Apuntes - Edad Moderna España
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HISTORIA
MODERNA DE
ESPAÑA
3º GRADO DE HISTORIA
Samuel Fierro Álvarez
[HISTORIA MODERNA DE ESPAÑA ] Samuel Fierro
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[HISTORIA MODERNA DE ESPAÑA ] Samuel Fierro
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TEMA I - INTRODUCCIÓN A LA EDAD MODERNA ESPAÑOLA.
CARACTERÍSTICAS GENERALES
Periodo desde los Reyes Católicos. Estamos en un tiempo de bisagra entre la
Edad Media y la Moderna. Para su final, tenemos que avanzar hasta tres siglos más
adelante con una mejora sustancial de la economía y las revoluciones liberales (no solo
de los burgueses, sino también de otros sectores de la población). Estamos en el
contexto del territorio español, no solo en la Península Ibérica, sino sus diferentes
territorios en Europa y América.
El término de Edad Moderna se acuña ya en el Renacimiento, y en el siglo XV
determinados hombres quieren cortar con la ideología anterior, queriendo establecer una
etapa nueva. Desde el punto de vista cultural, económico (con la expansión del
capitalismo). Se define esta época por el Renacimiento, Barroco e Ilustración. Podemos
hablar del Antiguo Régimen, un concepto similar, si no igual, al de Edad Moderna,
siendo un término acuñado en las revoluciones de finales del siglo XVIII, siendo una
consideración despectiva, igual que hacían los renacentistas respecto a la Edad Media.
Otro criterio es el de llamar a esta etapa, en término económicos, una etapa pre-
industrial. Se refieren también a un mundo tradicional (una palabra ambigua, pero que
sirve para diferenciarla de los factores de la Edad Contemporánea). También puede
considerarse una etapa de transición entre el feudalismo y el capitalismo. Los marxistas
prefieren definirlo como feudalismo tardío. Puede ser también la etapa del capitalismo
comercial, donde el sector con más beneficios, ligado al sector urbano, es el comercio,
muy importante el realizado con las colonias.
El despegue al final de la Edad Moderna en España es poco notable, debido a un
gasto enorme en cuestiones bélicas y no en desarrollo, como se hizo en otros países.
Hay un proceso de constitución del Estado desde los Reyes Católicos, pero el
concepto de las varias Españas aún permanece al haber diferencias internas, aduanas…
predominantemente entre las Coronas de Castilla y Aragón, existiendo diferentes
actuaciones reales dependiendo de cada zona. España, por tanto, es un concepto todavía
territorial, pero hay que esperar al siglo XVIII con los Borbones cuando se empieza a
salvar las diferencias entre ambas Coronas. Americo Castro considera que en España
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hay tres culturas ya desde la Edad Media, siendo ambas importantes para la formación
de España. Hay otros Estados como Francia que sí que tienen una mayor integración.
Los Ilustrados del XVIII ven como existen críticas desde Europa hacia el papel
de España, como Voltaire. Hay una leyenda rosa, halagos hacia España, como la
defensa de Lope de Vega u otras desde Italia, además de los diferentes cronistas de los
Reyes, Frai Benito Peñalosa (define las cinco excelencias de España). No siempre los
cronistas eran aduladores como Feijoo con Fernando VI, pero en época de los Austrias
las críticas hacia el gobierno absoluto serán mayores. Como los eclesiásticos respondían
ante el Papa, parece ser que tienen mayor facilidad para realizar estas acciones
críticas.
TUTORÍAS:
• Jueves 11-2
• Lunes 9:30 – 11 y 12:30 - 2
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BLOQUE I – SIGLO XVI
TEMA II - RECUPERACIÓN DEMOGRÁFICA Y ECONÓMICA DEL SIGLO
XVI
A lo largo de este siglo XVI tenemos un crecimiento demográfico y económico
(hay un aumento del comercio, industria, agricultura y finanzas), con unos primeros
síntomas a finales del XV. Existe una relación entre la población y la economía.
Demografía
El crecimiento de la población hará que exista un desequilibrio con la
producción agraria. Hacia 1560 parece que en algunas zonas existe un estancamiento,
por lo que la segunda mitad del siglo tiene una situación que ya demuestra un
desequilibrio entre recursos y población. Es importante la ley de rendimientos
decrecientes propuesta por Turgot, expresa que, dados los factores de producción de la
tierra, capital y trabajo (por tanto, todo lo necesario para la agricultura), la tierra es un
factor fijo mientras que el trabajo y el capital puede aumentar, incrementando la
producción. Pero esto será limitado llegando a un punto en el que el rendimiento de la
tierra llegará a su cota máxima y comenzará a decrecer, pues no da más de si. También
debemos tener en cuenta la conflictividad social o la pobreza de estos momentos. Hay
crisis agrarias que motivarán que las rentas sean cada vez más altas. Se da una
explicación maltusiana necesaria, pero insuficiente. También hay causas políticas,
debemos observar y analizar la política económica de los Austrias, totalmente
dependiente de la política exterior que defiende la hegemonía en Europa.
Hay un proceso de proletarización de las clases populares, sobre todo por el
campesinado, cada vez más abatido por diversas crisis. Las pocas propiedades que
tienen las van a ir perdiendo a lo largo del tiempo.
No podemos saber exactamente la población, estamos en una etapa pre-
estadística. A través de las actas parroquiales se pueden llegar a algunas conclusiones,
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pues en el XVI no existen censos, hay que esperar más en el tiempo. Se suelen contar
por vecinos o fuegos (casas, se suele contar como criterio al matrimonio y sus hijos, por
lo que puede haber grandes inexactitudes vinculadas a más familiares viviendo allí,
huérfanos…). Tenemos también otros métodos indirectos para llegar a algunas
conclusiones, pero no son demasiado precisas. Los primeros censos serán del XVIII,
como el de Aranda y Godoy, más comunes en la segunda mitad del siglo.
Aumenta la población en todo el territorio español hasta 1590, parece haber un
aumento desde el 1530 del 50%. Parece que se llega a 7.500.000 de habitantes. La
migración a América supondría unas 200.000 de personas. Será en Castilla donde haya
una mayor población, que cuenta con 6.000.000, mientras Aragón tendría unas
1.125.000, a lo que hay que añadir los territorios navarros y canarios. Se realiza un
censo únicamente de pecheros, por lo que en algunas zonas no aporta demasiados datos.
Será en la costa donde la población será creciente, mientras que en zonas interiores esta
tendencia es negativa. Algo parecida pasa entre el Cantábrico y el Mediterráneo, será en
el segundo donde hay un mayor crecimiento demográfico.
El crecimiento se debe, en mayor medida, al aumento de la natalidad, algo
vinculado a la disminución de la edad de contraer matrimonios, aún más baja con los
moriscos. Con ello, la mortalidad será también bastante elevada debida a continuas
hambrunas y pestes (siendo un ejemplo la peste atlántica de finales del XVI con una
gran mortalidad).
Debido al atraso económico de la época, estamos ante una población rural,
siendo muy minoritaria la población urbana. A pesar de ello, hay un importante tejido
urbano en el XVI en el Norte (Castilla la Vieja) y el Sur (Castilla la Vieja y Andalucía),
mientras en Aragón solo tienen importancia Zaragoza, Barcelona y Valencia. La tasa de
urbanización será del 11%, algo superior al 7% que se da en el resto de Europa. En el
siglo XVII habrá un decrecimiento, pero se puede ve como esa desurbanización del
vuelve a los niveles del siglo anterior en el XVIII. La ciudad será, predominantemente,
núcleo del desarrollo industrial (Segovia) y comercial (Burgos, Sevilla…). En cuanto a
habitantes, destacan Sevilla con 100.000 y Toledo con 60.000. Hay una tasa de
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urbanización bastante notable, siendo la zona Sur bastante más desarrollada en el siglo
XVI, pero no se verá aumentada en el siglo siguiente.
Agricultura
Respecto a la economía, predomina una agricultura (85% de la población)
tradicional con las siguientes características:
• Autosuficiente, para satisfacer sus necesidades, hay poco que se comercializa.
• Comunitaria en grandes zonas, básicamente de cereal, donde cada persona tiene
su parcela de tierra donde todo el mundo cultiva lo mismo al mismo tiempo,
igual que su recolección, para después hacer pasar el ganado para que lo abone
(aplicación de la derrota de mieses1), por tanto estamos ante una behetría2.
• Extensiva, con roturaciones de baldíos3, aprovechamiento de los recursos de
bosques, montes… de utilización también comunal, normalmente utilizada para
la ganadería.
Existe un bajo nivel técnico y, por tanto, una baja productibilidad, agravada por
la dependencia del entorno, con una insuficiente defensa ante los problemas
climatológicos (lluvias, heladas, sequías...).
A pesar de estas limitaciones, se percibe un ligero aumento de la producción
agraria, sobre todo en cuanto a cereales, vinculado a la creciente presión demográfica y
la subida de los precios. En unión con la agricultura extensiva mencionada, se producía
más porque se cultivaban más tierras, no porque hubiera un gran salto en la producción
por unidad de superficie. El cereal sería más orientado hacia la subsistencia, mientras
kos cultivos para la comercialización serían la vid, olivo, morera, azúcar, lino o
1 Por tanto, esta derrota de mieses es el aprovechamiento ganadero de esta época que permite que, después de recoger las cosechas (generalmente las mismas), se lleve a cabo un abonado de la tierra comunitario utilizando esas parcelas como lugares de pastos para la ganadería. 2 Población cuyos vecinos pueden elegir a su señor. Se organizarán conjuntamente para la producción. 3 Terrenos aún por cultivar. Junto con el barbecho bienal o trienal se llevaría a cabo el equilibrio entre cultivo y pasto, ambos muy importantes.
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cáñamo, que tienen mayor interés, sobre todo en los dos siglos posteriores, aunque en
este siglo XVI es únicamente una minoría.
Puede haber crisis de subsistencias4, con un desequilibrio entre población y
recursos a finales de siglo, dándose la ya mencionada ley de rendimientos decrecientes,
que trae la disminución de la ganadería y de los abonos, aumento de las crisis de
subsistencia, subida de los precios, crisis agraria y endeudamiento campesino. Unido a
ello, fue muy perjudicial la agravación de la presión fiscal (los millones5). A finales del
siglo XVI vemos como la fase ascendente comienza a quebrar, la tierra se agotaba. El
descenso de la producción hizo que los campesinos pidieran préstamos hipotecarios, los
censos.
Se crean pósitos por Felipe II para proteger a las clases populares ante la subida
excesiva del precio de los cereales y evitar motines (son espontáneos, no necesitan
instigaciones). Lo pósitos son depósitos que generalmente los municipios (la
administración local) con granos comprados anteriormente como previsión a
hambrunas, amortiguando así el efecto de una subida de precios ante las crisis agrarias.
Era una medida que prevenía muchos motines, pues la población puede comprar el
grano a un precio razonable. Se evitaba así la especulación de grandes propietarios y
eclesiásticos que guardaban recursos para ponerlos a la venta en momentos clave en los
que el precio era abusivo.
4 Puede significar comida. 5 Impuesto indirecto que afectaba a bienes de consumo, particularmente de especias. Se renovaba cada seis meses.
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Ganadería
Se da en el siglo XVI la culminación de la Mesta y el inicio de su decadencia,
disminuyendo el número de cabezas ganaderas desde mitad de siglo. La Mesta sería una
gran institución surgida de la asociación de ganaderos trashumantes protegida por la
Corona que concederá privilegios y la defenderá contra la agricultura castellana, por lo
que ésta se verá perjudicada.
Se practica en el Norte una ganadería extensiva con brañas y pastos abundantes
donde dejar los ganados. Sus propietarios solían ser aristócratas. Es escasa la ganadería
estabulada6, pues la mayor parte de los cultivos estaban dedicados a la población
humana. Los bienes de propios (de los ayuntamientos) son arrendados, al igual que las
brañas de los poblados. Hay un ataque a los comunales por parte de poderosos y la
política de venta de baldíos por la Corona. Un gran problema es la Guerra de Flandes,
que perjudicará el comercio por el Norte de Europa.
Industria7
En la ciudad tenemos talleres pequeños familiares con una producción de
mercado local, aunque también pueden ser más grandes, los talleres gremiales
heredados de la Edad Media, con aprendices, oficiales y maestros, aunque esta práctica
se fue devaluando para pasar el cargo de maestro de padres a hijos. En el sector rural
tenemos una industria en manos de campesinos, el semi-campesinado. Poco a poco se
va capitalizando hasta llegar al putting-out-system, cuando un comerciante se convierte
en fabricante, entrando en la industria rural y pudiendo así tener mayores beneficios.
Este sistema perjudicó a los campesinos.
Hay un cierto progreso en la industria en el siglo XVI, pues el aumento de la
población llevó a una demanda interna creciente, además de la que venía de América.
6 Mantener a los animales que se crían en un establecimiento durante gran parte del tiempo. 7 No hay que olvidar que esta palabra es una convención, estamos aún en una etapa pre-industrial.
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Todo ello condujo a una subida de precios que beneficiaba a los productores. El
problema es que no se podía competir contra los extranjeros al tener unos productos
más caros y de menos calidad, existiendo una industria inferior a la inglesa, holandesa e
italiana (parece que la industria metalúrgica estaba más nivelada, pero irán perdiendo
peso). Hay una crisis desde los años 70’ por la Guerra de Flandes, interrumpiendo
(como ya se ha dicho) el comercio de la lana. La gran industria de esta zona permitió la
lucha contra los españoles. A parte de esto, también es perjudicial la creciente carga
fiscal.
Domina la industria de lana merina en ciudades y villas de las dos Castillas. Los
comuneros se intentaron defender ante Carlos V, pues querían que se exportase menos
lana al extranjero para que el producto nacional fuera más fuerte, pero fracasa. La
industria de la seda prosperará en la España morisca (en el Sur y Sureste) y los lienzos
(lino) en el Norte, aunque la producción fue escasa.
Las minas eran regalías de la Corona, aunque a veces cedió su explotación a
alemanes e italianos (como la plata de Sevilla, el mercurio de Almadén o el azogue
murciano).
Respecto a la industria del hierro, tiene gran importancia la del País Vasco (y
también en otras zonas del Norte) y Cataluña, con un destacable nivel técnico hasta
finales del siglo XVI. Las armas y construcción naval era muy demandada por las
necesidades bélicas. Hay una crisis tras la derrota de la Armada Invencible.
Se acusa la falta de una política de fomento y protección de la industria frente a
la competitividad de las manufacturas extranjeras. Era necesaria una política
mercantilista que los Austrias no van a seguir, perjudicando de varios modos a la
industria castellana, ya que a finales del siglo se inicia un proceso de
desindustrialización y desurbanización.
Hay asentistas, personas que tienen contratos con la Corona para prestar grandes
cantidades de dinero a intereses muy elevados, normalmente eran extranjeros, aunque
también había algún castellano.
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Comercio
Hay un poco integración nacional comercial. Bien es verdad que el montañoso
terreno de la Península Ibérica dificultaba esto, pero no se llevó nunca a cabo un
verdadero programa que salvara este obstáculo. Los precios subirán, hay pocos ríos
navegables y hay aduanas excesivas. Toledo se cambiará como centro de
comunicaciones por Madrid.
Hay unos intercambios desiguales con el extranjero: se exportan materias primas
y se exportan productos manufacturados y trigo, provocando un déficit comercial que
trae la salida de plata hacia Europa. Las guerras dificultaban los intercambios, siendo
esta situación agravada por la presencia de corsarios y piratas que hostigaban las
comunicaciones, especialmente en el Norte, estando el Sur algo más protegido. El
mayor progreso comercial que existe deriva de la colonización de América, donde se
explota a los indios en las minas y a los esclavos en plantaciones tropicales.
Podemos hablar de tres comercios:
• Comercio mediterráneo, con una inseguridad en el mar por los enfrentamientos
frente a musulmanes (turcos y berberiscos). Decae esta zona frente a la atlántica
por el comercio con las Indias a finales de siglo, quizá antes. Desde los 70’ la
plata americana va hacia Génova por mando de los asentistas y apenas pasa por
España. Alicante es el centro comercial de Castilla con Italia (lana, aceite y
seda), mientras que de Sicilia se importa trigo.
• Comercio cantábrico., donde los comerciantes de Burgos llevaban la lana
castellana por Bilbao (que también exportaba su producción de hierro) y
Santander hacia el Norte de Europa (Flandes o el litoral francés), siendo
Amberes un importante centro comercial y financiero. Con menor importancia,
aunque sí mencionables, son los puertos asturianos y gallegos, destacando el de
Avilés. Se da una crisis ya comentada tras el comienzo de la guerra de Flandes
contra Felipe II y se rompe ese eje Burgos – Amberes tan importante.
• Comercio atlántico. Sevilla es el centro del comercio con América, donde pronto
se va a tener el monopolio. Hay grandes beneficios de los comerciantes (no solo
castellanos, también extranjeros) instalados allí. Se llevan a Indias productos
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agrarios e industriales para traer metales preciosos. Gran parte de la plata
termina pasando al resto de Europa en vez de pasar por la Península, una
práctica perjudicial. La flota de Indias duraba dos meses y medio e iba a
Veracruz y Cartagena de Indias. Igualmente, el galeón de Manila iba a Filipinas
desde Méjico, conectando con todo el mundo Oriental. También existía el
comercio Sevilla-Holanda, donde se lleva sal y se traen cereales.
Moneda
En cuando a la moneda, tenemos los maravedís como moneda de cuenta. Los
Ducados equivaldrían a 375, pero dejarían de circular en el siglo XVI. El escudo será la
moneda de oro que circule, equivalía a 350 maravedís, 400 desde 1566. Está también el
doble escudo o doblón. El real de plata equivalente a 34 maravedís se acuñó en
América y tuvo una aceptación internacional.
La moneda española gozaba de gran solidez, derivada de la abundancia de los
metales que llegaban. Importantes eran las minas de Potosí y Zacatecas. Hamilton, al
igual que otros pensadores de la época, pronosticó que la llegada de oro y plata masiva
provocaría la subida de precios en España, pero hoy día se cree que se debe al aumento
de la demanda por el crecimiento de la población. En principio esta alza de precios es
favorable para las empresas agrarias e industriales, pues motiva mayores beneficios,
pero el problema estuvo en que los productos españoles no podían competir con los
europeos.
Ante esta situación, Luis Ortiz, funcionario de la administración de hacienda,
escribió a Felipe II un memorial con la descripción y denuncia de la estructura del
comercio exterior español y la proposición de una solución: adoptar un programa
mercantilista e industrialista para transformar Castilla en una gran potencia industrial a
semejanza de la zona de Flandes.
Estos síntomas de debilidad de la Hacienda española también llegan también
con el dinero salido de España para pagar a los hombres de negocios que prestaron
dinero a la Corona para financiar las guerras. Para facilitar los préstamos, Felipe II
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desoyó los consejos de Luis Ortiz y permitió sacar metales preciosos directamente. Se
llegó a un momento en que el comercio con América no se equilibraba con los pagos a
Europa. La mentalidad nobiliaria dominante en España configurará el comportamiento
económico donde priman las inversiones improductivas: gastos suntuarios, adquisición
de hábitos de órdenes militares y títulos nobiliarios, compras de señoríos, hidalguías,
baldíos, rentas reales u oficios municipales… Se desprecia el trabajo manual y la
actividad comercial. La suma de todo ello será muy negativa para la economía de la
Corona.
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TEMA III - LA SOCIEDAD ESPAÑOLA DEL SIGLO XVI
La mayor parte de la población pertenecía al mundo rural, pero hay que tener en
cuenta el vínculo de este sector con la ciudad, pues muchas de ellas se fundamentaban
en una economía agraria. La ciudad se convertía en residencia de los que dominaban la
vida rural ya sea como señores o como propietarios, por tanto no solían vivir en el
campo.
Mundo rural
El régimen señorial se consolidó, transformó e incrementó con la aparición de
nuevos señoríos.
La propiedad de la tierra puede estar en manos de la Iglesia, la nobleza,
burguesía o el campesinado. Puede haber una propiedad comunitaria de tipo municipal
(propios), de aldeas/pueblos (comunales) o del Rey (baldíos que la Corona vendió en
Castilla). El campesinado suele endeudarse, especialmente en años de crisis de
subsistencia, por lo que perderán propiedades que adquirirán otros grupos sociales más
pudientes, incluso se pueden dar usurpaciones por parte de gente poderosa.
Hay una gran importancia de los comunales y de los campos abiertos (con
servidumbres colectivas) en la zona Sur mientras en el Norte hay más tierras cercadas.
Será aquí donde predominan pequeñas empresas campesinas, a menudo arrendadas,
reportándoles escasos beneficios. En el Sur aumentarán las grandes empresas explotadas
por sus bienes en renta, es decir, no los explotan directamente. Hay tres formas básicas
de cesión de la tierra:
• Cesión perpetua o a largo plazo, con la división entre el dominio directo y
dominio útil, con la obligación de un censo enfitéutico.
• Arrendamiento a corto plazo por el que el arrendatario satisface una renta,
pudiendo estar sometido a desahucio si no paga.
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• Aparcería, el propietario y el aparcero asumen a partes iguales los beneficios y
riesgos.
Cuando hablamos de régimen señorial nos referimos a las relaciones sociales y
de poder entre señores y vasallos, afectando aproximadamente a la mitad de la
población española, aunque cuantitativamente hay grandes diferencias regionales. Su
origen es medieval, derivado de donaciones reales pasadas, pero desde el siglo XVI es
frecuente la compraventa entre particulares, así como ventas de la Corona (por tanto, ya
no hay esas donaciones). El sistema significa que la jurisdicción de un lugar no
pertenece al Rey (realengo), sino a un particular laico o institución eclesiástica, que va a
gozar de atribuciones públicas sobre las personas (normativas, judiciales,
administrativas o cobro de tributos). El sistema se presta a muchos abusos, por lo que
los vasallos ansían e intentan pertenecer al Rey. Ser señor de vasallos es una vía de
ascenso social.
A veces tanto personas como tierras son de un señor, es lo que llamamos señorío
de solariego, mientras que si solo existe la jurisdicción del señor lo nombramos señorío
jurisdiccional. Por tanto, habría que diferenciar en algunos casos entre el propietario y el
señor, siendo el segundo el que tiene jurisdicción sobre las personas.
La situación de los vasallos desde el punto de vista jurídico es de mayor libertad,
pues en cuanto a la justicia el Rey es la última instancia, no como antes que lo era el
Señor. La servidumbre irá quedando cada vez más atrás, sobre todo a partir de la crisis
del siglo XIV. La Jaquerie (proviene de Santiago, Jacobo) es una forma de revuelta
campesina que se dio en muchas zonas occidentales contra los Señores alrededor del
siglo XIV en protesta al sistema. Posteriormente será más usual dirigirse a los tribunales
reales para manifestar sus requerimientos.
En cuanto al régimen señorial, existen diferencias regionales:
• En la Corona de Aragón el señor es también propietario (señorío de solariego o
pleno) y los vasallos deben pagar cargas señoriales (laudemio o fadiga) por
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llevar las tierras del señor perpetuamente (enfiteusis8), por lo que el campesino
tiene el dominio útil, pero no puede venderlo o darlo en herencia sin el censo
enfitéutico, pues el Señor tiene el dominio eminente o directo. Además, el Señor
tendrá jurisdicción sobre las personas (existiendo un monopolio sobre molinos,
hornos, tiendas, diezmos…). Por tanto, los señores perciben derechos sobre las
tierras y sobre las personas. La mayor conflictividad tuvo lugar en Valencia. En
Cataluña la sentencia de Guadalupe trajo la suavización del régimen señorial en
1486.
• En la Corona de Castilla parece que el señor y propietario no suelen ser la
misma persona, salvo en Galicia. Se lleva a cabo una cesión de la tierra en foro
(perpetuo o a largo plazo), a menudo a hidalgos, que la ceden a su vez en
subforo a los campesinos. Los campesinos tendrán un dominio directo de la
tierra durante un largo plazo, por lo que se podrán llevar a cabo mejoras
promovidas por los propios campesinos. Como no, este arriendo se proporciona
a cambio de una renta. El problema está en que muchos señores jurisdiccionales
compran tierras o usurpan comunales para así tener las dos atribuciones,
propiedad y jurisdicción.
Situación del campesinado
Los campesinos son el grupo social mayoritario. Se aprovechó muy poco de la
expansión agraria y a menudo debió endeudándose (pide censos) y también perdiendo sus
propiedades hipotecadas, en buena medida por la presión fiscal directa o indirecta (aumento de
alcabalas y millones). Será el campesino castellano el que carga con la mayor parte del gasto
que supone la hegemonía de España en Europa. Aparte de los impuestos a la Corona, que van
creciendo a lo largo del siglo, deben pagar diezmos a la Iglesia, derechos señoriales, arbitrios
municipales… además de rentas por una propiedad que a menudo no es suya. Les perjudica
mucho la subida de las rentas agrarias y la pérdida de comunales y baldíos (por venta por la
8 Por tanto, la enfiteusis es la cesión del dominio útil de la tierra mientras el Señor conserva el derecho sobre ella y percibe un pago periódico, llamado laudemio o fanega.
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Corona o usurpación de poderosos). También la disminución de la propiedad comunal debilitará
al campesinado, tan esenciales en la captación de múltiples recursos externos a la tierra.
Hay que distinguir alto, medio y bajo campesinado.
• Campesinado alto: los enfiteutas y dueños de masías catalanas, los grandes
arrendatarios del sur de España, además de los labradores ricos castellanos tan
presentes en la literatura del Siglo de Oro. Serían en torno al 5-10%. Tienen
tierra y medios de cultivo (animales, aperos9, simientes), así como suficiente
comida para no pasar dificultades en época de crisis. Viven holgadamente,
contratan jornaleros y son una especie de burguesía rural, ya que también puede
dedicarse a ser prestamista, arrendador de derechos señoriales...
• El campesinado medio: supone en Castilla la Nueva un 20-25% y va en
disminución por el proceso de proletarización. Llevan una vida mala
generalmente, pero no en la miseria. A veces son semi-campesinos (arrieros10 o
artesanos rurales).
• Bajo campesinado: a menudo los campesinos tienen tierra insuficiente. Hubo un
proceso de degradación social con la pérdida de la propiedad que trajo la
proletarización de muchos, sobre todo los jornaleros del sur de España o de los
criados de labranza en muchas otras partes. Otros se convierten en arrendatarios
o aparceros alquilando tierras que no son suyas. Llegan a un 50-75% de los
campesinos.
En general la vida campesina conlleva una deficiente alimentación en cantidad y
calidad, mala vivienda, dureza del trabajo, con una pobreza que se agrava en los años de
crisis agraria. De las etapas de escasez de granos se aprovechan los campesinos ricos y,
sobre todo, los grandes perceptores de granos que especulan en estos años de subida de
precios.
9 Herramientas de labranza. 10 Personas que trabajan transportando mercancías.
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Mundo urbano
Existe una red urbana importante en la España del siglo XVI respecto a Europa,
aumentando en este siglo por crecimiento de la población y por la inmigración, sobre
todo rural. Las ciudades son centros de consumo y se llevan a cabo políticas para evitar
el desabastecimiento y garantizar precios políticos en momentos de escasez (creación de
pósitos o alhóndigas). Por tanto, las ciudades dependen directamente del abastecimiento
que se le pueda dar, una de las tareas primordiales para los gobernantes. También este
crecimiento supone un problema de urbanismo, dándose un desplazamiento de las
clases populares a los barrios periféricos.
Las ciudades tienen una función sobre todo comercial, (gran ejemplo de Sevilla)
e industrial (Córdoba, Segovia, Cuenca, Toledo), siendo a veces sedes episcopales o
universitarias. Valladolid fue la capital política hasta 1560, sustituida luego por Madrid
que, tras pasar a ser Corte, creció considerablemente en población y se convirtió en
capital financiera. Menor urbanización se da en el norte de España (la ciudad de Oviedo
de los años ochenta del siglo XVI tiene unos 500 vecinos, alrededor de 2000 habitantes
solamente). En la Corona de Aragón hay un escaso desarrollo urbano debido a la poca
importancia del comercio, destacando únicamente Barcelona, Valencia o Zaragoza.
Grupos sociales urbanos
Las ciudades de esta época estaban regidas por una oligarquía de nobles y semi-
nobles: caballeros que habían establecido su residencia en la ciudad, rentistas
procedentes del comercio y ciudadanos honrados (medio nobles medio burgueses La
riqueza de este grupo se basaba, por lo general, en su propiedad agraria, el ejercicio de
cargos públicos y los préstamos. Es decir, domina en la ciudad una élite nobiliaria o
semi-nobiliaria (juristas, profesores…) y los comerciantes.
La nobleza rentista (basada sobre todo rentas agrarias) es el grupo fundamental
que gobierna las ciudades ejerciendo como regidores (hay veinticuatro en Andalucía).
El código nobiliario supone prejuicios contra el trabajo manual y contra el comercio,
algo a imitar por los otros grupos sociales en vías de ennoblecerse.
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Por otra parte, con gran importancia, está la burguesía mercantil predominante
en Andalucía, lugar donde incluso acuden también nobles comerciantes para ejercer el
comercio con América. Igualmente hay comerciantes y hombres de negocios en
Castilla, pero van perdiendo peso a lo largo del siglo. En general quieren ennoblecerse
para pronto abandonar la actividad comercial, imitando su estilo de vida y gasto
suntuario. Los conversos lo tienen más difícil por la acción de la Inquisición y los
estatutos de limpieza de sangre, aunque algunos serán ennoblecidos. Muchos
comerciantes y hombres de negocios son extranjeros.
Dentro de las clases medias urbanas están las profesiones liberales, que
aumentan su número (letrados, maestros, médicos). la mayoría habían pasado por la
Universidad. Igualmente viven en la ciudad pequeños artesanos de diversos oficios,
sometidos a organización gremial. Los gremios tienen una función económica, social,
religiosa y festiva.
El estamento privilegiado
Dentro de la sociedad estamental tendremos una jerarquización claramente
definida basándose en los criterios jurídicos, desigualdad ante la ley de un grupo
respecto al tercer estado. La clase privilegiada son los dominantes de la sociedad, no
pagan impuestos, gozan del poder y tienen otra serie de privilegios jurídicos u
honoríficos. Se puede pensar en una inmovilidad social, pero hay que tener en cuenta
los procesos de ascenso y descenso social. En algunos casos puede haber solidaridades
horizontales y verticales, puede haber señores que les amparan de otros poderes,
dándose un clientelismo (vertical). Solidaridades horizontales se forman, sobre todo, a
través de casamientos.
La nobleza se basa en su servicio a la Corona y su función militar, pero pronto
parte de ella se hace cortesana. Su condición se transmite por nacimiento, aunque
también podemos hablar de pleitos y probanzas de hidalgos en las Chancillerias. El
ascenso de plebeyos ricos a hidalgos fue posible y llegó a ser frecuente utilizando vacíos
legales.
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Los hidalgos (llamados barones en Cataluña, infanzones en Aragón) son los de
menor rango, hay muchos en el Norte y pocos en el Sur. Por encima estaban los
hidalgos de solar conocido y caballeros, algunos de ellos con el hábito militar. A la
cabeza están los señores de vasallos y la nobleza titulada. Los Reyes pueden conceder el
título por servicios prestados, aunque otras veces pueden ser comprados. Los principales
linajes (los llamados Grandes de España) se nombran por Carlos V en 1520, existiendo
25 títulos, 100 a finales de siglo y otros 50 en Aragón. La nobleza suele vivir de rentas,
siendo la titulada la que posee muchas tierras y señoríos para gozar de gran comodidad
económica. Podemos hablar de que una docena de casas nobles tiene más de 100.000
ducados, mientras la nobleza media tiene menos. Generalmente, tras las leyes de Toro
de 1505 vinculan sus bienes por vía de primogenitura (mayorazgos). También el
patrimonio nobiliario incluye censos y juros, pero la nobleza cada vez se dedica menos
al comercio y al trabajo manual. Además, ejerce altos cargos militares o en la
administración. Muchos segundones, al no tener prácticamente derechos como
herederos (la mayor parte se lo queda el primogénito) se irán a América. La nobleza
media compra señoríos y cargos municipales que la Corona vende y pasa así a
monopolizar el poder local. Tiene demasiados gastos suntuarios con el fin de mantener
el rango, pues su situación depende en gran medida de la estima social. Por ello a
menudo muchas casas se endeudan.
En el clero encontramos una estratificación social parecida a la nobleza. Están
exentos de impuestos, aunque deben pagar un subsidio, cruzada y excusada. Tienen el
derecho de ser juzgados por una jurisdicción especial. Llegaron a ser demasiados, unos
100.000, una mitad del clero secular y la otra del regular11. De abajo a arriba, tenemos
los párrocos, cabildos catedralicios y obispos. Gozan de un gran poder económico e
influencia social debido a la fuerte demanda de servicios propia de una sociedad
sacralizada. Era una buena salida para los segundones e hijas de la nobleza, pues las
dotes de las monjas eran más bajas que las del matrimonio. Tienen muchas tierras,
11 Donde se diferencian las órdenes monacales (benedictinos, cistercienses, jerónimos, cartujanos y las mendicantes) y las ubicadas en las ciudades desde el siglo XIII (franciscanos y dominicos primero, tras Trento capuchinos y jesuitas).
[HISTORIA MODERNA DE ESPAÑA ] Samuel Fierro
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señoríos, censos y, sobre todo, diezmos de los que una tercera parte la dedica a
beneficencia. La Corona se quedó con algunos bienes del clero aduciendo la defensa de
la religión. Hay una necesidad de reforma de la Iglesia por el absentismo, concubinato y
la escasa preparación, todo ello muy criticado en aquel momento, planteándose por
Cisneros. En Trento se intentó la creación de seminarios, entre otras medidas.
Marginados
La sociedad del Antiguo Régimen segregaba una porción de personas que eran
excluidos. Los marginados serían tolerados siempre y cuando fuesen controlados.
Encontramos pobres, un grupo muy grande tanto en la ciudad como en el campo,
estaban constantemente amenazados por las crisis alimenticias, los precios e impuestos
al alza, enfermedades… Se calcula que en la ciudad habría entorno a un 10 – 15% de
esta población, aumentando en años desastrosos, pues aquellos campesinos pobres,
asalariados o incluso pequeños artesanos podrían caer en esta situación.
Mayoritariamente eran mujeres y viudas. Los pobres se concentraban preferentemente
en los arrabales y cercanos a las parroquias de la ciudad, donde habrá instituciones
benéficas.
Tenemos el problema del pauperismo, un tema que motivó múltiples opiniones.
La tradición cristiana medieval defendía que el pobre era la imagen de Cristo, siendo
para ellos la limosna un derecho y para el rico una obligación. Se irá imponiendo una
nueva idea que tendían al control de este grupo social con la institucionalización de la
caridad y la persecución a los que se negaran a someterse a las directrices de la
asistencia municipal, intentando así eliminar la mendicidad en las calles. Esta idea se
expresa por Luis Vives con su De subventione papurerum. Estas ideas nuevas también
defendidas por el benedictino Juan de Robles se vieron enfrentadas en 1545 contra las
del dominico Domingo de Soto, a favor de la visión tradicional. Cristóbal Pérez de
Herrera con Amparo de los legítimos pobres y reducción de los fingidos sintetizó ambas
visiones culminando con la polémica. Se diferencia a los verdaderos pobres (ancianos,
enfermos…) de los pobre fingidos (aquellos ociosos, vagabundos en su mayoría,
considerados delincuentes).
[HISTORIA MODERNA DE ESPAÑA ] Samuel Fierro
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Habrá una obsesión de las autoridades con el número de pobres y su expulsión
de las ciudades con el fin de disminuir su cantidad. Serán los municipios los encargados
de su socorro a través de las leyes. Las instituciones de caridad fueron verdaderamente
abundantes, en general en manos de las instituciones eclesiásticas, siendo tratadas como
obras pías a partir de los donativos de unos particulares. Los conventos y cofradías
distribuyen la sopa boba, a veces circunscrita, como por ejemplo a los estudiantes
pobres. Por otra parte, habrá una escasa atención laica en España. Los hospitales se
ocupan de los pobres y peregrinos más que de la atención sanitaria.
Mientras los pobres buenos recibían más o menos alguna ayuda, los vagabundos
serían duramente condenados. Estaríamos ante un sistema penal muy duro, llegando a la
tortura, galeras e incluso la pena de muerte, por lo que no se busca una regeneración o
reinserción del preso. Oficialmente se emparejaba a vagabundos y holgazanes como
gentes que pueden trabajar pero andaban mendigando. Los ancianos y lisiados podrían
mendigar y los enfermos trasladados a hospitales, pero la mayor parte del resto de
personas se debían enfrentar, como mínimo, a frecuentes expulsiones de las ciudades.
Hay que tener en cuenta también la existencia de los pobres fingidos, también
perseguidos. Esta población podía caer, obviamente, en el robo para su sustento, incluso
llegando a crear grupos marginales bien organizados. Existían bandoleros, fenómeno
importante en Aragón, grupos de pobres organizados para el robo, incluso se les unen
nobles y eclesiásticos que se implican en secuestros. Destacará Sevilla como “capital
del crimen organizado”.
La prostitución será tolerada y reglamentada por el propio municipio. Se
encuentran estructuras vinculadas a la profesión no en zonas marginales, sino en puntos
clave de las ciudades.
Otro de los grupos excluidos es el de los conversos. Judíos y musulmanes
fueron víctimas de una persecución que llegó a tener tintes militares, imponiéndose en
época de los Reyes Católicos las conversiones forzosas. Los judíos serán expulsados en
1492, mientras los moriscos tardarían más, hasta 1609 con el reinado de Felipe III.
Generalmente los judeoconversos vivían en ciudades formando parte de la
burguesía económica e intelectual como banqueros y médicos, deseando integrarse con
[HISTORIA MODERNA DE ESPAÑA ] Samuel Fierro
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los cristianos viejos12, pero éstos se resistieron a su asimilación por diferentes motivos:
la Inquisición perseguirá a los falsos conversos, habrá gran dificultad para acceder a
cargos civiles y religiosos al exigir la limpieza de sangre (se hacían incluso pruebas).
Respecto a los moriscos, los cristianos de origen musulmán, tienen la obligación
de convertirse en Granada en 1502. En 1526 se exigirá una dura prohibición a este
grupo, pero las quejas argumentadas por los moriscos harán que Carlos V suspendiera
los decretos, confiando en una aculturación en un plazo de 40 años. Pero la asimilación
fue un fracaso, pues eran vistos como una quinta columna otomana en relación con los
corsarios musulmanes. Felipe II presionará a los moriscos en 1566 con el apoyo de
múltiples instituciones que reemprendieron la lucha contra estos, motivando un
levantamiento dos años después, aunque fueron derrotados y dispersados a Castilla. Los
moriscos eran, en su mayoría, artesanos (seda y papel), arrieros y agricultores (con un
gran conocimiento del regadío. En Aragón y Valencia tenían un gran peso siendo
vasallos de señoríos, donde los señores eran tolerantes con su religión y costumbres.
Estaban asimilados a medias en la sociedad, pues es difícil diferenciar la religión de su
modo de vida, motivo por el que muchas veces serán perseguidos. La Inquisición se
centrará en ellos, sobre todo en Valencia. Los sectores más radicales de la Iglesia
apoyarán la expulsión de 1609.
Había también esclavos musulmanes adquiridos en las guerras contra el Islam,
normalmente era muy mal tratados al considerarlos insumisos y difíciles de asimilar por
el cristianismo. Por otro lado, los esclavos negros, presencia constatada en Andalucía en
la época bajomedieval, fueron potenciados por la expansión atlántica, siendo unos
150.000 llevados a América durante el reinado de Felipe II. Tenemos dos tipos de
esclavos, unos del Rey, destinados a las galeras o minas, y otros de los particulares,
utilizados como forma de ostentación, pues su precio era alto y al alza. Se estima un
número de unos 50.000 esclavos en la Península, localizados mayoritariamente en los
12 Aquel cristiano sin ascendencia judía o musulmana. No era un privilegio, pero sí un signo de status social.
[HISTORIA MODERNA DE ESPAÑA ] Samuel Fierro
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grandes puertos marítimos. La manumisión no era infrecuente, incluso mucha población
negra era liberta.
Los gitanos tenían una discriminación similar. Era una población esecialmente
nómada objeto de persecución en gran parte de la Península, normalmente por la
acusación de robo y ociosidad. Eran condenados como delincuentes a azotes, las
galeras o el destierro. También pudieron desempeñar trabajos no dignos como
herradores o el comercio de caballos, mientras otros vivían como vecinos en la ciudad.
No fueron integrados en la sociedad.
[HISTORIA MODERNA DE ESPAÑA ] Samuel Fierro
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TEMA IV - LA CULTURA Y SU EVOLUCIÓN: DEL HUMANISMO A LA
CONTRARREFORMA
Vida religiosa
Europa en el siglo XVI vivió un intenso movimiento religioso en el campo
protestante y en el católico. El concepto de la Reforma religiosa no se aplica hoy
solamente a la protestante, sino también al hecho de renovación católica. Había ya una
esperanza de reforma de la Iglesia desde fines del siglo XV que se vio en España,
además de deseo de mejora de la disciplina clerical (mejorar el comportamiento de los
eclesiásticos).
A finales del siglo XV existía un fermento en España (una religiosidad más
interior e individualista y menos obras externas). Hay una valoración de los textos
“originarios” del cristianismo como lo son los escritos de los santos padres, estando a la
cabeza la Biblia. Se potencia el sistema de la oración mental metódica de tradición
hispana en paralelo con el movimiento europeo contemporáneo de la devotio moderna,
siendo su mejor expresión el del monasterio benedictino de Monserrat.
La reforma que se pretende no solo tiene como objetivo corregir la condición
moral y el comportamiento público y privado de eclesiásticos, sino también elevar y
depurar su conocimiento de Dios. García de Cisneros fundará la Universidad de Alcalá
(1508) como centro de formación teológica. Se invitó a Erasmo de Rotterdam a ser uno
de los profesores, pues era uno de los mayores representantes del “humanismo
cristiano”. Una de las actividades más importantes era el estudio de la Biblia. Erasmo ya
había publicado una traducción del Nuevo Testamento en 1515, publicando un grupo de
humanistas hispanos dos años después una edición de la Biblia con sus textos en hebreo,
arameo, griego y latín.
Se producirá un auge de la corriente espiritual llamada “erasmismo”, una
recepción pasiva del ideario religiosa del mencionado humanista europeo Erasmo. Se
basaría en la conexión entre las enseñanzas del pensador y las tendencias espirituales e
intelectuales ya existentes en España en un ambiente favorable desde la Corte de Carlos
[HISTORIA MODERNA DE ESPAÑA ] Samuel Fierro
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V. Además la idea política del gobierno imperial, la del Emperador, también vería con
buenos ojos una reforma del la Iglesia donde se corrigieran los abusos de la curia
romana. Por tanto, el erasmismo tuvo acogida entre parte de las élites cultas españolas,
siendo una corriente reformista donde se daba importancia a la religiosidad interior y al
profundo estudio de las escrituras, así como la crítica a la estructura eclesiástica,
dejando en un segundo plano la liturgia y organización eclesiástica, pues lo
verdaderamente importante era la adoración a Dios en espíritu y verdad.
Desde 1520 la Inquisición luchaba contra las ideas luteranas y contra cualquier
heterodoxia que llegara a Castilla, sobre todo desde Flandes. En 1525 condenó a grupos
que se desarrollador en Toledo. Eran conversos no judaizantes que seguían una
religiosidad interior. Se les llamó “iluminados” o “alumbrados” por ser contemplativos,
no realizaban prácticas religiosas externas. Tenían cierta similitud con los erasmistas,
pero llevaban una vida anti-intelectual. La Inquisición actuará rápidamente contra ellos
y serán desarticulados sin ejecuciones. Algunas confesiones implicaron a erasmistas que
irían siendo procesados y condenados por la Inquisición mientras otros huyeron al
extranjero, algo que se produjo en el momento en que fueron perdiendo valedores en la
Corte durante la década de 1530. Juan de Valdés se irá a Nápoles, donde organizó un
círculo de religiosidad intimista con repercusión entre la aristocracia del lugar. De la
misma manera, personas con idas protestantes también han de irse, como fue el caso del
médico y científico Miguel Servet que, aunque pudo huir de España su radicalidad le
llevó a morir en la hoguera en Ginebra.
En la década de 1550 Emperador debió aceptar el status legal del luteranismo en
Alemania, en Inglaterra se pasaba al bando de la Reforma y el calvinismo se extendía
por Francia y los Países Bajos con rapidez. Ante esta situación llegó el apogeo de la
Reforma Católica en Europa y en España con Felipe II, siendo los principales valedores
la Inquisición Real y pontificia, que reaccionaron con dureza a las tendencias
protestantes detectadas predominantemente en Italia y España. Se llevó a cabo una
fuerte represión por parte de Fernando de Valdés, inquisidor general, en los años 1558-
1559, condenando grupos eclesiásticos como “luteranos” en Sevilla y Valladolid. Los
grupos erasmistas fueron silenciados, especialmente con la detención del arzobispo de
[HISTORIA MODERNA DE ESPAÑA ] Samuel Fierro
26
Toledo Carranza (1559), lo que trajo un conflicto con el Papado que duraría muchos
años.
La ortodoxia quedó reafirmada tras la publicación de los libros prohibidos desde
1551, primero utilizando índices publicados por universidades extranjeras y en 1559
elaborando uno propiamente español vinculado a la persona del inquisidor Valdés,
completada más adelante bajo el inquisidor Quiroga. Las obras de Erasmo estarían aquí
recogidas. Se utilizará el texto de la Vulgata como explicación de la versión ortodoxa
frente a la libre interpretación de la Biblia por parte de los protestantes.
Existían un número de autores y tendencias espirituales que no abandonaron la
obediencia a la Iglesia católica ni fueron condenados por la Inquisición. Frente al
dejamiento de los alumbrados existía otra vía mística ortodoxa del recogimiento, donde
destacaban franciscanos como Francisco de Osuna. En la orden dominicana se
manifestó por fray Luis de Granada, el arzobispo Carranza (ya citado), Juan de Ávila
(procesado por la Inquisición pero posteriormente absuelto). Ignacio de Loyola conoció
en Montserrat la devotio moderna (ya explicada anteriormente), creó la Compañía de
Jesús y fue acusado de alumbrado por la Inquisición. El Juan Ávila, Luis de Granada y
Francisco de Borja (exduque de Granada) apoyaron la vía mística seguida por Teresa de
Jesús, lo que les valió ser sospechosos y posteriormente censurados por la Inquisición.
Éste último será poco después elegido general de la Compañía de Jesús.
Respecto al Concilio de Trento (1545 – 1563), será aquí donde se fijaron las
posiciones de renovación frente a los protestantes. En España, Felipe II considerará los
decretos que de allí salieron como leyes de Estado. Varios personajes españoles
tuvieron su influencia en el concilio, como fueron los tomistas Melchor Cano y
Domingo de Soto o los representantes de la nueva Compañía de Jesús Laínez y
Salmerón que rechazaron la doctrina luterana. A parte de las cuestiones disciplinarias
sobre el clero, también hay también una búsqueda de la formación cristiana del pueblo y
la uniformidad de la liturgia. Se pretende la difusión de la doctrina mediante la
predicación y publicación de catecismos o breviarios en manos de nuevas órdenes
religiosas, siendo muy importante el crecimiento de los jesuitas. Se suprimen cultos pre-
cristianos y se difundió la devoción hacia la Virgen y los Santos de forma espectacular.
[HISTORIA MODERNA DE ESPAÑA ] Samuel Fierro
27
Tenemos que hacer mención de algunos místicos y teólogos. Teresa de Jesús,
influenciada por la obra de Osuna, inició la reforma de la orden carmelitana,
presentando un esfuerzo de renovación y establecimiento de nuevos conventos hasta su
muerte. Juan de la Cruz haría lo mismo en su versión masculina. Ambos plasmarían su
experiencia mística en sus obras. Fray Luis de León será procesado junto a otros
conversos como él por estudiar críticamente y traducir al romance algunos textos
bíblicos contraviniendo lo dispuesto en Trento. A similar problema tuvo que enfrentarse
el hebraísta Arias Montano.
Tras Trento se planteó un debate teológico que afectó a toda la Iglesia católica,
que era la polémica sobre la gracia santificante, donde se había de conciliar la libertad
humana con la omnipotencia y omnipresencia de Dios, enfrentando a teólogos y órdenes
religiosas. Surgirán posturas influidas por el protestantismo, llegando en el centro
europeo el jansenismo.
La Inquisición actuó como una isntitución de control social. En la primera mitad
de siglo actuó contra erasmistas, alumbrados, místicos, protestantes y judeoconversos
que judeizaban. En la segunda mitad habrá una reorganización del Santo Oficio por
Felipe II: se controlará la cultura (se expurgan obras como El Lazarillo de Tormes13 o se
prohíben otras), se llevarán a cabo procesos contra los moriscos (pues se había acabado
el plazo de 40 años dado por Carlos V), por blasfemia, brujería o asuntos sexuales. Se
controlaría el miedo como medio de cristianizar amplias masas de personas. Cabe
pensar que la Inquisición funcionaba sobre la base de denuncias recibidas por vecinos o
familiares de los acusados de forma anónima, pues ya previamente la Inquisición había
amenazado a todos aquellos que retuvieran información sobre conductas heterodoxas y
no lo denunciaran ante el tribunal. Esto da una imagen distorsionada por la grandísima
cantidad de denuncias recibidas.
13 Se censuraban partes del libro sin prohibir su lectura.
[HISTORIA MODERNA DE ESPAÑA ] Samuel Fierro
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El Renacimiento
El Renacimiento es uno de los conceptos definidores del tránsito del mundo
medieval a otro que se consideraba a sí mismo “moderno” con relación a tiempos
pasados designados desdeñosamente como tiempos “góticos”. El concepto se originó en
el ámbito literario y el arte. Se define como una época de exaltación del individuo
(humanismo). Tiene su origen en Italia limitado a las élites cultas y coincidiendo con la
expansión económica. Tendrá diversas variantes nacionales, así como diferente
cronología e intensidad.
Referido al arte, durante el siglo XV y las primeras décadas del XVI se da el fin
del estilo gótico, aunque parece que este contexto permanece bajo formas renacentistas
aisladas. Con los Reyes Católicos se incrementa la influencia mudéjar. Aún entre 1520
– 1530 se construyen las catedrales góticas de Segovia y Salamanca. El estilo
renacentista en la decoración arquitectónica se denominó plateresco. En la segunda
mitad del siglo se difundió una arquitectura más clásica, el estilo herreriano que se
puede ver en El Escorial. Finalmente el manierismo refleja el espíritu de la España
confesional y la crisis de fin de siglo.
Se traen a España artistas de Italia y de Flandes (éste con carga más religiosa y
menos mitología clásica). La Iglesia será la principal cliente del arte (obras de/para
catedrales, conventos, colegios… como el ejemplo de la promoción de Cisneros del
Colegio de San ildefonso), además de la nobleza (palacios y residencias señoriales) y la
Corona (Felipe II como mecenas). Aparecen más construcciones en Castilla y menor
número en el Norte y Noroeste.
Cuando hablamos del Humanismo hay que tener en cuenta su doble sentido: por
un lado, el estudio de los clásicos y sus obras al mismo tiempo que la lengua latina y
griega, intentando superar la escolástica medieval y hacer crítica de los textos y, por
otro, entenderlo com una concepción de la vida y del mundo de raíz antropocéntrica que
busca el desarrollo de la dignidad del hombre. En España se ve una clara influencia de
Italia y Flandes debido al dominio político de los Austrias españoles en ambos
territorios. También en Castilla tenemos una influencia del área franco-borgoñona.
[HISTORIA MODERNA DE ESPAÑA ] Samuel Fierro
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Parece que hubo una Corte humanista de los Reyes Católicos. Vienen italianos
como Marineo Sículo, mártir de Anglería, prelados, nobles, mecenas de humanistas y
científicos. La Corte de Carlos V tiene influencia de Erasmo y de Castiglione. Respecto
a Felipe II, se impulsa la investigación y el arte, sobre todo en la Biblioteca del Escorial.
En contrapartida vemos un cierre a Europa y un neoescolasticismo rígido.
En principio se da una lucha de las ideas humanistas con la escolástica de raíz
medieval. En la Universidad de Salamanca asistimos a un esfuerzo por mejorar el
conocimiento de la cultura clásica. Destaca Nebrija con su Gramática (1492) en
castellano. En Alcalá se potencian los estudios clásicos en función de una mejor
formación teológica de los eclesiásticos y un mejor conocimiento de las Escrituras,
además de la crítica de textos y el estudio de los tres idiomas (latín, griego, hebreo).
Otro foco universitario es Valencia, donde tenemos una expansión de los estudios
clásicos, especialmente helenistas.
Los humanistas eran gente de curiosidad universal y autores de obras
polifacéticas. Tenemos el ejemplo de Luis Vives, quien marchó a los Países Bajos
posiblemente por los antecedentes conversos de su familia duramente castigada por la
Inquisición. Formó parte de una verdadera “internacional de humanistas” siendo amigo
de Erasmo y Tomás Moro. Enseñó en Oxford y Lovaina y fue preceptor de la familia
real inglesa. Escribió en latín sobre diversos temas. Estableció un vínculo entre
intelectuales de diversos países europeos unidos por su idea de la dignidad humana. Al
igual que Luis Vives se podrían poner otros ejemplos como el de Juan Ginés de
Sepúlveda
En cuanto al pensamiento filosófico, la Contrarreforma refuerza la autoridad de
la Iglesia y del Papado, utilizando como principal instrumento la Escolástica, metafísica
articulada con el sistema de creencias católico que explica conjuntamente a Dios (motor
de todo lo creado), al hombre y al mundo. El pensamiento escolástico parte de una
verdad previa, la revelación, y con el instrumento de la lógica y el silogismo deduce un
orden perfecto, inmutable. Hay una notable importancia de la Universidad de Alcalá,
pero pronto Salamanca recupera el primer lugar y va a ser el centro de la 2ª escolástica.
Melchor Cano estará entre el humanismo y la escolástica. Domingo de Soto, tomista,
[HISTORIA MODERNA DE ESPAÑA ] Samuel Fierro
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teólogo y jurista, formado en París y Alcalá será confesor de Carlos V. Como
pensadores económicos tenemos a los teólogos de Salamanca Martín de Azpilicueta y
Tomás de Mercado, que defienden la teoría cuantitativa de la moneda. Entre los jesuitas
destacan Francisco Suarez y el padre L. de Mariana, ambos tratadistas políticos
contrarios al absolutismo. El primero considera que el Rey recibe el poder de Dios a
través del pueblo y el segundo en De rege (1599), obra dirigida a Felipe III, incluso
considera lícito el tiranicidio en el caso de que el Rey se convierta en tirano.
Respecto al pensamiento científico hay un conocimiento de los clásicos como
Ptolomeo (astrónomo), Galeno (médico) y Plinio (naturalista). Hay un desarrollo de la
física y la matemática por los contactos con París. La teoría heliocéntrica de Copérnico
estuvo en los centros docentes, aunque prácticamente solo para los cálculos de la
posición de los planetas. La Geografía, Historia y Ciencias Naturales cobran mayor
valor debido al descubrimiento de América y al conocimiento de los clásicos. Se
desarrolla la cartografía, sobre todo de la Casa de Contratación de Sevilla, que
contribuye al arte de navegar. En medicina destaca el belga Vesalio, médico de Felipe
II. creándose centros vesalianos en Alcalá y Valencia. Servet descubre la circulación
pulmonar. También se dan investigaciones sobre minas. Va a ir perdiendo importancia
el humanismo científico ante la prioridad de la lucha contra la herejía. En general
podemos dar un balance aún positivo de la ciencia, pero la situación va a cambiar en el
siglo XVII.
La enseñanza media y superior se basaba en el conocimiento del latín, muchos
centros mantuvieron sus escuelas de latinidad o gramática. Cada vez más son regentadas
por jesuitas por su especialización en el latín, para posteriormente llegar a la
Universidad. En cuanto a los planes universitarios, se pretende la formación de
especialistas en determinados campos del saber con finalidades muy inmediatas. La
orientación era clara en las cuatro facultades mayores con teología, derecho canónico,
derecho civil y medicina. En artes se impartirían estudios de lenguas clásicas, lógica y
“filosofía natural” bajo las bases del aristotelismo. El objetivo de tener el título
universitario es que con él podían acceder a beneficios eclesiásticos o a plazas al
servicio del Estado. Se produjo un importante aumento de Universidades, de siete en
1475 a veinte más en 1600. Hay tres modelos: las que nacen unidas a un convento, las
[HISTORIA MODERNA DE ESPAÑA ] Samuel Fierro
31
dependientes de un colegio mayor (como el caso de Alcalá) y aquellas cuyo gobierno
pertenece a un claustro (como Salamanca). Los colegios mayores, fundados a fines del
XV y principios del XVI generalmente por prelados, tienen estudios propios y sus becas
cada vez son más acaparadas por la nobleza, quitando oportunidades a otras clases.
Destacan Salamanca, Santa Cruz de Valladolid y San Ildefonso en Alcalá.
La historia no sería hasta el siglo XIX una disciplina universitaria. Los
historiadores solían ser aristocráticos que redactaban sus memorias militares y políticas,
a veces siendo cronistas de los monarcas para representar sus hazañas. También existen
historiadores que reflejan épocas pasadas, no acontecimientos contemporáneos, pero
tampoco son completamente fiables. La historiografía humanista supera a las crónicas
medievales, ya que realiza una crítica de fuentes, pero aún le falta mucho camino por
recorrer. El modelo tomado será el romano Tito Livio. En el siglo XV destaca como
cronista Hernando del Pulgar, que exalta a los Reyes, como la gran mayoría de
cronistas. De Carlos V eran Ginés de Sepúlveda y de Felipe II Ambrosio de Morales y
el padre Mariana, cuya obra Historia General de España es de gran valor. En Aragón
destaca Jerónimo de Zurita con un destacable rigor en sus fuentes. También hay
cronistas de Indias como Gonzalo Fernández de Oviedo y Bernal Díaz del Castillo.
En la literatura se va a abandonar el latín para dar paso a un proceso de
castellanización de la cultura hasta llegar a su hegemonía de la literatura, destacando a
Garcilaso de la Vega y fray Luis de León. Dominan los libros de caballería, epopeya y
novela pastoril. La literatura religiosa es derivada de los movimientos de espiritualidad
(siendo ejemplos los ya mencionados Teresa de Jesús y fray Luis de Granada). Por
último tenemos la literatura realista o de denuncia social (como el Lazarillo y La
Celestina), anónimos.
Cobra importancia la difusión de la imprenta. La primera impresión fue en
Alemania en 1452, en España hay que esperar a 1474 en Valencia. A partir de aquí
existirán centros de impresión en las principales ciudades, destacando Sevilla. El
problema es que pocos leen y compran libros, por lo que hay escasas ediciones de los
clásicos, siendo más importante la literatura moral y de evasión. Eso sí, estamos ante un
avance de la alfabetización en el medio urbano, especialmente en las clases altas. En el
[HISTORIA MODERNA DE ESPAÑA ] Samuel Fierro
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caso de la población rural es prácticamente analfabeta salvo labradores ricos. Menor
alfabetización en caso de la mujer, pero depende del medio social.
Como ya se dijo, sobre todo con Felipe II desde 1558 se da un importante
control de la cultura por parte de la Corona, hecho relacionado con la lucha contra la
herejía (índice de libros prohibidos en 1559). También la Inquisición estará vigilando,
lo que es muy negativo para el pensamiento y para la ciencia española.
[HISTORIA MODERNA DE ESPAÑA ] Samuel Fierro
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TEMA V – LA TRANSFORMACIÓN DEL ESTADO: LOS REYES CATÓLICOS
Funcionamiento del Estado
Se irá consolidando el sistema de los Reyes Católicos, con un notable desarrollo
de la administración y del funcionariado, pero hay que tener en cuenta las limitaciones
del momento. Irá creciendo la administración en todas sus ramas, dando lugar a la
burocracia, débil en los primeros momentos.
El monarca tomará sus decisiones aconsejado por un complejo sistema de
consejos de diversidad territorial y temática. Estaba coordinado por el Consejo de
Estado, el máximo organismo que se ocupaba de las cuestiones más importantes en
cuanto a política y defensa. Otro de gran importancia era el Consejo de Guerra. Los
Consejos Reales serán de las diversas Coronas que existe en todo el territorio con una
función de administración interior (tenemos los de Castilla, Aragón, Flandes, Italia,
Portugal…). Entre estos destaca el de Indias que administraba todo lo referente a
América. En cuanto a los otros consejos, estos definidos por su función y no el
territorio, el más notable es el de Hacienda, que administraba los ingresos. También los
habrá de Órdenes militares, Inquisición… Los hombres clave de los consejos eran los
secretarios, siendo los más importantes los pertenecientes al Consejo de Estado,
gozando algunos personajes de un poder muy elevado. Tanto este consejo como el de
Guerra no tenían un presidente con los demás, pues en los dos citados se consideraba al
Rey el mismo presidente, algo que daba más libertad a los secretarios, realzando su
papel.
Los corregidores se convertirían en el eje de la administración interior,
concentraba poderes administrativos, judiciales, fiscales y militares en un cargo trienal
asistido por un juez. Habría varios repartidos por todo el territorio, limitando el poder de
los municipios, que poseían una autoridad considerable. Tendremos también virReyes,
la representación del poder del Rey fuera de Castilla. Toda esta administración real sólo
cubría una parte limitada del territorio. Los municipios nombrarán cargos, administran
justicia y regulan la vida del lugar por medio de ordenanzas. Tenían atribuciones
menores de hacienda, obras públicas, enseñanza…
[HISTORIA MODERNA DE ESPAÑA ] Samuel Fierro
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El poder legislativo correspondería a las Cortes, aunque parece que sus
atribuciones iban progresivamente disminuyendo. Las leyes propuestas aquí debían ser
aprobadas por el Rey, algo que obviamente no siempre se conseguía. En Castilla su
poder sería menor ante el creciente absolutismo, mientras en Aragón no ocurrió esto con
tanta fuerza. También existirían las Cortes Portuguesas. El principio el Rey las convoca
y propone unos puntos a debatir entre los representantes de los tres estados (clero,
nobleza y pueblo), aunque esta composición podría variar (por ejemplo, en castilla el
clero y nobleza dejan de estar convocados y únicamente asisten representantes de
algunas ciudades).
Por último, de la justicia se encargará las Audiencias y Chancillerías con un
importante número de letrados.
La gran extensión de los territorios españoles suponía una gran desventaja, pues
se produjo una invertebración del Estado multinacional, aunque si que se ve un cierto
progreso (muy conflictivo) hacia la unificación política. La Corte se fijará en Madrid
desde 1562 (antes era cada vez en una ciudad diferente).
Ideología del Estado
Se llevará a cabo una política hegemónica en Europa en defensa de la herencia
familiar y dinástica. Con Carlos V estamos ante una monarquía universal, el Rey es el
Emperador (Rey-emperador). Tras las abdicaciones de Bruselas (1556) se divide el
Imperio y comienza la llamada Monarquía Hispánica de Felipe II. Cada vez habrá una
mayor identificación de la monarquía con la nobleza, existe una actitud regalista y en
conflicto con la Iglesia. Ello no significa que no haya una unidad de acción en cuanto a
la religión y su fe, gran ejemplo de ello es el papel de la Inquisición. Los Austrias
fomentarán la defensa del catolicismo desde posturas providencialistas (función
mesiánica).
Se deberán llevar a cabo numerosas guerras para mantener la hegemonía en
Europa. Por otro lado, en el interior es general la paz, solo interrumpida en algunos
momentos, como el conflicto con las Comunidades y Germanías (1520), con la rebelión
[HISTORIA MODERNA DE ESPAÑA ] Samuel Fierro
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de los moriscos (1568) o las alteraciones de Aragón en 1591. También son negativas las
acciones corsarias musulmanas y bandolerismo mediterráneo.
A pesar de la tendencia a la concentración de poderes en el Rey persisten las
teorías escolásticas que parten de la idea de pacto o contrato con los gobernados.
Francisco de Vitoria, Francisco Suárez y Mariana rechazan el despotismo y consideran
que la soberanía está en manos de la comunidad y no en Rey. A pesar de que se impone
el ceremonial borgoñón con Carlos V con la correspondiente sacralización del Rey, las
teorías políticas medievales perviven en los neoescolásticos que hablan de derecho
natural y quieren limitar el poder real, algo que ya se ve en los comuneros a principios
del reinado de Carlos V, que llegan a la revolución. En el mismo sentido en 1549 se
suprime la encomienda, pero los colonos se oponen y se restablece, ya que no habían
sido consultados.
No obstante, hay evolución hacia el absolutismo en Castilla. Como ya se dijo
pierden poder las Cortes de Castilla, hasta que en 1667 dejan de convocarse. Pero las
ideas escolásticas se mantienen mejor en los autores protestantes.
España opta por defender la ortodoxia en el interior y la unidad de la Cristiandad
en el exterior. Se puede ver una confusión entre política y religión, pues el poder debía
realizar el reino de Dios para lograr la salvación. El providencialismo va ganando
terreno, llegando a plantear el Rey una “guerra justa” contra la herejía. Dominan a fines
de siglo las ideas eticistas, mientras el maquiavelismo (la razón de Estado separado de
la religión) es prohibido.
Economía
Estas continuas guerras llevarán a la necesidad de conseguir unos crecientes
ingresos económicos y, a menudo, déficit de la Hacienda estatal. Aumentan los
impuestos, sobre todo desde los años 50, y se solicitarán créditos a los hombres de
negocios a pesar de todo el sistema de recaudación existente.
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Entre los impuestos ordinarios están los servicios ordinarios, alcabalas14,
tercias15, millones16 (desde 1590), derechos de aduanas como el diezmo de los puertos17
secos, almojarifazgos18, alcabalas19, avería, diezmos de la mar20. Están también las Tres
Gracias otorgadas por el Papado (bula de la Santa Cruzada21, el subsidio22 y el
excusado23), rentas de los maestrazgos, etc. A menudo la recaudación se hacía por
arrendamiento, por encabezamiento o sisas sobre el consumo.
Los hombres de negocios prestan dinero al Estado. Además de los españoles,
también tenemos alemanes en tiempos de Carlos V y genoveses con Felipe II. Prestan
grandes sumas de dinero de modo rápido a través de asientos. Otra vía de conseguir
dinero es a través de juros (una especie de deuda pública). Destacan las suspensiones de
pago en 1557, 1575 y 1596. Estas quiebras perjudicaban a la economía, al mismo
tiempo que hundían a los asentistas más débiles.
Los Austrias buscarán también dinero a través de expedientes extraordinarios
(venta de hidalguías, oficios municipales, señoríos eclesiásticos, baldíos, etc.), que
perjudican a la economía, la vida política y a diversos grupos sociales.
14 Impuesto de origen musulmán que gravaba las transacciones comerciales internas, por tanto era un impuesto indirecto. 15 Contribución de la Iglesia a la Corona correspondiente con una novena parte de los diezmos que percibían. 16 Definido anteriormente, impuesto indirecto que afectaba a bienes de consumo, particularmente de especias. Se renovaba cada seis meses. 17 Derecho a percibir el 10% del valor de los artículos que llegaban por tierra por parte del Rey. 18 Impuesto aduanero que se pagaba por el traslado de mercancías que ingresaban o salían del territorio español o transitaban por sus puertos. Son los aranceles actuales. 19 Impuesto de origen musulmán que gravaba las transacciones comerciales internas, por tanto era un impuesto indirecto. 20 Derecho a percibir el 10% del valor de los artículos que llegaban por mar por parte del Rey. 21 Bula en la que se concedieron beneficios a cambio de una contribución. 22 Impuesto de Felipe II por el que determinadas casas no pagaban diezmo a la Iglesia, permutándose por el pago a la Corona. 23 Impuesto sobre alquileres y tierras propiedad de la Iglesia.
[HISTORIA MODERNA DE ESPAÑA ] Samuel Fierro
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Ejército
La continua presencia de la guerra lleva a gastos militares enormes. Se lleva a
cabo continuamente la movilización de numerosos contingentes militares, pero
generalmente no podemos hablar de un ejército permanente. La unidad militar fueron
los tercios, cuerpos de élite que nacen a principios de siglo en Italia. Integrados cada
uno por 2.500 hombres de distintas nacionalidades, su disciplina depende del pago
puntual, a veces llevado a cabo a través de saqueos (Roma en 1527, Amberes en 1576).
Los tercios tienen como mandos a oficiales nobles presididos por un general. Debían
tener gran movilidad para poder desplazarse a los diversos escenarios bélicos, a menudo
a los destinos de Italia y los Países Bajos. El primer lugar sería mantenido con unos
15.000 soldados, pero las complicaciones llegaban en el segundo, donde hasta 65.000
hombres eran insuficientes para derrotar a los holandeses. Tuvieron una gran eficacia
gracias a su composición y el contar con grandes estrategas (Juan de Austria o
Alejandro Farnesio).
A parte de estos dos grandes núcleos donde se destinaba la mayor parte del
ejército, tendremos también una serie de guarniciones (presidios24) en el Norte de África
con milicias locales que no sufrieron duros enfrentamientos, aunque tenían que soportar
un abastecimiento bastante malo. También en América se llevó a cabo una actividad
constructiva de base defensiva.
Menos éxito tuvo la Armada, a pesar de la construcción de buques y de la
existencia de expertos marinos (como los grandes almirantes Andrea Doria y Álvaro de
Bazán). La defensa se organiza en dos grandes escuadras: la flota de galeras en el
Mediterráneo y la flota del mar Océano en el Atlántico. Hubo grandes desastres, siendo
el más destacable la gran derrota de la Armada Invencible contra Inglaterra. Bien es
verdad que, a pesar de este fracaso, el esfuerzo naval no fue aparcado y se siguieron
realizando nuevas naves.
24 Fuertes basados en la arquitectura militar romana donde se acuartelaban las tropas, generalmente en zonas fronterizas, con el objetivo de defender y proteger una zona determinada.
[HISTORIA MODERNA DE ESPAÑA ] Samuel Fierro
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Reyes Católicos
Tras la conquista de Granada el papa Alejandro VI les concede el nombre de
Reyes Católicos en 1494. Se realizará una mitificación del reinado por parte de los
cronistas de la época que también perdura después. J. Valdeón considera que la
historiografía actual se acerca a una visión más objetiva, sin apología ni denigración.
Estamos en la etapa de evolución hacia el Estado Moderno y afirmación del poder real
en Castilla. Eso sí, no hay que ver una ruptura con los tiempos medievales.
El matrimonio de Isabel y Fernando supone una unión meramente dinástica y se
le suele considerar el punto de partida de la unidad de España. La Guerra de Sucesión
tuvo lugar tras el acceso al trono de Isabel, hermana de Enrique IV. A la muerte de éste
(1474) debe enfrentarse con la hija del fallecido monarca, Juana la Beltraneja, y parte de
la nobleza que la apoya, además de Portugal. Finalmente se impone Isabel y firmará la
paz de Alcaçovas con Portugal (1479).
El territorio contaba con cinco millones de habitantes en Castilla y unos 850.000
en Aragón. Estaríamos en tiempos de una expansión demográfica, especialmente en
Castilla, aunque existen algunas sangrías demográficas por motivo de la expulsión de
judíos (unas 70.000/100.000 personas se van), epidemias y hambres por crisis de
subsistencia. La población es básicamente rural, poca urbanización.
Existe una prosperidad de la ganadería lanar trashumante protegida por los
Reyes (la mesta) con el libre uso de los pastos en detrimento de la agricultura, que
estará estancada y sometida a la escasez de cereales y alzas de precios impresionantes
en los años malos. Se exportan materias primas, lana sobre todo, pues la mesta da
grandes beneficios a los propietarios de este producto (alta nobleza, órdenes militares e
instituciones eclesiásticas). También se beneficiarán del comercio de lana los
mercaderes y la Corona. También tenemos un ligero aumento de la producción
industrial gracias a la política proteccionista de los Reyes y, sobre todo, del comercio
internacional, produciéndose en estos momentos el nacimiento de las formas de
capitalismo mercantil. Tendremos tres ejes comerciales claves: el de Medina del Campo
– Burgos – costa oriental del Cantábrico, Andalucía suroccidental, dominada por los
genoveses y Cataluña con el comercio con Castilla, Aragón e Italia.
[HISTORIA MODERNA DE ESPAÑA ] Samuel Fierro
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Se dará el fortalecimiento de la posición de la alta nobleza, aunque se revisan
algunas usurpaciones hechas por ella, pero perviven otras muchas. Se crean abundantes
señoríos en Castilla y, sobre todo, en Andalucía tras la conquista de Granada. Además
las leyes de Toro (1505) regulan el sistema de mayorazgo, institución muy favorable
para las casas nobiliarias.
Desde el comienzo del reinado había una revuelta popular contra las presiones
populares. Fernando el Católico arbitra en el conflicto entre los payeses de remesa25
donde participan unos 50.000 campesinos contra sus señores, y se firmará la sentencia
de Guadalupe (1486), liberándoles de su adscripción a la gleba y de los malos usos. pero
pervive la jurisdicción de los señores, a los que aquellos deben pagar censos por el
dominio directo de las tierras. En cambio, no protege a los vasallos gallegos y
aragoneses, también en difícil situación.
No podemos hablar aún de una unidad nacional, ya que las Coronas de Castilla y
Aragón mantienen sus instituciones, Cortes, aduanas y sistema monetario diferentes.
Domina Castilla por su peso demográfico y económico, a la que hay que añadir Granada
y América. Hay un proceso de fortalecimiento de las instituciones de gobierno y del
poder real en Castilla, con importante una labor de los legistas con los ordenamientos
jurídicos. Se potencian los tribunales de justicia y se crea la Santa Hermandad para
garantizar el orden. Generalización de los corregidores, que intervienen en los
municipios castellanos, como ya se señaló, aunque éstos siguen con una importante
autonomía. Hay cierta intervención en la Iglesia, ya que el Papa concede a los Reyes el
patronato sobre Canarias, Granada y América. Además la Corona se potencia
económicamente al incorporar los maestrazgos de las órdenes militares. En Aragón, en
cambio, se mantiene el carácter contractual del poder monárquico. Aunque se fortalecen
los lugartenientes generales tenemos la introducción de instituciones castellanas, como
la Inquisición, trayendo algunos problemas.
25 El nombre del conflicto viene porque estos payeses de remensa eran unas reglas por las que el campesino quedaba ligado a la tierra.
[HISTORIA MODERNA DE ESPAÑA ] Samuel Fierro
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Se llevará a cabo una importante actividad de expansión con un espectacular
despliegue de los reinos hispánicos: conquista de Canarias (años 70-90), Granada
(1492) y anexión de Navarra (1512). Además se produde el descubrimiento y comienzo
de la colonización del Nuevo Mundo. También será importante la expansión por África
(costa mediterránea y atlántica) siendo importantes las conquistas de Melilla, Ifni y
otras plazas. En Europa, donde prevalece la orientación aragonesa, el Gran Capitán
conquista Nápoles en 1504. Por otro lado, Carlos VIII de Francia devolverá Rosellón y
Cerdaña a Cataluña.
Aprovechando la crisis del reino nazarita, los Reyes movilizaron grandes
recursos económicos y militares (mesnadas nobiliarias y milicias urbanas de la
Andalucía Bética). Fue una guerra de asedios urbanos donde se usó por primera vez
artillería. El trato a los vencidos fue desigual: en Málaga serían reducidos a la
esclavitud, en Granada se respetó religión y leyes y, a veces, las propiedades. No
obstante muchos personas, especialmente de las clases altas, emigraron al Norte de
África. Se debió llevar a cabo una repoblación del lugar, entrando unos 40.000
pobladores procedentes de Andalucía, Castilla la Nueva y Murcia que recibirían casa y
tierras según su condición social, pero se incrementó la gran propiedad por compra de la
nobleza a los pequeños propietarios. También hubo concesión de señoríos. Se degradó
pronto la situación de inmigrantes y de mudéjares, que terminan siendo obligados a
convertirse.
Se pretende lograr la unidad de la fe a través de un sistema riguroso de lucha
contra la herejía a través de dos medios básicos: la creación de la Inquisición y la
expulsión de los judíos. Se pone fin a la tolerancia de los siglos anteriores y se busca
una nación ideológicamente homogénea. Es cierto que existieron pogromos26 anti-
judíos en 1391 y posteriormente recluidos en aljamas27. Hubo muchas conversiones al
cristianismo, pero se sospechaba que eran falsos conversos o judaizantes. Es posible que
hubiera alguna hostilidad hacia judíos y conversos, algunos por ser ricos o con oficios
26 Linchamientos 27 Judería o la sinagoga, tiene varios significados.
[HISTORIA MODERNA DE ESPAÑA ] Samuel Fierro
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impopulares (prestamistas, recaudadores de impuestos…), pero José Pérez minimiza
este posible odio. En general eran clases medias urbanas dedicadas a la artesanía,
comercio y profesiones liberales. No obstante, los estatutos de limpieza de sangre
pronto aplicados en muchas instituciones tratan de impedir su integración social y su
participación en el poder de las ciudades. El cristiano viejo se consideraba superior, un
honor, frente a los cristianos nuevos. Para luchar contra ellos se creó en 1478, tras
autorización del papa Sixto IV, la Inquisición, que aunque era tribunal eclesiástico sería
manejado por la Corona que nombra a un inquisidor general. José Pérez considera esta
institución como la primera forma de totalitarismo de los tiempos modernos ya que es
un instrumento al servicio del Estado que quiere controlar todas las actividades del
ciudadano, incluso sus propias opiniones filosóficas y religiosas. Es una intolerancia
organizada y sistemática cuyos métodos son de gran rigor como la tortura, delaciones
anónimas, confiscación de bienes, transmisión de la infamia a los herederos… La
expulsión de los judíos fue una medida propuesta a los Reyes por el inquisidor
Torquemada. Se trataba, sobre todo, de evitar que incitaran a los judeoconversos a
judaizar. No hubo presión popular y fue una decisión de la Corona por motivos
religiosos y políticos. No obstante, se pretendió que se convirtieran y que no se
marcharan. Las condiciones fueron duras, pues se dio un corto plazo de 4 meses para su
ida y no podían sacar oro. Sus destinos fueron el Mediterráneo oriental, Norte de África
y Portugal. Las consecuencias son negativas desde el punto de vista demográfico,
cultural y, sobre todo económico, pues muchos judíos eran gente dedicada a la vida
mercantil y financiera.
El cardenal Cisneros intentó la reforma del clero, buscando una mejor formación
intelectual y moral, sobre todo del clero regular. También actuó obligando a los
mudéjares granadinos a la conversión al cristianismo.
Muere Isabel en el 1504, que estipuló en su testamento que Juana fuera la
propietaria de Castilla. Fernando renunció al título de Rey de Castilla, pero ejerció su
gobierno. Se estipulaba que el hijo de Juana (casada con Felipe de Austria), Carlos,
sería el heredero al cumplir 20 años (en 1520). Las Cortes de Toro (1505) afirman a
Fernando durante estos años, pero la nobleza se iba alineando de parte de Felipe, que
llegó a España y puso en problemas a Fernando. Fernando se retiró a Aragón y renunció
[HISTORIA MODERNA DE ESPAÑA ] Samuel Fierro
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al gobierno de Castilla (1506). Felipe murió al poco tiempo, momento aprovechado por
algunos señores que se revelaron. El arzobispo Cisneros consigue reconducir la
situación hasta la vuelta de Fernando, que asume la regencia de Castilla, momento en
que se incorpora Navarra, aunque mantendrá su autonomía interna y condición de Reino
propio. Fernando muere en 1516 y por testamento Cisneros, ahora inquisidor general,
asumirá la regencia hasta la llegada del joven Carlos. Cisneros muere en 1517 cuando se
dirigía a recibir al nuevo monarca.
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TEMA VI - EL IMPERIO DE CARLOS V Y LA MONARQUÍA DE FELIPE II –
Carlos I de España y V de Alemania
La política matrimonial de los Reyes Católicos va a llevar a la concentración en
Carlos V de la herencia de sus cuatro abuelos, una acumulación de Coronas y señoríos
sin precedentes (Fernando de Aragón, Isabel de Castilla, el emperador del Sacro
Imperio Maximiliano y María de Borgoña). Será elegido para la Corona imperial en
1519, tras la muerte de Maximiliano, lo que fue clave en la superioridad militar y
económica de los Habsburgo. Se ha debatido mucho sobre cómo se concebía el Imperio,
sobre si pesó más la influencia alemana o la española y si se basó más en la tradición o
en posturas humanistas. Lo cierto es que hay un poco de todas estas influencias, aunque
Carlos era un pragmático y hay que tener en cuenta que sobre todo va a seguir una
política dinástica para tratar de conservar primero, aumentar después, la herencia
recibida, además de una política ideológica con su firme defensa de la unidad de la
Cristiandad y lucha contra herejes e infieles. Quiere fortalecer el gobierno imperial en
Alemania y los intereses nacionales de España van a quedar subordinados a esa política.
Se ve en parte un elegido de Dios, en parte como el padre de los súbditos y "señor
natural" de los territorios recibidos.
[HISTORIA MODERNA DE ESPAÑA ] Samuel Fierro
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La política nacional de los Reyes Católicos va dar paso con los Austrias a una
política imperial. España va a intervenir en asuntos que no le afectan directamente,
comprometiéndose además a su desarrollo. Castilla es la base del Imperio y quien, sobre
todo, va a sufragar esa política. Desde la muerte de Isabel la Católica (1504) hay una
crisis política en Castilla (gobiernos transitorios, regencias), unida a una crisis
económica agraria y textil sobre todo. Carlos llega en 1517 con 17 años rodeado de
consejeros flamencos, personas a las que va a dar cargos y prevendas. Se intitulará Rey
conjuntamente con su madre Juana, a la que se considera incapacitada, pero va a ser
Rey en exclusiva. Ya en las primeras Cortes (Valladolid, 1518) el clima es tenso, pues
se protesta contra el nombramiento de extranjeros, la exportación de moneda, se le
recuerda que su madre es la reina y que permanezca en España como puntos más
destacables. El Rey pone tributos a la nobleza y el clero para aumentar las arcas del
Reino, mientras franciscanos y dominicos critican desde el púlpito la dilapidación del
patrimonio real. Carlos va a las Cortes de Aragón y Barcelona, que le reconocen como
soberano y votan los subsidios pedidos, pero no va a las de Valencia, donde estallan las
primeras Germanías (1519 – 1523). En Valencia y Mallorca, campesinos y artesanos se
enfrentan con los nobles por la corrupción administrativa de los grandes municipios,
tensiones agrarias y la prepotencia nobiliaria. La amenaza de los corsos musulmanes y
la huída de clases altas y dirigentes por una epidemia de peste favoreció el la
organización armada del artesanado, destacando a un grupo que maniobró hábilmente
para constituir una organización militar y política independiente de los municipios, la
Junta de los Trece (1519), que irán proliferando por diferentes lugares. El virrey
nombrado por Carlos deberá dirigir la represión del movimiento, conseguido tras un
importante esfuerzo.
[HISTORIA MODERNA DE ESPAÑA ] Samuel Fierro
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Carlos presenta la candidatura a Emperador con la garantía de los Fugger28 para
pagar a los electores. Tras la elección (1519) decide marchar. dejando como regente a
Adriano de Utrech (futuro Papa Adriano VI). Previamente celebra Cortes en Santiago
(1520), donde hay presiones y sobornos a los procuradores para obtener los votos
favorables y pide un aumento en los impuestos.
Castilla, viéndose subordinada y sacrificada por intereses foráneos, entrarían en
un creciente descontento. La nobleza apoyó el levantamiento al verse amenazada.
Toledo invita a las ciudades con representación en Cortes a tomar una postura común de
protesta. Se crea una Santa Junta en Ávila que dirige la revolución, siendo luego
trasladada a Tordesillas y finalmente a Valladolid. El movimiento de las
“Comunidades” se extendió rápidamente, aunque hubo zonas donde no tuvo éxito,
como la mayor parte de Andalucía. Llevaban a cabo reivindicaciones de carácter
político pidiendo al Rey que viva en Castilla, que se lleve la elección de procuradores a
Cortes, así como de corregidores y otros cargos, en definitiva, mayor papel político de
las Cortes y poner limitaciones al absolutismo real. Además, también había
reivindicaciones económicas para que se reduzcan los impuestos, que no se saque oro ni
plata de España y que la mitad de la lana quede para su transformación en España. Los
comuneros expresan los intereses de las clases medias de las ciudades castellanas con
una industria más desarrollada. El fracaso del movimiento se debe a la limitación
geográfica y a la heterogeneidad social de sus componentes (artesanos, comerciantes,
intelectuales, clero). Aunque hubo levantamientos anti-señoriales en el campo, no hubo
unión de los comuneros con los campesinos. Este fenómeno de las Comunidades es un
movimiento complejo y objeto de diversas interpretaciones. Maravall las considera la
primera revolución de los tiempos modernos.
El fracaso de las Comunidades acelera el absolutismo real en Castilla. La
nobleza y el clero dejan de ir a las Cortes, ya que se negaron a pagar impuestos y Carlos
V no vuelve a convocar a estos dos estamentos. Las Cortes de Castilla sólo van a
representar desde ahora a 18 ciudades, es decir, los intereses de las oligarquías urbanas.
28 Una de las familias empresarias alemanas con un grandísimo poder financiero.
[HISTORIA MODERNA DE ESPAÑA ] Samuel Fierro
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Sus procuradores no resisten a menudo los halagos del gobierno y no se oponen
seriamente a la política real. El Rey gobierna con unos Consejos especializados,
integrados por letrados procedentes de los colegios mayores. Son ellos los que estudian
los problemas y el Rey decide. Entre el Rey y los Consejos están los secretarios reales,
que llegaron a ejercer un gran poder (incluso se forman facciones o partidos), aunque
Carlos V y Felipe II gobernaron personalmente.
Fuera de Castilla el absolutismo encuentra más resistencia. Pero incluso en
Castilla hay que tener en cuenta que el poder real coexiste con otros poderes
intermedios como pueden ser los señoríos laicos y eclesiásticos que afectan a la mitad
del territorio español aproximadamente y los municipios y ciudades que conservan
amplias competencias a pesar de la mediatización de los corregidores. No obstante, la
independencia de los municipios disminuyó por la venta de cargos que va a realizar el
Emperador y que van a seguir realizando los Austrias posteriormente, trayendo como
consecuencia la oligarquización de los mismos. El absolutismo, en definitiva, no llegó a
su perfección porque el aparato administrativo era débil.
Su política exterior mantiene algunas constantes.
• Se siguen las relaciones amistosas con Portugal, la presencia en Italia y la
atención a las empresas de ultramar, tal como habían hecho anteriormente los
Reyes Católicos.
• Por otro lado, dirige dos operaciones bélicas contra los turcos (Túnez y Argel),
ya que en el Mediterráneo occidental estaba actuando Barbarroja amenazando
las costas de la Península y las posesiones españolas en Italia. Además, los
turcos habían avanzado en la Europa central ocupando los Balcanes y casi toda
Hungría, incluso asedian Viena en 1529. Desde aquí se limita a contenerles sin
pasar a la contraofensiva.
• La guerra contra Francia: había tres puntos de fricción entre Carlos V y
Francisco I: Navarra, Borgoña e Italia, ésta la de mayor importancia. Se
enfrentan en el Milanesado, cayendo prisionero el Rey francés en Pavía
prisionero (1525), que aunque se comprometió a retirarse de este territorio, no
cumplió y la guerra siguió contra también el Papa Clemente VII. El ejército
[HISTORIA MODERNA DE ESPAÑA ] Samuel Fierro
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imperial, mal pagado, saqueará Roma (1527), lo que será considerado como un
castigo divino. Finalizarán las hostilidades, solo durante un tiempo, a través de
la paz de Crepy (1544) por la que Francia renuncia a Milán y Carlos V a
Borgoña. La paz se romperá cuando el sucesor del monarca francés, Enrique II
de Francia, reanude las hostilidades en 1551.
• La guerra en Alemania. Carlos V quería conservar a la vez la unidad religiosa de
la Cristiandad y la unidad política del Imperio, aunque su poder había
disminuido desde la Reforma de Lutero. Intentó la conciliación con los
protestantes pero, tras diversos intentos, fracasa. Desde 1541 emprende acciones
bélicas (Mühlberg, 1547). Finalmente, la paz de Augsburgo (1555) proclama la
libertad religiosa en el Imperio, lo que significa el fracaso de la autoridad del
emperador frente a los príncipes alemanes (en realidad éstos se arrogan el
derecho de imponer el credo a sus súbditos), pero va a traer 50 años de paz en
Alemania. Con las abdicaciones de Bruselas (1556) se establecen las dos ramas
de la casa de Austria (Alemania queda para su hermano Fernando). Ambas van a
luchar unidas durante un siglo por la hegemonía europea y por los ideales de la
Contrarreforma.
Las guerras de Carlos V, especialmente la multiplicación de frentes y ejércitos,
ocasionan grandes gastos, lo que le lleva a fuertes problemas económicos. Se recaudan
impuestos, pide préstamos a corto y largo plazo (banqueros, deuda pública), y se recurre
a expedientes extraordinarios, pero se llega a bancarrotas estatales. El espacio fiscal del
Imperio no es homogéneo. Aunque Carlos desea unificar espacios políticos, debe
enfrentarse con las asambleas que votan los impuestos y que piensan que si el dinero
sale del país, éste se empobrecerá. En Castilla consigue recaudar mucho más que en el
resto de los reinos (Países Bajos, Nápoles, Aragón, Milán, Franco Condado y
Alemania). Las peticiones crecen a lo largo del reinado, al igual que las dificultades de
financiación, especialmente a finales del mismo (años cuarenta y cincuenta). La deuda
se acumuló llegando a representar diez años fiscales en el conjunto del Imperio,
circunstancia que desde 1551 trae graves problemas políticos y militares y también,
obviamente, económicos. Felipe II inaugura su reinado con la grave quiebra de 1557.
[HISTORIA MODERNA DE ESPAÑA ] Samuel Fierro
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Pero mientras los pueblos pagan, la nobleza logra posibilidades de promoción o ascenso
social.
Felipe II
Para expresar los cambios acontecidos en esta etapa respecto al Imperio
Universal de Carlos V se suele emplear este vocablo, el “Imperio Universal”, con base
de cristiandad, que desembocará en el “Imperio Hispánico”, con base de catolicidad,
abandonando las posturas de corte erasmiano para llegar a un neoescolasticismo rígido y
combativo. La postura imperial se pulverizó con la separación del Imperio germánico, y
ahora se produce la identificación de religión y política de Felipe II con la
Contrarreforma. España se convierte en abanderada del catolicismo, algo para lo que
debe realizar un enorme esfuerzo en política exterior al mismo tiempo que se suprimen
en el interior las más mínimas divergencias ideológicas con el fin de conseguir un
bloque compacto capaz de acometer tan ardua tarea. Cualquier disidencia política e
ideológica debe ser extirpada, teniendo aquí la Inquisición un importante papel, pues
actuará como brazo derecho del Rey.
La moneda española tendrá gran fuerza en Europa debido a la llegada de oro y
plata de América, existe el ducado de oro y el real de plata. Este hecho lleva a las
compañías extranjeras a interesarse por el comercio con América (con centro en Sevilla)
y a importar productos manufacturados. Dada la amplia demanda española y americana,
no bastaba la producción del país para cubrir la demanda. Igualmente, las necesidades
de la política exterior van a llevar a los hombres de negocios genoveses y alemanes a
prestar dinero a la Corona que a cambio les concede parte de las remesas americanas.
Los metales preciosos favorecían la posibilidad de comprar productos industriales en el
extranjero, mientras que se exportaban materias primas, sobre todo lana, algo en lo que
estaban interesados los ganaderos de la Mesta, los mercaderes de Burgos y la Corona.
La balanza de pagos es negativa, pero el saldo se pagaba en oro y plata. España no entra
en el siglo XVI en las formas clásicas del capitalismo y tampoco se va a transformar en
una nación industrial. Al contrario, los continuos y excesivos gastos militares traen un
aumento constante de la presión fiscal directa e indirecta y desde 1566 se no se ponen
[HISTORIA MODERNA DE ESPAÑA ] Samuel Fierro
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trabas a los extranjeros en sacar metales preciosos para facilitar los préstamos rápidos
de dinero, pues antes estaban obligados a comprar con ellos productos españoles. El
resultado es que las enormes deudas desembocan en diversas bancarrotas (1575 y 1596)
y que a partir de mediados de los años setenta comienza el declive de todos los sectores
productivos, el aumento del paro y fuertes problemas para las clases bajas.
En cuanto a política interior, en España hay varios Estados, no una nación. Se da
una mayor integración política en la Corona de Castilla (aunque el País Vasco y Navarra
tenían cierta autonomía administrativa y fiscal) que en la Corona de Aragón, pues tenía
sus instituciones particulares y sus Cortes menos obedientes al Rey que las castellanas.
En Aragón gobernaba un Virrey en representación del Rey. La Real Audiencia (justicia)
en Aragón y la Diputación (delegación permanente de sus Cortes) van a velar por sus
fueros, lo que merma el poder real y trae incidentes, como pueden ser las alteraciones de
Aragón (1591).
Los teólogos de discurrir escolástico se van a esforzar por legitimar la
Monarquía Católica, siendo algunos de ellos Melchor Cano o Francisco de Vitoria. El
rigor ideológico (sobre todo la actuación de la Inquisición) trae la unidad e impide que
haya crisis como la de las Comunidades, algo que ya con Carlos V se daba, pues había
evolucionado hacia posturas de intolerancia desde los años treinta. A partir de 1551
(sobre todo en 1559 – 1562) una serie de autos de fe en Sevilla y Valladolid golpean a
luteranos, erasmianos y alumbrados, siendo algunos procesados hombres poderosos
(ejemplo de Bartolomé Carranza, arzobispo de Toledo). También hubo medidas contra
los moriscos granadinos: su conversión (1502) había sido formal, pero quedaba una
minoría de campesinos, tenderos y artesanos (unos 300.000 en Granada, 125.000 en
Valencia, 70.000 en Aragón) a la que Carlos V había dado moratoria de 40 años: podían
usar su lengua, traje, etc., salvo practicar su religión. Felipe II se niega a prorrogar el
plazo, lo que unido a la crisis de la producción y comercio de seda, ayuda a explicar la
sublevación de las Alpujarras de 1568 – 1570. D. Juan de Austria actuó con rigor y
finalmente unos 80.000 moriscos granadinos fueron esparcidos por Andalucía y
Castilla. En Valencia y Aragón los moriscos eran a menudo campesinos protegidos por
sus señores, y el perjuicio que a éstos ocasionaba su expulsión hace que ésta no tenga
lugar hasta 1609.
[HISTORIA MODERNA DE ESPAÑA ] Samuel Fierro
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Al mismo tiempo que se consolida la unidad política y religiosa, también la
sociedad se hace más cerrada con menor movilidad social, aunque muchos burgueses
enriquecidos se ennoblecieron y algunos caballeros llegan a la nobleza titulada.
También será más jerarquizada, dominada por la Iglesia y la nobleza terrateniente. El
mayorazgo se generaliza como instrumento que protege los patrimonios. la tierra tiende
a cederse más en arrendamiento y menos en enfiteusis, lo que es negativo para el
campesinado que cada vez se endeuda más. Pierden importancia todas las actividades
productivas y de carácter capitalista y se tiende a vivir de rentas (juros, censos, rentas de
la tierra). Vivir de rentas es un valor de la nobleza que impregna a todas las clases: su
código ético (el honor, la honra) se generaliza y de él sólo quedan excluidos los
marginados sociales, tan numerosos, tal como expresa la literatura del Siglo de Oro. Es
una sociedad preocupada por los prejuicios de sangre (es una mancha tener sangre mora
o judía), por lo que van a proliferar los estatutos de limpieza de sangre en muchas
instituciones civiles y eclesiásticas (órdenes religiosas, colegios mayores, cofradías),
pues para muchos campesinos es una honra ser cristiano viejo.
España se cierra a las influencias y contactos con el exterior, siendo un gran
ejemplo de ello la prohibición de estudiar en universidades extranjeras (1559). Cada vez
hay un control más severo en la impresión de libros por el Consejo de Castilla, se
importa el Índice romano29 (1559) y aumenta el número de libros prohibidos mientras
otros se expurgan. La Inquisición publica los primeros Índices y se prohíbe la Biblia en
lengua vulgar.
Aunque Felipe II sedentariza la Corte su política no se orienta a defender los
intereses de España, siguen dominando en la política exterior los intereses y los valores
de la dinastía de los Austrias, perdurando algunos restos del universalismo cristiano de
Carlos V. Aplica los cánones de Trento que sientan las bases de una ortodoxia renovada
(España se identifica con la defensa de la fe.
29 Aquí se dirá qué libros estaban prohibidos.
[HISTORIA MODERNA DE ESPAÑA ] Samuel Fierro
51
• En primer lugar se afronta el problema turco: la presión de éstos entre 1560 y
1570 (Túnez y Chipre caen en su poder) lleva a una alianza entre España,
Venecia y el Papado, la Santa Liga de 1571, que alcanza la última victoria de la
Cristiandad en Lepanto, trayendo como consecuencia que el poderío turco va a
dejar de ser una amenaza constante.
• Por otro lado tenemos el asunto de la Armada Invencible. Muerta su esposa
María Tudor (1558), termina la esperanza de restaurar el catolicismo en
Inglaterra. Felipe II se enfrentará con Isabel I, pues él apoya a los católicos
ingleses y ella a los rebeldes flamencos. Los corsarios, entre ellos Hawkins y
Drake, comercian ilícitamente y saquean a los españoles con consentimiento de
la Reina. La armada española intentó invadir Inglaterra, pero fue derrotada.
• Intervención en la política francesa. Por medio del tratado de Cateau-Cambresis
(1559) Francia abandona Italia. Pero Felipe II va a apoyar a los católicos
franceses mientras los hugonotes lo hacen a los calvinistas flamencos. Desde
1584 (muerte de Enrique III) el Rey apoya abiertamente a la Liga católica y
propone a su hija al trono francés. En 1598 abandona estas pretensiones, ya que
Enrique IV había adjurado del calvinismo.
• Guerra en Flandes. La posesión patrimonial de la casa de Borgoña tenía
prosperidad económica, siendo su centro neurálgico Amberes. Los Países Bajos
tenían apego a su autonomía tradicional, pero Felipe II no va a respetarla.
Además habían acogido al calvinismo y él va a ver la herejía con horror. La
regente Margarita va a rodearse de hombres de confianza como Granvela y
prescindirá del Consejo de Regencia formado por altas personalidades locales.
Además se aplican los cánones de Trento. Ante las duras actuaciones del duque
de Alba, los calvinistas (parte de la baja nobleza y de la burguesía mercantil) van
a iniciar la resistencia a la que se unen nobles originariamente católicos y
Guillermo de Orange. Con el apoyo de Inglaterra y protestantes franceses y
alemanes, habrá una resistencia nacional por tierra y mar que se hace fuerte en
las provincias del norte. Tras el saqueo de los soldados españoles de Amberes,
finalmente se escinde el Norte (Unión de Utrech), que en 1581 forman la
república independiente de las Provincias Unidas que España no la reconocerá
[HISTORIA MODERNA DE ESPAÑA ] Samuel Fierro
52
hasta 1648, mientras las provincias católicas del Sur (Unión de Arras) siguen
con España gracias a la política de Farnesio y a la ofensiva de la Contrarreforma.
España subestimó el potencial económico de los Países Bajos y gastó una
grandísima cantidad de dinero en Flandes.
• En 1580 Portugal se unirá a España debido al apoyo de sus clases altas que
esperaban ventajas económicas. Es una unión personal y no anexión por la
muerte del Rey sin sucesión.
[HISTORIA MODERNA DE ESPAÑA ] Samuel Fierro
53
BLOQUE II – SIGLO XVII
El siglo XVII es considerado tradicionalmente como el que presenció la
decadencia de España, tanto en el plano político (pérdida de la hegemonía exterior y
quiebra de la organización interior de la monarquía) como económico. Por el contrario,
en cuando a la cultura estamos ante lo que se denomina el Siglo de Oro.
TEMA VII - LA CRISIS DEMOGRÁFICA Y ECONÓMICA DEL SI GLO XVII.
LAS CONSECUENCIAS SOCIALES
España es el caso más agudo de una depresión que afectó a la Europa
mediterránea, mientras que los países del Norte (Inglaterra, Holanda) se convierten en
este siglo en potencias coloniales. Estamos ante una crisis demográfica y económica
(agricultura, industria y comercio), al mismo tiempo que España pierde la hegemonía
política y militar en Europa. La crisis es desigual en el espacio y en el tiempo, afecta
más a la primera mitad del siglo y, sobre todo, a Castilla, pues había sido el motor de la
expansión en el siglo anterior. La recuperación comienza en las últimas décadas en las
regiones litorales.
Crisis demográfica
A finales del siglo XVI se estiman en la Corona de Castilla unos 6 millones de
habitantes por el millón de Corona de Aragón. Hacia 1580 comienza a detenerse el
crecimiento, afectando la crisis primero en Castilla, hundiéndose poco a poco ante la
lejana prosperidad del siglo XVI. No hay censos generales en el siglo XVII, por lo que
hay que basarse en estimaciones que hacen la labor del historiador muy difícil, pues a
menudo las fuentes son de dudosa fiabilidad. Según Domínguez Ortiz se pasa de 8 a 7
millones a lo largo del siglo y fue Castilla la que perdió más población.
En general se puede hablar de un estancamiento de la población como balance
del siglo, aunque hay retroceso en algunas zonas y crecimiento en otras., proceso que no
[HISTORIA MODERNA DE ESPAÑA ] Samuel Fierro
54
siguió un ritmo uniforme. La población a principios y finales de siglo tiene un número
semejante, aunque en este tiempo hay que destacar un amplio movimiento de
redistribución de la gente. Muchas zonas se verán despobladas a favor de la
ruralización, perdiendo muchas ciudades habitantes (excepto Madrid), aunque ello no
significa que no disminuya la población rural. Solo aumenta la población en el
Cantábrico, hecho ligado a la introducción del maíz y a que la peste prácticamente no
llegó. El sector más afectado sería el interior, mientras que Valencia también se vería
muy perjudicada ante la expulsión de los moriscos y la peste de mitad de siglo.
La recuperación de la población se da tras superar la mitad del siglo en la
periferia española, sobre todo en Cataluña desde 1670. Pero, en general, la población no
recupera los niveles del siglo XVI hasta avanzado el siglo XVIII.
El régimen demográfico es de tipo antiguo con una alta natalidad y alta
mortalidad. Esta gran mortalidad es debido, sobre todo, a las cuatro grandes epidemias
de peste que azotaron la Península Ibérica: la peste atlántica (1596-1602) (peste
atlántica) y las siguiente de los años 1629-1630, 1647-1654 y 1678-1684, que afectaron,
sobre todo, a la zona mediterránea. Muchas epidemias coinciden con malas cosechas,
hambre y subalimentación. Este no será el único motivo de pérdida de población. La
expulsión de los moriscos (unas 300.000 personas, el 4% de la población española) en
una época ya de recesión, las numerosas guerras (en Europa, Cataluña, Portugal) o
emigración a América también fueron muy perjudiciales. Entre las causas del parón
demográfico de este siglo añadimos la crisis económica y la alta presión fiscal. Por
último, los expósitos30 aumentaron alarmantemente en zonas como Valladolid, Madrid
o Sevilla.
30 Abandono de niños.
[HISTORIA MODERNA DE ESPAÑA ] Samuel Fierro
55
Crisis rural
Estamos también ante una crisis rural. La expansión agraria anterior había ido
unida a un aumento de población y consiguientemente a una subida de precios agrarios
y de rentas de la tierra. La población había crecido más que la producción, se había
abusado de la tierra y disminuido el ganado (por consiguiente, hay menos abono para
enriquecer la tierra) y se había puesto en marcha la ley de rendimientos decrecientes que
dio lugar a la abundancia de crisis de subsistencia (interpretación maltusiana de la
crisis). Esta situación se vio agravada por la frecuencia de inundaciones, lluvias
torrenciales y heladas.
Habrá un estancamiento hasta la década de 1620 para verse un fuerte declive
hasta la mitad de siglo, cuando se comienza a ver un modesto crecimiento.
La despoblación rural, obviamente, va a traer la reducción de la producción
agraria. La escasa demanda trae una baja secular de los precios, que no incentivará la
producción Seguirá la agricultura de autoconsumo basada en los cereales, aunque el
vino continuó su implantación en Castilla, Galicia y Andalucía. Frente a la profunda
crisis en Castilla, también en Aragón se vio presente ante la expulsión de los moriscos.
En el Norte estaremos ante la “revolución del maíz” que trajo consigo la alternancia de
cultivos (leguminosas y plantas forrajeras) y el aumento de la ganadería estabulada y, en
definitiva, una agricultura intensiva que favoreció la situación.
Las pequeñas empresas campesinas entrarán en notables dificultades
equivalentes al endeudamiento y pérdida de propiedades por estar sometido a
demasiadas detracciones: renta de la tierra (la carga más pesada), diezmos, derechos
señoriales, impuestos al Estado, pago de censos y sus intereses a los acreedores.
Gran parte de la tierra estaba concentrada en manos de la nobleza e Iglesia,
propiedades inalienables31 y sin inversión. El campo está descapitalizado y no hay
progreso técnico: ni invierten los propietarios (absentistas a menudo), ni los colonos al
borde de la subsistencia. El régimen señorial produce frecuentes abusos y la ocupación
31 No podían ser cambiadas de manos, solo eran trasmitidas a sus herederos.
[HISTORIA MODERNA DE ESPAÑA ] Samuel Fierro
56
de comunales. Este régimen aumenta en Castilla por la venta por Felipe IV de 12.000
vasallos del rey, que pasan a señorío.
Ganadería
La Mesta sigue protegida por la Corona y controla muchos baldíos y comunales,
perjudicando a la agricultura, aunque se perderán cabezas en vez de aumentarlas. Las
lanas merinas conservan el prestigio internacional, aunque su mercado se ve afectado
por la ruptura de relaciones comerciales con las Provincias Unidas. En el Norte y el
Noroeste de España abunda el ganado vacuno, tanto la ganadería estabulada como la
extensiva, basada en pastos de los montes y otros comunales.
Industria
También en este sector estaremos ante una crisis motivada por una decadencia
generalizada desde fines del siglo XVI de los tres sectores más importantes: textil,
metalurgia y astilleros. El descenso de la producción textil en Castilla, Aragón y
Cataluña se debe a la escasez de lana, la cual se exporta, porque es moneda de cambio
para mantener la maquinaria de guerra. Igualmente crisis del sector sedero en Aragón,
Valencia y Andalucía. También crisis de las ferrerías vascas y catalanas.
Las causas de esta disminución de la producción se deben a los siguientes
puntos:
• Escasa competitividad de los productos españoles (precios muy altos y atraso
técnico).
• La actitud de las clases altas, más proclives al gasto que a la inversión industrial
o comercial, es muy perjudicial.
• La descapitalización del sector, ya que tampoco el capital comercial invirtió en
el sector.
• Escasa demanda interna, salvo los productos de lujo demandados por las clases
altas.
[HISTORIA MODERNA DE ESPAÑA ] Samuel Fierro
57
• Escasa protección arancelaria, que frenara la competencia de los paños
extranjeros.
Se mantenían patrones arcaicos en la producción. Eran generalizadas las
empresas urbanas sometidas a gremios muy rígidos. Estas empresas no se reconvierten
al paño barato como sí se hizo en otros países del Norte de Europa. Salvo en Cataluña,
no se extiende la industria rural y el putting-out-sistem32 a diferencia de otros países de
Europa septentrional.
Hasta fines del s. XVII no hubo intervencionismo de la Corona que incentivase
el desarrollo industrial, pues los proyectos de Olivares habían quedado en nada. En los
años ochenta se inician medidas de protección (mercantilistas): se traen técnicos
flamencos, suprime la incompatibilidad entre nobleza y trabajo manual (1682) y se crea
la Junta de Comercio (1679) que trae una revitalización en la periferia española.
La recesión industrial frente a la expansión de sus rivales del norte de Europa no
incluyó la industria de guerra y la industria naval del norte de España, muy relacionadas
con la fuerte demanda militar del siglo. La producción de altos hornos de Liérganes y la
Cavada en Santander alimentan la demanda estatal de cañones y munición. En cuanto a
la industria naval, está concentrada en la cornisa cantábrica y en Cataluña. Un hándicap
importante era la dependencia de la importación del Báltico de velas, mástiles... que
eran caras. La consecuencia va a ser la escasez de barcos y la dependencia de los
extranjeros.
32 Comerciante que lleva la materia prima a los campesinos y luego recoge el producto elaborado para venderlo.
[HISTORIA MODERNA DE ESPAÑA ] Samuel Fierro
58
Comercio
Como no, también hay una crisis comercial. La mayoría de los intercambios
estaban destinados al autoconsumo y al mercado local, solo un 1% estaba destinado al
comercio nacional e internacional. Además, este mercado interior es poco integrado,
dificultado por la frecuencia de aduanas (Aragón, Portugal y Navarra…). Hay aduanas
en el comercio interior (puertos secos) y en el exterior (diezmos del mar, almojarifazgo)
que dificultan las importaciones y, sobre todo, las exportaciones. Además, malos
caminos por desidia del Estado y de los municipios, son causa de un transporte terrestre
costoso. Contrasta el enorme gasto militar de este siglo con los nulos gastos en la
creación de infraestructuras.
Dominio de Madrid sobre todo el sistema comercial castellano. Tenemos un
fuerte demanda de productos industriales de la Corte, donde se introdujeron mercaderes
extranjeros, en detrimento de los castellanos.
El comercio exterior se basa en la exportación, sobre todo, de materias primas
hacia Europa y América (lana, vino…) e importación de manufacturas (textiles,
herramientas, conservas de pescado, pertrechos navales, cereales…). La mayoría de los
productos exportados a América son extranjeros y muchos productos reexportados son
productos que llegan desde América. Tenemos un déficit importante de la balanza de
pagos que se compensa con los metales preciosos americanos, que siguen llegando en
grandes cantidades.
El gran problema llega cuando se da un descenso del comercio colonial del
sistema de monopolio en América centralizado en Sevilla, aunque paulatinamente fue
sustituido por Cádiz en la segunda mitad del siglo. En realidad hay mucho contrabando
y tratados comerciales favorables a Inglaterra (1604, 1667), Holanda (1648-1650) y
Francia (1659), que beneficiaron a estos países y a sus comerciantes antes que a España.
Se comienza a ver un descenso del comercio de los puertos mediterráneos con
Europa, igual que pasa con el comercio cantábrico (Burgos), aunque va aumentando la
actividad de Bilbao.
[HISTORIA MODERNA DE ESPAÑA ] Samuel Fierro
59
La causa de esta crisis las buscamos en razones económicas y políticas (sobre
todo la financiación de la política militar). España pierde el tren del capitalismo ya en el
siglo XVI, dominando con los Austrias los intereses dinásticos y se siguiendo una
política hegemónica en Europa con Carlos V y con Felipe II. La situación sigue en el
siglo XVII, sobre todo con Felipe IV y la economía va a estar condicionada por los
enormes gastos bélicos. Por ello, tiene lugar un aumento de la presión fiscal, sobre todo
en Castilla (los cuatro unos por ciento33, papel sellado, media annata, disminución del
interés de los juros, petición de donativos a diversas colectividades…), así como la
puesta en práctica de expedientes extraordinarios (venta de oficios, señoríos y títulos
nobiliarios) y, sobre todo, la alteración de la moneda introduciendo el vellón, lo que
trajo una fuerte inflación y un enorme daño al comercio hasta la reforma monetaria de
1680. También se recurrió a pedir dinero a asentistas portugueses y genoveses. Se llegó
a suspensión de pagos hasta en cuatro ocasiones.
La falta de espíritu emprendedor entre las fortunas autóctonas que vivían de
rentas, el gasto y la ostentación, lleva a la presencia abrumadora de financieros
extranjeros. El gran mercado americano no estimuló la industria nacional, sino que trajo
la entrada de productos extranjeros y la dependencia de nuestra economía del
extranjero.
A comienzos del siglo XVII aún hay representantes del optimismo imperialista y
de la misión providencial de la Monarquía Hispánica, pero aumentan las críticas por lo
costoso de las guerras contra la herejía. El pensamiento económico de este siglo está
marcado por el arbitrismo, considerado como un proyecto extravagante y criticado por
Cervantes y Quevedo, aunque últimamente revalorizado por los historiadores. Los
arbitristas toman posición ante los problemas económicos y toman conciencia de la
“decadencia” española, reflexionan sobre sus causas y proponen soluciones, en
ocasiones un poco simples. Al igual que Luis Ortiz en el siglo XVI, casi todos los
arbitristas proponen medidas proteccionistas y mercantilistas (regulación de
33 Impuesto de los Cientos o de los cuatro unos por ciento, creado en 1629. Primero gravaba con ese porcentaje a todas las ventas. Más adelantes se establecieron otros tres que quedarían como impuestos permanentes.
[HISTORIA MODERNA DE ESPAÑA ] Samuel Fierro
60
exportaciones e importaciones, aduanas, creación de compañías privilegiadas de
comercio, etc.), que buscan estimular la industria y el comercio, mientras otros autores
se centran más en la reactivación de la agricultura y la ganadería. También recomiendan
algunos una reforma fiscal y, sobre todo, la necesidad de actividades productivas y
destacan el valor del trabajo, frente al comportamiento rentista, que estaba tan
generalizado.
La sociedad del siglo XVII
La crisis económica trae la polarización social: hay un aumento del número de
privilegiados, de su riqueza y poder (incluso se habló de “re-feudalización”), un
debilitamiento de las clases medias y un incremento del número de pobres. Hay una
tendencia al cierre social y se ponen nuevas dificultades para el ascenso social, por lo
que nobleza va a aumentar su fuerza en la sociedad. Los estatutos de limpieza de sangre
en Colegios, Universidades y otras instituciones vigilan que no haya descendientes de
familias moras o judías y la garantía del no ejercicio del trabajo manual por el
pretendiente y sus ascendientes. En definitiva, querían la garantía de nobleza.
La nobleza tiene mayor presencia en el gobierno del país y en los altos puestos
de la administración y muchos nobles dejan la dedicación militar y van a la
Universidad. La Corona, antes más distante, se apoya en la nobleza como clase
dirigente. Los reyes conceden muchos más títulos y hábitos de Órdenes Militares que
antes, es la llamada “inflación de honores”. Las razones de eso son el servicio militar o
administrativo a la Corona, el préstamo de dinero al Estado e incluso la compra.
Dentro de la nobleza habrá una jerarquización, desde la titulada a los simples
hidalgos. La primera concentra gran número de tierras y señoríos, invierte en bienes
improductivos y gasta mucho en productos de lujo, palacios o servicio doméstico.
Busca colocar a sus segundones en la Administración o en la Iglesia e intenta conseguir
encomiendas de Órdenes Militares. Debido a la crisis presionan más a sus colonos y
vasallos. La alta nobleza pide pensiones, mercedes y cargos a los reyes, mientras la
nobleza media (oligarquías municipales) se aprovecha del poder y hacienda municipal.
[HISTORIA MODERNA DE ESPAÑA ] Samuel Fierro
61
Por lo tanto, vemos que sigue el proceso de oligarquización en los municipios, ya que se
continúa vendiendo cargos municipales.
Aumenta el número de miembros del clero, muy en especial del clero regular
(jesuitas, órdenes mendicantes), cuya presencia hay que ubicarla en las zonas urbanas,
mientras el clero secular vive sobre todo en las rurales. Gozar del fuero eclesiástico era
muy ventajoso por la exención de quintas y levas además de otros muchos impuestosy
la inmunidad eclesiástica.
Hay una fuerte jerarquización del clero secular: alto y bajo clero, con distintas
asignaciones de rentas y extracción social diferente. La crisis y la despoblación traen
una disminución de las rentas eclesiásticas, y además el clero debe contribuir al Estado
con la cruzada, subsidio y excusado. No obstante, posee una enorme masa de bienes
desigualmente repartidos (tierras, señoríos, diezmos, propiedades urbanas, préstamos de
dinero). Como la nobleza, mantiene una actitud rentista, pero parte de las rentas las
dedica a gastos (construcción de edificios religiosos y consumo de obras de arte).
También importancia de la dedicación del clero a la enseñanza y a las misiones.
A pesar de la fuerte religiosidad, la Inquisición pierde algo de su poder. desde
1640 actúa contra judaizantes portugueses y desde 1679 contra los chuetas
mallorquines. Pero en el siglo XVII cada vez preocupa más la moral acorde con los
dictados de Trento. La censura fue muy severa en la literatura y se dará la caza de
brujas.
En cuanto a los grupos urbanos, en primer lugar están los letrados que a menudo
consiguen ascenso social. En la cúspide están los consejeros de Castilla con riqueza y
mucho prestigio social. Muchos eran nobles, incluso los que estaban en la
administración local. Otros grupos, como médicos o escribanos no gozaban del mismo
prestigio, al igual que los mercaderes y hombres de negocios (bastantes de ellos
extranjeros). Algunos consiguieron integrarse en la nobleza, incluso estos extranjeros,
pero en general la burguesía mercantil no encuentra una buena situación para
desarrollarse, salvo en Andalucía, estrechando relaciones comerciales con América.
Aumentan y se fortalecen los gremios, que siguen como elemento activo de la vida
urbana. No obstante, son negativos para la industria urbana y privilegian a los hijos de
[HISTORIA MODERNA DE ESPAÑA ] Samuel Fierro
62
los maestros en el examen de ingreso, lo que supone la tendencia al empobrecimiento de
los artesanos, aunque conservan cierta participación en los gobiernos municipales de la
Corona de Aragón a diferencia de Castilla, donde las ciudades pasan de “repúblicas
urbanas” a ciudades nobiliarias.
Las más perjudicadas con la crisis son las clases populares. La mayoría de los
campesinos castellanos ven empeorar su situación afectados por una presión fiscal
excesiva, piden censos, se endeudan y pierden sus propiedades para finalmente
convertirse en jornaleros o emigrar. La nobleza se hace con comunales, a veces a través
de la usurpación. Los campesinos de la Corona de Aragón, donde domina el régimen
señorial y el señor tiene la jurisdicción y la propiedad de la tierra, ven como aumenta la
presión señorial, por lo que hubo movimientos campesinos en Cataluña y Valencia.
Aumenta el pauperismo sobre todo en las ciudades (llega incluso hasta el 50%
de la población), aunque algunos tenían un oficio. Muchos son marginados sociales
(gitanos, esclavos, bandoleros, pícaros, mendigos, falsos pobres y delincuentes). La red
asistencial está en manos de la Iglesia que creará nuevos hospitales y hospicios, pero los
poderes laicos recurren a menudo a la represión (expulsión de las ciudades, galeras,
presidios).
Se lleva a cabo una persecución de la Iglesia, la Inquisición sobre todo, a los
moriscos (expulsados en 1609-1610) y conversos (considerados cripto-judíos). Los
judeoconversos portugueses se establecen en Castilla y fueron financieros con Olivares
y banqueros de Carlos II, pero no dejarán de ser perseguidos por la Inquisición.
También hubo caza de brujas.
Hay un aumento de la conflictividad social (bandolerismo, picaresca,
delincuencia). También hay muchas revueltas sociales violentas: levantamientos
campesinos como la revuelta de los gorretes en Cataluña (1687-89), la segunda
Germanía de Valencia (1693), motines de subsistencia en Andalucía (1652) y motines
anti-fiscales en Bilbao (1631). Un espectro social más amplio será la base de las
revoluciones de Cataluña y Portugal.
[HISTORIA MODERNA DE ESPAÑA ] Samuel Fierro
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TEMA VIII - LA CULTURA EN TIEMPO DE CRISIS. LAS ART ES Y LAS
CIENCIAS
Ánimo, este tema no entra.
[HISTORIA MODERNA DE ESPAÑA ] Samuel Fierro
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TEMA IX - PÉRDIDA DE LA HEGEMONÍA Y CRISIS DEL ESTA DO: DE
FELIPE III A CARLOS II
A comienzos de siglo XVII el prestigio y el poder de España son inmensos. El
Imperio colonial español es el mayor de este momento con sus posesiones americanas y
europeas con su supremacía política y militar apoyada en un potente ejército (sus tercios
invencibles hasta Rocroi) y una Armada sólida, pues se rearmó tras el desastre de 1588.
El Estado mantiene una aparente centralización de poder a pesar de la heterogeneidad
de sus Reinos, una importante riqueza (llegan muchos metales preciosos a Sevilla) y
una destacable actividad literaria y artística. En menos de un siglo esta supremacía se
viene abajo debido a motivos políticos, militares, económicos y sociales.
Los reyes son poco capaces y dejan el poder en manos de privados: Felipe III
(1598-1621) en el duque de Lerma, Felipe IV (1621-1665) en el del conde duque de
Olivares que, a pesar de su aparato de propaganda y de la red clientelar creada,
finalmente fracasa, y finalmente el reinado de Carlos II (1665-1700), claramente
incapaz (larga regencia de su madre Mariana de Austria), lleva a intrigas cortesanas y a
la sucesión de diversos favoritos y personajes de la aristocracia.
Felipe III (1598 – 1621)
Se lleva a cabo la expulsión de los moriscos (1609-1610). Se establecen duras
condiciones: únicamente tres días de plazo para partir, aunque se excluye a algunos
moriscos menores de 4 años, hijos de matrimonios mixtos y 6 casas de cada 100. Estas
excepciones serán finalmente se revocadas. Quedaron unos 1.500 moriscos en Cataluña
por permisividad del obispo de Tortosa, aunque quizá pagaron para poder quedarse.
Las causas de tal acción no pudieron ser la presión de la opinión pública ni de alguna
institución o estamento. Estamos ante una decisión política, cada vez hay más
consejeros a favor de la expulsión, al igual que el arzobispo de Valencia que pide la
expulsión en 1602 aduciendo motivos religiosos ya que fracasó la evangelización, por lo
que les considera herejes y traidores. La no asimilación religiosa y cultural fue un
[HISTORIA MODERNA DE ESPAÑA ] Samuel Fierro
65
pretexto para justificar la expulsión. La verdad es que había situaciones muy diversas
entre moriscos castellanos y aragoneses. mayor integrados éstos últimos. Se adujeron
razones de seguridad intentando ver indicios de un complot panislámico (con los turcos
y piratas berberiscos). Quizá Felipe III quiso quedar como campeón del catolicismo,
pues tras firmar la tregua de los Doce Años con Holanda en abril de 1609 el pacifismo
con estos herejes protestantes podría poner en entredicho el catolicismo del rey, por lo
que sería la expulsión un buen contrapunto. Las consecuencias muy negativas en lo
demográfico y económico (agricultura sobre todo).
Felipe IV (1621 – 1665)
Tras la etapa de corrupción con el duque de Lerma, Olivares pretende regenerar
el país:
• En primer lugar, velar por la moralidad de la vida pública. para ello toma una
serie de iniciativas. Así prende a Lerma y confisca sus bienes, investiga la
fortuna de los funcionarios, manda suprimir parte de los agentes del fisco y
censura novelas. La mayor parte de estas medidas o recomendaciones quedaron
en nada.
• La toma de conciencia de la crisis y la crítica de la situación económica por los
arbitristas conlleva regeneración económica: Olivares crea la Junta de
Reformación (1622) con un programa económico para revitalizar la economía y
la hacienda estatal que incluía un espíritu de austeridad (reducción de gastos de
la Corte y disminución de las mercedes otorgadas, así como medidas de
reducción del consumo suntuario), impulso de los sectores económicos
(agricultura, industria y comercio) a través de medidas mercantilistas y la
creación de una red de erarios o montes de piedad. Devalúa el vellón y realiza
una reforma fiscal que suprimía el impuesto de los millones (sustituyéndolo por
un repartimiento entre las 15.000 villas y lugares castellanos).
• Todas estas medidas van a quedar en el papel, en gran parte por el rechazo de las
Cortes y de las oligarquías urbanas.
[HISTORIA MODERNA DE ESPAÑA ] Samuel Fierro
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• Íntimamente ligado con lo anterior se incluía una reforma constitucional que
pretendía aumentar la autoridad del rey, sus fuerzas y la reputación de la
monarquía que finalmente también fracasa. En el Gran Memorial o Instrucción
Secreta (1624) de Olivares, que estaba obsesionado por la falta de unidad y la
debilidad de la monarquía española, pretendía abolir los fueros provinciales
unificando la constitución política del Imperio. Sobre todo planeaba que la
contribución fiscal de otros reinos fuera la misma que la de Castilla.
• Entre las formas de lograr la unidad del Estado proponía la vía pacífica
(matrimonios mixtos entre castellanos y no castellanos, dar cargos públicos a
éstos últimos) y también la de la fuerza, si fuera necesario. En realidad lo que
quería era evitar que Castilla sostuviera todo el esfuerzo bélico y que otros
Reinos, escudados en sus estatutos de autonomía, no contribuyesen a los gastos
comunes. A través de la Unión de Armas (1626) propone que debía lograrse una
eficaz maquinaria de defensa, creando un ejército único de 140 mil hombres
mantenidos proporcionalmente según la población por los diversos Reinos de la
Monarquía. Pero este programa fue rechazado por las Cortes de la Corona de
Aragón, especialmente por Cataluña, donde hubo fuertes tensiones en las Cortes
de 1626 y 1632.
Tras la etapa pacifista con Felipe III, Olivares opta por la reputación exterior
para asegurar la posición internacional de España como potencia imperial, al mismo
tiempo que la defensa de la religión. La reputación va unida con un incipiente
patriotismo español, que trata de basar la hegemonía en el valor de sus tercios, pero
también en la exaltación de la cultura hispánica. También hay que hablar de
“austracismo” o alianza entre las dos ramas de la casa de Austria. La participación en la
Guerra de los Treinta Años y, sobre todo, la declaración de guerra por Francia en 1635,
que no termina hasta 1659 (paz de los Pirineos) significaron largos años de contiendas,
que culminaron con la derrota. Westfalia y Los Pirineos traen un nuevo orden europeo y
la pérdida de la hegemonía española. Por el primer tratado España pierde Holanda
(1648) y por el segundo (1659) da territorios a Francia y le hace concesiones
comerciales que permiten importaciones a España y a América. Finalmente se intenta
[HISTORIA MODERNA DE ESPAÑA ] Samuel Fierro
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sin éxito la recuperación de Portugal una sucesión y se da una serie de desastres hasta el
año de la muerte del rey (1665) que reflejan la debilidad de España. Con el nuevo
reinado ya no hay ni voluntad ni recursos para proseguir esta guerra.
Los sacrificios fiscales exigidos de modo directo e indirecto a los pueblos (sobre
todo a Castilla) fueron enormes y el déficit de las finanzas estatales grave. Hubo
bancarrotas en 1627, 1647 y 1653 a pesar del aumento de los impuestos, la creación de
otros nuevos (media annata, lanzas, papel sellado, estancos del tabaco y aguardiente), la
reducción del interés de los juros y el recurso a diversos expedientes (venta de cargos,
títulos y señoríos, devaluación de la moneda de vellón, etc.). Diversos movimientos en
la periferia complican la situación y traen el fracaso de Olivares que se retira en 1643,
pues se le oponen los grandes (incluso el duque de Medina Sidonia conspiró para lograr
una Andalucía independiente) y las oligarquías urbanas.
En 1640- 1641 estallan revoluciones en Cataluña y Portugal (participan las élites
y el pueblo) y en 1647 - 1648 hay motines en Andalucía y revueltas en Italia (Nápoles y
Sicilia) solo integradas las clases populares, por lo que fracasan. Las más peligrosas y
con peores consecuencias fueron las dos primeras, ya que participaron también las
clases altas. La nobleza portuguesa, aprovechando la rebelión catalana nombra rey de
Portugal al duque de Braganza y Cataluña pasó a la órbita francesa desde 1641 a 1652.
Estos problemas además abrieron nuevos frentes de guerra.
La biografía de Olivares escrita por Gr. Marañón (1936) es un análisis
psicoanalítico, que destaca su pasión por mandar. Los estudios de Elliott y otros
posteriores rehabilitan su figura, pero se han centrado más bien en las revueltas y en la
crisis política de los años cuarenta. No cabe duda que había en sus ideas y praxis
política una contradicción, pues pretendía hacer reformas para aumentar el potencial
económico y humano al mismo tiempo que se sometía al país a una enorme sangría de
hombres e impuestos para luchar en muchos frentes. Recibió la crítica y oposición de un
amplio espectro social y también de intelectuales (Quevedo, Saavedra Fajardo).
Sobre la revolución catalana, el antecedente fue la crisis entre Cataluña y Madrid
en el primer año del reinado del rey (1621), que no fue a Cataluña a jurar las
Constituciones del país. Con Felipe IV se pasa del desencanto al divorcio y en 1626
[HISTORIA MODERNA DE ESPAÑA ] Samuel Fierro
68
Cataluña deja de ser un problema fiscal para convertirse en un problema político. El rey
va a las Cortes y aumenta sensiblemente su contribución en dinero (cuatro veces más
que en 1599) y hombres (16.000 según el proyecto de la Unión de Armas) mientras el
clero abandona la sala. Por otro lado, los catalanes le querían presentar sus problemas:
Inquisición, agravios contra virreyes que abusaron de su poder y contra oficiales reales
que debían cumplir el derecho catalán, bandolerismo..., pero el rey se va sin
escucharles. En las Cortes de 1632 los consellers piden estar cubiertos ante el rey y que
los cargos de diputados fueran nombrados por derecho propio y no por concesión real.
En 1630, tras una larga etapa expansiva, comienza una crisis económica que dura hasta
1660. Además desde 1635, tras la declaración de guerra a Francia, se prohíbe el
comercio con este Reino, especialmente importante en el área pirenaica (lana, tejidos).
Se solicita a los catalanes un nuevo esfuerzo fiscal y militar, especialmente ante la
ofensiva en el Languedoc (en 1637 se pide la movilización de la nobleza catalana con
sus vasallos), pero Cataluña se resiste. Esta zona se convierte en teatro de operaciones
de la guerra, en 1637-38 los soldados hicieron saqueos y otros abusos y tuvieron
conflictos con los campesinos. Además 9.000 soldados realistas pasaron el invierno de
1639 a costa de ellos (fuego, cama, servicio, mesa, sal y vinagre). En la Diputación (o
Generalitat de Cataluña), órgano con atribuciones judiciales, financieras y militares,
había tres brazos, el eclesiástico, militar y real o municipal, y en 1638 se eligen por
insaculación34 tres diputados, uno por cada brazo. Son elegidos Pau Claris (canónigo de
Urgel), Quintana y Tamarit, al que Olivares manda detener en febrero de 1640. También
en 1638 el rey nombra virrey a Santa Coloma, noble catalán, que toma represalias
contra los pueblos saqueados, produciéndose una insurrección general de la región de
Gerona contra los tercios que luego se extiende. En el Corpus de Sangre (7 de junio de
1640) entran en Barcelona 500 segadors que esperaban la contratación para la siega.
Junto a los habitantes de la ciudad matan al virrey, atacan casas de la oligarquía
(llamándoles traidores) y liberan varios presos. Mientras tanto, Felipe IV anuncia que va
a mandar un ejército de 40.000 hombres, los diputados intentan calmar a las clases
34 Se meten en una urna los nombres de los candidatos y se eligen al azar.
[HISTORIA MODERNA DE ESPAÑA ] Samuel Fierro
69
populares, constituyéndose la Generalitat en una Junta de Brazos (acto revolucionario)
que convoca Cortes y busca apoyo militar en Francia. Pau Claris, como presidente de la
Generalitat capitaneó la revolución. Se crean juntas y se proclama la República catalana
bajo la protección francesa jurando los tres brazos fidelidad al rey de Francia. El ejército
español hubo de retirarse en 1641 ante el apoyo francés (batalla de Montjuich). Se
llevarán a cabo ideas pactistas frente al absolutismo real y oposición a la política
hegemónica de Olivares. Existe el debate entre historiadores nacionalistas y el resto que
intentan determinar si Cataluña era un Reino o una Nación o si hay algún grado de
nacionalismo en esta revolución. Quizá hay también en las élites una oposición a una
castellanización cultural, pero hay que destacar que no hay unidad nacional catalana que
hace que finalmente fracase el movimiento. No cuenta con muchos miembros de la alta
nobleza y de la Iglesia y otros miembros de la administración, así como con las clases
populares, siendo los protagonistas del movimiento de la nobleza provincial, que
controlaba las instituciones catalanas y estaba olvidada por Madrid. Finalmente el
desencanto contra Francia llevó a conspiraciones y a un estado de opinión que facilita el
retorno de Cataluña a la monarquía española en 1652.
Carlos II (1665 – 1700)
La endogamia de la dinastía pasa factura, pues tenemos un nuevo rey-niño con
débil salud física y mental. Carlos era hijo de la hija del emperador de Austria y también
su padre y abuelo estaban enlazados con la otra rama de los Austrias. Habrá dos graves
problemas políticos. Primero, cierta inestabilidad política con disputas partidistas y
rivalidad por el poder entre los ministros consecuencia de la falta de una mano regia
firme y, por otro lado, el problema de la sucesión fue fuente de conflictos
internacionales, convirtiéndose la monarquía española en botín de las potencias
extranjeras. Carlos II es el signo de una decadencia gestada mucho antes con la pérdida
de competencias financieras, militares, judiciales llevaron a la pérdida del poder real y
al aumento de poder de la nobleza, pero también hay síntomas positivos en las últimas
décadas: reactivación en lo demográfico, económico y cultural.
[HISTORIA MODERNA DE ESPAÑA ] Samuel Fierro
70
En esta época se produce un aumento del poder de la aristocracia en la Corte y
poder local controlado por las oligarquías provinciales y locales. La nobleza y el clero
llegan a dominar la vida económica y monopolizan importantes parcelas de poder. Pero
sobre todo la monarquía llega a ser ahora una especie de monarquía aristocrática donde
los grandes deciden formar o derribar un gobierno sin contar con la voluntad real en un
reinado en el que aumentan, a veces por compra, los títulos de nobleza. Este hecho por
un lado y la crisis económica por otro sirvieron para aumentar (a veces recomponer
dadas sus deudas) la riqueza y poder del conjunto de la nobleza, que se niega a dar
donativos, evade el pago de impuestos y logra pensiones y mercedes. Estos ingresos se
unen a los derivados de diversos cargos en la Corte y en la Administración y los
procedentes de sus tierras, señoríos y oficios municipales. Tanto de la Corte como los
diversos territorios partían redes de poder por todo el territorio. A nivel general no se
observan sentimientos anti-aristocráticos menos en Valencia, donde se produce la
segunda Germanía. La alianza entre la Corona y la nobleza presentaba un frente unido
ante el resto de la sociedad, aunque esta nobleza se encontraba dividida en bandos y
facciones y, por tanto, incapaz de llevar a cabo una acción política conjunta.
En su testamento Felipe IV trató de evitar que hubiera un valido y nombró a la
reina madre regente (bastante incapaz), que debía compartir el poder con una Junta de
Gobierno que tenía que reunirse diariamente. No obstante, Mariana de Austria se
apoyará en su confesor Nithard, jesuita austríaco, que pronto se hace impopular,
considerado como un extranjero al igual que luego pasó con Valenzuela. En 1675,
Carlos II alcanza la mayoría de edad con 14 años. Su madre y su hermano natural, D.
Juan de Austria, con capacidad y experiencia política y militar, se disputan el favor real.
D. Juan fue apoyado por la alta nobleza y los reinos orientales, marcha desde Aragón
con un ejército de 15.000 hombres y será elegido primer ministro por el rey (1677).
Tomó algunas medidas reformistas para terminar con la corrupción, aliviar la carga
fiscal, frenar la despoblación y revitalizar la economía creando la Junta de Comercio
(1679), pero muere este mismo año. Finalmente se suceden en el poder por acuerdo
aristocrático dos miembros de la nobleza: el duque de Medinaceli que sigue una postura
reformista, prestando especial atención a la industria y al comercio e hizo la reforma
necesaria de devaluación de la moneda, seguida por el conde de Oropesa, el otro
[HISTORIA MODERNA DE ESPAÑA ] Samuel Fierro
71
hombre en el poder, preparado y con ideas, que desde 1685 intentó asimismo reactivar
la economía, la reforma fiscal (proyecto de una contribución única) y de la burocracia,
así como solucionar el difícil problema del déficit estatal. Finalmente se formaron en la
Corte dos partidos ante el problema de la sucesión al trono: los “franceses” y los
“austríacos”. al mismo tiempo un motín en Madrid en 1699 llevó a la destitución de
Oropesa.
Pasamos ahora al análisis de la reforma de la burocracia. Había demasiados
funcionarios, hecho derivado de la obsesión por los cargos y del sistema del patronazgo.
Muchos de estos puestos estaban monopolizados por la aristocracia tras pasar por los
colegios mayores, mientras que algunos oficios eran de capa y espada y no necesitaban
título universitario. Muchos habían comprado los cargos, tanto municipales como
centrales. La burocracia, que incluía altos cargos y oficiales de segunda fila dependía
del favor real y creció desmesuradamente siendo una carga enorme para la hacienda real
que originaba atraso en los pagos y llevaba a menudo a vivir del crédito o de la
corrupción. Hubo intentos de reforma, sobre todo suprimiendo algunos cargos para
lograr la eficacia de los Consejos en 1677, en 1687 y, sobre todo, en 1691. Pero la
racionalización y control de la administración lo dificulta el poder político de los
grandes (con importante papel en los consejos aristocráticos) y la falta de poder real, de
ahí su poca efectividad.
Sobre la cultura tenemos la continuidad de una religión barroca y popular,
existen supersticiones ironizadas por los viajeros extranjeros. Importante actuación de la
Inquisición, sobre todo contra los conversos de origen portugués, especialmente desde
los años cincuenta a los ochenta. Se producen múltiples canonizaciones. Se
suspenderían las comedias por la reina Mariana de Austria.
Comienza cierto criticismo ante un régimen de enseñanza anticuado. Las
universidades presentan una imagen totalmente caduca y disminuyen el número de
estudiantes de modo importante. Pero hay muestras de cierta progresión cultural, como
la presencia de libros de filósofos europeos, el incremento en la alfabetización, mayor
crítica histórica (falsos cronicones, por ejemplo, revisión de la obra de España en
América). También estamos ante una mayor apertura al exterior de las ciencias en las
[HISTORIA MODERNA DE ESPAÑA ] Samuel Fierro
72
dos últimas décadas del siglo con actividad en academias privadas de Andalucía,
Valencia, Zaragoza. Los novatores son científicos que denuncian el atraso y ven la
necesidad de introducir las nuevas corrientes (medicina, biología, química). El médico
Juan de Cabriada refuta la autoridad de los antiguos (Galeno, Hipócrates) y denuncia el
atraso español destacando el método experimental y propone la creación de una
Academia de Medicina y Ciencias Naturales. Caramuel y Mut destacan en matemáticas,
astronomía y física.
BLOQUE III – SIGLO XVIII
TEMA X - RECUPERACIÓN DEMOGRÁFICA Y ECONÓMICA DEL S IGLO
XVIII. UN CRECIMIENTO SIN DESARROLLO
Ilustrados y gobernantes borbónicos quisieron reformar la economía, pero ños
problemas para lograr el crecimiento y ponerse al nivel de los principales países
europeos eran muchos. Algunos que quieren llevar a cabo estas acciones desde ideas
populacionistas pensaron que un factor importante para ello sería un aumento de la
población.
[HISTORIA MODERNA DE ESPAÑA ] Samuel Fierro
73
Demografía
Contamos para su evaluación con recuentos generales: censo de Campoflorido
(1712-1717), catastro de Ensenada (1752), Censos de Aranda (1768), Floridablanca
(1787) y Godoy (1797), que nos permiten observar el crecimiento secular de la
población, unos 3 millones de personas más (40% de crecimiento).
Sigue el modelo demográfico antiguo: alta natalidad (42 por mil), alta
mortalidad (38 por mil), especialmente infantil, esperanza de vida menor de 30 años.
Siguen las mortalidades catastróficas fruto de epidemias y hambres a menudo ligadas a
crisis de subsistencia. El aumento no fue espectacular, supuso más bien la recuperación
de la población perdida en el siglo XVII. En comparación, es un crecimiento menor que
en otros países europeos.
Crecimiento menor en la Meseta que en la periferia a diferencia de lo que había
sucedido en el siglo XVI. La mayor urbanización se da en el Sur y en el Mediterráneo
que en el Norte. Los desequilibrios demográficos están relacionados con los diferentes
crecimientos económicos del siglo.
Las causas del crecimiento son varias. En primer lugar, las políticas
poblacionistas (colonización de Sierra Morena). Los matrimonios son más precoces en
la España del siglo XVIII, que en otros países europeos, lo que está ligado a un aumento
de la fecundidad y de la natalidad. Hay mayores medidas de higiene, avances de la
medicina y mejoras de la sanidad. Las pandemias y crisis de subsistencia provocan pero
menor mortalidad que en los siglos anteriores.
Agricultura
Sigue siendo el principal sector de la economía (el 70% de la población se
dedica a ello), por lo que va a preocupar mucho a los gobernantes. Crece la producción
agraria en relación con el aumento de la población. El crecimiento es extensivo con el
cultivo de nuevas tierras, deforestación o la disminución de la ganadería y la
comercialización escasa, dominando el autoconsumo, como mucho los mercados
locales. Hay un aumento de la intensificación (nuevos cultivos, combinación y rotación
[HISTORIA MODERNA DE ESPAÑA ] Samuel Fierro
74
de los mismos, aumento del regadío) que provocan mayor crecimiento agrario, sobre
todo en Cataluña y Valencia.
El aumento de la producción es menor que el de la población, por lo que estamos
otra vez ante la ley de los rendimientos decrecientes y la escasez de cereales se hace
patente desde los años sesenta (los motines de 1766 son buena expresión de la nueva
situación). Las crisis agrarias, especialmente graves en la etapa de Carlos IV, obliga a
importar cereales.
Las causas de esta situación son la utilización de tecnología mediocre y la falta
de mejoras por los propietarios o los colonos (descapitalización del campo) y de obras
públicas (escasa inversión estatal). Con frecuencia las tierras están vinculadas a
mayorazgos y manos muertas, situación muy criticada por Campomanes y Jovellanos,
pues hay una importante presencia del régimen señorial y sus abusos, especialmente a
través de la apropiación de comunales, llevando a cabo la existencia de una estructura
de la propiedad muy desequilibrada, con escasa o nula propiedad campesina (dominio
de arrendatarios en Castilla y Asturias y de los jornaleros en el sur de España).
Tenemos diferentes formas de cesión de la tierra, predomina la enfiteusis
(propiedad compartida) en la Corona de Aragón y en Galicia y los arrendamientos a
corto plazo en Castilla y Andalucía.
Los objetivos de la política borbónica pretenden ser el aumento de la
producción, difusión de nuevas técnicas y cultivos, creación de infraestructuras (regadío
y caminos), un mercado libre de trabas (liberalización del comercio de granos y
supresión de la tasa de precios de 1765), impulso de la industria, reforma de la
estructura de la propiedad y potenciación de una mesocracia rural. La reforma agraria se
vio como una necesidad desde ideas fisiócratas e ilustradas. Será Jovellanos quien le da
finalmente forma en su Informe sobre la Ley Agraria (1794), donde analiza los
obstáculos que mantienen atrasada la agricultura. Las principales iniciativas tienen lugar
con Carlos III. Se legisló para alargar los contratos agrarios (arrendamientos), dar tierra
a los jornaleros, colonizar nuevas tierras (Sierra Morena). se intentó limitar las
vinculaciones, que coartaban el mercado libre de tierras, y se intentó repetidamente una
reforma fiscal en Castilla, poniendo una contribución sobre la tierra. Las medidas fueron
[HISTORIA MODERNA DE ESPAÑA ] Samuel Fierro
75
escasas y, en general, un fracaso, en gran medida por la oposición de las clases
privilegiadas.
Hubo más estabilidad social en el campo catalán. Debemos partir de la sentencia
de Guadalupe dada por el rey Católico, lo que permite explicar la expansión agraria al
mismo tiempo que se produce el crecimiento industrial y comercial en el Principado.
Ganadería
Disminuyen los pastos como consecuencia del aumento de roturaciones. La
subida de los precios agrarios hace que sea más rentable cultivar cereales que dedicarse
a la ganadería, pero aún tiene importancia la ganadería trashumante en Castilla.
Dominaba el ganado lanar, siendo un buen siglo para la Mesta ya que la lana era muy
demandada fuera de España. Nobles y monasterios gozaban de privilegios de pasto, lo
que perjudicaba, una vez más, a la agricultura.
Industria
La producción es escasa, aunque aumenta a lo largo del siglo. Se enfrenta a
varios problemas, la pobreza tecnológica y los elevados costes de producción. Pocas
inversiones por falta de capitales de origen agrario y comercial (algunas iniciativas,
aunque escasas, de nobles, comerciantes y maestros gremiales). Débil demanda interna
por la miseria de gran parte de la población y externa debido a la poca competitividad
de los productos españoles. Muy negativos son también los prejuicios que había contra
el trabajo manual. No obstante, aumentan las manufacturas por aumento de la
población.
Tenemos una industria urbana y agremiada, en torno a un maestro, otra industria
rural en torno al sector textil en manos de campesinos (para Campomanes el modelo a
seguir son los lienzos gallegos y, en tercer lugar, las manufacturas reales o privadas con
grandes concentraciones de capitales y trabajo apoyadas por el Estado (industria
militares, de lujo, etc.: arsenales, siderúrgicas, tapices, porcelana, textiles). Por último,
las fábricas en las últimas décadas del siglo con introducción del maquinismo y la
[HISTORIA MODERNA DE ESPAÑA ] Samuel Fierro
76
producción en serie con una producción libre de las trabas gremiales y formación de un
proletariado, especialmente en Barcelona. Un ejemplo son las fábricas de algodón de
Cataluña (indianas) orientadas sobre todo al mercado colonial.
Se da un fomento de la industria por los gobernantes desde ideas mercantilistas a
través de mejoras técnicas, lucha contra los prejuicios sobre el trabajo manual,
incentivos comerciales y fiscales, medidas de intervencionismo y proteccionismo.
Campomanes prefiere el fomento de la industria rural de tipo gallego, frente al sistema
fabril catalán (Discurso sobre el fomento de la industria popular, 1774 y Discursos
sobre la educación popular de los artesanos, 1775), ya que quería el aumento de los
ingresos campesinos y veía un peligro la alteración que el sistema fabril traía en la
estructura social. A fines de siglo avanzan las medidas liberalizadoras y se critica y dan
medidas contra el sistema gremial.
Comercio
Es un sector básico para el fomento económico. de ahí la preocupación de los
gobiernos por él. Con este fin se crean consulados y se impulsan compañías
privilegiadas.. El incremento demográfico y la expansión económica del siglo traen el
aumento de los intercambios. Un objetivo básico era conseguir una balanza comercial
favorable, según las ideas del mercantilismo.
Hay un débil mercado interno, generalmente aún de autoconsumo y, como
mucho, mercado local (como ya se dijo). Escasa demanda por la miseria del
campesinado, la clase mayoritaria, y por las dificultades para la circulación de productos
por la existencia de aduanas y peajes interiores, mala infraestructura de
comunicaciones). No obstante, con Carlos III se da impulso a un modelo radial de
carreteras y al arreglo de puertos marítimos. Aunque no se articula bien el mercado
interior en España, se van a sacar fuera de la región las manufacturas catalanas, la
sedería valenciana y la lencería gallega, la lana castellana y la siderurgia vasca.
Escasos mercados externos, la balanza comercial es deficitaria con Europa y es
la plata americana la que permite equilibrarla. se exportan materias primas (lana, hierro)
[HISTORIA MODERNA DE ESPAÑA ] Samuel Fierro
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y alimentos (vinos, aceite, frutos secos), se reexportan productos coloniales (cacao,
azúcar, tabaco) y se importan cereales, bacalao y manufacturas.
Hay un especial interés que se transforma esfuerzo por asegurar el mercado
indiano. El monopolio con América pasa de Sevilla a Cádiz en este siglo. Muchas de las
exportaciones a América a veces son productos europeos. Se importan metales
preciosos y productos tropicales, muchos de ellos re-exportados a Europa. Además del
sistema tradicional de flotas y galeones, también aparecieron compañías privilegiadas
(Caracas, La Habana, Filipinas). Finalmente en 1765 y 1778 se dan decretos de libertad
de comercio que reactivan algunos puertos españoles al permitirles comerciar
directamente con otros americanos.
Sistema financiero
Escaso capital financiero (dinero caro y escaso), los que tenían dinero no fueron
proclives a las finanzas, ni al mundo de la empresa. Las formas de crédito eran los
censos y pósitos (hasta 1765). Menestrales y campesinos recurrían a censos a menudo,
pero al no pagar los intereses, perdían las propiedades hipotecadas.
El Estado también necesitaba dinero para defender el imperio, financiar las
guerras y sustentar el programa de reformas previsto. Se recurrió a la deuda pública
(vales reales) y se fundó la banca nacional (banco de S. Carlos en 1782), pero las
guerras acabaron con la experiencia. La Hacienda necesitaba dinero, y una de las vías
fue pedir impuestos, pero los pecheros estaban ya muy exprimidos y los privilegiados
estaban exentos de estos pagos. Se recurrió a los impuestos indirectos que afectarían
más al mundo urbano, sobre todo en alcabalas y derechos aduaneros. Se intentó una
reforma fiscal en Castilla en varias ocasiones (sobre todo Catastro de Ensenada), pero
sin éxito por oposición de las clases privilegiadas. En cambio, Felipe V impuso, como
[HISTORIA MODERNA DE ESPAÑA ] Samuel Fierro
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derecho de guerra, la Nueva Planta35 y una reforma fiscal en la Corona de Aragón. Se
crea una contribución única que afecta a las clases privilegiadas.
Los pensadores españoles no tuvieron la talla ni la novedad de otros europeos,
como Quesnay o Adam Smith. En todas partes la economía se vio como un instrumento
eficaz frente al pensamiento escolástico. Se va del mercantilismo en la primera mitad
(Ustáriz, Ward, Campillo, marqués de Marcenado), preocupado por la industria y el
comercio a, en la segunda mitad, la fisiocracia, atenta a la agricultura y a la situación
campesina, doctrina francesa que influye en Campomanes sobre todo. Finalmente el
liberalismo de A. Smith, que influye en Cabarrús o Jovellanos, que cree en la libre
iniciativa privada y en el interés individual y disminuye el papel del Estado. Muchos
autores tienen un pensamiento ecléctico (varias opiniones) por influencia de varias
escuelas económicas.
TEMA XI - LAS TRANSFORMACIONES SOCIALES. LA CONFLIC TIVIDAD:
LOS MOTINES DE 1766
Sociedad estamental hacia una nueva clasificación social
La sociedad del Antiguo Régimen se estructuraba a partir de criterios jerárquicos
muy formalizados, es decir, sancionados jurídicamente. Esta sociedad se denomina
estamental porque se organizaba en estamentos y no en clases sociales como en el
mundo contemporáneo. Los estamentos, heredados de la Edad Media, eran tres: la
nobleza, clero (las clases privilegiadas) y el Estado Llano o Tercer Estado, los plebeyos,
que eran la mayor parte de la población. La existencia de privilegios, reconocidos
legalmente o por la costumbre, era un principio rector del orden social. Entre los
35 Conjunto de decretos promulgados por Felipe V tras la Guerra de Sucesión Española por los cuales abolía las leyes de las instituciones propias del Reino de Valencia, Aragón, Mallorca y Principado de Cataluña (integraban la Corona de Aragón y se habían posicionado del bando contrario)
[HISTORIA MODERNA DE ESPAÑA ] Samuel Fierro
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privilegios de esta aristocracia laica y eclesiástica están, entre otros, como el no pechar,
no perder las propiedades por deudas, preferencia para ocupar cargos en la
administración y ejército y el cuasimonopolio de ingreso en los centros de enseñanza.
Fue en la época medieval cuando se buscó una justificación a la sociedad de
órdenes, antecesora de la estamental, al diferenciar a los que guerrean (nobleza), los que
oran (clero) y los que trabajan (labradores), tal como decía Aldabarón, obispo de Laón
en el siglo XI. La finalidad de esta clasificación funcionalista era lograr la armonía y el
equilibrio social. Aún en 1591 Juan Benito de Guardiola en su Tratado de nobleza
utiliza argumentos parecidos. Dice:
Dos miembros nobilísimos tiene el hombre: la mano y el cerebro. El cerebro es
miembro divino… El estado eclesiástico es como el cerebro, el estado militar es la mano y como
cuando os quieren herir en la cabeza poneis la mano delante para que no la hieran y con el
entendimiento y el cerebro gobernais la mano y el cuerpo, así el estado militar debe defender al
estado eclesiástico y el estado eclesiástico guiar y gobernar al estado militar en las cosas del
alma ”. Finalmente dice que el tercer estado son “los plebeyos, labradores y personas que viven
de tratos lícitos y oficios, que con el favor divino y sus industrias y trabajos, sustentan y proveen
a todos los estados de las cosas necesarias de la vida humana.
Pero ese funcionalismo cada vez sirve menos para justificar la sociedad del siglo
XVIII. La estructura social no permanece inmutable, van apareciendo
disfuncionalidades. Gobernantes e intelectuales ilustrados critican en el último siglo del
Antiguo Régimen estas funciones tradicionales de los diversos estamentos sociales. En
efecto, aunque en principio la sociedad estamental es estática y la diferenciación entre
hidalgo y pechero era una barrera básica, en realidad había movilidad social, pues era
posible para un pechero lograra hidalguía a través de diversas vías, algunas facilitadas
por la propia Corona, como igualmente podría hacerse clérigo. También hay que tener
en cuenta la expansión económica del siglo XVIII de carácter capitalista que propició la
aparición de grupos burgueses, que se distinguen por su riqueza. Es una sociedad de
transición que ya está anunciando la sociedad de clases. Como iremos viendo, la fuerte
jerarquización de los tres estamentos se establece en base a criterios económicos, pero
aún es una sociedad de clases feudal en la que permanecen los antiguos ropajes jurídicos
del estamentalismo.
[HISTORIA MODERNA DE ESPAÑA ] Samuel Fierro
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Aparte del análisis jurídico, tendremos en cuenta el económico. En este sentido,
creemos que un criterio básico de clasificación social es el que diferencia a los grupos
rentistas de las clases productivas, básicamente las clases privilegiadas, que son los que
viven del fruto directo de su trabajo (las diversas burguesías y los trabajadores urbanos
y rurales).
Nobleza
En primer lugar, existe un bloque social dominante, nobleza y clero. En realidad
la capa más alta de ambos estamentos dispone de gran parte de las rentas económicas y
tienen un enorme poder social y político. Son los grandes beneficiarios del sistema del
feudalismo tardío. La Corona va a ser la garante última del sistema y no va a cambiar la
situación social.
El grupo privilegiado fundamental era la nobleza, que servía de modelo al resto
de la sociedad. Hay que diferenciar la nobleza de sangre, más antigua y mejor
considerada socialmente, de condición cuasibiológica, y una nobleza de mérito o
privilegio que asciende debido a servicios prestados a la Corona (a través de cargos
políticos, administrativos o militares), la cual le concede hábitos o títulos. Incluso a
veces hay ascenso social por servicios muy puntuales (caso del asturiano marqués del
Real Transporte, titulado así por Carlos III tras traer a la familia real desde Nápoles a
España) o por la compra del título, hecho más frecuente en la nobleza de Indias. La
nobleza asturiana recibe 18 títulos de los Borbones, que se suman a los 16 dados por los
Austrias en el siglo anterior. Algunos de ellos eran emigrantes enriquecidos en América.
Hay una jerarquización en este estamento: desde el punto de vista de la riqueza y
del prestigio hay que citar, en primer lugar, la nobleza titulada, en cuya cima están los
Grandes, como las casas de Medinaceli, Osuna y Alba con grandes patrimonios y
estados señoriales cuyas rentas podían llegar hasta 12 millones de reales. A menudo
eran absentistas y vivían en Madrid. Otras de menos categoría, como la nobleza titulada
asturiana, tienen rentas mucho menores. Así, el marquesado de Marcenado tenía
únicamente unos 18.000 ducados (200.000 reales) de renta anual hacia mediados de
siglo.
[HISTORIA MODERNA DE ESPAÑA ] Samuel Fierro
81
Por debajo tenemos una clase media nobiliaria, caballeros e hidalgos de solar
conocido, algunos en posesión de encomiendas y hábitos, con rentas más bajas. A
menudo viven en las ciudades donde forman parte de las oligarquías urbanas que las
gobiernan. Por último, están los hidalgos, a menudo campesinos o artesanos, a veces
pobres, por lo que se les vio como un desprestigio para el estamento y fueron
ridiculizados, llegando a producirse un “desmoche de hidalgos”, disminuyendo su
número a lo largo del siglo.
La nobleza es escasa en número, pero desigualmente repartida. La mayoría vive
en el Norte (Asturias, Cantabria y el País Vasco), su número disminuye al sur del Duero
y, sobre todo, al sur del Tajo. No obstante, los nobles con más prestigio y riqueza son
los del sur de España.
La nobleza, al igual que la Iglesia, forma la clase dominante. un pequeño
número de personas de ambos estamentos poseía un gran patrimonio económico, sobre
todo rústico, bienes que solían ceder en renta a los campesinos. Además, ejercían poder
político sobre muchas personas con sus atribuciones de justicia, administración y
percepción de derechos señoriales sobre sus vasallos. Los señoríos podían ser
meramente jurisdiccionales o mixtos (atribuciones de carácter público también con la
propiedad de la tierra). En ambos casos el sistema generaba abusos, sobre todo
apropiación de comunales, situación que fue muy general en España. Otro fenómeno
dado durante el Antiguo Régimen fue la vinculación de las tierras de ambos estamentos,
manos muertas y mayorazgos. Éstos últimos se extendieron a partir de las Leyes de
Toro de 1505 dadas por los Reyes Católicos. Esta situación legal protegía los
patrimonios de posibles endeudamientos, ya que no podían venderse, pudiendo el titular
únicamente disfrutar sus rentas. Así, por ejemplo, en Asturias, como dice Jovellanos, los
mayorazgos y los monasterios e iglesias son casi los únicos propietarios de Asturias.
En vísperas de la desamortización Antonio Oviedo y Portal estimaba en nueve décimas
partes los bienes raíces afectados por las vinculaciones.
Los patrimonios de nobleza y clero aumentan a lo largo de la Edad Moderna y
muy especialmente en el siglo XVIII. El aumento de población de este siglo trajo como
consecuencia escasez de tierras y de alimentos, que desencadenaron subida de precios y
[HISTORIA MODERNA DE ESPAÑA ] Samuel Fierro
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de rentas agrarias que va a beneficiar a los grandes propietarios y perceptores de rentas
agrarias que además van a comprar las tierras del campesinado en los periodos de crisis
de subsistencias. Mientras las comunidades religiosas logran por esta vía economías
muy saneadas, la nobleza además acumula mayorazgos a través de dotes y herencias.
Pero un comportamiento económico dominado por el gasto (construcción de
palacios, abundante servicio doméstico …) y la falta de inversiones tanto en la tierra,
como en el comercio e industria, hecho derivado de los prejuicios nobiliarios contra el
comercio y el trabajo manual, llevó al endeudamiento de muchas casas nobiliarias, al
mismo tiempo que perjudicó a estos sectores económicos. También el régimen señorial
y las vinculaciones fueron muy nocivas para la agricultura.
Los Borbones pretendieron reformar a la nobleza: criticaron la falta de espíritu
empresarial de la nobleza y trataron que dejaran su actitud meramente rentista y su
ociosidad. Las Sociedades Económicas fue una vía, ideada por Campomanes, para
lograr el fomento económico provincial. Pretendía poner a la nobleza al servicio de la
comunidad, y, con ello, la regeneración del estamento. Desde ideas ilustradas se critica
la nobleza de nacimiento y se opta por la de mérito. Cadalso lo expresa muy bien en sus
Cartas Marruecas:
Nobleza hereditaria es la vanidad que yo fundo en que 800 años antes de mi nacimiento
muriese uno que se llamó como yo me llamo y fue hombre de provecho aunque yo sea inútil para
todo”. Pero la reforma no llegaba más allá. los ilustrados no cuestionan las bases de la
sociedad estamental. Como dice Jovellanos “Justo es que la nobleza, ya que no puede ganar con
la guerra estados ni riquezas, se sostenga con las que ha recibido de sus mayores.
Clero
También el clero es un estamento que destaca socialmente. Supone el 2% de la
población, aunque disminuye un poco en la segunda mitad del siglo debido en parte a
políticas de corte ilustrado. Posee una inmensa riqueza patrimonial, lograda a lo largo
del tiempo, y el poder que le da el dominio de las conciencias, ya que está encargado de
la transmisión de los valores sociales dominantes, lo que hizo a través del púlpito, las
predicaciones populares y la educación.
[HISTORIA MODERNA DE ESPAÑA ] Samuel Fierro
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Es la Iglesia hay grupos muy heterogéneos. Podemos diferenciar, en primer
lugar, el clero secular que ha recibido tonsura36 y el regular que vive en comunidad,
sometido a regla. Por otro lado, el estamento está muy jerarquizado, ya que hay una
desigual distribución de la riqueza dentro del mismo. En el clero secular hay que
destacar las enormes diferencias de renta entre obispos y párrocos, aunque hay que tener
en cuenta también que hay diócesis ricas y pobres. La de Oviedo, con unos 33.000
ducados anuales a mediados de siglo procedentes sobre todo de diezmos está en un
nivel medio. Con frecuencia la élite eclesiástica procedía de la nobleza, especialmente
los obispos, que desde el concordato de 1753, eran nombrados por la Corona y para su
ascenso dependían de ella. Así aparece un tipo de prelado implicado en las tareas
reformistas de corte ilustrado (beneficencia y educación sobre todo). Esto lo hizo el
obispo de Oviedo Agustín González Pisador, durante su largo episcopado entre 1760 y
1791 dio por buena la política de Carlos III de expulsión de los jesuitas en 1767,
colaboró con la Sociedad Económica de Amigos del País de Asturias, impulsó la
creación de cátedras de Medicina y se esforzó por reformar al clero, en base a criterios
jansenistas.
Por debajo de los obispos, están los cabildos catedralicios, minoría privilegiada.
Aunque había cabildos ricos y pobres, en general los canónigos tenían amplias rentas
derivadas de patrimonios rústicos y de inmuebles urbanos, aunque desiguales
dependiendo del obispado. Según datos de 1791, los canónigos de Oviedo, a menudo
segundones de las principales casas nobles de la región, eran 36 personas, que percibían
entre 12.000 y 18.000 reales. Igualmente que los obispos, algunos canónigos eran cultos
e ilustrados y participaban en las Sociedades Económicas de Amigos del País.
En la base de la pirámide del clero secular estaba el clero parroquial, que atendía
a casi 19.000 parroquias en el conjunto de España. Las rentas eran muy variadas, pero
más bien bajas, sobre todo en el medio rural. En Asturias había algo más 1.000 curatos,
36 Primero de los grados clericales conferidos por mano del obispo como disposición y preparación para recibir el sacramento del orden.
[HISTORIA MODERNA DE ESPAÑA ] Samuel Fierro
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cuyos ingresos se reducían a menudo a una parte pequeña de los diezmos. Por ello el
obispo Pisador fijó la congrua de los párrocos en 60 ducados anuales.
Respecto al clero regular, monjes y frailes, estaba ubicado tanto en el medio
rural como urbano. Destaca en conjunto por su riqueza, sobre todo rústica, también a
menudo se dedica a la enseñanza en todos los niveles y a la predicación. En Asturias
había 12 monasterios masculinos y femeninos (8 benedictinos y 4 cistercienses) y 12
conventos, 7 de frailes y 5 de monjas, con grandes diferencias de riqueza entre ellos.
El clero cuenta con una gran riqueza y tiene un comportamiento rentista. La
clerecía de Castilla contaba con las tierras mejores y disponía de algo más de la cuarta
parte de la renta bruta de toda la economía de la Corona castellana. Destaca por su
patrimonio territorial y por la posesión de jurisdicciones, al igual que la nobleza, pero
tiene una economía más saneada, aprovechando, como ya dijimos, las crisis agrarias
para comprar las tierras de campesinos endeudados. También cuenta con una importante
cabaña ganadera, así como percibe la mayor parte de los diezmos, impuesto de carácter
feudal que suponía la décima parte de la producción agraria.
Desde un punto de vista económico debemos decir que, como la nobleza, el
clero gasta mucho en construcción y en ornamentación de las iglesias. Igualmente
estaba encargada tradicionalmente de la beneficencia. en el siglo XVIII participa
también en la nueva beneficencia laica. Pero invierte muy poco en economía, ni siquiera
en el saneamiento y mejora de sus bienes rústicos, no poniendo las bases del desarrollo
económico.
Hay que destacar las críticas al clero por parte de los ilustrados. consideraban
muy negativo para la economía su inmensa riqueza e inmovilizada y algunos llegaron a
pensar en la desamortización de sus bienes, aunque sin éxito. Como decía Luis García
Cañuelo: enriquecerlos a ellos para socorro de los pobres ¿no fue lo mismo que hacer
los pobres para hacer quien los socorriese?. Se habla también de su ociosidad y se
critica sobre todo al clero regular, bien satirizado por Goya en sus Grabados. Para el
reformismo borbónico fueron especialmente molestos los jesuitas, expulsados por
Carlos III en 1767, considerados un obstáculo para las reformas por sus ideas ultra-
conservadoras. En efecto, la mayor parte del clero, sobre todo el regular fueron de
[HISTORIA MODERNA DE ESPAÑA ] Samuel Fierro
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pensamiento anti-reformista y reaccionario, especialmente radicalizados desde el
estallido de la Revolución Francesa, combativos contra la filosofía racionalista y contra
el jansenismo. Pensemos en la lucha del padre fr. Diego José de Cádiz, afamado
predicador, contra la creación de teatros, que el reformismo borbónico impulsaba como
vía de educación popular. Sin embargo, otra parte del clero, tanto alto como bajo, son de
ideas ilustradas y colaboradores con la Corona en todos los campos, muy especialmente
en la reforma de la Iglesia desde ideas jansenistas y regalistas.
Tercer Estado
Aparte de los grupos rentistas, básicamente las clases privilegiadas, están las
clases productivas, que coinciden grosso modo con el Tercer Estado. Jurídicamente se
encuentran en este estamento la mayoría de los españoles, que son los que no tienen
privilegios jurídicos, igualmente sin posibilidad de acceso al poder político y con escasa
preparación cultural. Son los que mantienen con su trabajo al resto del cuerpo social.
Bien son los productores directos (campesinos, pescadores y artesanos), bien son los
que se encargaban de los servicios, sobre todo comerciantes, funcionarios y profesiones
liberales. Como veremos en el Estado Llano había grandes diferencias de tipo
económico.
ENTORNO URBANO
Pero debemos comenzar diferenciando la sociedad urbana de la rural. La ciudad
formaba, dentro de la sociedad del Antiguo Régimen, un elemento minoritario, pero
cualitativamente muy importante por su dinamismo. simbolizaba la economía de base
dineraria, capitalista, en oposición a la estructura rural tradicional, heredada del
feudalismo. En realidad la nobleza más importante vivía en las ciudades y a menudo
participaba en su gobierno. A los grupos dirigentes de las ciudades, tanto nobles como
comerciantes. Se les denominaba patriciados u oligarquías urbanas.
En la ciudad están los grupos sociales que viven del comercio y del ejercicio de
las profesiones liberales. Una de las funciones fundamentales de las ciudades era la
[HISTORIA MODERNA DE ESPAÑA ] Samuel Fierro
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comercial. con la expansión económica del siglo XVIII, en toda Europa occidental
creció el número y potencia de los comerciantes, afirmándose una burguesía
emprendedora e influyente, que asumía el riesgo como componente necesario de su
enriquecimiento. Aún en el siglo XVIII la burguesía era básicamente mercantil y
financiera y las inversiones en la industria escasas. solamente a fines del siglo XVIII,
con la revolución industrial, se puede empezar a hablar de burguesía industrial o
manufacturera en España, sobre todo en Cataluña. En el caso de Asturias, hay que
hablar de la falta de espíritu empresarial tanto de su nobleza como de su escasa
burguesía. algunas iniciativas de creación de fábricas proceden de extranjeros, ingleses
e irlandeses sobre todo, que terminan fracasando. Fue el capital estatal quien asumió
algunas empresas mineras y metalúrgicas, que también fracasaron.
A fines del siglo los comerciantes al por mayor en España se limitaban a unos
7.000 individuos, mientras los minoristas (mercaderes o tenderos) apenas llegaban a
19.000. Se debe hablar de la debilidad de la burguesía española, hecho derivado del
atraso económico español y relacionado con los prejuicios nobiliarios aún existentes
contra las actividades mercantiles, que contraponían el lucro “vil y sórdido” con el
honor nobiliario. Aunque poco a poco se va imponiendo la idea, especialmente gracias a
la legislación borbónica, de la honorabilidad del comercio. igualmente se va aceptando
la idea de beneficio, antes tan criticado también por la Iglesia. El mayor número de
comerciantes estaba en la periferia, sobre todo en los grandes puertos. También en
Madrid debido a su condición de centro político e importante foco de consumo. Mucha
menos importancia tiene en el interior (Castilla y Aragón). Los puertos mediterráneos y
cantábricos estuvieron animados por la actividad de una burguesía mercantil que
convivía con comerciantes de origen extranjero. en Cádiz, principal plaza comercial
española, el 80% de las utilidades del comercio estaba en manos de extranjeros.
También tienen peso en Alicante, Málaga y Canarias. Solamente algunos puertos, como
los de Barcelona, Valencia y Bilbao contaban con una importante burguesía autóctona.
Junto con los de Cádiz, los comerciantes barceloneses son los más importantes de la
España de este siglo. Estos diversifican su actividad, incluso invierten en construcción
de barcos y en la industria algodonera (indianas), base del despegue industrial catalán.
[HISTORIA MODERNA DE ESPAÑA ] Samuel Fierro
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Pero, aunque el capital mercantil y financiero va remodelando la sociedad en
base a la riqueza, no debemos hablar de la burguesía española como emprendedora y
abanderada de las relaciones capitalistas. A veces se suele presentar a la burguesía como
fuerza antitética de la nobleza y dispuesta a derribar unas relaciones de producción
feudales que impedían su expansión. sin embargo, la burguesía del Antiguo Régimen
más bien desea integrarse en la sociedad estamental que destruirla. Muchos empresarios
enriquecidos abandonaron sus actividades para adquirir propiedades inmobiliarias, se
hacen rentistas y practican un modo de vida de lujo y ostentación ya que pretenden
ingresar en la nobleza.
En realidad, ni la grande ni la pequeña burguesía mercantil fueron grupos
estimuladores de la vida económica española a fines del Antiguo Régimen.
La mayor parte de la población urbana estaba integrada por los artesanos o
menestrales, normalmente organizados en gremios, que trabajaban en pequeños talleres,
a menudo con un solo aprendiz que a veces vivía con la familia. poseían los medios de
producción, pero el desarrollo tecnológico y la división técnica del trabajo eran escasos.
La comercialización de los productos a menudo no pasaba del mercado local. Al no
haber posibilidades de renovación y ampliación, muchos caen a menudo en manos del
capital comercial y se empobrecen y proletarizan. En las ciudades grandes, como
Sevilla, llegaban al 40% de su población activa.
En general, se pueden situar los artesanos en el nivel medio de la sociedad, tanto
desde un punto de vista cultural como económico. había diversidad de rentas, variaban
según el oficio. Algunos tenían otra profesión para complementar los bajos beneficios.
Como dijimos, los artesanos estaban asociados en gremios que reglamentaban la
producción y la organización social del trabajo. En algunas ciudades tenían alguna
participación en el gobierno municipal. Los gremios tenían también funciones de
asistencia social (previsión y ayuda mutua entre los afiliados, lo que evitaba
enfrentamientos sociales).. igualmente religiosas. En el Oviedo de 1770 varios gremios
hacían festividades a sus expensas: el de carpinteros, canteros y albañiles a San José, el
de sastres a Nuestra Señora de la Balesquida y el de zapateros a Santiago apóstol.
[HISTORIA MODERNA DE ESPAÑA ] Samuel Fierro
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En los gremios había una jerarquización en maestros, oficiales y aprendices,
pero la posibilidad de promoción se había ido perdiendo. Los primeros controlan los
cargos directivos y tienen influencia social. Los hijos de los maestros recibieron
privilegios, pasando los gremios a ser asociaciones cerradas, sin posibilidad de
promoción. Oficiales y aprendices se convirtieron en un proletariado joven y mal
pagado.
Los ilustrados debatieron sobre la organización gremial y sus fallos. En primer
lugar, se trató el problema de la falta de honra que tenía el trabajo manual. también el
excesivo reglamentismo y se pide una mayor libertad, con el fin de producir más, mejor
y más barato. También era un problema el control de los gremios por unos pocos y las
dificultades de promoción. En este sentido, se dieron algunas medidas en los años
ochenta y noventa, pero insuficientes.
La importancia de los gremios no debe hacernos olvidar la existencia de
numerosos trabajadores no agremiados. Hubo algunos oficios urbanos que no tuvieron
gremio, pero la mayoría de actividades laborales libres se realizaban en zonas rurales,
donde dominaba la industria rural dispersa. Eran los campesinos los que trabajaban un
oficio algunos meses al año, como complemento a sus ingresos agrarios, cuyos
productos generalmente comercializaban en el mercado local. Era el tipo de industria
más frecuente en Asturias, dada la escasa urbanización de la región. Esta industria rural,
también muy frecuente en Galicia, fue la propuesta de Campomanes para impulsar la
industria española y la mejora de la situación campesina, a cuya tarea trataba de
incorporar, en aras de una mayor productividad, a las mujeres e hijos de los campesinos.
El trabajador no agremiado debió ir creciendo a lo largo del siglo, debido al
desarrollo del obrerismo industrial libre trajo condiciones de trabajo más duras e
inciertas, en cuanto a horarios de trabajo, bajos salarios y exigencia de productividad y
disciplina. Este progresivo menoscabo de las condiciones laborales incidió
negativamente en la vida cotidiana, en la vivienda y en la alimentación sobre todo, de
un proletariado en formación.
ENTORNO RURAL
[HISTORIA MODERNA DE ESPAÑA ] Samuel Fierro
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Pese al crecimiento urbano, los campesinos formaban la inmensa mayoría de la
población española, pero bajo ese nombre se daban condiciones económicas y sociales
muy diversas, que derivaban de diferentes factores: si el campesino era vasallo de un
señor jurisdiccional o no, cúal era el régimen de tenencia de la tierra, si disponía de
contratos a largo plazo, o prácticamente vitalicios, o arrendamientos a corto plazo, o si
simplemente era un jornalero asalariado.
El mal reparto de la renta agraria deriva del régimen de propiedad de la tierra.
aunque con diferencias regionales, en todas partes la vieja clase feudal (nobleza y clero)
poseía la mayor parte de la tierra, a la que, más pronto o más tarde, se había unido la
burguesía. En realidad, el progresivo incremento de los patrimonios rústicos de las
clases privilegiadas a lo largo de la Edad Moderna se había producido a costa de la
propiedad campesina. El censo de Godoy de 1797 es expresivo sobre la estructura de la
propiedad: 21% de propietarios, 30% de arrendatarios y 48% de jornaleros. En el caso
asturiano hay pocos propietarios y muchos arrendatarios: de 59.000 trabajadores del
campo, 54.000 son arrendatarios (91,6%).
Como ya dijimos anteriormente, la mitad de la población española estaba
sometida al régimen señorial. y eran sobre todo campesinos, porque el señorío es un
fenómeno fundamentalmente rural, aunque afecta muy desigualmente a las diversas
regiones: desde el 90% de la población en Galicia al 10% de Asturias. El sistema es
muy nocivo para la agricultura y para el campesinado, tanto en los señoríos
jurisdiccionales dominantes en Castilla, como en los señoríos mixtos frecuentes en
Aragón, gran parte de la historiografía no lo ha reconocido así.
La naturaleza de los contratos agrarios configuraba distintos tipos de campesino.
Los más favorables eran los contratos enfiteúticos, mayoritarios en Galicia (los foros) y
en la Corona de Aragón, por ellos el campesino obtenía el usufructo de la tierra por
largo tiempo, a veces indefinido, por lo que se beneficiaba de las mejoras hechas en la
tierra. las cantidades a pagar por la llevanza no eran altas, salvo si se practicaba la
partición de frutos, hecho frecuente en Valencia. En cambio, el arrendamiento, muy
frecuente en Castilla, era una cesión de la tierra a corto plazo, por lo que al arrendatario
no le compensaba realizar mejoras que aumentaran la productividad , ya que podía ser
[HISTORIA MODERNA DE ESPAÑA ] Samuel Fierro
90
desahuciado. en cuanto a las rentas a pagar a los propietarios eran actualizadas por
éstos, hecho derivado de la escasez de tierras.
Aunque con diferencias regionales, en todas partes había distintos tipos de
campesinos. Primero, los labradores acomodados o grandes arrendatarios que
explotaban bajo su dirección grandes cantidades de tierra, bien propias, bien alquiladas,
que producían para el mercado y utilizaban mano de obra asalariada. Entre ellos
podemos incluir los payeses catalanes, cuya condición deriva de la Sentencia de
Guadalupe, dada por los Reyes Católicos. En segundo lugar, los pequeños campesinos,
más bien arrendatarios que propietarios y, a veces vasallos de señores, cuyas pequeñas
empresas daban escasos beneficios y que se endeudaban en los años o periodos de crisis
de subsistencia. en la Corona castellana a fines de siglo eran en su mayor parte
arrendatarios. En este grupo podemos incluir a los pelentrines andaluces, los masovers
catalanes o los subforeros gallegos. Tercero, los jornaleros, en su inmensa mayoría, eran
gente sin posibilidades de comprar ni arrendar tierras, sin aperos de labranza,
temporeros dispuestos a ser contratados para trabajar en las grandes explotaciones,
como los latifundios nobiliarios del sur. Aumentaba su número del norte al sur de
Castilla, llegando al sur del Tajo a porcentajes entre el 60 y el 70% de la población
agraria activa, incluso más. Como dice Pablo de Olavide:
Es gente que vive de sus brazos, sin aperos ni ganados, con gran infelicidad. Solamente
trabajan cuando el administrador de los cortijos necesita brazos y ayuda. Van casi desnudos,
viven por el pan y el gazpacho que les dan, duermen en el suelo … Calculo que por el invierno
entran a millares en Sevilla, pues la mitad del año son jornaleros y lao otra mitad mendigos.
Campesinos sin tierra, vasallos sometidos a diversas cargas y vejaciones de sus
señores, renteros amenazados por la posibilidad del desahucio y pago de rentas
crecientes creaban un malestar y numerosas quejas. eran un foco de inestabilidad social
y política, como se vio en los motines de 1766, pero no se llegó a un movimiento
campesino organizado. En el occidente de Asturias hubo una protesta campesina,
memoriales contra los grandes propietarios, denunciando también actuaciones
señoriales. Mejorar la situación de estos dos últimos grupos y lograr una mesocracia
rural fue la preocupación de los teóricos y gobernantes reformistas, pero las medidas se
dieron sin mucha convicción ni eficacia, tales como reparto de tierras a los jornaleros o
[HISTORIA MODERNA DE ESPAÑA ] Samuel Fierro
91
las leyes de arrendamiento que prohibían los despojos y la subida de rentas . La Ley
Agraria encargada a Jovellanos tardó demasiado en elaborarse
Las clases privilegiadas, aunque lograban grandes beneficios por la subida de
precios y rentas agrarias, no invertían en la tierra. en cuanto a los campesinos, la mayor
parte no podían acumular capitales con este fin. Según evaluación de A. García Sanz, el
43% de la producción bruta la empleaba el campesino castellano en diversos pagos,
como la renta de la tierra, los diezmos, cargas señoriales e impuestos a la Corona, entre
otros. dado que el mantenimiento de la familia y diversos gastos de inversión suponían
el 50%, solamente quedaban el 7% para llevar al mercado en un año medio. La
situación de la empresa empeoraba mucho en los años de crisis agrarias, lo que
provocaba el endeudamiento campesino. Estas pequeñas empresas campesinas no
podían poner la base del desarrollo de una nueva agricultura, orientada al mercado. El
bajo consumo de la mayor parte del campesinado tampoco favorecía el despegue de la
industria española.
En España no fue posible ni la vía prusiana de grandes aristócratas que
modernizaban la agricultura ni la vía francesa con un campesinado potente y estable ni
la vía inglesa con una nueva burguesía que venía a sumarse a la emprendedora gentry.
La nobleza española no modernizó sus explotaciones, los campesinos medios eran
insuficientes y sin rentas adecuadas y la burguesía urbana no pudo internarse con fuerza
en un mercado de tierras escaso, dada la mayoritaria vinculación de las tierras en manos
de la vieja clase feudal.
La estructura de la propiedad y las relaciones de producción de corte
básicamente feudal llevaron a una desigual distribución de la riqueza agraria, principal
obstáculo para el crecimiento de la economía hispana.
Para la vida campesina era muy importante la existencia de bienes y de usos de
carácter comunitario. Los bosques y prados comunales ofrecían a los campesinos pobres
madera y pastos para sus ganados, derechos tradicionales cada vez más atacados por
señores y otros poderosos locales a lo largo de la Edad Moderna.
Sobre los pescadores, debemos destacar, en primer lugar, los gremios de
mareantes, institución que enmarca y organiza la pesca marítima y atiende a los
[HISTORIA MODERNA DE ESPAÑA ] Samuel Fierro
92
pescadores. Por otro lado, en el sector pesquero tenemos la Matrícula de Mar,
establecida por el Gobierno en 1748, que va a afectar a toda España, salvo al País
Vasco. Por las ordenanzas de este año se estipulaba la inscripción de pescadores y
marineros como matriculados, los cuales debían estar disponibles para los servicios de
la Armada desde los 16 a los 60 años siempre que fueran levados. Hubo matriculados
que pasaron muchos años en la Armada y el gobierno no prestó suficiente atención a
jubilados, inválidos y viudas. En su informe de 1781 sobre la pesca en Gijón D. Tomás
Menéndez Jove denuncia la mendicidad que se veían obligados a practicar a menudo los
pescadores y cómo el gremio pagaba su entierro. También comenta su
descapitalización. ya no tenían ni aparejos de su propiedad, hecho que mermaba su
participación en los beneficios de la pesca, al mismo tiempo que dificultaba las tareas de
salado y secado del pescado que antes realizaban.
La Matrícula de Mar fue muy criticada, considerada como la causa principal de
la decadencia de la pesca asturiana y cántabra, al mismo tiempo que de la miseria de
muchos matriculados y sus familias. Aparte de estos inconvenientes, el sistema producía
fuertes tensiones sociales en las villas marineras, ya que muchos pescadores, conocidos
como terrestres, renunciaban al oficio y no se inscribían con el fin de no ser levados por
la Armada, aunque seguían practicando clandestinamente la pesca fluvial o el
marisqueo.
Nos consta el descenso del número de barcos, así como de los hombres de mar,
que pasan de 1938 en 1752 a 1365 en 1781. Asturias tenía menor proporción de
pescadores y más problemas de pesca que Galicia y el País Vasco. Para lograr la
recuperación del sector pesquero claman algunos contra la falta de libertad de pesca a
través de diversas representaciones al rey. Hasta Jovellanos, que consideraba en 1782 la
Matrícula de Mar “un mal necesario”, dice en 1793 que el mejor camino de multiplicar
los marineros es conceder la libertad absoluta de pescar y navegar a todo el mundo.
El Gobierno de Carlos III va a dedicar mucha atención al sector pesquero
cantábrico. ya que era muy positivo para la potenciación de la industria, del comercio y
de la marina mercante y para la disminución del número de desocupados. Preocupaba a
Antonio Sáñez, comisionado por Floridablanca, según su memorial enviado desde
[HISTORIA MODERNA DE ESPAÑA ] Samuel Fierro
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Santander, el consumo masivo que había en España de bacalao del Noroeste de Europa,
ya que su compra desequilibraba la balanza comercial. Para evitarlo, se trataba de
encontrar técnicas de conservación de pescados que pudieran hacer competitivas en el
mercado nuestras conservas. Nos constan las diversas medidas tomadas desde los años
sesenta a los ochenta, primero por Campomanes y luego por Floridablanca, pero no
lograron parar finalmente el deterioro de la pesca y la miseria de los pescadores. No
llegaron al fondo de los problemas, que eran muchos, entre ellos la falta de libertad de
pesca, escasez de marineros y pocos capitales y conocimientos técnicos
Pobreza y beneficencia
Había varios tipos de marginación a fines del Antiguo Régimen. En primer
lugar, tenemos que hablar de la marginalidad por motivos económicos. Como hemos
podido ver, el sistema social de fines del Antiguo Régimen era muy desigual como
consecuencia del escaso desarrollo económico y de una distribución de la renta muy
desequilibrada. Por ello, miles de personas vivían al límite de la subsistencia en campos
y ciudades, tanto campesinos pobres como menestrales, servicio doméstico y
trabajadores no cualificados.
Este amplio sector es un proletariado en formación, en situación muy precaria.
Jovellanos expresaba así el problema social en Asturias:
Se quiere que haya muchos labradores y no que los labradores coman y vistan.
que haya muchas manos dedicadas a las artes y oficios, y que los artesanos se contenten
con un miserable jornal. Estas ideas me parecen un poco chinescas. ponen al pueblo,
esto es a la clase más necesaria y digna de atención, en una condición miserable.
establecen la opulencia de los ricos en la miseria de los pobres.
Hay que diferenciar una pobreza definitiva y una pobreza coyuntural, derivada
de una época de crisis. La tradicional beneficencia en manos de la Iglesia, que actuaba
en todas partes, es insuficiente debido al aumento de la pobreza durante el reinado de
Carlos IV. Así, por ejemplo, en Asturias obispo, cabildo catedralicio y conventos dan
limosna y comida a muchos pobres, sobre todo en Oviedo, donde se concentran más
[HISTORIA MODERNA DE ESPAÑA ] Samuel Fierro
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instituciones asistenciales. Además había en el conjunto de Asturias casi 200
fundaciones de obras pías de particulares, con finalidades diversas: dar limosnas, dotes
para casar doncellas, escuelas, etc. (datos de 1774, aportados por Lidia Anes).
Con la Ilustración se ponen las bases de una beneficencia laica, que implicará a
diversas instituciones. Desde la óptica ilustrada, huérfanos, ancianos, enfermos y viudas
eran los verdaderos pobres y con ellos se ejercía la caridad (limosnas, hospicios,
hospitales). Para los gobernantes la pobreza requería solución, ya que podía ser un
peligro. lo relacionaban con delincuencia, criminalidad y revueltas. Preocupaban los
vagabundos, individuos sin domicilio fijo ni ocupación, que iban de aquí para allá,
buscando trabajo o pidiendo limosna. Los ilustrados critican la ociosidad sin darse
cuenta de que el trabajo no era a menudo una opción personal. con los vagos se adopta
una política reeducativa y pragmática, se les recoge y se les obliga a trabajar. se ve mal
la sopa boba dada por obispos y conventos.
En Asturias estas ideas se aplican sobre todo en el Real Hospicio, creado en
1752 en Oviedo, que va a contar con buenos fondos (unos 450.000 reales). va a ser
lugar de recogimiento de expósitos, ancianos y otros mendigos, al mismo tiempo que un
centro de trabajo (fábrica de calcetas y crehuelas desde 1779) para colocar a los parados
y también reeducar a los vagos. Además, en 1781 las ordenanzas establecen la creación
de una Junta de Caridad en la ciudad de Oviedo en la que participan las instituciones
laicas y eclesiásticas. será clave en la gestión de la nueva beneficencia y estará en íntima
colaboración con el Real Hospicio. Se hizo un gran esfuerzo en buscar dinero para
atender a los pobres (suscripciones y donativos de particulares e instituciones).
especialmente activa fue la Sociedad Económica de Amigos del País de Asturias desde
su creación en 1780. Debemos resaltar el enorme esfuerzo que supuso el reparto de
comidas económicas en Oviedo (más de 350.000 raciones) durante la grave crisis de
subsistencias de 1803.
Judíos, gitanos, esclavos y extranjeros
No sólo había marginación económica. Persistían dos minorías étnicas ya
antiguas: los gitanos y los judíos. A los viejos prejuicios se suma el que la ilustración
[HISTORIA MODERNA DE ESPAÑA ] Samuel Fierro
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quiere la uniformidad cultural. El nomadismo de los gitanos era inconcebible para los
ilustrados. Felipe V quiso asimilarlos a la fuerza por las pragmáticas de 1717 y 1738.
debían cambiar de costumbres, incluso su lengua y vestido. Aún más Ensenada mandó
apresar a los gitanos (unos 10.000), enviándolos a arsenales y minas. Carlos III fue
menos duro y por la pragmática de 1783 nos les margina a cambio de que acepten las
costumbres mayoritarias. si no las cumplen se les reprimiría duramente. Tuvo éxito:
10.000 gitanos fueron avecindados, pero permaneció la gitanofobia.
Los criptojudíos, aunque fueron muy perseguidos por la Inquisición con Felipe
V, luego hubo con ellos más tolerancia. pero la vigencia de los estatutos de limpieza de
sangre para entrar en cualquier corporación, la administración e, incluso, el clero son un
buen indicador de que perdura el rechazo social. Los chuetas mallorquines estaban
integrados por 400 familias de judeoconversos que vivían en un ghetto en Palma de
Mallorca, sin poder ejercer cargos públicos y sólo algunos oficios. Por varias
disposiciones de los años ochenta Carlos III les dio libertad de residencia y de trabajo, a
pesar del rechazo popular. También había otros pequeños grupos marginados como los
agotes navarros, los pasiegos santanderinos y los vaqueiros de alzada del occidente
asturiano.
También los extranjeros tenían algunas dificultades de asimilación, pero en
general la convivencia con ellos fue pacífica. destaca la presencia de franceses. Había
sobre todo importantes colonias de comerciantes en los principales puertos, como ya
dijimos. Igualmente vinieron algunos técnicos, mano de obra cualificada para las
manufacturas textiles y metalúrgicas. Finalmente en los últimos años del siglo hubo
empresarios sobre todo ingleses e irlandeses que montaron algunas fábricas.
Por último, había esclavos, procedentes sobre todo del norte de África,
controlado su tráfico por franceses e ingleses, cuyo destino era sobre todo América.
Considerados una mercancía, pero cada vez eran menos rentables como mano de obra,
estaban en franco retroceso. Tuvieron un doble destino en España, bien como signo de
ostentación de las clases altas, bien comprados por la Corona (a mediados de siglo unos
1.500 al año) para los trabajos más duros (minas, arsenales, obras públicas o galeras).
[HISTORIA MODERNA DE ESPAÑA ] Samuel Fierro
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TEMA XII - LA ILUSTRACIÓN ESPAÑOLA
Ideas ilustradas: a través de la razón se revisa el Antiguo Régimen en todos sus
campos, lo que trae, entre otras cosas, la secularización de la cultura. La Ilustración es
un humanismo (enlaza con el humanismo renacentista): tiene fe en las posibilidades del
hombre y busca su dignidad y felicidad, por lo que da mucha importancia a la
educación. Aunque hay en este movimiento una cierta filantropía, es un movimiento
elitista desde el punto de vista social, como veremos. No obstante, muchos de sus
principios son a defender en la actualidad, frente a posturas integristas religiosas e ideas
e intereses políticos y económicos sobre todo de carácter liberal.
Hay una “cultura oficial”, los Borbones asumieron una parte de las propuestas
reformistas de los ilustrados. El Gobierno remueve estorbos que se oponían a las Luces:
hay una censura de la Corona contra los anti-reformistas. sobre todo expulsa a los
jesuitas (1767) y controla a la Inquisición hasta 1789. Se promueve una cultura oficial.
La Inquisición siguió siendo un aparato represivo de las costumbres y de las
ideas, no solo en cuestiones de fe. Aunque sigue siendo un poder importante: mantuvo
su aparato de vigilancia no solo sobre las cuestiones religiosas, sino sobre la cultura y la
política (procesos contra Macanaz y Olavide). Fernando VI protegió a Feijoo de
posibles actuaciones contra él. El rey Carlos III, que adopta posturas regalistas frente al
Papa y desarrolla el concordato de 1753, llega a desterrar al inquisidor general y trata de
limitarla a cuestiones de herejía, nombrando para el tribunal a eclesiásticos de perfil
ilustrado. Tras la Revolución Francesa va a tener más libertad y actúa para tratar de
evitar el contagio revolucionario.
Los Borbones, especialmente Carlos III, dan impulso a una cultura de carácter
ilustrado: creación de Academias (A. Lengua, Historia, Bellas Artes…). Especial interés
por revitalizar la enseñanza superior. La reforma universitaria va a tardar. es, sobre
todo, obra de P. Olavide. Pretende la reforma de los planes de estudios (incluyendo
Matemáticas y otras ciencias), para lo cual hay que erradicar la Escolástica y proponer
el racionalismo cartesiano, secularizando al profesorado (para ello se expulsa a los
jesuitas). Escaso éxito por la resistencia de gran parte de las elites, muy conservadoras.
También se reforman los colegios mayores. los colegiales eran de extracción nobiliaria,
[HISTORIA MODERNA DE ESPAÑA ] Samuel Fierro
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tenían copada la Administración y, unidos a los jesuitas, eran un bastión contrario a las
reformas. Los manteístas o golillas, excluidos de las becas, eran de extracción social
inferior y de ideas más abiertas (baja nobleza), por lo que fueron preferidos para el
gobierno por los reyes.
Además se crean nuevas instituciones de enseñanza superior relacionadas con el
fomento económico y cultural: Seminarios de Nobles (el más importante por sus
descubrimientos científicos fue el de Vergara). la formación militar fue obra de
Academias Militares y Escuelas de Guardiamarinas. Otras escuelas técnicas son: la
Escuela de Veterinaria o el Instituto de Naútica y Mineralogía de Gijón. Instituciones
culturales que nacen son: la Biblioteca Nacional, los Jardines Botánicos… así como los
Consulados (a través de ellos busca la burguesía el desarrollo del comercio) y las
Sociedades Económicas de Amigos del País.
Sociedades Económicas de Amigos del País. A imitación de otras sociedades
europeas, nace la Bascongada en 1764, con el objetivo del fomento económico y
cultural en el País Vasco. En 1774 Campomanes hace una llamada a las elites para
fomentar las economías regionales y propone la creación de Sociedades Patrióticas.
nacen más de 70 sociedades económicas desde 1775 y 1789. La Matritense va a ser el
modelo a seguir. El éxito va a ser escaso en general, debido a la casi nula financiación
del Estado, igualmente el apoyo social es escaso, limitado a una minoría progresista
(algunos miembros de la nobleza y del clero y de las clases medias cultas). Dado que la
burguesía es escasa y que dominan los propietarios de la tierra, éstos van a concentrar su
esfuerzo en el fomento agrario. En relación con la industria las Sociedades crean
escuelas de formación profesional (Escuelas Patrióticas), sobre todo para hilar, tejer o
coser, pero fueron acciones insuficientes.
Podemos distinguir 4 etapas en la Ilustración española: los novatores, que se
abren a Europa a fines del siglo XVII., la generación filipino-fernandina, marcada por
las figuras de Feijoo y Mayans, la etapa de plenitud con Carlos III, el cual va a estar
acompañado de ilustrados (manteístas) y la etapa de crisis de la Ilustración, a partir de
1789.
[HISTORIA MODERNA DE ESPAÑA ] Samuel Fierro
98
Las ideas ilustradas suponen la toma de conciencia del atraso español, tanto
económico como cultural (“gotosa está España”, dice Feijoo). en esta conciencia tienen
mucho que ver las críticas de los ilustrados europeos a España (Mason, Voltaire,
Montesquieu). Se plantea el problema de España. Gran esfuerzo de regeneración
nacional por parte de los ilustrados, deseo de modernización, unido a un mayor contacto
con Europa. Desde el punto de vista científico se hizo un esfuerzo para introducir los
hallazgos de la revolución científica. avances en Matemáticas, Química, Astronomía,
Medicina y Ciencias Naturales, en los que tuvieron mucho que ver las expediciones
científicas, sobre todo a América. Pero fue insuficiente. además estos avances terminan
en la coyuntura bélica de fines de siglo.
El absolutismo ilustrado pretende una modernización, realizar reformas a través
de un utillaje conceptual renovado y progresista, pero fracasa finalmente en todas partes
y no solo en España. Causas: el peso aplastante de las fuerzas conservadoras, la escasa
alfabetización y el divorcio entre la cultura ilustrada y la cultura popular, que dificultan
la difusión de la Ilustración y su aceptación por las clases populares.
La Anti-ilustración. Durante el reinado de Carlos III, los grupos reaccionarios,
que querían en inmovilismo del sistema, estuvieron controlados. Pero a partir de la
Revolución Francesa (1789) entran en crisis las ideas ilustradas: unos se hacen más
conservadores (reacción tradicionalista) y otros se radicalizan (se afirman las ideas
liberales). Al mismo tiempo en esta coyuntura las fuerzas conservadoras (la mayoría de
la nobleza y del clero) avanzan y se organizan mejor. Cuentan con el apoyo del
Gobierno (“pánico de Floridablanca”) y de la Inquisición. ésta actúa con más libertad, al
igual que la prensa y la literatura anti-ilustrada y antirrevolucionaria, que alienta la
lucha contra la Francia revolucionaria. La mitificación reaccionaria consistió en
proclamar una conspiración universal de las fuerzas del Mal contra las del Bien. Frailes
y monjes hablan de Cruzada contra las tres sectas (la filosófica, la jansenista y la
masónica), que quieren derribar el Trono y el Altar. Son ideas basadas en autores
franceses e italianos (Nonette, Valsechi, etc.). también hubo autores españoles muy
combativos: José Torrubia, Fernando de Ceballos, Hervas y Panduro, Diego José de
Cádiz.
[HISTORIA MODERNA DE ESPAÑA ] Samuel Fierro
99
Una cultura minoritaria. El elitismo de la Ilustración conlleva que llegue mal y
tarde al conjunto de la sociedad. Entre las causas de la débil difusión de las ideas
ilustradas hay que citar la escasa alfabetización (especialmente en el medio rural, clases
populares urbanas y la población femenina), aunque disminuye a lo largo del siglo, la
deficiente enseñanza –poco número de escuelas y métodos de aprendizaje
rudimentarios-, la poca literatura impresa (especialmente la ilustrada), la escasez de
librerías, bibliotecas y prensa, bien visible si se compara con Francia. Falta de
divugación de las ideas ilustradas, llegan mejor al pueblo los sermones dominicales, que
no transmiten ideas ilustradas.
Una cultura elitista. Los ilustrados no se ponen de acuerdo sobre la educación
que se ha de dar a las clases populares, pero en general consideran que debe ser distinta
a la de la nobleza (se crean Seminarios de Nobles). solo ella puede acceder a la
enseñanza superior. Al pueblo se limita la enseñanza elemental, unida o seguida por la
enseñanza profesional. Optan por educar a través del teatro didáctico –que fue muy
combatido por las fuerzas conservadoras- y están en contra de algunas expresiones de la
cultura popular: los toros –prohibidos en 1787- y las fiestas). Igualmente quieren
cambios en la religiosidad popular (no a las supersticiones, a los milagros, devociones
externas, misiones ... ), tratando de imponer un catolicismo más racional y austero. En
este siglo se produce un divorcio entre la cultura de las élites y la cultura popular –ésta
es reprimida– lo que lleva al fracaso de las propuestas ilustradas. Por todo ello algunos
ilustrados se terminan decepcionando de las ideas ilustradas y del absolutismo ilustrado.
- Lenta maduración del liberalismo español, pero tras la Revolución Francesa recibe un
fuerte impulso ya que entran las ideas revolucionarias. El liberalismo es hijo de la
Ilustración, pero termina contradiciendo algunos de sus principios y haciéndose más
radical. Los liberales avanzan sobre todo desde 1789. en los años noventa proliferan
panfletos y pasquines sediciosos, muchos prcedentes de Francia. Los liberales critican el
absolutismo y quieren división de poderes y un sistema representativo: V.Foronda y L.
de Arroyal, uno de los mayores teóricos del liberalismo español (Cartas al conde de
Lerena y Pan y Toros). La conspiración de Picornell (1795) intentó acabar con el
absolutismo. Otros pensadores son liberales desde el punto de vista económico
(Cabarrús, Jovellanos). están en contra del intervencionismo económico del Estado y a
[HISTORIA MODERNA DE ESPAÑA ] Samuel Fierro
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favor del libre juego de los agentes económicos. Igualmente dice que el objetivo del
Estado no es la utilidad social, sino la individual y respeta la propiedad y la libertad.
pero no la igualdad. Así hablan de libertad de comercio y del trabajo industrial (crítica a
los gremios) y empiezan a cuestionarse las vinculaciones de bienes por los efectos
nocivos que tenían.
TEMA XIII - EL PRE-REFORMISMO BORBÓNICO: FELIPE V ( 1700-1746)
La monarquía borbónica
En este siglo sigue el feudalismo tardío hasta que finalmente cae víctima de sus
contradicciones. Los Borbones trataron de mantener el viejo modelo, aunque
reformándolo. Varios son los objetivos básicos: mejorar la economía, formar una
Monarquía unitaria (se va hacia un Estado-nación) y recuperar la posición española en
el concierto internacional. El legado de los Austrias dejaba mucho que desear: economía
atrasada, Hacienda en bancarrota, el poder político central débil, al socaire de validos y
camarillas palaciegas y el local en manos de oligarquías. Además España, cerrada a
Europa, tenía un claro desfase cultural.
El problema de la sucesión al trono de España se convirtió rápidamente en un
problema de hegemonía política en Europa: la formación de un bloque hispanofrancés,
obra de Luis XIV, amenazaba el equilibrio continental (Gran Alianza contra Francia).
Felipe de Anjou entra en España en 1701 como nuevo rey, mientras el archiduque
Carlos es Coronado en Viena en 1703 como rey de España.
Aparte de contienda europea, la Guerra fue también una contienda civil, que
afectó a todos los reinos y a todos los sectores sociales. Se dirimía la forma
constitucional de gobierno: el viejo pactismo de los Austrias, frente al modelo
centralizado de origen francés. Los reinos de la Corona de Aragón en general apostaron
por el archiduque, pero socialmente la casuística es compleja: podemos decir que la alta
nobleza castellana simpatiza con el pretendiente austracista y la aragonesa con el bando
[HISTORIA MODERNA DE ESPAÑA ] Samuel Fierro
101
felipista. El Tercer Estado apostó con más decisión: en Castilla por Felipe, pensando
que controlaría a la nobleza. en Aragón por Carlos, esperando también una liberación de
la nobleza, así como de la competencia comercial francesa.
En España la guerra fue una realidad desde 1704, favorable a los aliados hasta
1707, estando la capital de Carlos en Barcelona. Aunque conquistan Madrid en 1708
hubieron de retirarse por falta de apoyo popular. Vencidos en Almansa, hubieron de
retirarse a Valencia. Cataluña resiste hasta 1714. La muerte del emperador austríaco en
1711 convierte a Carlos en emperador, con lo que Austria se hacía más peligrosa en
términos de equilibrio europeo. La reunión de Francia e Inglaterra en Utrecht ocasiona a
España la pérdida de su imperio en Europa (para España las Indias son su tabla de
salvación).
Los Borbones apostaron por el absolutismo reformista. pretenden remozar el
viejo edificio político (miran hacia Francia) y el sistema económico del Antiguo
Régimen. La vida política estará marcada por el reformismo en lo económico, lo
político, lo militar y lo cultural. hay una conciencia clara del atraso español y deseo de
recuperar posiciones en Europa. El rey debe estar al servicio de la comunidad y buscar
su felicidad. Esta táctica tiene una débil base social: apoyada por los ilustrados, mientras
los conservadores (la mayoría) se resisten y las clases populares actúan con indiferencia.
La figura del rey es clave en la vida política, encarna todo el poder del estado:
debía ser un filósofo, un soldado, un gobernante, además de un perfecto católico y un
símbolo, con un ceremonial que le aproximara y alejara a un tiempo del entorno
cortesano y del conjunto social. Los cuatro Borbones de este siglo no siempre fueron
capaces de cumplir esta ardua tarea. el que más se aproximó fue Carlos III.
El poder real se refuerza frente a los grupos sociales y los antiguos reinos. con la
reforma de la Administración se centraliza y unifica. Los Borbones ven con malos ojos
el viejo sistema polisinodial. aunque no desaparecen los Consejos, el único realmente
importante va a ser el Consejo de Castilla. Al lado fueron surgiendo entes
unipersonales: las Secretarías de Estado (Hacienda, Gracia y Justicia, Indias, Marina).
Floridablanca en 1787 crea una secretaría superior (Junta Suprema), dirigida por un
primer ministro que las coordina a todas.
[HISTORIA MODERNA DE ESPAÑA ] Samuel Fierro
102
Se implanta un nuevo régimen territorial: la Guerra de Sucesión brindó la
oportunidad de homogeneizar, eliminando los particularismos históricos. Por los
decretos de Nueva Planta se abolieron los fueros de la Corona de Aragón. los conservan
el País Vasco y Navarra. División de la Península en regiones, provincias y partidos.
Los capitanes generales sustituyen a los virreyes, salvo en Navarra. a los tradicionales
corregidores se añaden los intendentes, que van a ser los máximos responsables
políticos e impulsores del reformismo.
Reforma municipal tras los motines de 1766: nacen dos nuevas figuras, elegidas
democráticamente (el síndico personero y el diputado del común). Carlos III pretende
paliar la corrupción derivada de la oligarquización de los concejos. Menor autonomía
municipal con los Borbones que había habido con los Austrias.
La separación de poderes no existe. Aunque las Cortes fueron perdiendo
importancia con los Austrias, es el absolutismo borbónico el que declara su defunción.
Solamente van a existir en el s. XVIII las Cortes de Castilla, que se reúnen 4 veces:
1712, 1724, 1760 y 1789. En cuanto al poder judicial (Audiencias, Chancillerías)
también depende del nombramiento real y no es un contrapeso al poder real.
El pre-reformismo borbónico: Felipe V (1700-1746)
Largo reinado (1700-1746). En cuando a su personalidad, era manejable por su
entorno más cercano, tuvo una enfermedad mental desde 1717 y desinterés por los
asuntos de gobierno. Se pueden distinguir 4 etapas de gobierno: Primero bajo la tutela
francesa hasta 1714, etapa dominada por Luis XIV y equipo francés de gobierno
(Princesa de los Ursinos, Amelot y Orry). cierto apartamiento de Francia desde 1709 y
protagonismo de Macanaz. Segundo, Etapa de influencia italiana: Isabel Farnesio (2ª
esposa del rey), Alberoni. intervención en Italia (revisionismo de Utrecht). Tercera, su
.abdicación y el reinado relámpago de Luis I (1724). Cuarto, el retorno de Felipe V
(1724-1746), destacan Patiño y Campillo, con gestión eficaz.
[HISTORIA MODERNA DE ESPAÑA ] Samuel Fierro
103
Un reformismo moderado marca el reinado del primer Borbón. El objetivo
básico es reforzar el Estado y para ello se plantean la reorganización del aparato estatal,
el reforzamiento del regalismo y una serie de reformas económicas.
La Guerra de Sucesión dio el pretexto para la centralización. Se abolen los
fueros y Decretos de Nueva Planta en Valencia, Aragón, Mallorca y Cataluña, lo que
conlleva la aparición de nuevos cargos e instituciones: Capitanes Generales, Audiencias,
intendentes, corregidores y en los municipios se introducen los regidores de origen
castellano. Igualmente hay una reforma fiscal, recayendo sobre las propiedades de los
privilegiados. Se llama Catastro en Cataluña, Única Contribución en Aragón, Talla en
Mallorca y Equivalente en Valencia. Reforma que posteriormente quiso imponer
Ensenada en Castilla, pero no pudo por la oposición de las clases privilegiadas.
La alta nobleza va a ser apartada del poder como pasaba en Francia. los
Consejos, donde ella estaba representada, pierden importancia, mientras crece el papel
de las Secretarías. la burocracia va a tener una extracción social más baja. Los reyes
buscan gentes de talante reformista (manteístas/golillas), ya que había un bloque muy
conservador e influyente (consejeros, colegiales, jesuitas) que formaban una red que se
oponía a las reformas.
El regalismo pretende evitar la huida de dinero a Roma, los fraudes fiscales de la
Iglesia y las disputas jurisdiccionales. en fin, el rey quiere afirmarse frente a la Iglesia y
proveer cargos eclesiásticos (destaca el Pedimento de Macanaz). Diversos incidentes
con el Papado. El concordato firmado en 1737 tuvo escasa vigencia.
Francia, aunque aportó dinero para la guerra, se aprovechó del comercio con
Indias. Felipe V intensifica el proteccionismo mercantilista e incentiva la industria y el
comercio. industria tanto textil (Guadalajara, Brihuega) como metalúrgica (Liérganes y
Cavada), impulsada por el Estado (manufacturas concentradas, fábricas reales). se trata
de aumentar la producción y superar la escasa inversión en el sector. también se crearon
compañías comerciales a las que se dio privilegios. La reactivación de estos sectores
durante el reinado será insuficiente.
[HISTORIA MODERNA DE ESPAÑA ] Samuel Fierro
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TEMA XIV - FERNANDO VI (1746 – 1759): EL REFORMISMO DE
ENSENADA
Hay un periodo de transición entre el prerreformismo de Felipe V y el
reformismo carolino, más intenso especialmente en los aspectos sociales y culturales.
Termina el revisionismo de la etapa anterior, que permitió a los hijos de Felipe V reinar
en Parma yen Nápoles/Sicilia). Ahora se opta por la neutralidad y la paz en política
exterior, base de la reconstrucción interior, obra sobre todo de Ensenada.
Feijoo hizo la apología de este reinado. él fue protegido por Fernando VI. Fuerte
religiosidad del rey y episodios de locura. Escasa preparación y falta de interés por los
asuntos de gobierno. muy influido por su esposa portuguesa, Bárbara de Braganza. Pero
sabe dejar el gobierno en manos de reformistas: Carbajal en Estado y Ensenada que, con
cuatro Secretarías (Hacienda, Guerra, Marina e Indias), acumula mucho poder. Ambos
forman facciones estériles: el primero partidario de acercarse a Inglaterra y Portugal, el
segundo profrancés (le preocupa el enorme poder marítimo de Inglaterra).
En el programa de Ensenada destaca la preocupación por la Hacienda estatal,
buscando tanto aminorar gastos (reducción del número de funcionarios y otros gastos
burocráticos), como reformar el sistema fiscal castellano (basado en impuestos
indirectos, como alcabalas y millones). Proyecta crear una única contribución,
proporcional a la riqueza y que finalizaría con la exención fiscal de la nobleza y del
clero. suponía, por tanto, una innovación tanto fiscal como social. Para ello mandó
realizar una encuesta, valiosísimo documento para conocer la economía castellana
(Catastro de Ensenada). La reforma fiscal quedó en nada ante la resistencia de los
privilegiados. nuevamente se intentará al comienzo del reinado de Carlos III, aunque sin
éxito. En 1749 Ensenada decide gestionar directamente muchos impuestos en manos de
arrendadores. abole el sistema de arrendamiento, haciéndose cargo el Estado de la
Administración de todas las rentas. Por otro lado, aunque se crea un Banco (El Real
Giro), éste no sobrevive a Ensenada.
Otra preocupación de Ensenada son las Indias y su defensa. apunta reformas en
Ejército y Marina. Mejor formación profesional de los oficiales del ejército y de la
[HISTORIA MODERNA DE ESPAÑA ] Samuel Fierro
105
armada. El gasto militar va a ser importante (tres cuartos de los ingresos). es una
política de neutralidad activa. Especial atención a la industria de armamento y
construcción naval: renovación de arsenales de Cádiz y construcción de los de
Cartagena y El Ferrol, contratación de técnicos, fundación de cañones, etc. Aumento del
número de barcos. Se recuperan mercados coloniales en manos de extranjeros.
Primer plan de modernización de España: impulso del comercio, sobre todo con
Indias, y de la industria (creación de compañías privilegiadas, fundación de fábricas,
atracción de técnicos extranjeros). Comienza ahora la preocupación del Gobierno por
las obras públicas, antes en manos de los gobiernos locales. así la construcción de
carreteras.
Verdadero genocidio de Ensenada con los gitanos: en 1748 unos 12.000 gitanos
fueron presos y enviados a los arsenales.
El concordato de 1753 con la Santa Sede fue una negociación directa de
Ensenada e indica que sigue la política regalista anterior. el rey consigue finalmente el
patronato universal de obispados, canonicatos y beneficios, y recobra las rentas de
obispados vacantes y de expolios, aumentando así el control real sobre la Iglesia.
El partido ensenadista incluye a reformistas, jesuitas y colegiales. Ensenada fue
cesado en 1754 y desterrado a Granada debido, en parte, a intrigas de los francófobos.
Además Ensenada se había opuesto al tratado de Carbajal con Portugal por el que se
canjeaba la colonia de Sacramento por los territorios de Paraguay, hecho lesivo para
España. Wall sucede a Ensenada. En 1759 muere el rey y le sucede su hermanastro
Carlos, rey de Nápoles.
TEMA XV - EL GOBIERNO ILUSTRADO DE CARLOS III (1759 – 1788)
Rey de Nápoles desde 1734. Rutinario y religioso, pero con talante reformista.
Se puede considerar esta etapa como absolutismo ilustrado, como sucedía esos años en
otros países europeos. La oposición la ejercen la alta nobleza y gran parte del clero,
dadas sus posturas conservadoras en lo social y lo político. Pérdida de poder de los
[HISTORIA MODERNA DE ESPAÑA ] Samuel Fierro
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colegiales y nombramiento como secretarios de manteístas o golillas, con formación
jurídica, como Campomanes, Roda o Floridablanca, de extracción social más baja.
Política exterior: Alianza con Francia para equilibrar la hegemonía inglesa y
defender el Imperio americano. Tercer pacto de familia con Francia en 1761. Guerra de
Siete Años contra Inglaterra que fue un fracaso (paz de París de 1763). Nuevamente
guerra entre 1779 y 1783 en apoyo de la rebelión de las colonias americanas. tras
enormes gastos se recupera Menorca y Las Floridas.
El reformismo antes de los motines. Son los italianos Esquilache y Grimaldi los
que hacen las primeras reformas con escaso éxito. intentan la reforma fiscal (impuesto
único) en 1760. Campomanes, como fiscal del Consejo de Castilla, pretendió la
incorporación de señoríos (1762), contener la amortización y la propiedad eclesiástica
(Tratado de Regalía de Amortización de 1765), por lo que las clases privilegiadas
manifiestan su malestar. En este mismo año da libertad de comercio interior de cereales
y suprime la tasa del precio del pan, que perjudica a los consumidores. un centenar de
poblaciones se levantan en motines en 1766, año de crisis de subsistencias, pidiendo,
desde un pensamiento de economía moral, un precio protegido.
Las reformas tras los motines: de Campomanes a Floridablanca. Se intensifican
las reformas, aumentando el número de los ministros españoles: el conde de Aranda fue
elegido presidente del Consejo de Castilla y asienta su autoridad tras los motines.
Pesquisa Secreta sobre sus autores, por la que Campomanes acusa a los jesuitas, que son
expulsados en 1767. El Gobierno desconfía de su obediencia al Papa. además eran
críticos del absolutismo ilustrado. En 1773 Moñino consigue del papa Clemente XIV la
supresión de la Compañía de Jesús (le vale el título de conde de Floridablanca). Con la
expulsión se quitan impedimentos para la reforma de la enseñanza, sobre todo de los
colegios mayores y de la Universidad, cuyo balance fue mediocre. Por otro lado, las
críticas de los amotinados a la corrupción municipal, fruto de la oligarquización, Llevó
a la creación en 1767 del diputado del común y del síndico personero, que se cubrirían
por elección del pueblo, permitiendo así cierta participación en la vida municipal.
También se abordó el problema de la desigual propiedad de la tierra, pero se
trabajó con demasiada lentitud en el proyecto de Ley Agraria. Se hizo poco en el tema
[HISTORIA MODERNA DE ESPAÑA ] Samuel Fierro
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agrario: colonización de Sierra Morena, reparto de tierras a jornaleros extremeños, leyes
que impiden el desahucio y favorecen la tenencia perpetua de las tierras por los
campesinos. También se crean las Sociedades Económicas de Amigos del País,
iniciativa de Campomanes en su obra Fomento de la industria popular, del año 1774,
con el objetivo de fomento agrario e industrial. La mayoría de las medidas no tuvieron
demasiado éxito. En lo social podemos destacar la lucha contra la “vagancia” y la
asistencia social a los pobres y en lo religioso las reformas de corte jansenista (lucha
contra la superstición y los cultos externos).
Floridablanca va a ocupar la Primera secretaría de Estado desde 1776 hasta
1792. En 1778 medidas económicas de corte liberal, beneficiosas para el comercio,
sobre todo libertad de comercio con Indias y fin del monopolio de Cádiz. Además
Floridablanca hizo un esfuerzo racionalizador: realiza un censo y un nomenclator y crea
la Junta Suprema de Estado. también impulsa las obras públicas (carreteras, canales y
otras infraestructuras). Entra en la Guerra de Independencia americana (1779-1783), que
trajo grandes dificultades para la Hacienda. por ello funda el Banco de S. Carlos para
controlar los vales reales emitidos (deuda pública). Críticas al ministro a finales del
reinado, formulándose alternativas globales contra el absolutismo (León de Arroyal).
TEMA XVI - EL FIN DEL ANTIGUO RÉGIMEN: EL REINADO D E CARLOS
IV (1788 – 1808)
Desinterés del rey por el gobierno e impopularidad. Su mujer Mª Luisa de
Parma, que influye en la política, también es impopular (murmuraciones sobre
supuestas relaciones privadas con Godoy). Es la etapa final del Antiguo Régimen, que
terminará con la guerra de la independencia (1808), el fin del absolutismo y la
emancipación de Hispanoamérica. El comienzo del reinado coincide con la Revolución
Francesa, que va a condicionar la vida política y cultural española. Luego las guerras
contra Francia e Inglaterra traerán consecuencias económicas muy negativas, crisis de la
Hacienda estatal y posturas muy conservadoras en los gobernantes.
En los primeros años del reinado siguió gobernando Floridablanca. Se
convocaron Cortes en 1789 donde se modificó la Ley Sálica de 1712, que excluía del
[HISTORIA MODERNA DE ESPAÑA ] Samuel Fierro
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trono a las mujeres. Se produce el llamado “pánico de Floridablanca” tratando de evitar
las ideas revolucionarias francesas: impermeabilización con tropas de la frontera,
persecución o postergación de algunos intelectuales. Mayor vigor de la Inquisición en la
censura de prensa y libros. Coto a la ilustración y al reformismo. Floridablanca fue
destituido en 1792, año de proclamación de la República francesa.
Hacia la paralización de las reformas: Godoy, hidalgo extremeño, pasa de
guardia de corps a favorito en 1793. Mala imagen en la historiografía, aunque
últimamente algunos relatan el carácter ilustrado de sus primeros tiempos. Como
consecuencia del último esfuerzo reformista se produce un desarrollo sobre todo
cultural: creación de centros pedagógicos y de escuelas técnicas, se publica por fin el
Informe de Ley Agraria de Jovellanos.
Política exterior. A pesar de la opinión de Aranda de guardar la neutralidad,
Godoy declara la guerra a la República francesa tras la ejecución de Luis XVI. desde
1792 a 1795 España participa en la coalición de monarquías contra Francia. En 1796
alianza con Francia contra Inglaterra (tratado de San Ildefonso). la derrota trae una
grave amenaza contra el imperio español y crisis comercial. también una fuerte crisis
financiera en 1798 que se intentó solucionar con una desamortización eclesiástica
(instituciones benéficas) y con aumento de la presión fiscal.
Radicalización ideológica: los liberales (incluyen a una parte de la nobleza)
critican el absolutismo y hablan de necesidad de convocar Cortes y de una Constitución.
La conspiración de Picornell de 1796 es un ejemplo de revolución liberal fallida (base
social pequeño-burguesa). Por otro lado, muchos nobles y gran parte del clero se hacen
cada vez más reaccionarios. éstos ejercen una presión sobre un gobierno que va cada
vez más a posturas involucionistas. Muchas intrigas y tensiones cortesanas entre 1798 y
1800.Godoy se va en 1798 y se sigue un tiempo una política más abierta: Jovellanos
trató de abolir la Inquisición, se reforma la Universidad, se organiza la deuda pública y
se sigue una política regalista y jansenista. Pero en 1800 vuelve Godoy, finalizando
estas posturas reformistas. Jovellanos prisionero en Bellver desde 1801 a 1808.
La crisis final. Fuerte conflictividad social: motines de 1789, 1804...), disturbios
contra el régimen señorial (Galicia, Valencia, Extremadura...) y por la introducción del
[HISTORIA MODERNA DE ESPAÑA ] Samuel Fierro
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servicio militar (Valencia, Vizcaya, Cataluña). Oposición a Godoy por el príncipe
Fernando y aristócratas afectos (conspiración de El Escorial, 1807). Napoleón
aprovecha la crisis para utilizar a España en su bloqueo continental contra Inglaterra y
para quedarse en España (derrota española, Trafalgar, 1805. Motín de Aranjuez (1808):
El pueblo apoya a Fernando, asalta el palacio de Godoy y obliga a Carlos IV a abdicar
en su hijo. Napoleón interviene: obliga a ambos a ir a Bayona y abdicar. 1808:
alzamiento contra los franceses impulsado por el pueblo. El vacío de poder propicia la
extensión de las ideas liberales y, en definitiva, el fin del Antiguo Régimen y de la
sociedad estamental, pero el proceso fue largo y traumático.