Biblia Sacra Iuxta Vulgatam Versionem · cuius laus non ex hominibus sed ex Deo est 3, 1 quid ergo...

Biblia Sacra Iuxta Vulgatam Versionem

adjuvantibus

B. Fischer, I. Gribomont,H. F. D. Sparks, W. Thiele

recensuit et brevi apparatu critico instruxit

Robert WeberEditionen quintam emendatam retractatam

praeparavit

Roger Gryson

Complete Text without Apparatus

© 1969, 2007 Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart

All rights reserved

www.dbg.de

www.academic-bible.com

http://www.dbg.de

http://www.dbg.de

INCIPIT PROLOGUS IN EPISTULIS PAULI APOSTOLI

Primum quaeritur quare post Evangelia, quae supplementum Legis sunt et in quibus no-bis exempla et praecepta vivendi plenissime digesta sunt, voluerit Apostolus has epistulas ad singulas ecclesias destinare. Hac autem causa factum videtur, ut scilicet initia nascentis Ecclesiae novis causis existentibus praemuniret, ut et praesentia atque orientia resecaret vi-tia et post futuras excluderet quaestiones, exemplo prophetarum qui post editam legem Mo-si, in qua omnia Dei mandata legebantur, nihilominus tamen doctrina sua rediviva semper populi conpressere peccata et propter exemplum libris ad nostram etiam memoriam trans-miserunt. Deinde quaeritur cur non amplius quam decem epistulas ad ecclesias scripserit; decem sunt enim cum illa quae dicitur ad Hebraeos, nam reliquae quattuor ad discipulos specialiter sunt porrectae. Ut ostenderet Novum non discrepare a Veteri Testamento et se contra legem non facere Mosi, ad numerum primorum decalogi mandatorum suas epistulas ordinavit et, quot ille praeceptis a Pharaone instituit liberatos, totidem hic epistulis a diaboli et idolatriae servitute edocet adquisitos. Nam et duas tabulas lapideas duorum Testamento-rum figuram habuisse viri eruditissimi tradiderunt.

Epistulam sane quae ad Hebraeos scribitur quidam Pauli non esse contendunt, eo quod non sit eius nomine titulata, et propter sermonis stilique distantiam, sed aut Barnabae iuxta Tertullianum aut Lucae iuxta quosdam vel certe Clementis discipuli apostolorum et episcopi romanae eclesiae post apostolos ordinati. Quibus respondendum est: si propterea Pauli non erit quia eius non habet nomen, ergo nec alicuius erit quia nullius nomine titulatur; quod si absurdum est, ipsius magis esse credenda est quae tanto doctrinae suae fulget eloquio. Sed quoniam apud Hebraeorum ecclesias quasi destructor Legis falsa suspicione habebatur, vo-luit tacito nomine de figuris Legis et veritate Christi reddere rationem, ne odium nominis fronte praelati utilitatem excluderet lectionis. Non est sane mirum, si eloquentior videatur in proprio id est hebraeo quam in peregrino id est graeco, quo ceterae epistulae sunt scrip-tae sermone.

Movet etiam quosdam quare Romanorum epistula in primo sit posita, cum eam non pri-mam scriptam ratio manifestet. Nam hanc se proficiscentem Hierosolymam scripsisse testa-tur, cum Corinthios et alios ante iam, ut ministerium quod secum portaturus erat collige-rent, litteris adhortatus sit. Unde intellegi quidam volunt ita omnes epistulas ordinatas, ut prima poneretur quae posterior fuerat destinata, ut per singulas epistulas gradibus ad perfectiora veniretur. Romanorum namque plerique tam rudes erant, ut non intellegerent

Text from: Biblia Sacra Vulgata© 1969, 2007 Deutsche Bibelgesellschaft, StuttgartAll rights reserved 2448

Dei se gratia et non suis meritis esse salvatos, et ob hoc duo inter se populi conflictarent. Idcirco illos indigere adserit confirmari, vitia gentilitatis priora commemorans. Conrinthiis autem iam dicit scientiae gratiam esse concessam, et non tam omnes increpat quam cur peccantes non increpaverint reprehendit, sicut ait: «Auditur inter vos fornicatio», et iterum: «Congregatis vobis cum meo spiritu tradere huiusmodi Satanae». In secunda vero laudantur et ut magis ac magis proficiant admonentur. Galatae iam nullius criminis arguuntur, nisi quod callidissimis pseudoapostolis crediderunt. Ephesii sane nulla reprehensione sed multa laude sunt digni, quia fidem apostolicam servaverunt. Philippenses etiam multo magis con-laudantur, qui nec audire quidem falsos apostolos voluerunt. Colosenses autem tales erant ut, cum ab Apostolo visi corporaliter non fuissent, hac laude digni haberentur: «Et si corpo-re absens sum, sed spiritu vobiscum sum gaudens et videns ordinem vestrum». Thessaloni-censes nihilominus in duabus epistulis omni laude prosequitur, eo quod non solum fidem inconcussam servaverint veritatis, sed etiam in persecutione civium fuerint constantes in-venti. De Hebraeis vero quid dicendum est, quorum Thessalonicenses qui plurimum laudati sunt imitatores facti esse dicuntur, sicut ipse ait: «Et vos fratres imitatores facti estis ecclesi-arum Dei quae sunt in Iudaea, eadem enim passi estis et vos a contribulibus vestris quae et illi a Iudaeis». Apud ipsos quoque Hebraeos eadem commemorat dicens: «Nam et vinctis conpassi estis et rapinam bonorum vestrorum cum gaudio suscepistis cognoscentes vos ha-bere meliorem et manentem substantiam».

EXPLICIT PROLOGUS

INCIPIT EPISTULA AD ROMANOS1, 1 Paulus servus Christi Iesu vocatus apostolussegregatus in evangelium Dei1, 2 quod ante promiserat per prophetas suos in scripturis sanctis1, 3 de Filio suo qui factus est ex semine David secundum carnem1, 4 qui praedestinatus est Filius Dei in virtutesecundum Spiritum sanctificationisex resurrectione mortuorum Iesu Christi Domini nostri1, 5 per quem accepimus gratiam et apostolatumad oboediendum fidei in omnibus gentibus pro nomine eius1, 6 in quibus estis et vos vocati Iesu Christi1, 7 omnibus qui sunt Romae dilectis Dei vocatis sanctis


gratia vobis et pax a Deo Patre nostro et Domino Iesu Christo1, 8 primum quidem gratias ago Deo meo per Iesum Christum pro omnibus vobisquia fides vestra adnuntiatur in universo mundo1, 9 testis enim mihi est Deuscui servio in spiritu meoin evangelio Filii eiusquod sine intermissione memoriam vestri facio 1, 10 semper in orationibus meisobsecrans si quo modo tandem aliquando prosperum iter habeam in voluntate Dei veniendi

ad vos1, 11 desidero enim videre vosut aliquid inpertiar gratiae vobis spiritalis ad confirmandos vos1, 12 id est simul consolari in vobis per eam quae invicem est fidem vestram atque meam1, 13 nolo autem vos ignorare fratres quia saepe proposui venire ad vos et prohibitus sum us-

que adhucut aliquem fructum habeam et in vobis sicut et in ceteris gentibus1, 14 Graecis ac barbarissapientibus et insipientibus debitor sum1, 15 ita quod in me promptum est et vobis qui Romae estis evangelizare1, 16 non enim erubesco evangeliumvirtus enim Dei est in salutem omni credentiIudaeo primum et Graeco1, 17 iustitia enim Dei in eo revelatur ex fide in fidemsicut scriptum estiustus autem ex fide vivit1, 18 revelatur enim ira Dei de caelosuper omnem impietatem et iniustitiam hominumeorum qui veritatem in iniustitiam detinent1, 19 quia quod notum est Dei manifestum est in illisDeus enim illis manifestavit1, 20 invisibilia enim ipsius a creatura mundiper ea quae facta sunt intellecta conspiciuntursempiterna quoque eius virtus et divinitasut sint inexcusabiles1, 21 quia cum cognovissent Deumnon sicut Deum glorificaverunt aut gratias egerunt


sed evanuerunt in cogitationibus suiset obscuratum est insipiens cor eorum1, 22 dicentes enim se esse sapientes stulti facti sunt1, 23 et mutaverunt gloriam incorruptibilis Deiin similitudinem imaginis corruptibilis hominiset volucrum et quadrupedum et serpentium1, 24 propter quod tradidit illos Deus in desideria cordis eorum in inmunditiamut contumeliis adficiant corpora sua in semet ipsis1, 25 qui commutaverunt veritatem Dei in mendacioet coluerunt et servierunt creaturae potius quam creatoriqui est benedictus in saecula amen1, 26 propterea tradidit illos Deus in passiones ignominiaenam feminae eorum inmutaverunt naturalem usum in eum usum qui est contra naturam1, 27 similiter autem et masculirelicto naturali usu feminaeexarserunt in desideriis suis in invicemmasculi in masculos turpitudinem operanteset mercedem quam oportuit erroris sui in semet ipsis recipientes1, 28 et sicut non probaverunt Deum habere in notitiatradidit eos Deus in reprobum sensum ut faciant quae non conveniunt1, 29 repletos omni iniquitatemalitia fornicationeavaritia nequitiaplenos invidiahomicidio contentionedolo malignitatesusurrones 1, 30 detractoresDeo odibilescontumeliosossuperbos elatosinventores malorumparentibus non oboedientes1, 31 insipientes inconpositossine affectioneabsque foedere


sine misericordia1, 32 qui cum iustitiam Dei cognovissentnon intellexerunt quoniam qui talia agunt digni sunt mortenon solum ea faciuntsed et consentiunt facientibus2, 1 propter quod inexcusabilis eso homo omnis qui iudicasin quo enim iudicas alterum te ipsum condemnaseadem enim agis qui iudicas2, 2 scimus enim quoniam iudicium Dei est secundum veritatem in eos qui talia agunt2, 3 existimas autem hoco homo qui iudicas eos qui talia agunt et facis eaquia tu effugies iudicium Dei2, 4 an divitias bonitatis eius et patientiae et longanimitatis contemnisignorans quoniam benignitas Dei ad paenitentiam te adducit2, 5 secundum duritiam autem tuam et inpaenitens corthesaurizas tibi iram in die irae et revelationis iusti iudicii Dei2, 6 qui reddet unicuique secundum opera eius2, 7 his quidem qui secundum patientiam boni operisgloriam et honorem et incorruptionem quaerentibusvitam aeternam2, 8 his autem qui ex contentioneet qui non adquiescunt veritati credunt autem iniquitatiira et indignatio2, 9 tribulatio et angustia in omnem animam hominis operantis malumIudaei primum et Graeci2, 10 gloria autem et honor et pax omni operanti bonumIudaeo primum et Graeco2, 11 non est enim personarum acceptio apud Deum2, 12 quicumque enim sine lege peccaveruntsine lege et peribuntet quicumque in lege peccaveruntper legem iudicabuntur2, 13 non enim auditores legis iusti sunt apud Deumsed factores legis iustificabuntur


2, 14 cum enim gentes quae legem non habentnaturaliter quae legis sunt faciunteiusmodi legem non habentes ipsi sibi sunt lex2, 15 qui ostendunt opus legis scriptum in cordibus suistestimonium reddente illis conscientia ipsorumet inter se invicem cogitationum accusantium aut etiam defendentium2, 16 in die cum iudicabit Deus occulta hominum secundum evangelium meum per Iesum

Christum2, 17 si autem tu Iudaeus cognominariset requiescis in legeet gloriaris in Deo2, 18 et nosti voluntatemet probas utiliora instructus per legem2, 19 confidis te ipsum ducem esse caecorumlumen eorum qui in tenebris sunt2, 20 eruditorem insipientiummagistrum infantiumhabentem formam scientiae et veritatis in lege2, 21 qui ergo alium doces te ipsum non docesqui praedicas non furandum furaris2, 22 qui dicis non moechandum moecharisqui abominaris idola sacrilegium facis2, 23 qui in lege gloriaris per praevaricationem legis Deum inhonoras2, 24 nomen enim Dei per vos blasphematur inter gentessicut scriptum est2, 25 circumcisio quidem prodest si legem observessi autem praevaricator legis siscircumcisio tua praeputium facta est2, 26 si igitur praeputium iustitias legis custodiatnonne praeputium illius in circumcisionem reputabitur2, 27 et iudicabit quod ex natura est praeputium legem consummanste qui per litteram et circumcisionem praevaricator legis es2, 28 non enim qui in manifesto Iudaeus estneque quae in manifesto in carne circumcisio2, 29 sed qui in abscondito Iudaeus


et circumcisio cordis in spiritu non litteracuius laus non ex hominibus sed ex Deo est3, 1 quid ergo amplius est Iudaeo aut quae utilitas circumcisionis3, 2 multum per omnem modumprimum quidem quia credita sunt illis eloquia Dei3, 3 quid enim si quidam illorum non credideruntnumquid incredulitas illorum fidem Dei evacuabit absit3, 4 est autem Deus veraxomnis autem homo mendaxsicut scriptum estut iustificeris in sermonibus tuis et vincas cum iudicaris3, 5 si autem iniquitas nostra iustitiam Dei commendatquid dicemusnumquid iniquus Deus qui infert iramsecundum hominem dico 3, 6 absitalioquin quomodo iudicabit Deus mundum3, 7 si enim veritas Dei in meo mendacio abundavit in gloriam ipsiusquid adhuc et ego tamquam peccator iudicor3, 8 et non sicut blasphemamuret sicut aiunt nos quidam dicerefaciamus mala ut veniant bonaquorum damnatio iusta est3, 9 quid igitur praecellimus eosnequaquamcausati enim sumus Iudaeos et Graecosomnes sub peccato esse3, 10 sicut scriptum estquia non est iustus quisquam3, 11 non est intellegens non est requirens Deum3, 12 omnes declinaverunt simul inutiles facti suntnon est qui faciat bonum non est usque ad unum3, 13 sepulchrum patens est guttur eorumlinguis suis dolose agebantvenenum aspidum sub labiis eorum3, 14 quorum os maledictione et amaritudine plenum est


3, 15 veloces pedes eorum ad effundendum sanguinem3, 16 contritio et infelicitas in viis eorum3, 17 et viam pacis non cognoverunt3, 18 non est timor Dei ante oculos eorum3, 19 scimus autem quoniam quaecumque lex loquiturhis qui in lege sunt loquiturut omne os obstruaturet subditus fiat omnis mundus Deo3, 20 quia ex operibus legis non iustificabitur omnis caro coram illoper legem enim cognitio peccati3, 21 nunc autem sine lege iustitia Dei manifestata esttestificata a lege et prophetis3, 22 iustitia autem Dei per fidem Iesu Christi super omnes qui creduntnon enim est distinctio3, 23 omnes enim peccaverunt et egent gloriam Dei3, 24 iustificati gratis per gratiam ipsius per redemptionem quae est in Christo Iesu3, 25 quem proposuit Deus propitiationem per fidem in sanguine ipsiusad ostensionem iustitiae suaepropter remissionem praecedentium delictorum 3, 26 in sustentatione Deiad ostensionem iustitiae eius in hoc temporeut sit ipse iustuset iustificans eum qui ex fide est Iesu3, 27 ubi est ergo gloriatioexclusa estper quam legemfactorum nonsed per legem fidei3, 28 arbitramur enim iustificari hominem per fidem sine operibus legis3, 29 an Iudaeorum Deus tantumnonne et gentiumimmo et gentium3, 30 quoniam quidem unus Deus qui iustificabit circumcisionem ex fide et praeputium per

fidem3, 31 legem ergo destruimus per fidem absitsed legem statuimus


4, 1 quid ergo dicemus invenisse Abraham patrem nostrum secundum carnem4, 2 si enim Abraham ex operibus iustificatus esthabet gloriam sed non apud Deum4, 3 quid enim scriptura dicitcredidit Abraham Deo et reputatum est illi ad iustitiam4, 4 ei autem qui operatur merces non inputatur secundum gratiam sed secundum debitum4, 5 ei vero qui non operaturcredenti autem in eum qui iustificat impiumreputatur fides eius ad iustitiam4, 6 sicut et David dicit beatitudinem hominis cui Deus accepto fert iustitiam sine operibus4, 7 beati quorum remissae sunt iniquitates et quorum tecta sunt peccata4, 8 beatus vir cui non inputabit Dominus peccatum4, 9 beatitudo ergo haec in circumcisione an etiam in praeputiodicimus enim quia reputata est Abrahae fides ad iustitiam4, 10 quomodo ergo reputata estin circumcisione an in praeputionon in circumcisione sed in praeputio4, 11 et signum accepit circumcisionissignaculum iustitiae fidei quae est in praeputiout sit pater omnium credentium per praeputiumut reputetur et illis ad iustitiam4, 12 et sit pater circumcisionisnon his tantum qui sunt ex circumcisionesed et his qui sectantur vestigia quae est in praeputio fidei patris nostri Abrahae4, 13 non enim per legem promissio Abrahae aut semini eius ut heres esset mundised per iustitiam fidei4, 14 si enim qui ex lege heredes suntexinanita est fidesabolita est promissio4, 15 lex enim iram operaturubi enim non est lex nec praevaricatio4, 16 ideo ex fide ut secundum gratiamut firma sit promissio omni semininon ei qui ex lege est solumsed et ei qui ex fide est Abrahae


qui est pater omnium nostrum4, 17 sicut scriptum estquia patrem multarum gentium posui teante Deum cui crediditqui vivificat mortuoset vocat quae non sunt tamquam ea quae sunt4, 18 qui contra spem in spem crediditut fieret pater multarum gentiumsecundum quod dictum estsic erit semen tuum4, 19 et non infirmatus fide consideravit corpus suum emortuumcum fere centum annorum essetet emortuam vulvam Sarrae4, 20 in repromissione etiam Dei non haesitavit diffidentiased confortatus est fidedans gloriam Deo4, 21 plenissime sciens quia quaecumque promisit potens est et facere4, 22 ideo et reputatum est illi ad iustitiam4, 23 non est autem scriptum tantum propter ipsum quia reputatum est illi4, 24 sed et propter nos quibus reputabiturcredentibus in eum qui suscitavit Iesum Dominum nostrum a mortuis4, 25 qui traditus est propter delicta nostraet resurrexit propter iustificationem nostram5, 1 iustificati igitur ex fidepacem habeamus ad Deumper Dominum nostrum Iesum Christum5, 2 per quem et accessum habemus fide in gratiam istamin qua stamus et gloriamur in spe gloriae filiorum Dei5, 3 non solum autem sed et gloriamur in tribulationibusscientes quod tribulatio patientiam operatur5, 4 patientia autem probationemprobatio vero spem5, 5 spes autem non confunditquia caritas Dei diffusa est in cordibus nostrisper Spiritum Sanctum qui datus est nobis


5, 6 ut quid enim Christus cum adhuc infirmi essemussecundum tempus pro impiis mortuus est5, 7 vix enim pro iusto quis moriturnam pro bono forsitan quis et audeat mori5, 8 commendat autem suam caritatem Deus in nosquoniam cum adhuc peccatores essemusChristus pro nobis mortuus est5, 9 multo igitur magis iustificati nunc in sanguine ipsiussalvi erimus ab ira per ipsum5, 10 si enim cum inimici essemus reconciliati sumus Deo per mortem Filii eiusmulto magis reconciliati salvi erimus in vita ipsius5, 11 non solum autemsed et gloriamur in Deo per Dominum nostrum Iesum Christumper quem nunc reconciliationem accepimus5, 12 propterea sicut per unum hominem in hunc mundum peccatum intravitet per peccatum morset ita in omnes homines mors pertransiitin quo omnes peccaverunt5, 13 usque ad legem enim peccatum erat in mundopeccatum autem non inputatur cum lex non est5, 14 sed regnavit mors ab Adam usque ad Mosen etiam in eos qui non peccaveruntin similitudinem praevaricationis Adae qui est forma futuri5, 15 sed non sicut delictum ita et donumsi enim unius delicto multi mortui suntmulto magis gratia Dei et donum in gratiam unius hominis Iesu Christi in plures abundavit5, 16 et non sicut per unum peccantem ita et donumnam iudicium ex uno in condemnationemgratia autem ex multis delictis in iustificationem5, 17 si enim in unius delicto mors regnavit per unummulto magis abundantiam gratiae et donationis et iustitiae accipientesin vita regnabunt per unum Iesum Christum5, 18 igitur sicut per unius delictum in omnes homines in condemnationemsic et per unius iustitiam in omnes homines in iustificationem vitae5, 19 sicut enim per inoboedientiam unius hominis peccatores constituti sunt multiita et per unius oboeditionem iusti constituentur multi


5, 20 lex autem subintravitut abundaret delictumubi autem abundavit delictumsuperabundavit gratia5, 21 ut sicut regnavit peccatum in morteita et gratia regnet per iustitiam in vitam aeternamper Iesum Christum Dominum nostrum6, 1 quid ergo dicemuspermanebimus in peccato ut gratia abundet 6, 2 absitqui enim mortui sumus peccatoquomodo adhuc vivemus in illo6, 3 an ignoratis quia quicumque baptizati sumus in Christo Iesuin morte ipsius baptizati sumus6, 4 consepulti enim sumus cum illo per baptismum in mortemut quomodo surrexit Christus a mortuis per gloriam Patrisita et nos in novitate vitae ambulemus6, 5 si enim conplantati facti sumus similitudini mortis eiussimul et resurrectionis erimus6, 6 hoc scientes quia vetus homo noster simul crucifixus estut destruatur corpus peccatiut ultra non serviamus peccato6, 7 qui enim mortuus est iustificatus est a peccato6, 8 si autem mortui sumus cum Christocredimus quia simul etiam vivemus cum Christo6, 9 scientes quod Christus surgens ex mortuis iam non moriturmors illi ultra non dominabitur6, 10 quod enim mortuus estpeccato mortuus est semelquod autem vivitvivit Deo6, 11 ita et vos existimate vos mortuos quidem esse peccatoviventes autem Deo in Christo Iesu6, 12 non ergo regnet peccatum in vestro mortali corporeut oboediatis concupiscentiis eius6, 13 sed neque exhibeatis membra vestra arma iniquitatis peccato


sed exhibete vos Deo tamquam ex mortuis viventeset membra vestra arma iustitiae Deo6, 14 peccatum enim vobis non dominabiturnon enim sub lege estis sed sub gratia6, 15 quid ergo peccavimus quoniam non sumus sub lege sed sub gratia absit6, 16 nescitis quoniam cui exhibetis vos servos ad oboediendumservi estis eius cui oboeditissive peccatisive oboeditionis ad iustitiam6, 17 gratias autem Deoquod fuistis servi peccatioboedistis autem ex corde in eam formam doctrinae in qua traditi estis6, 18 liberati autem a peccato servi facti estis iustitiae6, 19 humanum dico propter infirmitatem carnis vestraesicut enim exhibuistis membra vestra servire inmunditiae et iniquitati ad iniquitatemita nunc exhibete membra vestra servire iustitiae in sanctificationem6, 20 cum enim servi essetis peccatiliberi fuistis iustitiae6, 21 quem ergo fructum habuistis tunc in quibus nunc erubescitisnam finis illorum mors est6, 22 nunc vero liberati a peccatoservi autem facti Deohabetis fructum vestrum in sanctificationemfinem vero vitam aeternam6, 23 stipendia enim peccati morsgratia autem Dei vita aeterna in Christo Iesu Domino nostro7, 1 an ignoratis fratresscientibus enim legem loquorquia lex in homine dominatur quanto tempore vivit7, 2 nam quae sub viro est muliervivente viro alligata est legisi autem mortuus fuerit virsoluta est a lege viri7, 3 igitur vivente viro vocabitur adultera si fuerit cum alio virosi autem mortuus fuerit vir eius


liberata est a legeut non sit adultera si fuerit cum alio viro7, 4 itaque fratres mei et vos mortificati estis legi per corpus Christiut sitis alterius qui ex mortuis resurrexitut fructificaremus Deo7, 5 cum enim essemus in carnepassiones peccatorum quae per legem erantoperabantur in membris nostris ut fructificarent morti7, 6 nunc autem soluti sumus a legemorientes in quo detinebamurita ut serviamus in novitate spiritus et non in vetustate litterae7, 7 quid ergo dicemuslex peccatum est absitsed peccatum non cognovi nisi per legemnam concupiscentiam nesciebam nisi lex diceretnon concupisces7, 8 occasione autem accepta peccatum per mandatum operatum est in me omnem concupi-

scentiamsine lege enim peccatum mortuum erat7, 9 ego autem vivebam sine lege aliquandosed cum venisset mandatum peccatum revixit7, 10 ego autem mortuus sumet inventum est mihi mandatum quod erat ad vitam hoc esse ad mortem7, 11 nam peccatum occasione accepta per mandatum seduxit me et per illud occidit7, 12 itaque lex quidem sanctaet mandatum sanctum et iustum et bonum7, 13 quod ergo bonum est mihi factum est mors absitsed peccatum ut appareat peccatum per bonum mihi operatum est mortemut fiat supra modum peccans peccatum per mandatum7, 14 scimus enim quod lex spiritalis estego autem carnalis sumvenundatus sub peccato7, 15 quod enim operor non intellegonon enim quod volo hoc agosed quod odi illud facio


7, 16 si autem quod nolo illud facioconsentio legi quoniam bona7, 17 nunc autem iam non ego operor illudsed quod habitat in me peccatum7, 18 scio enim quia non habitat in me hoc est in carne mea bonumnam velle adiacet mihiperficere autem bonum non invenio7, 19 non enim quod volo bonum hoc faciosed quod nolo malum hoc ago7, 20 si autem quod nolo illud facionon ego operor illudsed quod habitat in me peccatum7, 21 invenio igitur legem volenti mihi facere bonumquoniam mihi malum adiacet7, 22 condelector enim legi Dei secundum interiorem hominem7, 23 video autem aliam legem in membris meisrepugnantem legi mentis meaeet captivantem me in lege peccati quae est in membris meis7, 24 infelix ego homoquis me liberabit de corpore mortis huius7, 25 gratia Dei per Iesum Christum Dominum nostrumigitur ego ipse mente servio legi Deicarne autem legi peccati8, 1 nihil ergo nunc damnationis est his qui sunt in Christo Iesuqui non secundum carnem ambulant8, 2 lex enim Spiritus vitae in Christo Iesuliberavit me a lege peccati et mortis8, 3 nam quod inpossibile erat legis in quo infirmabatur per carnemDeus Filium suum mittens in similitudinem carnis peccatiet de peccato damnavit peccatum in carne8, 4 ut iustificatio legis impleretur in nobisqui non secundum carnem ambulamussed secundum Spiritum8, 5 qui enim secundum carnem suntquae carnis sunt sapiunt


qui vero secundum Spiritumquae sunt Spiritus sentiunt8, 6 nam prudentia carnis morsprudentia autem Spiritus vita et pax8, 7 quoniam sapientia carnis inimicitia est in Deumlegi enim Dei non subicitur nec enim potest8, 8 qui autem in carne sunt Deo placere non possunt8, 9 vos autem in carne non estis sed in Spiritusi tamen Spiritus Dei habitat in vobissi quis autem Spiritum Christi non habethic non est eius8, 10 si autem Christus in vobis estcorpus quidem mortuum est propter peccatumspiritus vero vita propter iustificationem8, 11 quod si Spiritus eius qui suscitavit Iesum a mortuis habitat in vobisqui suscitavit Iesum Christum a mortuis vivificabit et mortalia corpora vestrapropter inhabitantem Spiritum eius in vobis8, 12 ergo fratresdebitores sumus non carniut secundum carnem vivamus8, 13 si enim secundum carnem vixeritis morieminisi autem Spiritu facta carnis mortificatis vivetis8, 14 quicumque enim Spiritu Dei aguntur hii filii sunt Dei8, 15 non enim accepistis spiritum servitutis iterum in timoresed accepistis Spiritum adoptionis filiorumin quo clamamus Abba Pater8, 16 ipse Spiritus testimonium reddit spiritui nostroquod sumus filii Dei8, 17 si autem filii et heredesheredes quidem Deicoheredes autem Christisi tamen conpatimur ut et conglorificemur8, 18 existimo enim quod non sunt condignae passiones huius temporis ad futuram gloriamquae revelabitur in nobis8, 19 nam expectatio creaturae revelationem filiorum Dei expectat


8, 20 vanitati enim creatura subiecta estnon volens sed propter eum qui subiecit in spem8, 21 quia et ipsa creatura liberabitur a servitute corruptionisin libertatem gloriae filiorum Dei8, 22 scimus enim quod omnis creatura ingemescit et parturit usque adhuc8, 23 non solum autem illased et nos ipsi primitias Spiritus habenteset ipsi intra nos gemimusadoptionem filiorum expectantes redemptionem corporis nostri8, 24 spe enim salvi facti sumusspes autem quae videtur non est spesnam quod videt quis quid sperat8, 25 si autem quod non videmus speramusper patientiam expectamus8, 26 similiter autem et Spiritus adiuvat infirmitatem nostramnam quid oremus sicut oportet nescimussed ipse Spiritus postulat pro nobis gemitibus inenarrabilibus8, 27 qui autem scrutatur cordascit quid desideret Spiritusquia secundum Deum postulat pro sanctis8, 28 scimus autem quoniam diligentibus Deum omnia cooperantur in bonumhis qui secundum propositum vocati sunt sancti8, 29 nam quos praescivitet praedestinavit conformes fieri imaginis Filii eiusut sit ipse primogenitus in multis fratribus8, 30 quos autem praedestinavit hos et vocavitet quos vocavit hos et iustificavitquos autem iustificavit illos et glorificavit8, 31 quid ergo dicemus ad haecsi Deus pro nobis quis contra nos8, 32 qui etiam Filio suo non pepercitsed pro nobis omnibus tradidit illumquomodo non etiam cum illo omnia nobis donabit8, 33 quis accusabit adversus electos DeiDeus qui iustificat


8, 34 quis est qui condemnetChristus Iesus qui mortuus estimmo qui resurrexitqui et est ad dexteram Deiqui etiam interpellat pro nobis8, 35 quis nos separabit a caritate Christitribulatio an angustiaan persecutio an famesan nuditas an periculuman gladius8, 36 sicut scriptum estquia propter te mortificamur tota die aestimati sumus ut oves occisionis8, 37 sed in his omnibus superamus propter eum qui dilexit nos8, 38 certus sum enim quia neque morsneque vitaneque angelineque principatusneque instantianeque futuraneque fortitudines8, 39 neque altitudoneque profundumneque creatura aliapoterit nos separare a caritate Dei quae est in Christo Iesu Domino nostro9, 1 veritatem dico in Christo non mentiortestimonium mihi perhibente conscientia mea in Spiritu Sancto9, 2 quoniam tristitia est mihi magnaet continuus dolor cordi meo9, 3 optabam enim ipse ego anathema esse a Christo pro fratribus meisqui sunt cognati mei secundum carnem9, 4 qui sunt Israhelitaequorum adoptio est filiorum et gloria et testamenta et legislatio et obsequium et promissa9, 5 quorum patres et ex quibus Christus secundum carnemqui est super omnia Deus benedictus in saecula amen9, 6 non autem quod exciderit verbum Dei


non enim omnes qui ex Israhelhii sunt Israhel9, 7 neque quia semen sunt Abrahaeomnes filiised in Isaac vocabitur tibi semen9, 8 id est non qui filii carnis hii filii Deised qui filii sunt promissionis aestimantur in semine9, 9 promissionis enim verbum hoc estsecundum hoc tempus veniam et erit Sarrae filius9, 10 non solum autem sed et Rebecca ex uno concubitum habens Isaac patre nostro9, 11 cum enim nondum nati fuissentaut aliquid egissent bonum aut malumut secundum electionem propositum Dei maneret9, 12 non ex operibus sed ex vocante dictum est eiquia maior serviet minori9, 13 sicut scriptum estIacob dilexi Esau autem odio habui9, 14 quid ergo dicemusnumquid iniquitas apud Deum absit9, 15 Mosi enim dicitmiserebor cuius misereor et misericordiam praestabo cuius miserebor9, 16 igitur non volentis neque currentissed miserentis Dei9, 17 dicit enim scriptura Pharaoniquia in hoc ipsum excitavi teut ostendam in te virtutem meamet ut adnuntietur nomen meum in universa terra9, 18 ergo cuius vult miseretur et quem vult indurat9, 19 dicis itaque mihiquid adhuc queriturvoluntati enim eius quis resistit9, 20 o homo tu quis es qui respondeas Deonumquid dicit figmentum ei qui se finxitquid me fecisti sic9, 21 an non habet potestatem figulus luti


ex eadem massa facerealiud quidem vas in honoremaliud vero in contumeliam9, 22 quod si volens Deus ostendere iram et notam facere potentiam suamsustinuit in multa patientia vasa irae aptata in interitum9, 23 ut ostenderet divitias gloriae suaein vasa misericordiae quae praeparavit in gloriam9, 24 quos et vocavit nosnon solum ex Iudaeis sed etiam ex gentibus9, 25 sicut in Osee dicitvocabo non plebem meam plebem meamet non misericordiam consecutam misericordiam consecutam9, 26 et erit in loco ubi dictum est eisnon plebs mea vosibi vocabuntur filii Dei vivi9, 27 Esaias autem clamat pro Israhelsi fuerit numerus filiorum Israhel tamquam harena maris reliquiae salvae fient9, 28 verbum enim consummans et brevians in aequitatequia verbum breviatum faciet Dominus super terram9, 29 et sicut praedixit Esaiasnisi Dominus Sabaoth reliquisset nobis semensicut Sodoma facti essemuset sicut Gomorra similes fuissemus9, 30 quid ergo dicemusquod gentes quae non sectabantur iustitiam adprehenderunt iustitiamiustitiam autem quae ex fide est9, 31 Israhel vero sectans legem iustitiaein legem iustitiae non pervenit9, 32 quare quia non ex fide sed quasi ex operibusoffenderunt in lapidem offensionis9, 33 sicut scriptum estecce pono in Sion lapidem offensionis et petram scandaliet omnis qui credit in eum non confundetur10, 1 fratres voluntas quidem cordis meiet obsecratio ad Deum fit pro illis in salutem


10, 2 testimonium enim perhibeo illis quod aemulationem Dei habentsed non secundum scientiam10, 3 ignorantes enim Dei iustitiamet suam quaerentes statuereiustitiae Dei non sunt subiecti10, 4 finis enim legis Christus ad iustitiam omni credenti10, 5 Moses enim scripsitquoniam iustitiam quae ex lege est qui fecerit homo vivet in ea10, 6 quae autem ex fide est iustitia sic dicitne dixeris in corde tuoquis ascendit in caelumid est Christum deducere10, 7 aut quis descendit in abyssumhoc est Christum ex mortuis revocare10, 8 sed quid dicitprope est verbum in ore tuo et in corde tuohoc est verbum fidei quod praedicamus10, 9 quia si confitearis in ore tuo Dominum Iesumet in corde tuo credideris quod Deus illum excitavit ex mortuissalvus eris10, 10 corde enim creditur ad iustitiamore autem confessio fit in salutem10, 11 dicit enim scripturaomnis qui credit in illum non confundetur10, 12 non enim est distinctio Iudaei et Graecinam idem Dominus omniumdives in omnes qui invocant illum10, 13 omnis enim quicumque invocaverit nomen Domini salvus erit10, 14 quomodo ergo invocabunt in quem non credideruntaut quomodo credent ei quem non audieruntquomodo autem audient sine praedicante10, 15 quomodo vero praedicabunt nisi mittantursicut scriptum estquam speciosi pedes evangelizantium pacem evangelizantium bona10, 16 sed non omnes oboedierunt evangelio


Esaias enim dicitDomine quis credidit auditui nostro10, 17 ergo fides ex audituauditus autem per verbum Christi10, 18 sed dico numquid non audieruntet quidem in omnem terram exiit sonus eorumet in fines orbis terrae verba eorum10, 19 sed dico numquid Israhel non cognovitprimus Moses dicitego ad aemulationem vos adducam in non gentemin gentem insipientem in iram vos mittam10, 20 Esaias autem audet et dicitinventus sum non quaerentibus mepalam apparui his qui me non interrogabant10, 21 ad Israhel autem dicittota die expandi manus meas ad populum non credentem et contradicentem11, 1 dico ergo numquid reppulit Deus populum suum absitnam et ego Israhelita sumex semine Abraham tribu Beniamin11, 2 non reppulit Deus plebem suam quam praesciitan nescitis in Helia quid dicit scripturaquemadmodum interpellat Deum adversus Israhel11, 3 Domine prophetas tuos occideruntaltaria tua suffoderuntet ego relictus sum soluset quaerunt animam meam11, 4 sed quid dicit illi responsum divinumreliqui mihi septem milia virorum qui non curvaverunt genu Baal11, 5 sic ergo et in hoc tempore reliquiae secundum electionem gratiae factae sunt11, 6 si autem gratianon ex operibusalioquin gratia iam non est gratia11, 7 quid ergoquod quaerebat Israhel hoc non est consecutuselectio autem consecuta est


ceteri vero excaecati sunt11, 8 sicut scriptum estdedit illis Deus spiritum conpunctionisoculos ut non videantet aures ut non audiantusque in hodiernum diem11, 9 et David dicitfiat mensa eorum in laqueum et in captionem et in scandalum et in retributionem illis11, 10 obscurentur oculi eorum ne videant et dorsum illorum semper incurva11, 11 dico ergo numquid sic offenderunt ut caderent absitsed illorum delicto salus gentibusut illos aemulentur11, 12 quod si delictum illorum divitiae sunt mundiet deminutio eorum divitiae gentiumquanto magis plenitudo eorum11, 13 vobis enim dico gentibusquamdiu quidem ego sum gentium apostolusministerium meum honorificabo11, 14 si quo modo ad aemulandum provocem carnem meamet salvos faciam aliquos ex illis11, 15 si enim amissio eorum reconciliatio est mundiquae adsumptio nisi vita ex mortuis11, 16 quod si delibatio sancta est et massaet si radix sancta et rami11, 17 quod si aliqui ex ramis fracti sunttu autem cum oleaster esses insertus es in illiset socius radicis et pinguidinis olivae factus es11, 18 noli gloriari adversus ramosquod si gloriarisnon tu radicem portas sed radix te11, 19 dices ergofracti sunt rami ut ego inserar 11, 20 benepropter incredulitatem fracti sunttu autem fide stasnoli altum sapere sed time


11, 21 si enim Deus naturalibus ramis non pepercitne forte nec tibi parcat11, 22 vide ergo bonitatem et severitatem Deiin eos quidem qui ceciderunt severitatemin te autem bonitatem Deisi permanseris in bonitatealioquin et tu excideris11, 23 sed et illi si non permanserint in incredulitate inserenturpotens est enim Deus iterum inserere illos11, 24 nam si tu ex naturali excisus es oleastroet contra naturam insertus es in bonam olivamquanto magis hii secundum naturam inserentur suae olivae11, 25 nolo enim vos ignorare fratres mysterium hocut non sitis vobis ipsis sapientesquia caecitas ex parte contigit in Israheldonec plenitudo gentium intraret11, 26 et sic omnis Israhel salvus fieretsicut scriptum estveniet ex Sion qui eripiat avertet impietates ab Iacob11, 27 et hoc illis a me testamentumcum abstulero peccata eorum11, 28 secundum evangelium quidem inimici propter vossecundum electionem autem carissimi propter patres11, 29 sine paenitentia enim sunt dona et vocatio Dei11, 30 sicut enim aliquando et vos non credidistis Deonunc autem misericordiam consecuti estis propter illorum incredulitatem11, 31 ita et isti nunc non crediderunt in vestram misericordiamut et ipsi misericordiam consequantur11, 32 conclusit enim Deus omnia in incredulitatemut omnium misereatur11, 33 o altitudo divitiarum sapientiae et scientiae Deiquam inconprehensibilia sunt iudicia eiuset investigabiles viae eius11, 34 quis enim cognovit sensum Dominiaut quis consiliarius eius fuit


11, 35 aut quis prior dedit illi et retribuetur ei11, 36 quoniam ex ipso et per ipsum et in ipso omniaipsi gloria in saecula amen12, 1 obsecro itaque vos fratres per misericordiam Deiut exhibeatis corpora vestra hostiam viventemsanctam Deo placentemrationabile obsequium vestrum12, 2 et nolite conformari huic saeculosed reformamini in novitate sensus vestriut probetis quae sit voluntas Dei bona et placens et perfecta12, 3 dico enim per gratiam quae data est mihi omnibus qui sunt inter vosnon plus sapere quam oportet saperesed sapere ad sobrietatemunicuique sicut Deus divisit mensuram fidei12, 4 sicut enim in uno corpore multa membra habemusomnia autem membra non eundem actum habent12, 5 ita multi unum corpus sumus in Christosinguli autem alter alterius membra12, 6 habentes autem donationes secundum gratiam quae data est nobis differentessive prophetiam secundum rationem fidei12, 7 sive ministerium in ministrandosive qui docet in doctrina12, 8 qui exhortatur in exhortandoqui tribuit in simplicitatequi praeest in sollicitudinequi miseretur in hilaritate12, 9 dilectio sine simulationeodientes malumadherentes bono12, 10 caritatem fraternitatis invicem diligenteshonore invicem praevenientes12, 11 sollicitudine non pigrispiritu ferventesDomino servientes12, 12 spe gaudentes


in tribulatione patientesorationi instantes12, 13 necessitatibus sanctorum communicanteshospitalitatem sectantes12, 14 benedicite persequentibusbenedicite et nolite maledicere12, 15 gaudere cum gaudentibusflere cum flentibus12, 16 id ipsum invicem sentientesnon alta sapientessed humilibus consentientesnolite esse prudentes apud vosmet ipsos12, 17 nulli malum pro malo reddentesprovidentes bonanon tantum coram Deo sed etiam coram omnibus hominibus12, 18 si fieri potest quod ex vobis estcum omnibus hominibus pacem habentes12, 19 non vosmet ipsos defendentes carissimised date locum iraescriptum est enimmihi vindictam ego retribuam dicit Dominus12, 20 sed si esurierit inimicus tuus ciba illumsi sitit potum da illihoc enim faciens carbones ignis congeres super caput eius12, 21 noli vinci a malo sed vince in bono malum13, 1 omnis anima potestatibus sublimioribus subdita sitnon est enim potestas nisi a Deoquae autem sunt a Deo ordinatae sunt13, 2 itaque qui resistit potestatiDei ordinationi resistitqui autem resistunt ipsi sibi damnationem adquirunt13, 3 nam principes non sunt timori boni operis sed malivis autem non timere potestatembonum facet habebis laudem ex illa


13, 4 Dei enim minister est tibi in bonumsi autem male feceris timenon enim sine causa gladium portatDei enim minister estvindex in iram ei qui malum agit13, 5 ideo necessitate subditi estotenon solum propter iram sed et propter conscientiam13, 6 ideo enim et tributa praestatisministri enim Dei sunt in hoc ipsum servientes13, 7 reddite omnibus debitacui tributum tributumcui vectigal vectigalcui timorem timoremcui honorem honorem13, 8 nemini quicquam debeatisnisi ut invicem diligatisqui enim diligit proximum legem implevit13, 9 nam non adulterabisnon occidesnon furaberisnon concupisceset si quod est aliud mandatumin hoc verbo instauraturdiliges proximum tuum tamquam te ipsum13, 10 dilectio proximo malum non operaturplenitudo ergo legis est dilectio13, 11 et hoc scientes tempus quia hora est iam nos de somno surgerenunc enim propior est nostra salus quam cum credidimus13, 12 nox praecessitdies autem adpropiavitabiciamus ergo opera tenebrarumet induamur arma lucis13, 13 sicut in die honeste ambulemusnon in comesationibus et ebrietatibusnon in cubilibus et inpudicitiis


non in contentione et aemulatione13, 14 sed induite Dominum Iesum Christumet carnis curam ne feceritis in desideriis14, 1 infirmum autem in fide adsumitenon in disceptationibus cogitationum14, 2 alius enim credit manducare omniaqui autem infirmus est holus manducat14, 3 is qui manducat non manducantem non spernatet qui non manducat manducantem non iudicetDeus enim illum adsumpsit14, 4 tu quis es qui iudices alienum servumsuo domino stat aut caditstabit autempotens est enim Deus statuere illum14, 5 nam alius iudicat diem plus inter diemalius iudicat omnem diemunusquisque in suo sensu abundet14, 6 qui sapit diem Domino sapitet qui manducat Domino manducatgratias enim agit Deoet qui non manducat Domino non manducat et gratias agit Deo14, 7 nemo enim nostrum sibi vivitet nemo sibi moritur14, 8 sive enim vivimus Domino vivimussive morimur Domino morimursive ergo vivimus sive morimur Domini sumus14, 9 in hoc enim Christus et mortuus est et revixitut et mortuorum et vivorum dominetur14, 10 tu autem quid iudicas fratrem tuumaut tu quare spernis fratrem tuumomnes enim stabimus ante tribunal Dei14, 11 scriptum est enimvivo ego dicit Dominusquoniam mihi flectet omne genuet omnis lingua confitebitur Deo


14, 12 itaque unusquisque nostrum pro se rationem reddet Deo14, 13 non ergo amplius invicem iudicemussed hoc iudicate magisne ponatis offendiculum fratri vel scandalum14, 14 scio et confido in Domino Iesuquia nihil commune per ipsumnisi ei qui existimat quid commune esse illi commune est14, 15 si enim propter cibum frater tuus contristaturiam non secundum caritatem ambulasnoli cibo tuo illum perdere pro quo Christus mortuus est14, 16 non ergo blasphemetur bonum nostrum14, 17 non est regnum Dei esca et potussed iustitia et pax et gaudium in Spiritu Sancto14, 18 qui enim in hoc servit Christoplacet Deoet probatus est hominibus14, 19 itaque quae pacis sunt sectemuret quae aedificationis sunt in invicem14, 20 noli propter escam destruere opus Deiomnia quidem munda suntsed malum est homini qui per offendiculum manducat14, 21 bonum est non manducare carnem et non bibere vinumneque in quo frater tuus offendit aut scandalizatur aut infirmatur14, 22 tu fidem habespenes temet ipsum habe coram Deobeatus qui non iudicat semet ipsum in eo quo probat14, 23 qui autem discernit si manducaverit damnatus est quia non ex fideomne autem quod non ex fide peccatum est15, 1 debemus autem nos firmiores inbecillitates infirmorum sustinereet non nobis placere15, 2 unusquisque vestrum proximo suo placeat in bonum ad aedificationem15, 3 etenim Christus non sibi placuitsed sicut scriptum estinproperia inproperantium tibi ceciderunt super me15, 4 quaecumque enim scripta sunt


ad nostram doctrinam scripta suntut per patientiam et consolationem scripturarum spem habeamus15, 5 Deus autem patientiae et solaciidet vobis id ipsum sapere in alterutrum secundum Iesum Christum15, 6 ut unianimes uno ore honorificetis Deum et Patrem Domini nostri Iesu Christi15, 7 propter quod suscipite invicemsicut et Christus suscepit vos in honorem Dei15, 8 dico enim Christum Iesum ministrum fuisse circumcisionispropter veritatem Deiad confirmandas promissiones patrum15, 9 gentes autem super misericordiam honorare Deumsicut scriptum estpropter hoc confitebor tibi in gentibus et nomini tuo cantabo15, 10 et iterum dicitlaetamini gentes cum plebe eius15, 11 et iterumlaudate omnes gentes Dominum et magnificate eum omnes populi15, 12 et rursus Esaias aiterit radix Iesse et qui exsurget regere gentes in eo gentes sperabunt15, 13 Deus autem spei repleat vos omni gaudio et pace in credendout abundetis in spe in virtute Spiritus Sancti15, 14 certus sum autem fratres mei et ego ipse de vobisquoniam et ipsi pleni estis dilectionerepleti omni scientiaita ut possitis alterutrum monere15, 15 audacius autem scripsi vobis fratres ex partetamquam in memoriam vos reducenspropter gratiam quae data est mihi a Deo15, 16 ut sim minister Christi Iesu in gentibussanctificans evangelium Deiut fiat oblatio gentium accepta sanctificata in Spiritu Sancto15, 17 habeo igitur gloriam in Christo Iesu ad Deum15, 18 non enim audeo aliquid loqui eorum quae per me non effecit Christusin oboedientiam gentiumverbo et factis


15, 19 in virtute signorum et prodigiorumin virtute Spiritus Sanctiita ut ab Hierusalem per circuitum usque in Illyricum repleverim evangelium Christi15, 20 sic autem hoc praedicavi evangeliumnon ubi nominatus est Christusne super alienum fundamentum aedificarem15, 21 sed sicut scriptum estquibus non est adnuntiatum de eo videbuntet qui non audierunt intellegent15, 22 propter quod et inpediebar plurimum venire ad vos15, 23 nunc vero ulterius locum non habens in his regionibuscupiditatem autem habens veniendi ad vos ex multis iam annis15, 24 cum in Hispaniam proficisci coeperospero quod praeteriens videam voset a vobis deducar illucsi vobis primum ex parte fruitus fuero15, 25 nunc igitur proficiscar in Hierusalem ministrare sanctis15, 26 probaverunt enim Macedonia et Achaiaconlationem aliquam facere in pauperes sanctorum qui sunt in Hierusalem15, 27 placuit enim eis et debitores sunt eorumnam si spiritalium eorum participes facti sunt gentilesdebent et in carnalibus ministrare eis15, 28 hoc igitur cum consummavero et adsignavero eis fructum huncproficiscar per vos in Hispaniam15, 29 scio autem quoniam veniens ad vosin abundantia benedictionis Christi veniam15, 30 obsecro igitur vos fratresper Dominum nostrum Iesum Christumet per caritatem Spiritusut adiuvetis me in orationibus pro me ad Deum15, 31 ut liberer ab infidelibus qui sunt in Iudaeaet obsequii mei oblatio accepta fiat in Hierosolyma sanctis15, 32 ut veniam ad vos in gaudio per voluntatem Deiet refrigerer vobiscum15, 33 Deus autem pacis sit cum omnibus vobis amen


16, 1 commendo autem vobis Phoebem sororem nostramquae est in ministerio ecclesiae quae est Cenchris16, 2 ut eam suscipiatis in Domino digne sanctiset adsistatis ei in quocumque negotio vestri indigueritetenim ipsa quoque adstitit multis et mihi ipsi16, 3 salutate Priscam et Aquilam adiutores meos in Christo Iesu16, 4 qui pro anima mea suas cervices subposueruntquibus non solus ego gratias agosed et cunctae ecclesiae gentium16, 5 et domesticam eorum ecclesiamsalutate Ephaenetum dilectum mihiqui est primitivus Asiae in Christo16, 6 salutate Mariam quae multum laboravit in vobis16, 7 salutate Andronicum et Iuniam cognatos et concaptivos meosqui sunt nobiles in apostolisqui et ante me fuerunt in Christo16, 8 salutate Ampliatum dilectissimum mihi in Domino16, 9 salutate Urbanum adiutorem nostrum in Christoet Stachyn dilectum meum16, 10 salutate Apellen probum in Christo16, 11 salutate eos qui sunt ex Aristobolisalutate Herodionem cognatum meumsalutate eos qui sunt ex Narcissi qui sunt in Domino16, 12 salutate Tryfenam et Tryfosam quae laborant in Dominosalutate Persidam carissimam quae multum laboravit in Domino16, 13 salutate Rufum electum in Domino et matrem eius et meam16, 14 salutate Asyncritum Flegonta Hermen Patrobam Hermamet qui cum eis sunt fratres16, 15 salutate Filologum et IuliamNereum et sororem eiuset Olympiadem et omnes qui cum eis sunt sanctos16, 16 salutate invicem in osculo sanctosalutant vos omnes ecclesiae Christi16, 17 rogo autem vos fratres


ut observetis eos qui dissensiones et offendicula praeter doctrinam quam vos didicistis faci-unt

et declinate ab illis16, 18 huiusmodi enim Christo Domino nostro non serviunt sed suo ventriet per dulces sermones et benedictiones seducunt corda innocentium16, 19 vestra enim oboedientia in omnem locum divulgata estgaudeo igitur in vobissed volo vos sapientes esse in bono et simplices in malo16, 20 Deus autem pacis conteret Satanan sub pedibus vestris velocitergratia Domini nostri Iesu Christi vobiscum16, 21 salutat vos Timotheus adiutor meuset Lucius et Iason et Sosipater cognati mei16, 22 saluto vos ego Tertius qui scripsi epistulam in Domino16, 23 salutat vos Gaius hospes meus et universae ecclesiaesalutat vos Erastus arcarius civitatis et Quartus frater16, 24 16, 25 ei autem qui potens est vos confirmareiuxta evangelium meumet praedicationem Iesu Christisecundum revelationem mysterii temporibus aeternis taciti16, 26 quod nunc patefactum est per scripturas prophetarumsecundum praeceptum aeterni Deiad oboeditionem fidei in cunctis gentibuscognito 16, 27 solo sapienti Deoper Iesum Christumcui honor in saecula saeculorum amen

EXPLICIT EPISTULA AD ROMANOS


Biblia Sacra Iuxta Vulgatam Versionem · cuius laus non ex hominibus sed ex Deo est 3, 1 quid ergo...

Documents

Transcript of Biblia Sacra Iuxta Vulgatam Versionem · cuius laus non ex hominibus sed ex Deo est 3, 1 quid ergo...