Artículo Leonor Zape y Guiomar Brand

7/25/2019 Artculo Leonor Zape y Guiomar Brand

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Universidad Nacional de ColombiaFacultad de Ciencias HumanasDepartamento de LiteraturaMaestra en Estudios LiterariosLiteratura Comparada: Paisaje y ardn

! as se "orman las brujas# Ma$uinaciones y causas $ue llevan alju%&amiento de una bruja# Proceso contra Leonor 'ape y (uiomar )ran en la

*anta +n$uisici,n de Carta&ena

Por:

*er&io -ndr.s P.re% Lo%ano

Las brujas en la sociedad constituyen un componente esencial dentro de la

cultura# Es inne&able el /ec/o de $ue /emos crecido escuc/ando cuentos0

leyendas o mitos de brujas $ue acec/an a los /ombres0 casti&an a sus enemi&os

o a&reden a las mujeres# *in importar cu1n creble sea este /ec/o0 lo real en

cuestiones de brujas es $ue "orman parte de la tradici,n oral de una comunidad#

*in ellas no se podra /ablar de cultura# Ellas /acen parte de los elementos $ue

inte&ran los valores internos de una sociedad# Entre los pobladores es evidente

encontrar un miedo &enerali%ado a este tipo de mujeres y este miedo es el $ue

"ortalece esta creencia y evita su desaparici,n# La concepci,n $ue se tiene /acia

ellas en Latinoam.rica y en Europa es la misma#

-un$ue en el continente americano la +n$uisici,n no "ue tan rotunda como

si lo "ue en Europa0 s cre, un miedo &enerali%ado /acia a$uellas mujeres

contrarias a las normas judeocristianas presentes en la sociedad $ue se estaba

construyendo en -m.rica# Esto es evidente cuando se mira de reojo el libro

Cincuenta Aos de Inquisicin en el Tribunal de Cartagena de Indias 232452334

627789 por$ue all "i&uran los procesos judiciales $ue en"rentaron distintos tipos de


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mujeres condenadas por ser brujas o por rituales ajenos a la "e cristiana# De este

compendio de procesos judiciales se puede inducir $ue las brujas no pasaron

desapercibidas en la sociedad americana# - pesar de $ue solo describe los

ju%&amientos y procesos del ribunal de Carta&ena de +ndias0 se muestra de

manera &enerali%ada c,mo la sociedad americana las inte&rada en ve% de

apartarlas# -simismo0 la situaci,n en otras capitales no era distinta y de esto

puede dar "e el libro Historia del Tribunal de la Inquisicin de Lima 1569 18!

6oribio0 ;44 tal cual lo describe el libro Historia del Tribunal del "anto

#$icio de la Inquisicin en C%ile6oribio0 ;4439#

De acuerdos con los libros mencionados es evidente $ue las brujas "ueron

un elemento primordial para el desarrollo de la cultura americana0 debido a $ue

e?ista dentro de la sociedad un miedo &enerali%ado /acia ellas0 $ue en ve% de

desaparecer "ue creciendo a@n m1s con cada proceso llevado en contra de

mujeres $ue supuestamente eran brujas# Pero0 APor $u. se daba esta situaci,nB

En los casos contra mujeres $ue tenan la sospec/a de participar en rituales

pa&anos0 la +n$uisici,n las conden, sin tener pruebas "e/acientes /acia ellas#Entonces0 su ju%&amiento se deba m1s a un car1cter poltico $ue reli&ioso#

La ima&en pra&m1tica de las brujas est1 vinculada desde el inicio a .pocas

muy remotas0 as como lo e?plica ulio Caro )aroja en Las &ru'as ( su )undo

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"acultad de trans"ormarse en animales0 de volar o de llevar a cabo otros actos

IG /ec/icerilesJ 6p# K9# Esta menci,n la escuc/, ulio )aroja en sus tiempos

juveniles0 cuando los pobladores de su ciudad natal0 a "inales del si&lo +0 le

/ablaron sobre ellas# Esta concepci,n de brujas y sus poderes m1&icos0 por ende0

/a estado presente en la mentalidad social y cultural de todos nosotros# Lo

interesante en este aspecto es $ue esta ima&en no "ue creada por ellas mismas

sino por a$uellos $ue les tienen miedo a las mujeres vestidas de ne&ro o $ue

reali%an supuestos actos demoniacos#

Estos actos mal."icos podran considerarse por un lado una creencia mtica

y por el otro un acto verdico# Es decir0 $ue a partir de all podemos ver c,mo la

sociedad cree en brujas y a"irma /aberlas visto volar0 pero nunca nadie /a podido

demostrarlo# al como es visto en los casos presentes por brujera en Cincuenta

aos de la Inquisicin en el Tribunal de Cartagena 6277890 en donde testi&os

a"irman $ue las mujeres acusadas vuelan por los aires0 pero ellos no pueden

demostrar este /ec/o# De esta "orma podemos establecer de manera conceptual

c,mo la misma sociedad in$uisitorial va construyendo a las brujas a trav.s de una

"orma preestablecida $ue est1 m1s relacionada con /abladuras $ue con

verdades# *in embar&o0 $uiero sostenerme en la idea de lo real en el mundo

/abitado por las brujas0 tal como lo dice ulio )aroja0 62778: p#249# Este sera elprimer componente a anali%ar: Ac,mo un acto de /ec/icera es tomado como

brujeraB Estos dos conceptos son distintos en 1mbitos antropol,&icos# tro

aspecto $ue resulta ser "undamental y a la ve% muy interesante es el /ec/o de las

/abladuras o c/ismes en los procesos in$uisitoriales llevados a cabo en

Carta&ena durante el a=o de 2324 y 23340 reco&idas en el libro de Cincuenta Aos

de Inquisicin en el Tribunal de Cartagena de Indias627789# En el proceso llevado

a cabo contra Leonor 'ape y (uiomar )ran0 se evidencia $ue sus compa=eros deesclavitud las acusan a ellas de ser brujas# *u amo a"irma0 incluso0 $ue ellas le

/icieron un male"icio para entumecerle las piernas y causarle mal a una de sus

esclavas llamada Loren%a# -mbos procesos son llevados a cabo bajo la con"esi,n

de estas mujeres y las acusaciones de otros testi&os $ue en al&unos casos

a"irman /aber escuc/ado de otra persona $ue las acusadas eran brujas# odo se


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desarrolla a partir de /abladuras# No /ay evidencia concreta sobre ellas ni sobre

sus actos# *olo un miedo /acia la concepci,n de brujas $ue ellas representan# Los

c/ismes se esparcen por toda la comunidad y crean la bruja# Pero0 A$u. tienen

en com@n Leonor 'ape y (uiomar )ran con la situaci,n econ,mica vivida en el

actual reino de (ranadaB AFueron realmente acusadas por actos de brujera o "ue

una "orma de evitar una de revoluci,n de esclavosB

El componente "undamental en una comunidad in$uisitorial para ju%&ar y

perse&uir brujas es $ue estas realicen actos o ritos ajenos a la "e cristiana# Una

especie de contraposici,n ideol,&ica# No s. es bruja con tan solo decir $ue s lo

es> es necesario0 por ende0 reali%ar una serie de rituales contrarios a los rituales

cristianos# *i en la +&lesia se adora a Dios0 en los arcabucos de /ec/iceros y

brujas se renie&a de .l y se alaba al demonio# - di"erencia de al&unos casos

mostrados en el libro de -nna Mara *plendiani0 os. E# *1nc/e% y Emma C#

Lu$ue 6277890 el proceso contra Leonor y (uiomar da una pe$ue=a e?plicaci,n de

c,mo se reali%aban estos actos# Durante su de"ensa0 Leonor 'ape cuenta c,mo

eran estos rituales o arcabucos y c,mo se deba proceder ante el demonio# *u

discurso0 en comparaci,n con (uiomar0 es m1s sutil e inteli&ente0 por$ue siempre

de"ine su ne&ativa a asistir a este ritual0 debido a $ue "ue obli&ada0 pero tambi.n

muestra c,mo ella particip, en ellos sin nin&una $ueja# +ncluso "ue capa% debesarle el trasero al demonio sin complicaciones# Caso contrario al de (uiomar

$ue no lo /i%o0 aun$ue ella sea m1s participativa en estos rituales# Ella pide

misericordia0 pero en nin&@n momento rea"irma el /ec/o de ser cristiana#

Leonor 'ape y (uiomar )ran son descendientes de pueblos a"ricanos# *u

apellido da muestra de la tribu a la cual "ueron sacadas a la "uer%a# La esclavitud

"ue una actividad muy lucrativa para el reino de Espa=a y para las clases altas de

la sociedad# Los esclavos constituan el motor "undamental para la subsistencia

de la economa minera y a&rcola de la Nueva (ranada# *u e?istencia era tan

importante en la sociedad $ue incluso se cre, un sistema le&al de procreaci,n0 en

donde un matrimonio de ne&ros deba permanecer unido0 as tuvieran amos

di"erentes0 por$ue se obli&aba al amo del marido a comprar a la esclava o esposa


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al otro amo# *i lle&ado el caso0 el amo del marido no poda o no contaba con el

dinero o no $uera /acerlo era obli&aci,n del amo de la esposa /acer la compra

del marido# Este /ec/o0 descrito por la pro"esora Lu% Marina -driana estrepo

6277K90 da muestra $ue la situaci,n de los esclavos era visto como un ne&ocio

rentable y por consi&uiente se deba mantener un orden muy estricto sobre su

condici,n# Leonor 'ape y (uiomar )ran tienen muc/o en com@n con esta

situaci,n y no solo por su condici,n de esclavas# En el proceso llevado a cabo

contra Leonor 'ape y (uiomar )ran es posible in"erir $ue su situaci,n de brujas

a"ectaba a la sociedad no por el /ec/o de cometer actos mal."icos sino por actos

de rebeli,n# Desde este punto es $ue la misma +n$uisici,n crea o con"i&ura la

ima&en de la bruja#

En -m.rica0 esta instituci,n no "ue tan dura como s se dio a conocer en

Espa=a o en Europa0 en donde se cometieron actos realmente in/umanos# El

ribunal de Carta&ena inici, en el a=o de 23240 cuando se trasladan los casos

provenientes del ribunal de Lima 6Ma&ali osas ;424:


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Ol era un espa=ol poseedor de &randes ri$ue%as y de muc/os sirvientes ne&ros#

eali%, cuatro acusaciones contra ellas por brujera# Pero0 /ay $ue detallar $ue

las reali%, muc/o tiempo despu.s de /aber su"rido un dolor e?tra=o en sus

piernas y se&undo lue&o de una acusaci,n por parte de una de sus esclavas a la

$ue le /aban /ec/o un male"icio# Los procesos in$uisitoriales contra los esclavos

y ne&ros tena la particularidad de $ue s eran acusados y condenados0 el due=o

perda por completo todo su dominio y por ende su inversi,n# Entonces0 no se

poda ir /asta el ribunal simplemente y acusar a un sirviente de brujera por$ue

se perda el dominio econ,mico sobre .l 6Ma&ali osas0 ;424:


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comercial esencial en la comunidad# *u valor resida m1s en sus aportes al

sostenimiento de una empresa y no por su cualidad de persona# Pero0 APor $u. la

+n$uisici,n las acus, a ellas de brujera y no por asesinato0 cuando ellas asesinan

a esclavas e /ijos de ne&ros esclavos en la /acienda del espa=olB

Leonor ! (uiomar tenan consi&o unos valores culturales a"ricanos0 en los

$ue los actos de sanaci,n eran /ec/os por medio de plantas y re%os# *u propia

cultura0 as como lo e?plica Lu% -driana Maya 6277390 eran contraria a la e?istente

en -m.rica y Europa: IG all donde los espa=oles vean ritos y pactos

demonacos0 los a"ricanos esclavi%ados e?presaban su /umanidad mediante

mani"estaciones espirituales ori&inarias de Q"ricaJ 6p0 ;79# Por ende0 es posible

in"erir $ue las actuaciones reali%adas por estas mujeres /ubiesen sido m1s bien

actos propios e in/erentes a su cultura# En el proceso llevado a cabo contra ellas0

/ay una descripci,n sobre los actos $ue reali%aban con el demonio# En t.rminos

de la +n$uisici,n0 ellas le besaban el trasero0 rene&aban de la +&lesia y de

esucristo y reali%aban0 como se aprecia en otros procesos0 or&as o actos

se?uales entre ellos# -simismo0 (uiomar describe su primera ve% "rente a estos

actos0 diciendo $ue el demonio tena un pa=o o calambe $ue cubran sus

ver&Ren%asJ y en su cabe%a un pa=o ne&ro $ue tapaba sus cuernos# Este /ec/o

es si&ni"icativo si lo relacionamos con los actos reali%ados por al&unas tribusamericanas en la actualidad# *e aprecia0 si&uiendo las palabras de Lu% -driana

Maya 6277390 como al&unos pueblos del C/oco0 en Colombia0 reali%an sus rituales#

El je"e mantiene el uso de estas mismas prendas en la parte de sus &enitales y en

su cabe%a# Este /ec/o marcara el in&reso de (uiomar a la junta de brujas y de

brujos# De i&ual manera0 sucede con Leonor0 puesto $ue tambi.n a"irma $ue el

demonio tena puesto pa=os y trapos en su cabe%a y &enitales#

En este punto0 tambi.n es posible in"erir $ue dic/as reuniones de ne&ros se

reali%aban con el "in de rememorar sus costumbres milenarias a"ricanas# Los

ne&ros esclavos provenan de Q"rica occidental0 centro5occidental y occidental0 tal

como lo mani"iesta Lu% -driana 6277390 y en esta %ona la adoraci,n a los muertos

y la esceni"icaci,n corporal era parte "undamental de su ritual:


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Las+r,cticas sagradas articuladas sobre el di1lo&o con los antepasados0 setransmitan y actuali%aban mediante e?presiones cor+-orales como la palabracantada0 dic/a o recitada0 el cuerpo &estual y dan%ante0 adem1s del desplie&ueicono&r1"ico compuesto por m1scaras0 esculturas0 instrumentos musicales0

pinturas "aciales y escari"icacionesJ 6Maya> 277K9#

En el proceso contra estas dos mujeres y contra las dem1s ne&ras

acusadas de brujas no es posible encontrar una descripci,n e?acta de sus

rituales0 por$ue es notoria la manipulaci,n propia de los escribanos y de los

in$uisidores# Lo cierto en este aspecto es $ue Leonor provena de la naci,n

a"ricana 'ape y (uiomar de )ran# -dem1s0 en los rituales supuestamente

sat1nicos0 s se menciona el aspecto pa&ano de los esclavos y de acuerdo con

ello0 estos rituales no eran muy bien vistos en la +&lesia Cat,lica0 como se

mencion, anteriormente#

La otra situaci,n $ue resulta curiosa en el proceso contra Leonor y (uiomar

es $ue la se&unda es acusada de /acerle brujera a Francisco de *antia&o

mediante un /ec/i%o o un amarramiento a sus piernas0 Leonor es la $ue con"irma

este male"icio al espa=ol# Ella le dice $ue (uiomar le /aba amarrado las piernas

/ace cuatro a=os y por ese motivo .l se encontraba postrado en una cama#

Leonor0 por su parte0 con sus conocimientos en /ec/icera0 decide sanarlo0

toc1ndole las piernas para desamarrarlo# El espa=ol cuenta $ue sinti, en ese

momento $ue de la pierna derec/a le sala "ue&o# anto Leonor como (uiomar

muestran un claro ejemplo de c,mo a"ectar o da=ar a al&uien y tambi.n de c,mo

liberarlo#

Este /ec/o es si&ni"icativo por$ue /ay una clara muestra de rebeli,n por

parte de (uiomar contra el sistema esclavista e?istente e imperante $ue en ese

momento era de muc/a rentabilidad para el reino# *i&uiendo las palabras de Lu%

-driana0 podemos a"irmar $ue la +n$uisici,n no serva necesariamente a los

desi&nios de la +&lesia sino a los mandatos del rey tambi.n# El sistema esclavista

constitua un r.&imen rentable $ue deba permanecer estable y para ello era

necesario $ue los esclavos no se rebelaran contra sus amos0 pero Ac,mo la

+n$uisici,n evitaba la rebeli,n de los esclavosB (uiomar0 por ejemplo0 "ue


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condenada a cadena perpetua mientras $ue Leonor solo debi, permanecer un a=o

en la c1rcel# ASu. mensaje dejaba esto para la comunidad de esclavosB

*in tener $ue entrar en detalles del proceso0 (uiomar se revel, contra el

sistema esclavista por medio del amarramiento a su amo# En el juicio contra ella0(uiomar nunca con"irma el /ec/o de $uerer inte&rarse a la cristiandad ni muc/o

menos tener conocimiento de las oraciones0 re%os y pr1cticas cristianas# Mientras

$ue Leonor solicit, ser reinte&rada a la +&lesia Cat,lica y con"irm, su conocimiento

sobre oraciones y re%os cristianos y "ue por este manejo de su juicio $ue ella

recibi, una condena "le?ible mientras $ue (uiomar no# El mensaje de la

+n$uisici,n para los esclavos "ue claro: -ceptar la +&lesia y su condici,n sumisa#

Pero si nos vamos m1s all10 tambi.n si&ni"icaba autone&ar0 si&uiendo a Lu%

-driana Maya0 su propia reli&i,n0 sus costumbres y su tradici,n a"ricana0 por$ue

de mantenerse e?istiran muc/as m1s (uiomar en todo el territorio0 lo $ue

si&ni"icaba una p.rdida econ,mica enorme para las /aciendas de espa=oles0 para

la +n$uisici,n y para el rey# Esta autone&aci,n de s mismo y de su cultura lo&raba

mantener el sistema en orden# Pero0 Ac,mo se lo&raba elloB *in importar si los

/ec/i%os0 male"icios o rituales bene"iciaban o no a los espa=oles0 los ne&ros

trados de Q"rica deban ser considerados pa&anos y por ende brujos y brujas#

Es bien sabido0 as como se mani"iesta en antropolo&a0 $ue la brujera es

un acto $ue proviene del mal y &eneralmente est1 inte&rada la ima&en del

demonio $ue es el cual le da el poder a la persona para /acer dic/o mal# Mientras

$ue la /ec/icera es considerada como un don $ue se aprende por medio de unos

saberes y unas tradiciones de la cultura# Para el caso de los esclavos0 $ue

constituyeron el 22T de los casos de la +n$uisici,n 6Ma&ali osas ;424: 890 sus

acusaciones siempre estaban relacionadas con la /ec/icera# +ncluso0 muc/os

blancos0 espa=oles y mulatos tambi.n "ueron asociados a la /ec/icera0 en la cual

una persona mediante re%os e /ierbas poda amarrar el cora%,n de una persona o

/acer $ue esta /iciera al&o deseado# Muc/os se=ores espa=oles de clases

dominantes buscaron los "avores de los ne&ros esclavos para buscar bene"icios

por medio de la /ec/icera# (uiomar y Leonor era por lo tanto un elemento dentro


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de la sociedad $ue constitua un bene"icio0 por$ue podan reali%ar "avores a

$uienes las buscaban# Leonor0 recordando al entumecimiento de Francisco de

*antia&o0 "ue la $ue pudo curar el problema de su amo# Pero estas pr1cticas

constituan la rea"irmaci,n de los ne&ros de ser a"ricanos# *ituaci,n $ue deba ser

controlada0 tal como lo cita ut" Ma&alia osas de M Cristina Navarrete 6;4249:

IG /aban m1s de veinte mil ne&ros en la Ciudad de los eyes y los preladosase&uraban $ue no /aba cura $ue los adoctrinara0 tarea $ue s,lo cumplan losreli&iosos de la Compa=a de es@s en los das "estivos0 pero $ue como los ne&rosestaban cansados de servir0 casi siempre /uan de la doctrina para ir a sus bailes yborrac/eras# ! /aba muc/os de ellos $ue se $uedaban sin el sacramento de laCon"esi,n y casi nin&uno comul&aba# *e emiti, por tanto0 una eal C.dula $uemandaba poner tres o cuatro curas con"orme a los barrios y vecindades $ueten&an parro$uias determinadas como los indios y $ue los amos pa&uen para el

sustento de los curas medio peso ensayado por cada unoJ# 6p#89#

El adoctrinamiento "ue un tema importante para los virreinatos en -m.rica#

*in embar&o0 lo interesante a$u es c,mo se reali%, este adoctrinamiento a los

ne&ros como (uiomar )ran0 $ue en nin&@n momento asisti, a las misas ni /aba

sido con"irmada por la +&lesia0 por lo tanto0 la +n$uisici,n "ue eje "undamental para

este adoctrinamiento m1s $ue un accionar contra la brujera#

La +n$uisici,n en Carta&ena por consi&uiente deba de"inir y con"i&urar0

primero0 la ima&en de la bruja dentro de la comunidad y0 despu.s0 construir sus

actos para asociarlos a las pr1cticas de los ne&ros# En este momento0 es posible

establecer un para&,n entre una )ruja y una Monja0 pero0 advirtiendo claro est10

$ue mientras la Monja evita lo diab,lico0 la bruja evita lo cristiano# al como lo

muestra por un lado el proceso in$uisitorial contra estas dos mujeres0 y por el otro

la lectura de la Madre eresa de Qvila 6;4229# Lo anterior resulta ser un

componente conceptual muy importante para decir $ue tanto una monja como una

bruja reali%an actos similares pero ideol,&icamente contrarios# Las monjas y lasbrujas reali%an una serie de actividades particulares# Primero0 ambas re%an0 pero

cada una /acia un ente divino di"erente $ue simboli%a por una parte el bien y por

la otra el mal# *e&undo0 las dos son consa&radas en lu&ares determinados y

de"inidos0 las monjas en un monasterio y las brujas en las juntas o arcabucos# !


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"inalmente0 ellas dos reali%an una tarea esencial en la vida $ue es darle a las

personas una esperan%a0 $ue el caso de las monjas es de"inida con respecto a la

salvaci,n divina y en el caso de las brujas es m1s a la salvaci,n terrenal#

De acuerdo con lo anterior0 la ima&en de la bruja "ue asociada a lo contrariode lo $ue es una monja# Leonor y (uiomar son un punto inicial para crear dic/a

ima&en en Carta&ena y por consi&uiente poder controlar los rituales pa&anos de

los ne&ros a"ricanos# *us creencias a"ricanas constituan por una parte su

autoa"rimaci,n $ue deba ser controlada y erradicada0 y la "orma para /acerlo "ue

creando la ima&en de la bruja en los ne&ros esclavos trados de Q"rica0 para lue&o

condenarlos y ju%&arlos# Por consi&uiente0 si estos ne&aban sus races0 la

condena era menor como sucedi, con Leonor 'ape0 pero s mantenan su estado

de autoa"rimaci,n de sus tradiciones0 la condena era perpetua#


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Bibliografa

Maya0 Lu% -driana# 627739# Q"rica: Le&ados espirituales en la nueva &ranada0 si&lo++# Colombia# Universidad de los -ndes#

VVVVVVVVVVVVVV# 6277K9# )rujera y reconstrucci,n .tnica de los esclavos delNuevo eino de (ranada0 *i&lo ++# )o&ot10 Colombia# +nstituto Colombiano deCultura Hisp1nica#

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