Apocalipse Por Moisés Sampaio. Definição Apo Apo = afastado, distante Kálupsis Kálupsis =...
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ApocalipseApocalipsePor
Moisés Sampaio
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DefiniçãoApoApo = afastado, distante
KálupsisKálupsis = retirar, revelação,descobrimento
Retirar <o que cobre> e afastar <para longe>
Afastar para longe o manto do mistério
Revelar o que está encoberto
ApocálupsisApocálupsis – revelaçãoRetirar, Descerrar,Tirar fora,
Revelar, Desvendar, Descobrir
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Introdução
• Autor: João Evangelista
• Data e local: Possivelmente em 96 d.C. na ilha de Patmos
• Tema: A vinda do Senhor Jesus em glória• Texto Chave: Eis que vem com as nuvens, e
todo o olho o verá, até os mesmos que o traspassaram; e todas as tribos da terra se lamentarão sobre ele. Sim. Ámen.(Ap 1.7)
Moisés Sampaio
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Divisão geral do livro
Escreve as coisas que tens visto, e as que são, e as que, depois destas, hão de acontecer(Ap 1.19)
Moisés Sampaio
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CRISTO NA BÍBLIA
NO V.T. EVANGELHOS E ATOS
EPISTOLAS APOCALIPSE
Seu ministério profetizado
Seu ministério iniciado
Seu ministério interpretado e
aplicado
Seu ministério consumado e reivindicações
cumpridas
Messias Morte e ressurreição
Glória (Rei)
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Passado
Presente
Futuro
•As coisas que tens visto
•As coisas que são
•As coisa que hão de acontecer
Divisão geral do livro
Moisés Sampaio
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• Parte 1 – As coisas que tens visto
Passado:O que ocorreu no tempo de João
• Parte 2 – As coisas que são
Presente:Concernentes à igreja
• Parte 3 – As coisa que hão de acontecer
Futuro: Acerca das nações e o Reino de Deus
Divisão geral do livro
Moisés Sampaio
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A 70ª semana de Daniel
1 SEMANA7 anos
3 1/2 3 1/2
BODAS DO CORDEIRO
GRANDE TRIBULAÇÃO
• Período de 7 anos entre o arrebatamento e a 2ª fase da volta de Jesus
• Enquadra os acontecimentos do cap 6 a 19 de Apocalipse
Moisés Sampaio
•As coisa que hão de acontecer
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Data Cronologia do Novo Testamento
A Vida de Jesus Imperadores
romanos Governadores e Reis da
Judéia Eventos do NT
1 d.C.
Augusto – 29 a.C. a 14 d.C. Tibério – 14 a 37 d.C.
Herodes, o Grande – 37 a 4 a.C. Arquelau – 4 a.C. a 6 d.C. Pôncio Pilatos – 26 a 36 d.C.
Nascimento de Jesus – 6 a.C. Batismo de Jesus – 26 d.C. Primeira Páscoa no ministério de Jesus – 28 d.C. Morte e ressurreição de Jesus – 30 d.C.
O Período dos Apóstolos Imperadores
romanos Governadores e Reis da
Judéia Eventos do NT
30 d.C.
Calígula (Gaio) – 37 a 41 d.C.
Dia de Pentecostes – 30 d.C. Conversão de Paulo – 37 d.C.
40 d.C.
Cláudio – 41 a 54 d.C.
Herodes Agripa I – 41 a 44 d.C.
Início do ministério de Paulo – 41 d.C. Morte de Tiago, filho de Zebedeu – 44 d.C. Morte de Herodes Agripa I – 44 d.C. Fome no tempo de Cláudio – 46 d.C. Primeira viagem missionária de Paulo – 48 a 49 d.C. Edito de Cláudio – 49 ou 50 d.C.
50 d.C.
Nero – 54 a 68 d.C.
Sérgio Paulo, procônsul – 50 d.C. Félix – 52 a 60 d.C.
Conferência de Jerusalém – 50 d.C. Segunda viagem missionária de Paulo – 50 a 53 d.C. Paulo em Corinto – 50 a 52 d.C. Terceira viagem missionária de Paulo – 54 a 58 d.C. Paulo em Éfeso – 54 a 57 d.C. Paulo preso em Jerusalém – 58 d.C. Paulo na prisão em Cesaréia – 58 a 60 d.C.
Cronologia
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Data Cronologia do Novo Testamento
A Vida de Jesus Imperadores
romanos Governadores e Reis da
Judéia Eventos do NT
1 d.C.
Augusto – 29 a.C. a 14 d.C. Tibério – 14 a 37 d.C.
Herodes, o Grande – 37 a 4 a.C. Arquelau – 4 a.C. a 6 d.C. Pôncio Pilatos – 26 a 36 d.C.
Nascimento de Jesus – 6 a.C. Batismo de Jesus – 26 d.C. Primeira Páscoa no ministério de Jesus – 28 d.C. Morte e ressurreição de Jesus – 30 d.C.
O Período dos Apóstolos Imperadores
romanos Governadores e Reis da
Judéia Eventos do NT
30 d.C.
Calígula (Gaio) – 37 a 41 d.C.
Dia de Pentecostes – 30 d.C. Conversão de Paulo – 37 d.C.
40 d.C.
Cláudio – 41 a 54 d.C.
Herodes Agripa I – 41 a 44 d.C.
Início do ministério de Paulo – 41 d.C. Morte de Tiago, filho de Zebedeu – 44 d.C. Morte de Herodes Agripa I – 44 d.C. Fome no tempo de Cláudio – 46 d.C. Primeira viagem missionária de Paulo – 48 a 49 d.C. Edito de Cláudio – 49 ou 50 d.C.
50 d.C.
Nero – 54 a 68 d.C.
Sérgio Paulo, procônsul – 50 d.C. Félix – 52 a 60 d.C.
Conferência de Jerusalém – 50 d.C. Segunda viagem missionária de Paulo – 50 a 53 d.C. Paulo em Corinto – 50 a 52 d.C. Terceira viagem missionária de Paulo – 54 a 58 d.C. Paulo em Éfeso – 54 a 57 d.C. Paulo preso em Jerusalém – 58 d.C. Paulo na prisão em Cesaréia – 58 a 60 d.C.
Fonte: Bíblia de Estudos Almeida, Sociedade Bíblica do Brasil, 1999.
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60 d.C. Galba – 68 a 69 d.C.
Oto – 69 d.C. Vitélio – 69 d.C.
Pórcio Festo – 60 a 62 d.C.
Paulo na prisão em Roma – 61 a Libertação e atividades de Paulo Morte de Pedro em Roma – 65 d.Segunda prisão de Paulo em Roma Morte de Paulo em Roma – 67 d.
70 d.C. Vespasiano – 69 a 79 d.C.
Tito – 79 a 81 d.C.
Domiciano – 81 a 96 d.C.
Nerva – 96 a 98 d.C.
Trajano – 98 a 117 d.C.
Destruição de Jerusalém – 70 d.C.
Morte de João – 98 ou 100 d.C.?
Fonte: Bíblia de Estudos Almeida, Sociedade Bíblica do Brasil, 1999.
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Ilha de PatmosIlha de Patmos
Creta
Grécia
Turquia
Mar Mediterrâneo
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PatmosPatmos
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Patmos
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Esboço do Apocalipse
CAPÍTULOS ASSUNTO
1 A VISÃO DE CRISTO EM GLÓRIA
2 E 3 A IGREJA NO PASSADO E PRESENTE
4 O TRONO NO CÉU (A IGREJA ARREBATADA)
5 O LIVRO E O CORDEIRO (A IGREJA GLORIFICADA)
6 – 18 A GRANDE TRIBULAÇÃO
19 A VOLTA DE CRISTO EM GLÓRIA
21 E 22 O ETERNO E PERFEITO ESTADO
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• A interpretação SimbólicaA interpretação Simbólica
• A interpretação Preterista A interpretação Preterista
• A interpretação Histórica A interpretação Histórica
• A interpretação Futurista A interpretação Futurista
SISTEMA DE INTERPRETAÇÃO
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A interpretação Simbólica. A interpretação Simbólica.
Interpretação que considera todo o conteúdo do livro em sentido figurado (ou até metafórico).
Esta interpretação supõe que João estaria falando de um conflito espiritual e não de uma experiência física e real.
Esta interpretação tem sempre a tendência de considerar que o mundo estaria cada vez mais e que estaríamos todos ingressando em um novo reino e que as profecias seriam apenas o conflito espiritual pessoal de João.
Porém, todos os acontecimentos dos séculos XX e XXI mostram que o mundo tem somente piorado, promovendo uma verdadeira degeneração da raça humana. Isto prova que esta interpretação nào tem fundamento.
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A interpretação Simbólica. A interpretação Simbólica.
100
300
1517
1800
1900
Segunda vinda
Ete
rnid
ade
Reforma Missões modernas
O bem vence o mal
A luta do bem contra o mal
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A interpretação preterista A interpretação preterista
Esta interpretação considera que João teria escrito Apocalipse antes da destruição do Templo em 70 d.C. e que estas profecias seriam fatos que aconteceram na mesma época de quando o livro foi escrito.
Esta posição é praticamente insustentável, porque basta retrocedermos na história, tentando encaixar os eventos de Apocalipse que veremos que as profecias ainda não aconteceram. Nem mesmo os imperadores romanos, conhecidos por sua maldade, se encaixariam no perfil descrito para o anticristo.
Também vemos que a profecia da profanação do Templo descrita em 2 Tessalonicenses 2:3-4 ainda não aconteceu.
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A interpretação Preterista. A interpretação Preterista.
100
300
1517
1800
1900
Segunda vinda
Ete
rnid
ade
Reforma Missões modernas
Tudo se cumpriu no sec I
Cap 1 - 20 Valor didático para os séculos seguintes Cap 21 - 22
Consumaçãofutura
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A interpretação históricaA interpretação histórica
Esta interpretação toma como base que os fatos que João descrevia tinham lugar durante a história da igreja e insinua que todos os fatos já teriam acontecido quando olhamos para trás na história da humanidade. Obviamente, seria muito difícil encaixar TODAS as profecias do livro de Apocalipse em fatos históricos que JÁ aconteceram.
Simplesmente, isto faz com que esta interpretação não tenha fundamento.
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A interpretação históricaA interpretação histórica10
0
300
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Segunda vinda
Ete
rnid
ade
Reforma Missões modernas
Anjo fortereforma
Cap 1 - 3
Cap 19 - 22
Eventos finaistaças
4 10 12 18
Visão da igreja
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A interpretação futuristaA interpretação futurista
Esta interpretação coloca as profecias do livro de Apocalipse como fatos que ainda não se cumpriram. Tais profecias começam no capítulo 4 em diante.
Esta interpretação foi a mesma que a igreja primitiva usou durante sua história evangelística, desde o momento dos apóstolos que estavam com Jesus Cristo até o século IV.
Esta interpretação toma como regra o sentido literal das profecias, a menos que os fatos demonstrem o contrário.
Esta é a única interpretação considerada aceitável para o livro do Apocalipse.
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A interpretação Futurista A interpretação Futurista
100
300
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Segunda vinda
Ete
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ade
Reforma Missões modernas
Tudo se cumpriu no sec I
1 - 3
Cap 4 - 22
Arr
ebat
amen
toG
rand
e T
ribul
ação
2ª v
inda
Cris
toM
ilêni
o E
tern
idad
e
Éfeso
Esm
irna
Pér
gam
o
Tia
tira Filadélfia
Laodicéia
ou
1 2 3
Sardes
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• Pré-milenista Pré-milenista
• Pós-milenistas Pós-milenistas
• AmilênistaAmilênista
•
Pontos milenista
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• Cristo virá à terra antes do milênio para dominar o mundo com seus santos, por mil anos literalmente. Satanás ficará preso durante esse período.
Pré-milenistaPré-milenista
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3 1/2 3 1/2
Angustia de Jacó
Mt 24:30
Milênio
1 Ts 4:17
Moisés Sampaio
Pré-milenistaPré-milenista
Arrebatamento Volta em glória
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3 1/2 3 1/2
Angustia de Jacó
Mt 24:30
Milênio
Moisés Sampaio
Pós-milenistaPós-milenista
2ª Volta de Jesus
Tempo qualquer
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3 1/2 3 1/2
Angustia de Jacó
Mt 24:30
Milênio
1 Ts 4:17
Moisés Sampaio
Pré-milenistaPré-milenista
Arrebatamento Volta em glória
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Três Bem-aventuranças
• Aqueles que lêem.
<anaginoskon> ler em voz alta
• Aqueles que ouvem
• Aqueles que guardam
Moisés Sampaio
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Graça e paz
Dos 7 Espíritos que estão diante do seu trono
Da parte de Jesus Cristo
Daquele que é,
que era e que há de vir
Moisés Sampaio
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Jesus CristoQuem Ele é?
• Fiel testemunha
• Primogênito dos mortos
• Príncipe dos reis da terra
Moisés Sampaio
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Jesus CristoO que Ele fez por nós?
• Aquele que nos ama
• Que nos lavou com seu sangue de nossos pecados
• Que nos fez reis e sacerdotes para Deus
Moisés Sampaio
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Jesus CristoO que oferecemos a Ele?
• A Ele honra
• A Ele louvor
• A Ele glória
Moisés Sampaio
![Page 35: Apocalipse Por Moisés Sampaio. Definição Apo Apo = afastado, distante Kálupsis Kálupsis = retirar, revelação,descobrimento Retirar e afastar Afastar para.](https://reader035.fdocument.pub/reader035/viewer/2022081505/552fc13d497959413d8dd919/html5/thumbnails/35.jpg)
A visão de Cristo
Moisés Sampaio
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um semelhante ao Filho do homem1. sete castiçais de
ouro2. vestido até aos pés
de um vestido comprido,
3. e cingido pelos peitos com um cinto de ouro
4. E a sua cabeça e cabelos eram brancos, como lã branca, como a neve,
5. e os seus olhos como chama de fogo;
Oficio sacerdotal e Dignidade real
Cabeça e poder centralDa igreja
Realeza triunfante
Pureza, santidade,eternidade
Profunda sabedoria e Justo julgamento
Moisés Sampaio
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um semelhante ao Filho do homem1. E os seus pés,
semelhantes a latão reluzente, como se tivessem sido refinados numa fornalha,
2. e a sua voz como a voz de muitas águas;
3. E ele tinha na sua destra sete estrelas;
4. e da sua boca saía uma aguda espada de dois fios;
5. e o seu rosto era como o sol, quando na sua força resplandece.
Força, perseverança e Firmeza do juízo
Autoridade sobrepujante
Ministros da igreja
Evangelho
O brilho da sua glória
Moisés Sampaio
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Revelação de Jesus
• E eu, quando o vi, caí aos seus pés, como morto; e ele pôs sobre mim a sua destra, dizendo-me: Não temas; Eu sou o primeiro e o último;
• E o que vivo e fui morto, mas eis aqui estou vivo para todo o sempre. Ámen. E tenho as chaves da morte e do inferno
Moisés Sampaio
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Não temas
• Ocorre 365 vezes na Bíblia, um para cada dia do ano
• Ordem dada a fim de:1. consolar,
2. declarar amor,
3. tranqüilidade e
4. poder
Moisés Sampaio
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Autoridade de Jesus
• Eu sou o primeiro e o último;
• E o que vivo e fui morto, mas eis aqui estou vivo para todo o sempre. Ámen.
• E tenho as chaves da morte e do inferno
Moisés Sampaio