ARISTÓTELES Biografía: Estagira (384)-Calcis (322) - Hijo del médico del rey de Macedonia,...
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ARISTÓTELESBiografía: Estagira (384)-Calcis (322)
- Hijo del médico del rey de Macedonia, recibió formación en biología y a los 17 años fue a estudiar a la Academia de Platón.-Al morir el maestro, marchó llamado por Filipo para ser preceptor de su hijo Alejandro.- Al subir Alejandro al trono, regresó a Atenas y fundó el Liceo.- A la muerte de Alejandro, y por el sentimiento antimacedónico que se desató en Atenas, tuvo que huir a Calcis, donde murió un año después.
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ARISTÓTELES Y PLATÓN
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SEMEJANZAS DIFERENCIAS
Importancia de la forma (idea o esencia) Para Platón, la forma es la idea suprasensible e inmutable; para Aristóteles la forma es la esencia de cada ser.
Unidad ético-política Para Platón tanto el individuo como la sociedad están especializados en función del Bien-idea suprema; para Aristóteles el bien de cada ser está determinado por la forma de dicho ser
Concepción teleológica de la naturaleza: todo sucede con un fin
Para Platón el fin último de todo es el Bien; para Aristóteles el fin de cada ser está determinado por su forma
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LA CRÍTICA AL MAESTRO
- Las ideas no explican el movimiento. El dualismo es un desdoblamiento absurdo de la realidad, del conocimiento y de la antropología.
- La causalidad ejemplar carece de sentido. - El conocimiento no es dialéctico, sino por medio de la
abstracción y con el método de la lógica.- Monismo antropológico: rechazo a la teoría de la preexistencia
e inmortalidad del alma.- No hay un solo Bien supremo, sino que cada cosa tiene su
“bien”, determinado por su forma. - La virtud no es una idea, sino un hábito.
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ARISTÓTELES Y DEMÓCRITO
• Rechazó:El vacío y el azar como explicación de la
naturaleza• Aceptó:El conocimiento sensible: es posible la ciencia de
las cosas sensibles
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a) FÍSICA
como movimiento: Principio interno de movimiento y reposo. Distinción seres naturales / seres artificiales
Naturaleza o physis como materia: en los seres artificiales la naturaleza se corresponde con el materia
como forma o esencia: La naturaleza de las cosas se identifica con la forma que poseen.
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EL HILEMORFISMO:
Materia y forma dan lugar a una unidad sustancial
Materia: De lo que está
hecha la cosa
Forma: Lo que hace que la cosa sea lo
que es
Materia primera: Componente indeterminado
y sustrato del universo.Potencia pura
Materia segunda: La de los objetos.
Resultado de añadir una forma sustancial a la materia primera
Forma sustancial: Se une a la materia primera para generar los
entes
Forma accidental: Se une a los entes para dar lugar a cambios
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EL CAMBIO O MOVIMIENTO“Acto del ente en potencia en cuanto en potencia”
POTENCIA: Lo que puede llegar a ser
ACTO: Lo que se esCambio = paso de la potencia al acto
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Algo permanece = Materia
• Factores del cambio Algo desaparece = Forma que se pierde
Algo aparece = Nueva Forma
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Relación entre factores del cambio e hilemorfismo:
MATERIA FORMA
POTENCIA ACTO
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TIPOS DE CAMBIO
ELEMENTOSRASGOS ALGO QUE
DESAPARECE
ALGO QUE APARECE
ALGO QUE PERMANECE
Cambio sustancial Generación o destrucción de una sustancia
Una sustancia
Una sustancia
Materia primera
Cambio accidental Cambios en aspectos no esenciales de las sustancias•Cuantitativo•Cualitativo •Locativo
Un accidente
Un accidente
Sustancia
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LA CAUSALIDAD:
La naturaleza es causa. La causa es aquello necesario para explicar un proceso.
Material: desde lo que la cosa llega a serIntrínsecas
Formal: Concreta la materia, acota la definición y constituye la esencia o naturaleza
TIPOSEficiente: Motor del proceso
ExtrínsecasFinal: Bien al que tienden las cosas conforme a su naturaleza. Tiene preeminencia por su carácter teleológico
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UN EJEMPLO DE CAUSALIDAD ARISTOTÉLICA
Formal Eficiente(lo representado: Darth Vader) (las manos, el
buril,el torno)
Material (la arena, mármol, la arcilla)
Final: (Para qué la obra)
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EL PRIMER MOTOR: ENTRE LA FÍSICA Y LA METAFÍSICA
• Todo lo que se mueve es movido por algo externo y previo• No se puede prolongar la cadena de movimientos hasta el infinito porque no
se daría explicación del movimiento presente.
Principio inmanente del universo = dios físico
PRIMER MOTOR INMÓVIL Acto puro y puro pensamiento de sí = dios metafísico
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b) metafísica
“Ciencia de los primeros principios y causas”“Ciencia del ser en cuanto ser y las propiedades que de suyo le
pertenecen”
Unívoco (mismo significado: Platón, Parménides)No
Equívoco (diversos significados: Sofistas)SER
Sí Análogo (se dice de muchas maneras en relación a una única naturaleza)
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EL SER Y LAS CATEGORÍAS
Frase con categorías:Mi perro Keko (sustancia primera) es un animal (sustancia segunda). Es blanco con
manchitas negras (cualidad); se parece a los de 101 dálmatas (relación), pesa 10 kilos (cantidad) y es muy juguetón (pasión). Vive en su caseta en el jardín (lugar). Ayer (tiempo) estaba jugando (acción) junto a su caseta (posición); hoy está perdido (situación)
SER ANÁLOGO
CATEGORIAS(modos de
predicarse el ser)
SUSTANCIA
ACCIDENTES:CantidadCualidadRelación
LugarTiempo
SituaciónPosiciónAcción Pasión
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LA SUSTANCIA
materiaSujeto forma SUSTANCIA PRIMERA
compuesto (cosas concretas)
Sentidos
Esencia SUSTANCIA SEGUNDA(géneros y especies)
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c) La naturaleza humana
COMPUESTO HILEMÓRFICO UNIDAD SUSTANCIAL
Materia – Cuerpo Forma – Alma(principio de vida)
- El alma actualiza la potencialidad del cuerpo.- Como compuesto hilemórfico es inseparable
Niega la inmortalidad y la preexistencia
- Todos los seres tienen alma porque es principio de vida y movimiento
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FACULTADES DEL ALMA
Vegetativa: Funciones biológicas
Sensitiva: Locomoción, conocimiento sensible
Racional: Entendimiento
plantas animales hombres
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d)El conocimientoObjetos sensibles
Sentidos externos
FANTASMA (Imagen general de una clase
de objetos)
ENTENDIMIENTO PASIVO… los conceptos formados se reflejan en el entendimiento pasivo y son concebidos por
éste.
ENTENDIMIENTO ACTIVO: Luz que
ilumina el fantasma y permite que se destaquen los
aspectos esenciales de las cosas, por
abstracción.
Datos de los sentidos externos unificados por los sentidos internos (sentido común,
memoria y fantasía)
ìmpresionan
•A partir del fantasma se
forman con el entendimiento
activo…
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e) Ética(eudemonismo)
Naturaleza humana
tiende a
Bien = Fin Bien supremo, definitivo, suficiente
FELICIDAD Se busca por sí mismo
CONTEMPLACIÓN
Actividad propia según la forma racional
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LAS VIRTUDES
adquiridoVIRTUD Hábito voluntario término medio entre dos
deliberado extremos viciosos
Temeridad VALENTÍAcobardía
CLASIFICACIÓN DE LAS VIRTUDES
Relación con potencias del alma
Virtudes éticaFortaleza, templanza
y justicia
Voluntad
Virtudes dianoéticasSabiduría y prudencia
Inteligencia
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f) política Sociabilidad desarrollo vital
HOMBRE = ANIMAL POLÍTICO POLIS Lenguaje origen:
familia – aldea – polis
El Estado ideal se encuentra analizando los existentes (no partiendo de la utopía), en función de la justicia y del bien a los que aspiren.
Constituciones legítimasObjetivo = Bien común
Constituciones desviadas Objetivo = bien de los gobernantes
Monarquía Tiranía
Aristocracia Oligarquia
Democracia Demagogia
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Sintesis final