Carácter Colectivo

Se refiere a una Comunidad de personas, en el cual sus relaciones e interrelaciones son mediatizadas por el contenido social y personalmente importante de la actividad conjunta, sus objetivos, tareas y valoraciones, los cuales se toman en la vida social.

En colectivo se realizan todas las actividades, sean de carácter material o espiritual,y presuponen la pertenencia del hombre un grupo humano, constituido inicialmente a partir de lazos de parentesco que con el tiempo se diluyen; cuya esencia es la actividad común para la satisfacción de las necesidades vitales del grupo.

Las Tendencias Psicologicas

Dicen que hoy hay cuatro tendencias psicológicas: la psicologísta, la biologísta, la sociologísta y la cultural antropológica. La tendencia psicologísta es la que han aplicado ellos hasta este momento y no han dejado que la ejerciera nadie que no sea de su profesión corporativista y a los que profesen el psicologísmo además de la consideración sanitaria y la consideración como enfermedad a todas las llamadas alteraciones emocionales.

La teoría de Emile Durkeim y la colectiva

El principal objetivo de Émile Durkheim (1858-1917) estaba basado en estudiar los hechos sociales como objetos, sin juzgarlos de acuerdo con criterios ideológicos.Durkheim se preocupó también por explicar la existencia y natu¬raleza de los distintos componentes o partes de la sociedad, en términos de la función que ocupan para mantener el equilibrio de la sociedad en su conjunto. Esta forma de pensar se llamó funcionalismo.

La importancia de Emile Durkheim como sociólogo radica, princi¬palmente, en su capacidad para defender la autonomía científica de la sociología y la aplicación del método científico al estudio de los fenó¬menos sociales.

Para Durkheim la sociedad debe funcionar de acuerdo con ciertos fines, es decir, con determinados modos de actúan de sentir y de pensar j que son exteriores al individuo e indispensables en su desarrollo social. Para él deben existir ciertos parámetros que hagan posible entender los hechos sociales, de modo que todo aquello que no se: comporta con arreglo a aquellos parámetros, es calificado como una patología. Durkheim en esto es seguidor del positivismo francés y sus nociones de "normal" y "patológico" son propias del pensamiento sociológico de su época. Todo aquello que no funcione es considerado como indeseable, como una anomalía (anormal). De tal manera que lo normal es el orden y las encargadas de mantener ese orden son las instituciones, pues ellas, de manera científica, no movidas por intereses personales sino por los intereses estructurales de la institución, tienen el deber v el derecho de mantener el orden social para conseguir los fines institucionales, cuidando y anulando toda aquella clase de anomalías o irregularidades que pongan en

riesgo el orden establecido y, por ende, la consecución de los fines que persigue ese orden.

El Carater Objetivo de los Hechos Sociales

Los hechos sociales son el objeto de estudio específico de la sociología, ya que tienen como cualidad principal la capacidad de imponerse a los hombres más allá de lo que éstos piensen. Los hechos sociales refieren a todo lo que la colectividad ha instruido como esencial a ella misma; es todo modo de hacer, que puede ejercer una coerción exterior sobre el individuo o también que es general en todo el ámbito de una sociedad dada y que tienen existencia propia, independientemente de sus manifestaciones individuales.

Los hechos sociales poseen su caracterízación. No todo fenómeno social es un hecho social, para serlo deben ser exteriores a los individuos, coercionarlos indistintamente, estar generalizados al interior de la sociedad y existir con independencia de las manifestaciones individuales.

La teoría de Dilthey Sobre los hechos Sociales

Dilthey rechaza el modelo epistemológico de las Ciencias Naturales, y propone el desarrollo de un modelo para las Ciencias Humanas o Ciencias del Espíritu, a través de la comprensión y la penetración humana. Esta tradición será luego recogida y resignificada por Heidegger y Gadamer. Entiende que toda manifestación espiritual humana, y no sólo los textos escritos, tiene que ser comprendida dentro del contexto histórico de su época. Si los acontecimientos de la naturaleza deben ser explicados, los acontecimientos históricos, los valores y la cultura deben ser comprendidos.

Así, en el camino de la explicación de la Teoría Hermenéutica y de la teoría de Dilthey como una teoría historicista, que intenta interpretar, comprender y buscar sentidos sociales surgió el interrogante acerca de si es posible establecer una comparación de este autor con el Estructuralismo. Este intento de establecer un paragón entre ambas corrientes en principio no parece posible dado que Dilthey no mira las estructuras. Le parecen abstracciones.

NOCION DE CLASE Y ESTRACTAFICACION SOCIAL

Por Estratificación social entendemos las desigualdades existentes entre las distintas personas que integran una misma sociedad. En toda sociedad humana puede identificarse una estructura social de cierta complejidad; la estructura social es la forma básica de enmarcar y situar a una Sociedad.

La estructura social general de una sociedad está formada por un conjunto de subestructuras interconectadas entre sí de formas muy diversas (estructura de clases, de poder, económica, de población, ocupacional).

Características

Encontramos dos:

-Abiertos: todos los individuos podemos cambiar de posición social ( la sociedad actual).

-Cerrados: los individuos no tienen movilidad, (en la esclavitud quien nacía esclavo moría esclavo).

Movilidad social

La MOVILIDAD son las posibilidades de los individuos de cambiar su posición social; es decir movimientos de individuos o grupos entre diferentes posiciones socioeconómicas.

Se suele hablar de dos tipos:

- Movilidad vertical: ascenso o descenso en la escala socioeconómica.

- Movilidad horizontal: nos referimos a cambios geográficos, translación de lugar (cambio de trabajo).

La movilidad se suele estudiar de dos maneras:

De modo intrageneracional: estudia los cambios en la carrera laboral de una persona.

De modo intergeneracional: movilidad entre generaciones. Estudia hasta qué punto ha habido movilidad entre las generaciones de una misma familia.

El hecho de que exista movilidad nos dice si una sociedad es abierta o cerrada. Si hay movilidad es un indicio de apertura.

Capaso Categorias Sociales

En sociedades inmaduras y desintegradas no existen verdaderas >clases sociales, o sea grupos distintos dentro de la sociedad global en función del rol que desempeñan en el sistema de producción, de su relación con los instrumentos productivos y de la proporción en que reciben los excedentes. Lo que hay son capas sociales heterogéneas, agrietadas y con frecuencia inconsistentes. La tendencia al fraccionamiento de los estratos sociales ha producido una multiplicidad de segmentos, cada uno de los cuales tiene, aunque en forma no muy clara y definida, sus propios y distintos intereses económicos.

En todo caso, las clases sociales en los países homogéneos y las capas sociales en los heterogéneos son la expresión de las desigualdades económicas y sociales que en ellos imperan, resultantes de un largo proceso histórico. Con frecuencia la discriminación étnica y religiosa juega un papel importante en la trización de las sociedades y se inserta en la división de los estratos sociales. La raza india o la negra, en algunos lugares, foma parte de las clases o capas sometidas.

Enfoque de Max Wesber y Karl Marx

Marx y Weber contribuyeron a la sociología de muchas formas. Una contribución importante fue la de sus diferentes conceptos de la clase social y la desigualdad.

Karl Marx consideraba que la clase estaba relacionada con los medios de producción.

Observó una evolución desde una sociedad feudal basada en la agricultura, en la que la clase propietaria de las tierras se diferenciaba de la clase campesina, a la revolución industrial, en la que la clase que poseía el capital (propietarios de las fábricas) se diferenciaba de la clase obrera.

Weber consideraba que la sociedad constaba de varias capas, no sólo dos, y que había otros factores importantes aparte del material.

Sobre clase sociales

Las clases sociales pueden entenderse de dos formas, sea como: 1) grupos de individuos que se definen por una misma categorización de sus formas de relacionarse con los medios materiales de producción (particularmente la forma de obtención de sus rentas), o 2) una conciencia de clase entendida como la creencia en una comunidad de intereses entre un tipo específico de relaciones socioeconómicas. La doctrina marxista intenta descubrir la objetividad de la existencia de las clases (clasificaciones) socialmente relevantes a través de la formación de intereses subjetivos yuxtapuestos y en contraposición a otros grupos de intereses comprendidos en forma similar. Las clases sociales aparecen entonces como dualidades antagónicas en un contexto histórico de conflicto cuyo eje central es el materialismo histórico. De ese enfrentamiento mediado por la historia surge la lucha de clases que es la manifestación misma del conflicto de los intereses económicos de los individuos.

La Cultura base biológica de la cultura

Al referirnos de la cultura damos por hecho un conjunto de conocimientos a la sociedad en la cual nos encontramos hoy en día, que da como reproducción el desarrollo de nuevas vidas humanas, para enseñarles la adaptación de todos los factores de la cultura dando a conocer todas las funciones que tiene la sociedad de diferentes maneras esto quiere decir relacionarse en el ámbito de los comportamientos de los seres humanos, vida de conducta humana, ya sea que a medida que pasa el tiempo el ser humano toma propia decisión de cómo querer adaptarse, incluirse a la sociedad e interpretar todo tipo de carácter que encuentre conveniente a su personalidad tomando en cuenta diferentes grupo de sociedad al que quiera pertenecer y se sienta satisfecho con cuya decisión propia, teniendo en cuenta que habrán conflictos externos e internos donde las relaciones cambiarán pero sabrá salir del campo en el que se encuentra ya sea de forma respetable o mediadora en el ambiente.

Lenguaje y Cultura

Lenguaje y cultura están íntimamente ligados, uno depende del otro para existir, sin palabras el hombre no puede pensar racionalmente.

La cultura es lo que le permite a los hombres construir una sociedad, es decir definir las condiciones de su voluntad para convivir, los códigos para

reconocerse y distinguirse de los demás, así como la manera de organizar sus relaciones con las demás personas.

En cuanto al lenguaje: El ser humano y sólo el posee una maravillosa facultad, la del lenguaje, que es a la vez el "instrumento de la vida mental y de la comunicación"

Conceptismo y Relativismo Cultural. Norma y valores.

El relativismo cultural es la actitud o punto de vista por el que se analiza el mundo de acuerdo con los parámetros propios de cada cultura. El relativismo cultural es una corriente de pensamiento que postula la idea de que cada cultura debe entenderse dentro de sus propios términos y subraya la imposibilidad de establecer un punto de vista único y universal en la interpretación de las culturas. En la posición contraria, se sitúa el universalismo cultural —de cariz positivista— que afirma la existencia de valores, juicios morales y comportamientos con valor absoluto y, además, aplicables a toda la humanidad.

Los elementos de la cultura. Cultura y organización social

Todas las culturas consisten de seis elementos principales:1. Creencias: Es el conjunto de ideas que prescriben formas para comportamientos correctos o incorrectos, y dan significado y propósitoa la vida.Pueden ser sumarios e interpretaciones del pasado, explicaciones del presente o predicciones del futuro, y pueden tener fundamento en el sentido común, sabiduría popular, religión o ciencia o en alguna combinación de éstos. (por ejemplo, si el espíritu humano continúa viviendo después de la muerte).

2. Valores: Son normas compartidas, abstractas, de lo que es correcto, deseable y digno de respeto. Aunque los valores son ampliamente compartidos, es raro que se adhieran los miembros de una cultura a éstos, en todas, más bien los valores establecen el tono general para la vida cultural y social.

3. Normas y sanciones: Son reglas acerca de lo que la gente debe o no debe hacer, decir o pensar en una situación determinada.Las sanciones son las recompensas y castigos impuestos socialmente, con la cuales las personas son alentadas a apegarse a las normas. 

4. Símbolos: Es algo que puede expresar o evocar un significado: un crucifijo o una estatua de Buda, un osito de juguete, una constitución; una bandera aunque no es más que una pieza de tela coloreada, es tratada con rito solemne e inspira sentimiento de orgullo y patriotismo. Ciertos automóviles denotan riquezas, otros expresan juventud, audacia, estilo de vida, poder, En otras culturas una vaca o un cerdo de un color particular puede evocar sensaciones semejantes. (los significados culturales y personales se entrelazan) 

5. Idioma o lenguaje: Es un juego de símbolos hablados (y muchas veces escrito) y reglas para combinar estos símbolos en modo significativo. El lenguaje ha sido llamado “el almacén de la cultura” .Es el medio primario para captar, comunicar, discutir, cambiar y transmitir conocimientos compartidos a nuevas generaciones

6. Tecnología: Es un cuerpo de conocimientos prácticos y equipo para mejorar la eficacia de la labor humana y alterar el ambiente para uso humano; La tecnología crea un particular ambiente físico, social y psicológico.

Cambio cultural y Sub-cultura

Cambio cultural. Concepto que expresa las múltiples formas en que la sociedad modifica sus pautas o patrones de conducta, es decir aquellas actividades relativamente uniformes que le sirven de modelo. Al parecer, las pautas de conducta de todas las sociedades están en constante cambio y transformación.

SUBCULTURA:

Grupo de individuos con creencias, actitudes, costumbres hay otras formas de comportamiento diferentes a las dominantes en la sociedad, aunque participen de ella.

La subcultura es un concepto aplicable a grupos reducidos, como las minorías étnicas, los consumidores de drogas, o incluso a grupos religiosos u tipos de comunidades. Se ha afirmado que la subcultura que crean dichos grupos sirve para compensar a sus miembros del hecho de ser considerados elementos marginales de la sociedad dominante. Según esto, un consumidor de drogas con un nivel social bajo dentro de una comunidad convencional podría lograr un gran respeto por parte de otros consumidores según los valores y parámetros que rigen dentro de su grupo. Los lazos entre los integrantes de una subcultura se ven reforzados por el hecho de hallarse enfrentados a los valores y comportamientos de la sociedad dominante.

Penetracion Cultural

La penetración cultural es un hecho de cuerpo omnipresente, se halla aún en los lugares donde menos puede sospechársela, siempre con el objetivo preciso, pertinaz, de borrarnos el pasado y convencernos de que no tenemos otro destino que la resignación y la dependencia. Hacia ello se orienta la profusión de arquetipos engañosos, de modelos irreales, el auge de lo sonidos pesados, la infalibilidad de lo “vencedores”, el ruido. Y también para ello, alternativamente, los superhombres de espacio cósmico, los “magníficos” de una brigada de ángeles, los “boinas verdes” que desmienten la historia o los detectives rubios y atléticos que resuelven, con precisión nórdica, las conspiraciones más siniestras; con quienes, quizá por la comodidad y las ventajas del “éxito garantizado”, nuestros propios hijos -niños y adolescentes- tienden a identificarse.

La sociedad Estado de la sociedad

La sociedad está integrada por diversas culturas y cada una tiene sus propios fundamentos e ideologías que hacen al ser humano único y diferente a los demás. En la sociedad el sujeto puede analizar, interpretar y comprender todo lo que lo rodea por medio de las representaciones simbólicas que existen en la comunidad.

El Estado es una institución que impone la autoridad sobre la población, surge como consecuencia de una ideología<br />Se refiere a una forma de organización social soberana y coercitiva, formada por un conjunto de instituciones involuntarias, que tiene el poder de regular la vida nacional en un territorio determinado.

Sociedad Animales

Al estudiar las sociedades en animales, la etología se preocupa del estudio de

la conducta, del instinto y de las relaciones con el medio, así como el

descubrimiento de las pautas que guían la actividad innata o aprendida de las

diferentes especies animales sociales.

Entre los tipos de sociedades animales el nivel más alto de organización social

es el de eusocialidad, presente en algunos grupos de insectos, tales como

las hormigas, termitas y en algunas especies de abejas; y en vertebrados tales

como la rata topo lampiña.

Sociedad Humana

Aunque usados a menudo como sinónimos, cultura y sociedad son conceptos distintos: la sociedad hace referencia a la agrupación de personas, mientras que la cultura hace referencia a toda su producción y actividad transmitida de generación en generación a lo largo de la historia, incluyendo costumbres, lenguas, creencias y religiones, arte, ciencia, etc.

Socializacion

La socialización es el proceso mediante el cual el ser humano aprende, en el transcurso de su vida, los elementos socioculturales de su medioambiente, los integra a la estructura de su personalidad, bajo la influencia de experiencias y de agentes sociales significativos, y se adapta así al entorno social en cuyo seno debe vivir. También, es la asunción o toma de conciencia de la estructura social en la que un individuo nace, y aprende a diferenciar lo aceptable (positivo) de lo inaceptable (negativo) en su comportamiento que se le llama socialización. La socialización se puede clasificar en tres etapas las cuales son: primaria, secundaria y terciaria.

La interacción social es el fenómeno básico mediante el cual se establece la posterior influencia social que recibe todo individuo.

Motivos Sociales

Son problemas psicológicos subyacentes que nos “mueven” o que nos implican a pensar, sentir y actuar en situaciones que implican a otros. Una de las clasificaciones tradicionales de la motivación es la que distingue entre los motivos primarios y secundarios. Se entiende que los motivos primarios (hambre, sed y sueño) están directamente involucrados en la preservación del individuo, por lo que tienen un componente biológico destacable. Los motivos secundarios son aprendidos y no son directamente necesarios para la conservación del individuo. Derivan de emociones y motivos primarios, pero una vez establecidos pueden modificarlos. Los motivos secundarios, a su vez, pueden ser personales o sociales, si son independientes o no, de las distintas relaciones sociales. 

TEMA V: LA POBLACION

Estructura y Evolucion biológica

La estructura biológica de la población   no es sino su estructura por edad y sexo. Principalmente, se debe a la interrelación entre la natalidad, la mortalidad y las migraciones. De esta manera, la estructura por edad y sexo identifica a una población y denota su nivel de desarrollo. Su mejor expresión gráfica será la pirámide de población o pirámide demográfica.

La estructura de la población por sexo: Normalmente, en la composición por sexo que presenta una población determinada existe un desequilibrio demográfico entre hombres y mujeres, que se expresa mediante la llamada tasa de masculinidad, que relaciona el número de hombres con la población total.

La estructura por edades de la población: La composición por edades permite explicar una serie de cuestiones demográficas relativas a natalidad, mortalidad y migraciones, pero también cuestiones socioeconómicas, con la división entre población activa e inactiva.

La evolución biológica es el cambio en herencia genética fenotípica de las poblaciones biológicas a través de las generaciones y que ha originado la diversidad de formas de vida que existen sobre la Tierra a partir de un antepasado común.

CARACTERÍSTICAS DE LA POBLACIÓN

El crecimiento natural: el crecimiento natural o vegetativo de la población es la diferencia entre el número de nacimientos y el de fallecimientos en una población determinada. El crecimiento natural es el resultado de esta resta y puede ser positivo, negativo o cero.La esperanza de vida:  la esperanza de vida al nacer es la media de años que una persona puede esperar vivir desde el momento de su nacimiento.La estructura de la Población: esta estructura influye tanto en los aspectos demográficos como en los sociales y económicos. Está definida por dos factores principales: la composición según la edad, es decir, la proporción de personas de diferentes edades que forman la población, y la composición

según el sexo, es decir, el número de hombres y mujeres que constituye la población.La composición según la Edad: en una población se distinguen tres grandes grupos de edad: población joven (de los 0 a los 25 años), adulta (de los 26 a los 65 años) y anciana (de más de 65 años).La composición según el Sexo: es la proporción de niños y niñas nacidos en un país. Están determinada por distintos factores, entre los que se destaca: la esperanza de vida, las guerras y las migraciones.Población Rural y Población Urbana: Los criterios para determinar cuando un área es urbana o rural son muy variados; en general se toman en cuenta el numero de habitantes, las actividades económicas, la fisonomía de los edificios y de las calles, las formas de vida, entre otros.Las Migraciones: se entiende por cualquier desplazamiento de población que comporte un cambio de residencia.

Tasa de natalidad y mortalidad

La tasa de natalidad es el control y registro de todos los nacimientos ocurriodos en un país, esta tasa sirve para determinar el numero de nacimientos por ciudad o población, de que sexo fueron los nacidos, en donde nacieron, etc., La tasa de mortalidad es el numero y control de defunciones o muertes que ocurren en un país, esta te sirve para determinar las causas mas comunes de muertes, por ejmplo si las personas murieron de cancer, del corazón, en accidentes, etc.,

Inmigracion

Inmigración es la entrada a un país o región de personas que nacieron o proceden de otro lugar. Representa una de las dos opciones o alternativas del término migración, que se aplica a los movimientos de personas de un lugar a otro y estos desplazamientos conllevan un cambio de residencia temporal o definitivo. Las dos opciones de los movimientos migratorios son: emigración, que es la salida de personas de un país, región o lugar determinados para dirigirse a otro distinto e inmigración, que es la entrada en un país, región o lugar determinados procedentes de otras partes. De manera que una emigración lleva como contrapartida posterior una inmigración en el país o lugar de llegada.

Definicion de educación

Se llama educación al proceso mediante el cual se afecta a una persona, estimulándola para que desarrolle sus capacidades cognitivas y físicas para poder integrarse plenamente en la sociedad que la rodea. Por consiguiente, debe distinguirse entre los conceptos de educación (estímulo de una persona hacia otra) y aprendizaje, que en realidad es la posibilidad subjetiva de incorporación de nuevos conocimientos para su aplicación posterior.

Pedagogia

la pedagogía es el conjunto de los saberes que están orientados hacia la educación, entendida como un fenómeno que pertenece intrínsecamente a la especie humana y que se desarrolla de manera social.Sistema y tipos de sistemas

El sistema educativo se caracteriza por estar presente a lo largo de toda la infancia y adolescencia de los individuos que forman una sociedad.

Los tipos de sistemas educativos varían de un país a otro, siguen más o menos una estructura básica que se divide en estas categorías:

•    Educación infantil: En otros países se le conoce como kínder o jardín de niños. Asisten regularmente niños de hasta seis años.

•    Educación primaria: Educación básica, también es conocida como primaria en otros países. Generalmente es un sistema de seis a ocho años dependiendo el sistema educativo de cada país. Se ingresa desde los seis años. 

•    Educación secundaria: En otros países se le conoce como secundaria, en Estados Unidos se recibe la educación primaria y la secundaria juntas, terminando en noveno grado. La educación secundaria se caracteriza por el aumento de materias, hasta 8 o 10 y una educación integral en arte, tecnología y manualidades.

•    Bachillerato: Se le conoce como preparatoria, bachillerato, educación media superior o high school en inglés. Consiste en tres años después de la secundaria, donde los jóvenes ingresan a los 15 y se gradúan hasta los 18.

•    Formación Profesional de Grado Superior: En muchos países se les conoce como los técnicos superiores, es el equivalente al college en Estados Unidos. Son carreras técnicas de tres años, pero con grado superior. La oferta de las carreras de este tipo se basa en la demanda que existe en el campo laboral.

•    Universidad o Educación superior: Son las carreras profesionales, los años

de estudio son desde cuatro hasta seis, dependiendo la carrera elegida. 

•    Postgrados: Maestría y Doctorado, consisten en estudios donde después de obtener la licenciatura, se estudia alguna maestria relacionada directa o indirectamente.Estos tipos de sistemas educativos no pertenecen a la educación obligatoria, estos grados académicos se consideran superiores y pertenecen a áreas de investigación dentro de todos los campos educativos.

EDUCACION SISTEMATICA

consiste en hacer posible el entendimiento y conocimiento usando todos medios que permita el aprendizaje y no el condicionamiento como instrucción denominado enseñanza. Aprender a descubrir, no acumular información que obstruye el proceso de aprender aprehender la realidad. Lahabilidad para conducir al educando es más importante para que, por sí descubra no que enseñarle conceptos y letra muerta: motivarle para que conozca por si mismo no con instrucciones que debe aceptar por anticipado.

EDUCACION ASISTEMATICA

El solo hecho de enseñar no da por garantizado que se aprende. La mayoría del aprendizaje se produce sin ser enseñado. Sin embargo, la educación en general y los educadores en particular están basados en la enseñanza condicionante, no en el conocimiento por el entendimiento. 

Educación Formal 

La educación formal también conocida como formación reglada, es el proceso de educación integral correlacionado que abarca los niveles educativos y que conlleva una intención deliberada y sistemática que se concretiza en un currículo oficial, aplicado con definidos calendario y horario, es el aprendizaje ofrecido normalmente por un centro de educación o formación, con carácter estructurado (según objetivos didácticos, duración o soporte) y que concluye con una certificación.Educación No Formal La educación no formal es el aprendizaje que se obtiene en las actividades de la vida cotidiana relacionadas con el trabajo, la familia o el ocio.  No está estructurado (en objetivos didácticos, duración ni soporte) y normalmente no conduce a una certificación,  ha sido creado expresamente para satisfacer determinados objetivos, surge a partir de grupos u organizaciones comunitarias.Educacion según el sexto

la educación por separado, favoreciendo sus diferentes gustos, disposiciones y habilidades. Una vez más se comprueba quejusticia no es lo mismo que igualdad, sino, según la definición clásica“dar a cada uno lo suyo” y que en

pedagogía, como en otras muchas cosas, hay que hacer caso a lo natural y comprobado y no a los prejuicios ideológicos o modas de un momento.

Educacion Permanente

es un paradigma educativo abierto a cualquier etapa de aprendizaje de la vida de una persona. Es considerada como aquel movimiento que pretende llevar a todos los niveles y estados de la vida del ser humano hacia un aprendizaje continuo, para que a cada persona le sea posible tanto recibirla como llevarla a cabo y mejorar conocimientos, competencias y actitudes. Podemos entender este movimiento como una de las revoluciones más importantes de nuestra época en el plano pedagógico.

Sistema educativo dominicano

De acuerdo con la Ley General de Educación N° 66-97, aprobada el 9 de abril de 1997, la cual ha sustituido a la ley 2909 del año 1951, la educación inicial está organizada en tres ciclos: el primero atiende al grupo de edad de hasta 2 años; el segundo, el grupo de 2-4 años; y el tercero el grupo de 4-6 años. La educación inicial no es de carácter obligatorio con excepción del último año.

La educación básica es obligatoria, atiende a la población del grupo de edad 6-14 años y tiene una duración de ocho años.

La educación media no es obligatoria, aunque es deber del Estado ofrecerla gratuitamente. Atiende al grupo de edad 14-18 años y está organizada en un tronco común de cuatro años de duración y tres modalidades de dos años de estudio que ofrece tres diferentes opciones: general o académica, técnico-profesional (sector industrial, agropecuario y servicios) y artística.

Cada estudiante acumula calificaciones parciales, otorgadas sobre la base de las actividades realizadas durante el proceso: participación en clase, reporte de lecturas, proyectos, informes, trabajos en grupo, investigaciones, etc. Si el estudiante no alcanzara por lo menos 70 sobre 100 puntos en alguna asignatura, va a pruebas completivas.

RESEÑA HISTORICA DE LA EDUCACION

Educacion y filosófica

-Los antiguos llamaron a la Filosofía amor a la sabiduría, sabiduría como conocimiento.-La Filosofía es el arte de pensar bien.-La filosofía es un esfuerzo humano de apartar la explicación de las cosas del ámbito sobrenatural para traerla al ámbito puramente racional. (López Yustos, 1997).-La Filosofía es el conjunto de dilucidaciones y orientaciones ideológicas y teóricas de variados niveles especulativos y científicos relativos al ser

(la sociedad y la naturaleza) y el conocimiento (conciencia, idea y espíritu). (Moquete 2006).

La educación es aquella actividad cultural dirigida esencialmente a la formación personal de sujetos en desarrollo. Filosofar es pensar mejores valores e ideales, educar es realizarnos en la vida, en la personalidad humana. La filosofía es una disciplina teórica porque es un conocimiento especulativo de los aspectos de la educación, se cultiva con sentido de sistema y sirve de orientación general a la praxis educativa. En toda práctica educativa se halla implícita una filosofía de la educación. La filosofía de la educación es una disciplina teórica que estudia los fundamentos y causas primeras de la educación, sus categorías, sus valores.-Cuando la Filosofía realiza la doble tarea de conservación y de progreso y se preocupa más específicamente de los modos como las nuevas generaciones deben ponerse en contacto con el patrimonio pasado sin quedar esclavizadas por éste, o sea, cuando se preocupa en forma precisa y deliberada del fenómeno educativo, asume la denominación de filosofía educativa.-La filosofía educativa es una disciplina relativamente moderna que estudia el fenómeno educativo y las teorías sobre el mismo desde una perspectiva racional, con el deseo de ofrecer una explicación ultimativa sobre la educación humana.Gnoseologia

La gnoseología no estudia los conocimientos particulares, como pueden ser el conocimiento de la física, de la matemática o de nuestros alrededores inmediatos, sino el conocimiento en general, aunque puede hablar sobre los límites y el fundamento de otros conocimientos particulares. Estudia la naturaleza, el origen y el alcance del conocimiento, es decir que estudia el conocimiento en general.-Teleología educativa estudia los fines y objetivos de la educación.-La Axiología estudia la definición y la clasificación de los valores y en general la problemática al respetoLa deontología es una teoría normativa según la cual existen ciertas acciones que deben ser realizadas, y otras que no deben ser realizadas, más allá de las consecuencias positivas o negativas que puedan traer.Teoria Educativa

La teoría educativa, se refiere a un hecho social, que se ha desarrollado entorno a la persona y a la sociedad; que requieren explicaciones de causalidad o como hechos susceptibles de ser comprendidos y no necesariamente explicados, lo cual exige una postura que implica la intersubjetividad, la reflexibilidad y la descripción la singularidad y la diversidad primero que la universalidad.

Este autor amplía la propuesta, expresando que Las teorías educativas se refieren a los fundamentos para abordar el hecho educativo y expresa que estos responden a dos intencionalidades a saber:

Explicar lo educativo y determinar las relaciones de causalidad a través de la atención a las manifestaciones y fenómenos susceptibles de generalizar para comunidades similares, intencionalidad que correspondería a un enfoque técnico. Esta intencionalidad corresponde al paradigma cuantitativo.

Comprender e interpretar el sentido de las acciones de educación de las personas y las comunidades atendiendo a su diversidad y singularidad, intencionalidad, que corresponde a los enfoques práctico y socio crítico. Esta intencionalidad corresponde al paradigma cualitativo(ver cuadro teorías educativas).

Pedagogia, ciencia social

Es la ciencia teórica y práctica que se ocupa del estudio de la educación social, tanto en individuos normalizados como en personas o grupos con problemas de inadaptación, marginación o exclusión social, utilizando estrategias de prevención, asistencia y reinserción social o en la satisfacción de necesidades básicas amparadas por los derechos humanos.Además, considero conveniente comentar las seis características de la Pedagogo Social:1. Negociar las soluciones con los usuarios.2. Es un educador, que ayuda a la gente a dar pasos hacia el cambio desde

el respeto y sin imponer la solución.3. Es un agente de cambio social y personal.4. Es un coordinador que ayuda a los grupos sociales problemáticos a

coordinarse en la búsqueda de soluciones.5. Es un comunicador, promueve el diálogo y la solución entre la gente.6. Es un organizador, de la comunidad y sugeridor de proyectos y

estrategias.

Fines de la educación

Los fines de la educación son proporcionar a hombres y mujeres un mínimo de habilidades que necesitan y que les asegure una capacitación laboral que les permita abastecer sus necesidades; despertar interés y gusto por el conocimiento; hacerlos capaces de criticar; ponerlos en contacto con las realizaciones culturales y morales de la humanidad y enseñarles a apreciarlas.No se puede dejar de mencionar a Hubert y mas cuando en la definición de FINES DE LA EDUCACION los autores coinciden en muchos aspectos. Las definiciones son amplias abarcando grandes temas de interés que obligatoriamente derivan en otros secundarios.

a) Promover el desarrollo y la formación del ciudadano, fundamentado en los mas altos valores de la dignidad humana, la justicia social, la solidaridad, de acuerdo con los principios de la democracia.b) Contribuir a la formación de la conciencia ciudadana que conduzca a la defensa de los principios de la autodeterminación, la soberania y el desarrollo autonomo delo pueblo dominicano.c) Consolidar los vaores autoctonos de nuestro patrimonio cultural y preservar la fuerza de nuestro idioma, protegiendolo de las aniversantes de la ciencia y la cultura.d) Propiciar el disfrute de los bienes culturales, economicos y sociales de todos los sectores que comparten nuestra nacion.

Educación y filosofía educativa en Rep. Dom.

a) La eduacion es un derecho nalienable de todos los ciudadanos; por tanto, es responsabilidad del estado ofrecer gratuitamente po lo menos en el nivel primario sin importar la clase social, sexo, raza, religión, edad o cualquier otro aspecto relacionado con la persona humana.b) La eduacion debe ser integrada a la planificación global y orientada hacia el desarrollo nacional.c) La educación debe estar orientada a promover las transformaciones estructurales que conlleven a la instauración de una sociedad cada vez mas justa.d) La eduacion debe ser el resultado del esfuerzo intelectual, social, y material de todos orientado al fortalecimiento de nuestra soberania e identidad como nacion.e) La educación dominicana debera promover la formación integral del educando, vinculando estrechamente la eduacion con el trabajo.f) La eduacion debe respetar la libertad de educadore s y educandos, para sustentar criterios cientificos en la búsqueda de la verdad.