Boże Boże MacierzyństMacierzyńst

wowotajemnica życia tajemnica życia

MaryiMaryi

Pismo Święte o Pismo Święte o BogurodzicyBogurodzicy

• „„Jakub był ojcem Józefa, męża Maryi, Jakub był ojcem Józefa, męża Maryi, z której narodził z której narodził się Jezussię Jezus zwany Chrystusem” ( zwany Chrystusem” (Mt 1,16Mt 1,16); );

• „„[Maryja] [Maryja] znalazznalazłła a sięsię brzemienn brzemiennaa za sprawza sprawą Ducha Ducha Świętego”Świętego” ((Mt 1,18Mt 1,18););

• „ „ z Ducha Świętego jest to, co się z Ducha Świętego jest to, co się w Niej [Maryi] w Niej [Maryi] poczęłopoczęło” (Mt 1,20);” (Mt 1,20);

• „„[Józef] nie zbliżał się do [Józef] nie zbliżał się do Niej [Maryi], aż porodziła Niej [Maryi], aż porodziła SynaSyna, któremu nadał imię Jezus” (, któremu nadał imię Jezus” (Mt 1,25Mt 1,25););

• „„Oto Oto poczniesz i porodzisz Synapoczniesz i porodzisz Syna, któremu nadasz imię , któremu nadasz imię Jezus. BęJezus. Będzie On wielki i bdzie On wielki i bęędzie nazwany Synem dzie nazwany Synem NajwyższegoNajwyższego” (Łk 1,31-32);” (Łk 1,31-32);

• „„Tymczasem nadeszła Tymczasem nadeszła Jego MatkaJego Matka(...)” ((...)” (Mk 3,31Mk 3,31););• „„Czy nie jest to cieśla, Czy nie jest to cieśla, syn Maryisyn Maryi(...)?” ((...)?” (Mk 6, 3Mk 6, 3););

„„Matka Pana”Matka Pana”

Gdy Elżbieta usłyszała pozdro-wienie Maryi, poruszyło się dzie-ciątko w jej łonie, a Duch Święty napełnił Elżbietę. Wydała ona okrzyk i powiedziała: „(...) A skądże mi to, że Matka mojego Pana (Meter tou Kyriou mou) przychodzi do mnie? (...) Błogosła-wiona jesteś, któraś uwierzyła, że spełnią ci się słowa powiedziane od Pana”

(Łk 1, 41-45)

Adonai (Pan) – Adonai (Pan) – imieniem Bogaimieniem Boga

Żydzi, ze względu na szczególny szacunek dla objawionego Imienia Bożego – JAHWE (JHWH), zaczęli z czasem zastępować je w czytaniu i pisowni imieniem PAN (hebr. ADONAI), co późniejsze tłumaczenia greckie oddały jako KYRIOS.

Pierwsze wieki Pierwsze wieki chrześcijaństwachrześcijaństwa

• Dokeci podnosili argument, że Jezus nigdzie nie zwrócił się do Maryi Matko, ale Niewiasto.

• Manichejczycy uważali, że skoro Chrystus dopiero jako dorosły zaczął głosić Ewangelię, to znaczy, że genealogie i Ewangelia Dzieciństwa nie należą do istoty Ewangelii.

• Augustyn: „Wierzysz Ewangeliście czy nie. Jeśli mu wierzysz, to wiesz, że Jezus nie mówił do Maryi Matko, ale jednocześnie wierzysz Ewangeliście także wtedy, gdy mówi: A była tam Matka Jezusa”.

Spór o TeotokosSpór o Teotokos

• Szkoła antiocheńska (Nestoriusz) podkreślała odrębność natur w Chrystusie. Dla nich Maryja mogła być tylko Antropotokos: Tą, która porodziła człowieka i Chrystusa - Chrystotokos.

• Szkoła aleksandryjska (Cyryl) skupiała się na zagadnieniu jedności osobowej Boga - Człowieka. Cyrylowi wydawało się rzeczą oczywistą, że trzeba mówić o Maryi jako o Bożej Rodzicielce.

• Sobór w Efezie (431 r.) ogłasza dogmat o Theotokos i potępia Nestorisza.

Rozumienie dogmatuRozumienie dogmatu

Dogmat Theotokos nie mówi o tym, że Bóg jako Bóg posiada Matkę, ani że Maryja jest Matką Boskiej natury Jezusa. Maryja jest prawdziwą Matką człowieka, który jest jednocześnie Bogiem. Jest Ona Matką Boga, bo w Niej ukształtowała się ludzka natura Jezusa, zjednoczona od pierwszej chwili ze Słowem Bożym.

Matka boskiej naturyMatka boskiej natury

Boże Macierzyństwo Boże Macierzyństwo „w praktyce”„w praktyce”

czyliCo nam mówi ten dogmat?

Ikona ojcostwa BogaIkona ojcostwa Boga

Bóg przez pokazanie Maryi mówi o swojej relacji do Syna:

• Jeden rodzic;• Daje swoją substancję;• Zrodzenie przez akt

duchowy;• Bez rodzeństwa;

Konieczne jest jednak rozróżnienie:

• Ojciec rodzi odwiecznie i według natury Bożej, oraz

• Maryja rodzi w czasie i według natury ludzkiej

Objawienie działania Ducha Objawienie działania Ducha ŚwiętegoŚwiętego

Pneumatofora – nosicielka Ducha Świętego.

Chodzi tu o kategorię stworzenia, a nie zapłodnienia kobiety przez Boga. Duch Święty nie jest Ojcem (różnica istotna w porównaniu z mitologią).

Duchowi Św. należy przypisać w Maryi wiarę, nadzieję i miłość, oraz tę siłę, która Ją umacnia do posłuszeństwa Bogu. Podobnie można mówić o Jej męstwie, jakie okazała stojąc pod Krzyżem

Brama na świat Brama na świat dla Jezusadla Jezusa

Macierzyństwo Maryi stoi na straży człowieczeństwa Boga; staje się bramą, przez którą On wszedł naprawdę pomiędzy synów ludzkich i dlatego też gwarancją, że nic z tego, co prawdziwie ludzkie, nie jest Mu obce.

W tej relacji Maryja broni realizmu Wcielenia, ogłasza światu Emmanuela, ochrania prawdziwą bliskość Boga wobec ludzi.

Przyjęcie Boga przez stworzeniePrzyjęcie Boga przez stworzenie

Wyjątkowość macierzyństwa wynika z faktu, że wiąże ono na zawsze Boga i człowieka. Bóg staje się szczególnie bliski człowiekowi, wchodzi do ludzkiej rodziny.

Współudział Współudział gatunku ludzkiego gatunku ludzkiego w dziele zbawieniaw dziele zbawienia

Maryja jest reprezentantką ludzkości – stojąc po stronie ludzkości dokumentuje przez swoje macierzyństwo aktywny współudział gatunku ludzkiego w zbawieniu.

NIC O NAS BEZ NAS!

Suwerenna, zbawcza Suwerenna, zbawcza wola Bogawola Boga

Macierzyństwo Maryi nie jest jakąś formą nagrody za piękną postawę Maryi lub Jej świętość, ale jest suwerenną decyzją Boga z zachowaniem wolności stworzenia. Bóg sobie wybrał matkę.

Duchowy wymiar macierzyństwaDuchowy wymiar macierzyństwa

Macierzyństwo Maryi wykracza daleko poza ramy czysto biologiczne. Jak każde macierzyństwo jest relacją duchową matka - dziecko, na zawsze i nigdy nie może zostać odwołane. Relację tą charakteryzuje wspólnota życia i losu osób oraz przekazanie natury.

dwustronność; relacja matka-dziecko, ale i dziecko-matka (matka przekazuje ale i przyjmuje; wzajemne uczenie się) – macierzyństwo, dziecięctwo.

Dialogiczno-Dialogiczno-relacyjny relacyjny charakter charakter

macierzyństwamacierzyństwa

Boże, Ty przez dziewicze macierzyństwo

Najświętszej Maryi Panny obdarzyłeś ludzi

łaską wiecznego zbawienia, spraw, abyśmy doznawali

orędownictwa Tej, przez którą otrzymaliśmy

Twojego Syna, Dawcę życia wiecznego. Który z

Tobą żyje i króluje w jedności Ducha

Świętego, Bóg przez wszystkie wieki wieków.

Amen.