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共修地點：

14130 NE 21st Street

Bellevue, WA 98007

Web Site:

http://

seattle.ddmusa.org

Email address : ddm-

ba.seattle@gmail.com

Tel: (425)957-4597

法鼓山西雅圖分會需要您

的護持,請您隨喜贊助,捐

款 100%抵稅,謝謝!

華州法鼓通訊

第 141期 2015年 6月– 7月

西雅圖分會特別活動看版

夏日戶外野餐

Marymoor Park (Velodrome Shelter)

6046 W Lake Sammamish Parkway NE, Redmond, Washington

時間: 6 月 14 日( 星期日 ) 11 A.M.—2 P.M.

一年一度的戶外野餐，邀請您與家人一同來參加。我們會準備精美素齋供

大家享用。歡迎大家也參與 potluck，將自己的拿手菜與朋友們分享！

果慨法師佛法講座

主題: 佛教徒的生死觀

7/29 (三) 7pm - 9pm 金剛經與生命的實相

7/31 (五) 7pm - 9pm 阿彌陀經與人生最後一件大事-練習寫遺囑

8/1（六）10am - 12pm 地藏經與中陰身, 1pm - 3pm 影片賞析（多桑的代辦事項）

8/2（日）10am - 12pm 心經與如何做佛事 , 1pm - 3pm 影片賞析（蘇西的世界）

果慨法師簡介 現任法鼓山三學院監院 ，專精法會儀軌與行門教理的研究。

並任教於法鼓山僧伽大學、法鼓山佛教學院，教授梵唄法會實務與戒律學。

是法鼓山大悲心水陸法會的幕後策劃，實現了 聖嚴師父「要辦一場符合二十一世

紀的水陸法會」的悲願。

法鼓山西雅圖分會搬新址

We are movingWe are moving toto 14130 NE 21st Street, Bellevue, WA 98007 (詳情請見三版)

放得下，

才有進步和包容

—聖嚴法師

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聖嚴師父開示: 不愛不憂

不愛不憂

不當趣所愛，亦莫有不愛；

愛之不見憂，不愛見亦憂。

─法句經卷下．好喜品

這首偈是說，不要拚命追求所喜愛的東西，也不要對迎面而來的事物有所厭惡。

對凡夫而言，喜愛的東西不見了會憂愁，討厭的東西出現了也會憂愁。這是討論欣喜

與厭惡的統一和對立。教我們不要在愛恨好惡之間掙扎，陷自己於矛盾痛苦之中。

人如果希望生活得快樂，對於所愛的東西盡量少一點，乃是沒有偏愛；最好也沒

有不愛的東西。《六祖壇經》也勸人學習著「瞋愛不關心」的心境，不要讓自己有瞋

有愛，否則就是煩惱。瞋愛是相互關連的，沒得到的想得到，追求時擔心得不到，得

到了的又愁著會失去。心裡永遠有負擔，永遠沒有安定感。凡有所喜愛、有所厭惡，

就是有所困擾、有所束縛，不得解脫。換句話說，只要世上有一樣東西是你所喜歡

的，或是你所討厭的，你就被它困惑了。欣厭交加，患得患失，便是痛苦的人生。

心胸豁達的人，應該養成超越於欣厭及愛憂的觀念，沒有非要追求到手不可的東

西，也沒有什麼已討厭到非得除去而後快的事物。看到喜歡的東西、遇到喜歡的事

物，要問一問為什麼喜歡？是跟自私的自我有關呢？還是與大眾的幸福有關？事實

上，有的所謂喜愛及憂慮，根本沒有意義，也沒有道理，只是一時的風氣，或者是一

時的興趣使然。因此，希望活得幸福的人，最好不要有愛或不愛的東西，也不要有或

喜或憂的事物，應當練習隨遇而安、隨緣而動的修養工夫，環境需要自己怎麼樣，就

怎麼樣去面對它、因應它，就可到處安心和安身了。否則對所愛的東西拼命追求而到

不了手，對不愛的東西拼命排斥又揮之不去，都是很煩惱的事。

< 出處:智慧一百 >

華州法鼓通訊 Page 2

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法鼓山西雅圖分會搬新址

法鼓山西雅圖分會在 Bel-Red Road 現址已將近十一年，伴隨大家度過

了許多共修的時光。由於因緣變化，分會的場地租約於 2015 年五月

底畫下休止符，新的地點位於離現址一個 block 的 21st 街。

新的地點位於一樓，採光明亮，對所有來參加共修活動的菩薩更為

方便。由於需要做場地的裝修整理，預計約六月上旬可以搬入。這段時間的共修活

動，可能會有所變動，煩請大家多注意 email 通知，如有任何疑問，歡迎您來電或以

email 查詢。

Direction:

轉進 21 街後，請直行，我們位於左手邊 Northcreek Business

park 內的 Building A。

搬遷期間若有不便，敬請見諒。也竭誠歡迎您加入義工行列

協助安置如來新家。感謝您，阿彌陀佛!

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止觀禪三體會 田樂

同以往一樣，禪三的收穫總是很多。雖然以前的禪三以及禪坐班教過止觀法門多次，但是因為感覺太簡單了反而沒有好

好體會。這次很高興能夠重新學習和練習止觀法門。

這次禪三肯定了我之前的想法：對我而言，止觀打坐重點在於止，而觀是輔助。此外，這次練習讓我對一些概念有了進

一步的體會。比如，在止觀法門中，什麼是放鬆，呼吸，體會呼吸，境，繫，意，等等。

雖然練習同一法門，但是每一個人背景不一樣，因此體會應該也不一樣。對於我而言，打坐的止觀方法就是： 1.放鬆身

體，從而顯露自己的著力點（呼吸），2.心繫著力點（呼吸）。我的理解是，步驟 1是通過放鬆身體來降低念頭群的信

噪比，從而顯露呼吸的念頭；步驟 2是另一個念頭觀呼吸的念頭。止是回到著力點的過程【動態】，觀是守意【靜

態】。

我的著力點是自己的呼吸，但是呼吸不是找到的。具體而言，就是通過入靜的一些步驟從而達到放鬆身體而讓呼吸自己

顯現出來。入靜包括三個有順序的步驟。就是調身、調息、調心。調身主要是通過頭部運動，調息可以通過壓迫使腹部

的空氣出來，調心主要是通過放鬆以及後來的止觀。那麼在執行的過程中主要是讓身體放鬆。因為身體放鬆之後，唯一

能夠感到的身體的動作就是呼吸，這樣，呼吸很輕易被體驗。如果有時呼吸找不到了，那可能是因為身體太緊張了。在

這種情況下，可以重新放鬆身體讓呼吸出來。

同時出静也很重要，同樣分為三個部分:調心、調息、調身。調心是有念頭：放下著力點（呼吸）。調息是做幾個比較

大的深呼吸的動作。調身是身體輕微擺動致以後的身體按摩。

禪三之前，因為常延法師的指導，開始有意識地練習和體會什麼是修「止」。感到非常幸運，這次可以有機會參加常慧

法師和師父（開示錄像）的止觀禪三。不奢望通過這次訓練達到什麼樣的境界， 只是希望能夠好好練習和體會方法以

備後用。這樣看來，目的是基本達到了。

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止觀禪三心得 Eric

這次禪三聽師父開示很多，尤其第二天有四次的開示，前後總共應該有十次開示。加上常慧法師行前的講座，感覺

對止觀的用法有更清楚的認識與練習。

在練習的部分，常慧法師有兩次帶領我們確實地從入靜、止靜到出靜。印象十分深刻。打坐前的頭部運動與三次深

呼吸，以前總是想快快做完就可以打坐的時間久一點。這次才體驗到，隨著常慧法師用語言慢慢地、引導頭部運

動，其實也是很有效的止觀練習。後來才知道，頭部運動與三次深呼吸、之後局部放鬆竟花了三十幾分鐘！法師第

一次帶領的時候，我竟不知不覺的睡著了，也許是因為太累吧，但也覺得法師的語音引導，實在是太催眠了！第二

次，當我又感到快睡著時，提醒自己別再睡了。所以這次，一方面身體休息夠了，一方面拒絕被催眠，所以比較能

進入狀況。

局部放鬆後，體驗全身放鬆。在體驗全身放鬆過了一會兒之後，看能不能察覺到呼吸的起伏。在能察覺到呼吸的起

伏之後，才慢慢將注意力守在呼吸上。能夠持續的守住呼吸之後，才將注意力放在鼻孔前端。這時，好像是一個守

門員，看著呼吸的進出但是不去跟隨呼吸的進出。守門員是不會跟著跑進跑出的。他只是站在門口，但是清楚知道

進進出出、一舉一動。以上是讓心止於一的過程、步驟。

經行時的方法，也是守一。自然經行與慢步經行時，守住腳步。快步經行時則守住「快」、「往前」。我這次體會

到，由於慢步與自然經行時比較專心守在腳步上，在快步經行時，感覺輕飄飄的，在人群中自然穿梭，雖然跟大家

速度不同，但感覺非常和諧與順暢。以往，監香法師通常會大聲叫「快！」，在快步經行時總感到一種壓力，一種

催促感。常慧法師這次卻用柔和的語氣，帶領大家快步經行，或許因為如此，讓我體驗到一次輕鬆而流暢的快步經

行。

止於一的對象，不只是呼吸，也可是腿痛，甚至是外界的聲音，如持續的溪水聲。但重要的是，不能換來換去，否

則就淪為散亂心了。等到守一成功了之後，就放下所緣境，什麼也不守，名曰中觀、空觀。持續的用空觀，其實就

是默照。如果空觀之中還有念頭無法放下，那就轉為話頭。師父的開示，讓我覺得把以前所學的一切禪修觀念與方

法，一下子串起了，也讓我明白了「守一」、「止於一」的重要性。

師父開示其中印象深刻的是，要我們像在西門町街頭，看著人潮、車潮來來去去一樣的對待念頭。白天的時候很熱

鬧，到了晚上的時候就變得很安靜的，這是禪修時的自然歷程，從妄念紛飛到妄念很少，禪修者只管清楚念頭的來

去就好，不需跟隨念頭。有位師姊後來跟我分享，她以前不是跟著妄念跑，就是砍斷妄念，叫它 stop。但這次她第

一次能做到讓妄念自然來去而本身不動於衷。

我自己覺得，這樣的功夫如果能在生活中用，該有多好？生活中事情大大小小，瞬息萬變。能一一適當處理、隨緣

放下，同時把這些一切當成來去的念頭，清楚的觀照。這樣不就一整天都在禪修嗎？禪三過後第一天，回到平常的

作息，早出晚歸上班去，似乎真帶著一絲絲「禪意」。不過第二天以後，這觀的功夫沒了。不過，跟以前不同的

是，現在真會提醒自己，「身在哪裡、心在哪裡。清楚放鬆、全身放鬆」。因為經過了這次禪三的體驗，對於禪修

的階段、過程有清楚的認識，不會想一步登天、好高騖遠。重點是老實用功，細心體會方法。

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禪味六十 作者：釋繼程

內容簡介

禪，在吃飯睡覺之間，

禪，在喜怒哀樂之間，

禪，在一呼一吸之間，

日復一日不變的生活，如何感受禪味？

繼程法師以六十篇精妙短文，與我們分享人生禪滋味。

「生活禪帖」將日常紛擾，轉為禪心片片；

「無字禪帖」的十二種「無」字智慧， 是化繁為簡的清心妙智；

「禪堂禪帖」的禪修歷程，脫胎換骨，處處皆參禪好道場；

「頓悟禪帖」只要當下一念覺，即禪！即佛！

跟著繼程法師用禪法重新品嘗人生，

隨時隨地皆是禪修起點！禪味，讓我們尋回人生真味！