力。」(詩一二七

1)。因此，我們必須決定事工和外展事奉是從主那裡獲得力

量還是從別處。神是教會唯一且真正的力量源頭，祂透過三

種特定的方式動工：

祂的靈(徒一8)　耶穌基督的教會開始於聖靈降下，並居

住在信祂之人裡面的那一天。聖靈透過教會所做之工，是我

們順服基督的命令，去使人作門徒的唯一因素，所以使徒行

傳二章47節才會將教會一切的成長歸因於神：「主將得救

的人天天加給他們。」

祂的道(羅一16)　福音是神使人得救的力量。若無福音，

沒有人能得救。然而，主也使用祂的道使信徒成聖，正如

耶穌在約翰福音十七章17節所作的禱告。聖經是教訓、督

責、使人歸正、教導人學義的來源(提後三16-17)。

祂的恩典(林前十五10)　神那不配得的恩惠不僅是我們得

救之法，也是我們服事的力量。祂的恩典甚至教導我們除去

不敬虔的心，公義度日(多二11-12)。

你是否在教會中感受到神在這三方面動工的力量？神的

靈、話語和恩典是否成為你力量和靈命成長的來源？

44 好消息 2019 / 12 No.300

12月19日 週四領受神的能力 ( 以弗所書一章 13-19 節 )

基督要給我們的東西太多了。我所指的不是物質財富，

而是屬靈祝福，其中一項是能知道「他向我們這信的人所顯

的能力是何等浩大。」(弗一19)

在個人和團體方面，我們都需要神的能力，但是要如何

才能讓祂的能力釋放到我們身上？

相信神和祂的話語　務要相信聖經絶對是真實的，足夠

供應生命，使人敬虔。何時一位牧師或一群會眾開始質疑聖

經的無誤性、充份性或明確性，那間教會就已經否定了自身

力量的來源。

倚靠神　耶穌說，離了祂，我們就不能做任何一件具有

屬靈價值的事(約十五5)。事實上，當我們既軟弱又完全倚

靠祂時，神在我們裡面的力量才完全(林後十二9)。

順服　我們若活在不折不扣的罪中，或是為不完全順服

找藉口，就別期望神的能力流經我們。然而，祂永遠準備好

賜力量給那些順服祂的人。

禱告　我們若謙卑地將需要帶到主面前，並且降服於祂

的旨意，便能確信祂會為我們動工。

有時候以為神賜我們力量去完成目標，但實際上是聖靈

透過我們活出基督的生命。當我們將生命中的計劃、願望和

未來，降服於祂的權柄之下，祂的能力便流入我們裡面。

12月20日 週五照神心意禱告 ( 歌羅西書一章 9-12 節 )

身為基督徒，我們都渴望在生命中作些必要的改變，使

自己更像耶穌。我們也關心弟兄姊妹的屬靈成長，尤其是所

愛的人。然而，不是更加努力，也不是把聖經經文寫在自黏

貼紙上，期望家人去看，去修正，就能徹底改變。我們所擁

有的最強有力的資源是禱告，而保羅給了我們一個以基督為

中心的具體模式。

通常，信徒在禱告時不太去思想，神要在一個人的生命

中做什麼，而是專注於自己的想法，認為祂應該做什麼。若

用神的話，按照神的旨意來祈求，我們的禱告會有多麼大的

果效啊！

歌羅西書第一章的禱告，聚焦在天父對祂兒女的期望

上。我們若來到主面前，把第9、10節中的「你」換成自己

或親朋好友的名字，便是完全按照祂的心意在為那人禱告。

主樂意回應的祈求是讓人滿心知道祂的旨意，並且以蒙祂喜

悅的方式而行。

然而，我們必須留意，不要認為這種禱告具有魔力，這

樣想是行不通的。這些敬虔的特質要花時間在生命中培養。

我們若為自己求這些，就要使用神所提供成聖或徹底改變的

方法，即祂的話語。我們若希望知道和明白神的心意，就應

當求問祂，並且查考聖經。

12月21日 週六認識神是我們的天父 ( 加拉太書四章 4-7 節 )

神有許多名字，例如創造者、君王和牧人，這些透露出

祂屬性中各種不同的面向。然而，祂有一個以親密方式滿足

人類需要的名字，那就是「父」。每個人生來都有一個深層

的渴望，期待無條件地被愛，但是當這種渴望沒有完全被滿

足時，就會傷痕累累。

若是知道可以稱神為「我的父」，並且領受無條件的

愛，會是多麼有安全感和滿足感啊！聖經說，祂是「孤兒的

父」(詩六十八5)，就算世上的父母抛棄我們，祂也不會離

開我們。(詩廿七10)。

耶穌有時稱呼神為阿爸，是亞蘭文中的「父親」之意(可

十四36)。這在當時是個嶄新的觀念。雖然我們確實發現神

被稱為以色列的父(耶卅一9)，但這幾個字只出現在舊約聖

經中。連神自己的名字雅威(Yahweh)都被認為太過於神聖，

不可大聲說出，所以很少人想到要與全能神有個人的關係。

從一開始，神就顯明祂是一位慈愛的父親，但是唯有透

過基督，我們才有特權稱祂為「我們的父」(加四4-7)。

「天父」這個名字在新約出現了245次，單單在約翰福音

中就有100多次。保羅在每封書信的開頭，都先承認神是我

們的父。人能把神視為完美的父親，在耶穌時代是個革命性

的新觀念。時至今日，仍舊是個影響人生命的真理。

12月22日 週日神如何表達父親身份 ( 馬太福音六章 8-13 節 )

神表達父親身份其中一種方式，是渴望與我們有一種親

密的關係。注意主禱文中的第一句：「我們在天上的父，願

人都尊你的名為聖。」(太六9)，經文從父親身份轉至神聖

性。

耶穌用一句話向我們彰顯，即使神是聖潔與完美的，我

們仍能與祂有個人性的關係。這禱告顯示出親近、信賴的關

係，我們可以要求天父供應每日所需，並且完全赦免我們的

罪，也可以要求祂賜我們力量，去饒恕那些得罪我們的人。

在神面前安靜，能使我們感受到祂的同在。愈與祂同

步，愈彰顯出祂是誰，我們也愈明白祂渴望與我們交通，

並彰顯祂的愛，相信祂聽我們說話。祂若不聽，耶穌為何會

說：「你們祈求，就給你們。」(路十一9)？

神無條件的愛是父親身份的最佳表達，對不論是否接受

祂的人而言都一樣。然而，那些拒絶的人將置於無法享受祂

神聖之愛的位置。但跟隨基督的人，始終在神無條件的關懷

與保護中，且能完全享有(約十五9-11)。

主應許永遠與我們同在(約十四16-18)。擁有一位熟知我

們的父親，對我們說話，並賜我們無條件和永不止息的愛，

真是太棒了！

45

12月23日 週一歡慶聖誕 ( 路加福音二章 1-20 節 )

你如何向不熟悉聖誕節的人解釋其含義？大多數人根據

如何慶祝這個節日來定義，但是聖誕節絕不只是聖誕樹、燈

光、禮物、食物與派對，而是人類歷史上三個最重要的事件

之一。神拯救人類的計劃從耶穌基督的誕生開始，耶穌若沒

有誕生，就沒有十字架、復活，人類也就沒有盼望。

一旦明白聖誕節的真義，對這個節日的態度便會有所改

變。我們不再專注於外在的一切，讓準備工作與活動把自己

搞得筋疲力竭，而是明白與這個節日真正有關的是耶穌，祂

降世赦免我們的罪，給予我們永生的盼望。

我並非倡議要捨棄一切傳統，而是要刻意讓耶穌成為慶

祝的焦點。以下是幾項建議：

•將聖經翻到路加福音第二章，放在聖誕樹下的禮物旁，作

為提醒，不要忘了在聖誕節早晨讀耶穌誕生的故事。

•拆禮物時要記住你所擁有的一切都是來自神，而祂所賞賜

最大的一份禮物是祂的兒子。

•花幾分鐘回想基督如何拯救了你。分享你的見證，然後為

著蒙拯救而感謝讚美祂。

偶爾評估一下傳統是好的，能確定它們是幫助你還是攔

阻你專注於基督。如果耶穌因所有的活動而失焦，應將那些

活動加以簡化。

12月24日 週二獨一無二 ( 馬太福音一章 18-25 節 )

從外表看起來，耶穌只是個普通的猶太嬰孩，祂來到世

上時頭上沒有光暈，也看不見神的榮耀。若無神聖的啟示，

沒有人會知道祂與其他誕生的人類有所不同。

耶穌沒有來自人類的父親　耶穌受聖靈感孕，由童貞女

懷胎，應驗了數百年前以賽亞所領受的預言(賽七14)。

祂在誕生前就永恒地存在　另一位舊約聖經的先知寫到

這個在伯利恒出生的嬰孩：「他的根源從亙古，從太初就

有。」(彌五2)

耶穌既是降生，也是賜予　主宣佈：「有一嬰孩……而

生。」表明一個屬於人類的誕生，同時又說：「有一子賜給

……。」(賽九6)神賜下祂的兒子，使一切信祂的人能得著

永生。

這名嬰孩是救主　祂預定要「將自己的百姓從罪惡裡救

出來」(太一21)，所以約瑟被告知要給祂取名叫耶穌，意思

是「雅威是拯救」。

身為基督徒，我們或許都知道這些真理，卻很容易落入

馬槽場景的感性情懷，不因為神以人的樣式出現而驚嘆地下

跪敬拜。因此，停下來思想，我們在聖誕節時如何真正看待

耶穌，以便居祂為首位。

12月25日 週三敬虔的聖誕 ( 路加福音二章 21-35 節 )

雖然我們常將聖誕節與歡樂的慶祝活動連在一起，但也

很適合在那時候認真思想永恒的事。當我們忙著節期活動，

被朋友、家人、食物與歡樂環繞時，很容易忘記屬世生活

的短暫本質。專注於計劃與夢想會使死亡變得遙遠，但有一

天，我們的身體都會被放在墳墓裡，而我們必須站在神的面

前。

耶穌出生後僅僅八天，就發生路加福音二章21-35節的事

件。馬利亞正沉浸在初為人母的喜悅中，也正驚嘆自己被揀

選來照顧神的兒子，卻開始面對未來年日中等待著她的痛

苦。西面預言她的心要被刀刺透(路二35)。雖然她當下無法

明白，但這預言了她寶貝兒子的死。

十字架像是懸掛在馬槽上方的陰影，因為這個小嬰孩注

定要為人類的罪而死。三十三年後，祂為我們的過犯在十字

架上承受神的震怒，使我們能得赦免。祂的復活證明天父接

受祂為償還我們的罪債所作的犧牲。如今，因為耶穌基督活

著，所以凡相信祂的人，在屬世生命結束時，都會永遠與祂

同活。

在一切慶祝活動當中，不要忘記為永恒作準備。反省你

的生死與永恒的未來，會使聖誕節更有意義，因為你明白耶

穌為何降生。祂降世而死，使一切相信祂的人可以上天堂，

永遠與祂同在。

12月26日 週四神的旨意是可靠的 ( 耶利米書廿九章 11 節 )

主對你的人生有一個計劃，祂心中為你安排一個完美的

旨意和一條特定的道路。許多基督徒害怕神的旨意，對他們

而言，神聖的計劃並不是一件吸引人的事，因為需要對天父

有很大的信心。雖然我們常容易相信神會顧念他人的需要，

但是在自己的需要上往往不容易信靠祂。

更令人難以理解的是，許多人誤解主真正的旨意。有些

人相信那是某個特殊知識，只分賜給超級屬靈的人；有些

人則認為那其實是祂呼召人去做某件危險、痛苦或不舒服的

事。神的旨意太常被視為某件必須去做的事，無論我們願意

與否。

事實上，神的旨意不是件該害怕的事，而是要讓我們清

楚知道，活出豐盛祝福的目的與力量，它在每一個轉角處提

供我們方向，並且回答重要問題。

在一個連車輛都能從高掛在太空中的衞星，接收導航指

揮的年代，為何有那麼多人抗拒，讓自己的生活受到神的引

領？極可能因為我們雖希望得到該如何進行的建議，卻偏好

由自己來駕駛。我們或許會讓神來建議該往哪兒走，但希望

掌握方向盤的人是自己。

主知道你要往哪裡去，也知道如何讓你安全扺達。別只

在最終的目的地上信靠祂，讓祂帶你走每一步路吧！

46 好消息 2019 / 12 No.300

12月27日 週五超乎信念的勇氣 ( 但以理書一章 1-21 節 )

今日，我們生活在一個堅信沒有絶對道德真理的社會

中，不僅認為聖經落伍，與當代問題毫不相干，也認為每個

人都有決定對錯的自由。因此，我們的文化是不敬虔、不道

德、暴力和自我中心的。身為基督徒的我們，應當如何生活

在這樣的環境中？

但以理有勇氣在巴比倫敗壞的環境中堅守其信念，儘管

沉浸在巴比倫文化中，他卻立志忠心跟隨主，即使這麼做會

有生命危險。對我們而言，飲食或許是件微不足道的事，但

是他那時代的猶太人相信吃祭偶像之肉是神所憎惡的。

在現代西方世界裡，或許很難從但以理的例子中找到關

聯性。即使無須害怕失去性命，也很少人願意持守這麼大膽

的立場。使我們噤聲的原因是怕被拒絶、被嘲笑，或被視為

心胸狹窄、具批判性。或者，更糟的是我們沒有任何堅定的

信念，因為尚未讓神的話語在我們裡面培養這種信念。忽視

聖經或許會讓我們舒舒服服地活在一個罪惡的文化中，卻絶

不會討神喜悅。

神正在尋找像但以理那樣的人—持守信念，跟隨基

督，不讓威脅誘惑使自己為了利益或為了被人接納而妥協。

你是這種人嗎？

12月28日 週六說實話的勇氣 ( 但以理書四章 1-27 節 )

我們為何這麼容易說謊？說假話是大家小時候都做過的

事，但是連老基督徒也會被謊言絆跌。

向欺騙妥協的潛在動機，通常是渴望用某種方式保護自

己。我們說謊以便脫困、避開不想面對的情況、獲取財利、

被人接納、提升形象、掩視缺陷，或者為了其他利己的原

因。

當尼布甲尼撒作了一個驚人的夢時，主讓但以理知道如

何解夢：王將失去理智，像隻野獸般活「七期」。在那時

刻，但以理不顧危險，持守信念，將主的信息傳達給尼布甲

尼撒。

但以理能在面對危險時說實話，是因為他信靠神。既然

他完全照主的心意去做，就不會害怕，以致於妥協。順服神

遠比因說謊或因確保安全而扭曲事實，所獲得的任何東西都

要有價值。

即使代價極高，你仍願意堅持說實話嗎？更改所得稅資

料，在社交媒體上不當提升形象，或是為一己之利而忽視收

據上算錯的金額，這些欺騙行為並不值得你因此喪失人格。

尋求討主喜悅，並且讓祂來處理後果，永遠是最佳的作

法。

12月29日 週日洞察力的來源 ( 哥林多前書二章 6-16 節 )

屬靈洞察力是一項超自然的能力，需要超自然的力量。

我們可以用人類的能力，靠所見、所聞、所感、所知來作決

定，並且評估情況與關係。

然而，當聖靈來住在我們裡面時，祂開啟一個全新的認

知領域，讓我們知道靠自己永遠也無法想到的事。

聖經是屬靈洞察力的一個來源，但是若無聖靈詮釋的力

量，讀聖經就和學術研究沒什麼兩樣。將聖經的話語活化在

信徒心中的是聖靈，祂完全知道如何在恰當的時刻，將神的

話語應用在我們切實的需要上。

你很可能遇過這種情況：已經讀過好多次的某段經文從

未吸引你注意，但是當你需要一個特別的信息時，那句熟悉

的經文竟然從扉頁中跳出來，進入你的心中，徹底改變你的

想法。

這就是聖靈的工作—開啟我們的悟性，知道「神開恩

賜給我們的事。」(林前二12)。主並沒有企圖向我們隱藏祂

的思想，相反地，祂希望我們知道祂的想法，以便有智慧地

去行。

當我們難以明白聖經時，該怎麼辦？主希望我們尋求

祂，並且祈求智慧，能夠理解。這需要花時間讀經和禱告，

並且記住，我們愈降服於聖靈，就愈能聽見祂的聲音。

12月30日 週一訓練分辨力 ( 希伯來書五章 11-14 節 )

缺乏耐心在今天這個世界是太普遍的特質。我們希望立

刻獲得食物、幫助和資訊。單是等待電腦開啟或是「下一位

服務人員」來接聽電話，就令人洩氣。然而，主專門做平穩

的工作。與快速的結果相比，祂對過程的品質較感興趣。

這一點在屬靈分辨力上比在任何事上都明顯。我們成為

基督徒後，並非立刻變得又有智慧、又有知識，學習開始於

得救，並且持續終生。

然而，有些基督徒似乎一點長進也沒有。他們年紀漸

增，但對神話語的認識從未加深。他們之所以缺乏屬靈智

慧，是因為忽略聖經，在關於信仰的事上既冷淡又自滿，並

且沒有應用聖經真理。分辨力需要時間和努力，不能只是混

混沌沌地過活，不加思索地回應各種情況，卻未從中學習。

花時間反省你的回應，並且觀察你的行動和選擇造成什

麼結果。你若對自己留意的事深感內疚，讓那種感覺推動

你，開始終其一生追求主和祂的道路。開始固定讀聖經，讀

的時候求主開啟你的心思與頭腦，能明白祂在說什麼。

記住，單單讀神的話語並不夠，若不把所讀的應用出

來，你所擁有的只是頭腦的知識。順服能訓練我們分辨好

壞。經由操練，我們獲得智慧，並且培養屬靈成熟度。若持

之以恒，在神的恩典中，你將會擁有分辨的能力。

47

12月31日 週二爭戰得勝之處 ( 馬太福音廿六章 36-46 節 )

主在世上事奉期間，曾在許多地方禱告，橄欖山上的客

西馬尼園是其中一個(路廿二39)。然而，信徒對它最深刻的

記憶是：一個屬靈大戰的地點。耶穌向天父懇求的那段故

事，對基督徒而言特別具有意義，主要是因為祂的人性是如

此明顯。

從今天這段經文的描述中，我們可以看見神人耶穌在禱

告時經歷恐懼、焦慮與不安。換句話說，祂對即將臨到的殘

酷考驗，有著我們可以認同和理解的反應。

撒但譏笑信徒，說他們不能像耶穌一樣，因為祂是神。

然而，祂是披著人類肉身的神，意即祂在世上所經歷的與我

們相同，卻在所面對的每一場屬靈爭戰中打贏。成功的秘訣

是，祂在客西馬尼園所做之事。祂使自己與人隔絶，禱告到

意志完全降服天父。那場爭戰是在祂的膝蓋上打贏的。

耶穌離開園子時是犯人，但同時卻是勝利地走出來。即

使受苦是必然的，祂也接受神對祂生命的旨意。我們的救主

蒙召受死，祂知道潛在的祝福和結果全在祂父親手中。

身為信徒，我們也面對著一些可怕的試煉。神使用這些

艱難讓我們有祂兒子的形象(彼前四12-13)。我們若要像耶

穌，就必須學習祂的行動。在面對困難時，應當尋求神的旨

意，並且將結果交託在祂全能的手中。

1月1日 週三試煉中的恩惠 ( 彼得前書二章 18-25 節 )

每個信徒都想要神的恩惠。我們通常對恩惠有既定的期

待，因為「恩惠」這兩個字讓人想到祝福，沒有人會把惡待

這種事包含於其中。然而，儘管不公平和其他嚴酷的情況都

不是好事，我們對這種事的回應卻能帶來神聖的恩惠。

聖經告訴我們順服帶來祝福，不過從人類的觀點來看，

有時似乎只會帶來災禍。彼得舉的例子是：有個僕人服從不

講理的主人，卻得到不公平的待遇，因做得對而受苦。

基本上，對這種不公平的待遇，有兩種回應的方式。我

們可以埋怨、訴苦，並想辦法報復，也可以耐心忍受。唯有

後者能討神喜悅。因為如此行，就是在跟隨基督的腳踪。

沒有人比耶穌受到更不公平的待遇。祂從未做錯事，卻

被人辱罵、譏笑、折磨，並且被人殺害。然而，祂沒有用辱

罵回報，或說威嚇的話，卻將自己交託在父神手裡。

若無神的力量，我們似乎不可能具有這種態度。然而，

耶穌在十架上擔當了我們的過犯，使我們能在罪中死，在

義中活。祂給了我們所需的一切，能用討天父喜悅的方式回

應。

每一個困難、不公平和痛苦的情況都是一個機會，將自

己交託給公義審判的神。然後，透過聖靈，我們就有力量用

基督的樣式回應，使神看了喜悅。

1月2日 週四尋求神的價值 ( 詩篇一一九篇 1-8 節 )

我們都有抱負和慾望，雖然這些不見得是錯的，我們卻

應當分析自己的優先順序。自問：我把時間和精力投注在哪

裡？什麼事或什麼人佔據了我的思想？

屬世的追求、責任和關係雖然重要，卻不能與一生尋求

主的價值相比。

首先，思想「尋求」是什麼意思？這個詞含有強烈渴望

和積極追求以完成某事的意思。假設你在自己的土地上發現

了非常豐富的金鑛，你不會偶爾散步過去看一下，你總會找

適當的器材，勤奮地挖掘，以便取得寶貴的金子。

同樣地，尋求主也不是快速或偶爾地見一次面，而是全

心全意的努力，想要更親密地認識祂，更緊緊地跟隨祂。那

些毫無保留地追求與神建立這種團契的人，是下定決心花時

間親近祂的人，凡阻礙他們與主關係有所進展的任何事物，

他們也會想要捨棄。

委身於神的跟隨者會大膽支取祂的應許，並且相信祂會

實現自己說過的話。他們與主之間的經歷帶來不可思議的滿

足感，但同時也使他們更加渴慕主。

基督徒的生活應當是追求神的生活。走過救恩之門後站

著不動，從不向祂靠近，是錯失在基督裡可以得著的珍寶。

那些尋求祂的人很快就會發現，認識祂就是最大的報償。

1月3日 週五如何尋求主 ( 詩篇一○五篇 1-7 節 )

雖然聖經告訴我們要尋求主，但是許多基督徒很難順服

這項命令。有些人受其他愛好和職責影響而分心，使神在他

們的目標和願望上只佔了一小部份。在面對應該追求祂的事

上，他們通常感到內疚，卻不知道如何開始。

當渴慕主勝過追求其他事物的慾望時，做起來就容易得

多，但是對主的飢渴會像是後天培養的嗜好，愈追求就會愈

飢渴。然而，若忽視祂，原有的一點點胃口會更加減少，這

是否描述出你的狀況？如果是，要祈求天父加強你對祂的胃

口，並且透過努力尋求祂來做到。

用讀經和禱告開始。每天撥出時間默想神的話，聆聽祂

的聲音、慢慢消化你所讀的、向主說話、問祂問題，並且將

所學的應用在生活中。

開始研讀聖經。有些人可能會說：「我對此向來不感興

趣。」我的建議是：「培養興趣！」有關神的深奧之事不會

無緣無故進入我們的頭腦中，要透過殷勤的研讀才會被放在

那裡。

尋求任何事都需要時間和努力。你是否願意花一生的時

間追求這位永恒者—一切滿足、喜樂和盼望的源頭？或

者，要去追求稍縱即逝的東西？因著忽視主，你欺騙自己已

擁有的一切利益，其實那些都是祂應許給殷勤尋求祂的人。