L n C T n t – 1/2016

1

ị hỉ : 289 H i Trƣng P8 Q3, TPHCM

Email : longthuongxotgp@yahoo.com

Website : longchuathuongxot.vn

T: 38.290.093

Bằn sự vân lời, con dân lên một vinh qu n lớn l o c o T và lập côn p c c o chính con

(NK 28)

(NK 6 )

1/2016

L n C T n t – 1/2016

2

LÁ THƯ LINH HƯỚNG

T ầy Tôm Aquinô Bùi Bá Toàn

1. KHUÔN MẶT LÕNG THƯƠNG ÓT CỦA CHÖA CHA

Trong phần mở đầu Tông Chiếu đề ập đến Chú Giêsu Kitô l khuôn mặt lòng thƣơng xót ủ Chú Ch . Nơi ứ Giêsu Kitô Lòng Thƣơng Xót đã trở nên sống động hữu hình v đạt đến đỉnh o. Mỗi ngƣời húng t luôn đƣợ mời gọi hiêm ngắm mầu nhiệm Lòng Thƣơng Xót đồng thời trở nên dấu hỉ thuyết phụ ủ Chú Ch trong cuộ sống. Vì đó l suối nguồn ủ niềm vui th nh thản v bình n. Với lý do đó ứ Giáo Ho ng Ph nxi ô đã long trọng tuyên bố Năm Thánh Ngoại Thƣờng về Lòng Thƣơng Xót nhƣ một thời gi n đặ biệt ho Giáo Hội thời gi n để đời sống hứng tá ủ á tín hữu ó thể phát triển v hiệu quả hơn.

Năm Thánh Lòng Thƣơng Xót sẽ bắt đầu v o ng y 8 tháng 12 năm 2015 dịp lễ ứ Mẹ Vô Nhiễm Nguyên Tội v kết thú v o ng y 20 tháng 11 năm 2016 lễ Chú Giêsu Kitô Vu Vũ Trụ.

2. Ý NGHĨA BIỂU TƯỢNG NĂM THÁNH

iểu tƣợng (logo) Năm Thánh Lòng Thƣơng Xót đƣợ thiết kế do linh mụ Dòng Tên M rko Rupnik trình b y Chú Giêsu nhƣ vị Mụ tử Nhân L nh đ ng vá trên v i mình on hiên lạ (x L 15. 15). Mắt phải vị mụ tử lẫn v o mắt trái ủ on hiên lạ ho thấy sự gắn kết mật thiết giữ vị mụ tử v on hiên. Vì qu mầu nhiệm nhập thể ứ Kitô nhìn với đôi mắt on ngƣời v on ngƣời nhìn với đôi mắt ủ ứ Kitô v ả h i ùng hiêm ngắm tình yêu ủ Chú Ch .

Hình ảnh trên đƣợ đóng trong khung hình quả trám nhắ nhớ chúng t về h i bản tính ủ ứ Kitô. Hình quả trám đƣợ vẽ với hình ảnh gi o nh u ủ h i vòng tròn ho thấy sự kết hợp ủ h i bản tính nơi ứ Kitô. hình bầu dụ đồng tâm m u sắ nhạt hơn từ trong r ngo i gợi lên huyển động ủ ứ Kitô đ ng đƣ nhân loại r khỏi bóng tối ủ tội lỗi v sự hết.

Khẩu hiệu “Thƣơng xót nhƣ Chú Ch ” đƣợ trí h dẫn từ Tin Mừng: “Anh em hãy ó lòng thƣơng xót nhƣ Ch nh em l ấng thƣơng xót” (x L 6 36). ây l lời mời gọi húng t noi theo mẫu

L n C T n t – 1/2016

3

gƣơng thƣơng xót ủ Chú Ch ấng mời gọi húng t phải yêu thƣơng v th thứ m không hề so đo tính toán.

3. LÕNG THƯƠNG ÓT: NỀN TẢNG CỦA ĐỜI SỐNG GIÁO HỘI

Lòng Thƣơng Xót ủ Thiên Chú thể hiện qu tình yêu ủ Ng i d nh ho húng t . Thiên Chú muốn húng t hạnh phú tr n đầy niềm vui v n bình. ây ũng l on đƣờng m á Kitô hữu phải đi. Nhƣ Chú Ch yêu thƣơng húng t ũng phải yêu thƣơng nhƣ thế. N C đầy l n t n x t, c n t cũn đ ợc mời ọi để x t t n n u.

Lòng thƣơng xót l nền tảng ủ đời sống Giáo Hội. ời sống hứng tá ủ Giáo Hội không thể thiếu vắng sự thƣơng xót. Thế nhƣng ó lẽ từ lâu húng t đã lãng quên l m thế n o để hứng tỏ v sống theo á h xót thƣơng. ã đến lú Giáo Hội phải đón nhận lời mời gọi để thƣơng xót lần nữ .

Chủ đề ủ lòng thƣơng xót ần đƣợ tái đề ập với lòng nhiệt th nh mới v hoạt động mụ vụ đƣợ nh tân. Ngôn ngữ v ử hỉ ủ Giáo Hội phải huyển tải lòng thƣơng xót truyền ảm hứng ho on ngƣời tìm r on đƣờng đến với Chú Ch . Vì vậy bất cứ n i nào Giáo Hội iện diện, l n t n x t củ C C p ải iển n iên. H y n i các k ác, bất cứ n i nào c Kitô ữu iện diện, n i đ mọi n ời đều tìm t ấy ốc đảo củ l n t n x t.

4. T ực Hàn L n T n t

Trong Tông Chiếu ứ Thánh Ch Ph nxi ô đƣ r b lời mời gọi: Thứ nhất mỗi n ời ãy đ n n ận l n C t n x t n i bí tíc iải. Thứ h i ãy mở rộn l n t n x t củ mình. Thứ b ãy trở nên t ừ s i củ l n t n x t trên toàn t ế iới. S u đây l á thự h nh ụ thể để sống Năm Thánh này:

4.1 Sốn Năm T án d ới án sán Lời C : “Anh em hãy ó lòng thƣơng xót nhƣ Ch nh em l ấng thƣơng xót” (x Lc 6, 36). ể ó khả năng thƣơng xót trƣớ tiên phải đặt để hính mình trong việ lắng nghe v suy gẫm Lời Chú .

4.2 Việc àn n : l dấu hỉ đặ biệt trong Năm thánh. ằng á h vƣợt qu ngƣỡng ử ủ ử thánh húng t sẽ tìm thấy sứ mạnh để đón nhận lòng thƣơng xót ủ Thiên Chú v hiến mình ho

L n C T n t – 1/2016

4

lòng thƣơng xót th nhân nhƣ Chú Ch đã thƣơng xót húng t . Tất cả c n t đều p ải t ực iện một cuộc àn n ớn tới l n t n x t. C Giêsu c ỉ c o t t ấy các b ớc củ cuộc àn n , đ là đừn xét đoán và lên án n n p ải biết t t ứ và c o đi. Hãy trở t àn k í cụ củ l n t n x t vì c ín c n t n ận đ ợc l n t n x t củ T iên C . Hãy rộn l ợn vì biết rằn T iên C tuôn đổ sự tốt làn củ N ài trên c n t . V nhƣ thế “Thƣơng xót nhƣ Chú Ch ” trở th nh phƣơng hâm ủ Năm Thánh n y. Chúng ta hãy biến l n t n x t củ C C đ ợc t ể iện cụ t ể n ất qua cái c ết củ Đức Kitô trên t ập iá, trở t àn l n t n x t c o n u, n ất là đối với n ời n èo k ổ và n ời bị bỏ r i.

4.3 Mở l n r với n ữn n ời sốn n oài rì xã ội

Trong suốt Năm Thánh n y Giáo Hội đƣợ mời gọi nhiều hơn để hữ l nh những vết thƣơng ủ những on ngƣời sống bên lề xã hội xo dịu những vết thƣơng ấy bằng dầu n ủi băng bó với lòng thƣơng xót v hữ l nh á vết thƣơng bằng tình liên đới v sự hăm só hu đáo.

Đức T án C P nxicô n ắc n ở các Kitô ữu đi đến n ữn n ời đ n sốn n oài rì xã ội, để làm n ân c ứn c o tìn yêu t n và c ăm s c củ Giáo Hội dàn c o n ữn n ời n èo, n ời đ u k ổ. Cá ử h nh ụ thể trong suốt Năm Thánh n y đặ biệt hƣớng đến những ngƣời bị bỏ rơi v nghèo khổ. N ời n èo c một trải n iệm đặc biệt với l n t n x t củ T iên C . Qu lời r o giảng ủ mình hính Chú Giêsu hỉ dẫn ho húng t á ông việ ủ lòng thƣơng xót. Cá ông việ ấy đƣợ tóm gọn trong 14 mối thƣơng ngƣời. Trong đó:

Các côn việc củ l n t n x t về p ần xác b o ồm: ho kẻ đói ăn ho kẻ khát uống ho kẻ rá h rƣới ăn mặ ho khá h đỗ nh viếng kẻ liệt ùng kẻ tù rạ hôn xá kẻ hết.

Các côn việc củ l n t n x t về p ần ồn: lấy lời l nh m khuyên ngƣời mở dạy kẻ mê muội yên ủi kẻ âu lo răn bảo kẻ ó tội th kẻ dể t nhịn kẻ mất lòng t ầu ho kẻ sống v kẻ hết.

ứ Thánh Ch Ph nxi ô òn nhắ nhở rằng tất ả húng t đều đƣợ phán xét trong ng y s u hết dự trên á tiêu hí kể trên nhƣ

L n C T n t – 1/2016

5

theo lời ủ thánh Gio n Thánh Giá “Khi húng t lì đời húng t sẽ đƣợ phán xét trên ơ sở ủ tình yêu”.

5. KẾT LUẬN: LỜI KÊU GỌI CỦA ĐỨC THÁNH CHA PHANXICÔ

Trong phần kết luận ủ Tông Chiếu ứ Giáo Ho ng Ph nxi ô một lần nữ nêu lý do côn bố Năm T án N oại T ờn L n T n t là để c o c n t sốn l n t n x t tron cuộc sốn ằn n ày mà C C liên tục tuôn đổ trên chúng ta. Cuộ sống ủ Giáo Hội hỉ hân thật v đáng tin ậy một khi Giáo Hội trở th nh sứ giả thuyết phụ ủ lòng thƣơng xót. Giáo Hội đƣợ mời gọi trở th nh hứng nhân ho lòng thƣơng xót tuyên xƣng v sống lòng thƣơng xót ấy nhƣ l ốt lõi ủ mặ khải từ Chú Giêsu Kitô giữ uộ sống hôm n y.

CHÖC MỪNG BỔN MẠNG H c un niềm vui cùn toàn t ể Giáo Hội oàn vũ mừn kín lễ T án P nxicô viê, lin mục, ngày 03/12/2015.

CỘNG ĐOÀN LÕNG CHÖA THƯƠNG ÓT TGP

Kín C c Mừn Lễ Bổn Mạn :

LM PHAN ICÔ AVIÊ NGUYỄN NGỌC THU

C án xứ G T án P olô 3,

Lin ớn CĐ LCT ạt Tân Địn .

LM PHAN ICÔ AVIÊ BẢO LỘC Tr ởn b n Mục vụ Đối t oại Liên tôn TGP,

Giám ọc Trun tâm Mục Vụ.

N uyện xin T iên C , qu lời cầu bầu củ T án Qu n

T ầy, tuôn đổ muôn n làn trên Quý Cha.

L n C T n t – 1/2016

6

CHÖA NHẬT LỄ CHÖA HIỂN LINH

MẶT TRỜI LÀ CỦA AI? CHÖA CỦA AI?

Chúa Giêsu là Ánh Sáng, ánh sáng huy hoàng hơn ả mặt trời.

Nếu mặt trời không phải l ủ riêng ai, thì Chúa Giêsu ũng l ủ mọi ngƣời mọi dân. Ng i m ng ơn ứu độ đến ho muôn dân. "Không i thắp đèn rồi để dƣới đáy thùng nhƣng đặt trên giá để soi ho mọi ngƣời".

ởi thế ng y s u khi giáng sinh tỏ mình r ho những kẻ hăn hiên nghèo hèn Chú Giêsu ũng sớm tỏ mình r ho á đạo sĩ đại diện ho lƣơng dân.

Vì Chú muốn tỏ mình r ho muôn dân ho nên lƣơng dân có quyền đƣợ biết Chú v những ngƣời đã biết Chú c bổn

p ận giúp cho lƣơng dân biết Chú .

Lời Chúa trong Thánh lễ hôm n y dùng một hình ảnh vừ rất đẹp vừ rất h y để dạy húng t á h giúp ho ngƣời khá biết Chú đó là Ánh Sáng:

- Hãy đƣ o Tin Mừng nhƣ ngƣời t nâng o ngọn đuố sáng để soi hiếu mọi vùng tăm tối.

- Cá h sống ủ những ngƣời đã biết Chú phải l một ngọn đèn sáng

gƣơng mẫu ho những ngƣời chung quanh. Chúa Giêsu nói: "Sự sáng ủ húng on ũng hãy tỏ sáng trƣớ mặt mọi ngƣời". Còn Thánh Phaolô thì nói: "Anh em hãy hiếu sáng nhƣ những tinh tú trên bầu trời".

HÀNH TRÌNH ĐỨC TIN

H nh trình ủ á đạo sĩ l hình ảnh minh họ ho h nh trình ủ mọi kẻ tin:

L n C T n t – 1/2016

7

/ H nh trình khởi đầu bằng một điều gì đó lạ lùng khiến ngƣời t hú ý (thí dụ ánh s o lạ đối với á đạo sĩ). iều lạ lùng n y mời gọi ngƣời t từ bỏ nếp sống đã quen để dấn thân đi tìm một ái gì đó o hơn x hơn tốt đẹp hơn.

b/ Tiếp theo l những bƣớ thăng trầm trong uộ h nh trình: ó khi on đƣờng rất bằng phẳng êm ái ó khi lại qu nh o gồ ghề ó lú ánh s o sáng tỏ trên bầu trời ó lú nó vụt biến mất.

/ Nhƣng miễn l ngƣời t không nản lòng m ứ kiên trì dấn bƣớ thì uối ùng ngƣời t sẽ gặp đƣợ Chú .

ó l uộ h nh trình ủ kẻ hƣ ó đứ tin tìm đến với Chú m ũng l uộ h nh trình ủ kẻ đã tin rồi nhƣng muốn đến với Chú một á h gần gũi thân tình hơn.

LÊN ĐƯỜNG:

Có những ngƣời tìm kiếm nhƣ á đạo sĩ lên đƣờng nhƣ Abr h m. Cũng ó những ngƣời ngồi một hỗ nhƣ Hêrôđê. Muốn biết ƣ? Ông đã ó á huyên viên. Muốn tiêu diệt đối phƣơng ƣ? Ông ó ả ng n quân lính dƣới quyền. Thiên Chú hƣớng dẫn những i muốn tìm Ngƣời á h lạ lùng. Ngƣời trốn thoát khỏi những kẻ muốn tìm bắt. Ngƣời không hung hãn hống lại những

kẻ muốn hủy diệt Ngƣời. Ngƣời tự xó mình đi v biến mất.

Ngƣời ở đâu ứ Giêsu ẩn dấu ủ thời đại? Trong l ng quê heo hút nào, trong gi đình nghèo khó nào có ánh sáng Thiên Chúa mời t nhận r Ngƣời? "T đói á ngƣơi đã ho T ăn… Thự T bảo á ngƣơi: mỗi lần á ngƣơi l m ho một trong những kẻ bé nhỏ nhất l nh em T đây l á ngƣơi l m ho hính T " (Mt 25, 35-40). Cả húng t nữ húng t ũng ó lời kinh thánh: T đã không bị ám dỗ dùng lời Kinh Thánh để át giọng kẻ quấy rầy ƣ? ứ Giêsu đâu để ho t đền bù. Nếu t muốn nắm lấy Ngƣời để đƣợ n tâm Ngƣời sẽ thoát khỏi tầm t y t . Nếu t hấp nhận lên đƣờng tìm kiếm Ngƣời t sẽ nhƣ á đạo sĩ đƣợ đầy tr n niềm vui v tìm thấy Ngƣời (…) ọ kỹ Kinh Thánh thôi hƣ đủ òn phải để Kinh Thánh gợi hứng ho đời t để t đem r thự h nh để t đặt mình dƣới sự điều khiển ủ Kinh Thánh. Cá luật sĩ v á thầy thƣợng tế biết lời sấm lắm hứ. Nhƣng họ hỉ biết trƣng dẫn thôi… Hêrôđê thì dùng Kinh Thánh để tìm á h giết H i nhi… Còn á đạo sĩ bản thân hẳng biết Kinh Thánh hỉ đƣợ Hêrôđê hỉ dẫn đã lên đƣờng tìm kiếm ứ Giêsu v họ đã gặp Ngƣời…

L n C T n t – 1/2016

8

CHÖA NHẬT LỄ CHÖA GIÊSU CHỊU PHÉP RỬA

MỖI NGƯỜI ĐỀU CÓ SỨ MẠNG

H i tiếng "sứ mạng" nghe ó vẻ nghiêm trọng quá. Nhƣng thự r mọi ngƣời mọi sinh vật mọi thụ tạo - nói hung l mọi "hiện hữu" - đều ó một sứ mạng:

- Sứ mạng ủ mặt trời l sƣởi ấm á sinh vật trên mặt đất

- Sứ mạng ủ ây lú l nuôi sống on ngƣời

- Thậm hí những on vi sinh nhỏ bé đến nỗi mắt thƣờng không thấy đƣợ ũng ó sứ mạng l m phân huỷ những hất thải.

Chú Giêsu đã sinh r trong trần gi n với sứ mạng l m ấng Messi m ng ơn ứu độ đến ho mọi ngƣời. Ng i đã hu to n sứ mạng ấy một á h tuyệt hảo.

Mỗi ngƣời húng t ũng ó sứ mạng. Vậy mỗi ngƣời hãy tự hỏi "Sứ mạng ủ tôi l gì đối với gi đình đối với xã hội đối với Giáo Hội đối với nh hị em không ùng tín ngƣỡng?"

Tôi đƣợ sinh ra trên đời l vì sứ mạng. Nếu tôi không chu to n sứ mạng h y tệ hơn nữ nếu tôi không lƣu tâm gì đến sứ mạng thì sự hiện hữu ủ tôi l vô í h hỉ l ăn hại. Chú Giêsu đã nói "Nếu muối m nhạt thì hỉ òn ném ra ngoài ho ngƣời t h đạp dƣới hân".

"NẾU…"

Nếu tôi l dân Do Thái lú đó, ó thể tôi ũng

đi từ G lilê bên ứ Giêsu suốt bốn năm ng y đƣờng tới sông Giođ n để hịu phép rử m không ngờ rằng Ngƣời l ấng m Gio n đ ng r o giảng. Khi tới nơi hắ hắn tôi sẽ hen lấn Ngƣời để tôi đƣợ tới gần Gioan hơn. Tôi trố mắt nhìn v lắng t i. Gio n kêu gọi tôi sám hối. Tôi ảm động v ố gắng lội tới sát Gio n. Tôi đẩy Ngƣời r để xin Gio n rử tôi trƣớ vì tôi nóng lòng mong đợi điều Gio n đ ng

L n C T n t – 1/2016

9

nói "Hãy dọn đƣờng ho ấng Cứu Thế đến". Rử xong tôi n tâm r về m không ngờ Ngƣời l ấng Cứu Thế đồng h nh với tôi đứng sát bên tôi đã bị tôi gạt Ngƣời r ngo i.

Thự tế h ng ng y đã xảy r trăm ng n lần tôi ƣ xử nhƣ thế đối với những ngƣời bên ạnh tôi. Tôi không ngờ rằng họ l hi thể ấng Cứu Thế. Tôi b o nhiêu lần xô lấn những ngƣời bên ạnh tôi để tôi đƣợ hơn đƣợ trƣớ họ m hẳng nhớ gì lời Chú dạy: "Con phải kính nhƣờng v yêu mến ngƣời bên ạnh on". Thành thử r tôi ũng không nhận r ấng Cứu Thế đ ng ở với tôi.

Nếu tôi đƣợ l m đị vị ủ Gio n tiền hô thì khi vừ thấy ấng Cứu Thế tôi sẽ tự đắ hô to: ấy tôi nói ó s i đâu. Ng i đến đây nè… Rồi tôi kêu gọi mọi ngƣời ủng hộ Ng i ho n hô Ng i đón rƣớ Ng i xin Ng i phất ờ giải phóng dân tộ l m ho nƣớ t độ lập tự do gi u mạnh đem quân xâm hiếm á nƣớ trở th nh bá hủ ho n ầu. Tôi rất ph n n n v lấy l m tiế vì không thể ngờ đƣợ rằng Gio n không l m nhƣ tôi mong muốn. Trái lại ông đã úi mình xuống nhỏ nhẹ thƣ với Ng i: "Tôi không đáng ởi qu i dép ho Ng i. Tôi hỉ rử nh em trong nƣớ òn hính Ng i mới rử húng tôi trong Thánh Thần. Vậy xin Ng i rử

ho tôi đi để tôi đƣợ ơn ứu độ". Thật l on ngƣời đầy khiêm tốn đầy tin tƣởng để rồi Gio n đã phó thá mạng sống mình ho ấng Cứu Thế: dù phải hặt đầu ông vẫn luôn quyết tâm hu to n nghĩ vụ Thiên Chú tr o.

Còn ứ Giêsu Ngƣời rất từ tốn v ẩn mình tuyệt diệu hơn nữ . Ngƣời đã thƣ lại Gio n: "Chúng t ần phải hu to n nghĩ vụ thánh nhƣ thế". Ngƣời đồng hó mình với dân húng hịu những kẻ ậy sứ mạnh xô đẩy hèn ép để thông ảm với mọi nỗi xót x ủ uộ đời những kẻ thấp mũi bé miệng neo đơn ô thế ô thân. Ngƣời đã úi mình trƣớ Gio n l m phép rử ho Ngƣời để ho những tội nhân biết úi mình xuống trƣớ tò giải tội. Ngƣời đã dìm mình xuống nƣớ để ứu vớt những kẻ hết trong dòng đời ho họ đƣợ sống lại l m on hí ái với Ngƣời trong gi đình thiên quố . Ngƣời hôn mình trong bản tính hƣ nát ủ lo i ngƣời để ho on ngƣời đƣợ trƣờng sinh vinh phú .

Lạy Chú Giêsu xin ho húng on biết kính nhƣờng nh u. ó hẳng phải l kính mến Chú s o? Xin ho húng on biết phó thá thân phận l m ngƣời l m kitô hữu ho ấng Cứu Thế. Chắ hắn húng on sẽ đƣợ Ngƣời th nh tẩy v kết nạp húng on v o nh Ch hí ái trên trời.

L n C T n t – 1/2016

10

CHÖA NHẬT II THƯỜNG NIÊN, NĂM C

TÌNH YÊU CỦA CHÖA

Trong á thứ tình yêu tình yêu n o nồng n n th thiết nhất? Thƣ l tình h mẹ d nh ho on ái v tình vợ hồng đối với nh u. Nếu so sánh h i thứ tình đó với nh u thì tình yêu hôn nhân hắ l mạnh hơn. ởi đó sá h Sáng thế đã viết "Ngƣời n m sẽ lì bỏ h mẹ v khắng khít với vợ mình" (St 2, 24). Chú Giêsu ũng đồng ý nhƣ thế nên đã trí h dẫn lại âu ấy khi tr nh luận với á ngƣời biệt phái (Mt 19, 5). Cũng vì lý do đó nên khi muốn tỏ ho lo i ngƣời biết Thiên Chú yêu thƣơng loài ngƣời đến mứ nào, Thiên Chúa đã dùng hình ảnh tình yêu vợ hồng để minh họ .

Trong tình yêu vợ hồng điều gì đáng quý nhất? Thƣ đó l sự hy sinh ho nh u v hung thuỷ

với nh u. Hy sinh ho nh u nhiều hừng n o thì đó l bằng hứng yêu thƣơng nh u nhiều hừng ấy. Dù gặp phải b o sóng gió dù những khuyết điểm lỗi lầm thƣờng xuyên đe dọ nhƣng vợ hồng vẫn yêu thƣơng nh u đến hết đó mới l tình

yêu hân thật vững bền.

Thế nhƣng trong một trăm đôi vợ hồng ó b o nhiêu đôi hy sinh v hung thuỷ đƣợ nhƣ thế.

Rốt uộ dù on ngƣời đƣợ nếm vị ngọt ủ nhiều loại tình yêu nhƣng rất nhiều lần ũng phải thất vọng với những tình yêu nhân loại ho dù đó l tình vợ hồng th thiết nhất.

Chỉ ó tình yêu Thiên Chú mới l

tình yêu hân thật v o ả nhất: vì yêu thƣơng húng t Chú Ch đã hy sinh b n hính Con Một ủ Ng i ho húng t ; vì yêu thƣơng húng t Chú

L n C T n t – 1/2016

11

Giêsu đã hy sinh đến nỗi hịu hết vì húng t : "Không có tình yêu n o o trọng bằng tình yêu ủ ngƣời dám thí mạng vì ngƣời mình yêu". Mặt khá dù lo i ngƣời luôn phản bội Thiên Chú vẫn th thứ v vẫn ứ yêu. Lo i ngƣời đã nhiều lần bỏ Chú nhƣng Chú không b o giờ bỏ lo i ngƣời.

Con ngƣời l một sinh vật yêu thƣơng: on ngƣời ần yêu thƣơng v ần đƣợ yêu thƣơng. Chúng t hãy tìm đến tình yêu Thiên Chú . Chắ hắn húng t sẽ hẳng phải thất vọng b o giờ.

Ý NGHĨA SÂU A CỦA PHÉP LẠ HÓA NƯỚC THÀNH RƯỢU

Tin Mừng theo Thánh Gio n thƣờng ó ý nghĩ rất sâu x . Chẳng hạn đoạn Tin Mừng n y tuy nói về một đám ƣới nhƣng ý nghĩ không hỉ gói gọn trong đời sống hôn nhân m b o trùm ả đời sống mọi ngƣời; tuy nói về nƣớ hó th nh rƣợu nhƣng hỉ đến tất ả những thứ m quyền năng Chú Giêsu ó thể biến đổi.

Việ Chú Giêsu hó nƣớ th nh rƣợu đƣợ Thánh Gio n gọi l "dấu hỉ" v òn l "dấu chỉ đầu tiên để b y tỏ vinh qu ng ủ Ng i". Dấu hỉ l ái gì đó trƣớ mắt hỉ tới ái khá .

Cái trƣớ mắt ở C n l nƣớ th nh rƣợu. Cái khá m nƣớ th nh rƣợu hỉ tới l gì? Thƣ l điều đƣợ ngôn sứ Is i tiên báo trong b i đọ I: đó l ng y m Thiên Chú biến đổi uộ sống on ngƣời th nh ho n lạ nhƣ tiệ ƣới: "Nhƣ tr i t i sánh duyên ùng thụ nữ ấng tá tạo ngƣơi sẽ ƣới ngƣơi về. Nhƣ ô dâu l niềm vui ho hú rể ngƣơi ũng l niềm vui ho Thiên Chú ngƣơi thờ".

Chú Giêsu đã đến kh i mạ ngày ho n lạ ấy. Ở N im Ng i đã biến đổi những giọt nƣớ mắt đ u thƣơng ủ ngƣời mẹ khó on th nh những giọt lệ vui mừng khi on mình sống lại. Ở Giêri ô Ng i đã biến đổi õi lòng héo ú vì í h kỷ ủ ông D kêu th nh một tâm hồn tƣơi tốt quảng đại. Cho tới lú đã bị đóng đinh trên thập giá Ng i vẫn tiếp tụ biến đổi ngƣời trộm l nh đ ng tuyệt vọng th nh ngƣời khá h mời đầu tiên dự tiệ thiên quố . V nhất l trong biến ố phụ sinh Ng i đã biến đổi sự hết th nh sự sống.

Nếu đời bạn đ ng tẻ nhạt nhƣ nƣớ lã. Hãy đến với Chú Giêsu. Ng i sẽ biến đổi ho nƣớ lã ấy th nh rƣợu ngon tuyệt vời.

L n C T n t – 1/2016

12

CHÖA NHẬT III THƯỜNG NIÊN, NĂM C

"CHÖA ĐÃ SAI TÔI ĐI…"

Qu b i Tin Mừng n y Thánh Lu trình b y Chú Giêsu nhƣ một kẻ đƣợ Thiên Chú xứ dầu Thánh Thần v s i đi.

ất ứ i khi đƣợ s i đi l m một nhiệm vụ thì sẽ ố gắng để l m ho thật tốt.

Tất ả húng t đều l những kẻ đƣợ Chú s i đi. Ng y trƣớ Thiên Chú đã s i Chú Giêsu đi rồi đến phiên Chúa Giêsu lại s i húng t đi. Chú Giêsu đã phán "Nhƣ Ch đã sai Thầy Thầy ũng s i húng on r đi". ởi vậy lời Thánh kinh m Chú Giêsu đã áp dụng ho bản thân Ngƣời "Chú đã s i tôi đi" ũng phải đƣợ chính chúng ta áp dụng ho húng t "Chú ũng s i tôi đi".

S i đi để l m gì? Thƣ s i đi để l m tông đồ ho Chú . Mỗi ngƣời Kitô hữu l một tông đồ.

Công đồng V ti nô 2 òn nói mạnh hơn: "L m Tông đồ l bản tính ủ ngƣời Kitô hữu". Nói khá đi nếu không làm tông đồ t ì k ôn c n p ải là Kitô ữu nữ .

Nhƣng s i đi l m tông đồ với i? i Tin Mừng hôm n y kể rõ những hạng ngƣời m Chú s i t đến với họ:

/ Trƣớ tiên l những n ời nghèo: Số ngƣời n y thật l nhiều h ng ng y t gặp thiếu gì ngƣời nhƣ vậy. Thế nhƣng khi t gặp một ngƣời nghèo t ó ƣ xử lễ độ với họ không h y l khinh bỉ họ? T có tìm cách giúp đỡ họ h y nếu không ó khả năng giúp đỡ thì t ó vận động

ngƣời khá giúp đỡ không? h y t tìm á h tránh x họ đuổi khéo họ để mình khỏi bị quấy rầy? T ó ố gắng n ủi họ để

L n C T n t – 1/2016

13

họ đừng vì ảnh nghèo m phải x đạo x Chú không? Trƣớ những âu hỏi đó nếu t hỉ biết trả lời "không" thì sứ mạng tông đồ ủ t nhƣ một kẻ đƣợ Chú s i đi đã bị thất bại.

b/ Chú òn s i t đi tới những ngƣời đ u k ổ. Những ngƣời n y ũng không thiếu trong khu xóm ủ t ó khi ở ạnh nh t nữ . Nhƣng phải hăng mặ dù Chú đã s i t đi t vẫn ứ ở nh hƣ đến thăm viếng họ? V khi đến với họ t ó đem lại ho họ đƣợ thêm một hút bình n một hút tin tƣởng n o không? Chúng t đừng quên âu Tin Mừng hôm n y "Chú đã s i tôi đi r o giảng Tin mừng” nghĩ l phải l m ho ngƣời t đƣợ thật sự vui mừng tin tƣởng hy vọng.

/ Chú òn s i t đi đến với những n ời tội lỗi. Những ngƣời n y ũng không thiếu trong họ đạo. Nhƣng ó lẽ đối với họ húng t lại ũng quên lời Chú "Chú đã s i tôi đi đến với họ". Vì quên m thƣờng húng t ứ lảng tránh họ ứ kết án họ. Chúng t không thự hiện Lời Chú dạy t đến với họ để n ủi họ khí h lệ v dẫn họ trở về tình thƣơng ủ Thiên Chúa.

d/ Cuối ùng trong xã hội ng y n y Chú òn s i t đi đến với những kẻ k ôn tin. Những ngƣời n y ũng ó mặt rất nhiều: trong sở l m ủ t ngo i đƣờng phố hung với t trong buổi họp với húng t . ừng quên Chú s i t đi tới họ để ũng r o giảng Tin mừng ho họ. Nếu t ngại h y thấy bất tiện không dám nói thẳng với họ về Chú về đạo thì ít r đời sống ủ húng t á h l m việ ủ húng t lƣơng tâm ủ húng t ó thể th y ho lời nói ủ húng t không?

Ngôn sứ Is i đã hát lên rằng " ẹp th y bƣớ hân ủ những kẻ đƣợ s i đi r o giảng Tin mừng". Những kẻ đƣợ s i đi r o giảng Tin mừng ấy l hính húng t mỗi ngƣời hết thảy trong húng t . Xƣ n y ó lẽ húng t quên điều đó. Nhƣng hôm nay Lời Chú nhắ húng t nhớ lại. Vậy dƣới sự hƣớng dẫn v b n ơn ủ Chú Thánh Thần húng t hãy mạnh dạn bƣớ đi. i đến với những ngƣời nghèo khó những ngƣời đ u khổ những kẻ tội lỗi v những kẻ không tin. ến với họ để r o giảng Tin mừng ho họ bằng cách này hay cách khác tùy ho n ảnh. V hãy n ủi mình rằng những bƣớ hân đƣợ s i đi nhƣ vậy thật l đẹp!

L n C T n t – 1/2016

14

CHÖA NHẬT IV THƯỜNG NIÊN, NĂM C

CẦN CÓ NGÔN SỨ

Mỗi thời kỳ lị h sử đều ó ngôn sứ. Mỗi thời kỳ lị h sử đều ần ngôn sứ. ởi vì "ngôn sứ" l sứ giả ủ Lời Chú nếu không ó ngôn sứ thì ó thể Lời Chú sẽ bị yếu đi.

Thời Cựu Ƣớ ó á ngôn sứ Is i Giêrêmia, Êdêkiên v.v. Thời Tân Ƣớ có Chúa Giêsu, có á tông đồ… Thế kỷ XIII ó Ph nxi ô Assidi… Thế kỷ XVII ó Vinh Sơn Ph olô… Thế kỷ XX có Têrêsa Calcutta v.v.

Thự r on ngƣời ngôn sứ hẳng ó gì khá lạ hơn ngƣời thƣờng: dân làng Nadarét đã nhận định về Chúa Giêsu "Ông ta hẳng phải l on bá thợ mộ Giuse đó s o?" Ở một v i phƣơng diện n o đó ngôn sứ òn thu kém ngƣời khá nữ : Giêrêmi đã th nh thật thƣ với Chú "Lạy Chú on không biết nói. Con hỉ l một đứ trẻ".

Nhƣng ngôn sứ hơn ngƣời l do Lời Chú : ngôn sứ nghe đƣợ Lời Chú tin tƣởng v o Lời Chú v nhiệt th nh huyển đạt Lời Chú đến ho mọi ngƣời.

Dù "hơn ngƣời" nhƣng không hẳn ngôn sứ đƣợ ngƣời quý mến trái lại thƣờng bị ngƣời hống đối v bá h hại bởi vì "Lời thật mất lòng".

Tuy thƣờng bị ngƣời t đối xử tệ nhƣng ngôn sứ hính l kẻ l m ơn ho ngƣời. Nhờ ngôn sứ nhắ ngƣời t sống đúng lời Chú .

Sứ mạng ngôn sứ rất khó khăn v bạ bẽo. Nhƣng ngôn sứ sẽ hu

to n sứ mạng nhờ ậy dự v o sự trợ giúp ủ Chú .

Qu bí tí h Rử Tội mỗi Kitô hữu húng t đều đƣợ Chúa

L n C T n t – 1/2016

15

tr o sứ mạng l ngôn sứ ủ Ngài.

ĐỨC MẾN

Có một sự liên kết thiết yếu giữ ứ Tin v ứ Mến. Câu huyện s u đây ho thấy rõ điều ấy:

George Herbert l một Linh mụ một thi sĩ v một nhạ sĩ nghiệp dƣ. Một hôm khi ông đ ng trên đƣờng đến th m dự một uộ hò nhạ thì gặp một ngƣời nghèo bị té ngự . Ông đã dừng lại ởi áo dòng sắn t y áo để đỡ ngƣời ấy lên đỡ on ngự lên v giúp hất h nh lý ngƣời ấy lên lƣng ngự . Xong xuôi mọi huyện ông mới tiếp tụ đến phòng hò nhạ .

ình thƣờng ông ăn mặ rất sạ h sẽ. Nhƣng hôm n y t y hân v quần áo ủ ông đều dính đầy bụi bẩn. Vì thế bạn bè rất ngạ nhiên. Khi ông kể lại huyện mình đã l m dọ đƣờng thì một trong á ngƣời bạn tỏ r không đồng ý vì ho rằng việ đó không ần thiết v ũng không phải l trá h nhiệm ủ ông. George Herbert đã trả lời nhƣ s u: "Tôi thƣờng ầu nguyện ho những ngƣời nghèo khổ. Hôm n y tôi ó dịp giúp đỡ ngƣời nghèo khổ. Nếu tôi không r t y giúp tứ l tôi không l m đúng nhƣ lời mình ầu nguyện.

Cũng giống nhƣ ây đ n hƣ lên dây đúng ung vậy".

Thánh Gi ôbê đã nói: " ứ tin m không ó việ l m l đứ tin hết". Những việ l m biểu lộ đứ tin dễ thấy nhất l những việ bá ái.

Ng y n y h i hữ đƣợ ngƣời t nói nhiều nhất l "tình yêu". Nhƣng hình nhƣ ái m ngƣời t gọi l tình yêu trong á phim ảnh v b i hát thƣờng hẳng phải l tình yêu gì ả. ó hỉ l khát vọng hiếm hữu v hế ngự. Nó ngƣợ hẳn với tình yêu.

Một trong những lý do l ng y n y ngƣời t đã hiểu rõ hơn về tính phứ tạp – h y phứ hợp – trong bản hất on ngƣời. Từ đó ngƣời t l m gì ũng do bị thú đẩy bởi nhiều động ơ. ng s u một việ xem r bất vụ lợi thì ũng ó động ơ vụ lợi.

ởi thế Thánh Ph olô khuyến áo húng t oi hừng những động ơ đ ng s u những việ tốt húng t l m. Ng i nói rằng ứ Mến đí h thự thì "không ghen tƣơng không vênh v ng không tự đắ ". Ngài còn nói "Giả nhƣ tôi ó đem hết gi t i ơ nghiệp m bố thí h y nộp ả thân xá tôi để hịu thiêu đốt m không ó đứ mến thì ũng hẳng í h gì ho tôi".

L n C T n t – 1/2016

16

HOC HỎI LINH ĐẠO

Bài 2

Lm. G. Tạ Huy Hoàn

Dẫn vào

Năm n y đặt tên ho lá thƣ mụ vụ Mù Vọng Mù Giáng Sinh là “Thiên Chú đã yêu thƣơng thế gi n đến nỗi b n Con Một ủ Ng i” (G 3 16) ứ h Ph olô ùi Văn ọ Tổng Giám mụ TGP. Sài Gòn-TP. HCM xá định rõ một thự trạng thế giới “đ ng hịu quá nhiều đ u khổ vì á h nh vi khủng bố…”.1 Tuy nhiên với tâm trạng ho n to n tin tƣởng v phó thá v o “Lòng Nhân Từ Thƣơng Xót” ủ Thiên Chú ng i rất mong muốn húng t – “linh mụ tu sĩ n m nữ hủng sinh v nh hị em giáo dân…”2 – l những đối tƣợng á h riêng theo lá thƣ mụ vụ ủ ng i hãy nâng o tâm tình “kh o khát đón Chú yêu mến Chú yêu mến Chú thật

nhiều yêu mến Chú mỗi ng y một nhiều hơn…”.3

Chính trong tâm tình n y b i thứ h i tìm hiểu về Tông hiếu Dung nh n lòng xót thƣơng xin giới thiệu:

Sáu lần sử dụn từ mercy

1. APV 1,14

Jesus Christ is the f e of the F ther‟s mercy. (APV 1,1)

Jésus-Christ est le visage de la miséricorde du Père. (APV 1,1)

ứ Giêsu Kitô l dung nh n l n t n x t ủ Thiên Chú

Cha. (APV 1,1)

1 X. Bùi Văn Đọc, Thư mục vụ Mùa Vọng và Mùa Giáng Sinh 2015, số 1.

2 Ibid.

3 Ibid.

4 Để tiện việc tra cứu, các chữ và các số được sử dụng làm ký hiệu: (1) APV là các

chữ viết tắt của các từ: Anh, Pháp, Việt; (2) các số 1, 2, 3… chỉ các số, các câu trong

tông chiếu. Thí dụ: (APV 1,1): Bản văn Anh, Pháp, Việt: số một, câu một; (APV

1,2): Bản văn Anh, Pháp, Việt: số một, câu hai; (3) ….

L n C T n t – 1/2016

17

2. APV 1,3

Mercy has become living and visible in Jesus of Nazareth, reaching its culmination in him. (APV 1,3)

Devenue vivante et visible, elle atteint son sommet en Jésus de Nazareth. (APV 1,3)

L n t n x t đã trở nên sống động v hữu hình nơi ứ

Giêsu N gi rét đạt đến ự điểm nơi Ngƣời. (APV 1,3)

3. APV 1,4

The F ther “ri h in mercy” (Eph 2:4), after having revealed his n me to Moses s “ God mer iful nd gr ious, slow to anger, nd bounding in ste df st love nd f ithfulness” (Ex34:6), has never ceased to show, in various ways throughout history, his divine nature. (APV 1,4)

Le Père “ri he en miséricorde” (Ep 2 4) près voir révélé son nom Moïse omme “Dieu tendre et miséricordieux, lent à la olère plein d‟ mour et de vérité” (Ex 34 6) n‟ p s essé de faire connaître sa nature divine de différentes manières et en de nombreux moments. (APV 1,4)

Chú Ch “gi u l n t n x t” (Ep 2 4) s u khi đã mặ khải với Môsê d nh Ng i l “Thiên Chú nhân từ v đầy lòng xót t n hậm bất bình gi u tình yêu kiên định v lòng th nh tín” (Xh 34 6) đã không ngừng thể hiện bản tính Thiên Chú ủ Ng i bằng nhiều á h thứ khá nh u trong suốt lị h sử.

(APV 1,4)

4. APV 1,7

Jesus of Nazareth, by his words, his actions, and his entire person5 reveals the mercy of God. (APV 1,7)

A travers sa parole, ses gestes, et toute sa personne,6 Jésus de Nazareth révèle la miséricorde de Dieu. (APV 1,7)

5

Cf. Second Vatican Ecumenical Council, Dogmatic Constitu-tion on Divine

Revelation Dei Verbum, 4. 6 Cf. Conc. œcum. Vat. II, Const. dogm. Dei Verbum, n. 4.

L n C T n t – 1/2016

18

Qu lời nói h nh động v to n bộ on ngƣời mình 7 ứ Giêsu N gi rét đã mặ khải l n t n x t ủ Thiên Chú .

(APV 1,7)

5. APV 2,1

We need constantly to contemplate the mystery of mercy. (APV 2,1)

Nous avons toujours besoin de contempler le mystère de la miséricorde. (APV 2,1)

Chúng t ần liên tụ hiêm ngắm mầu nhiệm l n x t t n .

(APV 2,1)

6. APV 2,4

Mercy: the word reveals the very mystery of the Most Holy Trinity. (APV 2,4)

Miséricorde est le mot qui révèle le mystère de la Sainte Trinité. (APV 2,4)

L n t n x t: từ ngữ mặ khải hính mầu nhiệm Chú

Ngôi Chí Thánh. (APV 2,4)

T m lại

Chúng t ần tí h ự lắng nghe Lời Chú v đem r thự h nh trong sự tín thá ho n to n v o Chú vì: (1) “ ứ Giêsu Kitô l dung nhan lòng thƣơng xót ủ Thiên Chú Ch ” (APV 1,1). Thật vậy húng t ó bổn phận phải phổ biến tình yêu xót thƣơng cho mọi ngƣời nhƣ ứ Giêsu Kitô đã thự hiện: giúp đỡ ơm ăn áo mặ ho ngƣời nghèo nâng đỡ tinh thần ho những ngƣời ô thân ô thế… l m thế n o để “mọi ngƣời đƣợ hƣởng nhờ Lòng Chú Thƣơng Xót”.8 Phải nếu nhƣ: (2) “Lòng thƣơng xót đã trở nên sống động v hữu hình nơi ứ Giêsu N gi rét đạt đến ự điểm nơi Ngƣời” (APV 1 3) thì phải hăng ƣớ vọng nh tân đời sống đạo ủ mỗi ngƣời húng t hính l tinh thần hăng s y loan báo Tin

mừng giới thiệu ứ Giêsu N gi rét ho ngƣời khá ?

Khi ý thứ : (3) “Chú Ch „gi u lòng thƣơng xót‟ (Ep 2 4) s u khi đã mặ khải với Môsê d nh Ng i l „Thiên Chú nhân từ v đầy

7 X. DV, số 4.

8 X. Bùi, Thư mục vụ… 2015, số 2.

L n C T n t – 1/2016

19

lòng xót thƣơng hậm bất bình gi u tình yêu kiên định v lòng th nh tín‟ (Xh 34 6) đã không ngừng thể hiện bản tính Thiên Chú ủ Ng i bằng nhiều á h thứ khá nh u trong suốt lị h sử” (APV 1,4), thì l m gì bất ứ: dù l mụ vụ gi đình hay mụ vụ môi trƣờng… tất ả đều phải l m nổi bật sự thật về một Thiên Chúa nhân từ v đầy lòng xót thƣơng. Quả thế (4) “Qu lời nói h nh động v to n bộ on ngƣời mình 9 ứ Giêsu N gi rét đã mặ khải

lòng thƣơng xót ủ Thiên Chú ” (APV 1,7).

Nghĩ l húng t ần (5) “… liên tụ hiêm ngắm mầu nhiệm lòng xót thƣơng” (APV 2 1) bởi hính ứ Giêsu Kitô l “sứ mạnh ủ những ngƣời yếu đuối ủ những nghèo khổ; sứ mạnh giúp họ đi trên đƣờng đời òn nhiều bất ông áp bứ khổ đ u”.10 Xa hơn khi hiêm ngắm mầu nhiệm lòng xót thƣơng húng t thậm hí òn ó thể khẳng định: (6) “Lòng thƣơng xót: từ ngữ mặ khải

hính mầu nhiệm Chú Ngôi Chí Thánh” (APV 2,4).

Để kết

Mỗi khi đến Mù Giáng Sinh, húng t thƣờng hú nhau đƣợ tr n đầy niềm vui v ơn bình n ủ Con Thiên Chú l m ngƣời. Niềm vui v bình n nhƣ thế không thể ó nếu không ó ứ Giêsu Kitô dung nh n tuyệt hảo về lòng thƣơng xót ủ Thiên Chú Ch .

ó l hồng ân ủ thời ứu độ trong đó Thiên Chú …

… “nhân từ v gi u lòng thƣơng xót” đã s i Con Một ủ Ng i m ng tình thƣơng ứu độ đến ho nhân loại đặ biệt ho

những ngƣời nghèo khổ.11

Những dẫn hứng trong b i n y từ Tông hiếu Dung nh n lòng xót thƣơng ũng nhắ húng t về một hiện thự ủ niềm vui v bình n: Con Thiên Chú đã l m ngƣời: Ngƣời l ấng Emm nuen¸ dung nh n tuyệt hảo về lòng thƣơng xót ủ Thiên Chú Ch .

12-12-2015 GTHH

9 X. DV, số 4.

10 X. Bùi, Thư mục vụ… 2015, số 5.

11 Ibid., số 5.

L n C T n t – 1/2016

20

Jos. Hương Quê

Lòng thương xót Đấng Chí Nhân

Đã thương tôi trước bao lần tôi thương Tôi chưa được biết tỏ tường

Mà Ngài đã rõ tôi thường khát khao

Trở về cùng Chúa ra sao Kìa người thu thuế năm nào! Gia-kêu

Một lần gặp Chúa đã yêu Tâm tư thố lộ ra điều ăn năn Một lần gặp Chúa viếng thăm

Cuộc đời đổi mới, lương tâm an bình

Về như thiếu phụ ngoại tình Quả tang bắt được, biện minh thế nào!

Mọi người lên án xì xào Tội này ném đá không sao thứ tình

Thế nhưng Chúa vẫn làm thinh Viết tay lên đất mặc tình xem sao

Phút giây Chúa phán: Ai nào? Thấy mình sạch tội ném vào trước đi

Đám đông thôi hết xầm xì Trước sau tất cả bỏ đi! “cau mày”

Còn lại chị đứng trông Thầy Thầy không lên án: Về ngay – Cải chừa!

Hai hàng suối lệ như mưa Lòng người thiếu phụ hưởng Mùa Xót Thương

Tìm về nguồn cội kỷ cương Vui đời sống mới, Con đường Ki-tô

Trở về như Thánh Phê-rô

Ba lần chối Chúa cơ đồ tàn phai! Nương theo ánh mắt tình Ngài,

Phê-rô xúc động, một, hai thương mình. Ăn năn thảm thiết, biện minh!

Trở về cùng Chúa, tội tình được tha!

Trở về như Mác-len-na Cuộc đời gió bụi quả là gớm ghê

L n C T n t – 1/2016

21

Thuốc thơm sẵn có cận kề Xin rửa chân Chúa tìm về hối nhân

Con nay dốc quyết một lòng Khóc than xin Chúa tẩy xong vết tỳ

Lòng - cậy - mến, lượng từ bi Lòng Thương Xót Chúa: Xá chi tội tình

Trờ về như kẻ trộm lành

Ở bên hữu Chúa đóng đanh khấn nài: Khi nào lên Nước của Ngài

Xin cho con hưởng Thiên đài bình an! Chúa rằng: Anh hãy hân hoan!

Ngay hôm nay sẽ vinh quang Nước Trời Đức tin khiêm tốn tuyệt vời

Trở về bên Chúa muôn lời tung hô

Trở về như Thánh Phao-lô Bao phen bắt bớ tín đồ Chúa Con

Trên đường Đan-mát, To gan! Giơ chân mũi nhọn đã toan thử tài!

Sao-lô đang lúc giương oai Vó câu tuấn mã hết bài hung hăng!

Lệ nhòa, thống hối ăn năn Ngước nhìn lên Chúa Thưa rằng con đây!

Một lòng dốc quyết từ nay Quyền uy Thiên Chúa hăng say rao truyền

Tông Đồ dân ngoại khắp miền Đại dương hải đảo con thuyền lênh đênh…

Phong ba bão táp gập ghềnh Sơn khê lục địa mặc tình truyền rao

Ngọn cờ Thánh giá giương cao Hồi nhân quyết đổ máu đào chứng minh

Rao truyền là phải hy sinh Nhờ Lòng Thương Xót đắc tình Ý Cha

Lòng Chúa Thương Xót bao la

Người đã cho trước khi mà tôi xin Tôi cần tiếp nhận triền mien

Để gặp Chúa mãi trong niềm Tin Yêu Lòng tôi hối cải thật nhiều

Mến yêu dòng lệ sớm chiều ăn năn Đáp Lòng Thương Xót vô ngần

Cha ở trong Chúa, Chúa hằng trong tôi

L n C T n t – 1/2016

22

TIN TỨC – SINH HOẠT

THÁNH LỄ KÍNH LCT TRONG THÁNG 1/2016 CỦA TGP VÀ CÁC GIÁO HẠT Kính mời Quý Ông Anh Chị Em th m dự thánh lễ Kính LCTX tại á đị điểm s u:

TỔNG GIÁO PHẬN

NHÀ THỜ TÂN ĐỊNH (289 H i Trƣng P.8 Q.3): Lú 15 giờ á ng y thứ sáu h ng tuần:

- Ngày 1/1: Chủ tế: LM Giuse N uyễn P át Tài, G Tân Thông, ạt Củ C i, Gp P C ờn .

- Ngày 8/1: Chủ tế: LM D n T án T ể

- Ngày 15/1: Chủ tế: LM Gi côbê P ạm Văn P ợn , OP, Gx Mân Côi, ạt G Vấp.

- Ngày 22/1: Chủ tế: LM Phêrô Nguyễn Văn Giáo, SOLT.

- Ngày 29/1: Chủ tế: LM Giuse Phạm An Nin , Lin ớn CĐ LCTX Hạt Gi Định.

CÁC GIÁO HẠT

- HẠT GIA ĐỊNH: N à t ờ Gx T n Đ (801/67 Xô Viết

Nghệ Tĩnh P.26 Q. ình Thạnh): Lú 17g30 ng y 13/1. Chủ tế: LM Giuse Nguyễn P át Tài

- HẠT TÂN SƠN NHÌ: N à t ờ Gx Tân H n (162 Tân

Hƣơng P. Tân Quý, Q. Tân Phú): Lúc 15g00, ngày 05/1 (thứ a đầu tháng). Chủ tế: LM Đ Min Vũ N ọc T ủ.

- HẠT ÓM MỚI: Nh Thờ GX Lạng Sơn (25/1 Lê ứ Thọ,

P. 16, Q. Gò Vấp): Lúc 15g00, ngày 07/1 (thứ Năm đầu tháng). Chủ tế: LM J.B Nguyễn Văn Luyến.

- HẠT HỐC MÔN: Nh Thờ GX ùi Môn (4/2 Ấp Tân Tiến Xã Xuân Thới ông Hố Môn): Lúc 15g00, ngày 02/1 (thứ ảy đầu tháng). Chủ tế: LM P êrô N uyễn N ọc V ợn .

L n C T n t – 1/2016

23

- HẠT TÂN ĐỊNH: Nh Thờ GX Phaolô 3 (262/14, Lê Văn

Sỹ P. 14 Q. 3) Lúc 17g00, ngày 07/1 (thứ Năm đầu tháng). Chủ tế: LM. F N uyễn N ọc T u.

Trƣớ á Thánh lễ ó giờ Tôn Sùng Lòng Chú Thƣơng Xót.

DANH SÁCH ÂN NHÂN THÁNG 11/2015

DANH SÁCH BẰNG ÂN NHÂN GIÖP PHÁT TRIỂN CĐ LCT TGP SÀIGÒN

HẠT ÓM MỚI GIÁO Ứ

1. PHÊRÔ NGUYỄN TIẾN ĐẠT H Nội

2. CÉCILIA NGUYỄN NGỌC THÙY H Nội

3. ANNA NGUYỄN THỊ NHẪN ắ Dũng

4. LH MARIA CAO THỊ THU THỦY Hoàng Mai

5. LH GIUSE MAI VĂN LỊCH Hoàng Mai

HẠT PHÖ THỌ GIÁO Ứ

1. LH PHANXICÔ AVIÊ NGUYỄN THÀNH CÔNG Tân Phƣớ

TGP HÀ NỘI GIÁO Ứ

1. MARIA TRỊNH THỊ BẢN(hạt Th nh O i-Hòa Bình) ại Ơn

2. LH GIUSE LÊ THẾ TUẤT(hạt Th nh O i-Hòa Bình) ại Ơn

ÂN NHÂN CỔ ĐỘNG VIỆC SÙNG KÍNH LCT (Kin , Sác , Ảnh, T ợn , C uỗi…)

1. Gi đình Ô/ ANTÔN PHẠM VĂN TRUNG - MARIA VŨ THỊ THU LAN (C LCTX Gx Nhân Hò ): 01 Tƣợng Chú TX ( o 2m) 02 Tƣợng Chúa TX (cao 1,2m).

2. Chị MARIA LÝ NGỌC ANH (T/v CH C LCTX Tgp S igòn): 03 Tƣợng CTX ( o 1 2m).

3. Một Ân Nhân (Dấu Tên): 03 Tƣợng CTX ( o 1 2m).

ĐÍNH CHÍNH

Trong số báo tháng 12/2015 tại Mụ : “Ân n ân cổ độn việc Sùn kính LCTX” ó ghi: C LCTX hạt Gò Vấp: 300 Chuỗi Mân Côi (50 hạt) xin sử lại: CĐ LCT Giáo xứ Bến Cát hạt Gò Vấp: 300 Chuỗi Mân Côi (50 hạt). T hân th nh áo lỗi.

ÂN NHÂN ĐÓNG GÓP “ ÂY NHÀ TÌNH THƯƠNG”

L n C T n t – 1/2016

24

1. CĐ LCT Giáo xứ Hạn T ôn Tây hạt Gò Vấp: 7.000.000đ.

2. Chị NGUYỄN THỊ HẰNG (C LCTX Gx Hạnh Thông Tây – hạt Gò Vấp): 3.000.000đ.

3. Một Ngƣời (Xin dấu Tên) C LCTX Gx Hợp An hạt Xóm Mới: 500.000đ.

4. CĐ LCT Giáo xứ L m S n hạt Xóm Mới: 500.000đ.

n hấp h nh C LCTX Tgp S igòn hân th nh tri ân quý Ân Nhân. Nguyện xin Thiên Chú hú l nh v bù đắp xứng đáng ho lòng quảng đại ủ quý Ân Nhân.

TIN CỘNG ĐOÀN

CĐ LCT TGP SÀI GÕN: THÁNH LỄ BẾ GIẢNG KHÓA HUẤN LUYỆN TÔNG ĐỒ LÕNG CHÖA THƯƠNG ÓT

Cộng đo n Lòng Chú thƣơng xót (LCTX) Tgp S i-gòn vừ tổ hứ thánh lễ tạ ơn ế giảng khó huấn luyện ho ủy viên CH á ấp tại hội trƣờng GX Tân ịnh v o hiều tối 11/12/2015 thánh lễ do h giảng viên Giuse Tạ Huy Ho ng dâng.

Khó họ kéo d i trong 3 tháng với gần 200 họ viên 13 buổi họ ; kh i giảng 18/9/2015 v mãn khó 11/12/2015 mỗi buổi họ từ 18g30 đến 20g00. Ngo i sá h th m khảo “ o L Lòng Chú Xót Thƣơng” dầy hơn 500 tr ng mỗi buổi họ giảng viên đều in t i liệu từ 12 đến 30 tr ng. Phần đầu t i liệu l ập nhật á văn kiện thời sự nhƣ Thƣ Chung ủ H GM VN T i liệu l m việ v t i liệu đú kết Thƣợng Hội đồng GM về Gi đình á huyến tông du ủ GH Ph n-xi- ô… phần s u l nội dung tìm hiểu Tông Chiếu ấn định Năm thánh Ngoại thƣờng về Lòng Thƣơng Xót (Miseri ordi e Vultus)

Chi sẻ trong b i giảng lễ h Giuse đã dẫn 2 b i trên báo Tuổi Trẻ mới đây để dẫn v o Lời Chú Thứ Sáu tuần II Mù Vọng "Tôi phải ví thế hệ n y với i? Họ giống nhƣ lũ trẻ ngồi ngo i hợ gọi lũ trẻ khá v nói:"Tụi tôi thổi sáo ho á nh m á nh không nhảy mú ; tụi tôi hát b i đƣ đám m á nh không đấm ngự khó th n" (Mc 11, 16-17).

i báo ó đoạn: “ ể ý mỗi khi ó món ăn ngon nhƣ qu biếu đồ ăn bánh trái nh hị lại d nh phần ho on đầu tiên. Cháu ăn hán hê thì mới đến phần ông b với bố mẹ. Vì đƣợ ƣng ƣu tiên số 1 nên th nh lệ háu l m tới hƣ ần mời h o i háu đã ngấu nghiến ăn tr nh gi nh phần. Chuyện ấy diễn r kể ả khi nh ó khá h nhƣng nh hị vẫn mặ kệ ho rằng on òn nhỏ nên th m ăn l lẽ thƣờng với lại ngƣời lớn hấp gì trẻ on.” ( ừng l m “nô bộ ” ủ on-

L n C T n t – 1/2016

25

http://tuoitre.vn/tin/giao-duc/cau-chuyen-giao-duc/20151209/dung-lam-no-boc-cua-con/1017229.html )

“… ữ liên ho n thất bại ủ á on đã giúp tôi nhận r rằng: nếu ứ ôm on v o lòng lú n o ũng ru ngủ on thì suốt đời on ũng hỉ l một on vịt on m thôi. Nghĩ lại mỗi khi on ó ý định l m gì đấy tôi đều gạt đi: “Con m l m đƣợ ái gì?”. Nói đúng hơn l tôi không tin on ó thể trƣởng th nh ó thể l m nổi việ gì nên hồn. V rồi on ứ phải mặ hiế áo hật hội nhƣ vậy lỗi n y do hính phụ huynh húng tôi!” (“Mẹ ơi háo vịt nấu nhƣ thế n o?”- http://tuoitre.vn/tin/giao-duc/20151210/me-oi-chao-vit-nau-nhu-the-nao/1017835.html )

Ch nói dạy on òn phải đúng á h thì mỗi ngƣời ũng phải nghĩ thế n o ho đúng l m thế n o ho đúng tông đồ ủ LCTX thì phải l m ho đúng hứ không phải hỉ l m ho ó…

S u đó h trí h đọ một số đoạn từ những b i l m điển hình ủ các họ viên trong khó họ m h đã hấm trong mấy ng y qu những b i đó đã nêu r đƣợ ý hính l phải thấy phải hiểu phải ảm đƣợ tình Chú xót thƣơng mình nhƣ thế n o v mình ần đến LCXT đó nhƣ thế n o…

Anh Gio n M Nguyễn Thế Vịnh trƣởng CH C LCTX TGP đã th y mặt 178 HV vừ ho n th nh khó họ để gửi tới h giáo Giuse những tâm tình biết ơn hân th nh.

(nghe udio b i giảng tại: http://long hu thuongxot.vn/v2/b i-giang-trong-thanh-le-be-mac-khoa-huan-luyen-bch-cac-cap-ngay-11122015/)

An-tôn Lê Tân

G BÌNH AN: CỘNG ĐOÀN LCT TUYÊN HỨA Chiều 19/11/2015 ộng đo n LCTX giáo xứ ình An hạt ình An đã

long trọng mừng Ng y lễ Truyền thống Chú Ki-tô Vu Vũ trụ. Thánh lễ ó phần Tuyên hứ gi nhập ủ 96 th nh viên mới v Tuyên hứ ủ CH C LCTX GX.

Trƣớ lễ á hội viên LCTX ùng h hủ tế Giuse Trịnh Văn Viễn hính xứ rƣớ Thánh Giá Sá h Thánh từ nh xứ v o thánh đƣờng dâng lễ. ông đảo giáo dân trong giáo xứ đại diện CH ộng đo n LCTX Tgp S i Gòn v đại diện á Hội đo n trong giáo hạt ình An GX Tân Phú… ùng hiệp dâng thánh lễ.

Chi sẻ trong b i giảng dự theo b i Tin Mừng trong ng y lễ h Giuse đã nói về tình yêu xót thƣơng ủ Thiên Chú d nh ho nhân loại. Ch giải thí h tại s o á h ủ Chú lại êm ái nhẹ nh ng: vì đó l á h ủ tình yêu; vợ hồng khi yêu nh u ũng l niềm vui ho nh u ngƣợ

L n C T n t – 1/2016

26

lại khi không òn yêu nh u sẽ trở th nh gánh nặng ủ nh u. Ch giải thí h tại s o lòng Chú thƣơng xót b o l nhƣ vậy m vẫn ó những ngƣời bị án phạt: Thiên Chú yêu thƣơng hết mọi ngƣời Thiên Chú không loại trừ i những ngƣời bị án phạt l bởi hính họ đã ố tinh phủ nhận ố tình hối bỏ lòng Chú xót thƣơng…

Sau giảng lễ l phần nghi thứ :

- Ch hủ sự l m phép Cờ v Huy Hiệu LCTX.

- Tuyên hứ gi nhập: trƣớ Cờ o n v trƣớ h hủ sự á hội viên đã quỳ tại hỗ đọ kinh Tuyên hứ gi nhập.

- Tuyên hứ CH: 5 vị tân CH quỳ trên gi n Cung Thánh đọ lời Tuyên hứ d nh riêng ho CH.

DANH SÁCH BCH NHIỆM KỲ 2015-2016

1. Trƣởng: P nxicô P n Văn Hợi

2. Phó: Giuse P ạm Văn P ục

3. Thƣ ký: Tê-rê-s Trần N ọc T ùy Trin

4. Thủ quỹ: Ann Trần T ị Kim

5. UV Bác ái XH: M ri Hoàn T ị O n .

Cuối lễ ông tân trƣởng CH/ LCTX GX th y mặt ộng đo n phụng vụ hân th nh ảm ơn h hủ tế v quý ộng đo n hiện diện. Ông ho biết GX đã l m giờ Thƣơng xót từ nhiều năm n y v o á thứ Sáu trong tuần.

ội trống ủ GX đã ó m n mú trống đặ sắ để ùng góp mặt với á tiết mụ văn nghệ khá ủ á em thiếu nhi v ngƣời lớn trong bữ tiệ liên ho n mừng lễ.

Lê Tân

CỘNG ĐOÀN LÕNG CHÖA THƯƠNG ÓT TGP SÀI GÕN

HÂN HOAN CHÖC MỪNG

TÂN BAN CHẤP HÀNH

CĐ LCT G BÌNH AN, HẠT BÌNH AN

L n C T n t – 1/2016

27

N uyện xin L n T n t củ C luôn đồn hành và nân đỡ các n c ị trên con đ ờn p ục vụ Giáo Hội.

CÔNG TÁC BÁC ÁI MÙA VỌNG CỦA CỘNG ĐOÀN LCT CÁC G TRONG GIÁO HẠT GIA ĐỊNH

Gx Đức Mẹ Vô N iễm:

Ng y 29/11/2015 30 nh hị em trong C LCTX GX đã đến thôn Râu xã Lợi Hải huyện Thuận á h Ninh Thuận phát 300 phần qu tổng trị giá 100.000.000 đồng ho đồng b o dân tộ R gl y. Mỗi phần qu khoảng 300.000 đồng gồm: áo thun nón lị h Lòng Chú TX bột ngọt đƣờng nƣớ tƣơng bún gạo dầu ăn mì gói 10kg gạo b n hải v kem đánh răng. ặ biệt ngƣời dân ở đây rất nghèo nhƣng nhiệt th nh khi nghe h xứ kêu gọi đóng góp xây nh thờ họ đóng ng y ngƣời 5.000đ ngƣời 7000đ ngƣời nhiều thì 20.000 đồng.

Gx T án N uyễn Duy K n :

Ng y 20 v 21/11/2015 C LCTX GX đã đến thăm v tặng qu tại:

- Thôn Lán Mít xã T Năng Huyện ứ Trọng: 50 phần qu trị giá 10 triệu.

- Trại Tâm Thần nữ á h ứ Trọng 2 km: 250 ổ bánh mì hả thịt.

Ng y 1/12: tặng 70 phần qu gồm: 10kg gạo 1 thùng mì tại xã Hò Ninh huyện Xuyên Mộ tỉnh Rị – Vũng T u v thăm nghĩ tr ng th i nhi tại đây.

o n ũng thăm nh thờ ứ Trọng đ ng xây dựng v đã gửi ho h xứ Vĩnh 5 triệu đồng (qu t i khoản).

Gx T án Mẫu 3:

Công tá bá ái h ng tháng: phát 16 phần gạo ho á gi đình khó khăn.

Gx T ị N è:

Trong tháng 11 Cộng đo n đã giúp ho ngƣời khuyết tật 01 xe lăn v 01 xe tập đi.

CĐ LCT LIÊN HẠT GIA ĐỊNH–TÂN ĐỊNH THỰC THI LÕNG THƯƠNG ÓT

“Trên hết mọi đứ tính nh em phải ó lòng bá ái, đó l mối dây liên kết tuyệt hảo” (cl 3, 4).

Năm Thánh Ngoại Thƣờng về LTX đƣợ mở r với lời mời gọi mọi ngƣời sống LTX. Vì thế, liên hạt Gi ịnh v Tân ịnh họn ng y

L n C T n t – 1/2016

28

10/12/2015 s u 2 ng y ứ Thánh Ch kh i mạ Năm Thánh, lên đƣờng hƣớng về Giáo Xứ Sông Xo i, Xã V m Lớn, Huyện Thạnh Hoá thuộ Giáo Phận Mỹ Tho.

Xe khởi h nh lúc 6g30, có 97 thành viên, cùng cha Giuse Hà Thiên Trú m ng theo: gạo mì gói nƣớ mắm nƣớ tƣơng dầu ăn đƣờng bột ngọt lị h LCTX v bánh kẹo. Tổng ộng 300 phần: trị giá 65.000.000 triệu đồng.

9 giờ xe đến Gx Sông Xo i. Ch hánh xứ Phêrô Kỳ Ngọ Tuấn v các nh hị trong giáo xứ đón húng tôi trong niềm vui, cùng chúng tôi huyển h ng v o sân nh thờ. Kế tiếp mỗi ngƣời một t y ùng sắp xếp á món qu v o b o rồi bắt đầu phân phát ho những ngƣời nghèo mà h Chánh Xứ đã phát phiếu trƣớ . Mọi việ ho n th nh tốt đẹp trong bầu khí ấm áp tình yêu thƣơng.

11giờ anh hị em dùng ơm trƣ . 12g30, húng tôi đi viếng ứ Mẹ Sông Xoài. Từng tốp 5 7 ngƣời lần lƣợt bƣớ xuống t u nhìn những đám lụ bình trôi bềnh bồng trên sông, trổ bông tim tím m ng vẻ đẹp thật hồn nhiên nhẹ nh ng. Khoảng 15 phút t u ập bến. Chúng tôi bƣớ lên bờ đến bên ứ Mẹ Sông Xo i. Cha Giuse Hà Thiên Trú hủ trì đọ kinh dâng lên ứ Mẹ tâm tình ủ những ngƣời on phƣơng x luôn hƣớng về Mẹ. Mọi ngƣời ầu nguyện xong ùng hụp hình kỷ niệm. Từ giã Mẹ, nh hị em trở lại tàu, qu y về nh thờ đọ kinh LCTX. Ch Phêrô Chánh Xứ hƣớng dẫn v ầu nguyện dâng lên Chú v Mẹ M ri lời tạ ơn rất tâm tình. Trƣờ khi tạm biệt giáo xứ, mỗi hạt ùng hụp hình hung với h để lƣu niệm.

14g30 o n lên xe trở về th nh phố kết thú huyến đi. Trong lòng mỗi ngƣời không thể n o quên những ánh mắt yêu thƣơng lặng nhìn những nụ ƣời ngập tr n niềm vui nơi vùng quê sông nƣờ V m Cỏ Tây.

Xin ảm tạ hồng ân Thiên Chú Ngôi. Tạ ơn ứ Thánh Ch Phanxico đã yêu thƣơng Giáo Hội Ho n Vũ, Ngài ban cho chúng con Năm Thánh Ngoại Thƣờng tr n đầy LTX ủ Chú . Xin Chúa đổi mới bộ mặt đị ầu v đổi mới tâm hồn húng on để húng on luôn ảm nhận đƣợ "Dung Nh n LTX ủ Chú ", sống thự thi theo lệnh Chú truyền dạy. Con hú tụng tạ ơn Chú !

Thanh Lan

TIN GIÁO HỘI

CỬA THÁNH, CỬA CỦA LÕNG THƯƠNG ÓT VÀ HI VỌNG Từ năm 1300 khi ứ Giáo ho ng onif e VIII tuyên bố Năm Thánh

đầu tiên Giáo hội Công giáo đã thƣờng lệ ử h nh “Năm Thánh”

L n C T n t – 1/2016

29

thƣờng l mỗi 25 năm (ít nhất l từ 1470) ngoại trừ á ho n ảnh đặ biệt nhƣ năm 1983 khi ứ Gio n Ph olô tuyên bố năm thánh đánh dấu kỷ niệm 1950 năm ái hết v sự phụ sinh ủ Chú Giêsu. Một khí ạnh hính ủ Năm Thánh l h nh hƣơng đến Rom để sử đổi tội lỗi v nh tân sự hoán ải trong đời mình. Một h nh động biểu tƣợng rất qu n trọng m mỗi ngƣời h nh hƣơng

sẽ l m l đi qu Cử Thánh. Chú Giêsu đã tả mình l Cử . Trong sắ hỉ Incarnationis Mysterium tuyên bố Năm Thánh ứ Gio n Ph olô II xá nhận rằng Cử Thánh “… gợi lên on đƣờng từ tội lỗi đến ân sủng m mỗi một Kitô hữu đƣợ kêu gọi vƣơn đến. Chú Giêsu nói rằng „T l ử ‟ (G 10 7) để l m rõ rằng không i đến đƣợ với Ch m không qu Ng i. Cá h mô tả n y ủ Chú Giêsu hứng tỏ sự thật rằng hỉ mình Ng i l ấng Cứu ộ do Chú Ch s i đến. Chỉ ó một đƣờng mở lối v o đời sống thông hiệp với Thiên Chú : L Chú Giêsu đƣờng ứu độ độ nhất v tuyệt đối. Chỉ nơi Ng i những lời thánh vịnh mới hân thự trọn vẹn: „ ây l ử ủ ứ Chú nơi ngƣời ông hính đi v o‟” (Tv 118, 20) Do đó đi qu ử từ bên ngo i vƣơng ung thánh đƣờng thánh

Phêrô l đi từ thế giới n y v o sự hiện diện ủ Thiên Chú ũng nhƣ trong ền thờ Jerus lem xƣ trong lễ Yom Kippur vị thƣợng tế đi qu bứ m n hắn đƣờng v o Nơi Cự Thánh để đi v o sự hiện diện ủ Thiên Chú m dâng lễ đền tội. Hơn nữ đi qu ử l xƣng thú với lòng xá tín vững v ng rằng Chúa Giêsu Kitô là Con Thiên Chúa, là Chú v ấng Cứu ộ đã hịu đ u khổ hịu hết v sống lại để ứu độ húng t . Với sự n đảm tột ùng một ngƣời tự do quyết định băng qu ngƣỡng bỏ lại đ ng s u vƣơng quố thế gi n để đi v o đời sống mới đầy ân sủng ủ Vƣơng quố Thiên Chú . Khi mở ử ứ Thánh Ch gõ ử b lần với một ây bú bằng bạ

nhƣng từ thời ứ Gio n Ph olô II ng i gõ b lần v o ử . Việ gõ ử n y ũng ó ý nghĩ biểu tƣợng. Ông Moses gõ v o tảng đá v nƣớ hảy r để giải khát ho dân Isr el trong ho ng mạ (Ds 20 6). Năm Thánh ũng l thời gi n Thiên Chú đổ ơn dƣ tr n để giải khát ho linh hồn húng t . Thiên Chú hấn động mặt đất để giải thoát Ph olô v Sil s khỏi ngụ tù từ đó ngƣời nh ngụ v gi đình ông đã xin đƣợ rử tội (Cv 16 25). Thiên Chú ũng hấn động tâm hồn húng t để húng t mở r với ơn sủng Ng i bắt đầu từ ơn ứu độ ủ phép Rử tội. Nhƣ khi Chú Giêsu bị treo trên thập giá một ngƣời lính lấy đòng m đâm v o Trái Tim Cự Thánh v máu v nƣớ tuôn tr n (Ga 19, 31), biểu tƣợng ủ Phép Thánh Thể v Phép Rử Tội nuôi dƣỡng ho linh

L n C T n t – 1/2016

30

hồn mỗi một ngƣời húng t . Việ gõ v o ử l biểu tƣợng ho ân sủng tuôn tr n trên á tín hữu. Hơn nữ khi ử mở thì á hƣớng ngại trên on đƣờng đến với

Chú ũng đƣợ dỡ bỏ. Trong Năm Thánh húng t hi vọng v ầu nguyện ho á hƣớng ngại ủ húng t những yếu đuối ám dỗ v tội lỗi sẽ đƣợ dỡ bỏ để húng t ó đƣợ sự hiệp nhất thánh thiện với Chúa chúng ta. Cấu trú ủ Cử Thánh tự mình ũng l lời nhắ nhở cho chúng ta

về lị h sử ứu độ. Cử ó 16 ô theo 4 h ng dọ v 4 h ng ng ng ử ó 2 ánh với h i dãy dọ mỗi ử . H ng trên ùng ó h i ô hình ghi lại ảnh trụ xuất Ad m v Ev r khỏi vƣờn ị đ ng s u khi họ s ngã v á thiên thần ầm gƣơm lử đứng nh giữ ử vƣờn. H i ô trên ùng phí đối diện l ảnh Tổng lãnh Thiên thần G briel truyền tin ho ứ Mẹ. Câu đề ho h ng 4 ô hình n y l “Những gì Ev đã đem r [khỏi vƣờn ị đ ng] thì ngƣời [ ứ Mẹ] đƣ về lại với đứ on b n sự sống” [Quod Heva tristis abstulit, Tu reddis almo germine]

H ng thứ h i từ trên xuống l á trình thuật tin mừng về lòng thƣơng xót v th thứ ủ Thiên Chú : Thứ nhất l ảnh ông Gio n l m phép rử ho Chú Giêsu ở sông Jord n với âu đề l „Ng i đến với tôi s o?‟ [Tu venis ad me?]. Thứ h i l ảnh mụ tử nhân l nh tìm thấy on hiên lạ : „Cứu vớt những gì lạ mất‟ [Salvare quod perierat]. Thứ b l ảnh đứ on ho ng đ ng xin h mình th thứ: „Thƣ h on ó tội với Trời v với h ‟ [Pater, peccavi in coelum et coram te]. Thứ tƣ l ảnh Chú Giêsu hữ ngƣời bại liệt nhƣng trƣớ hết Ng i bảo nh: „Tội on đƣợ th . Hãy vá hõng m đi‟ [Tolle grabatum tuum et

L n C T n t – 1/2016

31

ambula]. H ng thứ b tiếp tụ ùng hủ đề thƣơng xót v th thứ: Thứ nhất l

ngƣời phụ nữ ăn năn rử hân Chúa Giêsu trong nhà ông Simon ngƣời Pharisiêu: „Tội ủ ô nhiều nhƣng đã đƣợ th ‟ [Remittuntur ei peccata multa]. Thứ h i l thánh Phêrô hỏi Chú xem phải th thứ b o nhiêu lần v Chú nói: „ ảy mƣơi lần bảy‟ [Septuagies septies]. Thứ b thánh Phêrô khó s u khi đã hối Chú 3 lần ngo i dinh thƣợng tế Caiph s v o tối thứ năm tuần thánh: „Chú qu y lại v nhìn Phêrô‟ [Conversus Dominus respexit Petram]. Thứ tƣ l Chú Giêsu hịu đóng đinh giữ h i kẻ trộm ƣớp v Ng i nói với ngƣời „trộm l nh‟: „Hôm n y on sẽ ở ùng T trên thiên đ ng‟ [Hodie mecum eris in paradiso].

H ng uối ùng l về mầu nhiệm Phụ sinh v kh i sinh Giáo hội: Thứ nhất l thánh Tôm xem á vết thƣơng ủ Chú Giêsu: „Hạnh phú th y kẻ ó lòng tin‟ [Beati qui crediderunt]. Thứ h i l Chú Giêsu hiện r với á tông đồ „Hãy đón nhận Thánh Thần‟ [Accipite Spirituum Sanctum]. Thứ b l Chú Giêsu hiện r với thánh Ph olô trên đƣờng Damascus: „T l Giêsu m ngƣơi đ ng bắt bớ.‟ [Sum Jesus quem tu persequeris]. Cuối ùng l bứ hình ứ Thánh Ch đứng gõ Cử Thánh „T đứng bên ử v gõ‟ [Sto ad ostium et pulso]. Những ảnh hình n y nhắ nhở húng t về lời kêu gọi l m ngƣời h nh hƣơng đi v o mầu nhiệm ứu độ v đi từ tội lỗi đến ân sủng từ x rời đến hiệp nhất với Thiên Chú v từ sự hết đến với sự sống đời đời.

L n C T n t – 1/2016

32

Khi húng t đ ng hƣớng đến Cử Thánh v đặ biệt l Năm Thánh

n y thì Chú húng t đ ng đứng bên ử lòng húng t v đ ng gõ. Chúng t phải mở ử lòng mình r v đi qu ngƣỡng ử hi vọng đấu tr nh vì sự thánh thiện.

Từ C tholi Str ight Answer

J.B. T ái H c uyển dịc

THÔNG BÁO VỀ VIỆC HÀNH HƯƠNG TRONG NĂM THÁNH LÕNG THƯƠNG ÓT

Văn p n T Tổn Giám mục TGP.TPHCM

TOÀ TỔNG GIÁM MỤC

180 N uyễn Đìn C iểu - Quận 3

THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH

ĐT: (84.8) 3930 3828

Fax (84.8) 3930 0598

E.mail : tgmsaigon@gmail.com

T ôn báo về việc Hàn H n Tron Năm T án L n T n t

Kính gởi: Quý Ch Quý Tu Sĩ N m Nữ

v to n thể nh hị em giáo dân

trong đại gi đình Tổng giáo phận.

1. H nh hƣơng l một trong những việ qu n trọng trong Năm Thánh Lòng Thƣơng Xót. Vì thế để tạo điều kiện dễ d ng ho nh chị em giáo dân th m gi H nh Hƣơng v đón nhận Ân sủng Tình thƣơng ủ Lòng Chú Thƣơng Xót ứ Tổng Ph olô đã quyết định họn tại mỗi giáo hạt một Nh Thờ. Xin xem d nh sá h đính kèm về 14 Nh Thờ h nh hƣơng trong Tổng giáo phận.

2. Những nh thờ đƣợ họn l m nơi h nh hƣơng l những nh thờ ó đủ điều kiện đón tiếp á đo n h nh hƣơng đặ biệt l giúp nh

L n C T n t – 1/2016

33

hị em giáo dân đón nhận Tình thƣơng th thứ ủ Chú nơi í tí h Hò giải.

3. Xin gởi quý h v nh hị em tập NGHI THỨC CHÖC LÀNH CHO NHỮNG NGƢỜI HÀNH HƢƠNG do Ủy n Phụng Tự trự thuộ H GMVN phổ biến nhằm giúp huẩn bị hu đáo v ử h nh sốt sắng khi h nh hƣơng.

4. Thời điểm h nh hƣơng đƣợ đề nghị hính thứ l thứ Sáu hằng tuần. Ngo i r quý h hạt trƣởng ó thể tùy nghi sắp xếp những ngày khá trong tuần. Ƣớ mong to n thể Tổng Giáo phận húng t tí h ự th m gi những ng y h nh hƣơng trong Năm Thánh Lòng Thƣơng Xót.

5. Văn phòng Tò Tổng Giám Mụ sẽ thông báo s u về Lị h ử h nh Năm Thánh Lòng Thƣơng Xót d nh ho á giới (thiếu nhi giới trẻ di dân…).

Tp. Hồ Chí Minh ng y 14 tháng 12 năm 2015

(đã ký v đóng dấu) Inh xiô Hồ Văn Xuân

Tổng ại Diện

TỔNG GIÁO PHẬN THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH

CÁC NHÀ THỜ HÀNH HƯƠNG TRONG NĂM THÁNH LÕNG THƯƠNG ÓT

TT HẠT NHÀ THỜ ỊA CHỈ

1. SÀI GÒN - CHỢ QUÁN

CHÁNH TOÀ 1 Công xã P ris P. ến Nghé Quận 1

2. BÌNH AN BÌNH AN 2287 Phạm Thế Hiển P.6 Q.8

L n C T n t – 1/2016

34

3. CHÍ HOÀ CHÍ HOÀ 149 nh Văn Trân P.7 T ình

4. GIA ỊNH THỊ NGHÈ 22 Xô Viết Nghệ Tĩnh P.19 ình Thạnh

5. GÕ VẤP HẠNH THÔNG TÂY

53/7 Quang Trung, P.11, Gò Vấp

6. HÓC MÔN CHỢ CẦU 30/7 Nguyễn Văn Quá ông Hƣng Thuận Q.12

7. PHÚ NHUẬN

PHÖ NHUẬN 91 Ho ng Văn Thụ P.8 Phú Nhuận

8. PHÖ THỌ HOÀ HƢNG 104 Tô Hiến Th nh P.15 Q.10

9. TÂN ỊNH TÂN ỊNH 289 H i Trƣng P.8 Quận 3

10. TÂN SƠN NHÌ

TÂN PHÚ 90 Nguyễn Hậu P.Tân Th nh Q.Tân Phú

11. THỦ ỨC THỦ ỨC 51 Võ Văn Ngân P.Linh Chiểu Thủ ứ

12. THỦ THIÊM TÂN LẬP 460 đ. 24 KP.2 P. ình Trƣng ông Q.2

13. XÓM CHIẾU XÓM CHIẾU 92 /20 bis Tôn Thất Thuyết P.16, Q.4

14. XÓM MỚI AN NHƠN 153 Lê Hoàng Phái, P.17, Gò

L n C T n t – 1/2016

35

Vấp

BẢN HỎI – ĐÁP TÔNG CHIẾU

MISERICORDIAE VULTUS

“DUNG MẠO LÕNG THƯƠNG ÓT” (BAN GIÁO LÝ VN BIÊN SOẠN)

LOGO VÀ KHẨU HIỆU NĂM THÁNH

Logo v Khẩu hiệu ủ Năm Thánh Lòng Thƣơng Xót đã đƣợ giới thiệu trong uộ họp báo tại V ti n. ƣợ thự hiện bởi linh mụ dòng Tên h M rko Rupnik logo đƣợ giới thiệu nhƣ l một tiểu tổng hợp thần họ về hủ đề lòng thƣơng xót: THƢƠNG XÓT

NHƢ CHÖA CHA

Hình ảnh Chú Giêsu vá ngƣời lầm lạ trên v i. ôi mắt ủ Ng i hò v o đôi mắt on ngƣời. Vị Mụ Tử Nhân Lành hạm đến á h sâu x thân xá on ngƣời

bằng một tình yêu rất mãnh liệt đến nỗi Ng i l m th y đổi uộ sống

ủ ngƣời ấy.

Logo ho thấy Chú Kitô Ađ m mới, mang trên vai Ađ m ũ (có râu),

m Ng i đã ứu độ trên thập giá (những dấu đinh).

iều ảm động trong logo n y l hình ảnh “má kề má” ủ h i khuôn

mặt trong đó đôi mắt ủ Ađ m ũ hò v o đôi mắt ủ Chú Giêsu.

Cảnh phông đƣợ trình b y trong hình một “quả hạnh” biểu tƣợng

h i bản tính thần tính v nhân tính ủ Chú Kitô.

Cha Marko sinh năm 1954 ở Slovêni hiện l Giám đố Trung tâm

nghiên ứu Ezio Aletti ở Rôm .

DẪN NHẬP

1. Hỏi: Tông Chiếu l gì?

Đáp: Tông Chiếu l một văn kiện qu đó ứ Thánh Ch đƣ r một phán quyết qu n trọng nhƣ ông bố năm thánh bổ nhiệm giám

L n C T n t – 1/2016

36

mụ h y định tín triệu tập ông đồng phong thánh vv… vì lợi í h ủ

to n thể á tín hữu.

2. Hỏi: Qu Tông Chiếu “Dung Nh n Lòng Thƣơng Xót” ứ Thánh

Ch ấn định điều gì?

Đáp: Qu Tông Chiếu “Dung Nh n Lòng Thƣơng Xót” ứ Thánh Ch ấn định Năm Thánh Ngoại Thƣờng về Lòng Thƣơng Xót sẽ bắt đầu từ ng y 8 tháng 12 năm 2015 lễ ứ Mẹ Vô Nhiễm Nguyện Tội

v kết thú v o ng y 20 tháng 11 năm 2016 lễ Chú Kitô Vu .

3. Hỏi: Năm Thánh l gì?

Đáp: Năm Thánh l năm To n xá tứ l thời điểm đƣợ qui định để húng t hoán ải hò giải hiệp thông hầu đón nhận ơn ứu độ

ủ Thiên Chú một á h đặ biệt hơn.

4. Hỏi: Năm Thánh ó từ khi n o?

Đáp: Năm Thánh ó từ thời Cựu Ƣớ đƣợ tiếp tụ trong lị h sử Giáo Hội. Giáo Hội đã ử h nh năm thánh đầu tiên v o năm 1300, và từ năm 1470 ứ 25 năm ử h nh năm thánh một lần gọi l thƣờng kỳ. Ngo i r òn ó những năm thánh ngoại thƣờng kỷ niệm những biến ố trọng đại trong lị h sử ứu độ.

DUNG NHAN LÕNG THƯƠNG ÓT

5. Hỏi: Trong phần mở đầu Tông Chiếu đề ập tới những gì?

Đáp: Trong phần mở đầu Tông Chiếu long trọng giới thiệu “Chú Giêsu Kitô là dun n n l n t n x t ủ Chú Ch ” v khẳng định húng t ần phải “ hiêm ngắm mầu nhiệm Lòng Chú Thƣơng Xót”.

6. Hỏi: Tại s o Tông Chiếu giới thiệu “Chú Giêsu Kitô là dung nhan

lòng thƣơng xót ủ Chú Ch ”?

Đáp: Vì “trong Chú Giêsu th nh N -da-rét lòng thƣơng xót ủ Chú Ch trở nên sống động v rõ r ng đồng thời tìm thấy đỉnh điểm ủ nó”.

7. Hỏi: Trong Chúa Giêsu thành Na-da-rét lòng thƣơng xót ủ

Thiên Chú đƣợ ảm nghiệm một á h sống động v rõ r ng nhƣ

thế n o?

Đáp: Trong Chúa Giêsu thành Na-da-rét lòng thƣơng xót ủ Thiên Chú đƣợ ảm nghiệm một á h sống động v rõ r ng đến nỗi

L n C T n t – 1/2016

37

i thấy Ng i l thấy Chú Ch (x. G 14 9) đồng thời qu lời Ng i nói ũng nhƣ những ông việ Ng i l m húng t ó đƣợ kinh nghiệm

về lòng thƣơng xót ủ Thiên Chú (x. số 1).

8. Hỏi: Tại s o húng t ần phải “ hiêm ngắm mầu nhiệm Lòng

Chú Thƣơng Xót”?

Đáp: Vì Lòng Chú Thƣơng Xót vừ l nguồn mạ h ủ “niềm vui sự th nh thản v bình n” vừ l điều kiện để húng t đƣợ ứu độ (x. số 2).

Ý NGHĨA NĂM THÁNH

9. Hỏi: ối với ứ Thánh Ch Năm Thánh về Lòng Thƣơng Xót ó ý

nghĩ gì?

Đáp: Năm Thánh về Lòng Thƣơng Xót l thời điểm á tín hữu đƣợ mời gọi c iêm n ắm Lòng Chú Thƣơng Xót á h hăm hú hơn để ó thể trở nên dấu c ỉ ữu iệu ủ mầu nhiệm Thiên Chú h nh động trong uộ đời mình. Năm Thánh còn là c ội t uận tiện để hứng từ ủ họ nên mạnh mẽ v hữu hiệu hơn.

10. Hỏi: Phƣơng hâm (khẩu hiệu) ủ Năm Thánh l gì?

Đáp: ó l : “Thƣơng xót nhƣ Chú Ch ”.

11. Hỏi: Nghi thứ hính yếu để kh i mạ Năm Thánh l nghi thứ

nào?

Đáp: ó l nghi thứ mở Cử T án , ánh ử ủ lòng thƣơng xót m bất ứ i bƣớ v o sẽ ó đƣợ kinh nghiệm về tình yêu ủ Thiên Chú ấng “ n ủi, t t ứ và b n c o niềm y

vọn ”.

12. Hỏi: Những ánh ử n o sẽ đƣợ mở r v mở r lú n o?

Đáp: Trƣớ hết Cử ền thờ Thánh Phêrô sẽ đƣợ mở r v o ng y 8 tháng 12. Kế đến ử nh thờ hánh tò giáo phận Rom v á giáo phận khá trên thế giới sẽ đƣợ mở r v o Chú Nhật ng y

13 tháng 12 (số 3).

13. Hỏi: Việ á Giáo Hội đị phƣơng th m gi v o việ ử h nh v sống Năm Thánh ó ý nghĩ gì?

Đáp: Việ á Giáo Hội đị phƣơng đƣợ ứ Thánh Ch mời gọi ử h nh v sống Năm Thánh l dấu hỉ hữu hình ủ sự hiệp thông trong to n thể Giáo Hội.

Ý NGHĨA LÕNG THƯƠNG ÓT

L n C T n t – 1/2016

38

14. Hỏi: Tông hiếu giải thí h thế n o về từ ngữ “lòng thƣơng xót”?

Đáp: Tông hiếu nói đến 4 ý nghĩ ủ “lòng thƣơng xót”?

- Thứ nhất “lòng thƣơng xót” mạ khải mầu nhiệm Thiên Chú

Ngôi;

- Thứ h i “lòng thƣơng xót” l h nh động o ả Thiên Chú đến gặp

gỡ on ngƣời;

- Thứ b “lòng thƣơng xót” l qui luật nền tảng ngự trị trong tim ủ

mỗi ngƣời giúp t nhìn về nh hị em với ặp mắt hân th nh;

- Thứ tƣ “lòng thƣơng xót” l on đƣờng gắn kết Thiên Chú với on ngƣời hƣớng lòng t về niềm hy vọng rằng mình đƣợ yêu thƣơng

mãi dù òn nhiều tội lỗi.

THỜI GIAN NĂM THÁNH

15. Hỏi: Tại s o ứ Thánh Ch họn kh i mạ Năm Thánh v o ng y

8 tháng 12?

Đáp: Vì ứ Thánh Ch muốn kỷ niệm 50 năm s u ng y bế mạ Công ồng Chung V -ti-ca-nô II Công ồng đã mở r ho Giáo Hội một tr ng sử mới trong việ lo n báo Tin Mừng nhằm giúp á tín hữu dấn thân l m hứng ho đứ tin với tất ả niềm hăng s y v ó sứ thuyết phụ hơn. Giáo Hội ảm thấy ó trá h nhiệm l dấu hỉ

sống động ho tình yêu ủ Chú Ch trên trần gian.

16. Hỏi: ứ Thánh Ch đã nhắ lại những gì trong lời kh i mạ

Công ồng ủ Thánh Giáo Ho ng Gio-an XXIII?

Đáp: ứ Thánh Ch đã nhắ lại những lời đầy ý nghĩ n y:

- “Ng y n y Hiền Thê ủ ứ Ki-tô thí h dùng phƣơng dƣợ hữ l nh ủ Lòng Thƣơng Xót hơn l khí giới ủ sự nghiêm khắ . […]

- Giáo Hội Công Giáo khi giƣơng o ngọn đuố ủ hân lý tôn giáo muốn l n ời mẹ k ả ái ủ mọi ngƣời ngƣời mẹ tốt l nh nhẫn nại đầy kho n dung v nhân hậu với những ngƣời on lì x Giáo hội”.

17. Hỏi: ứ Thánh Ch đã nhắ lại những gì trong lời bế mạ Công

ồng ủ Chân phú Ph o-lô VI?

Đáp: ứ Thánh Ch đã nhắ lại điều n y: “Qui luật ủ Công ồng trƣớ hết l ứ Ái […] Mọi sự phong phú về giáo thuyết hỉ nhằm một mụ đí h duy nhất là p ục vụ con n ời ho dù họ

L n C T n t – 1/2016

39

đ ng sống trong ho n ảnh n o đ u khổ n o v ó những nhu ầu nào”.

18. Hỏi: Tại s o ứ Thánh Ch họn kết thú Năm Thánh v o ng y

20 tháng 11 năm 2016 với lễ Chú Kitô Vu ?

Đáp: Vì ứ Thánh Ch muốn tr o phó đời sống ủ Giáo Hội ùng to n thể nhân loại v vũ trụ ho Vƣơng quyền ủ Chú Ki-tô, để Ng i gieo vãi lòng thƣơng xót nhƣ sƣơng m i v o trong lị h sử v l m ho nó đơm ho kết trái thú đẩy mọi ngƣời dấn thân lo ho tƣơng l i sắp đến (số 5).

TÂM TÌNH – THÁI ĐỘ SỐNG NĂM THÁNH

19. Hỏi: ứ Thánh Ch muốn húng t bƣớ v o Năm Thánh với

tâm tình v thái độ n o?

Đáp: ứ Thánh Ch muốn:

- Nhờ sứ mạnh ủ Chú Phụ sinh nâng đỡ húng t bƣớ v o Năm Thánh với tâm tìn biết n về ân huệ Giáo Hội đã lãnh nhận

và ý t ức trác n iệm ủ mình.

- Ng i xin Chú Thánh Thần hƣớng dẫn v nâng đỡ từng bƣớ đi ủ á tín hữu để họ cộn tác v o ông trình ứu độ m ứ Kitô m ng lại v giúp họ c iêm n ắm dun n n ủ lòng thƣơng xót

(số 4).

20. Hỏi: ứ Thánh Ch mong ƣớ Năm Thánh đem lại những gì ho

mọi ngƣời?

Đáp: ứ Thánh Ch mong ƣớ :

- Những năm sắp tới thắm đẵm lòng thƣơng xót để húng t ó thể m ng đến ho mọi ngƣời lòng nhân hậu v sự dịu hiền ủ Thiên

Chúa.

- Ng i ũng ƣớ mong hƣơng thơm ủ lòng thƣơng xót ó thể l n tỏ đến tất ả mọi ngƣời nhƣ l dấu hỉ ủ Triều ại Thiên Chú

đ ng hiện diện giữ húng t (số 5).

21. Hỏi: Lòng thƣơng xót ó phải l dấu hỉ ủ yếu đuối v đối

nghị h với quyền năng ủ Thiên Chú không?

Đáp: Không lòng thƣơng xót không l dấu hỉ ủ sự yếu đuối nhƣng l p ẩm tín toàn năn ủ Thiên Chú vì “Chú biểu dƣơng quyền năng ủ Chú trong sự thƣơng xót v th thứ “. Trong lị h sử nhân loại Thiên Chú luôn hiện diện gần gũi hăm só

thánh thiện v thƣơng xót (số 6).

L n C T n t – 1/2016

40

DIỄN ĐÀN

Lm. Antôn N uyễn Văn Độ

B ớc vào Mùa Vọn với lễ Đức M ri Vô N iễm N uyên Tội, Giáo ội mời ọi con cái mìn cử àn với niềm vui vẻ, đồn t ời tôn vin Mẹ là

Ðấn Tuyệt Ðẹp “Tot Pulc r ”, vì Mẹ đã đ ợc T iên Chúa C , Đấn iầu l n t n x t yêu t n và tuyển c ọn làm Mẹ Con. Mẹ đ ợc ìn iữ k ỏi mắc tội n uyên tổ, là Ðấn đầu tiên đã đ ợc Con Mẹ cứu c uộc. Nét đẹp c o cả củ Mẹ p ản c iếu nét đẹp củ C Kitô, là bằn c ứn c o tất cả mọi tín ữu về c iến t ắn củ tìn t n T iên C trên tội lỗi và sự c ết, k i đạp nát đầu con rắn đã cám dỗ Adon và Evà p ạm tội. Vì t ế, ôm n y c n t cùn át với Mẹ: “Tôi mừn rỡ muôn p ần n ờ Đức C , n ờ T iên C tôi t ờ, tôi ớn ở biết b o! Vì N ời mặc c o tôi ồn ân cứu độ, c oàn c o tôi đức c ín trực côn mìn , tự cô dâu p ục sức uy oàn ” (C nhập lễ).

Vui nữ l ánh ử Năm Thánh Lòng Thƣơng Xót đƣợ mở r với khẩu hiệu T n t N C C (x. Lc 6, 36) l lời mời gọi sống lòng thƣơng xót theo gƣơng Ch trên trời dạy húng t đừng xét đoán v kết án nhƣng hãy th thứ v yêu thƣơng vô giới hạn (x. L 6 37-38).

THIÊN CHÖA THA THỨ VÀ YÊU THƯƠNG

Thiên Chú khôn ngo n v nhân l nh nên mọi việ Ngƣời l m đều

tốt đẹp. Ngài đã sáng tạo on ngƣời theo hình ảnh Ngài ho họ

sống tình thân với Chú . Vậy Sự Dữ do đâu m ó? âu l nguyên nhân khiến ho tình thân nghĩ thiết giữ on ngƣời với Thiên Chú v on ngƣời với nh u bị phá vỡ?

L n C T n t – 1/2016

41

Sá h Sáng Thế (x. St 1-3) ho t âu trả lời. Thiên Chú không tạo nên sự hết nhƣng sự hết đã đi v o thế giới vì sự ghen tƣơng ủ m quỉ (x. Kn 1,13-14; 2,23-24). Khi nổi loạn hống lại Thiên Chú m quỉ đã lƣờng gạt v lôi kéo on ngƣời theo húng. Thiên Chú hỏi Ađ m: “Ai đã hỉ ho ngƣơi biết rằng ngƣơi trần truồng há hẳng phải tại ngƣơi đã ăn trái ây m T ấm ngƣơi không đƣợ ăn ƣ?”. Thiên Chú hỏi Ev : “Tại s o ngƣơi đã l m điều đó?”. Ev trả lời: “Con rắn đã ám dỗ tôi”.

L thụ tạo tinh thần on ngƣời hỉ ó thể sống tình thân ấy khi tự do tùng phụ Thiên Chú . Ðiều đó đƣợ diễn tả trong lệnh ấm on ngƣời ăn trái ây biết l nh biết dữ “vì ng y ngƣơi ăn nó ngƣơi sẽ hết” (St 2, l7). ị m quỉ ám dỗ on ngƣời đánh mất lòng tín thá v o Ðấng Sáng Tạo lạm dụng tự do bất tuân lệnh ủ Thiên Chúa. Ðó là tội đầu tiên của con người (x. Rm 5, l9). Hậu quả là Adong

và Evà tức khắc đánh mất sự thánh thiện nguyên thủy (x. Rm 3, 23). Sự

h i hò với vạn vật bị phá vỡ: thế giới hữu hình trở nên x lạ v thù

nghị h với on ngƣời (x. St 3 l7-l9). Sự kết hợp n m nữ trở nên ăng thẳng (x. St 3 ll-l3); tình huynh đệ tƣơng t n (x. St 4 3-15); tiếp đến l sự s đọ ủ ả lo i ngƣời. Cuối ùng vì bất tuân: “Con ngƣời l tro bụi sẽ trở về bụi tro” (St 3, l9).

Sau khi sa ngã, Thiên Chúa không nỡ bỏ rơi on ngƣời. Ngƣợ lại

vì lòng xót thƣơng Thiên Chúa nâng on ngƣời lên. Chúa phán bảo on rắn: “ ởi mi đã l m điều đó mi sẽ vô phú ở giữ mọi sinh vật v mọi muông thú đị ầu; mi sẽ bò đi bằng bụng v mi sẽ ăn bùn đất mọi ng y trong đời mi”. (St 3, 9-15. 20). ó l thảm kị h tự do m Thiên Chú hấp nhận đến ùng vì yêu thƣơng nhƣng Ng i hứ sẽ ó ngƣời on ủ một phụ nữ đập dập đầu on rắn xƣ (St 3,5); “T sẽ đặt mối thù nghị h giữ mi v ngƣời phụ nữ giữ miêu duệ mi v miêu duệ ngƣời đó ngƣời miêu duệ đó sẽ đạp nát đầu mi òn mi thì sẽ rình ắn gót hân ngƣời” (St 3, 5).

Ðoạn sá h Sáng Thế trên đƣợ gọi l "Tiền Tin Mừng" vì đó l lời lo n báo đầu tiên về Ðấng Mêsi về uộ hiến đấu giữ on rắn với ngƣời nữ v hiến thắng uối ùng ủ một hậu duệ ngƣời nữ này. Tình yêu ủ Thiên Chú đƣợ mặ khải trong Ðứ Kitô đã biểu lộ một trật ả trƣơng độ ủ sự dữ v sự vĩ đại ủ ân sủng v

lòng xót thƣơng hải h ủ Thiên Chú đối với nhân loại (x. Rm 5 20).

L n C T n t – 1/2016

42

MẸ CỦA LÕNG THƯƠNG ÓT

“NĂM THÁNH LÕNG CHÖA THƢƠNG XÓT” kh i mạ v o ng y lễ ứ M ri Vô Nhiễm (8/12/2015) v bế mạ v o ng y lễ Chú Giêsu Ki-tô Vu Vũ Trụ (26/11/2016). Thật ý nghĩ bởi hính Mẹ đã đƣợ Thiên Chú tiền định từ muôn thủ trong yêu thƣơng v họn Mẹ l m ấng ƣu m ng sinh hạ nuôi dƣỡng v đồng h nh ùng Chú Giêsu Con Mẹ hiện thân ủ Lòng Chú Thƣơng Xót trong ông trình ứu huộ lo i ngƣời. Thế nên Mẹ l Mẹ ủ Lòng Thƣơng Xót.

Trong Thƣ gửi tín hữu Êphêsô Thánh Ph olô ngợi Chú Ch vì Ngài “đã hú phú ho húng t bằng mọi phú lộ thiêng liêng ở trên trời trong ứ Kitô” (1 3). Thiên Chú đã gửi ho ứ M ri phú l nh thiêng liêng ấy! Mẹ đƣợ hú phú hơn á ngƣời phụ nữ (x. L 1 42)! Chú Ch đã họn Mẹ trong ứ Giêsu Kitô từ trƣớ để Mẹ trở nên thánh thiện v tinh tuyền. Trong tình thƣơng Ng i đã tiền định ho húng t đƣợ l m dƣỡng tử đối với Ng i qu ứ Giêsu Kitô (x. Ep 1 4-5). Do đó ứ M ri Vô Nhiễm l một dấu hỉ niềm hy vọng ho tất ả húng sinh những ngƣời đã hiến thắng S t n nhờ máu ủ Con Chiên (x. Kh 12 , 11).

CÙNG VỚI MẸ BƯỚC VÀO NĂM LÕNG THƯƠNG ÓT

Vì l Mẹ ủ Lòng Thƣơng Xót nên suốt uộ đời Mẹ luôn l máng thông ơn Thiên Chú xuống ho nhân loại. ể sống Năm Thánh n y húng t hãy hạy đến với Mẹ ầu xin Mẹ để tất ả húng t ó thể khám phá r niềm vui về sự dịu d ng ủ Thiên Chú . Không i đã bƣớ v o mầu nhiệm sâu x ủ việ nhập thể nhƣ Mẹ M ri . To n bộ uộ sống Mẹ đƣợ hun đú theo sự hiện diện ủ lòng thƣơng xót đã hó th nh nhụ thể. Mẹ ủ ấng Chịu óng inh v Phụ Sinh đã bƣớ v o ung thánh ủ lòng Chú thƣơng xót vì Mẹ đã th m gi mật thiết trong mầu nhiệm tình yêu ủ Ng i. Mẹ minh hứng rằng lòng thƣơng xót ủ Con Thiên Chú không biết đến một giới hạn n o v mở rộng ho tất ả mọi ngƣời không một ngoại lệ n o. Chúng t hãy hƣớng về Mẹ xin Mẹ ghé mắt xót thƣơng nhìn đến húng t v l m ho húng t xứng đáng hiêm ngƣỡng khuôn mặt ủ lòng thƣơng xót l Chú Giêsu Con Mẹ” (Tông thƣ Miseri ordiæ Vultus số 24). Amen.

L n C T n t – 1/2016

43

In xio Đặn P c Min

ĐẶT VẤN ĐỀ: Từ n àn x , ôn c t đã coi trọn và rất t ận trọn tron việc lập n iệp cũn n dựn vợ ả c ồn c o con c áu. C ín vì t ế, các n ài đã để lại n ữn trải n iệm, n ữn lời k uyên bảo quí báu qu n ữn câu c d o, tục n ữ t ật ý n ĩ và sâu sắc:

“Tậu trâu, c ới vợ, làm n à.

Tron b việc đ t ật là k t y”.

Tìm iểu việc lập n iệp, dựn vợ ả c ồn x và n y n k r s o? N qu n trọn t ế nào? C ọn qu n điểm nào tron ôn n ân? Tìm iểu kỹ n ữn vấn đề đ , sẽ i p t p đ ợc một p ần n ỏ tron việc tạo dựn ạn p c bền vữn c o con c áu tron i đìn . T iết n ĩ, đ là điều cần t iết.

LẬP NGHIỆP NGÀY ƯA, CON TRÂU VỚI NGƯỜI NÔNG DÂN

Theo á nh nghiên ứu ổ sinh vật họ dự v o á mẫu hó thạnh đã tìm thấy thì on trâu đã đƣợ ngƣời nông dân thuần hó th nh gi sú hết ho ng dã đã ó khoảng từ 5000 đến 6000 năm trƣớ đây. Hình ảnh on trâu đã gắn liền với đời sống ngƣời nông dân từ b o đời n y: “Trên đồng ạn dƣới đồng sâu/ Chồng ầy vợ ấy on trâu đi bừ ” (C d o). Con trâu với ngƣời nông dân đã trở th nh đôi bạn thân thiết giúp đỡ lẫn nh u: “Trâu ơi t bảo trâu n y/ Trâu r ngo i ruộng trâu y với t / Cấy ầy vốn nghiệp nông gi / T đây trâu đấy i m quản ông/ o giờ ây lú òn bông/ Thì òn ngọn ỏ ngo i đồng trâu ăn” (Cadao). Nhƣ thế ng y xƣ trong nền kinh tế gần nhƣ ho n to n nông nghiệp thì on trâu đã góp một phần qu n trọng ho nh nông: “Con trâu l đầu ơ nghiệp” dù xã hội đó ũng đã phân hi r á th nh phần: Sĩ nông ông thƣơng nhƣng nông dân vẫn l th nh phần then hốt v đ số trong xã hội.

Vậy vấn đề khó khăn ng y đó l phải họn lự đƣợ on trâu thật tốt mới ó thể giúp nh nông l m ăn khấm khá hơn. ể họn đƣợ on trâu tốt m ng lại hiệu quả kinh tế o ho gi đình qu kinh nghiệm lâu đời trong uộ sống ngƣời xƣ đã đƣ r đƣợ á tiêu

L n C T n t – 1/2016

44

huẩn lự trâu tốt xấu: “Trâu ổ ò bò ổ giải (tốt); đốm đầu thì nuôi đốm đuôi thì thịt; trâu trắng đến đâu mất mù đến đấy; trâu tốt thì: dạ bình vôi mắt ố nhồi mồm gầu d i t i lá mít đít lồng b n…”. Mua trâu phải họn ng y tháng v nơi ó trâu tốt: “Tháng hai (tƣ) đi tậu trâu bò/ Cầy ho đất ải mạ mù t gieo; Cống l ng Tô Trâu bò l ng Hệ (Thái inh)…”

LẬP NGHIỆP NGÀY NAY: VỐN KIẾN THỨC, NGHỀ NGHIỆP

Ng y n y những nƣớ ông nghiệp thì th nh phần nông dân hỉ òn hiếm khoảng từ 10% đến 20% dân số. Nhân loại đ ng bƣớ v o gi i đoạn nền kinh tế tri thứ . Chính những thông tin qu n trọng khi nắm bắt đƣợ nó đã trở th nh h ng hó vô ùng giá trị. Sự lập nghiệp hôm n y không òn nhất thiết phải l on trâu h y đ n trâu năm b trăm on nữ m l vốn kiến thứ l nghề nghiệp. Vốn kiến thứ hỉ ó thể ó đƣợ qu on đƣờng duy nhất l họ tập không ó on đƣờng khá . Họ tập nếu không ó điều kiện tới trƣờng t ó thể tự họ họ nơi sá h vở họ nơi bạn bè họ nơi xã hội v trƣờng đời l đại họ lớn nhất ủ nhân loại… Nhiều ngƣời đã th nh ông từ on đƣờng tự họ …

Cái khó khăn ở đây l kho t ng kiến thứ ủ lo i ngƣời đến hôm n y hầu nhƣ vô tận. Việ òn lại l t ó đủ sáng suốt nghị lự ý hí bản lãnh để họn lự nh trƣờng ông thầy sá h kiến thứ … để hiếm lĩnh một phần tri thứ kho họ giá trị hân hính không m ng tính ngụy biện áp đặt ủ nhân loại hôm n y h y không? ồng thời vận dụng những kiến thứ kho họ hân hính đó nhƣ thế n o trong uộ sống để đem lại hạnh phú ho t v đồng loại? Vu S lômon vị vu thông thái đã ó âu nói trứ d nh để giúp t hiểu biết rõ hơn trong việ lự họn những kiến thứ ần phải họ : “Vấn đề n o ũng ó thời gi n ủ nó”. Lị h sử ủ nhân loại đã hứng minh bao tà thuyết ngụy biện áp đặt… đã dần bị t n lụi v đi v o quá khứ Sự thật hính l hân lý mãi mãi tồn tại. Nhƣ thế lập nghiệp hôm n y trong một thế giới đ ng trong hiều hƣớng hội nhập sâu thì ần đến vốn kiến thứ huyên sâu trong từng lãnh vự tạo đƣợ nghề nghiệp ổn định v phát triển. iều đó ần ó ái tâm trong sáng ái tầm hiểu biết sâu rộng…

Quả thự on đƣờng lập nghiệp ng y n y rộng thênh th ng nhƣng ũng khó khăn vô v n so với á h lập nghiệp xƣ ki . ởi lẽ xã hội hôm nay chập hùng bóng tối v ánh sáng; thiện dữ lẫn lộn; trung

L n C T n t – 1/2016

45

thự thẳng thắn v gi n dối đ n xen. Ngƣời đời đã nói: Thẳng thắn thƣờng thu thiệt; lƣơn lẹo lại lên lƣơng…

Thông thƣờng s u khi đã ó nghề nghiệp ổn định sự nghiệp vững v ng ngƣời t mới nghĩ đến việ hôn nhân. Vì thế ngƣời xƣ đã nói: ại đăng kho rồi đến tiểu đăng kho ó nghĩ l s u khi đã đỗ đạt ó d nh phận ó nghề nghiệp mới tiến tới việ hôn nhân. T ùng tìm hiểu việ hôn nhân xƣ v n y khá nh u r s o.

KHÁI QUÁT NHỮNG KHÁC BIỆT GIỮA HÔN NHÂN ƯA VÀ NAY

Nhìn hung vấn đề hôn nhân ng y n y đã ó nhiều tiến bộ hơn thời xƣ : Tuổi đính hôn ng y xƣ hỉ l : “gái thập t m n m thập lụ ”. Vì thế xã hội thời đó đã ó: “Lấy hồng từ thuở mƣời b / ến khi mƣời tám thiếp đ năm on/ R đƣờng thiếp hãy òn son/ Về nh thiếp đã năm on ùng h ng” (C d o). ôi khi tôi đƣợ biết ng y n y vẫn ó những uộ tình trong sáng v đẹp hơn ph lê thánh thiện nhƣ thiên thần ở tuổi 13 16 khi họ hỉ mới tr o nh u ánh mắt yêu thƣơng hƣ hề nắm t y v hôn nh u thế m vấn vƣơng ả đời…!!! Trong khi luật hôn nhân ủ xã hội hôm n y đòi buộ nữ phải đủ mƣời tám tuổi n m đủ h i mƣơi tuổi. Ng y xƣ theo hế độ đ thê thì ng y n y nhiều nơi đã theo hế độ một vợ một hồng. Xƣ ki on ái gần nhƣ không ó tự do lự họn ngƣời phối ngẫu: “Cha mẹ đặt đâu on ái ngồi đó”. Ng y n y quyền tự do lự họn ủ on ái đƣợ tôn trọng…

Có điều từ ng n xƣ hôn nhân vẫn m ng mụ đí h l sinh on ái để “nối dõi tông đƣờng” v giống nòi. ó l điều thật hính đáng. Nhƣng tiế th y ng y n y đã ó nhiều nƣớ trên thế giới ho phép thự hiện hôn nhân đồng tính l m mất hết ý nghĩ v mụ đí h hính đáng o đẹp ủ hôn nhân. Tôi nghĩ đó l khá biệt lớn nhất v buồn nhất ho nhân loại hôm n y mặ dù thế giới đ ng ó một nền văn minh vƣợt bự so với thời ông h húng t …

Hiện ó quá nhiều qu n điểm khá nh u về hôn nhân đ ng đƣợ nhiều quố gi trên thế giới ho phép dẫn đến biết b o tệ nạn xã hội nhƣ: nạn phá th i qú nhiều oi thƣờng sự sống ủ á th i nhi; Việ ly dị diễn r tr n l n trên khắp thế giới (xã hội ho phép); hôn nhân đồng tính l m mất mụ đí h v ý nghĩ ủ hôn nhân hân hính (hơn 20 quố gi ho phép)… Gi đình hƣ b o giờ khủng khoảng nhƣ hiện n y. Với những qu n điểm về hôn nhân khá nhau

L n C T n t – 1/2016

46

v lệ h lạ nhƣ thế t ùng tìm hiểu khái quát qu n điểm đặ tính hôn nhân Công Giáo với hy vọng ứu vãn đƣợ sự băng hoại về hôn nhân ủ nhân loại hôm n y.

NHỮNG NÉT CƠ BẢN TRONG HÔN NHÂN CÔNG GIÁO

Có thể nói nguồn gố ý nghĩ mụ đí h đặ tính ủ hôn nhân Công Giáo đều bắt nguồn từ Kinh Thánh m Kinh Thánh hính l lời ủ Thiên Chú dạy bảo on ngƣời. Lời dạy bảo đó đã ó ng y từ thuở tạo thiên lập đị đƣợ mô tả trong phần Cựu Ƣớ v trở nên trọn vẹn trong phần Tân Ƣớ khi Chú Giêsu nhập thế ứu huộ lo i ngƣời.

Từ ội nguồn trong Cựu Ƣớ Thiên Chú đã phán: “Thiên Chúa sáng tạo on ngƣời theo hình ảnh mình Thiên Chú sáng tạo on ngƣời theo hình ảnh Thiên Chú Thiên Chú sáng tạo on ngƣời ó n m ó nữ” (St 1 27). Tiếp đến Chú phán: “Con ngƣời ở một mình thì không tốt. t sẽ l m ho nó một trợ tá tƣơng xứng với nó… ứ Chú l Thiên Chú lấy ái xƣơng sƣờn đã rút từ on ngƣời r l m th nh một ngƣời đ n b v dẫn đến với on ngƣời… ởi thế ngƣời đ n ông lì h mẹ m gắn bó với vợ mình v ả h i th nh một xƣơng một thịt” (St 2, 18-24). Khởi đầu Thiên Chú hỉ dựng một Ad m v một Ev . Chính vì thế Hôn nhân Công Giáo ó đặ tính l : đơn hôn v vĩnh hôn (Một n m một nữ; v ở với nh u suốt đời). Thú thự mỗi lần tổ hứ đám ƣới ho on háu h y đi dự đám ƣới tôi thƣờng bị uốn hút bởi đoạn Kinh Thánh trên đây. Vì hính đoạn Kinh Thánh n y đã giúp tôi ngộ r sự kỳ diệu lạ lùng giữ tình yêu n m nữ đến nỗi đôi tr i gái đã bỏ h bỏ mẹ mình bỏ tổ ấm gi đình mình m họ đã sống b o năm êm đềm để tạo một gi đình mới vì một tình yêu mới tình yêu n m nữ họ sống với nh u…!!!

Mụ đí h ủ hôn nhân Công Giáo l vợ hồng trọn đời yêu nh u sinh sản v giáo dụ on ái để nối dõi tông đƣờng giúp nh u nên thánh: “Hãy sinh sôi nảy nở thật nhiều ho đầy mặt đất v thống trị mặt đất. Hãy l m bá hủ á biển him trời v mọi giống vật bò trên mặt đất” (St 1 28). Chính vì thế luật hôn nhân bên Giáo hội Công Giáo không ho phép phá th i không hấp nhận hôn nhân đồng tính vì không sinh con để ái. Ng y ả vấn đề ngừ th i Giáo hội hỉ ho

L n C T n t – 1/2016

47

phép sử dụng á phƣơng pháp điều hò sinh sản theo hu kỳ tự nhiên (Ogino- Kn uss) đo thân nhiệt (Ferin) tự qu n sát ( illings).

V qu n trọng hơn hết Hôn nhân Công Giáo đƣợ gọi l í Tí h Hôn nhân. ây l một trong bảy í Tí h do hính Thiên Chú lập nên vì thế lo i ngƣời không thể phá vỡ. Chính ứ Giêsu đã phán: “Vậy sự gì Thiên Chú đã kết hợp lo i ngƣời không đƣợ phân ly” (Mc 10, 9). H i bên n m nữ thật tự do thong dong không bị ép buộ đƣợc sự hứng giám ủ h i ngƣời hứng v tuyên hứ sống hung thủy với nh u suốt đời lú đó một vị linh mụ mới l m phép ho đôi bạn th nh vợ th nh hông. Chính nhờ sự suy nghĩ thấu đáo sự họ hỏi ặn kẽ ùng những r ng buộ hặt hẽ nhƣ thế nên hôn nhân Công Giáo ít bị đổ vỡ.

Với ngƣời Công Giáo để đƣợ đón nhận bí tí h hôn phối họ ần họ hỏi giáo lý hôn nhân từ b đến sáu tháng ó khi tới một năm. Vì thế phần trình bầy trên hỉ m ng tính ăn bản v khái quát.

PHẦN KẾT:

Thánh Công ồng V ti no II báo động á h đây 50 năm trong Hiến Chế Mụ Vụ về Giáo hội trong thế giới ng y n y (G udium et spes) phần phẩm giá o quí ủ hôn nhân gi đinh: “Phẩm giá ủ định hế hôn nhân không phải ở đâu ũng tỏ sáng nhƣng đã bị lu mờ bởi hế độ đ thê nạn ly dị bởi thứ tình yêu m ngƣời t gọi l tự do luyến ái v những hình thứ lệ h lạ khá . Hơn nữ tình yêu hôn nhân rất thƣờng bị hoen ố bởi tính í h kỷ hủ trƣơng duy khoái lạ v những lạm dụng bất hợp pháp trong việ hạn hế sinh sản. Ngo i r á ho n ảnh hiện tại về kinh tế xã hội tâm lý v hính trị đ ng gây r những xáo trộn trầm trọng nơi gi đinh” (Công ồng V ti no II Hiến Chế Mụ Vụ về Giáo Hội).

Hiện tại đã ó nhiều nơi m đạo đứ suy thoái nghiêm trọng bậ th ng giá trị đ ng bị đảo lộn; nhiều nơi m ngƣời t quá hú tâm đề o vật hất sống thự dụng bằng mọi thủ đoạn để ó nhiều tiền bạ ó đị vị ó bằng ấp m bỏ qu h y oi nhẹ những giá trị tinh thần nhân bản o quí ủ on ngƣời; nhiều nơi m đời sống gi đình đ ng ó vấn đề lớn nhƣ ly dị phá th i hôn nhân đồng tính… Việ tìm hiểu để ó một qu n điểm đúng đắn trong vấn đề hôn nhân đã trở nên rất ần thiết hơn lú n o hết ho mọi gi đinh xã hội v nhân loại.

L n C T n t – 1/2016

48

Fx Đỗ Côn Min

LTS: N ày 1 t án 1 àn năm, n ân n ày lễ kín Đức Mẹ là Mẹ T iên C , đ ợc Giáo ội Côn Giáo c ọn là n ày cầu n uyện c o bìn t ế iới. Tron bối cản một t ế iới đ n xảy r biết b o cuộc c iến tr n , mà d i dẳn n ất iện n y là cuộc c iến đ n xảy r tại Syri , Ir q, k iến các c ờn quốc trên t ế iới p ải lập r một liên min c ốn lại p iến quân ồi iáo IS, tổ c ức đã ây r n iều tội ác c o n ân lọ i. Mới đây, tổ c ức này đã đán bom tại P ris, t ủ đô n ớc P áp, làm àn trăm n ời t n von . Rồi cuộc c iến tr n t n tàn iữ các dân tộc và tôn iáo tại C âu P i, k iến n iều n ời p ải bỏ quê n đi tỵ nạn. Đức Giáo n đã đến b n ớc t uộc C âu P i để kêu ọi sự iải, kêu ọi bìn . N ài n i C iến tr n t ế iới t ứ 3 d ờn n đ n bắt đầu xảy r ở n iều n i trên t ế iới. C ín vì t ế, N ài kêu ọi Kytô ữu và mọi n ời ãy cầu n uyện c o bìn trên t ế iới. Hiệp t ôn với N ài, c n t cùn tìm iểu về n ày T ế iới bìn mà Giáo ội cổ võ àn năm và sứ điệp năm 2016 mà Đức Giáo Hoàng đã côn bố.

1. LỊCH SỬ NGÀY HÕA BÌNH THỀ GIỚI

Ng y 4 tháng 10 năm 1965 trong diễn văn lị h sử đọ trƣớ ại hội đồng Liên hiệp quố nhân dịp kỷ niệm 20 năm ng y th nh lập ủ tổ hứ n y ứ Ph olô VI đã long trọng nhắ lại sứ vụ khó khăn nhƣng đó l sứ mệnh o quý nhất ủ Liên hiệp quố : “H nh động để nối kết á quố gi để liên kết nƣớ n y với nƣớ khá l nhịp ầu l mạng lƣới tƣơng gi o giữ á dân tộ l kiến tạo tình huynh đệ không phải hỉ ho một số m ho tất ả á dân tộ …” v ng i th thiết kêu gọi: “ ừng b o giờ ó hiến tr nh! Hò bình phải hƣớng dẫn vận mệnh á dân tộ v ủ to n thể nhân loại”.

L n C T n t – 1/2016

49

ể biểu lộ quyết tâm ủ Giáo Hội đối với vấn đề ông lý v hò bình năm 1967 ứ Ph olô VI thiết lập Hội đồng Giáo ho ng “Công lý v Hò bình”. Kể từ năm 1968 ng i thiết lập thêm ng y “Ho bình Thế giới”. Hằng năm theo thông lệ v o ng y 01/01 á vị Giáo ho ng ông bố một sứ điệp hò bình với một hủ đề rõ ràng.

2. SỨ ÐIỆP NGÀY HÕA BÌNH THẾ GIỚI 2016

Trong thông áo ông bố hôm 11/8/2015 Hội đồng Tò Thánh Công lý v Hò bình đã ông bố hủ đề ủ Ng y Hò ình Thế giới Năm 2016 l : “V ợt t ắn sự t ờ để c bìn “

"Ðây l sứ điệp thứ 3 ủ Ðứ Thánh Ch Ph nxi ô nhân Ng y Hò ình thế giới. Sự dửng dƣng lãnh đạm đối với những t i ƣơng ng y n y l một trong những lý do hính l m ho thiếu hò bình trên thế giới. Sự dửng dƣng ng y n y thƣờng gắn liền với nhiều hình thứ á nhân hủ nghĩ tạo nên sự ô lập u mê í h kỷ v do đó không dấn thân. Sự gi tăng thông tin tự nó không ó nghĩ l gi tăng sự hú ý đối với á vấn đề nếu không kèm theo một sự ởi mở ủ lƣơng tâm on ngƣời theo hiều hƣớng liên đới; v với mụ đí h ấy điều tối ần thiết l sự đóng góp ủ á giáo hứ á nh đ o tạo á nhân viên văn hó v truyền thông á nh trí thứ v á nghệ sĩ ó thể d nh ho á gi đình. T hỉ ó thể khắ phụ sự dửng dƣng bằng á h ùng nh u đƣơng đầu với thá h đố n y".

"Hò bình ần phải đƣợ hinh phụ : đó không phải l một thiện í h ngƣời t ó thể đạt đƣợ m không ần ố gắng không ần hoán ải không ó tinh thần sáng tạo v tr o đổi. Vấn đề ở đây l gây ý thứ v huấn luyện về ý thứ trá h nhiệm đối với những vấn đề rất trầm trọng đ ng đè nặng trên gi đình nhân loại nhƣ tr o lƣu ự đo n v á uộ thảm sát do nó gây r những uộ bách hại vì tín ngƣỡng v hủng tộ những vi phạm tự do v á quyền ủ á dân tộ sự bó lột v nô lệ hó on ngƣời nạn th m nhũng v tội phạm ó tổ hứ hiến tr nh v thảm trạng ngƣời tị nạn v ƣỡng bá h di dân. Ðồng thời ông trình gây ý thứ v huấn luyện nhƣ thế ũng liên qu n tới những ơ hội v những dịp b i trừ á t i ƣơng ấy: phát triển một nền văn hó tôn trọng luật pháp v

L n C T n t – 1/2016

50

giáo dụ về đối thoại v ộng tá l những hình thứ ơ bản về phản ứng xây dựng trong bối ảnh n y.

"Một lãnh vự trong đó hò bình ó thể đƣợ xây dựng ng y qu ng y bằng á h vƣợt thắng sự dửng dƣng đó l lãnh vự những hình thứ nô lệ trên thế giới ng y n y ũng l đề t i sứ điệp Ng y Hò ình thế giới 2015 "Không òn l nô lệ nhƣng l nh hị em". Cần tiếp tụ sự dấn thân n y với ý thứ v gi tăng ộng tá .

"Hò bình l điều ó thể tại nơi n o quyền ủ mỗi ngƣời đƣợ nhìn nhận v tôn trọng theo tự do v ông lý…”

Sứ điệp năm 2016 muốn l một văn kiện từ đó khởi h nh để tất ả mọi ngƣời thiện hí đặ biệt l những ngƣời l m việ trong ng nh giáo dụ văn hó v trong á phƣơng tiện truyền thông h nh động - mỗi ngƣời theo khẳ năng v khát vọng tốt đẹp nhất ủ mình - ùng nh u kiến tạo một thế giới ý thứ v từ bi hơn v nhờ đó xây dựng một thế giới tự do v ông hính hơn

3. TẠI SAO ĐỨC THÁNH CHA ĐÃ CHỌN CHỦ ĐỀ NÀY?

Hội đồng To Thánh về Công lý v Ho bình nhận định: “Ng y n y sự thờ ơ thƣờng gắn với hủ nghĩ á nhân vốn gây r sự ô lập thiếu nhận thứ í h kỷ v vì thế khiến ngƣời t từ hối dấn thân. Có nhiều thông tin hơn không ó nghĩ l qu n tâm đến á vấn đề nhiều hơn. Cần phải ởi mở lƣơng tâm để liên đới với nh u”.

Theo ứ Thánh Ch Ph nxi ô sự thờ ơ ủ on ngƣời trƣớ á vấn đề ủ thời đại húng t l một trong những mối đe dọ hính đối với ho bình trên thế giới. Vì thế ứ Thánh Ch đã họn hủ đề ho Ng y Ho bình Thế giới năm 2016 l “V ợt t ắn sự t ờ để c oà bìn ”.

Trong thông áo giải thí h lý do tại s o ứ Thánh Ch đã họn hủ đề n y Hội đồng To Thánh về Công lý v Ho bình nhận định: “Ng y n y sự thờ ơ thƣờng gắn với hủ nghĩ á nhân vốn gây r sự ô lập thiếu nhận thứ í h kỷ v vì thế khiến ngƣời t từ hối dấn thân. Có nhiều thông tin hơn không ó nghĩ l qu n tâm đến á vấn đề nhiều hơn. Cần phải ởi mở lƣơng tâm để liên đới với nh u”. Vì thế lời kêu gọi n y đƣợ gửi tới á gi đình á nh giáo dụ á ngƣời l m truyền thông giới trí thứ nghệ sĩ để thú đẩy một hiến dị h nâng o nhận thứ v nhận trá h nhiệm

L n C T n t – 1/2016

51

trƣớ những thá h đố nghiêm trọng ó ảnh hƣởng đến ả nhân loại”.

4. CHÖNG TA CÓ THỂ LÀM GÌ?

Với mỗi ngƣời tín hữu húng t vâng nghe lời giáo huấn ủ Giáo hội Trong năm Thánh LÕNG THƢƠNG XÓT mỗi ngƣời tín hữu th thiết n i xin Thiên Chú dủ lòng thƣơng xót ủ Ng i b n ơn bình n ho thế giới nhƣ lời á Thiên Thần đã lo n báo trong đêm Chú Giáng trần “Vinh d nh Thiên Chú trên trời bình n dƣới thế ho lò i ngƣời Chú thƣơng“. Ngƣời Việt N m húng t đã ó quá nhiều kinh nghiệm đ u thƣơng khi hiến tr nh xảy r trên quê hƣơng mình. Chúng t xin Chú đón nhận lời nguyện ầu ủ mọi ngƣời trên thế giới. Xin ho á nh lãnh đạo á dân tộ nghe tiếng Chú mời gọi biết nhận hân giá trị ủ Công Lý Hò ình ứ Kitô đã đến trần gi n lo n báo hầu biết tƣơng nhƣợng kiềm hế để mọi dân tộ mọi đất nƣớ đƣợ sống trong nền hò bình chân chính. Mỗi ngƣời tín hữu húng t biết hy sinh hãm mình ầu nguyện liên lỉ để “Nƣớ Ch trị đến ý Ch thể hiện dƣới đất ũng nhƣ trên trời”. Cụ thể qu á h sống thân ái b o dung trong uộ sống, biết quan tâm giúp đỡ nh u không thờ ơ vô ảm với những đ u khổ ủ đồng lọ i. Từ đó tình yêu ứ Kitô sẽ l n tỏ . Thế giới sẽ ó đƣợ hò bình do ó ng y ng nhiều những on ngƣời thiện tâm vậy.

CHÖC MỪNG BỔN MẠNG Mừn kín lễ T án P nxicô viê, lin mục, ngày 3/12/2015.

B n Biên tập Tập s n TLHT LCT c c mừn bổn mạn n :

PHANXICÔ AVIÊ ĐỖ CÔNG MINH,

là cộn tác viên củ Tập s n.

C c An luôn sốn t eo mẫu n k iêm n ờn và t án t iện củ T án n ân.

L n C T n t – 1/2016

52

Gioan Long Vân, giáo xứ Nhân Hòa.

Cho đến bây giờ phí bên trên b n thờ Chú ủ gi đình tôi vẫn òn dán h ng hữ b m u x nh v ng hồng ắt bằng xốp: THIÊN CHÚA LÀ TÌNH YÊU. H ng hữ đƣợ dán á h đây đã 10 năm v o dịp lễ th nh hôn ủ vợ hồng tôi. S u n y qu những lần đọ Tân Ƣó tôi bắt gặp âu n y đƣợ lặp đi lặp lại h i lần trong Thƣ 1 ủ Thánh Gioan: “Ai không yêu thƣơng thì không biết Thiên Chú vì T iên C là tìn yêu” (1 Ga 4, 8); “T iên C là tìn yêu: ai ở lại trong tình yêu thì ở lại trong Thiên Chú v Thiên Chú ở lại trong ngƣời ấy” (1 Ga 4, 16). Phí bên trên b n thờ gi tiên nơi đặt di ảnh ông b nội v b tôi ó gắn linh ảnh thánh sử Gio n tông đồ. Trong gi tộ nh tôi từ thời ông nội đến thời b tôi v nh em ruột

tôi tất ả đều m ng tên thánh Gio n Tông đồ.

Hằng năm v o ng y 25 tháng 12 kính đại lễ Chú Giêsu giáng trần l m lu mờ phần n o ng y lễ kính thánh sử Gio n tông đồ 27 tháng 12. Vì l vị thánh bổn mạng ủ tôi nên ít nhiều tôi ũng tìm hiểu uộ sống lú sinh thời ủ thánh nhân qu Tin Mừng ủ á

thánh sử v qu á gi i thoại viết về ng i.

*VỊ TÔNG ĐỒ NGƯ PHỦ BỎ CHA ĐI THEO CHÖA. Tin Mừng thánh M thêu kể: “ i một quãng nữ Ngƣời thấy h i nh em khá on ông Giêbêđê l ông Gi ôbê v ngƣời em l Gio n. H i ông n y đ ng ùng với h l Giêbêđê vá lƣới ở trong thuyền. Ngƣời gọi á ông. Lập tứ á ông bỏ thuyền bỏ h lại m theo Ngƣời” (Mt 4, 21-22). Cùng với nh mình Gio n đã không do dự đáp lại lời kêu gọi ủ Chú Giêsu từ bỏ những gì mình đ ng ó: nghề nghiệp mƣu sinh gi đình để theo Ng i. Dẫu biết rằng on đƣờng theo Chú Giêsu l mịt mù vô định nhƣ ó lần hính Ng i trả lời: “Con hồn ó h ng him trời ó tổ nhƣng Con Ngƣời không ó hỗ tự đầu” (Mt 8, 20) khi “một kinh sƣ tiến đến thƣ Ngƣời rằng: „Thƣ Thầy Thầy đi đâu tôi ũng xin đi theo‟‟‟(Mt 8, 19).

Thậm hí s u n y ngƣời mẹ ủ Gio n l b S lomê ngỡ rằng Ng i Giêsu sẽ l m vu dân Do thái nên đã ó lần bái lạy v kêu xin Ngƣời: “Xin Thầy truyền ho h i on tôi một ngƣời ngồi bên hữu một ngƣời ngồi bên tả Thầy trong Nƣớ Thầy” (Mt 20 21). Chú Giêsu đã minh

L n C T n t – 1/2016

53

định: “Cá ngƣời không biết á ngƣời xin gì! Cá ngƣời ó uống nổi hén Thầy sắp uống không?” (Mt 20 22). Một lần nữ Gio n v ngƣời nh Gi ôbê không ngần ngại. “Họ đáp: „Thƣ uống nổi‟” (Mt 20, 22). Cho dù không biết hén m Thầy ủ họ sẽ uống v họ muốn hung phần l hén ngọt h y hén đắng. Thế đó! Gio n đã từ bỏ mọi sự m theo Chú từ bỏ mình vá thập giá theo Chú sẵn s ng hi sẻ hén đắng ùng Thầy. Một ý hí dứt khoát từ bỏ những quyến luyến trần gi n v một tấm lòng sẵn s ng hấp nhận đồng m

ộng khổ suốt trên h nh trình l m môn đệ ủ Chú Giêsu.

*MÔN ĐỆ ĐƯỢC CHÖA YÊU DẤU. Cùng với Phêrô v Gi ôbê Gio n l môn đệ đƣợ Thầy Giêsu nhiều lần b y tỏ niềm ƣu ái một á h đặ biệt. Chỉ ó b ngƣời đƣợ Thầy dẫn lên núi T bor v đƣợ hứng kiến ảnh “Ngƣời biến đổi hình dạng trƣớ mặt á ông. Dung nh n Ngƣời hói lọi nhƣ mặt trời v y phụ Ngƣời trở nên trắng tinh nhƣ ánh sáng” (Mt 17 2). Hơn thế nữ b ngƣời òn đƣợ hiêm ngƣỡng ảnh “ông Môisê v ông Êli hiện r đ m đạo với Ngƣời: (Mt 17 3). Ân huệ vô ùng Gio n ùng h i môn đệ ki đƣợ nghe “ ó tiếng từ đám mây phán rằng: „ ây l Con yêu dấu ủ T T h i lòng về Ngƣời. Cá ngƣơi hãy vâng nghe lời Ngƣời”‟ (Mt 17 5). ó l tiếng phán ủ Thiên Chú Ch uy nghiêm đến nỗi ngƣời trần thế nhƣ Gio n v h i vị đồng h nh đã phải kinh ho ng ngã sấp mặt xuống

đất!

Gio n l môn đệ đƣợ Chú yêu dấu v tin tƣởng. Chính Ng i đã gi o phó ho Gio n ùng với Phêrô huẩn bị tổ hứ lễ tiệ Vƣợt Qu lần uối ùng trƣớ khi Ng i r ông đƣờng hịu tuyên án tử hình. V trong bữ tiệ òn đƣợ gọi l bữ “tiệ ly” n y khi Chú Giêsu buồn rầu tuyên bố: “Thật Thầy bảo thật nh em: ó một ngƣời trong nh em sẽ nộp Thầy” (G 13 21). Gio n đ ng tự đầu v o lòng Thầy Giêsu nghiêng mình v o ngự Thầy v mạnh dạn hỏi: “Thƣ Thầy i vậy?” (G 15 25). Trong khi á môn đệ ùng b n “nhìn nh u phân vân không biết Ngƣời nói về i” (G 15 22) m không dám mở lời.

Có lẽ vinh dự lớn nhất m Chú Giêsu d nh ho ngƣời môn đệ yêu dấu l gởi gắm ứ Mẹ trƣớ khi Ng i về Trời. Gio n thuật lại ảnh tƣợng ảm động n y: “ ứng gần thập giá ứ Giêsu ó thân mẫu Ngƣời… Khi thấy thân mẫu v môn đệ mình thƣơng mến đứng bên ạnh ứ Giêsu nói với thân mẫu rằng: „Thƣ đây l on .‟ Rồi Ngƣời nói với môn đệ: „ ây l mẹ ủ nh‟ Kể từ giờ đó ngƣời môn đệ rƣớ b về nh mình‟‟‟ (Ga 19, 25-27).

L n C T n t – 1/2016

54

*THÁNH SỬ “TÌNH YÊU”. Gio n đã ó một định nghĩ tuyệt hảo về Thiên Chú : Thiên Chú l Tình Yêu. Có lẽ những ng y tháng theo Chú Giêsu l m môn đệ đƣợ sống gần gũi v đƣợ Ng i thƣơng mến Gio n đã đƣợ l n truyền v thấm đẫm tình yêu ủ Thiên Chú Con nên tâm tình v trí ó ủ Gio n đã thấu đáo to n vẹn Thiên Chú l Tình Yêu. Những bút tí h ủ thánh sử n y luôn b ng bạ những âu từ về tình yêu thƣơng do Thầy mình phán dạy: “Anh em hãy ở lại trong tình thƣơng ủ Thầy. Nếu nh em giữ á điều răn ủ Thầy nh em sẽ ở lại trong tình thƣơng ủ Thầy… ây l điều răn ủ Thầy: nh em hãy yêu thƣơng nh u nhƣ Thầy đã yêu thƣơng nh em” (Cây nho thật – Ga 15, 9-12); “Ở điểm n y mọi ngƣời sẽ nhận biết nh em l môn đệ ủ Thầy: l nh em ó lòng yêu thƣơng nh u” (Những lời áo biệt – Ga 13, 35).

Gio n òn viết b bứ thơ trong đó bứ thơ 1 ó một đoạn mô tả về nguồn mạ h đứ ái: “Anh em thân mến húng t hãy yêu thƣơng nh u vì tình yêu bắt nguồn từ Thiên Chú … Ai không yêu thƣơng thì không biết Thiên Chú vì Thiên Chú l tình yêu… Nếu húng t yêu thƣơng nh u thì Thiên Chú ở lại trong húng t v tình yêu ủ Ng i nơi húng t mới nên ho n hảo” (1 Ga 4, 7-12). Gio n sống rất thọ. Tƣơng truyền lú về gi không đi đƣợ Gio n đƣợ á đệ tử m ng đến nh thờ “ông lão” n y thƣờng lặp đi lặp lại: “Cá on hãy yêu thƣơng nh u”. Nhiều ngƣời bự mình hỏi ông s o ứ mãi nói âu đó. Gio n trả lời: “ ó l lệnh truyền ủ Chú v nhƣ vậy l đủ”.

*GIAI THOẠI VỀ GIOAN. Có một gi i thoại kể rằng: trong một uộ du h nh Gio n đã rử tội ho một thiếu niên rồi tr o phó ho vị giám mụ sở tại oi só . Nhƣng khi trở về Ng i đƣợ vị giám mụ n y buồn sầu ho biết ậu thiếu niên đã trở th nh một tên ƣớp. Lập tứ

dù đã gi nu Gio n vẫn ởi ngự đi tìm đứ on đỡ đầu.

Khi thấy Ng i đứ on hạy trốn. Gio n quyết hí đuổi theo ho bằng đƣợ v khuyên nhủ: “Con ơi! Tại s o on hạy trốn h gi trong t y không ó khí giới? Nếu đƣợ h sẽ vui lòng hết ho on nhƣ Chú Giêsu s i h đến với on”. Gi i thoại kể tiếp: tên ƣớp xú động dừng lại bỏ khí giới ôm ho ng Gio n v theo Ng i trở về.

Thánh sử Gio n Tông đồ l bổn mạng ủ tôi theo truyền thống gi đình. Ng i òn l bổn mạng ủ những ngƣời ầm viết hẳn l

trong đó ó tôi.

L n C T n t – 1/2016

55

GIÁO DỤC KITÔ GIÁO

Gio kim Tr n Đìn Gi i

(Kỳ 3)

6. Cần c n ữn điều kiện và p n t ế nào để đạt đến sự t án t iện tron đời sốn ôn n ân?

- Thự h nh những m kết liên qu n đến í tí h Hôn phối ho n th nh bổn phận ủ mình trong đời sống hôn nhân.

- Kết hợp với Thiên Chú Ngôi bằng á h thƣờng xuyên lắng nghe họ hỏi Lời Chú đọ sá h thiêng liêng ầu nguyện sốt sắng v thƣờng xuyên lãnh nhận í tí h Thánh Thể v Hò giải.

- Sống theo tá động ủ Thánh Thần.

- Th m gi sinh hoạt đo n thể để đƣợ nâng đỡ v động viên thƣờng xuyên ó điều kiện thuận lợi họ hỏi v sống Lời Chú .

7. Tron đời sốn ôn n ân, t án t iện và ạn p c c liên ệ ì với n u?

Hạnh phú l mụ tiêu ủ hôn nhân. Nhƣng hạnh phú thự sự không thể tồn tại nếu không ó sự thánh thiện. Thự l s i lầm khi ó i nghĩ rằng: ứ tìm hạnh phú ho gi đình đã òn việ nên thánh thì tính s u ũng đƣợ . Thự r l ngƣợ lại ho n to n! Muốn hạnh phú tiên v n v ít nhất ũng phải khởi sự nên thánh đã. Hạnh phú l gì nếu không phải l sự bình n hân ho n trong tâm hồn v trong tƣơng qu n giữ mình với Thiên Chú v với mọi ngƣời? Liệu ó thể ó đƣợ sự bình n hân ho n đó m không ần ó hút nỗ lự ho n thiện không? Hiến Chế Gaudium et Spes (Vui Mừng v Hy Vọng) khẳng định hính khi trở nên ho n thiện m ó đƣợ hạnh phú đí h thự trong bậ sống hôn nhân – gi đình.

Nhƣ thế hính sự thánh thiện dẫn đến hạnh phú v l điều kiện ủ hạnh phú ũng nhƣ Thiên Chú hính l sự thánh thiện v ũng hính l hạnh phú .

ôi vợ hồng hỉ ó thể kinh nghiệm đƣợ trật tự h i hò v bình n trong gi đình v từ đó đạt đến sự hạnh phú sự viên mãn mà Chúa muốn khi mỗi ngƣời giữ nghiêm hỉnh khuôn v ng thƣớ

L n C T n t – 1/2016

56

ngọ n y: sống trọn vẹn bổn phận với tƣ á h l vợ l hồng trong sự kính sợ Chú tùng phụ lẫn nh u tôn trọng ảm thông yêu thƣơng nh u hân th nh v th thiết trong bất ứ mọi ho n ảnh v điều kiện dù ho phải trải qu nhiều gi n truân thử thá h.

Nhƣ vậy việ trở nên ho n thiện v việ mƣu ầu hạnh phú trong hôn nhân l một thự tại hiệp nhất: hính khi đôi bạn r sứ ho n thiện bản thân v ho n thiện ngƣời phối ngẫu ũng nhƣ on ái l m trọn mọi bổn phận ủ mình luôn luôn biết thƣơng yêu nh u nhƣ Chú yêu thì họ đã hƣởng trọn vẹn hạnh phú ủ đời sống hôn nhân – gi đình ng y từ đời n y rồi.

8. Mẫu n T án i củ Đức Giêsu, Đức M ri và thánh Giuse.

Thánh gi quả thật l mẫu mự ủ sự thánh thiện trong đời sống hôn nhân gi đình đối với on ngƣời ủ mọi thời đại

Chú Giêsu ứ M ri v Thánh Giuse đều sống thánh thiện tuyệt vời. Thánh Giuse âm thầm quên mình he hở bảo vệ ho gi đình. ứ M ri luôn phụ tùng thánh Giuse lo lắng cho Chúa Giêsu. Chúa Giêsu vâng phụ v hăm só ho h mẹ.

Xét về mặt trần thế Thánh gi l một gi đình bình dân phải l o động vất vả mƣu sinh từng gặp muôn v n thử thá h gi n n n Nhƣng điều đó không ngăn ản Thánh gi trở nên gi đình hạnh phúc nhất ủ nhân loại: vợ hồng h mẹ v on hết mự yêu thƣơng nh u; ả gi đình ùng thự thi ý muốn ủ Thiên Chú trong từng hi tiết ủ uộ đời luôn luôn giữ đƣợ sự bình n v hy vọng trong mọi ho n ảnh.

9. Mẫu n củ i đìn i t án M rtin, song thân củ t án nữ Têrêx Hài đồn Giêsu.

Dự theo Louis et Zélie M rtin: Les saints de l'ordinaire, tạm dị h Ông Louis v b Zélie M rtin thánh nhân ủ đời thƣờng) ủ b Hélène Mongin (Nxb Emmanuel, Paris 2008).

Louis Martin

Louis M rtin lớn lên trong bầu khí gi đình êm ả ủ tình thƣơng h mẹ v điều kiện sống vật hất. Tính tình Louis rất nhạy ảm

L n C T n t – 1/2016

57

trƣớ những ảnh đẹp thiên nhiên những áng văn h y v những bản nhạ dịu d ng. Vì thế Louis ảm thấy mình ó ơn gọi hiêm niệm h ng đã đến gõ ử tu viện iển ứ nhƣng bị từ hối vì Louis không biết tiếng L tinh...

Cầu n uyện và c n đảm đ n n ận t án ý C

Louis suy nghĩ ầu nguyện v n đảm đón nhận thánh ý Chú . Ch ng xin b mẹ ho đi họ nghề sử đồng hồ. Khi đi họ ũng nhƣ lú r h nh nghề nếp sống thƣờng ng y ủ Louis đƣợ h Stéphane-Joseph Pi t tá giả uốn 'Histoire d'une F mille' P ris 1946 đã tóm tắt: Họ ần ù l m việ nghiêm hỉnh ầu nguyện huyên ần với niềm tin dạo hơi nhìn ngắm ảnh thiên nhiên…

Đạo đức và iếu t ảo

Thấy on sống đ ng ho ng đạo đứ v hiếu đễ b F nny M rtin rất h i lòng oi nhƣ một hồng ân lớn Chú b n ho b v gi đình. Tuy nhiên b không muốn Louis th nh ' ậu tr i gi ' (vieux g rçon) b ầu nguyện xin Chú ho Louis đổi ý 'm u tìm thấy ngƣời bạn trăm năm đạo hạnh'. iều b ầu xin Chú đã nhậm lời. Số l ô Marie-Azélie Guérin sinh năm 1831 tại S int- Denis-sur-Sarthon, miền Orne trong một gi đình quân nhân hƣu trí sống tại Alençon.

Zélie Martin

Tuy sinh r trong gi đình đạo đứ nhƣng Zélie không đƣợ h mẹ hiều huộng. Louise- Je nne thân mẫu thƣờng xử đối nghiêm khắ với Zélie đôi khi Zélie ảm thấy bất ông v bị hất hủi. M y l Chú b n ho Zélie ó đứ tin vững mạnh để hấp nhận v vui sống trong tuổi trẻ trƣớ những đƣờng ong queo ủ uộ đời... Họ nghề l m ren vừ xong Zélie ƣớ muốn v o dòng Nữ Tử á Ái (Filles de Ch rité). Nhƣng Zélie không đƣợ toại nguyện vì mẹ bề trên trả lời: 'Tôi không nghĩ l ô ó ơn gọi tu trì'... Zélie lại xin v o dòng Thăm Viếng ở M ns với ô em gái nhƣng không đƣợ đón nhận...

Cuộc ặp ỡ địn mện

Cô hỉ òn biết ầu nguyện v l m việ đợi ng y nhận r on đƣờng Chú hỉ vẽ ho... ó l on đƣờng 'đời sống gi đình'. Vì b tháng s u khi ô em v o dòng Thăm Viếng Zélie bất ngờ gặp đƣợ Louis M rtin v o một ng y đẹp trời tháng 4/1858: H i ngƣời đi dạo ủng nh u trên hiế ầu mới ủ th nh phố Alençon. Họ thƣơng

L n C T n t – 1/2016

58

nh u thự tình ả h i đều xá tín 'đây l khởi đầu on đƣờng thẳng Thiên Chú vạ h r ho ả h i.

Quyết địn kết ôn

Vì thế họ m u lẹ quyết định đến xin một linh mụ hƣớng dẫn v huẩn bị lễ hôn phối v o ng y 13. 07. 1858. Thời gi n vắn nhƣng l thời gi n ầu nguyện nhiều để huẩn bị ho ng y đẹp nhất ủ đời sống: ng y lãnh nhận í Tí h Hôn Phối. Cả h i ầu nguyện nhƣ đôi bạn Tobia và Sara trong Thánh kinh (x.Tb 8, 7) hân tình với nh u trong niềm tin v bổn phận nhƣ thánh Giuse v ứ M ri .

Qu n ệ vợ c ồn tốt đẹp

Về s u ó dịp viết thƣ ho P uline on gái lớn b Zélie đã tâm sự: 'Từ đầu đời sống hung b mẹ đã hiểu nh u kính trọng nh u không i l m phiền lòng nh u... Do đó tình thƣơng b mẹ d nh ho nh u mỗi ng y một dâng o một phong phú v hắ hắn l l m đẹp ý Chú ... Mẹ nghiệm rõ thêm đời sống vợ hồng ũng l một ơn gọi... Mẹ không b o giờ hối tiế vì đã kết hôn với b ' (xem uốn Correspondance familiale tạm dị h Tr o đổi thƣ từ gi đình (1863-1885) ed du Cerf P ris 2004 thƣ 192.).

N y cả k i đã c con

ến khi ó on đời sống ủ Louis v Zélie bƣớ v o một gi i đoạn mới: 'Vì on ái đời sống ủ húng tôi ó phần th y đổi một chút. Nhƣng ốt yếu l sống ho á on tìm thấy nơi húng nguồn hạnh phú trên đời không gì quý hơn á on' (CF1). S u năm năm th nh hôn b Zélie viết 'Tôi luôn hạnh phú với Louis. Anh ấy l m ho đời sống thêm êm ả. Với tôi nh ấy vừ l hồng vừ l ngƣời đ n ông thánh thiện. Tôi mong ƣớ ho mọi ngƣời mẹ gi đình ó đƣợ những ngƣời hồng nhƣ vậy' (CF102).

Ý n ĩ tốt về n u

V mỗi khi nói về hồng ủ mình b Zélie luôn dùng ụm từ ' nh Louis tốt l nh ủ tôi' (mon bon Louis). Ông Louis ũng vậy ông rất kính trọng v yêu thƣơng b ũng nhƣ á on. Ông thƣờng nói với b 'Anh hôn em với ả trái tim ủ nh... Anh yêu em hơn ả mạng sống mình ho n to n d nh ho em... (Je t'embrasse de tout mon coeur , je t'aime plus que ma vie, toute à toi) (CF 47, 208).

L n C T n t – 1/2016

59

GIẢI ĐÁP THẮC MẮC

TRẦM THIÊN THU

(Tiếp theo v hết)

Giả thuyết thứ b giải thí h về ng y 25 tháng 12 l nó thí h hợp với khái niệm ủ Giáo hội sơ kh i về sự sống ho n hảo ủ Chú Giêsu. Truyền thống nói rằng Chú Giêsu hết ng y 25 tháng 3. Cá thần họ gi lý luận rằng để sự sống ủ Ng i ho n hảo Ng i ũng phải đƣợ thụ th i v o ng y 25 tháng 3 rồi sinh r 9 tháng s u đó.

Ý tƣởng về sự sống ủ Chú Giêsu ó sự ho n hảo về mỹ họ phải l m thỏ mãn thời đại ho tới thời triết họ tân Pl ton. iều đó đã l m thỏ mãn á nh thông thái ũng nhƣ lễ hội giữ mù ông l m thỏ mãn tình ảm ủ dân húng.

Cá giả thuyết n y đều ó thể l thật. Chẳng hạn ngƣời t tƣởng tƣợng rằng ứ giáo ho ng đã khám phá ng y tháng trong uộ điều tr dân số v Giáo hội lợi dụng sự thí h hợp đó với ng y tháng ủ lễ hội ƣ thí h ủ ngƣời ngoại giáo ũng nhƣ á Kitô hữu lợi dụng tính ân xứng với ng y hết ủ Chú Giêsu. Cá Kitô hữu đã tới á quố gi theo á h m á quố gi đã đƣợ huẩn bị để nghe biết. Nhờ đƣ r á h hiểu về Kitô giáo đối với phong tụ đị phƣơng hoặ ý tƣởng triết họ hợp lý Giáo hội đã ho những ngƣời mới theo đạo á h hiểu lị h sử ủ việ Chú giáng sinh theo á h m họ ó thể hiểu.

Khi lễ hội n y l n tr n khắp á nƣớ mới gi nhập Kitô giáo ở Âu hâu v ông phƣơng ngƣời t gom á phong tụ ngoại giáo ổ xƣ hơn v tạo á h hiểu mới. Lễ Giáng Sinh l n truyền tới đâu thì đều ó vẻ mới nhƣng vẫn quen thuộ với những ngƣời mới theo đạo. Có thể hính sự quen thuộ đó đã l m ho lễ Giáng Sinh đƣợ ngƣời t yêu thích.

Khoảng năm 1100 lễ Giáng Sinh đã trở nên lễ qu n trọng nhất trong năm. Suốt thời Trung ổ lễ Giáng Sinh đƣợ ử h nh ở khắp

L n C T n t – 1/2016

60

nơi với những ảnh đẹp lộng lẫy v niềm vui mừng. Ngƣời t hát những b i giáng sinh m họ thí h; những đám rƣớ nhộn nhịp qu á on đƣờng nhỏ ở á th nh phố thời Trung ổ; v bất kỳ nơi n o ũng tỏ mùi thơm từ những món ăn mừng lễ Giáng Sinh.

Tuy nhiên với uộ Cải á h Tin L nh ó những th y đổi về văn hó . Họ hăng hái hống lại mọi sự lạm dụng trong Giáo hội nhiều nh ải á h đã nhắm v o lễ Giáng Sinh hỉ l một trong á lễ hội ngoại giáo. Theo nghĩ n o đó dĩ nhiên họ đúng: Nhiều truyền thống ó nguồn gố ngoại giáo. Nhƣng á phe hống lễ Giáng Sinh đã hỉ phê phán bằng “ ái gố ” đáng lẽ họ phải phê bình bằng “ho trái”.

Khi những ngƣời theo Th nh giáo hiếm lĩnh ở Anh quố họ đã ấm lễ Giáng Sinh. Cá ử tiệm phải mở to ng r . ất kỳ i bị phát hiện một miếng bánh n o sẽ gặp rắ rối. Ngƣời Th nh giáo ho rằng á loại bánh khú ây bánh mận v những b i hát giáng sinh tạo nên lễ Giáng Sinh truyền thống Anh quố đều không l gì khá ngo i việ tôn sùng ngẫu tƣợng ngoại giáo thế thì phải dẹp bỏ. Có một số ngƣời phản đối thậm hí một số ngƣời òn sẵn s ng hết vì bảo vệ lễ Giáng Sinh nên dân húng vẫn theo truyền thống dùng lễ Giáng Sinh l ng y nghỉ – nhƣng ngƣời Th nh giáo vẫn hiếm ƣu thế dù hỉ trong một thời gi n ngắn.

ể phản kháng ngƣời Th nh giáo r lệnh rằng lễ Giáng Sinh phải l ng y ăn h y. Truyền thống n y không b o giờ đƣợ tiếp nối. Dễ d ng nói rằng việ ăn h y không b o giờ đƣợ theo vì tính yếu đuối nhân loại – uối ùng ngƣời t thí h ăn mừng lễ hơn ăn h y vì tự nhiên nhƣ ngƣời t thí h vui hơn thí h buồn. Nhƣng Mù Ch y không bao giờ bị bỏ r ngo i lị h. Cá Kitô hữu tốt l nh sẵn s ng hịu đựng sự từ bỏ mình khi thí h hợp. Nhƣng điều đó ó vẻ không thí h hợp với lễ Giáng Sinh.

Có điều ngƣời Th nh giáo không hiểu v ó điều nhiều ngƣời tốt vẫn không hiểu đó l không ó sự mâu thuẫn giữ việ tôn thờ Thiên Chú v tận hƣởng sự sáng tạo ủ Thiên Chú . Không gì xấu để tận hƣởng những điều tốt l nh m Thiên Chú tr o b n ho húng t . Phép lạ thứ nhất ủ Chú Giêsu l hó nƣớ th nh rƣợu – mà không hỉ l rƣợu thƣờng thánh Gio n tỉ mỉ ho biết đó l loại rƣợu hảo hạng. Rõ r ng Con Ngƣời ó vị giá rất tốt theo nhân tính.

Một số á Kitô hữu s i lầm nhƣ Th nh giáo đều xấu hổ vì hiểu đứ tin với niềm vui trần tụ . Nhƣng mầu nhiệm Chú Giáng Sinh l mầu nhiệm Ngôi Lời l m ngƣời. Thánh Ath n siô nói rằng hữ “nhụ thể”

L n C T n t – 1/2016

61

(xá thịt) l sự hính thống nh hùng vô đị h khi những đám mây t thuyết ó vẻ đen tối nhất “nhụ thể không loại bỏ vinh qu ng ủ Ngôi Lời tƣ tƣởng òn x hơn. Ngƣợ lại nhụ thể đƣợ Thiên Chú l m ho vinh qu ng”.

Một số á Giáo phụ gọi lễ Giáng Sinh l lễ Hó Thân theo nghĩ gố tiếng L tin. Khi Thiên Chú mặ xá ph m hính nhụ thể trở th nh vật thánh l điều đƣợ ử h nh bằng hình ảnh tƣợng v thiệp giáng sinh.

Thế kỷ VIII một bè rối nổi lên trong Giáo hội v tự nhận l “I ono l sts” tiếng Hy Lạp nghĩ l “những ngƣời đập nát hình ảnh” (tứ l phá ngẫu tƣợng). Họ ố gắng “th nh lọ ” v “tâm linh hó ” đời sống Kitô giáo bằng á h xó bỏ mọi biểu tƣợng về Chú Giêsu ứ Mẹ v á thánh. Họ phá hủy mọi hình ảnh tôn giáo trong thời ế quố L Mã ông phƣơng v họ hặt t y á Kitô hữu n o không loại bỏ á ảnh tƣợng. Họ nói rằng Thiên Chú không thể đƣợ thể hiện qu ảnh tƣợng; i l m vậy l thờ ngẫu tƣợng. Nhƣng đây l á h m Thánh Gio n th nh D m s ô trả lời họ: “Thời xƣ Thiên Chú không đƣợ thể hiện bằng bất kỳ á h n o. Nhƣng ng y n y vì Thiên Chú đã mặ xá ph m v sống giữ húng t tôi ó thể biểu hiện điều nhìn thấy ở Thiên Chú . Tôi không tôn thờ hất liệu m tôi tôn thờ ấng tạo nên hất liệu v trở nên hất liệu vì tôi… Qu hất liệu Ng i ho n tất ơn ứu độ ho tôi”.

Nói á h khá sự “hó thân” l m th nh nghệ thuật v ũng l đồ thánh ũng nhƣ điều đó l m ho ơ thể th nh vật thánh. Cá họ sĩ đã vẽ tr nh giáng sinh qu nhiều thế kỷ m không tạo r ngẫu tƣợng. Cá h thể hiện ủ họ l những b i Thánh (hymns) tụng Thiên Chú vô hình đƣợ l m th nh hữu hình.

Nhìn v o bất kỳ tr nh giáng sinh ổ điển n o đều ó thể ảm nhận Thiên Chú . Mỗi on vật trong h ng đá l một thụ tạo; mỗi ọng rơm trong máng ỏ đều đƣợ rút r bằng sự ẩn thận vô ùng. Trong á ảnh ủ Kinh thánh á họ sĩ đã yêu quý vẽ r từ nhiều thế kỷ qu lễ Giáng Sinh gợi nhớ sự vui mừng nhất trong niềm vui vẽ tr nh v Thiên Chú hiện hữu trong từng hi tiết đó.

Câu huyện giáng sinh ủ mọi ngƣời l âu huyện trong Phú Âm theo Thánh sử Lu . iều l m ho âu huyện đó đƣợ yêu mến l sự thân thiện. Thánh Lu ó vẻ nhƣ viết ho dân ngoại ố gắng tới đúng hỗ Chú Giêsu sinh r về phƣơng diện lị h sử v đị lý. Chú Giêsu giáng sinh không l một ẩn dụ hoặ ngụ ngôn nhƣ những âu

L n C T n t – 1/2016

62

huyện thời Trung ổ m đó l sự kiện thật ở nơi thật m lị h sử ó thể hứng minh.

Thánh Lu tiếp tụ ho húng t thấy kỹ năng viết ủ một sử gi hính xá á hi tiết m húng t ần biết về sự giáng sinh ủ Chú Giêsu. Chúng t biết Thánh Giuse v Mẹ M ri ảm thấy thế n o khi không ó hỗ trọ v á ng i vui thế n o khi tìm đƣợ ái h ng hiên lừ v khiến húng t ũng ảm thấy nhƣ Thánh Giuse v Mẹ M ri . Rất hi tiết. Còn á tá giả Phú Âm khá không ho húng t biết hi tiết nhƣ vậy m hỉ nói á điểm hính.

Ngôi Lời hó th nh nhụ thể không hỉ l sự kiện một lần trên Thập giá hoặ Thăng thiên. ứ Giêsu Kitô không hỉ đến trong thế gi n ở một nơi đặ biệt v v o thời điểm đặ biệt m Ng i òn thiết lập Giáo hội l Nhiệm Thể Ng i trên thế gi n n y. Cá ộng đo n tín hữu sinh sống ở mọi nơi trên h nh tinh n y – họ l á hi thể ủ ứ Kitô. Nếu bạn muốn biết Chú Giêsu nhƣ thế n o hãy v o nh thờ v nhìn xung qu nh bạn.

Hơn nữ húng t òn gặp ứ Kitô hiện thân trong í tí h Thánh Thể vì Ng i nói: “Thịt Tôi thật l ủ ăn v Máu Tôi thật l ủ uống” (G 6:55). “Hó thân” không l điều trừu tƣợng – đó l điều “ ụ thể kỳ diệu” trong đời sống thƣờng nhật ủ húng t . iều đó không hỉ xảy r hơn h i ng n năm trƣớ m vẫn đ ng xảy r từng ng y trong thời đại húng t ng y n y.

“Hó thân” l “hiện thân” ủ tình yêu hiện hữu trong những điều thự tế m Chú Giêsu tr o b n ho húng t . ó không hỉ vì sự hiểu biết ủ ph m nhân yếu đuối m á bí tí h đều đƣợ ử h nh bằng á dấu bề ngo i. Chú Con đã hó điều đó nên sự thánh.

Chính trong Thánh Thể húng t thấy sự nuôi dƣỡng d nh ho tinh thần đƣợ mô tả trong dạng sơ đẳng nhất ủ sự nuôi dƣỡng d nh cho thân xác. Thiên Chú vĩnh hằng hiện r với húng t trong dạng tạm thời ủ bánh v rƣợu: “Anh em ầm lấy m ăn đây l mình Thầy. Tất ả nh em hãy uống hén n y vì đây l máu Thầy máu Gi o Ƣớ đổ r ho muôn ngƣời đƣợ th tội” (Mt 26:26-28). Khi ử hành Bí tích Thánh Thể húng t đƣợ gợi nhớ rằng Chú Giêsu l Con Thiên Chú đã trở nên xá thịt thự sự để xẻ r v máu thự sự để đổ r .

Sự hó thân đó ho húng t ảm thấy niềm vui thự sự thí h hợp với lễ Giáng Sinh. Qu sứ vụ ủ Ng i Chú Giêsu th nh N d rét đã

L n C T n t – 1/2016

63

chữ l nh á bệnh nhân v l m no thỏ những ngƣời đói khát. Ng i yêu thƣơng húng t không hỉ để đƣ húng t về Thiên đ ng với Ng i m Ng i òn muốn húng t tận hƣởng hạnh phú ng y khi húng t òn sống trên thế gi n n y. Ng i hỉ yêu ầu húng t một điều duy nhất l yêu mến Ng i đồng thời yêu thƣơng th nhân nhƣ Ng i đã yêu thƣơng húng t .

Ngƣời t vẫn thấy dấu vết ủ tình yêu Kitô trong á phong tụ ổ v thói quen tặng qu giáng sinh. Việ mu thiệp giáng sinh ũng l sự thôi thú ủ Kitô giáo l “tr o tặng” nhƣ Chú Giêsu đã dạy: “CHO thì ó phú hơn l NHẬN” (Cv 20:35).

Chú Giêsu luôn thấy điều tốt nơi húng t v th thứ lỗi lầm ho húng t Ng i ũng muốn húng t phải l m ho ngƣời khá hạnh phú . Chúng t hãy ầu nguyện ho điều đó hiện thự nơi mỗi húng ta.

ây l điều Chú Giêsu dạy húng t : Chúng t ó thể xá để dùng nó m thờ lạy Thiên Chú nhƣ ứ Giêsu th nh N d rét đã l m. Chúng t ó thể xá để dùng nó m phụ vụ th nhân nhƣ ứ Giêsu th nh N d rét đã l m. Chúng t ó thể xá để dùng nó m đem lại sự thuận lợi n ủi v hữ l nh nhƣ ứ Giêsu th nh N d rét đã l m. Chúng t ó thể xá vì mụ đí h l m vinh d nh Thiên Chú .

Lễ Giáng Sinh h n hò niềm vui: Vinh d nh Thiên Chú trên trời bình n dƣới thế ho lo i ngƣời Chú thƣơng (L 2:14). Chú Giêsu sinh r nơi h ng bò lừ hôi t nh ho những gi đình l o động nghèo. ó l điều vinh dự đí h thự . Không gì lý tƣởng bằng việ Chú Giêsu giáng sinh l m ngƣời. Con Thiên Chú sinh r theo á h rất ƣ bình thƣờng thậm hí òn tệ hơn bình thƣờng. Những ngƣời đầu tiên biết Tin Vui n y l những mụ đồng hăn hiên nghèo khổ hứ không phải những ngƣời o s ng quyền thế hoặ ho ng đế Augustô tại dinh thự ở Rôm ũng hẳng phải bạo hú Hêrôđê. ó l sự kỳ diệu ủ Ngôi-Lời-Làm-Ngƣời: Ngôi Lời thự sự l ngƣời nhƣ húng t .

Câu huyện giáng sinh l âu huyện kể về á h m xá thịt hó th nh thánh thiêng thân xá đƣợ thánh hó v niềm vui trần tụ trở nên thánh hú tụng Thiên Chú . Nhƣ vậy lễ Giáng Sinh l lễ d nh ho ngũ qu n. Chúng t thí h nghe đi nghe lại âu huyện Chú Giêsu giáng sinh m không hán v âu huyện đó vẫn ở mãi trong chúng ta.

(Chuyển ngữ từ FathersOfTheChurch.com)

L n C T n t – 1/2016

64

Lá Thƣ Linh Hƣớng

Những điểm nổi bật về Năm Thánh LTX

Sống Lời Chú

Học Hỏi Lin Đạo

Tìm hiểu TC Dung Nhan Lòng Xót Thƣơng (B2)

Thơ: o l LCTX

Tin tứ & Sinh hoạt

Thông báo về việ H nh hƣơng trong Năm Thánh

ản Hỏi- áp Tông Chiếu Miseri ordi e Vultus

DIỄN ÀN

Cùng Mẹ ủ LTX, bƣớ v o Năm Thánh

Từ lập nghiệp đến hôn nhân xƣ v n y

Ng y Hò bình thế giới 2016

Thánh sử Gio n bổn mạng tôi

Giáo dụ Kitô giáo

Hôn nhân gi đình ơn gọi nên thánh (Bài 3)

Giải đáp thắ mắ

Tìm hiểu về lễ Giáng Sinh (tt v hết)

02

06

16

20

22

32

35

40

43

48

52

55

59

Mục lục