1

第 600期 電子報 主曆 2016 年 3 月 17 日

《主日福音釋義》 聖枝主日

《閱讀經典》 成德明鏡_卷三：聖人完美的謙虛與服從

《戀戀以色列》 走過以色列、耶路撒冷；我將在熙雍得救恩（完）

《思高動態》 主日福音發行通知

課程公告

※《格林多前書》聖經講座/林思川神父導讀

時間： 3 月 22 日（週二晚上 7:30~9:00）

地點：南港耶穌聖心堂（台北市南港區忠孝東路六段114號。聖堂廣場可停

車，或搭乘捷運：板南線後山埤站3號出口步行約5-10分鐘。）

費用：自由奉獻

網站連結

※思高中心課程總覽（請點選）

※思高中心捐款徵信（請點選）

※中文聖地網站

※思高文物中心

※思高臉書專頁

2

聖枝主日

林思川神父執筆

耶穌受難史

【福音：路二二 14 - 二三 56】

路二二章

14 到了時候，耶穌就入席，宗徒也同他一起。15 耶穌對他們說：「我渴望而又渴

望，在我受難以前，同你們吃這一次逾越節晚餐。16 我告訴你們：非等到它在

天主的國裡成全了，我決不再吃它。」17 耶穌接過杯來，祝謝了說：「你們把這

杯拿去，彼此分著喝罷！18 我告訴你們：從今以後，非等到天主的國來臨了，

我決不再喝這葡萄汁了。」19 耶穌拿起餅來，祝謝了，擘開，遞給他們說：「這

是我的身體，為你們而捨棄的。你們應行此禮，為紀念我。」20 晚餐以後，耶

穌同樣拿起杯來，說：「這杯是用我為你們流出的血而立的新約。」

21「但是，看，負賣我者的手同我一起在桌子上。22 人子固然要依照所預定的

離去，但那負賣人子的人是有禍的。」23 他們便彼此相問，他們中那一個要做

這事。

24 在他們中又起了爭論：他們中數著誰最大。25 耶穌給他們說：「外邦人有君王

宰制他們，那有權管治他們的，稱為恩主；26 但你們卻不要這樣：你們中最大

的，要成為最小的；為首領的，要成為服事人的。27 是誰大呢？是坐席的，還

是服事人的？不是坐席的嗎？可是我在你們中間卻像是服事人的。

28 在我的困難中，與我常常相偕的，就是你們。29 所以，我將王權給你們預備

下，正如我父給我預備下了一樣，30 為使你們在我的國裡，一同在我的筵席上

吃喝，並坐在寶座上，審判以色列十二支派。31 西滿，西滿，看，撒殫求得了

許可，要篩你們像篩麥子一樣。32 但是我已為你祈求了，為叫你的信德不至喪

失，待你回頭以後，要堅固你的兄弟。」33 伯多祿向他說：「主，我已經準備同

你一起下獄，同去受死。」34 耶穌說：「伯多祿，我告訴你：今天雞還未叫以前，

你要三次說不認識我。」

35 然後又給他們說：「我以前派遣你們的時候，沒有帶錢囊、口袋及鞋，你們缺

少了什麼沒有？」他們說：「什麼也沒有缺。」36 耶穌向他們說：「可是如今，

3

有錢囊的，應當帶著；有口袋的也一樣；沒有劍的，應當賣去自己的外衣，去買

一把。37 我告訴你們：經上所載：『他被列於叛逆之中』的這句話，必須應驗在

我身上，因為那有關我的事，快要終結。」38 他們說：「主，看，這裡有兩把劍。」

耶穌給他們說：「夠了！」

39 耶穌出來，照常往橄欖山去，門徒也跟他去了。40 到了那地方，耶穌便給他

們說：「你們應當祈禱，免得陷於誘惑。」41 遂離開他們，約有投石那麼遠，屈

膝祈禱，42 說：「父啊！你如果願意，請給我免去這杯罷！但不要隨我的意願，

惟照你的意願成就罷！」43 有一位天使，從天上顯現給他，加強他的力量。44

他在極度恐慌中，祈禱越發懇切；他的汗如同血珠滴在地上。45 他從祈禱中起

來，到門徒那裡，看見他們都因憂悶睡著了，46 就給他們說：「你們怎麼睡覺呢？

起來祈禱罷！免得陷於誘惑。」

47 耶穌還說話的時候，來了一群人，那十二人之一，名叫猶達斯的，走在他們

前面；他走近了耶穌，要口親他。48 耶穌給他說：「猶達斯，你用口親來負賣人

子嗎？」49 耶穌左右的人一見要發生的事，就說：「主，我們可以用劍砍嗎？」

50 他們中有一個人砍了大司祭的僕人，把他的右耳削了下來。51 耶穌說道：「至

此為止！」就摸了摸那人的耳朵，治好了他。52 耶穌對那些來到他跟前的司祭

長，和聖殿警官並長老說：「你們拿著刀劍棍棒出來，好像對付強盜嗎？53 我天

天同你們在聖殿裡的時候，你們沒有下手拿我；但現在是你們的時候，是黑暗的

權勢！」

54 他們既拿住耶穌，就帶著解到大司祭的住宅。伯多祿遠遠地跟著。55 他們在

庭院中間生了火，一起環坐，伯多祿也坐在他們中間。56 有一個使女看見他面

對火光坐著，便定睛注視他說：「這個人也是同他一起的。」57 伯多祿否認說：

「女人，我不認識他。」58 過了不久，另一個人看見他說：「你也是他們中的。」

伯多祿說：「你這個人！我不是。」59 約隔一個時辰，又有一個人肯定說：「這

個人，確是同他一起的，因為他是加里肋亞人。」60 伯多祿說：「你這個人！我

不懂你說的。」他還說話的時候，雞便叫了。61 主轉過身來，看了看伯多祿；

伯多祿就想起主對他說的話來：「今天雞叫以前，你要三次不認我。」62 伯多祿

一到外面，就悽慘地哭起來了。

63 那些羈押耶穌的人戲弄他、打他；64 又蒙起他來，問他說：「你猜一猜：是誰

打你？」65 他們還說了許多別的侮辱他的話。

66 天一亮，民間長老及司祭長並經師集合起來，把耶穌帶到他們的公議會裡，

67 說：「如果你是默西亞，就告訴我們罷！」耶穌回答他們說：「即便我告訴你

們，你們也不會相信。68 如果我問，你們也決不回答。69 從今以後，人子要坐

在大能者天主的右邊。」70 眾人於是說：「那麼，你就是天主子了？」耶穌對他

4

們說：「你們說了，我就是。」71 他們說：「我們何必還需要見證呢？我們親自

從他的口中聽見了。」

路二三章

1 於是，他們全體起來，把耶穌押送到比拉多面前，2 開始控告他說：「我們查得

這個人煽惑我們的民族，阻止給凱撒納稅，且自稱為默西亞君王。」3 比拉多遂

問耶穌說：「你是猶太人的君王嗎？」耶穌回答說：「你說的是。」4 比拉多對司

祭長及群眾說：「我在這人身上查不出什麼罪狀來。」5 他們越發堅持說：「他在

猶太全境，從加里肋亞起，直到這裡施教，煽動民眾。」

6 比拉多聽了，就問耶穌是不是加里肋亞人。7 既知道他屬黑落德統治，就把他

轉送到黑落德那裡。這幾天，黑落德也在耶路撒冷。8 黑落德見了耶穌，不勝欣

喜，原來他早就願意看看耶穌，因為他曾聽說過關於耶穌的事，也指望他顯個奇

蹟。9 於是，問了耶穌許多事，但耶穌什麼都不回答。10 司祭長及經師們站在那

裡，極力控告他。11 黑落德及自己的侍衛鄙視他，戲笑他，並給他穿上華麗的

長袍，把他解回比拉多那裡。12 黑落德與比拉多就在那一天彼此成了朋友，因

為他們原先彼此有仇。

13 比拉多召集司祭長、官吏及人民來，14 對他們說：「你們給我送這個人來，好

像是一個煽惑民眾的人。看，我在你們面前審問了他，而你們告他的罪狀，我在

這人身上並查不出一條來；15 而且，黑落德也沒有查出，因而又把他解回到我

們這裡來，足見他沒有做過應死的事。16 所以，我懲治他以後，便釋放他。」

17 每逢節日他必須照例給他們釋放一個囚犯。18 他們卻齊聲喊叫說：「除掉這個

人，給我們釋放巴辣巴！」19 巴辣巴原是為了在城中作亂殺人而下獄的。20 比

拉多又向他們聲明，願意釋放耶穌。21 他們卻不斷地喊叫說：「釘在十字架上，

釘他在十字架上！」22 比拉多第三次對他們說：「這人到底作了什麼惡事！我在

他身上查不出什麼應死的罪狀來。所以我懲治他以後，便釋放他。」23 但是，

他們仍厲聲逼迫，要求釘他在十字架上。他們的喊聲，越來越厲害。24 比拉多

遂宣判：照他們所請求的執行，25 便釋放了他們所要求的那個因作亂殺人而下

獄的犯人；至於耶穌，卻交出來，讓他們隨意處理。

26 他們把耶穌帶走的時候，就抓住一個從田間來的基勒乃人西滿，把十字架放

在他肩上，叫他在耶穌後面背著。27 有許多人民及婦女跟隨著耶穌，婦女搥胸

痛哭他。28 耶穌轉身向她們說：「耶路撒冷女子！你們不要哭我，但應哭你們自

己及你們的子女，29 因為日子將到，那時，人要說：那荒胎的，那沒有生產過

的胎，和沒有哺養過的乳，是有福的。30 那時，人要開始對高山說：倒在我們

身上罷！對丘陵說：蓋起我們來罷！31 如果對於青綠的樹木，他們還這樣做，

5

對於枯槁的樹木，又將怎樣呢？」32 另有兩個凶犯，也被帶去，同耶穌一同受

死。

33 他們既到了那名叫髑髏的地方，就在那裡把耶穌釘在十字架上；也釘了那兩

個凶犯：一個在右邊，一個在左邊。34 耶穌說：「父啊！寬赦他們罷！因為他們

不知道他們做的是什麼。」他們拈鬮分了他的衣服。35 民眾站著觀望。首領們

嗤笑說：「別人，他救了；如果這人是天主的受傅者，被選者，就救他自己罷！」

36 兵士也戲弄他，前來把醋給他遞上去，37 說：「如果你是猶太人的君王，就救

你自己罷！」38 在他上頭還有一塊用希臘、拉丁及希伯來文字寫的罪狀牌：「這

是猶太人的君王。」39 懸掛著的凶犯中，有一個侮辱耶穌說：「你不是默西亞嗎？

救救你自己和我們罷！」40 另一個凶犯應聲責斥他說：「你既然受同樣的刑罰，

連天主你都不怕嗎？41 這對我們是理所當然的，因為我們所受的，正配我們所

行的；但是，這個人從未做過什麼不正當的事。」42 隨後說：「耶穌，當你來為

王時，請你紀念我！」43 耶穌給他說：「我實在告訴你：今天你就要與我一同在

樂園裡。」

44 這時，大約已是第六時辰，遍地都昏黑了，直到第九時辰。45 太陽失去了光，

聖所的帳幔從中間裂開，46 耶穌大聲呼喊說：「父啊！我把我的靈魂交托在你手

中。」說完這話，便斷了氣。47 百夫長看見所發生的事，遂光榮天主說：「這人，

實在是一個義人。」48 所有同來看這景象的群眾，見了這些情形，都搥著胸膛，

回去了。49 所有與耶穌相識的人，和那些由加里肋亞隨侍他的婦女們，遠遠地

站著，觀看這些事。

50 有一個人名叫若瑟，是一個議員，又是一個善良公正的人。51 他原是猶太阿

黎瑪特雅城人，一向期待天主的國；他沒有贊同其他人的計謀和作為。52 他去

見比拉多，要求耶穌的遺體。53 他把遺體卸下，用殮布裹好，安葬在由巖石鑿

成，而尚未葬過人的墓穴裡。54 那天是預備日，安息日快到了。55 從加里肋亞

同耶穌來的那些婦女，在後邊跟著，觀看那墓穴，並觀看耶穌的遺體，是怎樣安

葬的。56 她們回去，就預備下香料和香膏。安息日，她們依照誡命安息。

路加敘述的「耶穌受難史」

嚴格而言路加所記載的耶穌受難故事，由最後晚餐開始，而終止於耶穌死亡

後被安葬在墓穴裡（路二二 14-二三 56）。但是根據路加福音，早在西默盎對瑪

利亞所說的預言中，耶穌的苦難就已露出端倪：「看......這孩子將成為反對的記號

─ 至於你，要有一把利劍刺透你的心靈。」（路二 34-35）路加在報導苦難故事

時，省略了許多馬爾谷和瑪竇所敘述的悲慘情節，只保留了十字架的苦痛。這位

福音作者企圖表達耶穌在信賴中謙遜地服從天父的旨意，留下「服務性的愛」的

完美榜樣。

6

本專欄囿於篇幅限制，無法按往例詮釋經文，只能概略性的介紹苦難敘述中

每段經文的核心意義，並且將重點放在路加敘述的獨特之處（請讀者務必伴隨著

聖經一起閱讀本文）。

準備最後晚餐（二二 7-13）

路加非常仔細的敘述了準備最後晚餐的過程，故事的中心是伯鐸和若望的派

遣，這兩位門徒是初期教會最重要的領導者（參閱宗徒大事錄）。這段敘述告訴

讀者，應該在雅威救援以色列的歷史背景中來瞭解耶穌的死亡，耶穌才是真正的

逾越節羔羊，祂服從天主的旨意，為拯救人類而自願被宰殺。

最後晚餐（14-20）

這段經文並非最後晚餐實際過程的紀錄，而是以敘述的方式說明最後晚餐所

含有的三重意義：（一）、耶穌的死亡並非悲慘的災難，而是以色列猶太民族逾越

節晚餐所慶祝與紀念的核心內涵得到真正的實現。（二）、耶穌清楚知道自己的死

亡並且自願接受，目的在於能夠在天國和屬於祂的人一起慶祝末世性的逾越節。

（三）、基督徒參與教會舉行的感恩禮，便是以禮儀的方式紀念這個由耶穌的血

所建立的盟約，在現世中就已奧秘地分享天主性的生命。

晚餐後的「臨別贈言」（21-38）

在晚餐後耶穌對宗徒們講述一大段話，在形式上和若望福音中的「臨別贈言」

相似（若十三 31-十六 33），就內容而言有四個重點：（一）、耶穌首先指出在場

和祂一起享用逾越節晚餐的人中，有一位要將祂交出去；雖然這人的行動只是使

祂先前曾經預言過的苦難得到實現（參閱：路九 22；十八 31-32），但他也將因

此而得到報應（21-23）。（二）、其次，耶穌教導宗徒日後如何一起生活（24-30），

職務和權位的目的是服務眾人，真正的光榮是在末世與耶穌一起享用天國筵席。

（三）、接著，耶穌預言門徒將遭遇邪惡勢力的迫害，一方面預言伯鐸（和其繼

任者）必須堅強信仰團體（31-32），但另一方面則警告他不可倚恃自己的力量

（33-34）。（四）、最後，耶穌以象徵性的語言教導門徒要準備好，以便在遭受迫

害的時期能夠自衛，但門徒們卻沒有瞭解耶穌的意思，因此耶穌結束了這段談話

（35-38）。

山園祈禱（39-46）

晚餐後，耶穌和門徒來到自己常常祈禱的一座莊園中，這也是祂可能逃離苦

難的最後機會，耶穌以長久的祈禱，備極艱辛地戰勝了這個誘惑（參閱：路四

13）。耶穌的祈禱成為模範性的教導，啟示基督徒該如何面對誘惑以及恐懼的時

刻；相對而言，三個昏睡的門徒就是相反的示範。

耶穌被捕（47-53）

耶穌在被逮捕的過程中說了三句話，這三句話將這段敘述分成三部分：首先

強調出賣耶穌的是「十二人」之一的猶達斯；其次是耶穌拒絕任何暴力，並且以

7

行動實踐「愛仇」的教導；最後則指出目前是黑暗得勢的時刻，逮捕耶穌的人都

是受到撒旦控制的奴隸。

否認與戲弄耶穌（54-65）

在耶穌被捕和被審判的中間，路加敘述了兩個時間、地方與主題都相關的事

件：首先是伯鐸當著耶穌的面三次否認與耶穌有任何關係，這段敘述應驗了耶穌

前面的預言（34），但耶穌的回頭注視，也促使伯鐸感動而悔改（54-62）；其次

是耶穌遭受羈押祂的人戲弄與褻瀆。

公議會審判耶穌（66-71）

公議會是當時猶太社會中最高權力機構，成員共有七十一人。路加以簡短的

兩次對話報導耶穌接受公議會審判的過程，耶穌的答覆不符合猶太權威代表對默

西亞的想像，他們雖然不相信耶穌是他們長久期待的默西亞，卻找到了在比拉多

前控告耶穌的理由。

在比拉多前控告耶穌（二三 1-5）

比拉多是當時的羅馬總督，通常住在凱撒勒雅，在逾越節慶期則駐守在耶路

撒冷，在當時只有他有權判定一個罪犯死刑。猶太人在比拉多面前控告耶穌兩項

罪名：「阻止給凱撒納稅，且自稱為默西亞君王」。福音的讀者應該知道，第一項

罪名顯然是誣告（參閱：路二十 21-26），第二個指控則是強調「默西亞」頭銜的

政治性意義（二二 67-70），也的確引起比拉多的注意，並審問耶穌：「你是猶太

人的君王嗎？」耶穌雖未否認，但讀者都清楚耶穌拒絕任何政治性的默西亞含

意。比拉多宣稱耶穌無罪，顯示他看出控告者的虛偽。控告者卻提出耶穌在加里

肋亞的作為，導致整個審判轉移到當時加里肋亞的統治者黑落德那裡。

解送耶穌到黑落德前（6-12）

對福音讀者而言，黑落德安提帕已是一位熟悉的人物，他是加里肋亞的分封

侯，曾經逮捕若翰洗者（三 19）、將他斬首（九 9），也曾經盼望見到耶穌（九

7-10）、又企圖殺害祂，耶穌稱他為「狐狸」（十三 31-32）。

面對黑落德對奇蹟的好奇心以及各種問話，耶穌保持沈默；司祭長和經師們

則極力控告祂，黑落德和他的侍衛則鄙視戲弄耶穌。路加透過這個強烈的對比再

次強調耶穌的無罪，同時也批判出於好奇而追求奇蹟的態度。

比拉多判耶穌死刑（13-25）

比拉多兩次宣告耶穌無罪（14-15、22），但由於民眾一次比一次更頑固而強

烈地施壓，這位羅馬總督終於屈服，釋放了強盜巴辣巴，而判定耶穌死刑，將祂

交給猶太人民任意處置。這段敘述生動地把耶穌的無辜，與祂的對手們的罪過呈

現在讀者眼前（注意：就歷史而言並非全體猶太人都反對耶穌，路加所說的只是

耶路撒冷的部分居民以及當時在場的一些猶太人而已）。

8

十字架苦路（26-32）

群眾將耶穌當作重刑犯由審判地押到刑場，路加記載了這段路上發生的兩件

事：一位名叫西滿的基肋乃人被強迫幫助耶穌背十字架（大概只是橫木）；路上

許多猶太婦女悲痛哭泣，耶穌卻勸慰他們應為自己及子女們痛哭。耶穌的話啟示

了他們未來的命運，這段話大概是福音作者影射耶路撒冷城被羅馬軍隊摧毀，將

這個民族的大災難詮釋為天主對猶太人的懲罰。最後作者也簡短的提及，「另有

兩個凶犯被帶去和耶穌一同受死。」

耶穌被釘在十字架上（33-43）

由於十字架刑罰是當時的讀者熟知的殘酷死刑，因此路加並未詳細報導耶穌

被釘的過程，只是相當鬆散地敘述幾個他關心的重點：首先是耶穌為敵人祈禱

（34），祂實踐了祂所教導的（參閱：六 28）；其次，兵士們瓜分耶穌的衣衫，

符合當時的習俗，同時也使詠二二 19 的經文得到應驗；接著是一些人們戲弄耶

穌的行動。

最後，路加敘述了和耶穌同釘的兩個人的不同表現，一個加入嘲弄耶穌的行

列，另一個則一方面責斥此人，另一方面承認自己是罪有應得，這句話反映出耶

穌是無罪的。他同時祈求說：「耶穌，當你來為王時，請紀念我！」耶穌卻隆重

地許諾：「今天」你就要與我一同在樂園裡。

路加以這段簡短的敘述告訴讀者「耶穌被釘」到底發生了什麼事：民眾的領

袖將耶穌當作「政治性」的暴民釘在十字架上，以為耶穌根本是無能的；然而這

位被釘者卻顯示了祂的大能，任何罪人只要願意悔改、轉向耶穌，都能立刻得到

耶穌所賞賜的真生命（參閱：路十六 22；二十 37-38）。這一切證明耶穌真是「天

主的受傅者，被選者」（35）。

「義人」耶穌的死亡（44-49）

有關耶穌死亡的敘述主要的重點在於耶穌死前的祈禱，以及百夫長和其他在

場的人面對這事件的反應。耶穌的最後一句話，並非痛苦無助的呼喊，而是滿懷

信賴地向天父祈禱：「父啊！我把我的靈魂交托在你手中。」百夫長稱祂為「義

人」，看見這景象的人都「搥著胸膛回去了」。這樣的描寫說明耶穌並未遭受天主

詛咒，而是如同一位「義人」死去（參閱：智二 18-20）。

路加非常獨特地提到「所有與耶穌相識的人」（49）都觀看了這一切，這種

說法當然包含門徒們，他們全都是耶穌死亡的見證人。耶穌的死亡是順服天父的

旨意，是基督徒的榜樣，並邀請每一個人都像在場觀看的人一樣，承認自己的罪，

真實地悔改轉向天主。

埋葬耶穌（50-56）

通常死於十字架刑罰的人，會被葬於一個同時埋葬多人的墳中（參閱：依五

三 9）。但是路加記載耶穌死後，一位來自於阿黎瑪特雅城的猶太議員若瑟，向

比拉多請求許可，取下耶穌的遺體，並將他安葬在一個新墳中。藉著這樣的描述，

9

路加再次強調耶穌的死亡是「義人」之死，同時也說明當時之人都知道埋葬耶穌

的墓穴。

根據路加的記載，耶穌的埋葬與墳墓是沒有爭議的。耶穌被封入墓穴中，給

讀者一個耶穌降入陰府的具體圖像。但整個耶穌受難的敘述留給讀者一個更重要

的問題：從耶穌的墳墓將發生什麼事？

成德明鏡

韓山城譯

卷三 聖人完美的謙虛與服從

67 聖人怎樣遭到惡魔的毒打，並因而得悉：住在謙卑的地方比與樞機同住更中

悅天主。

一次，聖方濟到了羅馬，並拜訪了Ostia主教。他與樞機同住了一段時期後，

又拜訪了他最敬愛的Leo樞機。由於時值嚴冬，又值風雨交加，頗不適於步行，

故Leo樞機請他與自己同住數日，而且他要提供他的食物與他提供給其他乞丐和

窮人的食物完全相同；因為乞丐慣於每天在樞機處用飯。他這樣說話，是因為他

深知聖人作客時，喜歡人們待他如乞丐，縱然教宗與樞機們極其尊敬與熱誠地歡

迎他如聖人。又說：「如果你喜歡，我將為你指定一間你可以在那裡祈禱和吃飯

的僻靜屋子。」Angelo Tancredi是方濟最初十二弟兄之一，當時在樞機那裡，他

向聖人說：「離此處不遠有一座寬敞而僻靜的塔，在那裡你可以同在會院裡一樣

生活。」聖方濟一見了那地方，就很喜愛了它；於是，就回到樞機那裡說：「主

教大人，或許我要與您同住幾天。」樞機為之感到慶幸。Angelo兄弟遂為聖人及

其同伴在塔裡準備了地方。由於聖人在與樞機同住的時期內，無意離開這塔一

步，所以Angelo兄弟許下每天替方濟及其同伴送飯。

聖人與其同伴住進該塔的第一夜，他正想睡覺時，惡魔便來痛打了他一頓；

聖人遂叫來其同伴說：「弟兄，惡魔痛打了我一頓，我願意你和我在一起，因為

10

我獨自一人好害怕。」於是，他的同伴在那一夜便留在近處，因為他渾身打顫，

就像發高燒一般。就這樣，那一夜兩人整夜未曾入睡。此時，聖人向其同伴說：

「惡魔為什麼打我呢？天主為什麼給他傷害我的權限呢？」繼而又說：「惡魔是

天主的刑警；正如政府派遣刑警來處罰犯錯的人；同樣，天主也藉惡魔：他的刑

警和僕役來糾正他所喜愛的人。就連成德的會士也不免有時為了無知而犯罪。所

以，他如不理會自己犯的罪，他便難免不受到惡魔的懲處，為的是使他明瞭並注

意自己如何犯了罪，無論是內在的或外在的罪。因為在此世，天主對他所喜愛的

人，是無罪不罰的。仰仗天主的慈愛及聖寵，我本不知道，我是否曾在某事上得

罪了他，而未立即告解，或者並未加以補償。天主的仁慈曾恩賜我在祈禱時清楚

看到我在什麼事上中悅或不中悅了他。或許天主藉其刑警來懲罰我，是因為樞機

大人雖有意善待我，同時，休息對我的肉體又不無必要；但全世界所有忍飢受餓，

並吃苦受辱以及生活於狹小山洞中的我的弟兄們，可能因為我作客於樞機大人處

而找到埋怨和反對我的理由。他們可以說：『我們在這裏吃苦受罪，而他則居住

於豪華的宮殿中！』可是，我時時有義務樹立好榜樣，這是天主將我賜給他們的

原因。因為我如生活在他們又窮又小的洞穴中，我的弟兄便比我居住於別處更能

取得神益；同時，他們如果聽說我也吃同樣的苦頭，他們必更心甘情願地忍受他

們的困難和不幸了。」

聖父方濟經常最關心的首要事項，便是替我們眾人樹立好表樣，和避免可以

使弟兄們抱怨的機會。因此，他無論健康或患病，他曾吃了很大的苦頭，使得深

深認識他的弟兄們，猶如我們這些與他同在一起，直至其死的人們，每次聽到或

是想到他所吃的苦便情不自禁地涕泗交流，同時也更愉快而情願地忍受自己的貧

乏與痛苦。

於是，聖人一早便由塔上下來，並謁見了樞機，報告了他夜間的事及其與同

伴所吃的苦頭；他說：「人們以為我為聖人，但惡魔卻將我由塔上趕下來。」樞

機雖然很喜歡以他為客，但亦知道並尊重他為聖人；方濟既不願住下去，他也不

願反對他。所以聖人遂向他告別了，並回到Rieti附近的Fonte Colomco會院裡去。

走過以色列、耶路撒冷；我將在熙雍得救恩（完）

11

邱建華

十二、耶路撒冷永遠的聖城－美麗的回顧

7/5：今天是在耶路撒冷的最後半天了。早上 7：00吃完早餐，回房整理行李，

9：00離開飯店往舊城區上面，觀賞美麗的耶路撒冷。出了舊城門，外面就是新

城，已經是一個很新興的都市。我們買了門票，從參觀的入口處走上階梯，就是

舊城區的城牆。我們在城牆的走道上繞了一大圈，眺望美麗的耶路撒冷-永遠的

聖城。我在這裡雖然只有短短的日子，但以色列這個被天主揀選的民族，已經清

楚的紀錄在聖經上了。我相信以後研讀聖經，是一件很快樂的事情。在城牆上向

遠方看去，還可以看到敘利亞的首都大馬士革，我們走了大約 50分鐘的時間就

繞完城牆。以色列國家因為缺乏天然資源，政府為發展觀光事業，保留舊城區的

遺跡留住史蹟，振興經濟維護人民的生計。從聖墓大殿出口處下來，到方濟會院

的聖殿做彌撒。大家稍事休息後，11點開始彌撒。這台彌撒神父講的最重要的

一句話：【把私慾偏情及罪惡丟下，回去見證耶穌復活的生命。】我已清楚的明

白，來這裏朝聖，就是要碰觸到真實的耶穌，因為我們已走過耶穌曾經在的地方，

它已經是事實而非理論。

彌撒結束後，往靠近地中海的約培前進，中午要在那裡吃飯。飯席中團裏的

全春花姐妹，忽然身體很不舒服，我趕快扶她到餐廳外休息，簡麗美姐妹用精油

幫她指壓，還好過了一會，不舒適感漸漸消去。飯後到附近的修會去舉行週六的

彌撒，以補主日無法參加的一台彌撒（因為 7/6主日在飛機上），神父想的真周

到，連我們的靈性生命也照顧到了。

彌撒後還有一些時間，就在此地的一個國家博物館稍作休息。下午 5：30開

車往特拉維夫機場搭機，於晚間 10點多登機，到香港已經是 7/6 的下午（時差

6小時），由於天候的關係，下午 4點多起飛，6 點多到達桃園機場。感謝天主；

感謝林神父、李神父，感謝一起的弟兄姐妹，這一趟的朝聖之旅，大家都平安喜

樂的從耶路撒冷回來了，夜幕已低垂，每個人在互道祝福聲中，懷著滿滿的愛，

回到溫暖的家。

十三、後記－我將在熙雍得救恩

聖詠八十七篇第 5節：「論到熙雍，人要稱她為母親，人人都是在她那裏

出生；至高者要使她堅定。」天主喜愛熙雍城，使之成為普世萬民的母城，熙雍

為默西亞所立教會的預像，教會自承為以民的繼承者，所以「熙雍」也用來指稱

現世的聖教會（希十二 22），或指天上的耶路撒冷（默十四 1）。『熙雍』是位於

耶路撒冷東南方的一個山崗，所以它既是地名，也是山名；與位於耶路撒冷東邊

的『橄欖山』相對望，都是耶穌曾經走過及佈道的地方。但在耶路撒冷城所看到

的，就是聖經舊約所記載，且真實的發生在這裏，以致造成今天的耶路撒冷，是

12

好幾個宗教的聖地。在舊約時代，天主直接與祂所揀選的人來往，從亞巴郎、依

撒格、雅各伯、梅瑟，達味，到以色列分裂為南北兩國，北方的以色列國及南方

的猶大國，都行了天主認為是惡的事。其間天主召選了四大先知與十二小先知，

來勸兩國的君王悔改，要行天主認為是義的事，直到最後一位先知瑪拉基亞，他

的使命就是準備百姓，等待『盟約的使者』默西亞的來臨。由於人類犯罪深重，

天主派遣了祂的獨生子－耶穌來到世上，耶穌在自己的故鄉不受歡迎（谷六

1~6），猶太人不接受耶穌是『默西亞』，最後祂在耶路撒冷的加爾瓦略山，被釘

在十字架上完成了救贖大業。耶稣完成天父交給祂的使命，就是要在世上建立『天

主的國』，耶穌復活升天以後，門徒負起了傳福音的重責大任，尤其是保祿宗徒，

把福音傳到羅馬及歐洲各地，並在東方各地建立了教會，如今天主教會遍及全世

界。

這次的朝聖，走過以色列、耶路撒冷，回到我所居住的熙雍－教會，帶回耶

穌復活的生命，耶穌升天後賜給我的護衛者－聖神，我將藉著聖神領我走向基

督。最後我就以耶穌教給我們的『天主經』（瑪六 9~13），及真福八端（瑪五 3~10）

做默想，為我將在熙雍能得救恩向天主祈禱。

天主經：我們在天的父！願你的名被尊為聖，願你的國來臨，願你的旨意

承行於地，如在天上一樣！（默想一：因為「天主是愛」，我要把天主給我的愛

分施給人，天主的國也是在人間，所以要在地上實踐天主的旨意，天天讀聖經、

祈禱，朝拜聖體、看教會出版的各種書刊及聖人傳記，參加教會的各種進修及靈

修活動，與主耶穌建立親蜜關係，才能知道什麼是天主的旨意。）我們的日用糧，

求你今天賜給我們；寬免我們的罪債，猶如我們也寬免得罪我們的人；（默想二：

今天世界上還有很多的人不得溫飽，他們缺少日用的食糧，我的日用糧已足夠

時，也應該分施給需要的人。對別人的過錯要寬恕，對自己的過錯要悔改。）不

要讓我們陷入誘惑，但救我們免於凶惡。（默想三：世俗的罪惡越來越多，世俗

的誘惑也引人犯罪，心靈不平安會遠離天主，我要常保一顆平安喜樂的心，天主

聖神就會常駐在我心中。）

真福八端：一、神貧的人是有福的，因為天國是他們的。（默想一：天主

不是要人一貧如洗，無論是富貴或貧窮，是要我們在物質上及心靈上，保持一顆

清貧的心，如果被物慾塞滿，是不適合天主的國。）二、哀慟的人是有福的，因

為他們要受安慰。（默想二：人溺己溺、人饑己饑，這是一句很平常的話，就是

在別人有痛苦困難哀慟時，我們應該用同理心對待，反而自己得到了安心。）三、

溫良的人是有福的，因為他們要承受土地。（默想三：有一句話說要理直氣和，

有主的恩寵而能控制自己的憤怒和情緒的人，不會理直氣壯，但他們仍然有勇氣

在面對不公義時挺身而出。）四、飢渴慕義的人是有福的，因為他們要得飽飫。

（默想四：尋求天主的國和祂的義德，如饑似渴，聖奧斯定說過一句名言：「主！

除非得到你，我的心永遠得不到安寧。」渴望天主的心是如此的熱切，必得到天

13

主的恩寵。）五、憐憫人的人是有福的，因為他們要受憐憫。（默想五：像聖經

上說的那位「慈善的撒瑪黎雅人」，對受傷的猶太人動了憐憫的心，又像人接受

了天主的仁慈之後，去跟他人分享的人。他們仍然會糾正人錯誤的行為，但不會

心存報復，所以他們也會受憐憫。）六、心裡潔淨的人是有福的，因為他們要看

見天主。（默想六：天主看人心，世人看外表，心裡潔淨的人是指那些一心一意，

心裡不因相反的慾望而掙扎的人，以真誠的心愛主愛人，天主則常在我心。）七、

締造和平的人是有福的，因為他們要稱為天主的子女。（默想七：締造和平的人

不是單指愛好和平而已，且是身體力行追求真理的實踐，把他人帶到耶穌那裡去

的人。在我們生活或者是工作的地方，也做一個締造和平的人，因為耶穌是和平

之子。）八、為義而受迫害的人是有福的，因為天國是他們的。（默想八：這裏

的義是「公義」，當一個人在生活周遭為了伸張公義，或主持公道時，往往會受

到人們的排擠，也許可以附和一下說個謊話，但是為了公義不願意說謊，只願意

背起自己小小的十字架。這樣的人，天國是他們的。）

熙雍－教會，是我現在生活的地方，也是深化我信仰的地方，這次朝聖最

大的收獲就是，我已經找到可以得救恩的生活方式，以林神父在耶路撒冷最後一

台彌撒證道的一句話：『把私慾偏情及罪惡丟下，回去見證耶穌復活的生命吧！』

與大家共勉之！阿們！

邱建華寫於 2014.10.20

（全文完）

「主日福音釋義」發行通知

思高中心的朋友們，平安！

思高中心的電子報已邁入 600 期了。思高中心為了籌畫與推行更多元的服

務，本預計於 600 期之後停止電子報的發行。但這兩週來，思高中心收到許許多

多朋友的來信，紛紛表示對電子報的不捨，以及對主日福音釋義的需要。

因此本中心決定從善如流，針對主日福音釋義的部分，仍然以每週發送電子

郵件的方式，將大家最需要的心靈糧食－主日福音釋義，送到訂閱者的手中。之

14

前電子報尚未刊載完畢的閱讀經典系列，我們會在網站上將之補足。我們會一併

進行小小的改版，原訂閱用戶不需要做任何動作，依然能收到我們所寄發的電子

郵件。若是您身邊有新的朋友欲增訂我們的服務，請他們至思高中心的網站，操

作訂閱系統以進行訂閱。

思高中心非常感謝大家熱情的回饋與意見。期待思高中心的朋友悅納我們的

成長，繼續支持與愛護我們的福傳工作！