AS TEORIAS DOS AS TEORIAS DOS FILÓSOFOS PRÉ-FILÓSOFOS PRÉ-

SOCRÁTICOSSOCRÁTICOS

TALES DE MILETOTALES DE MILETO

Considerações sobre a Considerações sobre a teoria de Tales de Mileto:teoria de Tales de Mileto:

• Teria vivido entre 625 a 558 a.C.Teria vivido entre 625 a 558 a.C.

• Efetua um questionamento que se Efetua um questionamento que se torna próprio de toda a filosofia pré-torna próprio de toda a filosofia pré-socrática: “qual o princípio originador socrática: “qual o princípio originador de todas as coisas?”de todas as coisas?”

• Respondeu utilizando a seguinte Respondeu utilizando a seguinte expressão: “a alma é a essência do expressão: “a alma é a essência do cosmos”; “Ela o anima”. É essa a cosmos”; “Ela o anima”. É essa a força que rege tudo.força que rege tudo.

OUTRAS OUTRAS CONSIDERAÇÕES:CONSIDERAÇÕES:

• A alma de Tales é a água, pois todas as A alma de Tales é a água, pois todas as coisas possuem umidade.coisas possuem umidade.

• A água, portanto, se constitui como o A água, portanto, se constitui como o princípio originador de todas as coisas.princípio originador de todas as coisas.

• Tal noção esclarece que pela primeira Tal noção esclarece que pela primeira vez alguém pensou a unidade do vez alguém pensou a unidade do universo, sem a influência religiosa.universo, sem a influência religiosa.

• A terra flutua sobre a água.A terra flutua sobre a água.• A resposta sobre o princípio supremo A resposta sobre o princípio supremo

de todas as coisas foi então alcançada de todas as coisas foi então alcançada pelos sentidos, pela experiência.pelos sentidos, pela experiência.

ANAXIMANDRO DE ANAXIMANDRO DE MILETOMILETO

Considerações sobre a Considerações sobre a teoria de Anaximandro de teoria de Anaximandro de

Mileto:Mileto:• Teria vivido entre 610 e 547 a.C.Teria vivido entre 610 e 547 a.C.

• Dizia: “nada no cosmos é pronto e Dizia: “nada no cosmos é pronto e acabado”, pois o princípio que daria acabado”, pois o princípio que daria origem a todas as coisas não pode ser origem a todas as coisas não pode ser determinado, definido.determinado, definido.

• Vivemos então em um drama por não Vivemos então em um drama por não sabermos sobre um princípio sabermos sobre um princípio ordenador do cosmos.ordenador do cosmos.

• Esse drama reflete a tragédia Esse drama reflete a tragédia vivenciada pelos seres humanos.vivenciada pelos seres humanos.

OUTRAS CONSIDERAÇÕES:OUTRAS CONSIDERAÇÕES:

• Dizia, ainda: “todas as coisas Dizia, ainda: “todas as coisas afundam na perdição”. “Esse é o afundam na perdição”. “Esse é o destino, é a justiça do mundo”.destino, é a justiça do mundo”.

• Não entender a necessária Não entender a necessária perdição do todo, seria injusto. No perdição do todo, seria injusto. No entanto, tal justiça seria um indício entanto, tal justiça seria um indício para o “cuidar de si”, que de fato para o “cuidar de si”, que de fato faz parte da rotina humana.faz parte da rotina humana.

• O pensar corretamente aparece O pensar corretamente aparece nessa medida, como o cuidado que nessa medida, como o cuidado que desenvolvemos em relação a nós desenvolvemos em relação a nós mesmos.mesmos.

HERÁCLITO DE ÉFESOHERÁCLITO DE ÉFESO

Considerações sobre a Considerações sobre a teoria de Heráclito de teoria de Heráclito de

Éfeso:Éfeso:- Teria vivido entre 540 e 470 a.C.Teria vivido entre 540 e 470 a.C.

- Valorizou a noção de que o Logos, Valorizou a noção de que o Logos, isto é, a razão determina o sentido de isto é, a razão determina o sentido de todas as coisas.todas as coisas.

- Assim, a essência de todas as coisas, Assim, a essência de todas as coisas, ou seja, o Ser dos entes é o logos, a ou seja, o Ser dos entes é o logos, a razão.razão.

OUTRAS OUTRAS CONSIDERAÇÕES:CONSIDERAÇÕES:

• O Logos só pode de fato ser O Logos só pode de fato ser entendido, por aqueles que entendido, por aqueles que detém erudição. Somente estes detém erudição. Somente estes podem “ouvir” a razão.podem “ouvir” a razão.

• A realidade se apresenta em A realidade se apresenta em movimento, pois tudo que existe movimento, pois tudo que existe possui o seu contrário. O que possui o seu contrário. O que agita a mudança e a disposição agita a mudança e a disposição dos contrários é um elemento dos contrários é um elemento primordial: o fogo.primordial: o fogo.

PARMÊNIDES DE ELÉIAPARMÊNIDES DE ELÉIA

CONSIDERAÇÕES IMPORTANTES SOBRE CONSIDERAÇÕES IMPORTANTES SOBRE A TEORIA DE PARMÊNIDES DE ELÉIA:A TEORIA DE PARMÊNIDES DE ELÉIA:

• Teria vivido entre 530 e 460 a.C.Teria vivido entre 530 e 460 a.C.• Dizia que a essência de todas as Dizia que a essência de todas as

coisas é una. Valoriza a ideia que coisas é una. Valoriza a ideia que não há possibilidade de corrupção não há possibilidade de corrupção (mudança, degeneração) dos (mudança, degeneração) dos contrários, já que tudo o que contrários, já que tudo o que existe é uma coisa só.existe é uma coisa só.

• Não há movimento, não há tensão Não há movimento, não há tensão entre estados diferentes, pois entre estados diferentes, pois isso seria a ilusão frente ao que isso seria a ilusão frente ao que existe: a unidade. existe: a unidade.