Berenger - La iconografía del poder en Tiwanaku

5/11/2018 Berenger - La iconografía del poder en Tiwanaku - slidepdf.com

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i)OL [lIN D rL M USEO (J IIIH'..I() 1)[ I \R I r ['flf (()It 1M I ' .H I ! )

N" 7, 1998, pp. 19-37, Snllli(1~y,dr' (.hiL

ISSI ' I 071 h 11/30

LA ICONOGRAF IA DEL PODER EN T IW ANAKU Y SU ROL E N LA

INTEGRAC ION DE ZONAS DE FRONTERA

. J o s e B erenguer R _

La sociedad de Tiwanaku tue protagonistu de uno

de los procesos expunsivos de mayor longevidad

e n In prehistoriu de los Andes (Koluta [993;

Moseley 1992). Entre 100 Y 400 DC t0 l110 control

dd sector sur tie la cuenca del lago Tiiicaca. yen-

Ire csa Icchu y aproximadumente 1000-1100 DC.

integnl en su orbitu a una amplia area de los Andes

Centro-Stir (Berenguer & Dauelsberg 1989). La

l'st ructura de poder que su s di rigentes d isef aron y

mancjaron por tan largo tiempo, bien puede haber

cstuhlccido cierto esuindar para procesos expansivos

posteriores CptHO Wari y el Tawantinsuyu. A l m enos,

I a mnyorfu.de los especialistas esta de acuerdo en

que la iconograffu que Wari difuudio en lo s Andes

" Ccntralcs durante el Horizonte Medic dcriva ell

iiltima instuncia de Tiwunaku (p .e ., B ro wman !978;

Conrad & Demarest 1984: 88; Cook 1983; Isbell

Il)X3, 19R8; Menzel 1964). Por esta VIa, mucho dela ideulogfu polftica de Tiwanaku debe huber sido

110 s61n asim i lada por W ari, sino procesada y trans-

Ierida por esta sociedad a los estados del centro y

norte del Peru, contribuyendo a la conforrnacion

alii de conceptos -quizas origiualmente mas pro-

pins de la sierra sur- de dualidad jerarquica y

lidcrazgo coinpartido, tal com o estes SOil inferibles

l'll el m ilo de Naym lup y enlos relaL os dim istico»

dc Chi nui 0 Taycanamo (d. Moseley 1990;

I.l1iticlllH 19(0). Las elites incaicas, por su parte.

c()piaroll "vasijas y vocnhulurios icollogrM icos" de

Tiwauaku (Browman 1 97X ), considcruro u 1 <1posihi-

lidad de establecer la corte real en este sitio, se inspi-

raron en parte en las minas de esta cultura para

constru ir e 1 CUlCO y vi ncularon mfti camente a su

ll ne a d ir ui st ic n COli lo s hahituntcs dc l legcndario cs-

tudu altipltiuico, uparcntcmeutc. para leg itimursu

propio proyecto imperial (Kolala 1982, 1993; vel'

Cieza de Leon 1902 115531: 265; cf. Conrad &

Demarest 1984: 100). Todos estes antecedentes,

adcmas de l c ar ac te r I un dn cio na l que tenia e l sitio

d e T iu hu an ac o en los mitos de genesis del mundo

andino (Betunzos 115511, Calancha 1939 116JR I.Cristobal de Molina 11553], Sarm iento de Gamboa

11572]. citados en Kolata 1993: 3 -7), Ie conficren

a este estado un lugur prominente dentro de los

posib les modelos que tuvieron W uri y los incuspara

diseiiar su estructura polftica imperi al.!

Puesto que los sistemas polfticos mas recientes

su elen im po rta r legitimidad de los 1 1 1 < 1 S antiguos, in -corporando de e ll o s v iejas formas ri t uules y

simbolicas, p e r o red irig ieu do las h acia l 1 1 1 e V O S propo-

sitos (Kertzer 1988: 42), un analisis de antropologfa

polftica de Tiwanaku es necesario para conoeer los

antecedentes h istoric os e id eo lo gic os de l os p ro ce so s

expansionistas qu e Ie sucedieron el l los A nd es.

EI problema es qllC . pexc u l d cs tu ca do papcl de

Tiwanaku Cilia historia cultural de los A ntics, xc snbe

muy poco acerca de como este estado logni integral'

la c omple ja d iv ersid ad c ultu ra l y m edio am biental que

caractcriza n los Amlc s Cen tro -Sur . Miis ruin. las I"C-

coustruccioncx cl:thor:ldas pOI" los arqul'(llol-!os 1111



20

dicen nada acerca de los medics usados por las 61 i res

de Tiwanaku para producir y re pro duc ir lu e stru ctu ra

polftica, tanlo ell cl nuclco como en territorius Iuc-

rn de In cuenca del lago Titicuca (aquf "7.0nHS defrontera").2

Parte de lu dificultad hu residido en que, en lo s

antiguos procesos expansivos, las sanciones que apo-

yan a la jernrquia central y lo s rnedios empleudos pura

integrar In peri feria al centro SOil, a v cccs , de natura-

i lezu casi exclusivamente idcologica (cr. Isbell 1983;

Kertzer I 9R8) Y d iIici les de identi ficar a tra vcs de I a

evidcncia m aterial. C0ll10 es importanre e n p re his to -

ria no cacr ell el error connin de general" modelos o

explieacioncs que no s~ manifiestan bien ell e l re gi s-

fro urqueolrigico (cr. Hustorf 19(0), pasa 11 SC I'

indispensable determ inar como estas sa nc ioue s y ex -

tnucgius puedcn expresarse en ln evidencia material

disport ible,

En este articulo se sostiene que estus sanciones Y

·······eslrategiassc munifiestan tanto en la iconogralfu del

<sitiode Tiuhuunaco, como a (raves de la d is tr ibucion

deciertos objctos disccrnihles en dicha iconogratfu

(objetos/iconox) que han sick: rccuperudos en distiu-

los 'puntos de [as zonas de frontera de estu cultura

·ahipljnica.~

La literatura arqucokigica de 1<1cuenca del lag()

Titicaca sug iere que durante el primer milcnio de

nuestra E ra, T iw unnku rue un a so cied ad a gro gan ad cra.

.. tecnicam ente avunzadu y socialm ente estrati Iicndu, y

que SlI principal centro urbano-ccrcmoninl lue lu ca-

pital de uno de los Illas grundcs estados ex pans i vos

de In c ivilizuc ion ;1 I1 01n<l(B rowman I9RO , 19R 4;Kolata 1~82, 1983, 1993; M oseley 1992; M ujica

1985; Ponce 1972; para tina opinion disidente vel'

Schaedel 1(88). La distribucion de SL I a rt e d iagnos ti -

co indica que, al menos desde cl siglo V . LIlla vasia

area de los Andes -Incluyendo el sur del Peru. cl

oeste de Bolivia, el nortc de Chile y parte d el no ro es -

tede Argentinu- estuvo integrada en la orbita de

Tiwanaku (fig. I). lncluso mucha de xu iconogralfa

-sl bien IlO Sl1 cstilo- rile incnrporad» y diluudida

pOl' Wari (ca . . ')50-()OO 1)(') ell SII expansion hucia cl

centro y norte de l l'c ni (C ook I !)H 3: Ishl'll I ( JX 3) . 0 1 r o

Iuto parccicru hahn ocurrido, ;1l1lHllle ell mcnnr gru-

Bolelin de l Museo Chileno, de ' I\lle Precolomhlno, N° 7, 1998

do, con A guada (ca. 700-900 DC). tina entidud cultu-

ral altamente compleja que se desarrollo en e\ noroeste

de A rgentina, virtualm cntc ell cl conn" de los A ndes

Centro-Sur (Gonzalez 1961- M).

Tiwanaku como proceso expansive

Si bien hay conscnso en la litcraturu en [O1'1l() u l p ap cl

protngonicoquc Tiwanaku tuvo cola compleja histo-

ria cul tural del mundo andi no, no hay igua I acuerdo

en cuanto a 1<1naturaleza de 1;1distribucion dl.' su urtc

diugnostico. Estu distribucion ha sido interprctada de

difcrcntcx mancras: como el rcsultado de un movi-

miento puramente religiose (Menzel 1964; c r . Bennett1956 11934 D , como la ex presion de till i III pcrio COI1-

qui s t a do pOl' la s arrnas (Ponce 1(82), como lu

mani lestacion de tina Icdcracion mull ietn ica de CCIl-

tros semi-independientcs (Browrnan' 1980, 1(84),

como los restos de una suerte de "imperio simlxili-

co" (Wallace 1(80), C01110 clproductode una umplia

red de movilidad caravauera y complcmentaricdad

cconomica.quc convcrgfu en cl grun ccntrn del Ti t icac:l

(Nuoez & Dillehay 11)79), como las scfias de till grail

sefiorfo paramount (Schaedel 198K ) 0 com o consc-

cuencia de una red descentrulizadu de nseutamicntos

interconectados, con di Ieremes ni vcles de act ividad.

ninguno ell control absolute sohre la naturaleza del

sistema iconografico. sirvicudo ximulnineamente In

i'ullci()il de rcccptorcs y cmisorcs (Torres I ()96 Ms.).

En los iiltimos anus, lo s nrqueologos h an ten did o

a cxaminar In expunxion de T iw anaku principalm cn-

te en term inos de cstratcuius de acccso a recursosI '

(Bercngucr 1975; Hcrcngucr & Dauclshcl'g I (JH9;

Niifiez & Dillehay 1979; Goldstein 1989; Kolata 19R2.

1983, 1993; Mujica 1985; Mujica et ul. [(83). Deacucrdo a a lgunas de est as rcconst rucciones, parn

acccder a las zonas de valles hajos (peri Ieri a )

Tiwanaku utilizo unaestratcgia de coloniajc. implan-

lando en algunos cases. enclaves de pob lacion

a l t ip l al l ica (p.e.; A rica, Berenguer et al. 1(80) y estu-

h leciendo en otros casos verdaderas provincias (p.e.,

Moquegua, Goldste iII 1 1) 89 , 1 99 ~) . Ell regiones nuis

dixtantes como Sail Pedro de Atacmua (ultrapcrifc-

ria), en camhio, cmplco una cstralcgia de clicntcla]«.

cstublccicndo nliallzas 11111) ' sckclivas COil las L:liles

locales 0 " jc ln tu rax lIu dalt's" ]l<lr:l Iaci litnr la cxtrac-

cion de recurso« mincrnx y «pcrucioucs de tnifico e



1 '1 i(l)lIografia del poder e n Tiwanaku / J . Berenguer

l:('v~~ ('O • PUCARA

P E R U

B O L I V I A

0" AREQUWA--!~ 0

~ : - oTIWANAKU

•0A PAZ

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OORURO

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!L 0 9 r Paopo

S UC RE 0

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S ola r de U yu ni .UYUNII

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SAN EDRO DE ATACNv\A

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S ola r d e Alaca l )1Q

ANTOFAGASTA 0

6 S , JUJUY

C H I L E A R G E N T I N A

Mos R E G I O N A R I ( A iS A N P E D R O

A C / D C C l R C U N T l n U I C f I , l D E A T A C A M A

' S O OIn ((I 1 1 1 m I Inca

Reines A y m m o s G e l l H l n r 1 S o l o r1 2 0 0

T lw o n ak u V S u n M ~ ue l I Y o y e9 0 0 C n b e z o O yl e s ! C o y o6 0 0 T iw o n o k u IV

Ouitor3 0 0 T iw o n a ku I I I

o T iw o n u ku 1 1S t ' i ~ l J i t o r

3 0 0 I l w n n n k u I A lI a R n m ue zI o c o n n n

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900: l i l o r n l m

(i 1700 i lhilipLi 1()llIprrIllH

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TALTAL.

)1



22, "

in tercam bio ( Bereu guer & Duuelsbcrg 1989; K olata

1982,. 1983; Llagostera !995).

H asta ahora esras reconstrucciones hall privilegia-

do factores economicos en d esme dro de l as va ri ab l es

ideologicas y polfticas que caracterizan a cualquier

proceso expansive. En realidad, en ninguna de estas

reconstrucciones se especifica cuales Iueron lo s me-

dies empleados por las elites gobernantes para

conseguir legitimidad, aS I como para garantizar or-

den, unidad y continuidad a traves de l tiempo de Ia

estructura polftica en el micleo y en zonas de fronte-

ra. Estos son problemas de si m bo lismo politico

(Kertzer 1988; Lewellen 1983) Y de relaciones cen-

troJperiferia que hay que invesrigar, ya qu e

constituyenII

n importante vacfo en Ia problematicaTiwanaku.

L ae x p an sio n de un estado es, e n p arte , L 1 1 l proble-

ma de econornfa interregional y ha sido abordado en

arqueologfa a traves de diferentes conceptos y estra-

tegius: p.e., trafico/inrercambio (Renfrew 1975),

. peer-polityinteraction (Renfrew 1986) y centro/pe-

. rirerjt\(Ch~mpion 1989, Ed.). En el presente ensayo

se aborda este problema dcsde la ultima de estus pers-

pestivas, pero eufatizundo un uspccto que ha sido

largamente subvalorado en este genero de estudios:

de po der dell! ro y ('II Ire centro y peri Ie-posicion aqul, es que In expansion de un

iambien un asunto de ideologfa y politica

ou u parte . u na d ef ic ie uc ia couuin a Ladas las

reconstrucciones sobre la expansion de Tiwanaku es

q ue m ien tras u na s p roc ura n e xplic arla e xc lu siv am ente

desde e l c en tr o politico, otras 10 hacen solarnente des-

de In peri feria. Las zonas de Frontera s on e sc en ar io s

propicios para investigar procesos expansivos, ya que

en elias el tipo de interferencia de una organizacion

polltica foranea coulleva cam bios, alteraciones y

reorientaciones en [as socicdades locales que son di-

Ierentes segun se trate de una expansion mas

territorial 0mas hegemonica (sensu D ' A ltro y 1987),

EI estud io de estas interfercncias en In peri feria, en

estrecha conjuncion co n \0 que sucede en el centro,

puede arrojar chives valiosas acerca de los mecanis-

mos usados par In polite expansiva para producir y

reproducir su estructura polftica. En otras palubras:

aunquc e l cs tu di« dd ruiclco ex iusoslayuhlc, ell Z<1~

nus de lronlcrn. 1;IS iurcrrclac ioncs entre podcr

territorial () ht 'g l '11 I (1 I lic( l, kg, il iI l1< lc i !111 dt' 1<1crnrqufu

BoleHn del Museo Ghileno de Arte Precolombino, N° 7, 199i

,central e integracirin de grupos culturalmcute dive:

50S, so n visibies de manera tara vez posible en c

centro po litico (cf. Green & Perlman, Ed. 1984). CO!

esta aproximacion se pretende lograr una vision m ti

global sobre los aspectos ideologicos y polfticos d,

la expansion de Tiw anaku.

La iconografia

Una iconograffa de Tiwanaku bien 'eslandarizad:

(Goldstein & Feldman 19R6: Kolata 19RJ) y patroci

nada por el estado (Cook 19RJ) bnjo la forma di

diversos "estilos corporativos" (.\('IISII Moseley 1992)

se encuentra predominnntemente en esculturas de picdra y artefnctos porl,ltilc!-;, La litoesculturu esu'

confinada casi exclusivamente al micleo 0 sector su:

de la cuenca del la go T itic ac a (Brownian 1978; ve l

excepci6n en Goldstein 1993: 37): en carnbio, los ar

tefacros portatiles (cenimicn, textiles, cestos y un »

, variedad de objetos de metal. m adera y hueso) se hallar

arnpliamente distribuidos en los Andes Centro-Sur

muchos de ellos lumhicn end centro polftico.

A medida que nos rallliliarizamos con cl conven

cionalizado y en apurienciainagotable catrilogo dc

Iiguras que existe ell el arte portatil e inmobiliar t i l 'Tiwanaku (Posnansky 1945, 1957), se advierte que

1 0 qu e hayes un arte altamente iconico, donde las

relaciones entre forma y contenido se sustentan ell

una fuerte semejauzu formal entre Ins figurus y sus

referentes objetivos (sensu Hodder 1987; Morphy

1989), COil frecuencia, es posible reconocer en los

elementos de disefio tanto lo s referentes Iaunfsticos

como artefactuales que sirvieron como modelos, Ell

d is tinto s trab ajo s hernos puesto en evidencia la alta

"iconicidad" de l arte de Tiw anaku, que perrnite iden-

tificar no s61 0 criatu ras de l m undo anim al (Posnunsky

1945: Rowe 1977 ) , sino muchos de los objetos que

lo s personajes Ilevan en SlIS manos , portan en el cuer-

po 0 aparecen junto a ellos (Berenguer 1987 y 1996

(en prensa]; Berenguer & Dauelsberg 1 98 9; tam bien

Conklin 1983 y Oakland 1986). Varies de estos sig~<

nos, tales como orejeras, cetros y pedes tales, han sidoT'

iuterpretados como sfmbolos de estatus (Cook 1983:

179), pero en general. no ha ex istido linn preocupa-

c i o u pOl' i d c u t i f i c a r x u s p o s i hlr x r c I c r c ntr s

artcfactualcs ell e l r q. !i s! ro a rq uc ok ig ic n. TlI!1lj10(,O ha

hahido prot1UI1Cial~1icntos :lCl'!T;t de SII 1"01J lI ;i s cxpr,



1'1i, "'H)~lfCJrfo del poder en T iw on ok u / J Belenguel

I

([ficu tanto en 1 < 1 sociedud de Tiwunaku, como en cl,;irl':1 de su influcucia.

En declo, a pesar d e la o ste ns -ib le riqueza de la

ieollograf"ia de T iwanaku y del constante interes que

ha hahido en los ultimos 100 anus por desci [rar sussignifkadosen terrninos de mitos de origen, rituales,

tleidades,.qlenuarios, ell'. (p.e., Cook1983~ Demurest

II)RI: Helsley 1987;PoSI1Hllsky 1945, 1957; U ille 1 94 3:

t lhlc &Stubel 1892: Vivante 1963; Yukusuenkov 1989;

Zuidellla 1977, 1990), no ha habido ningun intento de

em plearlu para eruender la esuuctura polltica de estu

sncicdnd (para una p arc ia l ex ce pc io n, v er I sb ell &Cook

I IJX?) , Y meHOS para comprencler el papel que ella des-

l'lllp cfi6 e nIa in te grac io n d e z on as d e F ro nte ra.

La tendencia de much os au to res a in terp retar los

icOIlOS de {riwHnaku en tcrmi nos de "dioses","divinidades" y "seres sobrenaturales" (p.e., Conrad

& Demarest! 984; Cook 1983; Demarest 1981; Isbell

1 91G:lsb ell& C oo k 198?;Kolata 1993;UhleI943),

al siliocomo un oracu lo 0 ce ntro ce remonia l (B en nett

1<J.'i6, 19341; Schaedel J 988) 0 a laexpansidn de este

cstndo .comoproselitismo religiose (Menzel 1(64)

dcntro de un.culto de alto prestigio dirigido por "sa-

ccrdotes~H{,leres" (Bennett 1956 [1(341). hn

oscurccidc.el.irot polfrico .de In imaginerfa de

Tiwunaku.Jke ligion y poder R o n aspectos 1 1 l l l Y

intcrrelacionados en los Andes (Conrad &DemarestI !)R4: Millones 1979: Uribe 19(6), pcro en cl cuso de

la ieo nog ral:(,\ d e T iw an aku , p areciera n ecesario pu r-

~ a \ " I a tin tant9:del reduccionismo religiose deautores

nnis tcmpracos.Losconceptos religiososesuin pre-

scntes, por cierto, tanto en in disposicionespacial de

lo s volurnenes arquitectonicos como en In iconogra-

lia , p cro e s basi co entender que estes conceptos fueron

in strumen talizad os p oltticam en te p or las elites g ob er-

nantes para servir sus intereses,

Particularm ente-intrigante en este.sentido, es 10

que ocurre con lamas reciente monograffu sobre

Tinhuanaco (K olalaI993), doude Sl1 autorhuce till

serio csluerzo porligar a In religion con el poder po-

litico. M ientrus sostieneque hay conceptos de

!lQ!Hnizacion poiltica dual que son discernibles en la

disposicion estructurada de las piram ides, tem ples y

palnciosde Tiwanaku, no explota en estes .mismos

1\:1"lIIinos la informacion iconognifica conteuida en la

litocsculturn de! sitio.cn circunxtancias que csta npa-

reel' tan visib lcm ente plagadu de simeufas biuxialcs.

en cspcjn y jenirquicas (Kolatu 1993: 135-149: vcr

(am hicu K olal~ \ & POlKC Il)[)2\. E I auto!" rceonm :e que

en Ias cscu ltu ras estti con cen trud a la cscn cia dc 1 :1 lc -

gitimacion polltica de la elite de Tiwunaku (Kolatll

1993: 145), pero no saca parI ido a las ostcnsiblcs opo-

siciunes evidentes en Ia iconograffa ..lgualmente exuuiio cs el hechorde qu e Kolatu

(1 99 3) tampoe o ut i lice a esta iconogralfa para entcn-

del" la s relaciones entre centro y periferia-Sobre lotio

teniendo en cuenta, que la literatura disponible 11ltICS-

traque las inuigenes presentes en lalitoescultura se

hallun-am pliam ente distribuidas en los A nd~s Cen-

tro-Sur, hastael punta. que en muchas rcgioncs la

illn uencia de Ti wanakues medida, precisumente. en

funcion de lu presencia de estus iconos y nhjel()s/

icOIlOS en los contexros urqucologicns locales (p.c.,

Bcrcnguer 1975; Browmun 197H: Lc Paige 1l)()5:Llagostera 1995; Torres t9R4). S u am plia distribu-

cio n en Ia esferad e T iw un aku es, al m cno s.tn dicativ u

de que sus coutenidos sim bolicos Iueron im portuntes

para dilerentes grupos etnicos o aldeasIcf Cook 1983:

169). No se puede en ten der cu balm en te u este estado ,

si 1 1 tornar en cuenta es te v asto registroarqueologico.

En surna. 10 que esui faltando elidcsltldio de ..

Tiwanaku como proccso expansive. ex lin marcode

referencia mas extenso, que capte sim ulnineunientc

centro y perileriu, iconograffu de In metropolis yoh-

jeto s/ico no s d istrib uid os en la esfera dcinteruccioud e e stu c ultu ru a ltip l;\l\ic a. Ell las sig uicn tcs scccio -

IlCS se ex pone una serie de urgumentos cuyo proposito

es sustentar teorica y empiricnmeme las in\crrclacio-

n es q ue h ern os in sin uad o h asta aq uf em reinlegracio n,

sanciones, estrategias, poder, sirnbolisrno.ticonogra-

f lu , o b je to s a rque ol og ic os y zonas de Irontera,

DUALIDAD Y D1ARQ U1A EN LOS ANDES

Cuundo se vive ell tina sociedad que se cxtiendc 111l1-

cho mas alia de las reluciones earn a earn que

norrnalmente existen en una aldea 0 ell lin g ru po de

nivel local (Johnson & Earle 1987), s610 es posible

relaciunarse con In entidad polltica m ayor a (raves de

mediossirnbolicos (Kertzer 1988). ConIa centruli-

zacion dclgobierno en till seiiorfo 0 enun cstado,

pasa a SCI" importante para In di ri g cn ci a id cn t ificar

sim lxilicamcntc a I;IS activ id ad cs lo cales COil las or-

ganizuciones polfticas del uuis alto ui v el. Pcro cs con

las cxpunsioucs de V,lSW escnla cuando sc plantcnn



24

problemas 41e integracion de lu peri feria al centro que

SOil particularm cnte diflciles de cncarar sin una ade-

cuudn.mauipulacirin de sfmbolos politicos y de

apropiudos. Eslos suubolo« y ccrcmo-

cornunican re laciones de poder y

entre las elites pollticasmetropoli-

y locales. sino turnbien entre cstus

viduos sin poder, espccialmcnte ell zonas

Irontcru, .donde In inlruestructura pol itica es

Iyhlllbsi bi Iidad de desi ntcgrac i()l1 esui siern-

presenteI c r. Green & Perl man, Eds. 1984;

1988: 22-2~ l. '

Para qlle las opcruciones entre centro y pcrileria

sean viables, los individuos involucrados dcbcn com-

partir similarcs codigos culturales, de otru manera. la.hueraccion.se lorna imprcdeci ble. Ell nuestro caxo,

estoirnpficaimplantar 0 reinstrumcntulizar una ideo-

···Iogfacomun -al menos ell ciertos sec (ores de la

que "natural ice" 1 ; ' 1 hegemon fa y regule

coustruycndouna realidad affn a los

intcresesdelcentro. Y cl poder sirnbolico es un poder

consiruir csa reulidad (Bourdieu 1979).

allfqucen lIllestado como Tiwanaku.ique pa-

no.huber e n fu t iz ud o uuedius mi litares ni

en su ex puns irin (Berenguer &

sbergI9W); Kolata 1993: ver sinembargo,

1972), sea hasico diseiiar sfmbolos y cere-

nlOniasqu~ aseguren leg it i midud a Ius elites

·di rigeu restl.eweflen 1983). Basico es lamb iencon-

tur con una estruct uru d e poderquc otorgue

cstuhilidad y pcrsisrcncia ell eJ tiempo a su pro-

yccto politico. De otro modo, diffcilrnentehabra el

ordcn, la unidud y la continuidad que precisa un

prnceso de cxpunxirin c intcgracion (Moreland &

Van de Noort 1992). EI problema enla arqueo!o-

gfn de los mas temprunos procesos cxpansivos de

gran escala en los Andes lin sido como identiticar

cstc tipo de sfmbnlos y estructuras en ausencia de

docum entacitin escritu,

A partir de cusos emohistoricamente documcntu-

dos sabcmos que, a lallcgada de los espaiioles, el

podcr entre los soberunos incas estubaestructurado

por principios de orgunizacion dual y gobierno COI11-

partido. Es cicrto que los datos snhre 1<1dinastfu

imperial SOil a 11\('1111(10 C!lllt rudictorios y que los ex-

pC'ci;dislas dilicn'lI en I a interpretacion de cllos. l.os

Hombres y cl numcro de cmpcradorcs. por cjcmplo,

CS{;11l sujc[os a divcrsns y f11l1Y tli l cr cu tc x in rc rp rc tu -

Bolelin del Musea Chilena de Arle Prer.olontbino, N° 7, 1998

clones (Moseley [9(2). Se trata en realidad. de uno

de los problemas mas complicados de la historiografia

de los incus.

El l csteensayo seguimosIu (csis cstructurulista

de Zuidema (1964,1990), minuciosamenteanali-

zada y ratificuda pOl' Duviols (1979),deque,en

fugal' de unamonarqufu. prevalecfaenrreIosincas

ungohierno dual 0 diarquia. EI CU7.CO estuha suh-

di vidido en dos mitades (Du viols 1979), Allon y

Urin, la primeragubcmada.porel dirigenteprinci-

pal .y-lasegunda pOI' una contraparte 0 "scgunda

pcrsonu",dcntro de un modelo deaulorid,ld que

era dual y jenirquico ala ver.. De acuerdo a estu

(I;S is. lu I is la de 10, 12 () U em pcradorcs (Ia 1 1 ( ' 1 1 1 1 i-

na varia segiin la Iuente idebe subdividirse en dossubdinastfus que no sonsucc sivus (p.e., Rowe

1946), siuosimuhaneasy.ashuetricus.

Zuidema (1990)discl1le otros cuatrocasos de

genealogfus diruisticns. duulidud yliderazgo COIn-

partido re g istr ada s ell los Ande s. que SOil

igualmente cornplejos y controvertidosrdos repor-

tados por Rodrigo Hernandez Principe en 1622 en

las aldeus de AlllIlIca(ca.ChoqucRccllay, Depto.

de Ancash jyOcros (altos de] rtoHuuuchuc.uf! ucn-

tenorte del Pal ivi Ica),otro qucserefierea]mi to

uortcfiode.N aym lap.Yll n lilt imocuso .quecorres-

poude dladi nastfa.Tam bien I1O rlefia,deCh i11U 0

TaycanumuEl autor evahia estos cuatro casos y el

de losincascomo ejcmplos de una ideologfa polf-

ticaque pucde huber sido COtllltlltlllaJolal iclad de

los Andes Ccntrules ell tiempos deIuconquistaes-

panola.

Esta aseveracion es extendible a losAndes Cen-

tro-Sur, D e hccho, elReinoLupaqav-unodcIos

sucesoresaymaras de Tiwanaku en el LagoTilicaca-

tuvu.estaforma de orgunizacionsocial y polffica

(Murra ](68) y un docum entocolonial revela que una

forma dedualidad asinietricaestuba en operacionen

lauctual.aldea de Tiwanakuen 1547 (Ponce 1971,

citado en Kolata 1993). La divisionen mitades toda-

vf a era reconocible en estaaldea a principios de este

si glo( Bandelier 1911 , c i t ado en Kolata 1993: 100), e

inclusohastael dfa dehny en el valle de Tiahuanaco

(Albci 1972).

La polilica se expresu a traves de sfmholos. En

pueblos sill cscrituru no hay forma de cxprcsur las

reluciones de poder, exccpto a (raves de I I I conducta

ceremonial y de cicrtos medius silllh 61 ic os r cln cio -



1 '1 iconografia del poder en Tiwanoku / j. Berenguer

uados con ella (cf, Kertzer 1988) . En este artfculo

so ste ne rn os'q ue la .ic on og ra tfa d e T iw an ak u y ciertos

objetos/iconos, constituyen uno de lo s medics sim-

h61kos ernplcados pm la jerurqufa central para

cx presar Jaid eo lo gfa p olftica del estad o y l as re lac io-IlCS de poder dentro y fuera del m icleo territorial de

est a politealtiplanica.

Existe la in tu icio n de que las est ruc turas de p od er

jcnirquico de los untiguos estados andinos eran legi-

timadus a tra ve s d e In re pre se utac io n d e figuras y otros

sfrnbolos niuteriules (p.e., Cook 1983: 162), pero 110

ha y pruebas en la literutura de que el tipo de orga-

nizacion polftica que resenamos mas arriba se

rcfleja en la iconogralfa, si bien M illones (1987:

(l2) cita a Rowe y Hocqueghem para sugerir que

modelos de organizaci6n incaica (como Allan y

Ur inv podrtan ser rastreados ell la iconograffa

Moche. Algunos ke ros incaicos post-contacto, por

cjcmplo. muestran escenas conmuchose lementos

analogos a los descritos en el mitonortefio de

Naym lap, pero sin referenciu aparente a los aspec-

Iox diruisticos. Con todo, estes keros proporcionan

intorm acioirvaliosa sob re aspectos estructurales del

.poder en los Andes. Enalgunas escenas, el diri-

..gcnte se hallasentado en una tiona 0 es cargado en

ranipas 0 andas por sus sirvientes, acom pafiado por

una serie de otros objetos ernblernaticos. Lejos de

truturse de e sce nas h isto rica s o c onmern oru tiv as, y

mucho menos cotidianas, estas representan tanto

lIll cerem dnial politico altnm ente forrnulizado ,

como una estructura que enuncia un modele andino

de concebir y represeutar a la autoridad (cf'.

Martfnez 1 986).

En real idud, cuando ell los A ndes se describen

cvcntos especificos en un milo, como el "Tema de la

Funducion de la Dinastia de Naymla p" , 0en una im a-

gcn, como el "Tema de la Autoridad" en los incas,parccieru que el proposito no es relatur lin even to his-

to rico p articu lar, sino h ucer u n e n un cia d o e str uctu ra l

(cf. Netherly 1990). La repeticion en diversos con-

t cx tos h is t6 ri cos y culturales de enunciados com o

cslos (p.e., el "Tema de In Presentaci6n" en M eche,

Donnan 1976) es, seguram ente, reflejo de antiguos

procesos de codificacirin sim bolica del liderazgo en

cl SCIlO del grupo local. Con cl desarrollo de I I I ceo-

Il()lllia p o l l l ica CIIl os / \lHks (ver p.c., M illuucx P Y X 7 :

53~, est os cuunc iudos lucron "rctrtihajadox" c

iIIsl rumcntal izndox, pri IIlCl'O pOI" lo s s condos ern icns

')'i

Y luego, por el im perio de turno, para com unicur una

b ien definida ideologfa destinada a sanciouar y apo-

yar a lu jerarquia central.

Ha st a a ho ra , sill embargo, 110 ex is te c n la litera tu -

ra niugun planteam iento que sostenga quela diarqu fa,tal como ha sido inferida pOI' Z uidem a( 1964, 1990;

cr. D uviols 1 979 ), estuvo en operaci6n en los A ndes

en tiem po s pre-A ym ara y pre-Chinni.

F U N DAMEN TO S ICONOGR A F IC O S

PARA UNA D IARQ UIA EN T IW ANAKU

Sobre la base de casos bien documcntados. sabcmos

que la s e stru ctu ra s de poder jerrirquico enel

Tawantinsuvu e ran parei almcn te legitimadas a tr av esde despliegues ceremoniales de gran visual

(Conrad & Demarest 1984). A fio a afio las

de los sob eranos eran sucndas del tem ploy exhibidas

en andas por las calles del Cuzco. en una dernos tra-

c ion pub lic a c uy a v isua lida d a pun tu ba a p ro lo ng arlo s

beneficios de los m iembros de su panaqa (M j llones

1987: 138), pero tamb icn a sau ciou ar el o rd cn jer tir-

quico de las estructurus de poder dual asim etrico ell

cI imperio (cr. Moseley 1990: 3-4: Z uidema 1990:

489) . Estes dcspliegucstambicn ten ian lugur a [ravesI

de im aginerfa visual: los reyes y senores in cu s a co s-

tumbraban en v id a a h ac er e stn tu as q ue re pres en tu ba n

a su persona; con cierta solem nidad y cerernonia. $0-

Han tomarla por su guauque 0 "hcrmuno" (Coho 1964

116301: 162; cf. Duviols 1979: 71 ). Cobo agrega que

hacian estas efigies de In autoridad de tam afio varia-

ble y d e d iv ers os mate riales . entre ello s la p ied ra, y

opina que esta antigun costumhre venia de ticmpo«

inm em oriales, agregando que, aunque en un pri nd-

pio era propia s610 de reyes y seiio res, con el tiem po

se extendi6 a cualquier "hombre principal". E I plus-mado en piedra de "dobles" de In autoridud entre los

in cu s es un im portan te in centivo para ex plo rar el tem a

del poder dual en In litoescultura de Tiwanaku.

Todo indica que la dualidad es un principio

organizacional que se rernouta al menos a los tiem-

pos de Tiw anaku IV -V , com o 1 0 sug ie re l a d isposi cion

estructuradn de los edificios del com plejo cererno-

n ia I (Kolala 1991: Kolat a & . Ponce 1902). EI pUI110

l'll cncstion <It]uf l'S si l'slt ' principi» L'S(l II() cvidcutc

en lu iconogrul'ia de lu litocscultura del xitin y cuiil cs

Sli rclaciriu COIl III cslrllr[(lra pnl ftiL"a de Tiwauuku.



26

J2

6 _. . . _ 7 1Arriba

.-',.

B JAbo]o

9"

Arriba

\111. II: l1 g. 1 1).

EI analisis de la parte central de In Puerta del Sol

(ca. 400-800 DC), muestra que los 11 Rostros Fron-

ta le s d el sector Inferior son versiones abreviadas (sin

cucrpo) dr l Pcrsonajc de 1t1~Cctros () Personnje Fron-laltfig. 2). Sumudos los Rostros y eJ Personaje, to-

talizun 12 Iiguras.' La observacion de los atributos

distintivos 0 complementos de cada uno de estos

Rostros evidencia que, can la excepcion del Ros-

tra d el m ed ia , que es gemelo can el Personaje Fron-

tal, ca da uno de los de un lado tiene su par en los

del lado opuesto. estructurarnieuto que es consis-

tente con In divisitin en una m itu d d ere ch a YOWl

izquierdu, tan ann ul pcnsumiento undino (eL

Duviols 1(79).

S in cm barg», scis de los R oslros honlaksill-"duycnuo cI Pcr so na jc F ro nta l- CSI:111 en lin uivcl Sl1-

Bolelfn del Museo Chireno de Arlo Precolombino. N° 7, 1998

Abajo....Arriba

perior a los seis restantes, sugiriendo una jerarqufa

arriba/abajo que es tambien caracteristica del pensu~

rn ie nto d ua l andino, y consistenre con la idea de je-

rarqufa entre elem entos pnreados. E s necesariotar que el numero 12 es una c iIra que se repi teton

cierta regularidad en los datos sob.e genealogfus di-

nasticas andinas (Zuidema 1990: 498 y pss.).

POI' ultimo, tanto los Rostros Frontales como el

Personaje Frontal estrin sobre pedestales escalerados,

su girie nd o u na a na lo gfa entre estas representaciones

y las varias piram ides escalonudus del sitio , inclu-

yendo Akapuna, Puma Puuku, Wila Pukara y olras

mas pequefias (Manzanillu ct : 1 1 . 1990: 83) y C01l110-

t< lndo a estos personujcs de todo eI sign] ficado dUlII

jcniquico que, scp.lln K olala {I ()()3: 104-149, 1<01al:l

& Ponce I ()I)2), tuvicron csla s c ou stru cc ion cs ce re-



2{

12

F ig ura 2 . lco no graffu d e la P uerto d el S ol, T iah uan acn (reconstruccion comp utacio nal b asad a en P osu an sk y 1 19 4:'1 ,v ol, I: P is. X LlII·X LlV , v ol, II: fig . I

(ca

talc

cuc..

lalt

tali

di~1

Roi.tro .

t a L · · · · ·dE l

tell:

izq

Du

c lu -



In iconogrofio del poder en Tiwonoku j J . Berenguer

moniales ell Tiwanaku.! M ientras en general los

pcdcstules que estrin m as arrib a presentan cab ezas de

aves rapaces, los que cst(rn mas ah ajo cxhih en cub e-

zns de Ielinos, Este estructurumiento h allu p arc ia l

cxpresion enla piram ide de A kapana, donde M anza-

nilla y colaboradores (1 99 0: 9 1,9 4,9 5 y 103) han

dcsenterradoenIa mitad sur incensarios COil cabezas

d e av es rap aces y e n la m ita d n orte .jn cen sar io s con

cabeza de feline,

Disponemos aS I de buenos fundamentos para

hipotetizar que la iconograffa de esta portada y de

o tra s e sc ultu ra s (v el' infra) refiere en parte a ~oncep-

lo s d e o rg un iz acio n d ual asim etrica. E sto s co ncerto s

parccieran ser, si 110 identicos, m uy sim ilares a los

que -de acuerdo a alg un os a na lis is de losrelatos et-

l1ohistdricostprevalecfan en lo s Andes Centrales y

cn la p ro piacu en cad el T iticaca alm om en to del COIl-

I;rc'o co n io s'esp afio les.ein clu so , q ue h an p ersistid o

hasHl el dfa de h oy -aunqueen pequetiaescala- en

com unidades indtgenas de l propio valle de

Tiahuanacotver supra). Es p osib le su ge rir q uela ico-

110!! ra f' fapre 'sel lte en obras litoescult6ricas como la

Pucrtu delS()1 contieneenunciudosestructurales que

Kero

exponen la form a en que 1 '1elite d irig en tc co ncih io 1 <1

autoridad; una suerte de paradigm a politico en que el

gohicrno eslaba a carg« no de monarcas, sino de

diarcas que ccm purtian el poder scgtin un.m ecanis-

1110 dual asimetrico. Si nuestro analisis es.correcro,

significarfa que Tiwan aku es el primer caso

documentable en los A ndes, de unasociedad

p re his pa nic a que de jo ( 1 1 1 re gistr o ic on og ra fic o d e es tu

c1 as e d e organizacion social y poHtica.

O BJET OS jlC ON OS Y P OD ER

Una mirada mas atcnta a los Rostros Frontales de la

Puerta del Sol,rnuestra

·que dos de ellos llevan.elcornplemento keto para libaciones comotocado, y

·otros dos, el complemento tableta para inhular

alucinogenos (fig. 3). A dcm as, los Personajes F ron-

tales representados en el ReceptaculoLltico de

Ofrendas N° 1, encontrado en el Ternplete Semi-

subterraneo (vel' Ponce 1982: 154, 173,175,177,

figs. 59, 60, 62): tambieu llevan kerosytabletas,

pero esla vez en las m anns (rigA ). En.muchascul

Ta61eta

f'i~lIni .\. Cmnplementos de los Rostros Frontales de la Puertu tiel Sol (segun Posnansky I [945, vol, J 1 ; fig. Ill.

Tableta

I

Fi)!U1:1 ,1 . l'crsouaje I-"I·OIl1al tkIRl't"l'pl:iculo Lilit-u til' Ol!l'lltlas N" I de Tiahunnaco (sq!lin POllet ' Ilt)X2: him. H1.lll.

27



f II I

Bole!indel Museo Chileno de Arlp. Precolombino, N° 7, 1998

'.,X

~,

1 , i ! { 1 1•• ,~ ••_••c_ ••• __ •••• _••• '____ __ ' •• , ___ •• _ _ "" •• " _" •••_

F ipll"a .~ . I l 'Ono~raf ia del l \1ol l111i lOBenne tt , Tiahuanuco ( reconst rucc idn cornputac ionul basada en Posnansky ! 1 94 5. v ol, I I: figs. l l 3 a . 1171 ) .

turns. las !llaI1US SOil dcpositarias de emblemas de

podcr (Reedy & 1{L 'cdy I 9X7). Es imponnurc. pOl'

10 tanto. cx plnrar los C()1l1l'xlos de nparicirin de es-

los iconox en c l I'q:istm icollollr;if'ico dllohishlrico

y prchispriuic«.

Tal como 10 hC l1 1 0s demostrudo ell varies artfcu-

lo s (Bercngucr 19R 4, 19R7 Y 1990 len prcnsa j). la s

principales cstatuas del sitio. tales COIlIO lo s mono li to x

Bennett, Ponce, etc" port ~lll ell SliS 1l1<l110S till /.;('/'(I para

lihacioill's dc chichn (Schankl PH1\) v 1I1l" lahkl:t



Iq j(<)l1oqlui ia del poder en Tiwanoku / J _ Berenguer

para inhalacion de sustancias psicoactivas(fig. 5). EI

plasrnado de.euunciados pohticosestructurales en

RNOS incaicos postcoutacto (Martinez 1986) enviste

asussfmiles ·tiwanakotas de una muy.plausiblevin-

.eulacioncon el: poder, Desgraciadamente, no. hay

. rl'fcrcllcihsetnohist6ricasqucpermitanestab!ecerJa

"'Ilisnm vinculacion.pamlas rabletas.pero el balance

cnque.estas.aparecenrespecto de los ketos en las

cstutuas y otras obras deTi wanaku.hace razonableIa

idcn de q ue ellas estuvieron tan r ela cion a da s alpoder

('01110 estes tiltimos.':

POI' otru parte; el heche de que lasestatuas sos-

tcnguu en las manes los mismos artefactos que portan

los Personajes Frontales del Recepuiculo Litico de

{)rrcndas,yquellevana .modode.tocados algunos

.Rostnis Frol1talesde lu.Puerta .del.5(1I,establcce .una

suc rte dde,cuHc i6n entre estas tres categortas.de f igu-

f:lS (Zighelboirn):

Rostros Frontales ePersonujes Frontales = Estatuas

'. 0 sen, en algunoscoutextos cuyo significado mas

·;pl'ccisohabrfa que investigar, todosestos.personajes

parccierunasurnir una misma iden tidad .Dicho en ter-

minodel modele de los g u a u q u e s iucaicos: hay cusos

ell que las estatuas de Tiwanaku parecen operar como

"hernmnos"del Personaje Frontal y de las versiones

nhrcviadus de estes.

PucstpquclosPersonajcs Frontales.Rostros Fron-

lalcsye~latuas estan en temples y otros .edificios

piiblicos donde se encontraba la sede del poder sa-

!!rado en Tiwunaku, toda la implic an cia polftic a que

cslas ohms escuJt6ricas pudieron tener como "ima-

~el1CS de poder" (Kalata 1993: 135-149). es razonable

haccrlu extensiva a cada Ul10 de los elementos que

com ponen su iconograffa, incluyeudo la representa-

c i ( ' 1 1 1 de keros ytablelas(BercnguerI987).Uno de los supuestos basicos de lH arqueologla, es

que los objetos arqueologicos tienden a distribuirse en

eI espacio en forma estructurada y regular, y que esa

.listrib ucio n es potenciahnente infonnativatlserenguer

I()l)3). Luego, la pregunta que intentarernos responder .

en I n s ig uie n te seccion es: l. c6mo los iconos kero y ta-

1 1 1 , . ( 0 . p la srn ados en la lito escultu ra y al purecer tan

lipados al pod cr politico d e iiimctn ip olis, ap arc ccn " ci-

lados" COtl !O objcros e ll c lrc gis tm a rq llc (» )(') gic o de Wi lDS

dl ' lronlcru y de q l l < 3 m ancrn sudist rihucion cspacinl xc

n-lacinnn COil I: . cxpunsion de Tiwanuku?

PATRONES D IS TR IBUCIONA LES EN

ZONAS DE FR .ONTERA

Para responded a pregunta an ter in r-u ti li zaremos.uua

metodologfa realistateorica, tal como esta ha sido

presentada porautores como.Sayer'( 1984) y Gregory

(1987). Algunas de las definiciones ontokigicasy

epistemologicas de estaaproximacion pueden ser b re-

vem eute recapituladas aquf.

L ameto do lo gf a re alista ofrece una p ar tic ula r p er s-

pectiva de la realidad. Para el renlismo teorico 0

trascendental, el mundo esta di Ierenciado y esrrati fi-

cado en tres disti ntos dorn illios dimensionales:.

eventos, mecanismos y estructuras (rig. 6). Los even- ...•

los SOil los "pan icularcs empfricos' de In cicnciay i i . i

noofrecen ninguna dificultad especial, ya quela()b-i.

servacion de ellos esta basada en nuestra experiencia • .. '

comiin.La identificacion de los mecanismos y~strllc~

turns, en cambio, no es Iacil, puesto que estos noesltiu

inmediatamente inscritos ell Ias calegorlasdeni.lcs~

tro discurso cotidiano de "sentido conll.ln".Enla

ciencia realism, los Ienomenos no seexplicanmos-

traudo que son ejcmplos de rcgLllaridade~ hien .: '.

estublecidas. pues haydistinciones ontoI6gie<1sCnlre.i.!

. le yes ca usa le s y patrones de evcntos. Una e x p l i ea -i.>

cion causal adecuadu rcquiere descubrir no s6loii;relaciones regulures entre Ieuomenos, sino alg~ntipo ...• < . •

de mecanisme 0 proceso que los expliquc«(]i11bpni

1989: 150). Para desoubrirlo se requieredcunaestr'l- .

te giu analftica en iqtle las categorfaste(}ricns.\

"inforrnen" a los materiales ernpfricos y \liccversa..\\

El terrnino realista para este procedimiento es "recu- .

perar In profundidad ontologica"; e sto sig nific a

identificar cadenas causales que si nien a los eventos

particulates dentro de mecanisrnos y estructuras mas

I :i!!lIra (1, 1) (l Il li ll io s d il ll l' ll si ol l, \l es ( 'I I 1 :1r fl 'l 1c ia rl'ali.~la ("!lapl,' ..

do de (ll'q!my 19X5).

,12



30

" profu ndu s" , pa ra <lSI recoustrui r el tcjido conecti vo

, .t . .• e"lltre I{I)Sdiferentes dominj{~s cntologicos. ~n el re~ll-

\7',.lsnl()asestnicturas SOil vistas como conjuntos ce

rehlcionesllllernas (necesarias) que poseen "poderes

causales" que~ol1 ejercidos 0 activados porlos indi-

",vidllosatravhde rnecanismosy cuyosefectoseu

lC,rnlinosdeeventos son hasta cierto puntodererrni-

Iludosll0r,;:isgns coutingentcs del escenario enque

preseute trubajo.Ios eventos sonetcompor-

espacial de keros y tabletas en el norte de

Chile; y los mecanismos y estructuras son, respecti-

Iosisistemas de. practices sociales y [as

de re lu cio ne s so cia le s entre Tiwanaku y

feria. L os even to s a rt ef ac tua le s

Bolelin del Museo Chlleno de Arle Piecolornbino, N° 7, 1998

. andiuo es com iin cncontrar cstos vasos, hcchos ya se a

en madera (Espoueys 1974: FOCHcei 1961 ; N tiii.c z

1963), certimicaIBerenguer &D auelsberg 1989) .0,

ex ce pc ion alm ente , m etales n ob les.rL e Paige 1964).

La<existenciadekerosdemadera en Ia.cuencadel

Ti ticacal1ohasidoaunfehacientemente comprobada.

Con toe!o,esrlluyposible qite suausenciaen el registro

arqucologico de esa rcgionse debaulas mulascondi-

c io ne s d e p re se rv ac io n d e la mn tc ria or gunic a (Ber en gu er

·1987).AI 111enoS,en una tumba de las iumediaciones de

T iw anaku se encon traron troz os d evasos de m adera con

decoracion'geometrica incisa (Ponce 1982),

O bservaciones prelim inares indican que estos va-

sos no se distribuyen homogenenrnente en In esferu

Tiwanaku. Los keros de cenimica SOl1 ahundantes ell

Arica (tantoquevirtualmente cada rumba de las po-

blacioues Cabuza posee uno). pcrodisminuyen

drasticam ente bacia el 'sur (rig. 7 ). Aque llo s enC011-

trades en San Pedro de Atacama no superan In

quincena y varies de d in s p ro vie nen. rn uis bien. de

regiones del sur de Bolivia.

En cuanto a las tab letas.desde hace m ucho tiem po

hemos argumentadoqueconsutuyen un componente

cultural de'Tiwanaku; clhcchodcque lHlSC lescn-

c ue ntre c on profusion en e l a ltip la no c ir cum 'T itic ac a

obedece a que In m ayorfa Iue hechu en m adera y 110

so brev iv io a la s m al as co nd ic io nes locales dcpreser-

vacirin de la m ateria o rganica (Bcrenguer 1984 , 1987

Y en preusa). A unque las tah letas y p aru lcm alia aso -

dada no SOil privativas del H orizonte M edin, estos



1 '1 j, I)llograffa de! poder en Tiwanoku / j, Berenguer

uncluctos han sido rsgistrados en toda laesfera de

Tiwanaku(BrowmunI978: 336; Torres 1984, 1987;

Wassell 1972). G eueralm ente, presentan un u elabo-

ruda decoracion, muchas veces relaeionada COil

jC{lllogramlulliplanica y 11 0 en poem; casos con la ico-

nogratfapresente en la propia Iitoescultura de

Tiwanaku (Le Paige 1965; Torres 1 98 4, 1 98 7).

Sill embargo. las tabletas tam poco se distribuyen

homogeneamcntc en toda eI area dejnflueucia de

T iwun aku'[ cf . B rown ian 1978). La inrnensa.mayorfa

(k los hullazgos se concentrn en San Pedro de A tacama

y d rio Loa. pero d ecrec en rad icalm en te en mimero

huc ia c l nortc (Berenguer 1993). Considerando todos

los pcrfo~(}s. en San Pedro hay rcgistradu« 560 tah lc-

las. Clltulllb io ep Arlen s610 hay 56 .En San Pedro sel'oIH)Cen46 tabletas con iconograffa asim ilable a

TiwHHaku{Torres 1987)yotrasl14sin ieonograffa,

:1 1

pero con un contorno forrnalmente sim ilar a las de

Tiwanaku (fig. R). En Aden, en cambio, la litcralura

rnenciona unicum ente cuatro tublctas adjudicab lcs al

Horizonte Medio (Tudela 1983), sin bien estacifrn

puede estar levernente subdimensionada.

H ay que conveni r en queestos datos m uestran m uy

claram ente que In distribucion de estes objetos/iconos

es difereuciada < IIinterior de In esfera de Tiw anaku,

Notese que keros y tahletus se encuentran -unos

respecto de losotros- en una distribucioncomple-

mentaria en el registro arqueologico de l nortede

Chile. Es decir, en regiones donde abundan los

keros. pnicticamente 110. se cncucutran tab letas y vi -

ccvcrsu (Bcrcugucr 19(n). i.()uC cstructurus de

r ela cio ne s s oc ia le s y que sistem as de p ractices socialcscondicionanla Irecuencia relativa de keres y tabletas en

estas dosregiones de In esfera de Tiwanaku?

1 i,'I!I:t R. " [ "ahk las ,.k S ail P edro til' 1\1:1\';1111;1.

q



32

hcchonorar en otra parte (Bercngucr 19(3)

dis\ribll~il)n espadal de kero« y tablctas SCSll-

connibcha exactitud a la distribucion de las

diferenciadas tie expansion de T iw anaku

pOI' lo s arqueologos mg. 9): coloniaje ell

de peri feria y cl icntclajc el l l<tsde ultraperi-

(p.e.iBercnguer 197'5: Berenguer & Duuelsberg

Kolata 1982, 1983; Mujica 1985; Mujica et al.

sea, e n ciertas z onas lie frontera:

. Enla expansion por coloniuje, el interes de

Tiwanakup{)rla peri feria de l altiplano (A rica,

oGochabamba) rue, principal mente, ex-

enIormu directa (con Sll geute) la s tierras co n

agrfcola para p ro ducir b ien es de sub sisten cia

P IS AG UA •

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SUCRE •

• P OT OS I

' . IC A \

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.Solor c ia U w n i

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• Q U IL lN :;U A .

CAlAMA~'IIIU~lllU

• . . ' : S A N I P E DR O D E A T A C A M A .TABLETAS 0;'- . . .

(C lientelajel . / HUMAHUAd

Soiar d e A lo cam h/

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Fig!!!':1 I), ('01lIpl(,III1'1I1;1I i('dad n.p;wi;tl . 1 ( ' 1,!To.1 ~' 1;!llkt ;,;; ('11 rc

,;ld,-m " l-nlolliaj<' y dkntl'laj(' ('II t'I IIIIIW , i I - Chi!c.

BoIelfndel Museo Chi leno de Aile Precolombino, N° 7, 1998

no d isponi bl cs en eI altiplano y acccdcr a los recur-

sos del litoral o I a s el va . Esta modalidad de expansion

StiPlISO diversos grados de iuvcrxirin en seguridad y

administraci6n, aSI como i una aHa cxtracciondc rc-curses, en la que las Iormas de intensificucion de In

p ro du cc i6 n e sia ba n d ire ctame nte en 111a!1()S de la je-

r arqu fa cen tr al . EI coloniaje open) com o una relacion

elite/colones, en que las elites metropolitanas a tra-

ves de Iuncionarios regionales de Tiw anaku dirigfan

el trubajo de los colones. Ell este modele expausivo,

l as e li te s y los COlOll0S estaban en un a r ela cio n in te r-

na 0 necesaria entre sf: In ex is teric ia de unas

presupouia In ex i stcncia de los of ros y viceversu.

En c l c li cn ic lu je , ell cumb io , cl intcrcs de

T iw anaku fue ob tener bienes suntuurios 0 d e p re sti-

gi o (p.e .. m in erales sem ipreciosos, lingotes de cob re ),

para satisfacer las necesidades de distinci6n social de

las elites altiplanicas. Esta m odalidad de expansion

SUPUS() una baja -si bien muy select iv a- < ex tra cc idn

de recursos, pero,en compensncion no.requirio una

g ra n inve rs io n enseguridady.ndrniuistrncjon. En In

u l tr aper i f er ia esttlsfu!lciones.crandelegadtlSCIl los

seilorcslocales. E s t l l clas('dcl'x 1 ) : 1 1 1Si§ll(l6tnl()1l1<1

llJlil relaci6n patr6n!cliClllesi(Kolalal y93 )en q lie 1 '1

··.····jcnlrqufaceillral deTiwanH liupntr<lcilHlhahIas clites

locales (p.e, con regales de alto prestigio, como lex-

tiles), acurnbio de queesfasproporcionaran los

recursos materiales y hum unos 'precisadnspor el m i-

clco po lu ico . E n este m od elo .Ias clites melrQPolitanas

y Ia clicntclu loca11ambicll. estahnn en ull<trclacic'lIl

necesuria entre sf ; In exislclll~iadc 1I11aspre~upotlfa la

existencia de las o tras Y v icev ersa.

( , Q u e habra en estes dosumplios tipos relacio-

nes sociales que los "canacitaba" para!!gencrar"

pat rones d if er cnci al es ell Iadistribucirin de keros y

tabletas? La existencia de' una estrucruraelite/colo-nos o de patrou/cl ientes n o presup one necesnriam entc

.·.....·.unaparticular dislribuci6ndephjetos/icOll0S en la

.··.esferaide TiwHnaku., SercqtlierCllespc~fricas pnicti-

icassociales para produch-IafJ<lrticIJiarCaJ·tograrfa de

. ' k e rosy tabletas enelncrte deChile,<

'Sist~mas de practices soc:iales .: , -'. .

Ann qu e iu uc ho x kcro« de ccn llHica l )l lrcccn llahcr sido

I\ l 'L'I\O~ l'~IWC;HIIIll'\ltl' par:) hI u frcm la Iu ncru rin . Ia

presencia de fnll,!.1l1cllt(lS dl ' l'slos vasus en sil ins



h " "l1n~Jlnfi() de l poder en Tlwonoku / J . Berenguer

hahituciunules de Aricu (0. Espoueys, comunicacion

pnsonul.1(93), muestm que eran empleados tam-

h i e l l en contextos dilerentes a los del rito m ortuorio,

Si hicnlupresencia de keros en casi todas lastumbas

" d~'"rica indica que estes vasoserande uso.connin enb"colonias tiwanakotaxJa diferencia de calidad CIl-

uccllos sugiere que habfa kCl"Ospara In elite y keros

P;II<I sectoresno elitistas (Berenguer & .Dauelsberg

jl)XI)). Ell San Pedro de A tacama, en cambio, los es-

ra\()skl'ros quese han encontrado son so lo d e canicter

dilisla (Berenguer 1993).

Si cl uso que estes vases tuvieron siglos m as tar-

de en ticmpos de lo s In cas puede ser extrnpolado al

I'l'Ilodo de T iw unuku. los kerns h ab rtun sid o cmplc a-

d (1S pa I'abe be r chi c had e 11 1a r z e 11 c o I1t ex t 0 s

rl'll'lllOlliales (ver expec i a l men te Hastorf &loahanucsscn 1993). De hecho, analisis.de keros de

( l' ni ll li l' udcl s it io d e T iu hu au uc o h an d ete rm in ad o qu e

runticncn residues de e,secerea l (Sou the rl and 1991).

Sohre labase de a nu lo gfas c on la epoca de los incus,

suponcm osque.estos vasos fueron utilizados en zo-

II;'...d cI ro nte ru en a gasa jo s ceremoniules patrocinados

!,tlt l;tjerarqu fa central d e T iw nn ak u COil mol ivo de

J1lt 'SI i1ciol leS colectivas de trabujo por parte de los

('lllmlOs.

En clcaso de la s tabletas, pnicticameute siern-

I'll' sc le s encuentru en coutcxtos Iunerurios y ruru

\I'! cu coutextos domesticos, perc la mayorfn de

elias prcscnta seiius de uso que indican su emp lco

Iu-cucnte.antcs de SlI dcpositacion en I<ts tum bas.

Fit Still Pedro'xle Atacama, Sll lIS0 ern personal

!Hcrcugucr & Duuelsberg 1989: 155; cr. Wassen

1% 5: 74) y privutivo del 15-20% m a s elitism de In

<'ncicdad lo ca l ( Be rc ng ue r & Duuclsberg 1989;

Ila~[)s[era 1(92): algo similar podrta decirse de In s

!,HeelS tahlctas encontrudus en Arica durante este

prriodo. Ell San Pedro aparecen asociadas a obje-1m dcorigcu Ionineo, a sacrificio de anirnales de

rat.!!:! como I" llama y a artefacios vinculados a tni-

lit'n de caruvunus, al punto que se hu planteado que

-ux.usuarios controlaban lo s h iles d el caru van eo y

e l intcrcnmbio (Llagoslera1992). Hay tambien ill-

tnlmaci()11 para sugerirque, aunque el artelucto

rnncrctocra cntcrrudo COil su dueiio. . c l lem a pre-

~t' ut c c n S II i COli () g r a r f a c r a Irail s f L ' r ido d C

~'l'l1t'rae h'111 L'1l gencrac il·lIl. pus ihlcmcntc a t ra \'~s

d cllin ajl' (B crcu gucr & Dauelsbei'_g P)W): 15()}.

I ) ado que el cmpleo de las ( ab lctn x no u!call7,()

a sobrevivir hasta el pcriodo de Contacto, no hay

ref erencias docu menta les que in Iormen ac e rca de

su usa en los Andes. Referencias etnogrtificas de

In cuenca amazon ica .descri ben Ia uti lizacion . de

tabletas dentrode. contextosceremoninlesy-pjric-ticas ch am anicas vinculadas condaiuhalncion de

p olv os p sic oa ctiv os (Wa ss ell 19(5),J\ecien(esanalic

sis d e p olv os contcll'idbs e n h ols as a so cin da s a fu ble ta s

en San Pedro de A tacam a, dem ostraron, en efecto.Ja

presencia dc alcaloidcs psicoactivos provenientesde

semi lias de Anadenanthera colubrina, ~ar. cebil

(Torres el al. 1991: (44) .un arbo! cuyo luibi tal 11 a-

(ural estti en los Ialdcos orientales de los A ndes,en

la s provincias de Jujuy y Salta. SUPOllCI1l0S que los

usuaries de tabletas con iconogralfa de Tiwunaku

inhulnban ccbil para adquirir conocimicnto csote-

rico y.asociar sus linajcs a inuigenes de sociedudes

de mayor prestigio COil el objeto de ganar lcgitimi-

dad y estatus denlro de su comunidad. Et controly

la exclusividad sobre las "cosus ocultus", los "artf-

cu l o s rams" y Ius "co nex ione s distantex-y

poderosas" es una conocida estrategia de difercn-

ciucion social de scciorcs que aspirunn logr;lry

conscrvur LIlla alia promincncia en tina sociedad

(Bercnguer !993: cr. tklllls 1979). Estos riios de

cc bi I dcbicrun SCI ' e ntc n d ido s como 11n rn cc an ism o

ceremonial clIyn proposito era confirm ur y proclu-

m ar ritualm ente las aliunzas y reciprocidades que

lillian a las elites locales rclac ionudas ul trtifico de

caruvanus COil fa jerarq ufa cen tral de T iwauaku.

Sin embargo, lo sr it o« e lite /c olone s y lo s rilns

patron/clientes no ocurrieron en cualquier parte ni

en cualquier memento en la esferu d e T iwun ak u.

Las Iaculrades del coloniuje y el clientclajc para

producir determinndos patrones de distribuciou de

ke ros y tabletas dependieron de practicas sociales

cuyas configuraciones eran contingcntes. Por uuuparte, dependieronde lo s c amb ia nte s escenurios en

que se desarrol16 el proceso de incorporacion de la

peri feria y ultruperi feria a Ti wunuku (rases d el pro-

ceso, presencia de potencias rivales, distancia dcsde

el nucleo); por otra, de la acci 6 1 1 de agen res h 1 1mu-

nos concretes para general' 0 impcdir l a c rcuc ion

de coustclaciones adccundas de condiciones para

el proyccto l'xpallsi~·(l. Esla cs probuhlcmcntc la

r ,t /. (l ll de por que hay unux plKOS kcros y lIt1;JS cunn-

!<Is tahlctus en rcginlll's doudc --de ucucrdo al

mode I0- 110debieru ha he 1 '1as.



34

···O BS ER VACIONE S F IN ALE S

. . ..'1 I"tI2ulo hemos dado Iundam ento teorico y

ricoa liridea de que la iconograffa de Tiwanakudistl·ibti~i6n espacial de ciertos objetos/iconos

itllyen1.1na clase deevidencia material quees

:.:.,...i...;;~,.:"./:.'..~i .:apara investig ur arqueologicam ente tan to las

....•stu lcipn es ( iu e upoyuba n a In jerarquia central como

···laseSlrategiJls empleadas pot esta para integrar zo-

nas de fronlel·u.

v.. ,.SobreeStas bases, es posible hipotetizar que la

"estructura polftica de Tiwanaku era en gran m edida

. l eg it imada a . traves de una "iconografia de estado"

·queera parte esencial en las relaciones de poder al

.i ..interior de e sa so cie da d a ltip la nic a. Podrfa sugerirse,

. ···'·jlicluso,qu~ilas JHlI1tlqas de T iwan ak u p erp etu ab an

susbeneficios "prolongando" In existencia deIos

•.mantes muertos (cf, M illones 1987: 138) a Ir<1-

, de sus monoti tos 0 gtwuqucs, La estructura

' ; i ( , . olftica eratambieu legi timada a traves de una "ico-

.\..graffapan.l las Ironteras", como parte de las

·)i <> cstraleg iassiln b6 licas em plead as p or Ia j erarq u fa cen -

tralpara integrar Ia per i f er ia al centro.

Nuestroanalisis sugiere 10 siguieute:

. ·1) quclacstructura polflica de Tiwanaku eradual... 'y asim etrica -una diarqula- y que el paratligllHl de

ella se h allarepresenlado en la litoescultura qlle hay

en los temples de la capital ultiplanica; .

,2) que Ids icon os presentes en estas obras SOil

cvaluablcs como cnunciados cstructuralcs discfiudo«

paraproclamar y asegurar lu hegemonfadeeste esta-

do tanto en su centro como en l as z onas de Frontera; y

3) qu e versiones metonimicas de estas imagenes

circulaban par lo s Andes Centro-Sur a traves d e a rte -

..Iactos portatiles (objetos/iconos) empleados en

ri(u ules q ue eran esp ecffico s a la m od alid ad ex pan siv aimplcmentada por Tiwanaku en las diferentes rcgio-

lie s d e SL I csfcru, vinculand o ico nognificam ente a sus

usuaries con los slmbolos de poder de la metropolis

altiphinica.

-.Qucdan, por supuesto, muchos cabos sueltos en

esta p rim era ap ro xim acio u ala antropologfa polftica

de T iw anaku desde lu iconograffa. POI' ejem plo, ig-

n0l"1I1110S si los 11 Rostros Frontules mas elPersonaje

Frontal. purcudos y jc nirqui cnmcntc pos ic io nndo s CII

la P uc rtu del Sol. cxprcsun una cstrurtura de podcr

que opcraha ell forma SIICl'SiV;l (COI1l0 ell 1111:1dinns-

u a d i; ir qu ic<I ) 0de 1 1I ;1 1ll 'r :t S ill ll ll lii ll l':t ( 1I 1l a s uc ru - de

Bolelin de! Museo Chileno de Arle Precolombino, N° 7, 1998

"docearqufa"). Nuestra investigacion tampoco espe-

cilica cual es la relaci6n entre esta estructura P O H t i C H

dual asimetrica y las modalidades deexpansion de

Tiwanaku. Desconocemos asimismo-cuales son losrererentesarteractlialesde·losochoRostrosFronta-

les que no p re senta nn i elatributokero y ni el atributo

tableta. Tarnpocosabemosel rol quedesempeiiaban

en este parndigma politico los 30 Persouajes de Per-

fi I que flanquean a l P er sona je Frontal en I n Puer ta

del Sol. POl' ultimo, nos preguntamos pOI' el.signifi-

cado polftico de ladistribucion de otros densos

conjuntos de objetos en el registro arqueologico de

lo s Andes Centro-Sur. tales com o tocudos. uinicas,

bolsas y otras Iormas de conte ned ores y si estos SOil

discernib les en In iconograffa de la litoescultura de

Tiwanaku,

ASt, las preguntas que nos planteamos enesta sec-

cionfinulsuperun enmuchou lasrespucstus que

pudimos ofreceraloiargo .decste.ensityo,H ay una

il l n 11idad de..lspeclosquee s preci soi lH. lagaran tes de

consLruir unateorfasbbreelsistemapolflico·

T iw aJlaku.C larnn lcnte.esta .:resultanl ..•eltrabnjo

•di lerentes arqueologoscn disti 1I10SIJUIIlos de lacsfc-

ra de expansion y desde diversas perspectivas de

:udl isis. Espcrarno», sin clllh arg o.q ueh l. ap ro xinm-cion ic on og rM ic a d esa rro lla dn e n c l p re sc nle cn sa yo ,

tengaal menoslu virtudde' sugerir nucvosplantca-

m icntos, aunque s610 sean para relutar losnuestros.

Una a ntropo logfu polftic a deTiwannkuesimportnn-

tc por la scncillurazou de que, hastauhora, nocxistc

...ninguna respuestaacerca dec6rnomodel~)sde ex-

pansion como el de Wad y los incus, sustentados ell

resortes mas rnilitures y hurocniticos, pueden huber

derivado de uno mas arcaico como el deTiwanaku,

basudo en resortes menus seculures.

NOTAS

I Para diferenciar a la culm ra Tlwanaku del nnmhre del sitio

{l de l valle, estos ultimos son.referidos como "Tiahuanaco" .

2 Entendernos como "zona 'de frontera", no linn linea limftro-

fe, sino un area cuya extension ha varindo a traves del tiernpo,

como resultado de la interaccion de di Ierentes tradiciones culiu-

rules (p.e. Jus tradlciones de l Desierto y A ltiph inica en el norte de

Chile).

\ I :s tc arl1c1l111 t's 1111reslIlladl1 iukinl dl'll'tl1Yl'cln H }NI )I ': ( · 1" 1'

11)7007 J. ··llll:1l'xplnmril·'l1 de lu iCllt\o~rana dcl podcrcn Tiw nnakuy so 11111 '11!a iUllTr :1chhl de l.lIl1:1Stit' rl<'llh>ra'·,

., l is m u y prubahlc qlle las I1h, :1.~ t'snill!',,'ir:ls de 'I'i\l';II\;Ik11



h j, nlloqrll iia del poder en Tiwanaku / J Berenguer

h:I\ -;1I1 sido pensadas como representaciones d e t ex ti le s (p.e., In

1'11\'11:1 d el S ol y Ia Puertade fa Luna) y ta mb ie n c om o re pre se nta -

(io!l(,s de tHelithis deltraje de l personaje representado en los

tl1"l1nlilns {Conklin 199 I: Z ighelboim 1991 Ms.). Sawyer (1963)

-plan[caque losdiseiiosdcJnsbandusverticlllesdeJus ninicas tiel

11"1ifonl~M cdi()(Wuriy Tiw anukujtienden.a com prim irse late-talllWlltccnlos bo rdesp ur ada r .l aimpr es io n vis ual deq ue e l d is ef io

---f"ntinlht; pero .distorsionudo por el volumen, Cualquiera sea el

--I'/<Ic{'.~n reprc.l(cnlaci()rlal que seernplee y lils razonespara buscar

("Ie "clccto lateral", 1 0 cierto es que "algo'tpasn co n los disciios

('II In, " cs pu c io s l ro nt er iz os " de lo s textiles a nd in os (v el' H arr is &

III"l~'ssr-{~Hssagne 1988: 235) y que el resultado es una abrevia-

,join 0 p.:rdida de inform acion en las orillas respecto a las bandas

1II":lli/ndas en las partes centrales de In pieza. La interpretacion

,I e 1: 1Pucrtu del Sol como una tunica con suIa]a (Zlghelboim

I" '1I Ms.) ju st ifica el que c oncentrem os nu estro 1 1l1 llJisis en eJ sec-

1"1' centra! del l'risn, ornitiendo Ins extremes 0 hordes Iuterales

ul .Hclslcy 19R7: 13-14). Si el Iriso de la Puerta del S[11 e s efec-

li\ amcntcla rcprescntaciou de estas dos prendas, dehieru estar

"lidll II cunvencioncx rc pre sc ntu cio na lc s x im ila rc s a la s Ilo[adas

1 ' ' ' 1 Sawycl', Mientras los II Rostros Frontales, el Personuje Fron-

" 1 ; 1 1 y los 3D Personujes de Perfil correspnnden a la parte central

,kl Im ln expuesto de ln "tunicu", los cuatro Rostros Frontales y

1H I 'l· t· SO I'la .iC Sd e P er ri ! r es ta nte s e stu rf un e n la zona del "etecto

latera!". como una suerte de ahreviacion deIaestructuru centrnl

qucscrcpite en forma casi identica a uno yotrolado de ! Iriso;

;llrlf asi ci;mo lin "etcetera' iC()llogrMico,

-<Noes clnro en [a literutura cuiinrus de est us pinimidcs hay

I'll rl.~il i,s,pcrosi elpcdestal es una represeutacion de elias y

I!IH~'IIII mlfdisis es correcto , es esperable que huyan 66 12.

PiJERENCIAS

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Berenger - La iconografía del poder en Tiwanaku

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