Bab 8 Islam Dan Hubungan Etnik Online2
-
Upload
dhiyyah-mardhiyyah -
Category
Documents
-
view
233 -
download
0
Transcript of Bab 8 Islam Dan Hubungan Etnik Online2
-
8/16/2019 Bab 8 Islam Dan Hubungan Etnik Online2
1/6
U553/555
ARUWIAH AHMAT
ACIS, UiT
H
U
B
U
N
G
A
N
E
T
N
I K
MARUWIAH AHMAT
H
U
B
U
N
G
A
N
E
T
N
I K
PENGENALAN
8.1
KANDUNGAN BAB 8
8.2
8.3
8.4
8.5
Hasil Pembelajaran
• Menganalisis hubungan etnik
menurut perspektif Islam.
• Mengaplikasi nilaikemanusiaan dalammerapatkan hubungan antarakaum
• Mengaitkan asas-asas danprinsip-prinsip hubungan etnikdari perspektif Islam dalamproses perpaduan di Malaysia.
2
H
U
B
U
N
G
A
N
E
T
N
I K
PENGENALAN
• Islam menekankan keamanan untuk diri sendiri
mahupun sesama umat Islam. Ini bersandarkan kepada
firman Allah SWT:
3
Tidak ada paksaan dalam agama (Islam), kerana
sesungguhnya telah nyata kebenaran (Islam) dari
kesesatan (kufur). oleh itu, sesiapa yang tidak
percayakan Taghut, dan ia pula beriman kepada Allah,
maka Sesungguhnya ia telah berpegang kepada
simpulan (tali agama) yang teguh yang tidak akanputus. dan ( ingatlah), Allah Maha Mendengar, lagi
Maha Mengetahui. (Quran, al-Baqarah: 256)
H
U
B
U
N
G
A
N
E
T
N
I K
PENGENALAN
• Wahai umat manusia! Sesungguhnya Kami telah
menciptakan kamu dari lelaki dan perempuan, dan
Kami telah menjadikan kamu berbagai bangsa dan
bersuku puak, supaya kamu berkenal-kenalan (dan
beramah mesra antara satu dengan yang lain).
Sesungguhnya semulia-mulia kamu di sisi Allah ialah
orang yang lebih taqwanya di antara kamu, (bukanyang lebih keturunan atau bangsanya). (Quran, al-
Hujurat: 13)4
Islam menerima kepelbagaian bangsa dan pluralisme
masyarakat bersandarkan firman Allah SWT:
H
U
B
U
N
G
A
N
E
T
N
I K
PENGENALAN
Perbezaan agama bukan menjadi halangan untuk manusiaberbaik-baik dan saling membantu antara satu dengan yang lain.
Penghormatan kepada penganut agama lain telah ditunjukkanoleh Nabi Muhammad SAW semasa hayat baginda dan perludicontohi.
Islam melihat kepelbagaian etnik dengan pandangan yang positifuntuk berkenal-kenalan dan bantu-membantudalam perkarakebaikan.
Nabi Muhammad SAW pernah menegur Abu Zarr yang menggelarBilal ‘si budak hitam’ dengan menjelaskan keistimewaan seseoranghanya dinilai dari segi ketakwaannya.
5
H
U
B
U
N
G
A
N
E
T
N
I K
8.1 PRINSIP-PRINSIP ISLAM DAN NILAI-
NILAI KEMANUSIAAN
Nilai-nilai
Al-’Ilm
Al-Syura
Al-’Adalah Al-Hurriyyah
Al-Musawah
Al-Mas’uliyyah
6
-
8/16/2019 Bab 8 Islam Dan Hubungan Etnik Online2
2/6
U553/555
ARUWIAH AHMAT
ACIS, UiT
H
U
B
U
N
G
A
N
E
T
N
I K
Al-’ilm (Berilmu)
Mencari ilmu ituadalah wajib setiap orang
Islam.
SesungguhnyaIslam adalahIlmu, dan Al-Quran adalah
kitab Ilmu.
Dengan adanyailmu sesebuahmasyarakat itu
tegak, danbersatupaduantara ilmu
pengetahuandan keimanan.
7
H
U
B
U
N
G
A
N
E
T
N
I K
Al-Syura (Bermesyuarat)
Syura membawa maksud bahawa sesorang itu berbincang ataumeminta pendapat orang lain.
Musyawarah dapat memberi kesempatan untuk melihatpenyelesaian dalam pelbagai sudut.
Kebaikan bermusyawarah adalah manusia akan mendapat lebihilmu pengetahuan dari pebincangan selain idea sendiri.
Islam mengalakkan aktiviti bermusyawarah dalam kehidupanindidividu, bekeluarga dan bernegara.
8
H
U
B
U
N
G
A
N
E
T
N
I K
Al-Syura (Bermesyuarat)
INDIVIDU
• Istikharahkepada Allah
• Musyawarahdengan orangyang dapatdipercayaipendapatnya,pengalaman,nasihat dankeikhlasannya
KELUARGA
• Wajib bagisuami isteriuntuk salingmemahami dansalingbermusyawarahdalam hal yangmembawa
kepentinganbersama
• Saling meredhai
MASYARAKATDAN NEGARA
• Al Qur'andijadikan asassebagaipenyelesaiandanmusyawarah.
9
H
U
B
U
N
G
A
N
E
T
N
I K
Al-Adalah (Keadilan)
• Al-Adalah bermaksud: keadilan
MAKSUD
• Semua etnik bebas menganut agama dan kepercayaan masing-masing
Bebas untuk melakukan kegiatan ekonomi
SOSIAL
• Orang bukan Islam yang bermastautin di Negara Islam wajibdipelihara darah dan hartanya
• Harta kekayaan negara juga wajib dibahagikan kepada semua rakyat
PEMERINTAHAN
• Membela nasib semua lapisan masyarakat dalam negara
UNDANG-UNDANG 10
H
U
B
U
N
G
A
N
E
T
N
I K
Al-Hurriyyah (Kebebasan)
Kebebasan secara amnya menekankan kebolehan seseorang
individu untuk bertindak mengikut kehendaknyasendiri.
Kebebasan adalah nilai kemanusiaan yang diberi perhatian dalamIslam.
Ia merangkumi kebebasan beragama, kebebasan berfikir,kebebasan politik, kebebasan sivil dan semua kebebasan hakiki.
Kebebasan beragama bermaksud kebebasan beriktikad dankebebasan melakukan ibadat. Islam tidak menerima tindakanmemaksa seseorang menganut agama tanpa kerelaan individutersebut.
11
H
U
B
U
N
G
A
N
E
T
N
I K
Al-Musawah (Kesamarataan)
• Kesamarataan manusia adalah berlandaskan konsepkesejagatan Islam.
• Islam mengajar semua manusia adalah sama dansetaraf dari sudut pandangan Allah dan faktor yangmembezakan mereka adalah ketakwaan di sisi Allah
• Kepelbagaian bangsa, bahasa dan warna kulit tidakmenjejaskan taraf kemanusiaan seseorang dariperspektif Islam 12
-
8/16/2019 Bab 8 Islam Dan Hubungan Etnik Online2
3/6
U553/555
ARUWIAH AHMAT
ACIS, UiT
H
U
B
U
N
G
A
N
E
T
N
I K
Al-Mas’uliyyah (Bertanggungjawab)
Allah s.w.t. menganugerahkankepada manusia dengan akaldan ilmu yang membolehkanmereka melaksanakan tugas
dan tanggungjawabpengimarahan bumi.
Nabi Muhammad s.a.w.menjelaskan kepada kita di
dalam hadisnya unsur-unsurpenting bagi tanggungjawab
manusia di dunia, iaitu: Masa,kerja, harta dan ilmu.
Tanggung jawab itu akandipersoalkan di hadapan Allahs.w.t. pada hari kiamat kelak. 13
H
U
B
U
N
G
A
N
E
T
N
I K
8.2 ASAS DAN APLIKASI HUBUNGAN ETNIK
MENURUT ISLAM
Berkenal-kenalan
Faham-memahami
Bekerjasama
PersaudaraanBerkasihsayang
Jamin-menjamin
14
H
U
B
U
N
G
A
N
E
T
N
I K
Al-Ta’aruf (Berkenal-kenalan)
Maksud:
Berkenalan secara mendalamyang boleh menimbulkan kasih
sayang.
Berbaik antara satu dengan lainagar mereka dapat hidup
bersama dalam keadaan amandan sejahtera.
Bermusuhan antara satu
dengan lain tidak akanmendatangkan keuntungankepada mana-mana pihak.
Ta’aruf merealisasikan
pengabdian kepada Allahsupaya mengenali keturunan
masing-masing.
Al-Ta’aruf
15
H
U
B
U
N
G
A
N
E
T
N
I K
Al-Tafahum (Faham-memahami)
Al-Tafahum: Faham dan saling memahami
Sama-sama menjalankan perintah Allah, tunduk kepadakebenaran, muhasabah diri, dan disusuli dengan nasihatmenasihati.
Memahami dan menghormati konsep agama masing-masing.
Masyarakat pelbagai etnik saling perlu memahami supaya tidakwujud prasangka perkauman yang boleh membawa kepadaperasaan tidak puas hati dan permusuhan.
16
H
U
B
U
N
G
A
N
E
T
N
I K
Al-Ta’awun (Saling Bekerjasama)
Al-Ta’awun ertinya ialah tolong-menolongatau saling membantu.
Bekerjasama bukan hanya di kalangansesama agama tetapi melampau batas
sempadan agama dalam bentuk sumbangantenaga, harta dan masa.
Perkongsian ilmu dan kerjasama dalam penukaransegala bidang ilmu pengetahuan antara manusia yang
berbeza keturunan dan bangsa dapat mewujudkankemajuan masyarakat sejagat
17
H
U
B
U
N
G
A
N
E
T
N
I K
Ukhuwwah (Persaudaraan)
Menurut Kamus Dewan, persaudaraan bermaksud perhubungan
seperti bersaudara atau pertalian yang rapat.
Pendekatan Islam menganjurkan persaudaraan atas dasarberiman dan bertaqwa. Ukhuwah (persaudaraan) dalam Islammeliputi seluruh golongan masyarakat.
Manusia seharusnya hidup dalam masyarakat yang salingmencintai dan saling menolong, sehingga timbulnya kekuatanpersaudaraan. Antara mereka saling memperkuat, sehinggabenar-benar terasa bahawa kekuatan saudaranya adalahkekuatannya dan kelemahan saudaranya adalah kelemahannya.
18
-
8/16/2019 Bab 8 Islam Dan Hubungan Etnik Online2
4/6
U553/555
ARUWIAH AHMAT
ACIS, UiT
H
U
B
U
N
G
A
N
E
T
N
I K
Al-Mahabbah (Berkasih Sayang)
Berkasih sayang merupakan salah satu sifatkemanusiaan yang sewajarnya disemai dan dipupuk
dalam sanubari setiap anggota masyarakat.
Sifat kasih sayang mampu mengikat hubungankemesraan di kalangan masyarakat pelbagai etnik.
Apabila hati dengan hati bertaut erat, hilanglah sifatbermusuhan, benci membenci dan dengki
mendengki antara satu sama lain.
Tahap mahabbah yang paling rendah adalahbersihnya hati dari perasaan yang negatif sepertiperasaan hasad, membenci, dengki, dan apa-apa
yang menyebabkan permusuhan dan pertengkaran.
19
H
U
B
U
N
G
A
N
E
T
N
I K
Al-Tadhamun (Jamin Menjamin)
Dilaksanakan melalui pemberian nafkah keluarga, zakat, sedekah,wakaf dan kerjasama yang erat dalam mayarakat
Jamin-menjamin melalui 3 peringkat
Individu: Menjadiwarganegara yang baik
Keluarga: Menjagahubungan baik denganibu, bapa dan keluarga
Masyarakat: Menjagahubungan yang baikdengan masyarakat
pelbagai etnik
Saling jamin menjamin sesama Islam dari segi akhlak dan akidahiaitu maruah sesama agama Islam bagi mewujudkan tamadun
yang kuat untuk menjadi contoh kepada agama lain
20
H
U
B
U
N
G
A
N
E
T
N
I K
8.3 APLIKASI MAQASID SYARIAH DALAM
HUBUNGAN ETNIK
Syariah Islam didatangkan oleh Allah s.w.t. untukmenjamin kebaikan serta menghindarkan kemudharatankepada semua manusia tanpa mengira etnik.
Iaitu matlamat pensyariatan hukum yang merangkumisemua bidang kehidupan manusia yang melibatkanhubungannya dengan Allah, hubungannya sesamamanusia dan hubungannya dengan alam semesta.
Syariat Islam ditegakkan atas dasar kemaslahatan danmenolak kemudaratan. 21
H
U
B
U
N
G
A
N
E
T
N
I K
8.3 APLIKASI MAQASID SYARIAH DALAM
HUBUNGAN ETNIK
• Kepentingan maslahah manusia berkait dengan:
• Perkara Asasi (Dharuriyyat)
• Perkara Keperluan (Hajiyyat)
• Perkara Kesempurnaan (Tahsiniyyat/Kamaliyat)
22
H
U
B
U
N
G
A
N
E
T
N
I K
8.3 APLIKASI MAQASID SYARIAH DALAM
HUBUNGAN ETNIK
23
MEMELIHARAAGAMA
MEMELIHARANYAWA
MEMELIHARA AKALMEMELIHARA
HARTA
MEMELIHARAKETURUNAN
H
U
B
U
N
G
A
N
E
T
N
I K
8.3 APLIKASI MAQASID SYARIAH DALAM
HUBUNGAN ETNIK
24
-
8/16/2019 Bab 8 Islam Dan Hubungan Etnik Online2
5/6
U553/555
ARUWIAH AHMAT
ACIS, UiT
H
U
B
U
N
G
A
N
E
T
N
I K
8.3 APLIKASI MAQASID SYARIAH DALAM
HUBUNGAN ETNIK
Memelihara Agama
• Islam membimbing manusia memilih
agama yang benar• Tuntutan umat Islam memelihara aqidah
Islam dan tidak mensyirikkan Allah SWTdengan sesuatu atau murtad.
• Untuk menjaga agama – Pengamalan danpelaksanaan ajaran agama dalam seluruhdimensi kehidupan manusia mestiberdasarkan syariat Allah SWT.
• Islam memberikan hak kepada non Muslimuntuk menganut agama pilihannya danmengamalkan ajaran mereka tanpapaksaan.
25
H
U
B
U
N
G
A
N
E
T
N
I K
8.3 APLIKASI MAQASID SYARIAH DALAM
HUBUNGAN ETNIK
26
Menjamin Keselamatan Nyawa
•Syariah Islam juga datang untuk menjaminkeselamatan nyawa dan anggota tubuhbadan manusia.
•Dalam konteks hubungan etnik, Islammewajibkan individu menjaga keselamatandiri dan pada masa yang sama melarang kerasperbuatan yang boleh mengancamkeselamatan nyawa diri sendiri atau oranglain
H
U
B
U
N
G
A
N
E
T
N
I K
8.3 APLIKASI MAQASID SYARIAH DALAM
HUBUNGAN ETNIK
Memelihara Kemurnian Fikiran
• Akal adalah nikmat anugerah Allah yangmembezakan manusia dengan makhluklain.
• Dari segi perundangan, akal merupqkansyarat bagi menentukan seseorang itu“mukallaf ” atau mempunyai tanggungjawabdalam tindakan dan amalan
• Islam mengharamkan perkara-perkara yangboleh merosakkan akal seperti arak dan
dadah dan perkara-perkara yang bolehmendatangkan kerosakan dan kebinasaan. 27
H
U
B
U
N
G
A
N
E
T
N
I K
8.3 APLIKASI MAQASID SYARIAH DALAM
HUBUNGAN ETNIK
28
Menjamin Kehormatan Dan Maruah Diri
•Islam melindungi kehormatan atau maruah diri individu.
•Islam tidak membenarkan terjerumus dalam perbuatan kejiseperti zina.
•Islam juga menjaga keturunan dan nasab seseorang keranamemberi kesan kepada hak perwalian, perwarisan, nafkah dansebagainya.
H
U
B
U
N
G
A
N
E
T
N
I K
8.3 APLIKASI MAQASID SYARIAH DALAM
HUBUNGAN ETNIK
Memelihara Harta
• Syariah Islam telah menggariskan peraturan dalam soalkehartaan.
• Islam memberi kebebasan untuk mencari harta dengancara yang halal, mengharamkan umatnya mencuri danmengenakan hukuman hudud jika disabitkan kesalahanmencuri.
29
H
U
B
U
N
G
A
N
E
T
N
I K
8.4 KONSEP WASATIYAH
30
• Wasatiyyah adalahpertengahan,
kesederhanaan dan
moderat iaitu
pertengahan di antara
dua sikap yang ekstrem
dan jumud.
• Al-Qaradawi:• Wasatiyah adalah
sesuatu yang emerlukan
hak yang sepatutnya,
iaitu dengan memberikan
hak yang sewajarnya agar
tidak melampaui batas-
batas syariat Islam.
-
8/16/2019 Bab 8 Islam Dan Hubungan Etnik Online2
6/6
U553/555
ARUWIAH AHMAT
ACIS, UiT
H
U
B
U
N
G
A
N
E
T
N
I K
8.4 KONSEP WASATIYAH
Politik
• Adil
• Amanah
• Bertanggungjawab
• Berusaha
• Pemimpin mengamalkan
wasatiyah perluberwibawa, adil, tidak
mengabaikan orang
miskin, melindungi hak
rakyat dan
bertanggungjawab
menyediakan undang-
undang menepati syariat.31
H
U
B
U
N
G
A
N
E
T
N
I K
8.4 KONSEP WASATIYAH
32
• Mengelakkan penipuan, monopoli, rasuah dan berhutang.• Mengeluarkan zakat, sedekah dan hibah.
• Saling bantu-membantu
Ekonomi
• Menjaga hubungan dengan manusia
• Tolong-menolong pada sesiapa sahaja tanpa mengira kaumdan agama.
• Menghormati antara satu sama lain dalam norma-normasosial.
Sosial
H
U
B
U
N
G
A
N
E
T
N
I K
8.5 PENGALAMAN HARIAN: MENJALIN KESEPA-
DUAN DAN MELAHIRKAN KEHARMONIAN
33
Aplikasi Hubungan Etnik Dalam Kehidupan
Masyarakat Malaysia
KemesraanKomunikasi
Ziarah-menziarah
Mengambil
berat
Hormat-menghormati
Menjaga hak
Jiran
Bermesyuarat/berbincang
H
U
B
U
N
G
A
N
E
T
N
I K
Batas Toleransi Dalam Kehidupan Beragama
Memahami SensitivitiBeragama
Memahamai prinsip-prinsip asas sesuatu
agama. Perlu kitabelajar perbandingan
agama.
Memahami sentivitiagama lain.
Tiada paksaan dalam
amalan beragama.
Boleh MembezakanAntara Budaya dan
Agama
Budaya bolehdiamalkan bersama.
Amalan atau ajaranbercorak agama tidak
boleh diamalkan
bersama dan perludipelihara mengikut
agama masing-masing.
Mengadakan Diolog /Perbincangan Dengan
Cara Bijaksana danProfesional.
Diolog perlu kerap
diadakan dengan cara
dan sikap fikiran yangterbuka.
Perihatin pada setiap
tingkahlaku yang tidakmembawa kepada
perbalahan.34
H
U
B
U
N
G
A
N
E
T
N
I K
KUIZ 8
35
Quiz
Click the Quiz button to edit this quiz