APA ITU TEOLOGI PERJANJIAN LAMA?

Letak Teologi Perjanjian Lama

LETAK TEOLOGI PERJANJIAN LAMA

BiblikaMateri pokok bidang ini adalah Alkitab (Perjanjian Lama dan Perjanjian Baru). Sebagai sumber ilmu teologi, Alkitab dikaji dengan teliti supaya maknanya menjadi makin jelas.

HistorikaMateri pokok dalam bidang Historika adalah sejarah, yang disini berarti: suatu upaya mempelajari bagaimana pada masa lampau dengan berbagai konteksnya, manusia menerima, menanggapi dan ditanggapi oleh amanat Alkitab.

LETAK TEOLOGI PERJANJIAN LAMA

SistematikaMateri pokok yang dipelajari dalam bidang ini adalah makna Firman Allah dalam kehidupan atau konteks kita kini. Dalam bidang ini ada upaya untuk menjelaskan keseluruhan iman Kristen secara teratur.

PraktikaMateri pokok yang dikaji dalam bidang ini adalah mediasi atau perantara empiris antara Firman Allah dan kehidupan manusia dalam masyarakat modern.

LETAK TEOLOGI PERJANJIAN LAMA

Pengantar Perjanjian Lama

Pengantar Perjanjian Baru

Hermeneutika Hermeneutika

Perjanjian Lama Exegese

Perjanjian Baru Exegese

Teologi Perjanjian Lama

Teologi Perjanjian Baru

SEJARAH PERKEMBANGAN TEOLOGI PERJANJIAN LAMA

Umat Yahudi (beberapa abad sebelum tarikh masehi)

Mengutamakan pemikiran segala perintah dan undang-undang Allah dalam Kitab Taurat.

Tarikh ± 200 – 600 MPada masa ini lebih mengutamakan penafsiran, yang mana melahirkan dua aliran penafsiran yang menonjol, yaitu: mahzab Antiokhia yang bersifat “historis” dan teliti, dan Aleksandria penafsiran yang bersifat alegoris.

SEJARAH PERKEMBANGAN TEOLOGI PERJANJIAN LAMA

Kontra-Reformasi dan Ortodoksi Protestan

Alkitab sebagai sumber bukti ajaran gereja. Dengan demikian terlepas dari kuasa gereja-gereja yang terlibat dalam pertentangan sengit dan peperangan.

Gerakan Reformasi abad ke-16

Ditandai dengan kembalinya kedaulatan kitab suci atas gereja, sehingga terjadi pembaruan gereja pada masa itu. Hal ini dengan ditelitinya kitab Kejadian, Yesaya dan Mazmur yang memberikan dampak pada pembaruan gereja.

ZAMAN RENAISANS, RASIONALISME, DAN ROMANTIK

J.P. Gaebler (1787) Alkitab dipandang sebagai suatu cabang ilmu sejarah dan ilmu agama, yang dimaksudkan untuk menguraikan naskah dalam konteks historis secara deskriptif dan bukan normatif.

P.G.C. van Coelln (1836)Kerajaan Allah sebagai lambang agama yang mengatasi agama suku.

W.M.L. de WetteManusia terbuka pada kenyataan rohani. Melalui lambang dan mite, manusia mulai mengembangkan agama. Dalam perpaduan antara keyakinan dan perasaan, manusia berkembang menuju kerajaan di mana Allah memerintah.

G.F. OehlerBertitik tolak dari penciptaan. Dari penciptaan Allah mengembangkan secara organis sejarah keselamatan.

ABAD 20 Albrecht Alt dan Martin NothKeterikatan kepada Tuhan yang hidup merupakan inti riwayat kedua belas suku Israel

Karl BarthAllah yang hanya dapat dikenal melalui kesaksian Alkitab.

Ludwig Kohler (1936)Mengangkat tema tradisional dogmatika, seperti Allah, manusia dan keselamatan.

Walter Eichrodt (1933 dan 1939)Perjanjian yang Allah ikat dengan Israel, umat manusia, dan ciptaan-Nya

Th.C. Vriezen (1954)Persekutuan antara Allah dengan umat-Nya

Edmond Jacob (1955)Mengutamakan Allah, karya, dan kemenangan-Nya

Gerhard von Rad (1957 dan 1960)Perbuatan-perbuatan Allah dalam medan sejarah

Zimmerli (1972)Tuhan dikenal sejak di tanah Mesir, yang menciptakan dan memerintah, yang memilih Israel, mengikat perjanjian, dan memberikan perintah-Nya.

Samuel Terrien (1978)Kehadiran Tuhan yang menjiwai dan mengikat semua bagian Alkitab. Ia mementingkan pemberian Allah

Horst Dietricht Preuss (1991)Tuhan memilih umat-Nya, dan memeliharanya, serta bagaimana Israel berjalan bersama Tuhan.

Josef Schreiner (1995)Perkataan tentang Allah dan menegaskan bahwa Tuhan, Allah Israel, adalah Allah yang menyelamatkan dan menuntut, menciptakan dan berhubungan dengan manusia (baik perseorangan maupun dengan masyarakat). Ia juga membicarakan Allah yang esa; Dia yang menghadapi dosa manusia, Dia yang dipuji dalam ibadah, dan Dia yang membuka keakanan.

Pendapat Kelompok 1 (Allan and Sion, 2011)

Konsep tentang Allah dan hubunganya dengan umat Israel dalam Perjanjian Lama.

Kesimpulan Dengan demikian teologi perjanjian lama berbicara mengenai Allah dan umat-Nya. Hal ini dapat terlihat dalam rencana, hubungan, perjanjian, dan pemeliharaan-Nya.