A vilgilek tartalma

AZ UTOLS RA MUNKSAIHOZ

SZELLEMI TANTSOK PL BESZL MDIUM TJN

IV. KTET

KIADJA: A SZELLEMI BVROK PESTI EGYLETE BUDAPEST, 1941.

I. RSZ

TANTSOK

A vilgllek tartalma

dvzllek benneteket, embertestvreim, az r Jzus Krisztus nevben, akinek neve legyen ldott mennyen s Fldn mindrkk! rmmel ltlak viszont benneteket, testvreim, akiket az a bizonytalan, tapogatdz, keres rzs hozott ide, s hoz ide htrl-htre, amely minst s elvlaszt benneteket a tbbi emberektl, akik a htnek hat napja utn a hetedik napot szrakozssal, rmeik kielgtsvel, vgyaik hajszolsval tltik el. Mg ti, ahogy az r parancsolta, a hetedik napot megszentelitek, s htatos llekkel lltok meg itt, az eltt a kicsiny ajt eltt, amelyen keresztl annak a vilgnak vilgossga s jelensgei lpnek eltek, amely vilgba ti is menendk vagytok, ki elbb, ki ksbb. Boldognak mondalak titeket, amirt ennek a bizonytalanul keresgl, szeld rzsnek engedve megszentelitek az rnak napjt. Jllehet, kzletek is a legtbbet csak a sors sjt keze vezetett erre a kutattra; de mindegy, f az, hogy felbredtetek s keresitek a fnyt abban a homlyban, a harmnit abban a zrzavarban, a bkessget abban a hborsgban, amelyben testi letetekkel ltek. Vesd le a te saruidat, mert az a fld, amelyen llasz, szent fld - mondta az isteni hang az g csipkebokorbl Mzesnek, amikor a Fld embere szemben llt a menny megnyilatkozsval. *Vesd le a te saruidat, mert ez a fld szent hely. Mit jelent ez? A szellemvilg, vagy ahogy nagyon helyesen nevezik az emberek, a msvilg, merben ms, mint a fldi vilg, s ezrt, amikor ez a vilg magt ki akarja fejezni, alig kpes a tr-id-anyagvilg fogalmai szerint megjellni azokat a fogalmakat, amelyeket ebben a vilgban tartalmaznak a lelkek, a szellemek. Ezrt fordul jelkpekhez, szimblumokhoz. Mert hiszen itt anyag nincs, itt a tr s id megsznt, test nincs, az let egszen ms, mint az emberi let. Ebbe ppen gy bele kell tanulni, mint ahogy a megszlet gyermeknek, aki a szellemhazbl tr az anyagvilgba, bele kell tanulnia hossz idn keresztl az anyagi vilg fogalmaiba, hogy azokban kifejezhesse magt. Hogy teht a kt vilg kzt kapcsolat lteslhessen, neknk meg kell keresnnk azokat a formkat, amelyekbe mint hasonlatokba belenthetjk a mondanivalnkat, hogy megkzelt fogalmat nyjthassunk a fldi, anyagi ltskon l ember rtelmnek. Az is jelkp, az is szimblum, amit az isteni hang hasznl, amikor ezt mondja: Vesd le a te saruidat. A saru azt a legals rteget jelkpezi, amellyel az ember a fldn ll, a fldhz tapad. Vesd le a te saruidat teht azt jelenti, hogy szabadulj meg a fldhztapadtsgtl, vesd le emberi nedet, hogy azt, ami most eltted van, ami minden fldisgtl klnbz, a szellemi szemeiddel szemllhesd, szellemi fleiddel hallgathasd. Csituljon el az ember, hogy a szelleme megrthesse a szellemvilg mondanivaljt. Mzesnek is ezt mondta az r ezekben a szavakban, hogy te a Fld embere vagy, de benned l az Isten embere; s nekem a Fld emberhez nincs szavam, hanem az Isten emberhez; vesd le teht magadrl a fldit, s akkor megrtesz Engem. Mit jelent tovbb az, hogy ez a hely szent? Hiszen a Fldnek egyetlen helye sem szent magban vve. A Fld anyag, a bn produktuma, szentt csak az rzseknek s a gondolatoknak az a minsge teszi, amely magasan felette ll a fldisgnek. Ahol az Isten szava szl, az a hely meg van szentelve azok ltal a magasabb rend igk, azok ltal a magasabb rend rzsek ltal, amelyek thatjk azt a helyet, azt a teret, st thatjk magukat a trgyakat, amelyek abban a trben vannak, s megszentelik azokat. Gondoljatok csak a sajt letetekben egy-egy drga emlkre, amely a szvetek mlyn olykor meglnkl, milyen mss tesz pillanatok alatt titeket! Gondoljatok arra, akit valaha nagyon szerettetek, aki a szvetekhez hozz volt nve, akivel taln az leteteket osztotttok meg, s akit a vgzet - vagy taln a sajt bntk - elszaktott tletek. vek mltak el azta, s mgis ha resik a szemetek arra a szkre, amelyen lni szokott; vagy ha hossz ideje mr el is hagyttok azt a helyet, ahol a kedvest, a drgt ismerttek s szeretttek, aztn egyszer eltvedtek abba az utcba, s felnztek arra az ablakra, ahonnan valamikor utnatok intett, vagy ahonnan egytt nztetek le a nyzsg utcra, s amely ablakok mgtt lttek a ti egykor boldog emberi leteteket, milyen rzsek rohannak meg benneteket! vek, taln vtizedek mltak el, de amikor fltekintetek azokra az ablakokra, valami a szveteket gyorsabb dobogsra indtja, a szemetekre kdftyol borul; lass knny pereg az arcotokon, s azt a helyet szentnek rzitek, mert elszakadtatok a Fldtl egszen. Krlttetek zg, zakatol az let, de ti nem tudtok semmirl. Az rzsek vihara egy pillanatra vgigszguldott a lelketeken, az emlkek raja vgigsuhant a szveteken, s llekben megszntetek emberek lenni, a tr-id-anyagvilg megsznt ltezni szmotokra. Addig a pr percig szellemek vagytok, akiknek nincs semmi kztk az anyaghoz, benne ltek az rzsekben s gondolatokban. Amikor majd bezrul mgttetek ennek a vilgnak kapuja, akkor is gy sznik meg krlttetek az let zsivaja, s ti azokban a gondolatokban s rzsekben fogtok lni minden anyagi jrulk nlkl, amik a lelketeket betltik, s azokban kell az otthonotokat feltallnotok. *

Amit mi cseleksznk veletek, embertestvreim, az elkszts arra az idre, amikor majd az anyag mgttetek marad, s ti csak az eszmk s rzsek vilgban ltek, s az lesz az otthonotok. Azt akarjuk, hogy csakugyan otthont talljatok benne magatoknak; ezrt nyitjuk meg nektek egy-egy rvid idre e vilg ajtajt, hogy rtok vilgossgot rasszunk. Ezzel mi titeket szellemekk treksznk tminsteni. Itt annak a vilgnak hangjai szlalnak meg, amely vilg merben ms, mint a ti vilgotok. Ezrt halljtok srn a figyelmeztetst, hogy amikor idejttk, az emberi neteket hagyjtok kvl, vesstek le saruitokat, hogy a ti magasabb rend netekkel, a ti rtelmi s rzelmi netekkel jelenjetek meg, s akkor mi, akik csak ebben a vilgban vagyunk otthon, de az anyagi vilgban nem, mindegyiktk lelkhez megtalljuk a kapcsolatot, s ebbl a kapcsolatbl mindegyiktknek csak haszna lehet. s ha eddig gyakorta intztem hozztok ezt a krst, hogy legyetek itt szellemek, s ne emberek, ma, ez alkalommal mg fokozottabban kell titeket erre krnem, mert ma taln mg elvontabb terletre kvnlak vezetni titeket, mint annak eltte, tisztn gondolati s rzelmi vilgba, br fejtegetseimben fldi analgikhoz fordulok n is. Kvnnm, hogy az emberi netek ne lljon oda gtul, hogy ne legyen rezhet itt-ott, egyik-msik llekben az, hogy nem tudja elfogadni, nem tudja asszimillni azt, amit hall, mert ez minden esetben annak a jele, hogy az ember ersebben van kpviselve, mint szksges lenne, s az emberi n, az emberi sz uralkodik a szellemi n felett. Merben ms ugyanis az emberi rtelem, mint a szellemi megvilgosods. Az emberi rtelem az anyaghoz tapad, a szellemi megvilgosods pedig a magasabb rend vilgok vilgossgbl tpllkozik. Ezenkvl pedig mg arra krlek titeket, hogy szeresstek egymst. Szeresstek egymst, mert ha egymst szeretitek, ezzel azt bizonytjtok be, hogy az ember meggyenglt bennetek, s a szellem megersdtt. Szomor dolog, amikor az emberek egymsban csak a hibkat kpesek megltni s ezen a rven elidegenednek egymstl. Szomor dolog ez azrt, mert mindenki a sajt lelknek tkrben szemlli a felebartjt, s ha valaki a felebartjban csak hibt tall, azt rulja el vele, hogy nagyon rezonl a lelke azokra a hibkra, s mivel az nmaga lelknek tkrben ltja a msikat, teht abban is nmagt ltja. Akik ellenben szellemi szemekkel tekintenek egymsra, azok egymsban Isten gyermekt szemllik, azok abban a msik csetl-botl, de jakarattal megldott llekben azt a trekvst nzik, azt a bizonytalan, ttova, tapogatdz rzst, amellyel az a msik is a vilgossghoz kvn igazodni, s szre sem veszi, hogy amaz mint ember az alsbbrend njben ilyen, vagy amolyan tapasztalatlansgot rul el. Ki meri azt mondani, hogy benne nincs meg ugyanaz a hiba? Hiszen ha benne nem lenne meg, akkor fel sem tnnk neki a msiknak a hibja! Szeresstek teht egymst, embertestvreim, s ezzel bizonytstok be, hogy megrtettek minket. Bizonytstok ezzel be azt, hogy szellemek kvntok lenni, s minl inkbb igyekeztek megkzelteni azt a sznvonalat, amelyre mint szellemek igazn vgydtok is; s a mi legfbb vgyunk s trekvsnk is, hogy ennek a sznvonalnak az elrshez hozzsegtsnk benneteket. Mertsetek abbl az isteni fluidumbl, amelynek neve: szeretet. Hiszen az egsz teremtettsg, az egsz vilg t meg t van itatva ezzel az isteni princpiummal; jelen van ez mindentt, csak mertenetek kell belle, fel kell szvnotok a lelketekbe, hogy megteltdjk vele, mert Isten ezt kvnja tletek. Csak ez a kt princpium tartja fenn a vilgot: a fny s a meleg. Ahogy a Nap fnyt s melegt rasztja a Fldre - s vgs elemzsben minden, ami a Fldn l, ennek a kt tnyeznek ksznheti ltt - azonkppen az egsz vgtelen vilgmindensgben ez a kt tnyez: az Isten dicssge, azaz blcsessge s szeretete rad keresztl mindenen, minden atomon; mindenben jelen van Isten az Szentlelkvel, s ltet mindent s mindenkit. Ha teht az Istenhez kzelebb kvntok jutni, ezt csak gy rhetitek el, ha megnyitjtok a lelketeket ennek a kt isteni fluidumnak, hogy beltek ramoljk, azutn rajtatok keresztl tovbb radjon, s bizonysgot tegyen Arrl, akibl ezek az isteni princpiumok sugroznak, s akitl vettk mindnyjan letnket. Hogyan - krdezitek - ht a blcsessget, vagy az rzelmi melegsget valaki csak gy, egyszeren flveheti magba? Hiszen nagy s nehz tanuls rn sajttjuk el a legkisebb tudsmennyisget is, s boldogok vagyunk, ha valamit megtanultunk s megismertnk, mert az mindvgig a mi tulajdonunk marad, gy gondoljtok ti. n azonban azt mondom nektek, hogy nem gy van a dolog. A blcsessg mindentt jelen van, s megnyilatkozni kvn kzvett eszkzkn keresztl. Ebbl a blcsessgbl valami kis rszt fldi ismeret formjban valaki elsajtthat ugyan, de ez az ismeret idvel elhomlyosul, elmlik, megsznik, s mr nem az v tbb. Figyeljtek csak meg, amit mondok. Valaki itt a Fldn valamely ismeretgat vrt verejtkez nagy szorgalommal elsajtt, knyvekbl, vagy msok eladsbl megtanul gy, ahogy az a Fldn szoksos, s kikpezi magt abban az ismeretgban, st taln nagy tudsra is tesz benne szert, hogy gyszlvn mesterv lesz annak az ismeretrendszernek. Aztn a forgand let gy korbcsolja t, hogy taln egszen ms vilgrszbe kerl, s ms foglalkozsra knyszerl, olyannyira ms krlmnyek kz, hogy a szerzett ismeretbl semmit sem rtkesthet, hanem mssal knytelen foglalkozni. Mert hiszen az let parancsol zsarnok, az embernek dolgoznia kell, amit ppen lehet, hogy kenyere legyen, mivel ez az anyagi let knyrtelen trvnye. gy mlnak el felette vek, taln vtizedek. A sok megszerzett ismeret, amelyben mesterr kpezte ki magt, halvnyulni kezd, miutn egszen mssal foglalkozik. Lassanknt az egsz elhalvnyul a lelkben, elkopik, elmlik, s mire megregszik, gyszlvn semmit sem tud mr abbl, amit mint fldi ismeretet annak idejn nagy szorgalommal sszegyjttt, egyszeren azrt, mert nem volt r ideje, alkalma, hogy azt gyakorolja, s nem volt r lehetsge, hogy azt megtarthassa magnak. De ha nincsenek is ilyen rendkvli krlmnyek, akkor is maga az id haladsa hozza magval, hogy a megszerzett tuds kezd elhomlyosodni, elmlni, s mire az ember megregszik, mg a legalaposabban megtanult ismeretrendszerbl is gyszlvn csak a vz marad meg. Mikor pedig meghal, a hall trvnye mindent, amit a Fld rrakott, visszavesz, semmi sem marad belle. Ez termszetes is, hiszen - mint mondtam - ebben a mi vilgunkban nincsenek meg azok a trgyak, testek, krlmnyek, amelyek a fldi vilgban vannak, teht maga az az egsz ismeretrendszer teljessggel hasztalan itt. Azutn a llek itt tlt hossz idt, egsz emberltt, vagy emberltket, s amikorra eljn az ideje, hogy jbl testet ltsn, akkorra mr teljesen elfelejtette mg az alapfogalmait is annak az ismeretrendszernek, amelyet elz letben szerzett, s az j testben merben ms emberek kzt egszen msfle ismereteket gyjt, hogy ezeknek az ismereteknek is ugyanaz legyen a sorsuk. Klns dolog, nemde? Gondolkozzunk csak: hiszen az a tuds, amelyet az egyn megszerzett magnak, maga is bizonyos erkvantumot jelent; hov lett az az erkvantum? Az a tuds valahov lett, ha az egynbl el is tnt! Az egynben mr nyoma sincs, s az egyn taln testltsek sorozatn vgig soha tbb nem kerl ugyanabba a foglalkozsi gba. Teht egy bizonyos mennyisg ismeret, tuds, bizonyos mennyisg mentlis er felszvdott a lelkbe, s elmlt belle, visszasugrzott oda, ahonnan felszvta magba. Mg egyebet is mondok nektek. A termszeti vilgbl vett pldkat fogok most felhozni. Nyilvnval, hogy ahhoz, hogy egy emberllek bizonyos ismeretrendszert felszedhessen magba s azt rtkesteni is tudja, bizonyos fok okossg, blcsessg szksges. Nem ltjtok-e azonban, hogy a termszeti vilgban is milyen csods blcsessg nyilatkozik meg egszen jelentktelen lnyeknl? Mg az embernl csak azt lehet mondani, hogy kikpzett agyveleje teszi t ilyen nagy tudsra s blcsessgre kpess; azonban nzztek meg az g madarait. Egszen csodlatos dolgokat tudtok ti magatok is rluk. Pldnak okrt, hogy olyan helyre rakjk a fszkeiket, hogy kicsinyeik, majd ha kireplnek, biztos helyre kerljenek. Nmelyik madr - amelynek fiki nehzkesek, - alacsony helyre fszkel, hogy ha a kicsinyei kiesnek, ne zzzk ssze magukat; msik elmsen felfggeszti a fszkt, hogy a ragadozk hozz ne frhessenek, s gy tovbb; egsz sort mondhatnm el a csods elreltsnak s blcsessgnek. Itt mr csak nem hivatkozhat az ember a maga materialisztikus gondolkodsval a nagy agyvelre! A madr kicsiny agyvelejvel nem kpes messzemen kvetkeztetsekre, s mgis messze elre blcsen gy intzi a maga dolgt, hogy az okos ember, aki ezt megfigyeli, s aki maga ennyi elreltsra kptelen, bmulattal ll meg ennyi blcsessg lttn. Azutn a kis madr meghal, s az a nagy blcsessg nincs sehol! Valahonnan jtt s valahov eltvozott. Hol van ht az a blcsessg, hol van az a nagy ismeret, amely a kicsiny madrkn keresztl ilyen csods, ilyen elkprztat s megszgyent kvetkezetessggel rvnyesl a termszeti vilgban? De ennl is tbbet mondok nektek. Egyes rovarok mg messzebbmen blcsessgrl s elreltsrl adnak bizonysgot. Vannak olyan lsdiek, amelyek csak bizonyos nvnyen tenysznek ki, s fejldsk msodik rszt csak bizonyos llatban folytathatjk, hogy vgl teljes kibontakozsukat az ember testben vgezzk el. Milyen messzemen elrelts, gondoskods, kvetkezetessg, blcsessg nyilatkozik meg ebben a csodlatos letelrendezsben! Itt mr aztn igazn kptelensg azt mondani, hogy ez annak a fregnek az intelligencijbl ered. Ez a blcsessg valahol kvle van, csak rvnyeslst keres s tall az t hordoz lnyekben. De ne gondoljtok, hogy ez csak az llatvilgnl van meg. gy van ez a nvnyek vilgban is. Egszen emberi pldt veszek fel, hogy az egszen szellemi igazsgokra annl pregnnsabban (slyosabban, ersebben) mutathassak r. A barackfnak, vagy a szilvafnak tavasszal jelentktelen kis fehr virgai vannak, egy egyves gyermek szt tudja azokat morzsolni a kt kis ujja kzt. Azutn ez a virg megtermkenyl, s apr kis gymlcsforma fejldik ki belle. Hnapok mlnak el, a gymlcs mindig nagyobb lesz, szint kezd kapni, s mire eljn az sz, a fa tele van szp rett gymlcskkel. Persze az ember azt gondolja, hogy a fa azrt termette a sok szp gymlcst, hogy jllakhasson vele. Ha azonban a blcsessg csakugyan az emberhez, a madrhoz, a rovarhoz, vagy ahhoz a fhoz volna ktve, s az a fa gondolkozni s beszlni tudna, nagyon rcfolna az embernek erre az egocentrikus vlekedsre. A fa a sajt fennmaradsrt, a sajt ivadkainak rdekben dolgozik ppen olyan elreltssal, mint a madr, vagy a rovarok. Nzzk csak meg magt a gymlcst. Vastag, zamatos kls burokban csontkemny hj van. A csontkemny hjban ott van a fanyar, keser mag, a magban a parnyi csraszem. Micsoda blcsessggel, micsoda csodlatos vegyszettel s mechanikval kell dolgoznia annak a fnak, s micsoda risi ismerethalmazzal kell brnia, olyannal, amit ember utol sem tud rni a gondolataival, st mg a fantzijval sem! Hogyan lehetett abbl a knnyen sztmorzsolhat kicsiny virgbl megalkotni a csontkemny magot, amelyet csak nagy ervel lehet feltrni, a vastag, zamatos burkot s mindezekben a csrt?! De benne van mg mindezeken fell a gyngd gondoskods is a jvre nzve. Amikor itt van az ideje, a gymlcs lehull a frl, belejut a talajba, ott erjedsnek indul. A kls, vastag zamatos rteg a fld nedveivel s erivel egy olyan j, klns vegyletet hoz ltre, amely egyedl alkalmas arra, hogy a csontkemny hj sszeragasztott kt felt sztvlassza. A csontkemny hjbl, annak elre megjellt pontjn kidugja fejt a kicsiny csra, a msik vgn pedig kinylik az els, crnavkony gykrszlacska, bele abba a masszba, amely erjeds kzben elvegylt a fld anyagval. s ppen gy tartalmazza magban az j nvnyembrinak koncentrlt, legfinomabb s legtkletesebb tpllkt, mint a csecsemt az anyatej, amelyet az anya kebelbl szv addig, ameddig annyira megersdhet, hogy kzvetlenl veheti fel a tpllkot ebbl a fldi vilgbl. A kicsiny csra is addig szvja ebbl az elre elksztett masszbl a tpll nedvessget, s addig nvekszik, mg tln azon a masszn, s mr megersdtt annyira, hogy kzvetlenl tpllkozhat a fldbl, s a nvekedse megindulhat a maga fejldsi tjn, hogy ksbb olyan nagy fv njn, mint az anyja, amelyrl mint mag, is leszakadt. Hol van ht az a hatrtalan blcsessg, amely mindezt gy berendezte, az a csodlatos elrelts, amelyet az sszes tudomnyos akadmik sem tudnak - nem sszehozni - de mg csak utnozni sem?! Itt mr nem mondhatja senki, hogy az agyvelhz van ktve a blcsessg, hiszen a szilvafnak nincs agyveleje, teht a szilvafhoz nem lehet ktve az a csods blcsessg. Hol van ht ez a vgtelen blcsessg, amely mindentt megnyilatkozik? A vilgllekben. Egyszeren ezt is mondhatnm: az Istennek mindent betlt Lelkben. Azt is mondjtok, hogy a termszettrvny vezeti ezt a folyamatot, s hozza magval, hogy a kibontakozs ilyen csods kvetkezetessggel s blcsessggel trtnik. n azonban azt mondom, hogy ez a kijelents csak annyi, mintha egy egyenletben az ismeretlen helybe egy msik ismeretlent tesznk. Mert hiszen mi a trvny s mi a rendszer? A termszettrvny elnevezs egyszeren nem ms, mint egy szval val megjellse a megtrtnt dolgok s folyamatok rendszernek, amelyeket az ember megfigyelt; olyan szablynak a neve, amelyet az ember megllapt, s kijelenti, hogy a termszet rendje ez. Azt magt azonban, hogy valami honnan ered, mirt van gy, mirt van itt, s hov lesz, ez a sz korntsem magyarzza meg. Mert hiszen az a fa ksbb elszrad, a tzre vetik, s ezzel az ismereter, az a munka, az a blcsessg, ami a fa letben megfigyelt folyamatban megnyilvnult, megsznt, elmlt... Valahol azonban lennie kell, mert nemcsak az anyagi energia rkkval, hanem a magasabb rend energik, az letenergia, a lelki s a szellemi energia is. Ha az energia megmaradsnak elve igaz, - mint ahogy igaz - akkor ezek is megmaradnak valahol. Megtrtnhetnk ugyanis, hogy egyszerre megsznnek az sszes szilvafk, de az a blcsessg, amely vezette, fenntartotta, irnytotta, az a gondoskods, az a gyengdsg, amely elksztette a jvt, mint szellemi princpium, mint szellemi energia nem mlhat el, az mindrkk megmarad. Hol marad meg? A vilgllekben. Hiszen az ember is alkot, az ember is pt magnak hzat, rtelmesen hagy rajta ablakokat, hogy a napfny s a leveg beramolhassk, belevezeti a vizet, hogy ne kelljen azt messzirl nagy fradsggal odacipelnie, belevezeti a vilgossg ramt, felszereli mindenfle knyelemmel. Azutn meghal. s miutn meghalt, mindent elfelejt, hogy vtizedek mlva jbl megszlessk, s egszen ms foglalkozst kezdjen. Taln ktr munks lesz, ha az elz letben az adottsgait nem hasznlta fel becsletesen s igaz llekkel, s vgigvezekli az letet, hogy ez utn az lete utn - ki tudja - taln mvsz legyen, s gy tovbb. Mindegyik letben felszv magba ismereteket, s mikor meghalt, visszaadta azokat a vilglleknek, gy megy ez letek sorozatn keresztl; mindazt, amit felszv magba a vilgllekbl, mint vilgossgot, mint ismeretet, visszaadja, visszasugrozza a vilgllekbe. Teht nem maradnak meg benne azok a tudomnyok, amelyeket elsajttott. Valami azonban megmarad. Mindaz az ismeret, amelyet egy letben felszedett, a lelknek bizonyos terlett, egy-egy szektort tvilgtotta, s kiszortotta belle a sttsget, a nem tudst, az alacsonyrendsget. Egy msik letben a lelknek egy msik rszt teltette meg tudssal, szvta tele a vilgllekbl, mint rk tartlybl ismerettel, abban az letben teht lelknek ez a rsze vilgosodott meg, tisztult meg, s ebbl a rszbl szorult ki sok olyan, ami a lelkt terhelte s a tovbbhaladsban gtolta. s gy tovbb. A llekbl teht, amely a vilgllekbl megszvja magt klnfle ismeretrendszerekkel, s azokat egymsutn visszaadja a vilglleknek, sorra kitisztulnak az oda nem val dolgok, s mindjobban terjed benne a vilgossg. Folyton nagyobb rs, nagyobb tr, nagyobb lehetsg nylik abban a llekben az isteni szikrnak, az egyetlen dolognak, ami Istentl val. Ennek a szikrnak mind tbb s tbb tere nylik ahhoz, hogy llegzethez jusson, mindig jobban tisztul, vilgosodik krltte a llek minden rtege, mindig tbb alkalom s lehetsg nylik szmra, hogy a benne lv kldetsszer isteni zenetet tovbbthassa a vilgnak. Ezen kvl minden egyes ismeretrendszerbl megmarad mg valami: a tudshajlam. Egy magasra flfejlett szellem, ha emberruhban l a Fldn, aki mgtt nagy mlt ll, aki mr sok ismeretrendszert keresztlbocstott a lelkn, s visszaadott a vilglleknek, akrmilyen szerny viszonyok kz szletik is, ha egyszer fldmvelk gyermeke lesz is, amikor feln, anlkl, hogy az egyes ismeretrendszerekben szaktudsa lenne, - mert nem is lehet, - biztos megrzssel, - azt mondjtok intucival, - tjkozdik egy-egy ismeretrendszer labirintusaiban. S ha szakismerete nincs is, de rzke lesz az illet tudomnygban. Ihletett llekkel ll meg egy-egy mptmny eltt annak dacra, hogy maga egy kunyht sem tudna sszerni, vagy lvezetet tall a klasszikus zene szpsgeiben, s azt az tszli zennek magasan flje helyezi, br taln mg a hangjegyeket sem ismeri. Vagy biztos kzzel tud tancsot adni az egszsg dolgban, jllehet semmi ismerete sincs az orvosi tudomny rszletkrdseiben. Vagy les s jzan tletet mond a trsadalmi problmk tekintetben anlkl, hogy publicisztikai, szociolgiai, vagy jogi knyveket olvasott volna, mert a hajlamok benne maradtak az megtisztult bensjben. Egy alkalommal beszltem nektek a mi Urunkrl, a Jzus Krisztusrl ebben a vonatkozsban, (L. a III. ktet Az jv jelentsge c. kzlemnyt.) s azt mondtam nektek, s bizonytottam is, hogy minden tudomnyban s mvszetben tkletes volt, pedig semmifle tudomnyt sem tanult, sem mvszetekkel nem foglalkozott. A tiszta szv ugyanis keresztllt mennyen s a poklon, s Neki, a Tisztnak, az Abszoltnak rendelkezsre lltak a vilgllek sszes eri s rtegei. teht mindezeknek Ura volt, s mindezek felett rendelkezett. Mindezzel, amit elmondtam, mr meg is adtam a feleletet azokra a sorozatos krdsekre, amelyek fejtegetsem sorn felbukkantak. me a vilgllek, amely mindentt jelen van, minden atomot betlt, telve van blcsessggel, ervel. A vilgllekbl mert minden s mindenki, s neki ad vissza mindent mindenki, amikor a belle mertett energik elvgeztk a lelkn a maguk feladatt. Mi teht ez a vilgllek? j fogalomnak ltszik, de nektek mr sok sztszrt ismeretetek van rla; legfeljebb csak ssze kell szednem ezeket az ismereteket arrl a szles mezrl, amelyet veletek egytt veken keresztl bejrtam. Ezrt csak vzlatosan ismtlem ezeket anlkl, hogy hosszas ismtlsekbe bocstkoznm. Tudjtok, hogy a szellemek, mint Istenbl szletett szikrk rk tevkenysgben lnek, s a szellem rkk sugroz ki magbl energikat gondolatok s rzsek alakjban. Ezek fluidokat termelnek, s ezekbl a fluidokbl llnak el az anyagi vilgok. Teht a kzet, a fld, a trgyak, s a testek mind-mind gondolatok s rzsek tmegeinek megmerevedett, megfagyott formi. Az anyagi vilgok azonban csak elenysz kicsiny rszt teszik ki az anyagtalan mindensgnek. (Egybknt az .n. anyagtalan mindensg sem anyagtalan, csak emberi fogalmak szerint az, mert az emberi szem csak az anyagot ltja.) Az egsz vilgtr teltve van a szellemek ltal kisugrzott gondolatokkal, rzsekkel s akarati tendencikkal, mert hiszen minden gondolat s rzs magt kilni trekszik. Mindezeket pedig thatja az a kt princpium, amelyrl beszdem elejn szltam: az Isten blcsessge s az Isten szeretete, azaz az Isten Szentlelke. Ez a blcsessg s ez a szeretet ott van minden atomban. Nem kpzelhet el egyetlen atom sem, ahol Isten Szentlelke ott ne volna, mert ha nem volna ott, megsznnk magnak az atomnak a lte. Ez teht mind gy egyttesen egy lelki llag, s ez a vilgllek. A vilgllek teht teltve van gondolati s rzsi princpiumokkal, amelyek mindenkpp ki akarjk magukat lni, s ahol erre csak a legkisebb lehetsg nylik is, letformkba mlenek. Innen van, hogy az let mindentt azonnal megjelenik a legkoprabb terleten is, mert a vilgllekben l tendencik trekednek az let formit felvenni, azaz lni kvnnak. Ebben pedig Isten blcs akarata nyilatkozik meg; mert ha az let egy formban megjelenik, ha az a forma el is mlik, s az az let-rsz visszatr a vilgllekbe, mr sokkal tisztbb s letkpesebb, mint azeltt volt, mert az, hogy bizonyos formban magt kifejezhette, erteljesebb tette. *Amint fejtegetsem rendjn ltttok, a vilgllek gyszlvn a legalacsonyabb letformkban nyilvnult meg a legnagyobb tkletessggel. Ennek pedig az a magyarzata, hogy ott mg legkevsb befolysolhatja a folyamatot a bukott egyni szellem, hanem a vilgllek tendencii hbortatlanul rvnyeslhetnek. Amint feljebb megynk, ott mr az emberi llek a maga akarsval, megromlott termszetvel, tkletlensgvel s bnssgvel megrontja e megnyilatkozs tkletessgt. Ezrt tkletlen az ember minden mve, mg a zsenik mvei is. Habr gy az ember halla utn a vilgllekbe visszaml gondolati princpiumok nem is rtk el tkletessgket, mgis tkletesebbekk lettek, mint amilyenek voltak, mert az emberi llekben rintkeztek valamivel, ami isteni: a szellemmel. Az emberbl a vilgllekbe visszasugrz ismeret mr sokkal intenzvebb, rtkesebb, hatrozottabb s az letre sokkal alkalmasabb. Ezrt van, hogy minden buks s bn dacra is a teremtettsg folytonosan elrehalad a kibontakozs, a tkleteseds tjn. s amely llek ebbe a rotcis ramba belekerlt, az vgleg vissza nem eshetik. Legfeljebb idleges botlsok fordulnak nla el, mert Isten akarata, Isten szeretete, teht a legmagasabb rend tendencia vezeti folyton ezt, az egsz vilgot tjr ramlst, amely az emberi lelkeken keresztlmlve tiszttja, vilgostja, fejleszti ket. S ekzben maga a vilgllek is mindjobban s jobban megtelik energival, fnnyel, hatervel. Nem tudom, elg vilgosan tudtam-e az eszkzmn keresztl mindezt eltek trni; rzem, hogy amit mondtam, mindaz elgg fogyatkosan fedi azt, amit mondani kvntam, de az emberi rtelem nem elgg gazdag s hajlkony ahhoz, hogy mindezt kifogstalanul lehessen rajta keresztl szrni. Mg valamihez folyamodom, amivel taln jobban megvilgthatom ezeket a gondolatokat. Amikor valaki megismerkedik ezzel a tannal, amellyel foglalkoztok, s olvassa azokat a fejtegetseket, amelyek az steremtsrl s ltalban a szellemhit alapfogalmairl szlnak, de mg nem emsztette meg az olvasottakat s hallottakat, bizonyos csodlkozssal krdezi magban, hogy vajon mi dolguk lehet a tiszta szellemeknek abban a vilgban, ahol nincs semmi tennival, mert teljes tkletessg van? Termszetes, hogy az ember ezt krdi, mert hiszen az ember trgyak kzt l, zakatol letben, ahol folytonosan tenni kell valamit. Nos, ha eddig figyelemmel ksrtetek, akkor erre a krdsre is kzelfekv feleletet merthettek az eddig mondottakbl. A szellem, amikor a lelknek tartalmt kisugrozza a vilgllekbe - mgpedig azt az energit, melyet is a vilgllekbl nyert, tbb lettel teltetten, st bizonyos fokig fejlettebb llapotban sugrozza vissza - ezltal a vilgllek alsbbrend rtegeinek tiszttshoz hozzjrul. Teht mikzben a vilgllek eri az lelkt tiszttjk s fejlesztik, maga a vilgllekben lv alacsonyabb rend tendencikat, gondolatokat s rzseket tiszttja azltal, hogy a benne lv energikat, az szellemvel rintkezett, s ezltal flersdtt energikat visszaadja a vilglleknek. A tiszta szellem teht a nincsent telti vannal, - ahogyan ti ismeritek ezt a kt fogalmat, - a tisztul szellem pedig a vilgllekben lv homlyokat segti eloszlatni a szellembl kisugrz tbb vilgossggal. *

Most ismt visszatrek a mi Urunkhoz, a Jzus Krisztushoz. vgtelenl magasan felette llt minden emberi elgondolsnak. Amint azonban mondtam, ppen azrt, mert a lelkbl csak isteni, tiszta, teht a legmagasabb rend lettel teltett rzseket s gondolatokat sugrozta bele a vilgba, ennlfogva Neki az ennl alacsonyabb rend erk mind rendelkezsre lltak. Ezrt teht Neki trvny szerint minden engedelmeskedett, s gy az csodattelei az isteni lnybl folyan termszetesek voltak. A kicsiny szellem is, aki ezeken a folyamatokon vgig megtisztul, gy hogy a lelkben tbb nem tallnak otthont a nemtelen rzsek s alantas gondolatok, uralmat nyer a vilgllek ama rtegei felett, amely rtegek alacsonyabb rendek, mint ahov az lelki termszete felfejldtt. gy tehettek csodt az apostolok is, s gy fognak csodt tehetni ennek a mostani fejldsi turnusnak vge fel azok is, akik ezekben az ismeretekben otthon vannak, s lelkkbl kitiszttottk mindazt, ami ket mg a vilgllek alsbb rtegeivel kttte ssze. Mert akinek a lelke mg azokkal ssze van ktve, azt mg az alsbbrend erk lehzzk, s akkor kerl azoknak az erknek a hatsa al, ahelyett, hogy uralkodnk felettk. Csak ha a lelknek minden kapcsolatt megszntette az alsbbrend rzs- s gondolatvilggal, akkor lesz kpes arra, hogy a vilgllekben zsfoltan lv tendencikat a maga akarata al rendelje, s velk .n. csodkat tegyen ott, ahol azt az Isten dicssge, vagy az emberszeretet parancsolja. *Amikor teht, kedves embertestvreim, azt mondom nektek, hogy mertsetek minl tbbet ebbl a kt isteni princpiumbl: a blcsessg s a szeretet princpiumbl, ugyanakkor azt mondom, hogy tiszttstok ki a lelketeket az alsbbrend rzsek s gondolatok szemtjtl. Mert nem knny idk kzelednek, s ha az alsbbrend erkkel rokonsgot tartotok fenn, az alsbbrend erk elsodornak titeket, s martalkaiv lehettek annak a viharnak, amely a vilgllekben dl, s feltek kzeledik. Ha azonban megteltitek magatokat a vilgllek ama felsbbrend eribl, az Isten Szentlelknek emancijbl (kisugrzsbl): a szeretetbl s a blcsessgbl, akkor ezek az erk fellemelnek titeket a viharokon, s nem lvn lelkileg kapcsolatotok semmi nven nevezend emberi alsbbrend akarsokkal, kvl estek a viharznn, fellkerltk rajta, s a vihar alattatok zg el. Ezrt teht testvreim, szeresstek egymst. Szeresstek egymsban Isten gyermekt, s nzztek el egymsnak azt, hogy emberek vagytok. Az a msik ppen gy nem tehet rla, hogy mg ember, mint ahogy te nem tehetsz arrl, hogy mg ember vagy. Bocssstok meg ezt egymsnak, mert ha egymsnak csak a szellemt nzitek, a szellem a szellemet szeretni fogja. A mi Urunk, a Jzus Krisztus nevvel kezdtem, az szent nevvel fejezem is be. Az ldst kvnom rtok, s azt, hogy gygytsa meg a lelketeket, az blcsessge vezesse lpteiteket, s az szeretete szentelje meg trekvseiteket.

Ne vgy minket a ksrtsbe, de szabadts meg a gonosztl.

Pl mdium: gy ltszik, ez a boldogok szigete, ahov jutottam. Hogy emberek kzt ilyen dolgokat lehessen hallani! (Az ls eltti felolvassra clozva.) Hogyan is mondta csak? Minden ember a msik ember lelknek kiegszt rsze. gy ltszik, egszen ms vilg van, amita n meghaltam. Imdkoznak, s az igazsgrl beszlnek. Ltom az arcokon is a szeldsget; az dz harc, a tlekeds eltnt a lelkkbl s az letkbl. Imdkoznak pap nlkl! htatba merlnek oltr nlkl! J lenne idetartozni, j lenne meggygyulni bajbl, betegsgbl. J lenne megpihenni.Krvezet: Kedves testvrem, mi nagy szeretettel kszntnk tged.Pl mdium (rmmel): Milyen kedves!Krvezet: Mindent felajnlunk neked, ami szegnyes lelknkbl kitelik, s amit Isten kegyelmbl kaptunk, hogy a lelked megnyugtatsra valamit adhassunk neked. Boldogan halljuk azt a megllaptsodat, hogy mintegy a boldogsg szigetn rzed magad. Mi csakugyan boldogoknak rezzk magunkat, klnsen, amikor itt vagyunk ebben a testvri gylekezetben, ahol egyms lelkt megismerve akarunk Isten akarata szerint lni, llekben imdva t. Ha az blcsessgnek s kegyelmnek gy tetszett, hogy tged idehozott, akkor ennek a te szempontodbl bizonyra megvan a maga clja, s ppen ezrt jbl felajnlom neked segtsgnket.Pl m.: Milyen j, milyen kedves vagy. Ltom, hogy a tbbiek is egytt gondolkoznak s reznek veled. Megengeditek, hogy n is ide, a boldogok szigetre jhessek?Krvezet: Ezt az engedlyt Isten megadta szmodra, amikor az kegyelmbl itt megjelenhettl kztnk. Ember egyltaln nem rendelkezhet semmi felett. Itt Isten hsges s szeld gyermekei intzkednek, mi pedig az engedelmes tantvnyai vagyunk! Ha teht k engedtk, hogy idejjj, akkor mi szeretettel fogadunk.Pl m. (csodlkozva): k engedtk?Krvezet: Igen, mi itt vezets alatt llunk, magasabb szellemek vezetse s irnytsa alatt. Ennek a munknak clja az, hogy mi, bns s tvelyg emberek a bizonytkok alapjn meggyzdjnk arrl, hogy van tlvilgi let, emberek rintkezsbe lphetnek a szellemvilggal. E felismers alapjn azutn a szmunkra kitztt munkt igyeksznk a leglelkiismeretesebben teljesteni.Pl m.: Ha ez lett a kvetkezmnye annak a borzaszt dolognak, akkor j volt, hogy gy volt. Krvezet: Mi volt az a borzaszt dolog?Pl m.: Nem is nagyon tudom; n mr akkor az utols rimat ltem, a kr ppen akkor vitt el, amikor az kirobbant. Nem gondoltam volna azonban, hogy az utn gy lehiggadnak az emberek, s ilyen nagy szeretet fog a lelkekben kibontakozni, amilyenben letemben majdnem semmi rszem sem volt. Mg az rnykt sem lttam ilyen szeretetnek. Egyszer egy kis sznalmat tapasztaltam; a tbbi mind gytr llapot volt szvtelen emberek kzt.Krvezet: Mondd, kedves testvrem, hittl te Istenben? Pl m.: Hittem. Tudtam, hogy Isten risi hatalom, aki azt teszi, amit akar, s az embernek nincs krdeznivalja. Az embernek csak trdet s fejet kell hajtania az vgzse eltt, de nem szabad krdeznie, mert Isten az embertl mrhetetlenl tvol van, s az emberrel sszehasonlthatatlanul nagy s hatalmas. Hogy jsgos is, azt csak hallottam, de errl nem akarok beszlni, mert nem akarom, hogy a lelkemben szentsgtelen rzsek bredjenek fel azzal a nagy s hatalmas Valakivel szemben. Krvezet: De kedves testvrem, hiszen az a nagy s hatalmas Valaki azrt, hogy t az emberek igaz valsgban megismerjk - amennyire bns, haland ember megismerheti - elkldte az tkletes, szent Fit hozznk. Jzus letvel, tantsval s pldaadsval mutatta be Magt a fldi embereknek, hogy fogalmat alkothassunk Rla. Krisztus, ez a csodlatos, tkletes Fi annyit s olyan csodlatosan beszlt az jsgrl, irgalmrl s kegyelmrl, hogy ha te t ismered, akkor az jsga fell nem szabad ktelyeket tpllnod. Abban igazad van, hogy Istennel szemben neknk nem lehet semmi nven nevezend krdsnk, mert az hatalmval, blcsessgvel s kegyelmvel csakugyan rendelkezik mindannyiunk felett; de azrt Isten mgis az irgalom s kegyelem Istene. Neked, gy ltszik, eddig nem jutott annyi szabad leveg terheid cipelse kzben, hogy hozz fellendlhess, de ez csak idleges dolog. Isten minden gyermeknek elbb-utbb meg kell t a maga igazi valsgban ismernie.Pl m.: Nem jutott szabad leveg. Nagyon j s okos ember vagy, megtalltad a szt: nem jutott. Tudatlan, iskolzatlan ember voltam. Krisztust csak abbl az egyetlen knyvbl ismertem, amely az letrl szlt. t is szntam, s sokszor elgondolkoztam az szrny vgn, az emberek gonoszsgn s azon, hogy kpesek voltak valakit olyan gyalzatosan s embertelenl elpuszttani. De ez nem vgasztalt. Arra gondoltam mg nha, hogy Neki legalbb a gyermekkora volt meleg, hiszen az desanyja, a mennyei Szz, visszament rte a templomba, ahol mint gyermek vitatkozott a blcsekkel, s azt mondta, hogy n s atyd aggdva keresnk tged. Engem sohasem keresett senki.Krvezet: Ha ismerted az lett, akkor bizonyra megragadta a lelkedet egyik-msik szzata, tbbek kzt az, hogy: Jjjetek hozzm mindnyjan, akik fradtak s megterheltek vagytok, s n megnyugtatlak titeket. Prbltl Hozz fordulni lelked bnatban s elhagyatottsgban?Pl m.: Imdkoztam; de ha az ember valamit vek sorn t eredmnytelenl cselekszik, bzik-e abban tovbb is? A remny megsznik, s az ember, mint valami llat hzza az igt tovbb, s rzi, hogy sem fent, sem lent nincs senki, aki vele trdnk.Krvezet: Kedves testvrem, ez nagy tveds. Isten, aki maga a szeretet, minden gyermekvel trdik, csak mi nem rtjk meg annak a gondoskodsnak megnyilatkozsi formjt. Mi emberek mindig nz szndkokkal kapni akarunk Tle valamit, pedig, aki minden gyermekt megszletse ta ismeri, tudja azt, hogy annak milyen viszonyokra, milyen kzdelmekre van szksge, hogy a mltban elkvetett bnnek kvetkezmnyeit lassanknt levesse, majd alzatoss vlvn, egykor megismerje t, mint a szeretet s a kegyelem atyjt. Te mint ember nehz, slyos sorsot kaptl a Fldn, s azt hitted, hogy szmodra mr nincs menekls. gy ltszik, nem gondoltl arra, hogy az ember rklet lny, s amit a fldi letben nem tudott elrni, azt elrheti a msvilgon.Pl m.: Magasan jrnak a gondolataid. Mondtam, hogy n egyszer, tudatlan ember voltam, st vagyok. Mita az eszemet tudom, szenvedtem. Abban a nyomorult pincelaksban, ahol megszlettem s a gyermeksgemet leltem, nem lehetett semmin sem vltoztatni. Szenvedni kellett egy durva aptl s egy ugyanolyan durva anytl, s a testvreimtl, akik mind nagyobbak voltak nlam. Persze, ti jobb emberek vagytok, ti nem tudjtok, milyen egy ilyen od, milyen that szaga van a szegnysgnek. A gyermekek szalmn s rongyokon henteregnek, plinkaszag tlti be a levegt. Gyngd sz nem hallatszik. Taln nem is lttatok ilyet, fogalmatok sincs rla, milyen az, amikor az apa ott civakodik s verekedik felesgvel az apr gyermekek eltt, ha van munkja akkor azrt, mert beplinkzik, s nem tudja, hogy mit csinl, csak t-ver. Ha nincs munkja, akkor azrt, mert nincs pnze plinkra. (Borzadva megrzkdik.) Utlom. Nem tudjtok milyen let az, ahol az anya semmivel sem jobb, mint az apa, ahol a gyermekek - n voltam legkisebb, a hetedik - mr kicsiny korukban megtanulnak lopni s kromkodni. A lenygyermekek tizenegy esztends korukban mr feslettek, ahol azt, aki nem akar velk egyformn gondolkozni, egytt lopni menni, flre rgjk, lhetetlennek, nyavalysnak stb. nevezik, kikzstik, s mg azt az egyttrzst is megvonjk tle, ami a zsivnyokat sszekti. Mennyit koplaltam! Tbb tlegben volt rszem, mint kenyrben! s az a bz! Ti azt nem tudjtok, hogy a szegny ember egszen ms teremtmny, mint az, aki jltben l. n tudom, mert sokkal ksbb egy rvid kis idre ms emberek kz is eljutottam. Az riembereknl mg a leveg is illatos, a tisztasg, a j modor, az egszsges tpllkozs egszen ms emberekk teszi ket. Az a nyomorsg, amely a trsadalom legals rtegt fogva tartja, megmtelyezi a lelket, a testet. A legtbb gyerek csenevsz, nyomorult. n is megbetegedtem. Olyan voltam, mint a pincben ntt nvny. Tdvszes voltam. Amikor mr valamire hasznlhattak, odaadtak egy cserzvarghoz. Az a szrny bz ldztt az egsz leten keresztl, amellyel a nyers brk kiksztse jr. reztem, hogy minden lehelettel a hallt szvom magamba. De nem tehettem semmit! Hova menjek? Nem szkhetem meg egy falat kenyr nlkl! A gazdm mr reggel megitta a plinkaporcijt, hogy legyen neki munkakedve, s ezt a kedvt rajtunk, inasokon tlttte ki. Persze, mint a legkisebb s legvznbb, n kaptam a legtbbet. gy folytak az vek egymsutn. Beteg voltam, csak gy vnszorogtam. Azrt megnttem, mint a gaz az rokszlen. Amikor mr kerestem egy-kt kopejkt, otthagytam a borzaszt, bzs mestersget, prbltam valami egyebet. Bementem a vrosba, jrtam-keltem, mg koldultam is. Semmi sem sikerlt. Akkor vettem meg azt a knyvet, amit emltettl, s olvastam, mert ami keveset az iskolban tantottak Rla, az nagyon homlyos s bizonytalan volt. Csak ppen rni-olvasni tudtam. Bocsssatok meg, hogy a ti boldogsgotokat s bkessgeteket zavarom nyomorult letem elbeszlsvel. Krvezet: Kedves testvrem, igazn mly rszvttel s sznalommal hallgattuk a trtnetedet, de engedd meg, hogy figyelmeztesselek arra, hogy mr tl vagy rajta. Pl m. (rezignltan) (beletrdtten): Tl.Krvezet: Akrmilyen nehz volt, most mr megszabadultl a fldi let nagy terhtl, s most szellem vagy. Pl m. (kznysen): Az vagyok.Krvezet: Most egy j vilg ktelessgei vrnak rd, s bizonyos megvilgosodst kell kapnod, hogy megrtsd, mi van veled.Pl m. (szomoran): Nem remlek semmit. Krvezet: Pedig ltod, a remnysg Isten szent ajndka, amely benne l minden ember lelkben, csak persze benned a fjdalom elhalvnytotta. Mondok neked valamit. Mi megismertk Istennek egy trvnyt, azt, hogy az ember tbbszr l a Fldn, mgpedig azrt, hogy amit az egyik fldi letben rosszul s trvnytelenl cselekedett, azt a msik fldi letben, amelyet neki Isten kegyelme ajndkoz, kijavthassa. Csakis gy lehet megrteni Isten jsgt s blcsessgt, amikor az emberek sorsa kzti fjdalmas klnbsget ltjuk. Prblj ebbe a gondolatba belehelyezkedni. Kpzeld el, hogy valaki az egyik fldi letben nem akarja Istent ismerni, megtagadja t, pedig Isten elltta t minden jval, magas helyre helyezte, csaldot adott neki, szeretetet lvezhetett, s ennek ellenre is bnket kvetett el. A Fldn a bntets nem rte utol, valahol azonban az igazsg szellemnek rvnyeslnie kell, teht az Isten kegyelme gondoskodott rla, hogy egy msik fldi letben ezekkel a kvetkezmnyekkel, amelyeket az elz fldi letben zdtott magra, szembetallkozzk, s akkor prbljon Istenhez igazodni s az trvnye szerint lni. Ha el tudod fogadni ennek a lehetsgt, akkor azt is elkpzelheted, hogy neked is valamikor ilyen slyos bneid lehettek az isteni trvnyekkel szemben, s Isten taln azrt engedhette meg kegyelmi ajndkkpp ezt a nehz, slyos fldi letet, amelyet vgigltl. ppen ezrt nem szabad Istentl azt krdeznnk, hogy mirt? Neknk el kell hinnnk, hogy az, amit tesz, blcsen s igazsgosan van tve. Aki ezt elfogadja, az is cipeli ugyan azt a terhet, amelyet nmaga szerzett magnak, de mindig Isten fel irnytott hittel s azzal a remnnyel, hogy majd egyszer mindent jvtesz, s boldogabb letbe kldi t az Isten.Pl m.: Nem tudom. Ez nem vgasztal engem. Krvezet: De, kedves testvrem, mr az maga is vigasz, hogy szomor, nehz fldi letednek vge van.Pl m.: De nem tudhatom, hogy mi jn utna; n nem szoktam meg azt, hogy valami jobb is kvetkezhet. Igaz, hogy most klns helyre kerltem, ez szokatlan ... (Sznet.) Nem akarok igaztalan lenni: egyszer mr jutottam jobb helyzetbe, s ez a msodik; de ez a kt eset nem jogost fel arra, hogy remnykedjem. Amint mondtam, egyszer jutottam jobb emberek kz, s akkor azt hittem, hogy vge a nyomorsgnak. Ez azonban csak rvid ideig tartott, mert figyelmeztettk ket, hogy tdvszes vagyok, s megkaphatjk a bajt a gyermekek. jbl kitettek az utcra. Nem tudhatom teht, hogy most ez az enyhls is nem fog-e hasonlkpp hamar elmlni. Krvezet: Ne flj, kedves testvrem, ez nem fog elmlni. Pl m.: Nekem sohasem volt j. Egy volt j, hogy meghaltam. Nem, elbb is volt mr j, amikor felszedtek az utcn s a krhzba vittek. A krhzban nagyon jk voltak hozzm, jl tplltak, tisztasg volt, napfny volt, j bnsmd s orvossg. Ez j volt, amikor mr a vg nagyon kzel volt. Azutn ez a j llapot vget rt. Akkor volt az, hogy kozkok vgtattak az utcn, a tmegek ordtoztak, lvldztek, sikoltoztak. Az egyik pol egy rossz tekintet ember odasgta nekem: na most, testvr, most mi lesznk az urak, most mi, a senkik fogunk nyakukra lpni az uraknak! n mr az utols napokat ltem akkor, nekem minden mindegy volt, de azrt a legutols napom mgis borzalomba fulladt. Ezen a napon nem jtt be senki a krterembe. A betegek nygtek, nem volt, aki kiszolglja ket. Hallos betegek maguk vnszorogtak azrt, ami kellett. Azutn egyszerre lent a kapuban lvldzs, sikoltozs, drmbls kezddtt, bezztk a mi ajtnkat is s egy sereg vrs kokrds paraszt s katona rontott be. A forvost ott szrtk le elttem. Pedig j ember volt. Nagyon megrmltem, s olyan szvdobogst kaptam, s olyan khgsi rohamot, hogy a vrmls nem sznt meg. Meghaltam. Krvezet: Csak a tested, a lelked l. Pl m.: Azrt flek. Krvezet: Ne flj!Pl m.: Szabad itt maradnom? Nem fogtok kitasztani? Krvezet: Semmikpp sem, a legnagyobb szeretettel akarunk tged fogadni. Mg azt akarom hozztenni, hogy ott, ahol te most vagy, abban a msik vilgban, szintn vannak m krhzak, ahol a szegny beteg lelkeket poljk, s mindent megadnak nekik, amire szksgk van. Ha mr az Isten kegyelme megelgelte a te fldi szenvedseidet, s megengedte, hogy tjuss abba a msik vilgba, akkor fog gondoskodni rlad tovbbra is, ha egy kis hit van a lelkedben, s ha tudsz Hozz szvvel s llekkel felfohszkodni, elszr megksznvn Neki azt a nagy kegyelmet, hogy felszabadtott a fldi let terheitl s krve t, hogy adjon a te meggytrt szvednek, lelkednek enyhlst, vigasztalst. Hidd el nekem, ez be is fog kvetkezni. Pl m.: Nagyon j vagy. Ltod, most valami remnysget ntttl a lelkembe. Te is j vagy, mint az a forvos, aki mindennap kln odajtt hozzm, megsimogatta a homlokomat, s megkrdezte: nos, Fedor, hogy vagy? s elttem ltk meg! (Sr.)Krvezet: Ez bizony nagyon szomor, kedves testvrem, de azrt gondolhatod, hogy az j lelke felszabadulva a fldi testtl bizonyosan olyan helyre kerlt, ahol Isten megjutalmazza azrt a szeretetrt s jsgrt, amelyet betegeivel s veled szemben is gyakorolt. Minekutna tlted, tszenvedted mindazt, amit az igazsg szellemben el kellett szenvedned, most meg vannak bocstva a bneid. Higgy, imdkozzl s megltod az Isten dicssgt.Pl m.: Valami nagy vrakozs van a lelkemben. Valami j vesz krl, amit eddig nem reztem.Krvezet: Ez az Isten kegyelme. Maradj csak szpen, figyelj, hallgass.Pl m.: Valaki idejtt, s letrli a knnyeimet. Ki vagy te? (A mdiumot ms szellem foglalja el.)

Ms szellem:Az r Jzus Krisztus nevben dvzllek benneteket, embertestvreim! (Az elbbi szellemhez.) Maradj te is itt, kedves testvrem. Jrszt neked fog szlni, amit mondani fogok. Vgtelen homly bortja Fldet, a Fldn s a Fld szfriban l lelkeket. Vgtelen homly, amelyben nem ismernek egymsra. Ez a homly a lelkekbl kiprolg rzs, amely krlfonja ket, egy-egy tmegbe tmrti, krlveszi, bektzi ket s elklnti msoktl, elklnti a ms csoportoktl s ms egynektl. Az emberek ebben a homlyos llapotban, amely a Fldn uralkodik, gyszlvn hozzfrhetetlenek ms igazsgokkal szemben, mint amit k, vagy az csoportjuk tart igazsgnak. Hogy ez a homly milyen borzaszt nagy gtls, hogy ez a homlyossg, amelyben a tmegek benne lnek, milyen nagy s tg teret nyit az ellentt szellemnek arra, hogy az egyesekkel s a tmegekkel elbnjk, arra kiltbb bizonysg nem kell, mint a mi Urunknak, a Jzus Krisztusnak lete s sorsa. Benne Isten szlt az emberhez, azrt jtt a Fldre, hogy jt tegyen; a megrepedezett ndszlat nem trte el s a fstlg gyertyabelet nem oltotta ki; szeld volt s alzatos, jt tett mindenkivel, a tkletes igazsgot hirdette: a tmeg mgis ellensgesen, a maga igazsgba burkoldzva fogadta t. Mint tmr sttsg llt Vele szemben, a sttsg a vilgossgot be nem fogadhatta, s az Istenembert eltltk olyan indokolssal, amely a jzanul s logikusan gondolkod ember eltt mer kptelensg. Mert az ember hozzfrhetetlen ms igazsggal szemben, mint ami az tmegben, a hozz hasonlkban, s gy a sajt lelkben is kialakul, vagyis, ami neki rokonszenves. Lehet valamely igazsg Istentl szrmaz tkletes vilgossg, ha az csoportja, azaz a vele egytt hasonl elvben lk eltt nem rokonszenves, kptelen azt elfogadni. Ilyen a ti igazsgotok is az emberekkel szemben. Hiszen a szellemhitet, amelyet a bizonytkok egsz sora tmogat, amelynek kzzelfoghat s letagadhatatlan bizonytkai vannak, kptelenek vagytok mg az gynevezett intelligens emberekkel is elfogadtatni, egyszeren azrt, mert k egy msik elvbe vannak begyazva, k egy ms fluidtmeghez tartoznak. Teht az igazsg magban vve, mert igazsg, nem br hatkonysggal, csak olyan emberek s szellemek eltt, akik mr szabadok, akiknek ktttsge megsznt. Elvek kormnyozzk a vilgot, mint azt annyiszor hallotttok. Ezeknek az elveknek, gondolatoknak, rzseknek produktumai fluidok, s ezekbe vannak begyazva a tmegek, amely tmegek a maguk vlt igazsgrt kpesek vrt ontani, a mst s a magukt is, anlkl, hogy tudnk, hogy tulajdonkppen mit s mirt cselekszenek. Ezek az elvek alkotjk a szfrkat, a szfrkon bell az egyes tmbket, s ezek vlasztjk el a Fldn is az embertmegeket egymstl. Hiszen lthatjtok, hogy embertmegek milli- s milliszmra beburkoldznak egy-egy elvbe, azrt az elvrt lnek s halnak. Egy msik elvet, amely taln boldogtbb, taln sokkal kzelebb van a valdi igazsghoz, nemhogy nem fogadnak el, de mg annak kpviselit is megsemmisteni trekszenek. *Ennek a klnbz fokozat nagy homlyossgnak rtegezdse szerint tlik meg a fldi emberek az olyan, szinte megoldhatatlannak ltsz problmkat is, mint amilyennek a tpust itt most elttetek bemutattam. Azok az emberek, akik egszen alacsony sznvonalon llnak az igazsgismeret tekintetben, ugyangy vlekednek, mint ahogyan vlekedtek rla azok, akik ebben az elmlt fldi letben a szlei s testvrei voltak. Hogy: nyavalys, hitvny, nem letreval, jobb lenne az ilyennek elpusztulnia stb. stb. Hiszen ezt az elvet itt a Fldn ti is nem egyszer hallhatjtok, amikor olyan valakirl van sz, aki nincs felszerelve azokkal a kpessgekkel s adottsgokkal, amelyekkel az let elnyeit kllel s furfanggal kiharcolhatnk maguknak ebben a harci zajtl rkk hangos fldi letben. Az a rteg pedig, amely mr hallott Istenrl, amely rteg embereinek - hogy gy mondjam - rvarrott vallsossguk van - mert csak a felsznen vallsosak, bell pognyok, csak az Isten nevt emlegetik, s a szertartsokon rszt vesznek, de az rzseikben s gondolataikban megmaradtak pognyoknak - azok azt mondjk az ilyenre, hogy az Isten bntetse van rajta. s akzben befel megllaptjk, hogy miutn nekem sima s j letem van - mert gyeskedni tudok, s megszerzem magamnak az let javait - ennlfogva nyilvnval, hogy az Isten eltt rdemesebb vagyok, mert nem sjtott gy, mint ezt. Ugyanaz az eset ez, mint a mi Urunk rklet pldzatban a farizeus s a publiknus (vmszed) esete: amikor a farizeus gy szl Istenhez: Hlt adok Neked, Jehova, mert nem vagyok olyan, mint msok, mint ez az ember is, mert n ezt meg ezt cselekszem. A kvetkez rteg emberei azt mondjk az ilyen emberre, hogy sznalomra mlt, s alamizsnt advn neki gyorsan tovbbsietnek, mert bntja ket a nyomor s tehetetlensg ltsa. Ezeknl mr az Isten egy kiss a felszn al beszivrgott a llekbe, mert mr a gondolat s rzsvilgukat is megmozgatja. Mert akkor, amikor rzik a knyszersget, hogy alamizsnlkodjanak, tulajdonkppen az bredez lelkiismeretnek az a hangja rvnyesl bennk, amely ugyan mg valjban nem bredt fel a tudatban, de a tudat alatt megllaptja, hogy minden, ami a szksgesen fell van, tulajdonkppen jog s igazsg szerint ezek az let mostohi, az let kitagadottjai. S hogy a bels, szellemi lelkiismeret szavnak nyugtalant vdja nagyobb erre ne kapjon, ezt elzik meg azzal a kteles alamizsnlkodssal, amellyel megnyugtatjk magukat, hogy emberbart voltam, s jt cselekedtem. Ha mg egy rteggel feljebb megynk, talljuk azokat, akik mr blcseletileg minstik a problmt. Ezek azok, akik kz az okkultistk s a spiritisztk zme is tartozik. Ezek megllaptjk, hogy az ilyen letnek slyos elzmnynek kellett lennie, s most bizonyra vezekel, valamit jvtesz. Csak ha flemelkednk a szabad szellemek vilgig, akkor jutunk el arra a helyes megllaptsra, amelyet ti is mondtatok neki a ti szcsveteken keresztl, hogy az Isten mindenekfelett j, az Isten csak jt ad, az Isten mindenkit szeret s mindenkire gondot visel, mindenkit szmon tart s mindenkinek azt adja - minden bntetsi clzat nlkl - ami annak a lehet legnagyobb javt szolglja. Amikor azt mondom, hogy Isten mindenekfelett j, s Isten csak jt ad, ne tvessztek ssze ezt a jt a jlesvel. Isten azt a jt adja, ami a szellemnek, a lleknek j, s ez bizony sokszor a testnek nem jles. Istennek azonban nincs szava a testhez, mert az Isten Llek, s akik Belle szrmaztak, azok is lelkek, vagy ahogy ti mondjtok, szellemek. s Istennek, az rk Szellemnek, csak szellemekhez van szava; az rk Isten, a mindenhat s mindenekfelett j Isten csak a szellemekkel van egy-egy szllal sszektve: azrt az rk szeretet Istene szenved, ha az szellemgyermekei szenvednek, mert ezen a szlon keresztl, amellyel Vele ssze vannak kapcsolva, az szenvedsk mindannyiszor az Atya szvt szenvedteti, mert egyttrezeg gyermekeinek szenvedsvel. Az rs mondja: A llek kimondhatatlan svrgssal fohszkodik. Az a szellem, aki el van temetve az anyagban - ami alatt nem magt a materilis anyagot rtem, hanem az anyagi letet, az anyagi let hazugsgait - szavak nlkl is mondhatatlan svrgssal fohszkodik szabadulsrt. s Isten meghallgatja ezt a fohszkodst - mert Isten flben hangos kilts a llek svrg gondolata is, ha az igaz s Isten szerint val - s megadja azt, ami a szellemnek a vgya, mg akkor is, ha az a beteljesls nagy s mondhatatlan szenvedsekkel fogja is krlvenni az embert. Ti, testvreim, akik tudatosan foglalkoztok az igazsg keressvel, tudjtok, hogy honnan jttetek, hov mentek, s mi az let clja, s mit remlhettek. Ti magatok is hnyszor mentetek be a ti kis kamrcsktokba s borultatok le srva, ktsgbeesve s fogadkozva egy-egy botls, vagy ppen buks utn! Vagy hnyszor volt knnyekkel tztatva a prntok, amikor megszgyenltetek nmagatok eltt - mert a stn mesterkedsei kihztk a lbatok all a talajt - s hnyszor knyrgtetek Istenhez, hogy szabadtson meg titeket azoktl a hajlamoktl, amelyek benneteket romlsba vihetnek! n nem egyszer lttalak titeket gy knyrgni, s az n lelkem rvendezett, mert tudtam, hogy Isten azt a knyrgst meghallgatja, s megadja nektek azt a lehetsget s azt az alkalmat, amelyben a lelketekbl ki fog olvadni a bns elv, a tiszttalan hajlam, gy, ahogyan azt ti thatott s bnbn lelkillapototokban Tle kiknyrgttek. Mert a jsgos Isten elkszti a knyrg szellem szmra azt az llapotot, amely alkalmas lesz arra, hogy t megtiszttsa, s megszabadtsa attl, ami t lehzza, s amivel mint teherrel nem lphet be az Isten orszgba, mert oda csak tehermentesen lehet belpni. gy juttat az Isten a knyrg szellemnek egy-egy ilyen testltst, mint amilyenen ez a testvrnk keresztlment. Ezt nevezhetitek vezekl testltsnek. De elkszthet nektek, embereknek, a megtrsetek kvetkezmnykpp mg ebben az letben is egy olyan kln turnust, amelyben gy vesznek benneteket krl az adottsgok, hogy azok egyltaln nem kedveznek tbb a ti helytelen s bns hajlamotoknak. Hanem azok olyan knyszerhelyzetet alkotnak krlttetek, amely knyszerhelyzet alkalmas arra, hogy a bnktl megszabadulhassatok, ha srva, ha jajgatva is, s ha lmatlanul fetrengtek is gyatokon jszaknknt a gondok s a nyomaszt terhek slya alatt. Isten ezt teht a legnagyobb szeretetbl adta, s nem nknybl, hanem mert krttek, s mert azt Isten a ti javatokra, a ti szellemetek javra megadni csakugyan jnak tlte. Mert hiszen Isten, amint tudjtok, engedi kilni az ember bns hajlamait is; Isten nem ktzi meg gyermekeit a sajt akaratval, mert Isten szabad akaratot adott gyermekeinek. Csak amikor az a gyermek a j irnt val vgyrl komoly bizonysgot tett Eltte, s abbl a beltsbl, hogy az Isten blcsebben tudja, hogy mi vlik igazn javra, igazn a lelke mlybl kri, hogy szabadtsa meg t attl a gonosztl, amelytl nmagt megszabadtani nem kpes, akkor helyezi t olyan krlmnyek kz, amelyek attl a bizonyos lszabadsgtl ugyan megfosztjk, de a lelknek igazi szabadsgt elksztik. *Klnsen most, az idk vgzetn nagyon sokan vannak az olyan lelkek, akik az elmlt vezredek alatt rtkes s csillog tulajdonsgokat gyjtttek ugyan ssze maguknak, a lelkk egyes rszei azonban elmaradtak a tbbi rsz fejlettsgtl; a lelkk egyik oldala fogyatkos, beteg, bns. Ezek azok a sntk s csonkk, akiket az r mg be akar tereltetni a lakodalomba; ezek azok, akikrt kikldi az szolgit, hogy az utckrl, terekrl s az utakrl szedjk ket ssze, hogy ezek is ott lehessenek az lakodalmas hzban. Ezeknek ad alkalmat, hogy a lakodalmas ruht megszerezhessk. Teht ezeket, akik klnben fejlettek, elrehaladottak, de egy bizonyos gtlsuk mg van, olyan letkrlmnyek kz helyezi, amely letkrlmnyek ppen azoknak a hibknak s hajlamoknak kiirtsra s meggygytsra alkalmasak, amelyek ket a fllendlsben gtoljk, hogy bellk is egszsges, leters szellemek legyenek, akik eltt az Isten orszgnak kapui megnylhatnak. Olyan az Istennek ez az eljrsa, mint amikor egy klnben robusztus s leters embernek valamelyik f szerve megbetegedett, vagy valami olyan betegsge keletkezett, amelyet csak sebszi beavatkozssal lehet meggygytani, s az orvos bonckse al kerl. Elbb kikapcsoljk az ntudatt, elaltatjk, hogy az akaratval bele ne avatkozhassk a mttbe. Azonkvl le is ktzik, hogy mg egy ntudatlan mozdulattal se okozhasson magnak veszedelmet, s akkor kivgjk a beteg rszt, s miutn bektztk, felbresztik, s akkor simn vgbemehet a gygyuls, s aki klnben elpusztult volna, ismt hasznos tagja lesz az emberi trsadalomnak, s elvgezheti azt a feladatot, amely r van bzva. Nos, ez a testvretek, aki most itt ll elttem, ugyanilyen operatv beavatkozson esett keresztl. Mint ltttok, istenhite hibtlan volt. Termszetesen egy ilyen let mindenre von egy kis kdt, egy kis homlyt, de az Isten irnt val mly hdolata mgis rintetlen maradt. Az erklcsi tisztasg irnt kifogstalanul fejlett rzke volt, hiszen a szrny krnyezet nyomsa ellenre sem volt hajland rszt venni azok bns s trvnytelen dolgaiban. Fejlett volt az rtelme is, mert nagyon jl meg tudta mg ebben az elnyomott s homlyba burkolt llapotban is klnbztetni a helyeset a helytelentl! De az, ami a szellemeket legelszr indtotta lefel a lejtn: az nrtkels, a gg benne is megvolt, mint utols akadlya annak, hogy szabad szellemm legyen. Ezzel egytt jr bizonyos fok ridegsg, mert hiszen aki magrl sokat tart, az rendszerint mst alacsonyra rtkel. Nos, ez a nyomorsgos let kigygytotta t ebbl a betegsgbl. Ilyen adottsgok kzt, amikor mindenki rgott rajta egyet, amikor a falat kenyrrt knyrgnie kellett, amikor a holnap meglhetsrt mindig az leterejbl kellett odaadni egy rszecskt, megtanult a llek alzatos lenni. Letisztult a lelkrl a fennhjzs, s azon a sok nyomorsgon, szenvedsen, betegsgen s megalztatson keresztl, amelyen tment, megtisztult a lelke. Ezentl mr ellenllhatatlan rszvtet s sznalmat fog rezni a szegnyek, a szenvedk, a betegek s az elnyomottak irnt. Most az bens njnek fnye fokozatosan tsugrozza azt a homlyt, amely t mg krlveszi, s fokozatosan elenyszik rla az az igzet, amelyet a legutbbi fldi let rakott r. Mire a beszdem vghez rek, letisztul rla mindaz, ami megkttte t, s mint szabad szellem lendl fel az igazi hazjba. *Mg egyszer visszatrek arra, amit rlatok emltettem, hogy ti magatok is nem egyszer leborulva knyrgtetek az Atyhoz, hogy szabadtson fel benneteket a titeket lenygz alantas termszet fogsgbl. Azt is mondtam, hogy a szellem sokszor az emberi ntudat kikerlsvel is knyrg, hogy megszabadulhasson mindentl, ami t lekti, ami t prdul szolgltathatja ki az ellentt ksrtseinek. De hiszen minden ember, aki imdkozni szokott, tulajdonkppen ezt kri, amikor azt mondja az r imjval, hogy: ne vgy minket a ksrtsbe, de szabadts meg a gonosztl. Csakhogy az ember elmondja ezt gpiesen, s akkor, mint aki valami ktelessget elvgzett, elfelejti, hogy imdkozott. Azon kvl az emberek legtbbje nem is rti, hogy Isten mit kldtt az gyermekeinek ebben a pr szban az szent Fia ltal. Megprblom ezt nektek - amennyire emberi szavakkal hozzfrhet - egszen kzelrl megvilgtani. Mondtam nektek azt is, hogy az Isten szeretete szenved az szellemgyermekeinek bukottsga s gytrdse folytn. A rossz hajlamok nem egyebek, mint a gonosznak egy-egy rsze, amely benne l az emberi llekben. Ettl a gonosztl a bukott szellem csak gy kpes megszabadulni, ha megismeri azt. Azok az emberek, akik egyltaln nem gondolkodnak, s hitk nincs, hanem benne lnek az anyagban, rendszerint azt hiszik, hogy k nagyon j emberek. Ezt hallhatjtok lpten-nyomon tlk. Teht mg csak nem is ismerik a gonoszt, amely mindenfle alakban a szvkben l. A gonoszt teht elbb meg kell ismerni. Hogyan lehet a gonoszt megismerni? gy, ha az ember tallkozik vele. Hogyan tallkozik vele? Ha a gonosz a maga termszetvel jn elje a lleknek. s mi a gonosz termszete? Az, hogy megksrti a lelket. Teht szksges, hogy az emberek ksrtsbe jussanak, de jaj annak, aki ksrtsbe hozza ket! Az r gy fejezi ezt ki, az rs szerint: Szksges, hogy botrnkozsok legyenek, de jaj annak, aki a botrnkozst okozza!. Szksges teht, hogy az emberi llek ksrtsbe jusson, s a ksrtsben elbukjk, mert amikor elbukott, akkor megismerte a gonoszt, hogy az gonosz, s elveti magtl. Vagy legalbbis kzd s harcol ellene, mert megismerte a bnt s a ksrtt, akitl vakodnia kell, s aki ellen harcolnia kell. S megismerte magban mint hajlamot, amelyet ki kell magbl irtania. Az ellentt szelleme azonban az ilyen mlyre bukott vilgban annyifle formt, megjelensi alakot, larcot, annyifle rnyalatot dolgozott ki magnak, s a lelkekben s a trtnsekben annyifle kanyargs alagutat vgott magnak, hogy amikor az ember az egyik formban mr felismerte s tartzkodik tle, a msik alakban mg mindig nem ismeri fl, s jbl elbukhat miatta. Pldul valaki, aki a legtrhetetlenebb ggtl mr megszabadult, s mondjuk, hogy mr tud szerny lenni, tudja magt - ha a szksg gy hozza magval - msok al rendelni, teht az ellentt szelleme ezen az ton mr kevs remnnyel prblkozhat vele szemben, akkor tall egy msik utat, a hisg tjt, amelyen keresztl mg hozzfrhet. Mert hiszen a hisg sem egyb, mint gg, s egy kis dicsret, egy kis hzelgs elg, s mris jbl elbukott az, aki azt hitte magrl, hogy ebbl a tantrgybl mr levizsgzott. s gy tovbb; az ellentt szelleme az sszes bnk sszes rnyalatain keresztl annyifle larcban jelenhet meg, hogy az embernek eonokon keresztl kellene tanulnia, mg ezen az gynevezett tapasztalati ton vgl mindig felismerhetn, hogy a ksrt, vagyis az ellentt szelleme mikor szl hozz. Vgtelen sokig tartana teht, mg a llek kitapasztalhatn a gonosz minden furfangjt, gy, hogy tulajdonkppen a maga erejbl sohasem lenne kszen ezzel a tanulssal. Ezrt kldte Isten az szent Fia ltal ezt az zenetet, hogy ezt krjk Tle: Ne vgy minket a ksrtsbe, de szabadts meg a gonosztl, mert hiszen Te, Istenem, mindent megtehetsz, Te talakthatod a lelkemet mrl holnapra mss, mint ami most vagyok. Isten azonban senkit akarata ellenre nem knyszert semmire, csak ha az ezt kri tle. Teht azt kri Tle az ember az r imjban, hogy engedje el neki a ksrtvel val gyakorlati tapasztalati t vgelthatatlan hossz klvrijnak megjrst, hanem fektesse t arra a boncasztalra, s irtsa ki a lelkbl a gonoszt. Mert ha az a beteg rsz ki van operlva, akkor a ksrt hiba ksrt, nincs aki feleljen a szavra. *Embertestvreim, amikor egy-egy ilyen esetet lttok, ne tljetek hamar, mert nem tudhatjtok, hogy Istennek nem valami titkos nagy terve van-e azzal a llekkel, s hogy Isten azt a lelket nem ppen most leli-e szeret atyai kebelre, nem most akarja-e radni az nneplruht s ujjra hzni a gyrt, hogy lakomjn rszt vehessen, amikor ti ppen azt hiszitek, hogy az Isten elhagyta t! s amikor azt ltjtok, hogy a ti letetek mostohbbra fordult, mita megtrtetek, adjatok hlt az Istennek, mert meghallgatta a ti imtokat, s taln flfektet titeket arra a boncol asztalra, hogy mint a lelkek mennyei orvosa kioperlja belletek az ellentttel rokonszenvez rszt, hogy immuniss vlva, tbb fertzst ne kaphassatok, hanem bemehessetek a mennyek orszgba. Mg valamit mondok nektek, embertestvreim, ezzel az n testvremmel kapcsolatban, aki mris boldog gynyrrel szemll titeket, s mris kezdi elfelejteni az operci keser rit, a keser fldi veket, amelyekre ezutn gy fog visszaemlkezni, mint az Atya legnagyobb jttemnyre vele szemben. Kedves testvreim, valamikpp ellenmondst ne keressetek abban, amikor azt mondjuk nektek, hogy Isten csak jt ad az gyermekeinek, s ekzben azt kell ltnotok, hogy az gyermekei szenvednek s gytrdnek. Kzkelet kifejezsek azok, hogy Isten bntet, Isten bosszll, s ms efflk; de mindezt ne higgytek, Isten nem bntet, Isten nem ll bosszt. Isten minden hatron tl szeret, Isten csak j, s ami Tle ered, az csak j, boldogt s rmt kelt. A szegnysg, a betegsg, a gytrds s a szenvedsek mindenfle vlfaja nem Istentl ered, azt mind az ellentt szelleme, a bn hozta ltre. Hogy ez a vilg telve van nyomorral, bnnel, gytrdssel, azt nem Isten adta, az itt van, az itt vr feldolgozsra. Errl a feldolgozsrl akarok nektek valamit mondani. Mg azt se higgytek, hogy azt a sok rosszat, ami ltrejtt, mind el kell fogyasztani. Nem kell elfogyasztani, mert Isten hatalmas, Isten mindenhat, s minden rosszat megsemmisthet. Ezt a sok rosszat, amit a stn - ahogyan ti gyjtnvvel nevezitek az ellentt szellemt - hozott ltre, Isten gy csoportostja mindazok krl a lelkek krl, akik az Nevt hvjk segtsgl, hogy azok gygyt hatssal legyenek. Teht nem az Isten adja a bntetst, s nem Isten knyszerti az embert arra, hogy felemssze azt, amit mint rosszat itt tallt a vilgban, hanem az Isten gy rendezi az itt lv, s kszen ll rosszat, hogy azt a szellemet, aki beteg, ez a rossz gygytsa ki a rosszbl. Hiszen azok a gygyszerek is, amelyeket az orvosok alkalmaznak, tlnyomrszt mrgek. Ha azt a mrget beadjk egy egszsges embernek, elpusztul tle, azonban az okos emberi sz rendszerezte ezeket a kitapasztalt hatsokat, s ugyanazokat a mrgeket, amelyek lnek, a beteg egszsgess ttelre hasznljk fel. Nos, ha az ember a maga mlyen elesett llapotban tud ilyen okos lenni, akkor a mindenhat Atya, az rk Blcsessg csak sokkal blcsebb! Igen, Isten is ezt a mdszert alkalmazza - azzal a klnbsggel, hogy az eljrsa mindenkor csalhatatlan s tkletes - amikor a meglv sok lelket l mrget, amelyet az ellentt szelleme produklt, gy adagolja beteg gyermekeinek letbe, hogy azok mint gygyszertl meggygyuljanak tle. *St mg egyebet is mondok, s ezzel be is fejezem. Mindaz a sok rossz, ami itt tesped a vilgban, az ellentt produktuma, megromlott erk konglomertuma. S amikor ez a rossz egy-egy olyan lelket vesz krl, aki Istenben bzik, aki bketr, aki alzatos: azltal, hogy ez a gonosz hatsokat, amelyek t szenvedtetik s gytrik, elfogadja anlkl, hogy akr rzsben, akr gondolatban, akr tettleg visszatne, ezzel a magatartsval ezeket az erket a magiv teszi; s ezek az erk hozz tapadnak. De miutn ezeket nem tlttte meg ellenttes tendencikkal, st a bennk lv ellenttes tendencikat a maga jjval, a maga igazval, a maga alzatossgval leszerelte, ennlfogva ezek az erk megsznnek hatkonyak lenni az ellentt vilgban, hanem az elvt fogadjk be. gy ez az egsz ertmeg, ez a nagy fluidtmeg, amely egy ilyen letet krlvett, s szenvedtetett az igaz j elvvel megktve, hatalmas tkt kpez. Amelyet amikor jbl munkba szltja t a Mindenhat akarata, fel fog hasznlni taln ppen azoknak a megvltsra s flemelsre, akiktl ezek az ellenttes erk eredtek, mert hiszen ezek a kibocstjukkal is kapcsolatban vannak. Isten hatrtalan jsga me abban is megmutatkozik, hogy ha egy emberszellem, mint amilyen ez a sokat szenvedett testvrnk is, egy rvid letet gy lt vgig, ahogy kellett, t risi vagyon urv teszi, gyhogy azutn mr is hathats segtjv lesz annak az isteni gondolatnak, amelynek az a clja, hogy mindenkit kiemeljen a bn sttsgbl, hogy vgeredmnyben mindenkit boldogg tegyen. Lthatjtok ebbl, hogy Isten nem bntet, Isten nem kvnja azt, hogy brmit is jvtegyen valaki. Ez is egyik bizonytka annak, hogy Isten nem vr arra, hogy mindezt a rosszat elfogyasszk azok, akik ltrehoztk. zeltt mindenki kap belle, de ez vagyonn vlik azok kezben, akik Isten szavt a lelkkben, a szvkben hordjk, s Isten szavval llnak mint egy gt az ellenttes erk hullmversben. *Klnben a mi Urunk, a Jzus Krisztus, akinek neve legyen ldott mindrkk, mindent megmondott nektek, embereknek, s minden, amit mi mondunk, ugyanaz, amit mondott, mert mi az vbl vesszk, amit nektek kijelentnk. Amikor azt mondta, hogy a gonosznak ne lljatok ellene gonosszal s ha valaki arcul t tged, fordtsd felje a msik orcdat is, ezek nem parabolk, ezek olyan valsgok, amelyeket csak csodlni lehet, de fldi embernek teljestenie alig. Sohase felejtstek el, hogy Benne Isten szlt az emberhez; az szava Isten szava volt, az szava a gyermekeit flt, a gyermekeit minden hatron tl szeret mennyei Atya szava volt az gyermekeihez. Amikor valaki tged arcul t, a gonosz erkkel megtlttt fluidoknak egsz felhjt rasztja elbb rd. Hiszen egy feldhdtt embernek mg a kzellte is knos. Amikor tettleg bntalmaz tged, s te nem td vissza, ugyanazt cselekszed, mint amit ez a testvr cselekedett, aki az megktztt fldi letvel vagyont gyjttt magnak. Az a fluidtmeg, amely azzal az tssel odatapadt hozzd, megsznt a krhozatos hatalmak vagyona lenni, az a tied lett, amikor nem vlaszoltl hasonlval. Akik teht bntalmakat szenvednek, s azokat a szvkben az Istenre val hivatkozssal elviselik, s a ggjket leszerelik, mindannyiszor egy-egy lpst tettek Isten orszgnak ajtaja fel. Valahnyszor ellenben annak lttra, hogy egyes emberek az letben sok gonoszsgot kvetnek el, taln msok lett megkesertik, ti jogos felhborodsotokban s igazsgrzetetekben nagy haraggal kvntok nekik minden rosszat, s olyan haragba jttk, hogy taln mg sajt kezleg is kpesek lenntek a bosszlls mvt elvgezni rajtuk, akkor nagyon j szolglatot tesztek az ellentt szellemnek, mert azokkal az rzsekkel szaportjtok az ellenttes fluidok elektromos tltst. Ha azonban azt mondjtok, hogy n kicsiny, jelentktelen llek vagyok, s az Isten azt nem bzta rm, mert a z tlet Isten s az n dolgom legfeljebb annyi, hogy a magam krben elvgezzem a rm bzottakat, s elszenvedjem az elszenvednivalkat: akkor betlttttek hivatsotokat. s akkor, de csakis akkor remlhetitek azt, hogy az r a ti lelketeknek ezt fogja mondani: jl van, kicsiny szolgm, kevsen voltl h, sokat bzok ezutn red. Adja ezt a mi Urunk, a Jzus Krisztus, akit magasztaljon g s Fld, s magasztaljunk mi is mindrkk, hogy az szellemben ljetek, rezzetek s cselekedjetek, s az szellemben tudjatok szenvedni, trni s megalzkodni! Az ldsa s ereje vezreljen titeket mindrkk!

Id tbb nem lszen

A mi Urunk, a Jzus Krisztus nevben dvzllek benneteket, embertestvreim. Az emberek ezt a napot rmnapknt nneplik meg, mert az a hiedelmk, hogy mindaz a gond, baj s szenveds, amely ebben az esztendben rte ket, vgkpp elmlik, s a holnap egy j korszakot nyit meg, amelyben mr nem lesz baj, aggodalom s szenveds. Ezrt tort lnek, s evssel, ivssal s szrakozssal temetik a halottat. De egy kicsiny csapat, amelynek tagjai megreztk azt a vonzst, amely onnan fellrl jn, ahol nincs tbb id, elszaktotta magt a vilg mulat, vigadoz tmegtl, s sszegylt itt, hogy halljon valamit arrl az rkletrl, ahol nincs elmls, mert minden rkidkre szl, mert minden tiszta. Amikor teht az Igazsg vilgrl hajtotok hallani ti, akik a mland vilgban ltek, emlkeztetlek titeket az rsnak egy rszletre, amelyben az a megvilgosodott lelk apostol, aki az r kebeln pihent, ltomsairl szl a ks kornak. Neki, akinek a szve telve volt szeretettel, aki az r kebeln szvta magba az rklet erejt s vilgossgt, megnyltak a magas vilgok, s megnylt a jvend. S ltott dolgokat, amelyeket fl nem hallott, szem nem ltott, az emberek gondolataitl is tvol lltak, annyira tvol, hogy annak a vilgnak a jelensgeire megfelel analgit is alig-alig tallt az emberi beszdben, minlfogva azok nagyrszt ma is titkok az olvask eltt, akik szavakat ltnak, de az rtelem mlybe behatolni nem kpesek. mondja azokrl az utols idkrl az egyik rszben krlbell a kvetkezket: Ltk egy hatalmas angyalt leszllani a mennybl, aki megllt egyik lbval a tengereken, a msik lbval a szrazfldn, feje felett szivrvny ragyogott, s kezt felemelve az gre, megeskdtt arra, aki mindrkk l, hogy id tbb nem lszen. Nagy s hatalmas gret van ebben, embertestvreim, amely mgtt Isten minden hatron tlterjed szeretetbl szrmaz mly titok ll, titok az ember eltt, mert elfedi azt elle a test s a test dolgai. Most, amikor ebben az rban fel akarlak titeket emelni egy rvid idre abba az llapotba, amikor id tbb nem lszen, elbb egy rvid visszapillantst vetek veletek egytt az idk folysra gy, ahogy az idk elrohantak az anyagba gyazott emberszellem felett, s rohannak ma is szakadatlanul, mint egy rk radat. Minden v, minden nap, minden ra bejegyzi a maga esemnyeit a trtnsek knyvbe. A trtnsek knyvnek vgtelen sok lapja van, s aki abban olvasni tud, megnyitja azt, s gy szemllheti a mltat, mint a mban trtn dolgokat. Akire pedig rbztk a trtnsek knyvnek vezetst, az a jvben is lapozhat s olvashat dolgokat, amelyek az anyagba mg bele sem rdtak. Nyissuk fel teht a trtnsek knyvt, trjnk vissza a rgmlt idkbe, amikor mg ember nem volt a Fldn. Azok a szrny elemi viharok, amilyenekrl ma brmilyen vihart ltott embernek sincs fogalma, amelyek akkor dltak e szegny Fld felletn, amikor mg az emberszellem bneinek hallos lmban pihent, lecsendesedben voltak. Mr megtetszett a vz a szrazfldtl, mint az rs mondja, de a szrazfld mg inkbb mocsr, sr, folykony iszap volt, amelybl gig r farisok emelkedtek ki, s a vzben s a sros, iszapos Fldn risi szrnyetegek tanyztak. Olyan formjuk s mretk volt, amilyen most csak egy-egy knos lom ltomsaiban jelenhet meg az ember lelke eltt. Formjuk megfelelt azoknak az rzseknek, amelyek azokban a fluidokban lappangtak, amelyek megkezdtk felbredsket, mg mieltt ltrehozjuk: a szellem flbredt volna. Ezek a szrny lnyek rksen harcoltak az iszapban, srban, vzben, s nagy terleteket festett pirosra a kiml vrk. Egymst faltk fel, hasonlan azokhoz az rzsekhez, amelyekbl keletkeztek, s amelyek ket egy ideig letben tartottk. A szrny viharok br megpihentek, de vgleg el nem ltek; a Fld sznn s a Fld belsejben mg irtzatos ervel tomboltak. Idnknt tz s lva lvell ki a meghasadt Fld felsznre, elntve a vegetcit s az slnyeket, amelyeket ma a mese csak mint srknyokat emleget, s a fekete lva, mint stt hall terjedt el, megfojtva mindent, ledntve s elpuszttva, amit csak rt. Hadd forogjanak csak tovbb a trtnsek knyvnek lapjai, amelyeket az let vihara, mint forgszl hajt tovbb sebesen gy peregnek le az vek, vszzadok, vezredek szzezer vek Azutn jbl kezddik az let; jbl alakra tr, formt lteni trekszik a mlysgbl feltrekv fluidtmeg, amely az letet magval hozza. A lgkr megvltozott, az elemi viharok egszen ms atmoszfrt teremtettek. Jg, h, fagy dermeszti meg a Fld felsznt, s ebben a kietlen vilgban jbl megjelennek a nvnyek s llatok, olyan formban, amely az j klmnak megfelel. Az emberforma is kezd kialakulni. Kbaltval lesjtott llat brbe burkoldzva llati, knos letet lnek egyenknt, mert egymst elszenvedni kptelenek - hiszen amilyen lelki rksget hoztak magukkal, az csak taszt, az nem vonz. rk flelemben lnek nyomorult letkrt, de gylletre gerjednek, ha magukhoz hasonlt ltnak. Hadd forogjanak csak tovbb a trtnsek knyvnek lapjai. Hadd haladjanak el az vek ezrei, szzezrei. me ott, ahol valaha a dgleletes mocsr volt a srknyszer szrnyekkel, mr csak egy szles folyam rja hmplyg. Partjaitl messze jobbra s balra szles terleten most is ingovny, lp, mocsr. A jgmezk elmltak, az ember emberibb formt lttt. A nagy vz mellett primitv hajlkok keletkeznek. Mr kezdik egymst elszenvedni addig a hatrig, ameddig az rdekeik ssze nem tkznek, de csak addig! Ha az egyik megkvnja a msik njt, vagy megkvnja azt a szerszmot, amelyet az ksztett magnak, mert azzal biztosabban lehet harcolni a vadak ellen, meglesi t lmban s lelkiismeret-furdals nlkl kioltja az lett, hogy magv tegye azt, amit, vagy akit megkvnt. Mindezek az idben folynak Lassan-lassan jabb vezredek haladnak el, a knyv lapjai tovbb peregnek s mr a nagy folyam mentn falufle formldott ki. A falu nvekszik. Mr nmi kultra, bizonyos egyttmkds tapasztalhat. Mire a falu vross nvekedik, kfal veszi krl. A kfalon nagy kapuk s mellettk kicsiny ajtk vannak, hogy jjel a puszta vadjai be ne hatolhassanak s zrt ajtra talljanak a rabl tmegek, amelyek veszlyeztetik a krnyket. jabb ezer vek mlnak el. Mr a vros nagyvros, belsejben fnyzs, a kls rszeken nyomor. Kirly l a trnon, arannyal kesen. Krltte hatalmasok, az els szolgi, akik meghajolnak az erszak eltt, de gyllettel s vadsggal bnnak el azokkal, akik a kezk al vannak adva. Az uralkod despota (zsarnok) nem csinl magnak lelkiismereti krdst abbl, hogy aki az fnyes helyre tr, azt fldalatti brtnben mzss lncra vereti, s az ott pusztul el, s rothad teste, korhad csontjai ott maradnak a lncokon. Az erklcs csak ennyibl ll. A rabszolgkat szjra fzve, vagy ktllel a nyakukon hossz sorokban hajszoljk vresre korbcsolva, de az uralkod, akinek szzval vannak gyasai, nem rez irntuk knyrletet, legfeljebb haragot s gylletet rez, amirt a szve kiszradt, s nem kpes tbb lvezni a kjt. s taln magrt azrt kpes lenne - s kpes is - fejt vtetni annak a rabszolgnak, aki a munkban kifradva j tvggyal klti el maroknyi tpllkt, hogy mirt nincs neki az a j tvgya, mirt nem tudja azzal a kjjel lelni illatos frdkben megfrdetett s kidsztett gyasait, mint az a szegny az hervatag asszonyt. A hadseregek vvjk harcaikat az elsbbsgrt, mert az uralkod ggje, bszkesge magasabb minden elrhetnl. De a hozz hasonlk ugyanilyen. Hadak egsz tmegeit hajszoljk egymsnak, s azok az emberek szvesen lnek is, mert hiszen bennk is ugyanaz a llek tombol, mint abban, aki ket a hadba vezeti. Vgl j egy mg hatalmasabb, elpuszttja a hadat, a npet a kor erklcseinek s szoksainak megfelelen kardlre hnyja, az gyasok kzl a fiatalokat s szpeket elosztja a sajt emberei kzt, s fldig rombolja le a vrost, hogy mg nyoma se maradjon, s a bossz s a hatalmaskods rzse kielgljn. Peregnek tovbb a trtnsek knyvnek lapjai. A vihar korbcsolta pusztai homok elfdi a fnyz despota vrost, nevt, npt, emlkt. jabb ezer vek replnek el, telve ratlan trtnsekkel, jajjal, knnyel, szenvedssel. Most engedjk kiss gyorsabban haladni az esemnyeket, gy, ahogyan ti szoktatok valami lass folyamatot filmre vve sebesen lepergetni. Nzznk vissza az elhagyott fldi tjra ugyanezzel a gyorstott szemllettel. Minden elpusztult, a mltakat mindenki elfeledte, a romokon j vegetcik lnek. j emberek, ltszlag ms erklcsk. A nagy folyam mentn jbl vros fejldik. Elbb csak kicsiny telepls, de mr bizonyos rendszerrel. Azutn, amint a trtnsek knyvnek lapjai tovbb peregnek, s vtizedek, vszzadok haladnak el, a telepls mindjobban terjed, mind szlesebb, nagyobb mretet lt a foly mindkt partjn. Mr nagy, hatalmas vros ll ott; kls rszein gyrkmnyek emelkednek az gnek, belsejben palotk dszelegnek. A hzak is, mintha a fldbl nnnek ki, ezzel a gyorstott szemllettel flfel nvekednek. Eleinte csak nhny emeletesek, ksbb magasabbak, vgl mr .n. felhkarcolk. Emberek millii nyzsgnek a vrosban, a folyt karcs hidak velik t. Az utckon kzlekedsi eszkzk robognak, az risilag megnylt hzakban bell is kzlekedsi eszkzk egsz rendszere. Immr nem trnon l despota, aki a nagy kzssg felett uralkodik, hanem olyan emberek, akiknek a gyrai messze kint fstlgnek a klvrosokban, s gyraikban tzezrvel dolgoznak az emberek, s k maguk luxusautn robognak a tengerpartra, ahol ragyog kastlyuk emelkedik, hogy benne az idt kellemesen tlthessk. Minden megvltozott. Az cenokat, amelyek mg csak prezer vvel ezeltt is thatolhatatlannak ltszottak, a hajk ezrei szelik t; valsgos orszgtja nylt a hajknak. A kzlekedsi eszkzk szdt iramban gyorstjk az letet. A levegben replgpek bgnak. *Hagyjuk itt nyitva a trtnsek knyvt s tegyk a lapok kz azt a szemveget, amely a gyorstott halads szemllsre szolglt. lljunk meg itt egy szra, embertestvreim. Mindezek az igen vzlatos s hinyos kpek csak mint egy-egy nyomjelz k szolgljanak annak az llapotnak illusztrlsra, amely llapot az Isten kldtte, a hatalmas angyal szavai szerint az idk llapota, azaz az az llapot, amikor mg id van. Ezek a dolgok az idben trtnnek; mindezeket ltszlag az id produklta, az id hozta ltre. Valjban azonban, embertestvreim, ppen ellenkezleg van. Mindezek a trtnsek hoztk ltre az idt, mint ltszatot, mint kprzatot, s mindez, ami valaha lteslt, elszr az ember lelkben lteslt; minden, ami valaha az idben lett, az ember lelkben lttt elszr alakot. Hosszasan s rszletesen beszltem egyszer nektek arrl, hogyan szletik meg az ember lelkben egy-egy vgy kpe, s hogyan tr az a kp, az a fantom megvalsulsra. Csak egy hasznlati trgy is elszr, a kpzeletben, elszr a llekben lt alakot, annak a lelkben, aki azt kszti; az mr kszen ltja azt a lelkben minden rszletvel, s csak amikor a lelkben mr kszen ll, azutn nyl az anyaghoz s alkotja meg az illet trgyat. gy minden, ami az idben lteslt s ltesl, tulajdonkppen az ember lelkben ltesl. Az, ami az anyagban megvalsul, csak vetlete annak, ami a llekben megszletett, gy a hz, a gyr, s minden egyb, ami a Fldn elkszl, elszr az alkot lelkben kszlt el, s csak azutn alkotja meg azt a termszetben az anyagbl, a kbl, a vasbl, a fbl. Egyik ember megalkot valami ltestmnyt, pld. egy hzat, egy msik ember egy msikat, a szzadik a szzadikat, s gy kszl el egy hatalmas vros a maga risi kompliklt berendezettsgvel, utcival, kzlekedsi, kzegszggyi s minden egyb intzmnyeivel s ltestmnyeivel. Az emberek lelkben kialakult fantomok addtak ssze s verdtek ssze egy nagy egysgg. gy az ember tulajdonkpp az kpzelete ltal megalkotott vilgban l, s ez az kpzeletben megalkotott vilg az, ami t fogva tartja, s ami azt a hatst gyakorolja r, ami t szenvedteti. S amely hats ellen a vak s sket emberszellem folyton-folyvst kzd, mert azt hiszi, hogy kvlrl jn az a rhats, holott maga alkotta meg azt a hozz hasonl szzezrek s millik hozzjrulsval. Az maga lelkben ltek s lnek mindannak a csri, fantomjai, ami csak lteslt, lett lgyen az anyagi, vagy lelki szervezet, ktelk, ktelezettsg, vagy nyg. Nem azt kell teht lebontani, ami kint van a fizikai vilgban mint lthat trgy, hogy az ember a nyomstl, a szenvedstl megszabaduljon, hanem azt kell lebontani, ami mindazt ltezv tette, teht azt, ami a llekben l. Embertestvreim, szeretnm magamat rthetbben kifejezni, hogy flrerts folytn hamis fogalmakra ne jussatok. Nehz pedig az gynevezett hromdimenzis ltben a negyedik dimenzinak, az anyagtalan ltnek dolgait kifejezni gy, hogy az anyagi ltben, a hromdimenzis ltben l ember azt flre ne rtse. Kedves testvreim, nem azok a dolgok szenvedtetnek titeket, amelyek itt az anyagi vilgban krlvesznek benneteket, hanem azok az rzsek, vgyak, gondolatok, amelyek megalkottk az anyagi vilg dolgait. Mert mi alkotta meg ket? Ha magatokba tekintetek, lthatjtok, hogy az anyaghozktttsg nagyon sok lelki bajnak, szenvedsnek, betegsgnek az oka. S ha a dolgok legmlyre tekintetek, megllapthatjtok, hogy azok az erk, amelyek az anyagi dolgokat ltrehoztk: a kapzsisg, a nyeresgvgy, a vetlkeds, a dicssgvgy s nem egyszer az irigysg: ezek minden anyagi ltestmny sforrsai. Aki valamit alkot, vagy alkottat, azzal valamely testies vgyt igyekszik kielgteni. Termszetes ennlfogva, hogy az, ami gy ltrejn, meg van tltve azokkal az rzsekkel s gondolatokkal, amelyek azt alkottk. Teht nem maga a keret, maga a ltestmny, vagy szervezet, gy, ahogy van, a maga anyagi nmasgban, jelent nygt - br a szabadsgra teremtett szellem szmra mr maga a forma is nyg - de szenvedst okoznak azok az rzsek, amelyek mindezt ltrehoztk s fenntartjk. Nzztek csak meg mindazt, ami az idben lteslt, szlt-e az boldogsgot? Vajon boldog volt-e az az sember, aki a hozz hasonltl meneklt, mert a gyllete eltasztotta t tle? Vajon boldog volt-e az a knyr, akinek kiszradt s sivr lelke nem brta tovbb lvezni a kjt, aki nem tudott selyemgyn aludni, mert a jlte tlsgos volt? Semmivel sem volt boldogabb, mint az a rabszolga, aki a korbcstsek utn, amikor vgre lelhetett egy hvs sarokba, szegnyes telt j tvggyal fogyasztotta el, s jlesett fradt izmainak a pihens. Vagy a nagy Babilon, a nagyvros boldog-e? Az a pnzmgns, aki mindennel br, amit az ember e Fldn anyagiakban magnak megszerezhet, s mg azon tl is, - mert a pnz hatalom az anyagi emberek kzt, s a pnzvel mindent elrhet a Fldn - vajon boldog-e? Szegny, nyomorult s boldogtalan freg is; hemzsegnek a lelkben a szmok s a ttelek, s az a rettenetes teher, amit a sok-tzezer ember igazgatsa jelent mg akkor is, ha valaki lelkiismeretlen ember. Semmivel sem boldogabb, mint az az utols munks, aki egyik gyrban gpnek egyhang zakatolsa mellett mindig csak egy alkatrszt kszt, s akinek egyetlen vgya, hogy br egy olyan vres sztrjkot rendezhetne, amikor az sszes gyrakat lerombolhatnk, s a tulajdonosok aranyt bezsebelhetnk, hogy ne kelljen tbb dolgozniuk. Egyformn nyomorult, szenved ember az is, aki parancsol, s luxusautn jr, s az is, aki szurtos kezekkel munkban grnyed, s a gazdagsgrl csak lmodik. Erre azt mondhatjtok, hogy hiszen vannak a Fldn boldog emberek is. Az a fiatal pr, mindketten szpek, az let rzsja nylik arcukon, s a szerelmet lehel tavaszban kart-karba ltve stlnak, igazn boldogok. Testvreim, az is csak egy pillanatnyi ragyogs, egy olyan visszfny, amely taln nemsokra szrny borulatba merl, mert a fldies rzsek csak rosszat szlnek szmukra. Nemsokra a lenyka anynak rzi magt, s a merev keretek, amelyekbe a trsadalom beosztlyozta az erklcst s az erklcstelensget, amelybl csak ers lelkek tudnak kiszabadulni, agyonszortjk t. S nem brva a nyomst, a foly hullmaiba veti fiatal lett, a fi pedig az els trvnytelensg utn lazbb lelkiismerettel megy elje a kvetkeznek, a nagyobbnak, mg eljut odig, hogy mr a nagy gonoszsgoktl sem riad vissza, s nem sokkal ksbb brtnben fejezi be ragyogan indult lett. Csukjuk ht be a trtnsek knyvt, miutn lttuk, hogy minden, ami az idben trtnik, csak fjdalom, gytrds, szenveds, kibrnduls, betegsg, s mindennek megpecstelje: a hall. Az emberek bnbesllyedten mindig azt cselekedtk, ami ket az idhz kttte, mindig azt cselekedtk vakon s balgn, ami a krhozatukra szolglt. Isten pedig a magas mennyekbl szemllve gytrd gyermekeit, akik az szavt megrteni nem akartk, elkldi angyalt, akinek a feje felett a szivrvny ragyog, mintegy bizonysgul, hogy a mennybl szrmazik, s ezeknek a htlen gyermekeknek megzeni ltala, hogy: id tbb nem lszen. A legragyogbb isteni gret ez, hogy: id tbb nem lszen, miutn minden elmlik, mint avult poszt sztmllik, s az egek, mint a papr, sszegngyltetnek. Hogy az angyal egyik lbval a vzen, a msikkal a szrazon ll, az azt jelkpezi, hogy mind a tengerek, mind a szrazfldek elmlnak, helyk nem talltatik tbb. Teht mivel anyag tbb nem lesz, vagyis a gytrds, kszkds, fjdalom, csalds, szenveds, betegsg, hall, mint amelyek az idbeli lt jrulkai, szintn megsznnek, teht valami ms, valami olyan dolog kvetkezik, amelyet az ember dvssgnek, az rs dicssgnek nevez. Menjnk csak egy gondolattal kzelebb az dvssg fogalmhoz. Egy zben beszltem mr nektek arrl, amit most meg fogok ismtelni. Kevesen voltatok akkor jelen, s nem jelentettem ki magamat, hogy beleszlok a beszdetekbe, hanem csak belehintettem a gondolatot az eszkzm lelkbe, - mint ahogy ms alkalommal is jelen vagyunk kztetek, veletek vagyunk, s amikor tves nyomra lendltk gondolataitok kicserlse kzben, akkor egy-egy gondolattal beleszlunk anlkl, hogy tudntok, hogy mi is rszt vesznk a beszlgetsetekben. Egy zben teht mr mondottam nektek, hogy bizonyra mindegyiktknek voltak - mint ahogy voltak is s vannak is - olyan pillanatai, percei, amikor a lelkt elrasztja valami mondhatatlan boldogsg, amelynek semmi kze a Fldhz. Amikor az r Jzus Krisztus szavait olvasstok, vagy amikor a Szentllek zeneteinek egyes rszeit hallgatjtok, vagy amikor valami olyan lelki szellemi behats al kerltk, amelyet megmagyarzni nem tudtok, egyszerre valahogyan gy rzitek magatokat, mint msklnben soha. A szemeteket elnti a knny, a lelki gynyr knnye, s az az rzsetek, mintha egy pillanatra a menny nylt volna meg szmotokra, s ti beletekintetek olyan dolgokba, amelyeket szem nem ltott, fl nem hallott s amelyeket szavakban kifejezni nem lehet, mert csak az rzsekben lnek. Itt jusson eszetekbe az r grete is: Ha ketten-hrman egytt vagytok az n nevemben, n veletek vagyok. Nos teht, az ilyen pillanatok azok, amelyek fggetlenek az idtl. Az ilyen pillanatok azok, amikor a szellemetek llegzethez jutott, a Menny levegjbl szippantott. Az ilyen pillanatokban, ha most utlag visszagondoltok r, hatrozottan megllapthatjtok, hogy tr, id, let s minden egyb egszen tvol llt tletek, kvl lltatok e vilgon, e vilg forgandsgn s olyan llapotban voltatok, mint akik szmra id nincs. Azt is mondtam nektek, s ismtelem most, hogy milyen rvidkk ezek a pillanatok vagy percek, s milyen hossz ehhez kpest a ti letetek tartama.Amilyen kevs ideig tart ez az letetek tartamhoz kpest, olyan kevss ltek az rkkvalsgban, s olyan nagymrtkben ltek az ideig valban. Mg azt teszem hozz, hogy amikor az ilyen pillanat megragadja a lelketeket, s rzitek, hogy az ri vagytok, rzitek, hogy az szent ujjval megrintette a lelketeket. Olyankor azt kvnjtok, hogy br az az llapot rkk tartana, s soha tbb ne kellene visszatrni az idbe, ahol rtok gondok, ktelezettsgek, bajok, kszkdsek vrnak, s minden egyb, ami az idbeli lttel elvlaszthatatlanul ssze van kapcsolva. Amikor ez a vgyatok a lelketekbl felviharzik, akkor jusson eszetekbe, hogy az dvzltek serege llandan ebben az llapotban l. Az dvzltek, a tisztk llandan olyan llapotban lnek, ahol tbb szmukra id nincs; s amikor Isten angyala megeskszik az rkkn lre, hogy id tbb nem lszen, ezt gri a gytrd, vergd, anyaghoz kttt szegny emberszellemeknek, azt gri, hogy eljn az az llapot, amikor id tbb nem lszen, amikor kvle, felette lnek majd mindannak, ami ma ket szenvedteti. Boldogok a tisztaszvek, mert k az Istent megltjk. Ezt fejezi ki az r grete is. Akik Istent ltjk, azok az dvssgben lnek. Ti is abban ltek azokban a pillanatokban, amikor megltjtok Isten kimondhatatlan jsgt, nagysgt, hatrtalan szeretett, s megrzitek, hogy a lelketekhez nylt szent kezvel. Azokban a pillanatokban fogalmat alkothattok arrl magatoknak, milyen letk lehet azoknak, akik, ahogy az rsban ll: mindenkor szemllik az Atya arculatt. *Lttuk azt az letet, amely az idben folyt, s egy tekintetet vetettnk arra az letre is, amelyben id tbb nem lszen. Aki az idben l, de megtudta, hogy az idn kvl jobb let van, azt az dvssg svrg vgya vezeti, s igyekszik megtallni azt az utat, amely az idbl az rkkvalsgba vezet. Az utat pedig knny megtallni, mert hiszen, aki az rkkvalsgbl jtt az idbe, azt mondta: n vagyok az t. Krisztus az t. Isten, a mi Atynk t kldte, az tiszta Gyermekt, hogy utat mutasson a megtvelyedetteknek. lejtt, s felvette Magra az idbeli llapot knos formjt, az idbeli let keser llapott. De hogy azt az utat jrni is tudjuk, amely t , hatoljunk kiss kzelebb ehhez az thoz, s tegyk vizsglat trgyv ezt a mennyei utat. Legjobban gy ismerhetjk meg t, ha nmagunkkal hasonltjuk ssze. Mondtam fentebb, hogy az ember lelknek vgtelen vilga be van npestve azokkal a fantomokkal, amelyek az anyagba kivettve ltrehozzk az anyag formit, az anyagi let sszes variciit. Az ember lelkben ott l mindenfle vgyak formjban az, ami az anyagi ltet megteremtette. A fldi ember lelke telve van kvnsgokkal, s mindenki szenved ezek alatt; ilyen a jlt, a pnz utni vgy, a brvgy. Ha mggy tagadja is, mindenkinek lelkben ott lnek ezek a vgyak, mg az id nlkl val let dessge annyira meg nem tlti a lelkt, hogy ezek a vgyak kihalnak belle. Mindenki szeretn, hogy neki legyenek paloti, jvedelmez anyagi javai. Krisztus Urunk pedig azt mondta, hogy A rkknak vagyon barlangjuk, az gi madaraknak fszkk, de az Ember Finak nincsen hov lehajtania a fejt. Az ember lelke telve van testisggel, a test csillogtatsnak vgyval. A divat nagy r, annak mindenki hdol, s mindenki imponlni akar mr klsejvel is. Mekkora helyet foglal el mindez a llek vgtelen vilgban! Az r pedig azt mondja: Nzztek a mezk liliomait, mimdon nvekednek: nem munklkodnak, s nem fonnak, mgis Salamon minden kirlyi dicssgben nem ltzkdtt gy, mint ezek kzl egy. Az ember lelke telve van azzal a vggyal, hogy az embereknek tessk, hogy az emberek dicstsk, magasztaljk, hogy az emberek eltt tekintlye legyen, hogy nagy legyen, hogy fellemelkedjk az eszvel, a szpsgvel, vagy ha mr mindez nincs, legalbb a pnzvel. s ha mr van valami megismerse, a hitvel, a jsgval. F az, hogy az emberek felfigyeljenek r, megbecsljk, tiszteljk, stb. Krisztus Urunk pedig azt mondja: Emberektl dicssget nem veszek. Az emberek lelki vilgnak vgtelensgben rengeteg sok minden egyb fantom kzt ott cikznak a harag villmai, a kemnysg, a msok megtlse, megszlsa, lealacsonytsa azrt, hog