اهیلارتنومیاربیگتفرگدیشروخدصریامنهار یاشامت هب...

$: اهیلارتنومیاربیگتفرگدیشروخدصریامنهار یاشامت هب کیرات ...hafteh.ca/Downloads/PDF/Nr451-web.pdfÄ/////f¨Å {Y{ » Ã Z¼ 6 / 6 Ä^À$
No. 451-Thursday Aug.17.2017 HafteH1 / 1

صفحه 28

به تماشای خورشید تاریک

Phot

o: J

imm

y W

estla

ke &

Lin

da W

estla

keap

od.n

asa.

gov

سال دهم - شماره 451

پنج شنبه 26 مرداد 1396 / 17 اوت 2017

بها: 5 ,2 دالر / در مونترال رایگان

www.hafteh.ca

451

راهنمای‌رصد‌خورشیدگرفتگی‌برای‌مونترالی‌ها

متخصص‌کسوف‌و‌استخراج‌کننده‌گرفت‌های‌ناسا

گفتگوی‌اختصاصی‌»هفته«‌با‌ِفِرد‌اسپیناک‌

هفتـــــــهشماره 451 - پنج شنبه 26 مرداد 1396 2 / 2


سال دهم - شماره 451پنج شنبه 26 مرداد 1396 – 17 آگوست 2017

بها: 2.50 دالر / در مونترال رایگان

در صورت تمایل برای حمایت از تالش های ما کمک های مالی خود را به حساب زیر واریز کنیدChacavac Cultural CentreTD Canada TrustTransit #: 0515Account #: 5209119

1650 Maisonneuve West Suite #201 Montreal QC, H3H 2P3 (514)787-8848• www.hafteh.ca• [email protected] • [email protected] • [email protected]• ISSN 1918-4379 HafteH

تورک »هفته«سی آیدین شافاق؛ لیلی خاقانی اخبار مونترال هفته

مظفرالدین شاه در سینماشامگاه

گزارش شهری مهدیه مصطفاییانجمن زنان افغان مونترال میزبان مریم

منصف،وزیر امور زنان کانادا

گفت و گو حبیب عثمان

تعطیالت هفته در سال 2017 میالدی: 5 ژانویه

23 مارس 6 جوالی

12 اکتبرساعت کار دفتر هفته:

سه شنبه، چهارشنبه و پنج شنبه از 10 صبح تا

3 بعد از ظهر

شماره 451

6 سخن هفته: موفقیت برای افغان های کانادا / سردبیر8 اخبار کانادا: افزایش دستمزدها در کبک / گروه خبر هفته

افغانستان/ حبیب استقالل نودوهشت سالگی یادداشت: 12عثمان

16 تقویم: تقویم رخدادهای جامعه افغان و ایرانی مونترالمهاجرت/ محدودیت ایجاد شرف در آمریکا مهاجرت: 20

معصومه علی محمدی26 گزارش تصویری/ حامد تابعین

38 یادداشت های یک ذهن خطرناک: چطور می توان در هر شرایطی احمق ماند/ سجاد صاحبان زند

42 اندیشه: جان راولز؛ نظریه عدالت؛ بخش دوم/ رضا داودی44 ادبیات: معرفی و بررسی کتاب مرگ اندیشی از گیل گمش

تا کامو/ مسعود هوشیار45 ادبیات: ویژه نامه جشنواره داستان کوتاه تیرگان / فرشید

سادات شریفی 47 ادبیات: تیرگانی به وسعت کانادا/ گروه ادبیات هفته

استیالی مردانه/ و نمادین بوردیو: خشونت پیر اندیشه: 48حمید شورکایی

مریم مونترال/ در برای رصد کسوف برنامه ریزی دانش: 50ایرانی

56 صفحه شما: عشق و سپاس/ مهدیه مصطفایی58 هنر در شهر: فستیوال الکتریک / نمایشگاه/ مریم ایرانی

63 آشپزی و سرگرمی/ هفته 66 هفتچه: هفته 68 جدول: هفته

70 صفحه ای برای سرگرمی: سخن ستارگان

3436

67 52 17

گزارش مهدیه مصطفایی وسعت به جشنی اوریانتالیس،

مشرق

با مجتبی حسینی هنرآفرین جوان افغان

بیت قابیغی

هنر یک تحفه خداوندی است



مدیر مسئول: خسرو شمیرانیسردبیر: شهرام یزدان پناه

ویراستار: فرشید سادات شریفیصفحه آرایی: فاطمه نریمی زاده

صفحه ی ترکی آذربایجان: لیلی خاقانیافغانستان: نرگس هاشمی، حبیب عثمان و بهناز دیمی نیت

عکاس: حامد تابعین، سجاد صاحبان زند

اخبار کبک و کانادا: گروه خبر هفتهاخبار جامعه افغان و ایرانی مونترال: مهدیه

مصطفـاییادبیات: فرشید سادات شریفی

دانش: مریم ایرانیکودک: هفته

سایت: الهام اسکندریان

با سپاس ویژه از همکاران این شماره: سجاد صاحبان زند، حبیب عثمان

• هفته از همه عالقه مندان دعوت به همکاری می کند.• برداشت مطلب با ذکر ماخذ آزاد است.

• لطفا مطالب خود را زیر هزار واژه )برمبنای واژه شمار وورد( نگاه دارید. • هفته در استفاده، ویرایش و کوتاه کردن مطلب های رسیده آزاد است.

• نوشته های فرستاده شده پس فرستاده نمی شوند.

• استفاده از طرح ها و آگهی های هفتــــــــــه نیاز به کسب اجازه دارد.• درباره ی مضمون آگهی های منتشر شده، هیچ گونه مسئولیتی متوجه هفته نیست.• در صورت تمایل برای حمایت از تالش های ما، کمک های مالی خود را به حساب

زیر واریز کنید:Chacavac Cultural Centre

صورت آواز مرغ است آن کالم غافل است از حال مرغان مرد خام

سخن هفته

شهرام‌یزدان‌پناه

هفته گذشته فرصتی دست داد تا در جمع اعضای انجمن زنان افغان مونترالی پای صحبت های مریم منصف، وزیر امور زنان کانادا بنشینیم. بودن در یک جمع این چنینی برای من تازگی داشت مخصوصا شنیدن درددل ها و مشکالت زنان افغان، حسابی من را احساسی کرد. زنانی که با توجه به سابقه سخت و دردناکی که از وطن مادری به ارث برده اند، حساس و شکننده شده اند و گریستن برای گوشی شنوا را دارویی موثر یافته اند. برایم جالب بود که این شیرزنان سختی کشیده چگونه به داشتن دختری از میان خودشان

در دولت کانادا افتخار می کردند و این موضوع چقدر برای همه آن ها انگیزه ایجاد کرده است.ما به صدمین سالگرد استقالل افغانستان بسیار نزدیک هستیم اما با این حساب هیچ مرد و زن افغان تا به امروز روی خوش صلح و آرامش را در آن سرزمین ندیده است. تنها خاطره و یادمانی که کودکان مهاجر افغان از سرزمین مادری با خود به ارمغان می آورند،

جنگ و خون و سالح است. تعصبی دردناک که گویا سر تمام شدن ندارد.روزی نیست که خبری وحشتناک از افغانستان قلب ها را نلرزاند، ترورها، قتل ها، فساد و هزار گرفتاری دیگر که زندگی افغان را با دشواری روبرو کرده است. در این میان صحبت کردن از آینده قدری نامرتبط به نظر می رسد اما افغان های شجاعی که این همه سختی

و مرارت را تحمل کرده اند باید جنگ و بدبختی را در گوشه ای از ذهنشان رها کنند و به آینده نگاه کنند.به همین دلیل افغان هایی که شانس مهاجرت و اقامت در کانادا را داشته اند، یک فرصت بزرگ در اختیار دارند. فرصت بزرگی که مسئولیت بزرگی هم برایشان به ارمغان می آورد. امروزه مسئولیت بزرگ هر افغان که در خارج از سرزمین مادری خود زندگی می کند، بلکه افغان دیگر فقط یک هدف شخصی نیست برای زنان و مردان جوان تا عالی ترین درجات ممکن است. موفقیت موفق شدن وظیفه ای ملی است. چراکه ملت افغانستان به قهرمان احتیاج دارد. حاال چه صنعتگری ساکن النگوی باشد، چه مالک یک سوپرمارکت

در الول یا استاد دانشگاه کنکوردیایی که در مرکز شهر زندگی می کند. این ملت الیق بهترین هاست.


صفحه 28


Phot

o: J

imm

y W

estla

ke &

Lin

da W

estla

keap

od.n

asa.

gov




www.hafteh.ca

451



گفتگوی‌اختصاصی‌»هفته«‌با‌ِفِرد‌اسپیناک‌ 28 پرونده هفتـه پوریا ناظمی

موفقیت برای افغان های کانادا

راهنمای رصد خورشیدگرفتگی برای مونترالی ها

گفتگوی اختصاصی »هفته« با ِفِرد اسپیناک متخصص کسوف و استخراج کننده ِگِرفت های ناسا


افزایش دستمزدها در کبکنتایج یک تحقیق نشان می دهد که در سال جاری همچنان کبک پرچم دار افزایش حقوق در کانادا خواهد بود. افزایش حقوق میانگین در استان کبک حدود 2.6 درصد است، این در حالی است که متوسط نرخ افزایش حقوق در سطح کانادا به 2.3 می رسد.

به گزارش هفته به نقل از مونترال گزت، پائوال آلن، رئیس شرکت تحقیقات و بررسی بازار، مورنو شپل که مجری این تحقیقات بوده، می گوید : »آمار و اعداد از وضعیت رشد باثبات اقتصاد کانادا حکایت دارد. یکی از شاخصه ها، افزایش درآمدهاست که اکنون به

نظر می رسد در سطح ملی در وضعیت قابل قبولی است.«ایجاد از نشانه هایی گذشته دهه چند طی بار نخستین برای »ما افزاید می او

شغل های جدید، اقتصاد پویا و افزایش نرخ رشد اقتصادی را می بینیم«به نظر می رسد افزایش آمار اشتغال زایی در استان کبک بیشتر مرهون افزایش تعداد

دفاتر مرکزی شرکت های بسیار بزرگ در این استان است. این موضوع به زیرساخت ها و وجود نیروی کار تحصیل کرده و کارآزموده برمی گردد. با این حساب بی راه نخواهد بود اگر ادعا شود دانشگاه های کبک نقشی جدی در افزایش کیفیت شغل های ایجاد شده

در این استان و افزایش میانگین درآمدها داشته اند.است. وابسته بمباردیر و مانند هیدروکبک بزرگی به صنایع استان کبک اقتصاد صنایع تولید کاغذ نیز به شکل سنتی نقشی جدی در این حوزه بازی می کردند. اما به تازگی کمپانی هایی که در حوزه فناوری دیجیتال فعالیت می کنند در حال اشغال سهم بزرگ تری از بازار کار در این استان هستند. تا جاییکه دو شهر مونترال و کبک سیتی به یکی از مراکز اصلی تولید نرم افزار و بازی های رایانه ای در آمریکای شمالی تبدیل

شده اند.ک

کبو

دا انا

رکخبا

ا

گروه خبر هفته


ککب

و دا

انارک

خباا

سومین فیلم برداری پروژه برای روزها این مونت رویال تپه از بخشی قسمت فیلم سینمایی X-Men به روی عموم مردم بسته خواهد بود. این اولین بار نیست که این تپه به عنوان لوکیشن فیلم برداری مورد استفاده قرار می گیرد اما این اولین بار است که عملیات فیلم برداری باعث بسته شدن

دسترسی مردم به بخشهایی از تپه برای مدت یک ماه خواهد شد.»انجمن جمله از شهروندان از عده ای نگرانی باعث موضوع این به گوش شهردار آنها اعتراضات است. مونت رویال« شده تپه دوستداران رسید و او هم در توئیتی طوالنی توضیح داد که قرار نیست دسترسی به تپه برای مدت یک ماه مختل شود. بلکه فقط بین روزهای 20 تا 25 اوت که فیلم برداری به شکلی جدی در جریان خواهد بود، بخشی از پارکینگ

این پارک بزرگ توسط عوامل فیلم برداری اشغال خواهد شد.مونترال به دلیل مناظر منحصر به فرد و ساختارهای شهری زیبایش، مخصوصا شمالی آمریکای فیلم سازان اصلی مقاصد از یکی همواره عملیات پایین تر هزینه باید موارد همین به است. بوده هالیوودی ها

فیلم سازی در کانادا را نیز اضافه کنید.

بهترین شغل ها برای افزایش درآمد در سال آینده

بعد از مشخص شدن افزایش مقبول درآمد در استان کبک، سوال مهم این است که چه شغل هایی در وضعیت مناسبی هستند و چه شغل هایی از افزایش خوبی برخوردار

نخواهند بود. به گزارش هفته به نقل از گلوبال نیوز، شغل های مرتبط با تولید ابزار و ابزار دقیق با 2.9 درصد افزایش حقوق در صدر این جدول قرار دارند. رتبه دوم به شغل های مرتبط با بیمه و فاینانس تعلق دارد که با حدود 2.7 درصد افزایش هنوز جایگاه خوبی دارند. در پایان و در درجه خوب ها کارگران شاغل در عمده فروشی ها همچنان از افزایش قابل

قبول 2.7 درصدی لذت خواهند برد.اما اوضاع برای همه به این خوبی نیست. شغل های دولتی و خدمات عمومی بدترین وضعیت افزایش حقوق را دارند. بعد از آن کارگران شاغل در معادن و چاه های نفت با 0.8 درصد افزایش حقوق وضعشان بهتر از کارمندان خدمات عمومی است. در ابتدای لیست بدها شغل های مرتبط با سالمت و بهداشت و آموزش قرار دارد که به ترتیب با

1.7 1.9 درصد افزایش، چندان هم وضعشان بد نیست.کارگران شاغل در خرده فروشی ها تغییر چندانی در حقوق خود مشاهده نخواهند کرد. این آمار به تازگی منتشر شده و در مجموع حکایت از وضعیت بهتر اقتصاد کبک

نسبت به سایر استان های کانادا دارد.

تپه مونت رویال در تصرف ایکس ِمن


سال چند از پس و نهایتا مونترال پلیس افسران بازنشستگی، حقوق و حق سر بر صنفی کشمکش پایان دهند اعتصاب عجیب خود به که دادند رضایت

و قرارداد جدید را امضا کنند. به گزارش هفته به نقل از گلوبال نیوز، بیش از 95 درصد از شرکت کنندگان در این رای گیری صنفی قبول امضا کنند که را قرارداد جدید 6 ساله ای کرده اند که تاریخ شروع آن از 2015 خورده است. این اعتصاب از سال 2014 و در اعتراض به نداشتن قرارداد کاری و حق این اعتصاب بازنشستگی آغاز شد. در جریان و حقوق و و عجیب رنگی پوشیدن شلوارهای با پلیس افسران

غریب توجه افکار عمومی را به خود جلب می کردند.پوشیدن شلوارهای جین و رنگارنگ در سال 2015 و در مراسم تدفین »ژاک پاریزو« اعتراضات فراوانی را از طرف افکار عمومی به همراه داشت و از آن زمان به به احترام برای و مراسم خاص در پلیس افسران بعد مردم، بعضی وقت ها لباس یونیفورم خود را می پوشیدند. این حرکت اعتراضی از تابستان امسال و بعد از رسیدن پوشیدن از دست پلیس حاال و شد تمام توافق به

شلوارهای خنده دار برداشته است.

ککب

و دا

انارک

خباا

پلیس مونترال رضایت داد

شلوارهای رنگی، تمام!

کبکی ها کنترل بیشتری بر پناهنده ها می خواهند

یک نظر سنجی جدید نشان می دهد که نیمی از کبکی ها مایل به کنترل بیشتر مرزها هستند تا از ورود غیر قانونی پناهنده هایی که با گذر از مرز آمریکا وارد کشورمان می شوند، جلوگیری شود. این نظرسنجی حاکی از آن است که جوانان، تحصیل کرده ها و مخصوصا مونترالی ها چندان هم از این کنترل بیشتر مرزها استقبال نمی کنند اما با این حساب حدود 51 درصد از ساکنین کبک خواستار ممنوع ایاالت متحده با کانادا از مرزهای از گذر غیرقانونی به سیستم مهاجرتی پس افراد کردن دسترسی

شده اند.از غیرقانونی عبور با گذشته هفته که تبار هائیتی پناه جویان بزرگ موج از پس نظرسنجی این مرز خود را به کبک رسانده بودند، آغاز شد. در آن موج بزرگ، مونترالی ها مجبور شدند تعداد زیاد

پناهجویان را در استادیوم المپیک این شهذ اسکان دهند.39 درصد از کبکی ها معتقدند این روش ورود به کشور باعث کاهش سطح امنیت عمومی می شود.


ککب

و دا

انارک

خباا

درصد 20 حدود کنون تا 2005 سال از که می دهد نشان آماری بررسی یک حوادث منجر به فوت دوچرخه سواران مونترالی در اثر برخورد با کامیون ها بوده است.

این آمار هنوز حوادث مربوط به سال های 2016 و 2017 را در بر ندارد. کامیون ها نقاط کور بزرگ و متعددی دارند که راننده را از کنترل اطراف وسیله نقلیه عاجز می کند. از این رو در بیشتر این موارد این مسئولیت سایرین است که با

توجه به درک موقعیت راننده و کامیون، فاصله ایمنی الزم را رعایت کنند.در سال 2016 ترانسپورت کانادا با توجه به آمار باالی این گونه تصادفات، پروژه ای را برای بررسی و کاهش حوادث مربوط به عابران پیاده و دوچرخه سواران در برخورد

با کامیون ها آغاز نمود. و کامیون داران که بود پیشنهادی بررسی این خروجی های نخستین جمله از بهتری اطراف کامیون، درکی با نصب سنسورهایی در تا را ملزم می کرد سازندگان ضمانت هنوز پیشنهاد این آورند. فراهم اطرافش وضعیت از کامیون راننده برای

اجرایی ندارد.

کامیون ها قاتل 20 درصد دوچرخه سواران مونترالی

کبک به 100 مادر برای اهدای شیر احتیاج دارد

هما-کبک )Héma-Québec( امیدوار است که بتواند مادران جدیدی را بیابد که مایل باشند شیر خود را اهدا کنند و نوزادانی را با سینه تغذیه نمایند.

به گزارش هفته به نقل از سی.بی.سی، بانک شیر استان کبک که در سال 2014 تاسیس شده است هم اکنون با کمبود مادران شیرده روبرو است. اکنون حدود 200 اما می دهند شیر محرومند، مادر شیر نعمت از دلیلی هر به که نوزادانی به مادر کند. اضافه لیست این به را جدید مادر 100 بتواند که است امیدوار ِهما-کبک بانک شیر کبک به مادرانی که مایل به اهدای شیر هستند می توانند به وب سایت

آدرس اینترنتی زیر مراجعه کنند.https://www.hema-quebec.qc.ca/lait-maternel/index.en.html

تحقیقات نشان داده که تغذیه با شیر مادر بر سالمت جسمی و روحی فرزندان تاثیر به سزایی دارد.


نودو هشت سالگی استقالل افغانستان

تشداادی

حبیب عثمان

گذر در زورمندان و امپراتوران شاهان، سلطه جویی های و کشورگشایی ها تاریخ و عصر کنونی، زندگی و آرامش بشریت را به هم زده و پاشیده و صفحات خونین، هولناک و غم انگیزی را به بار آورده است. اما هر جا که ظلم و ستم است،

مقاومت، قیام و مبارزه هم است. هرگاه به تاریخ افغانستان نگاهی انداخته شود، سراسر جنگ، خونریزی، وقایع گرفته قرار اهریمنان تهاجم مورد همیشه کشور این قربانی هاست. و تأثرآور سرزمین این مردم که است آن شاهد افغانستان تاریخ اما است. شده پامال قربانی ها، با نرفته بیگانگان استثمار و استعمار ستم، و ظلم بار زیر هیچ گاه

فداکاری ها میهن شان را از وجود متجاوزان پاک نموده اند. مقاومت به مقدونی اسکندر عظیم نیروی مقابل در زمانی افغانستان مردم افغانستان داخل زد و با مردم اموی امپراتور بزرگ برخاستند. سالیان متمادی خورد بود. توده های مردم به غرض دفاع از وطن خود در مقابل نیرو های چنگیز قیام کردند، قدم به قدم آن قدر جنگیدند تا با تمام شهر ها و مراکز و قلعه های خود از بین رفتند. در قرن هژدهم هوتکیان حکومت آزاد ملی افغانستان را اعالن

و کشور از تعرض بیگانگان مصون گردید. در قرن نزدهم امپراتور انگلیس قلب آسیا را شکافت و به سرزمین افغانستان دفاع خود کشور از قهرمانانه و ملی روحیه با افغانستان مردم یازید. دست نموده باجنگ های متعدد انگلیس متجاوز را شکست دادند و در ۱۹ اگست سال

۱۹۱۹استقالل افغانستان اعالن شد.جماهیرشوروی اتحاد یعنی بیستم قرن بزرگ امپراتور دام در دیگر بار

و بیست افغان ها علیه روس ها جنگیدند. در شروع قرن اسیر شد. سیزده سال افغانستان مستقر شدند، شهر ها به بزرگ جهان قدرت های دیگر و امریکا یکم تاکنون وضع همین سان است. در و پایگاه های نظامی تأسیس شد تقسیمات، کشتار هم باز آن نتیجه کرده رخنه مردم بین برادرکشی و نفاق حاضر حال

مردم بی گناه است. می توان وقتی را آزادی لذت ندارد. مفهومی آرامش و صلح بدون آزادی

احساس کرد که فضای صلح در افغانستان مستقر شود. هستی ما ای وطن زاده دامان توست

جان و دل ما به تن هر دو گروگان توستتو بحری و نسل نو موج خروشان توست

ستاره پیشرو گوهر تابان توستاختر پرتو فکند فکر جوانان تو

دانش ظلمت شکن مهر درخشان توجان کنم و سر نثار به روز میدان تو

و ز پی این افتخار جان من و جان تو»بارق شفیعی«

درود بر روان مردمان مظلوم و ستم دیده افغان که از سال ها بدین سو قربانی جان میهن از دفاع راه در که مبارزانی و قهرمانان شما ای به درود می شوند.

سپردید، به امید صلح و آرامش در افغانستان و جهان.

همکار گرامی؛ امیرمحمد کلوانی

خبر درگذشت بردار عزیزتان، قلب ما را فشرد. برای شما صبر فراوان و برای برادر گرامیتان، آرامش آرزو داریم.تسلیت ما را پذیرا باشید.

همکاران و دوستان شما در نوروززمین


انتشار آلبوم »شبتابک« با صدای مسعود حیدری

دانشگاه مکانیک مهندسی دکتری دوره در اکنون هم که هوشیار امیر دکتر تحصیل در حال دانشگاه مک گیل در جراحی نوآوری )فلوشیپ( برنامه و کنکوردیا است، توانست بورسیه تحصیالت تکمیلی ونیر را که مبلغی به ارزش 150 هزار دالر

است را از آن خود کند. Vanier Canada Graduat�( به گزارش هفته؛ بورسیه تحصیالت تکمیلی ونیرed Scholarship( یکی از معتبرترین جوایز علمی دولت کانادا است که هرساله به تعداد محدودی دانشجوی دکتری در زمینه های، علوم پزشکی، علوم طبیعی، مهندسی،

علوم اجتماعی و هنر تعلق می گیرد.این جایزه دولتی به منظور جذب محققان با قابلیت های باال و در سطح جهانی به منظور ارتقای دانش و فن آوری کشور کانادا اعطا می شود. دریافت کنندگان این جایزه CIHR علوم پزشکی ،NSERC توسط سه آژانس تحقیقات مهندسی و علوم طبیعیتحقیقاتی، سوابق موشکافانه بررسی از پس SSHRC اجتماعی و انسانی علوم و این ارزش مادی نامزدها صورت می گیرد. توانایی های مدیریت و رهبری و تحصیلی جایزه 150 هزار دالر است. در میان دریافت کنندگان امسال این جایزه، نام دانشجوی دانشگاه مکانیک دانشکده از هوشیار امیر می خورد. چشم به هوشیار امیر ایرانی، کارشناسی مقطع از او است. جایزه این برندگان از جمله مونترال کنکوردیای شهر )پلی تکنیک امیرکبیر دانشگاه صنعتی پزشکی مهندسی ممتاز دانشجوی دکتری تا تهران( بوده و هم اکنون در مقطع دکتری مهندسی مکانیک دانشگاه کنکوردیا و برنامه )فلوشیپ( نوآوری در جراحی دانشگاه مک گیل در حال تحصیل است. زمینه تحقیقاتی

وی ساخت ربات های جراحی کم تهاجمی قلب است.به هوشیار امیر دکتر به تبریک ضمن و شمرده غنیمت را فرضت هفته مجله مناسبت این دستاورد ارزشمند، برای تمام ایرانیان عزیز در جوامع آکادمیک مونترال و

کانادا، آرزوی موفقیت های روزافزون دارد.

تضاد امیدواری و ناامیدی در زندگی لترا

ون م

یها

خبر

شامگاه شنبه 12 اوت بنیاد فرهنگی نورززمین اولین شب سرزمین شناسی خود را با جشن فرهنگی »شب شیراز« برپا کرد.

فرشید سادات شریفی، برنامه گذار این جشن با اشاره به این که نوروززمین می کوشد ایران زیبایی های شناخِت و شادی و افتخار از برخاسته اتحاِد و نزدیکی برای محلی معرفی و ارتقا یعنی نوروززمین اصلی هدف راستای در برنامه این گفت: باشد زمین فرهنگ سرزمین های نوروز با همکاری دوستان مهربان و دست اندرکاران این مجموعه به طور خاص ایران، دیگر شهرهای فرهنگی آن عالوه بر شب های از و پس برگزار شد

»شب شیراز« در نوروززمین


لترا

ون م

یها

خبر

به سراغ شهرهایی چون بخارا، بلخ، بغداد و دیگر شهرهای باستانِی تمدن نوروززمین نیز خواهیم رفت.

آموزنده تجربه براساس کردیم تالش شیراز شب در داد: ادامه او همچنان شما، بازخوردهای و نکات لحاظ کردِن با و قبلی مان جشن های حفظ را شب این مخصوص فرهنگِی محتواهای با شاد آیتم های ترکیِب

کنیم.این آیتم های فرهنگی همه مخصوص شب شیراز تهیه شده بود و برای اولین بار

در این شب نمایش داده شد.نیز نوشیدنی های سنتی و دسر با خوشمزه های شیرازی پذیرایی برنامه این در

همراه بود. برای نوروز سرزمین های فرهنگ های تمام از افتخار با نوروززمین همچنین اگر است خواهشمند و می کند استقبال آن ها معرفی و سنتی مراسم برگزاری بیشتر اطالعات کسب برای تلفن بگیرید. تماس ما با هستید، همکاری به مایل

4389270036 است.


هایده ایرانی، هنرمند مجسمه سازی نمایشگاه امیری چهارشنبه 16 آگوست از ساعت 6 عصر در

گالری مکیک افتتاح می گردد. de la Roche گالری مکیک در 4438 خیابان

قرار دارد. این نمایشگاه تا 23 آگوست ادامه دارد.

برای درج برنامه های خود در »تقویم هفته« اطالعات مربوطه را به آدرس [email protected] ای میل کنید.

از پنج شنبه 26 مرداد 1396/ 17 آگوست 2017

تقویم رخدادهای جامعه افغان و ایرانی در مونترال

برای درج برنامه های خود در »تقویم هفته« اطالعات مربوطه را به آدرس [email protected] ای میل کنید.

لترا

ون م

یها

خبر

نمایشگاه مجسمه سازی مکیک

18:00 Wed.Aug.16.20174438 de la Roche

چهارشنبه 16 آگوستنشستی با خود

کاسپین

18:00 Thu.Aug.17.20172700 Edouard Montpetit Blvd

پنج شنبه 17 آگوستپیک نیک تابستانی کانون فرهنگی نور

11:00 Sat.Aug.19.2017Park Angrignoin

شنبه 19 آگوست

شب شعر خوانی خانه ما

19:00 Wed.Aug.23.20174862 Boul. St-Charles

چهار شنبه 23 آگوستنمایشگاه هنری فرشته قره گوزلو

کهکشان راه ابریشم بنیاد »نورززمین«

18:00 Wed.Aug.23.20171650 Boul.Maisonneuve W#200

چهارشنبه 23 آگوستکشته شدگان سیاسی در ایران

کمیته یادمان ....

18:30 Sat.Aug.26.20177141 Sherbrooke W

شنبه 26 آگوسترونمایی از کتاب»مراببوس«

هفته

Sat.Aug.26.20171650 Boul.Maisonneuve W#200


مونترال در هفته های آینده از 17 آگوست 2017

نمایشگاه مجسمه سازی هایده امیری

سینما شامگاه نوروززمین

17:30 Sun.Aug.27.20171650 Boul.Maisonneuve W#200

یک شنبه 27 آگوستکشته شدگان سیاسی در ایران

کمیته یادمان ....

18:00 Sun.Aug.27.20175206 Boul. Decari #3

یک شنبه 27 آگوستجشن بازگشایی مدرسه دهخدا

مدرسه دهخدا

11:00 Sun.Aug.27.20175703 de la verendry

یک شنبه 27 آگوست

دومین گردهمایی متخصصان انجمن متخصصان ایرانی کبک- کانادا

Sun.Aug.20.2017475 Ave ,Président-Kennedy

یک شنبه 20 آگوست

مسابقه شطرنج شراره شاکری

Sun.Sep.03.20171650 Boul.Maisonneuve W#200

یک شنبه 3 سپتامبرشب شعر خوانی

خانه ما

19:00 Wed.Sep.06.20174862 Boul. St-Charles

چهارشنبه 6 سپتامبریادبودی برای کشته شدگان دهه 60اتحاد چپ ایرانیان در خارج از کشور

Sat.Aug.09.20141200 Atwater

شنبه 9 سپتامبر

کنسرت گروه »دنگ شو« ایساکو

19:00 Sun.Sep.10.2017Oscar Peterson

یک شنبه 10 سپتامبر

کنسرت »تارو پود«سخن آزاد

Sun.Sep.17.2017Oscar Peterson

یک شنبه 17 سپتامبرشب شعر خوانی

خانه ما

19:00 Wed.Sep.20.20174862 Boul. St-Charles

چهار شنبه 20 سپتامبرکنسرت شهرام شب پره

تپش دیجیتال

Sat.Sep.23.2017Hotel EVO

شنبه 23 سپتامبر

نمایشگاه نقاشی شقایق معظمی گالری مکیک

19:00 Sat.Aug.26.20174438 Rue de la Roche


کنسرت شهرام شب پره

در مونترالبرنامه گزاری با شب پره شهرام سپتامبر 23 شنبه تپش دیجیتال، در هتل ایو »EVO « در مرکز شهر کرد. خواهد برگزار کنسرت مونترال لس آنجلسی خواننده این بلیت های در تپش دیجیتال به قیمت 55 دالر

به فروش می رسد.


لترا

ون م

یها

خبر

به مناسبت نزدیکی برنامه آینده »سینما شامگاه« با تاریخ امضای مشروطیت )۱۴ اَمرداد ۱۲۸۵( این جلسه به نمایش فیلم هایی در این زمینه اختصاص خواهد یافت. در این برنامه که روز یکشنبه ۲۷ اوت ساعت ۱۷:۳۰ در بنیاد نوروززمین برگزار می شود، فیلم کوتاه »داد« به کارگردانی محمد ارژنگ، فیلمساز مقیم مونترال پخش خواهد شد. یکی از موضوعات

محوری این فیلم، واقعه فتح تهران است که منجر به عزل محمدعلی شاه قاجار شد.در بخش دوم برنامه »سینماشامگاه« فیلم های منحصربه فردی از دوره مظفرالدین شاه به نمایش در خواهد آمد. این

گلستان کاخ در در سال ۱۳۶۱ اتفاقی به طور که فیلم ها بازسازی تخصصی مرکز به بعد سال چند شدند، کشف فرانسه، سینمای ملی )مرکز فرانسه در قدیمی فیلم های CNC( فرستاده شدند و در سال ۱۳۸۲ )۲۰۰۳( نسخه بازسازی شده آن ها در معرض دید قرار گرفتند. این فیلم ها به قریب از که هستند متحرکی تصاویر تنها امروز به تا ۱۱۷ سال پیش به ما رسیده اند و در آن ها مظفرالدین شاه می شود. دیده تهران و پاریس در اطرافیانش همراه به موسیقی صفحات از دقایقی جلسه این در همچنین نیز صدای مظفرالدین شاه پخش و قاجار از دوره بازمانده

خواهد شد.با بحث و نظر نیز برنامه های پیشین، این جلسه طبق

درباره فیلم های نمایش داده شده به پایان خواهد رسید.

مظفرالدین شاه در سینماشامگاه


لترا

ون م

یها

خبر

بیـــانیـــهکمپین ربان آبی: علیه کودک آزاری و در حمایت از حقوق کودکان

انجمن زنان ایرانی مونترال با ارسال بیانیه ای که از سوی کمپین ربان آبی منتشر شده است از این کمپین حمایت

کردند. متن این بیانیه به شرح زیر است:»کودک آزاری یکی ازمعضالت اساسی جامعه ماست که این روزها به اوج خود رسیده است. اخبارتکان دهنده اخیر در مورد قاچاق و قتل کودکان و قطعه قطعه کردن بدن آن ها برای فروش اعضای بدنشان، اخبار تجاوز و سوء استفاده جنسی از کودکان، خبر دردناک مرگ کودکی که پدرش از فقر، برای گرفتن دیه او را به زیر ماشین انداخته است یا فروش نوزادان به دلیل مشکالت مالی همه نمونه های روشنی از فجایعی هستند که در بطن جامعه ما جاری ست. دیگر کنار در را آزار کالمی عاطفی روانی، آزار بدنی، تنبیهات مثل دیگر کودک آزاری اشکال و فجایع این اگر محرومیت ها، ستم ها و سرکوب های حاکم بررسی کنیم، به ریشه های گسترده و عمیق معضالتی بسیار جدی که سالمت جسمی و روانی و آینده میهنمان را تهدید می کند، پی خواهیم برد. اشاعه فرهنگ خشونت توسط حاکمیت، نبود قوانین حمایت از حقوق کودکان ، تنبیه فعالین حقوق کودکان به عناوین و اشکال مختلف توسط مسئولین دولتی، و بی اهمیت شمردن و نادیده گرفتن حقوق اولیۀ شهروندی راه را برای آزار و بهره برداری از کودکان هر چه

بیشتر باز گذاشته است. بر کسی پوشیده نیست که پدیده کودکان کار، چهره جامعه امروز ایران را دگرگون کرده است. کودکانی که به جای تحصیل در مدارس و بازی در پارک ها، محروم از تغذیه سالم ، آموزش ، امنیت و بهداشت، در چهارراه ها و سِر هر گذری به دستفروشی مشغولند یا گدایی می کنند. این کودکان که مانند سایر فرزندانمان امید فردای میهن ما هستند از حقوق ابتدائی خود و ازحق کودکی کردن محرومند. کودکانی که آسیب پذیرترین بخش اجتماع و قربانیان

اصلی چرخه خشونت حاکم بر جامعه هستند. عمیق بررسی یک نیازمند اجتماعی معضالت سایر با ارتباط در و اجتماعی معضل یک به عنوان کودک آزاری کارشناسانه است و با اعمال مجازات های فردی خشن فیزیکی بر مجرمین حل نخواهد شد اعدام بیماران جنسی درمالء عام چاره مشکل نیست و خود یکی از عوامل گسترش خشونت های اجتماعی است. این امر بارها در جوامع

دیگر و طی تحقیقات اجتماعی به اثبات رسیده است. گام اول برای تغییر دادن این شرایط پذیرش مسئولیت فردی و تبدیل کردن اعتراض به کودک آزاری به یک خواسته عمومی است. باید نشان داد که خواهان پایان دادن به این چرخه خشونت، رسیدگی جدی به حقوق کودکان و پیدا

کردن راه حل های ریشه ای برای مشکل کودک آزاری در میهنمان هستیم.«

اطالعیه مدرسه دهخدا برای ثبت نام دانش آموزان

روابط عمومی مدرسه دهخدا با ارسال اطالعیه ای برای ثبت نام سال تحصیلی 2017/2018 از والدین خود فرزندان مدارک سپتامبر 5 از قبل تا خواسته را ارسال نمایند. در این اطالعیه آمده است: »اولیای می شود تقاضا شما از بدینوسیله احترام، با محترم، فارسی زبان فرزند خود در مدرسه برای پیش ثبت نام دهخدا، اطالعات زیر را تا قبل از 5 سپتامبر 2017 به آدرس مدرسه ایمیل نمایید تا قبل از شروع کالس ها

برنامه ریزی و هماهنگی های الزم انجام پذیرد.بدیهی است در شروع کالس ها کتاب های درسی و سایر مقدمات برای افرادی که پیش ثبت نام نموده اند از است که مدرسه است. شایان ذکر فراهم گردیده نهم سپتامبر 2017 آغاز می شود و ساعات کالس ها از

11 صبح تا 2:30 بعدازظهر است.اطالعات الزم:

1. نام و نام خانوادگی / 2. سن / 3. پایه کالس درخواستی / 4. آیا قبال در این مدرسه تحصیل نموده

است.«آدرس به باال اطالعات شده خواسته اطالعیه در [email protected] میل ای

فرستاده شود.

کتابخانه در سوئیسی سبک به شطرنج مسابقات 2017 سپتامبر سوم یکشنبه، نوروززمین برگزار می شود. این مسابقات را خانم شراره شاکری، مربی و داور درجه سه

شطرنج و عضو فدراسیون شطرنج کبک FQE مدیریت می کند.شاکری درباره مسابقات شطرنج در نوروززمین گفت: »مسابقات به روش سوئیسی و در

5 دور برگزار خواهد شد. مختصاِت روش سوئیسی به قرار زیر است:1. کلیه شرکت کنندگان در یک جدول بازی می کنند تمام بازیکنان به ترتیب درجه ای

که دارند از شماره 1 )یعنی قویترین شخص( تا آخر در جدول قرار می گیرند. 2. هیچ بازیکنی به علت شکست در مسابقه حذف نمی شود3. دو بازیکن بیش از یک بار در مقابل هم قرار نمی گیرند

4. در هر دوره از مسابقات تا حد امکان بازیکنانی با یکدیگر روبه رو خواهند شد که دارای امتیاز مساوی )یا نزدیک به هم( باشند

5. تعیین رنگ مهره بازیکنان تابع مقررات ویژه ای است که عامل شانس در آن دخالت کمتری دارد.«

شراره شاکری با اشاره به این که برپایی این مسابقات می تواند نقش مثبتی در ترویج این ورزش فکری داشته باشد گفت: »شطرنج فعالیت مغزی پیچیده ای است که نیاز به

تمرکز و قدرت تصمیم گیری باال دارد.«شراره شاکری ضمن توضیح بیشتر درباره این ورزش گفت: »مطالعات نشان می دهد که شطرنج برای افزایش ضریب هوشی IQ موثر است.« او می گوید: »براساس مطالعات انجام شده بازی شطرنج برای بزرگساالن اختالل حواس را کاهش می دهد و دانش آموزانی

بیشتری دارند.« توانایی سازماندهی بازی می کنند حافظه و به طور مرتب شطرنج که دانش آموزان در قدیمی ورزش »این ادامه می دهد: فدراسیون شطرنج کبک این عضو توانایی خواندن را افزایش می دهد و در آخر این که شطرنج باعث تقویت الیه خاکسترِی در قسمتی از مغز می شود که مربوط به برنامه ریزی، قضاوت و کنترل است.گسترش این

قسمت از مغز قدرت تصمیم گیری های بهتر در شرایط پیچیده را افزایش می دهد.«او در پایان گفت: عالقه مندان برای شرکت در این مسابقات می توانند از طریق ای میل ثبت نام و گرفته تماس نوروززمین کتابخانه بنیاد با [email protected]کنند. کتابخانه ی نوروززمین در 1650 خیابان مزونوف غربی طبقه دوم واحد 200 قرار

دارد.

مسابقات شطرنج در بنیاد نوروززمین


لطفاً پرسش های خود را به آدرس ایمیل [email protected] ارسال کنید. ما در شماره‌های آینده‌ی مجله‌ی هفته به آنها پاسخ خواهیم داد.

معصومه علی محمدی

تجر

ها م

ارخب

ا

آمریکا در شرف ایجاد محدودیت مهاجرت

از‌ تن‌ دو‌ و‌ ترامپ‌ دونالد‌ امریکا،‌ رئیس‌جمهور‌تغییرات‌ ایجاد‌ الیحه‌ جمهوری‌خواه،‌ سناتورهای‌ارائه‌ منظور‌ به‌ مهاجرتی‌ برنامه‌ پذیرش‌ سیستم‌ در‌سیستم‌ اساس،‌ این‌ بر‌ نمودند.‌ تنظیم‌ را‌ مجلس‌ به‌یک‌ به‌ را‌ شرایط‌ واجد‌ متقاضیان‌ آمریکا‌ مهاجرتی‌نتیجتا‌متخصصانی‌ حوزه‌رقابتی‌هدایت‌خواهد‌نمود.‌که‌دارای‌امتیازات‌باالتری‌هستند،‌مورد‌گزینش‌قرار‌خواهند‌گرفت.‌عالوه‌بر‌این،‌بر‌اساس‌الیحه‌پیشنهادی‌به‌میزان‌ به‌مجلس،‌سهمیه‌ساالنه‌گزینش‌مهاجران‌

‌50درصد‌کاهش‌خواهد‌یافت.با‌وجود‌اینکه‌دونالد‌ترامپ،‌کشور‌کانادا‌را‌از‌نظر‌جذب‌مهاجران‌الگوی‌خوبی‌برای‌امریکا‌می‌داند.‌ولی‌تام‌ الیحه‌تنظیمی‌ترامپ‌و‌دو‌سناتور‌جمهوری‌خواه،‌کاتون‌و‌دیوید‌پردو،‌که‌در‌تاریخ‌دوم‌آگوست‌2017،‌به‌نام‌اصالح‌برنامه‌مهاجرتی‌امریکا‌برای‌تقویت‌اقتصاد‌)RAISE(‌تنظیم‌شده‌است،‌دارای‌تفاوت‌های‌شاخص‌مهاجرتی‌ سیستم‌ با‌ مقایسه‌ در‌ درخورمالحظه‌ای‌ و‌

کانادا‌است.هدف‌کشور‌کانادا‌در‌سال‌2017،‌جذب‌سی‌صدهزار‌نفر‌مهاجر‌جدید‌که‌تقریبا‌برابر‌با‌1درصد‌کل‌جمعیت‌کانادا‌است،‌بوده‌است.‌الزم‌به‌ذکر‌است‌که‌این‌میزان‌برای‌ ساالنه‌ که‌ موقتی‌ ویزای‌ هزار‌ ده‌ها‌ شامل‌صدور‌این‌ نیست.‌ می‌گردد،‌ صادر‌ کار‌ و‌ تحصیل‌ متقاضیان‌درحالی‌است‌که‌اکثریت‌دارندگان‌ویزای‌موقت‌کاری‌و‌تحصیلی‌نیز‌از‌امتیاز‌درخواست‌اقامت‌کانادا‌برخوردار‌

خواهند‌گشت.‌یک‌ حدود‌ ساالنه‌ آمریکا‌ فعلی،‌ قوانین‌ اساس‌ بر‌ ‌صادر‌ تازه‌وارد‌ مهاجران‌ برای‌ کارت‌ میلیون‌گرین‌

می‌کند،‌اما‌در‌صورت‌تصویب‌الیحه‌پیشنهادی‌ترامپ‌این‌تعداد‌باید‌به‌میزان‌‌50درصد‌تقلیل‌یابد‌و‌نتیجتا‌به‌ این‌کشور‌ به‌جمعیت‌ درصد‌ساالنه‌پذیرش‌نسبت‌سرانه‌ آمار‌ اساس‌ بر‌ رسید.‌ خواهد‌ ‌0.15 تنها‌ میزان‌پذیرش‌مهاجران‌کشورهای‌جهان،‌کانادا‌ساالنه‌تقریبا‌وجود‌ با‌ می‌پذیرد،‌ مهاجر‌ امریکا‌ از‌ بیشتر‌ برابر‌ شش‌اینکه‌از‌جمعیت‌بسیار‌پایین‌تری‌نسبت‌به‌این‌کشور‌برخوردار‌است.‌بدیهی‌است‌با‌تقلیل‌پذیرش‌مهاجران‌

امریکا‌این‌نسبت‌به‌مراتب‌بیشتر‌خواهد‌شد.‌درحالی‌که‌دولت‌امریکا‌در‌صدد‌ایجاد‌محدودیت‌های‌افزایش‌ صدد‌ در‌ کانادا‌ است،‌ کشور‌ این‌ به‌ مهاجرتی‌سهمیه‌پذیرش‌ساالنه‌مهاجران‌است.‌بر‌اساس‌اظهارات‌وزیر‌مهاجرت‌کانادا‌احمد‌حسین‌درست‌است‌که‌پایه‌سال‌ در‌ مهاجر‌ سی‌صدهزار‌ اساس‌ بر‌ پذیرش‌ تعداد‌‌2017گذاشته‌شده‌ولی‌سیاست‌دولت‌بر‌ایجاد‌روند‌

افزایش‌سهمیه‌ساالنه‌قرارداده‌شده‌است.‌

و‌ داخل‌ در‌ اینکه‌ عالوه‌بر‌ کانادا‌ لیبرال‌ حزب‌سطوح‌بین‌المللی‌به‌عنوان‌حزبی‌که‌خواهان‌افزایش‌است،‌ شده‌ شناخته‌ است،‌ کانادا‌ به‌ مهاجران‌ پذیرش‌نیز‌ کانادا‌ در‌ مجلس‌ نمایندگان‌ اکثریت‌ پشتیبانی‌ از‌

بهره‌مند‌است.‌جذب‌ بر‌ بیشتری‌ تمرکز‌ ترامپ،‌ مهاجرتی‌ برنامه‌متخصصان‌ماهر‌و‌حذف‌برخی‌از‌برنامه‌های‌مهاجرتی‌که‌منجر‌به‌درخواست‌اقامت‌از‌طریق‌اعضای‌خانواده‌پیشنهادی‌حق‌ الیحه‌ اساس‌ بر‌ داشت.‌ خواهد‌ است،‌درخواست‌صدور‌گرین‌کارت‌برای‌افراد‌وابسته‌خانواده‌در‌ قانونی‌ صورت‌ به‌ که‌ مهاجرانی‌ جوان‌ فرزندان‌ یا‌همچنین‌ شد.‌ خواهد‌ حذف‌ می‌کنند،‌ زندگی‌ امریکا‌اخذ‌اقامت‌از‌طریق‌قرعه‌کشی‌)التاری(‌به‌طور‌کامل‌از‌سیستم‌مهاجرتی‌آمریکا‌حذف‌و‌پذیرش‌پناهندگان‌به‌

میزان‌شایان‌توجهی‌محدود‌خواهد‌شد.‌عالوه‌بر‌این‌مهاجران‌تازه‌وارد‌از‌دریافت‌هر‌گونه‌محروم‌ امریکا‌ دولت‌ طرف‌ از‌ اقتصادی‌ کمک‌های‌خواهند‌بود،‌زیرا‌ترامپ‌بر‌این‌باور‌است‌که‌مهاجرانی‌باید‌مورد‌پذیرش‌قرار‌گیرند‌که‌نه‌تنها‌دارای‌تخصص‌بلکه‌ باشند‌ کشور‌ اقتصاد‌ پیشبرد‌ منظور‌ نیازبه‌ مورد‌ازقدرت‌مالی‌الزم‌برای‌پرداخت‌کلیه‌هزینه‌های‌زندگی‌خود‌و‌افراد‌خانواده‌بدون‌نیاز‌به‌کمک‌مالی‌دولت‌برای‌

استقرارپذیری‌بهره‌مند‌باشند.‌با‌وجود‌اعتقاد‌ترامپ‌مبنی‌بر‌اینکه‌سیستم‌مهاجرتی‌در‌ تغییرات‌ ایجاد‌ برای‌ مناسبی‌ الگوی‌ کانادا‌می‌تواند‌موارد‌ کلیه‌ عمال‌ ولی‌ باشد‌ آمریکا‌ مهاجرتی‌ سیستم‌سیاست‌های‌ با‌ مخالف‌ دقیقا‌ وی‌ پیشنهادی‌ الیحه‌

مهاجرتی‌کاناداست♦


گفت وگو با رضا آذرپور، همجنس گرای ساکن مونترال

ما »دیگری« نیستیممهدیه مصطفایی

رضا آذرپور:اول از هر چیز دیگه ای که قراره اشاره کنم باید بگم همون طور که هممون می دونیم انسان جایزالخطاست دوستان! ولی این خطا وقتی جایز به حساب میاد که خطای شخصی رخ داده باشه! ولی وقتی مجموعه ای که متشکل از افرادی هست که هدفشون به گوش رسوندن درد جامعه، شادی جامعه، یا انتقال مطلبی یا نوشته ای جهت اطالع رسانی یا آشکار سازیه أوالً نباید حداالمکان خطایی رخ بده دوًم اگر اشتباهی هم در روند کار به وجود بیاد

باید از مخاطبان و خوانندگان معذرت خواهی الزم با تصحیح و نشر اصل مطلب مورددار، هم به صورت خیلی تخصصی و هم صمیمانه انجام بشه!من خیلی آدم دقیقی هستم تو اکثر مراحل و بخش های مختلف زندگیم، می گم آدم یا کاری را انجام نمی ده یا وقتی انجام می ده باید به نحو احسن به پایان برسونه و پای لرز و تق و لقشم بشینه! مصاحبه ای هفته پیش از من چاپ شد که قبل از اینکه مجله رو به دست بگیرم خیلی ذوق زده و خوشحال

و شنگول بودم که باز تونستم یه کار مثبتی رو انجام بدم و صدای خیلی ها باشم! ولی به محض اینکه مجله رو شروع کردم ورق زدن و رسیدم به مطلب خودم دیدم منی که می خواستم ثواب کنم االن کباب شدم! یک اشباه و سوءتفاهم از اول مصاحبه رخ داده، به اوج رسیده و بعد نیز تموم شده! نتیجه کار شده دلخوری، ناراحتی و دلشکستگی بنده، شمای خواننده و حتی دست اندرکاران

مجموعه هفته! خالصه همونطور که دست اندرکاران توضیح دادن این قضیه تصحیح شد و معذرت خواهی های الزم انجام شد! من همیشه هم به خودم هم به دوستام گوشزد می کنم که آدم حداالمکان نباید احساس تاسف کنه ولی همه مون باید بدونیم و بتونیم معذرت خواهی کنیم از اشتباهاتی که خواسته یا ناخواسته انجام می دیم! اولین ها همیشه شهامت بزرگی از خودشون نشون میدن! ولی همون طور که تو مصاحبه شخصی خودم هم اشاره کردم اولین تجربه معموالً بی تجربگی هست! ولی فراموش نکنیم و

باید سپاسگزار باشیم از این اقدام شهامت مندانه مجموعه هفته و تک تک افرادی که زحمت کشیدن برای این قدم بزرگ.من سر سفره مجموعه هفته نشستم و جرعه تجربه ای رو باهاشون در میون گذاشتم. شور بودن غذای میزبان از خلق بد و نیت بد میزبان نیست من اجازه اعتراض به طعم غذا رو دارم، ولی هیچ

وفت نمی تونم نمک بخورم و نمکدون بشکنم! ممنون از اینکه این وقت را به من دادن که بنویسم و شما هم به خودتون زحمت دادین که بخونین!

پوزش و تصحیحویژه نامه هفته گذشته که درباره دگرباشان جنسی بود، اولین تجربه ما در خصوص مطلب نویسی در این حوزه بود اما اولین تجربه روزنامه نگاری ما نبود. به همین دلیل پیشاپیش نوشتیم که ما در این شماره به شکلی ویژه فقط مشاهده خواهیم کرد و نوشته هایمان بی اشکال نخواهد بود. اما این بدان معنی نیست که ما معنی و مفهوم گفتگو کردن را ندانیم و اصول روزنامه نگاری را رعایت نکنیم. هر اشتباهی در این حوزه از نظر خودمان نابخشودنی است. متاسفانه در پیاده سازی و ویراستاری بخش هایی از گفتگوی انجام شده با رضا آذرپور، اشتباهی رخ داده بود که باعث تغییر بار معنایی این مصاحبه شده بود تا حدی که ذهن او را به شدت مشغول کرده و حتی احتمال داشت روابط دوستانه شخصی اش دچار مشکل شود. ما ضمن عذرخواهی از رضا آذرپور و خوانندگان مجله هفته، تصمیم گرفتیم برای اینکه این سوءتفاهم برطرف شود، گفتگو را یک بار دیگر چاپ کنیم اما این بار بدون اشتباه و همچنین روش ها و فرآیند پیاده سازی گفت و گوهایمان را به شکلی تغییر خواهیم

داد تا در آینده دیگر هرگز چنین خطایی رخ ندهد.

اولین بار چه شد که متوجه شدی که یک همجنس گرا هستی؟

من از طرف مادری نوه اول پسری هستم و وقتی که کودک بودم، وقت زیادی را با پدر و مادربزرگم می گذراندم. خانه آن ها وقت ها اکثر بچگی از مادرم. و پدر مثل خانه بود. خانه من از بودم. قبل ابتدایی بودم. زمانی که من چهارم، پنجم آنجا تازه که زمانی بودم شده خودم در تفاوت هایی متوجه آن،

شوهای یا ترکی فیلم های دنبال همه و بود شده مد ویدئو لس آنجلسی بودند افرادی در این فیلم ها مورد توجه خانواده، فامیل و یا باالخره تماشاگران فیلم ها بود و معموالً هنرپیشه ها یا خواننده های زن مورد بحث بودند از مدل لباس هاشان گرفته تا آنکه نسبت به یک سال قبل چقدر چاق و الغر شده اند و... اما برای من از همان بچگی پسرها و مردها جذابیت بیشتری داشتند. این احساسی هست که از بچگی انسان می تواند داشته

باشد. و باید به این قضیه آگاه باشد و از هیچ احساسی فرار نکند. همانطور که احساس دوست داشتن، ترس، خشم، نفرت

در وجود همه ما آدم ها هست!

آگاهی به این گرایش چه زمانی رخ داد؟ دایی کوچک من کتابخانه بسیار وسیعی دارد و از هر نوع کتابی که بگویید آنجا هست از حافظ و پزشکی و صادق هدایت

و گ

ت وگف


به بهانه »رژه افتخار« مونترالمشاهده ای بی طرفانه از دگرباشان جنسی

صفحه 21

رنگین کمان ِدگرباشی

Phot

o: S

ajad

Sah

eban

zand


پنج شنبه 19 مرداد 1395 / 10 آگوست 2017


www.hafteh.ca

ه نامه450ویژ


و گ

ت وو شاملو و... 10 ساله بودم که می توانستم روان بخوانم. یک روز گف

دایی ام کتابخانه مقابل و بودم مادربزرگم و پدربزرگ منزل اسم به کتابی که بودم مختلف کتاب های زدن ورق درحال »پزشک خانواده« چاپ 1340 را پیدا کردم. برایم جذاب بود که کتاب قدیمی در زمینه پزشکی هم در کتابخانه دایی پیدا می شود. به طور اتفاقی دیدم یک بخشی از این کتاب )که خیلی جنسی گرایش و جنسی به شخصیت های اشاره بود( کوتاه کرده است. وقتی مطالعه کردم، متوجه شدم این گرایشی ا ست که در همه هست. چه یک درصد که می توان چشم پوشی کرد کامال این که بود کرده اشاره و الی... و هفتاد پنجاه، چه و طبیعی هست. در آن زمان که ده سالم بود بعد از خواندن این مطلب کمی آرام شدم. بخاطر اینکه نمی توانستم چیزی را به کسی اثبات کنم. ولی برایم روشن شد که این نمیتواند یک نوع

نقص باشد و نیست. قضیه اینگونه شروع شد که من یواش یواش رفتم سراغش. رفتم که کشفش کنم. چون دنیایی متفاوت بود و اوایل یک خورده مخفی حتی مخفی از پدر و مادر و هر کس دیگر. تا حدی که از خودتان هم می تواند مخفی باشد. هنوز هم دیده خیلی که بودم قضیه این شاهد من می بینیم ما و می شود ولی می دارند. نگه خودشان برای را قضیه این انسان ها از خوشبختانه من هیچ کار و رفتارم را در زندگیم از کسی مخفی

نکرده ام.

یازده سالگی ده شما رفت؟ پیش چطور دوره این باید که کردید فکر آیا شدید، گرایش این متوجه ادامه اش بدهید؟ در مدرسه با مشکل مواجه نمی شدید؟ فکر قضیه این به اصال و داشتم را نرمالم زندگی من نمی کردم، که وای حاال من این را چکار کنم. چیزی نبود که از جیبم دربیاورم بگذارم صندوق از صندوق در بیاورم بگذارم

جیبم...

برخورد خانواده چه بود؟خانواده من هم مثل بقیه خانواده ها بودند. معموالً والدین گرایش جنسی به دار شدن بچه برای تصمیم گیری هنگام رفتار و مو نوع چشم رنگ مثل نمیکنند فکر فرزندشان فرزندشان !خوب یادم هست که وقتی یک پسربچه بودم چادر سر می کردم و لباس محلی می پوشیدم. این لباسها تنوعی بود در کند لباس من کنار بقیه لباسهای پسرانه ای که داشتم! از جلیقه و شلوار و کت من برای مهمانی لباس بچگی همان بود با کفش چرم یا ورنی و حداالمکان منگوله دار. خیلی از

دخترها که دوست دارند شلوار و لباس پسرانه بپوشند من هم دوست داشتم دامن بپوشم و الک بزنم. این ها را خیلی از افراد منتهی بودنشان هموسکچوئال به و باشند داشته می توانند می تواند بچه ای هر که است شخصیتی گنگی اینها نشود. داشته باشد و شاید به خاطر تمایل به شکستن قوانین و بایدها و نبایدهایی هست که در جوامع وجود دارد. من هم مثل اکثر پسر و دختر بچه ها! این میتواند قضیه همین درصدهای ذاتی که در کتاب خوانده بودم باشد که به مرور یا قطع میشود یا

ادامه پیدا میکند.از روزی که این قضیه برای من روشن شد؛ زندگی خودم را داشتم. هیچ مشکلی هم با خانواده نداشتم هیچ چیزی در این مورد مطرح نمی کردم همانطور که شما یا هر کس دیگری درباره مسئله سکس با پدر و مادر چیزی را مطرح نمی کنید که من یک فرد هموسکس شوال هستم یا هتروسکشوال یا هر چیز دیگری! من هم هرگز پدر و مادرم را دور میز ننشاندم که یک چیزی را می خواهم به شما بگویم: من یک همچین حسی و گرایشی دارم. هرگز.پدر و مادر ها میفهمند حتما و صد در صد ولی شاید قبول نکنند یا نخواهند قبول کنند. من اگر این را به پدر و مادر یا هر کس دیگری بگویم مثل یک تئوری، به آن ها حق اعتراض دادم. مثل تزی که آنتی تز هم دارد. حاال چه درست چه غلط، ولی دارد. ولی من طوری روی این به قول شما اتّفاق ولی به بیان من قضیه کار کردم که در واقع هم روی خودم هم توی محیط اطرافم که افراد خود بخود متوجه این قضیه بشوند. نه تنها در من بلکه در بقیه افراد هم؛ حتی در

جامعه در طبیعت، بین حیوانات بین گل ها.

در مدرسه مشکل خاصی نداشتید؟من خیلی بچه درس خوانی بودم. شاید هم بخاطر موقعیت خانواده و خانواده پدربزرگم شانس آوردم. خانواده متشخصی بودند. من خیلی خوب توانستم مرحله مدرسه را بدون هیچ مشکلی طی کنم. حتی موقعی که تی شرت در ایران می توانست قرمز تی شرت با من باشد، جوانها دستگیری برای بهانه ای مدرسه می رفتم. و هیچ مشکلی نداشتم برای اینکه با همه با احترام برخورد می کردم. هیچ وقت اجازه ندادم وضا پشت یک تی شرت یا شلوار یا شلیته مخفی و یا محو بشود، فراموش نکنید شاید بعضی ها با ردا یا عبا جان می گیرند ولی این من هستم که به لباس هایم جان و معنی می دهم. می گویند که رفتار شما آیینه دیگران و دیگران آیینه رفتار شما هستند. من هیچ وقت

هیچ مشکلی در مدرسه نداشتم.

را خود بودن همجنس گرا زمانی چه آشکارا به طور علنی کردید؟

می آمد پیش بحثی اگر بلوغ. دوره از بعد می کنم فکر نمی گفتم. چیزی هم من نمی شد صحبتی اگر می گفتم مطمئن کند، آشکار را خودش جنسی گرایش کسی اگر هست حاکم او بر شدیدی روانی روحی اختالل که باشید اینکه هدفدار و در چه هموسکشوال چه هتروسکشوال! مگر اتفاق بیفتد. آیا شما قبل از مصاحبه یا در راستای برنامه ای حین مصاحبه گرایش جنسی خودتان را مطرح کردید؟ خیر!

پس شما اختالل روحی روانی ندارید.

آیا خانواده به نیت درمان اقدامی کردند؟در مورد این زمینه ما اصال هیچ حرفی نزدیم. و گرایش های جنسی در محفل خانوادگی ما هیچ وقت به عنوان مریضی مطرح

نشده.

دلیل خروج تان از ایران در سن هجده سالگی چه بود؟مسائل و دالئل زیادی پشت این اقدام بود و یکی از آن ها همین است. جالب است که بدانید من از بچگی و از وقتی که خودم را شناختم این احساس درونم بود که یک روز وقتی که

درس و مدرسه تمام شد از ایران خواهم رفت.

تجربه ای داشتید؟ رابطه ای بودید که ایران در شما داشتید؟

تجربه ای که بخواهد همانند رابطه جدی باشد، نه.

اولین تجربه تان را می توانید بگویید؟ چه سالی بود؟ من می خواهم حستان را بشنوم.

اولین تجربه در اردوی مدرسه بود. اولین تجربه که به صورت دوم یا اول می کنم فکر بکنم. را تجربه این بخواهم آگاهانه راهنمایی بود. حس هیجان بسیار باال بود و دوست دارم آن حس هیجان دوباره به وجود بیاید، ترس کار پنهانی و هیجانی که داشتم توصیف شدنی نبود. حتی االن در ایران هم بخواهم این کار را انجام بدهم آن هیجان را ندارم. ولی آن زمان این حس استرِس باعث می شد آن هیجان دوچندان شود. من یادم

می آید که فرد مورد عالقه ام را بوسیدم.

طرف تان چه واکنشی نشان داد؟متقابل بود. ایشان هم می خواست. به زور که نمی خواستم کسی را ببوسم. به صورت آگاهانه این کار را برای اولین بار در


و گ

ت وگف دوره راهنمایی انجام دادم.

چه ایران جامعه فضای شدید بزرگ تر که بعدها شدن گرفته از ترس مثال داشت؟ شما روی تاثیری

نداشتید؟نه. من همیشه در زندگیم آوانگارد بودم؛ حتی زمانی که ... و پوشش لحاظ از هم فکری لحاظ از هم بودم ایران در همیشه آوانگارد بودم. گرچه در دوره بچگی و نوجوانی و دوره بعد از نوجوانی، خیلی نرمال در جامعه بودم. همان طور که اشاره کردم لباس هیچ وقت مرا نپوشاند و نخواهد پوشاند. من بچه که بودم خیلی بچه خانه بودم. دوستی هم اگر می آمد، به منزلمان یا نوجوان بیست ساله، پسرهای و دخترها دوستانم می آمد. همسنهایی بودند که همسایه بودیم. مثال یکی قالیبافی می کرد می رفتم پیش او قالیبافی یاد می گرفتم. دیگری نقاشی یکی می دوخت. را من مخصوص لباس های که بود خیاط دیگر فوتبال و وسطی را گذراندم. بچه کوچه که اینگونه بچگی ام بازی کند نبودم. برای همین می شود گفت شاید از همان اول ایزوله بودم ولی ایزوله ای که با آدم های سالم در ارتباط بودم. فضای جامعه ایران آنقدر مرا آزار نداد یعنی این اجازه را من به کسی ندادم که بخواهد موجب اوقات ناخوش من بشود، به خاطر

طرز پوشش یا هر چیز دیگر من!

به خاطر این قضیه دستگیر نشدید؟رفتم. در من که بگیرندمان بود قرار تهران در بار یک اما بود نشده برگزار افراد جنسی گرایش اساس بر مهمانی به خاطر و رفتند در همه دخترها بودند. هم همجنس گراها نتوانستند بدون حضور دخترها همین دیگر همجنسگراها را از ندارد! دستگیری برای نکته ای مردانه مهمانی بگیرند. دعوتی ها کسی هم نبود که جلب توجه کند یا این که آرایش

کرده باشد. آمدند ولی کسی را نگرفتند.

که کردید نوجوانی و بلوغ سن آن در تالشی شما ببینید تمایلی به جنس مخالف دارید یا نه؟

تالش که نه. تمایل الکی نشان دادم برای اینکه دهان یک سری آدم ها را ببندم )نه از فامیل(. ولی در آِن واحد می دانستم امکان پذیر هست ببینم اصال الکیست. خودم خیلی خواستم چون می دانستم که این تمایل می تواند هم زمان هم برای پسر تا االن این است که من باشد. ولی نتیجه و هم برای دختر

تجربه جنسی با هیج خانمی را نداشتم.

آیا در نوجوانی و جوانی عاشق هم شدید؟بله. من یک بار عاشق شدم. آن هم عاشق همکالسی ام. دوره اول دبیرستان بود. البته اگر بشود اسمش را عشق گذاشت. اگر آن حسی که انسان را از نان و غذا می اندازد، عشق باشد. و این ماجرا من را از نان و غذا انداخته بود. من در مدرسه غیرانتفاعی درس می خواندم بعد همکالسی ام که اسمش هم با »ی« شروع می شود. ما دو سال با هم در یک مدرسه بودیم. به شکلی که در کانادا هست پارتنر و ... نبود. اصال جامعه این اجازه را نمی داد که بخواهید این فکرها را بکنید. فقط آن حس متقابل هیجان از درون یعنی بروم. ابرویت و قربان چشم جنسی. آن حس این حس را دارید. این را به طرف هم نمی گویید برای اینکه باز هم می ترسید که عکس العمل بدی بگیرید. ولی این حس را داشتم. بعد دو سال با خانواده اسباب کشی کردند و به جای دیگری رفتند و در نتیجه مدرسه او هم عوض شد. من یک ماِه تمام شب و روز نداشتم و نمی توانستم بخوابم، با او قهر کردم تا وقتی که ده سال بعد به سن ٢٨ سالگی در یکی از سفرهایم به

ایران با او صحبت کردم.

ایشان بعد از ده سال در چه شرایطی بود؟ولی من نمی دانستیم. و بودیم بچه زمان آن ما می گفت مطمئنم او جزو آن گروهی است که دارد از خودش هم مخفی می کند و می گوید این دوره نوجوانی است و تو اگر دختر بودی ندارم. من باور باز می کردیم که من هرگز را این کار یا من او ثابت کنم که نه تو هیچ اصراری هم ندارم که بخواهم به

هموسکشوال هستی!

رفتید؟ کجا به خارج شدید، کشور از اینکه از بعد می شود از تجربیات و زندگی مشترک تان در آن زمان

برایمان بگویید؟به دبی رفتم. دبی محیطی دارد که شما اول فکر می کنید متفاوت است ولی بعد می بینید که خیلی بسته تر از خیلی جاها ِمن جمله ایران است. بله من از ابتدا می خواستم به کانادا بیایم و در دانشگاه دالهوزی درس بخوانم که این واقعه سپتامبر در امریکا اتفاق افتاد، پرونده ها بسته شد و مسیر زندگی من عوض شد. چون قرار بود دو سال آنجا باشم و بعد به دالهوزی انتقال پیدا کنم. در آنجا تجربه سکس کامل را نداشتم اما خیلی اذیت شدم. در محیطی که فکر می کنید آزاد است. چون خارج از ایران هست بعد می بینید که بدتر از ایران هست. بدون چون و چرا می کشند و اعدام می کنند. در شارجه مدتی زندگی کردم دلخواه من درآوردی یک سیستم برای خودش هم جا آن و

آن این طوری می خواهد. دلم اینجا هستم من، شیخ داشت. یکی شیخ دوبی هست دلش آن طور می خواهد.

از دوبی رفتید به ترکیه؟

بله رفتم ترکیه. سه سال دوبی بودم معماری داخلی خواندم. ادبیات انگلیسی خواندم. بعد برگشتم ایران. هدف این بود که برای ادامه زندگی در خارج یک کشوری را انتخاب کنم. اول قرار بود به انگلیس بروم اما ویزایم ردیف نشد و بعد تصمیم گرفتم به ترکیه سفر بکنم. کنکور دادم و بعد از قبولی مشغول به تحصیل در زمینه معماری شدم. خانواده هم هیچ مشکلی با این قضیه نداشتند. ترکیه کشور خیلی عجیبی است. در آِن واحد که شما می توانید آزادی هایی داشته باشید که شاید هیچ جای دنیا نداشته باشید. همان لحظه یکی می آید روی سر شما یا متعصب البته نه دولت. آدم های مذهبی اسلحه می گذارد. روی خانواده، ناموس، دین، ترک بودن، و خیلی چیزهای دیگر. در حدی که شما بعضی وقت ها خانواده های مسیحی یا یهودی را می بینید که اسم ترکی روی بچه هایشان می گذارند تا آن ها حاال همین طور. نیز ایران کلیمی جامعه البته نشوند. اذیت مسئله هموسکچوئالیتی در ترکیه. بسیار فراوان و بسیار آزاد است. در عین حال بسیار تحقیرآمیز. محله به محله هم فرق دارد. آدم های یک محله شما را تاج سر می کنند نه بخاطر این قضیه بخاطر آدمی که هستید و این قضیه را قبول می کنند. آدم های محله دیگر شما پادشاه مملکت هم باشید بخاطر اینکه ارزش هم مورچه یک اندازه به هستید هموسکچوئال شما گی فرندی که هستند هتل هایی و بارها رستوران ها، ندارید. هستند یا اصال گی کالب هستند و مردم و هنرمندها به آن جا جهت خوشگذرانی می روند. مسئله این است که خود افرادی خانواده ها این از و اجتماع این از هستند هموسکچوئال که بیرون آمده اند؛ بعضی وقت ها شما یک چیزهایی می بینید ضد و نقیض که اصال در ذهن تان نمی گنجد. من هیچ مشکلی با اعتقاد مذهبی هیچ کسی ندارم ولی اینکه بخواهید مذهب را آلت قضیه دیگری بکنید هر قضیه دیگری مخصوصاً رختخواب با این بخش مشکل دارم. آن جا افرادی بودند که مثال در ماه رمضان هیچ رابطه ای با شریک زندگیشان نداشتند و بعد از آن دوباره روز از نو و روزی از نو بود و تا خط خیانت هم می رفتند. به قول خود ترک های ترکیه: پرهیز غذائی و ترشی کلم؟! این

مسئله محافظه کار بودنشان را هیچ وقت قبول نمی کنم.

از اولین تجربه زندگی مشترک تان بگویید؟من رفتم آنکارا و آنجا با یک پسری که مدرک دکترایش


و گ

ت وپلی تکنیک گف خاورمیانه دانشگاه در انفورماتیک رشته در را

ایشان و دوساله و بیست من شدم. آشنا می گرفت آنکارا سی ویک ساله و ایرانی. دوره کوتاهی با هم بودیم. اولین تجربه و اولین بی تجربگی من بود. چون اولین تجربه همیشه بی تجربگی آدم می شود. سه ماه بیشتر طول نکشید یک سری مسائل از جانب من و یک سری مسائل از جانب ایشان بود. اما هنوز در

ارتباط هستیم.

و زن نقش یکی مثال که شنیدم من رابطه این در دیگری نقش مرد دارد، این موضوع چیست؟

من به هم توهین! و اشتباهست نام گذاری این گونه اوال هم به خود شما! این موضوع واقعی نیست. هر دو طرف مرد هستند. یا زن هستند. موضوع جنسیت نیست مسئله گرایش منظورتون بودن، پسیو و اکتیو منظورتون هست! جنسی فاعل یا مفعول بودن است. کننده کار و گیرنده کار؟ دهنده و دریافت کننده، غالب و مغلوب و... حاال هر کاری، روحی، روانی، جسمی، شرایط زندگی و این می تواند تغییر کند. بله درست است و این می تواند در خود رابطه تغییر کند. این می تواند از فرد به فرد تغییر بکند. مثال مِن نوعی که به قول شما مرد رابطه ولی در اساس قطب غالب رابطه هستم؛ ده ساِل دیگر، یا دو ماِه دیگر بسته به شرایط روحی، روانی، هورمونی و یا هر شرایط و اتمسفر رابطه با توجه به شرایط همسر آینده ام تغییر قطب بدهم! شاید هم ندهم. فراموش نکنید هیچ چیز در کائنات مطلق

نیست و نمی تواند باشد.

در همین رابطه اول، شما کدام قطب رابطه بودید؟من همیشه در روابطم قطب غالب رابطه بوده ام. البته اصال از این کلمه خوشم نمی آید. خوب بسته به شرایط رابطه بسته به رفتار طرف مقابل این قضیه می تواند تغییر پیدا کند. شما امروز می توانید با یک مردی ازدواج کنید که حس نیاز به کار کردن در یک جایی را نداشته باشید ولی فردا ممکن است با فردی ازدواج کنید که خودتان هم نیاز به کار کردن را نه فقط

به خاطر پول، حس کنید.

کمی می شود ایجاد که عاطفی وابستگی درباره بگویید؟ بعد از جدا شدن چه کار کردید؟

پیدا شدیدی عاطفی وابستگی استانبول به آمدن از بعد او گفتم قصد به بودم. شب و روزها گریه کردم. وقتی کرده رفتن به استانبول را دارم او مخالفتی نکرد. چرا که قبل از رفتن متوجه شدم که به من خیانت کرده است. البته خودش اعتراف کرد و من اصال آدم خیانت نبودم. وقتی به استانبول رفتم تازه متوجه وابستگی ام به این مرد شدم و همین مرا خیلی اذیت کرد. در استانبول هم یک رابطه را شروع کردم که قریب به شش سال طول کشید و با او بعد از ٨ سال زندگی در ترکیه به

کانادا آمدم و ٨ ماه بعد از مهاجرت از هم جدا شدیم.

ترکیه در ایرانیان از زیادی تعداد شنیده ام من آنها از خیلی پرونده و کرده اند اقدام پناهندگی برای

همجنس گرایی است.شاید باورتان نشود آدم هایی از هموطنان خودمان در آنکارا یک من بیا که مردم. برای می فروشند پرونده که هستند موردی را دارم قبول شده و تو هم حتما قبول می شوی. خوب را خودش آیا که مقابل طرف شخصیت به برمی گردد حاال بخواهد جای کس دیگری جا بزند. نمی خواهم بحث را سیاسی کنم ولی این صحبت شد یادم افتاد که بنا بر گفته ها و شنیده ها گویا آقای بنی صدر که می خواست از کشور خارج بشود چادر

سرش کرد. من نمی دانم صحت قضیه را؛ ولی همین آدم ها که می خواهند با نقاب چیزی را به دست بیاورند خودشان در واقع چادر سر می کنند. حاال چادر واقعی یا هموسکشوالیتی یا ... من بودم دیدم فهمیدم ولی شما نمی توانید بگویید آقای فالنی تو هموسکشوال نیستی! از لحاظ قانونی نمی شود این را بیان کرد چرا که همیشه یک درصد احتمال صحت قضیه محفوظ هست.

زندگی در کانادا چه تاثیری روی زندگی شما گذاشت؟کانادا هیچ تغییری در روش زندگی من ایجاد نکرده است. در زندگی اجتماعی من تاثیر گذاشته ولی در زندگی شخصیم

نه.

شما اینجا احساس آزادی کامل دارید؟احساس آزادی کامل بله. نه تنها در کانادا بلکه همه جای زمین ولی عمال بعضی افراد جامعه دامنه آزادی را برای من و شما تنگ تر و کوچک تر می کنند! این جا آزاد زندگی نمی کنم از گذشته هفته آید. می پیش مساله ای یه همیشه یعنی Olly Fres� مسئولیت کاری که به عهده داشتم از شرکتco's استعفا دادم. دالیلش زیاد بود ولی مسئله اصلی به خاطر مسخره کردن من به خاطر گرایش جنسی من بود. این ماجرا

را کتبی کردم. وقتی از ترکیه وارد این جا شدم به خاطر تجربه و تحصیلی که در زمینه علم غذا و آشپزی هم داشتم و کار آشپزی کرده بودم به کار رستوران رو آوردم. تا رستوران خودم را زدم. باورتان می شود با وجودی که من خودم صاحب رستوران بودم رفتاری را از یک سری آدم ها و از ایرانیان مونترالی که به عنوان مشتری شنیدم چیزهایی و دیدم بودم خدمتشان در رستورانم در مونترال که ساکن از سالی من بود. ناراحت کننده بسیار که هستم فقط با یک شرکت تاکسی رانی کار می کنم به طوری که تقریبا همه باهم رفیق هستیم. این دوستان راننده تاکسِی با احساس تاسف اشاره می کردند که: شرکت اطلس همیشه »رضا متاسفانه این ملت قضاوت های بی جایی می کنن که آدم خجالت می کشه! و...« کاش کمی به همدیگر احترام بگذاریم.

به کار هم کار نداشته باشیم.

پس این جا هم مورد آزار و اذیت قرار می گیرید؟ببینید کسی که بی مهری یا مسخره می کند می تواند در هر جامعه ای این رفتار را انجام دهد. این آدم ها می توانستند جزئی از خانواده من باشند. به نظرم این رفتارها نشاندهنده کوته بینی و بی تحملی این آدم هاست. شما وقتی تحمل ندارید، تحمل این تحمل می تواند تحمل درد، یعنی ندارید را هیچ چیزی آزادی، فشار یا هر چیز دیگری باشد. من مگر خیلی از فشارهای ایران را تحمل نکردم. وقتی دیدم دیگر نمی توانم تحمل کنم زدم بیرون. آقایی که نمی توانید تحمل کنید مجبور نیستید به رستوران من بیایید. اگر می آیید که سوژه جمع کنید این دیگر

مشکل خودتان است. نظرتان درباره رژه افتخار که هفته آینده در مونترال برگزار

خواهد شد، چیست؟را رژه این که کسی شاید ندارم. قبول را رژه ای هیچ پایه گذاری کرده می خواسته به جامعه آزادی این قشر را نشان بدهد. ولی از نظر فرهنگی و آگاهی شبیه یک فستیوال شده هموسکشوال، زن، مرد، برای چه را رژه ای هیچ من است. سیاه، سفید... هیچگونه طبقه بندی را در جامعه قبول ندارم. قهوه یک می روم ویلج گی محله به االن سال چهار از بعد که دارد دلنشینی فضای یک می بینم، را دوستی می خورم، دوست دارم برم آنجا. ولی چرا کل شهر این گونه نباشد؟ من

کال از طبقه بندی خوشم نمی آید. این طبقه بندی کردن درست است که رنگ خاصی به شهر می دهد از لحاظ تنوع و معماری )مثل محله چینی، محله ایتالیایی و یا محله گی ویلیج!(، ولی مشکالت خودش را هم می تواند داشته باشد. نه اینکه مخالف گی باشم. ولی دوست دارم طوری فرهنگ سازی بشود از طرف دولت و همه افراد که با وجود اینکه در بعضی بارها فیلم پورن پخش می شود و این مسئله برای من خوشایند نیست چرا که به نظر من فیلم پورن جایش بار و کافه نیست من و شما بتوانیم خیلی راحت بریوم و نوشیدنیمان رو بخوریم به دور از نگا ه ها و

قضاوت های هر انسانی با هر گرایش جنسی!

قشنگ ترین خاطره زندگیتان چیست؟قشنگ هایی دارم که بعد از گذشت زمان متوجه شدم من قشنگ شان می دیدم. ولی خوب باز من باید قشنگ ببینمشان.

به نظرم حس عاشق شدن هست.

تلخ ترین حادثه زندگی تان چیست؟حادثه جدایی آخرم بوده است.

در کانادا؟ آیا می توانید شکل گرفتن و پایان یافتنش

را برایمان بگویید؟بله، تلخ ترین اتفاق، رابطه اخیرم بود که اینجا با ایشان آشنا شدم. تقریبا یک سال و نیم، دو سال بعد از اینکه به مونترال آمده بودم و تصمیم گرفتیم رابطه داشته باشیم. من رستورانم را تازه افتتاح کرده بودم. یعنی از تاریخ سیزده می که ما تصمیم گرفتیم به طوررسمی در زندگی هم باشیم، تا سیزده سپتامبر گروه یک رستوران در من بود یهودی ها نوی سال .2014مهمان داشتم ولی آن شب به خاطر حادثه ای که در آشپزخانه اتفاق افتاد من با روغن سوختم. آن شش ماه اول عالی بود. بعد که سوختم دو ماه در بیمارستان بودم، مسائل کاری و مسائل جسمی. باز هم همه چی عالی بود. شرایط سختی بود هر دو اتفاقاتی ست این ها البته می کردیم. تحمل را چیزها خیلی بود ممکن بیاید پیش است ممکن هر کسی زندگی در که من تصادف کنم پاهایم قطع بشود یا خدای نکرده این اتفاق برای او بیفتد. مسئله ای که هنوز برای من قبول کردنی، نیست هم دیگران مورد در بلکه خودم رابطه شخصی در تنها )نه همین نظر را دارم(، خیانت است. حاال یک خیانتی هست که ممکن است یک شب مست باشید و قمارخانه بروید جنگل، اردو ... یک کاری بکنید. انسان جایز الخطاست. شما می توانید خیانت بکنید که این به اعتقادات و اساسنامه شخصی تان در مورد رابطه و احترامی که به خودتان و طرف مقابلتان دارید برمی گردد. آن قوانینی را که در رابطه برای خودتان گذاشتید. من هیچ وقت نمی توانم این کار )خیانت( را بکنم. حاال مسئله این است که این خیانت چگونه بود؟ من نفر سوم بودم. یعنی وقتی که با من آشنا شده با شخص دیگری بوده. هر چی بوده من خبر نداشتم... بعد از اینکه رابطه تمام شد من به این قضیه بلکه برای من تنها نه بود تلخ برای من بسیار بردم. که پی با خانواده مطرح کرده بودم و قرار برای خانواده ام. چون من بود ما با هم ازدواج کنیم. این شخص برای خانواده ام تاج سر این رابطه هم گاه من مورد بود. خیلی دوستش داشتند. در سرزنش بودم که رفتارت این و آن است و می گفتند او پسر خوبی است. ایشان لبنانی ارمنی تبار بودند و ما در دولت کانادا

رسما کنژاندوفه بودیم.

و سخن آخرتان به مخاطب هایتان چیست؟هر کسی باید سرش به زندگی خودش باشد.


فستیوال چند فرهنگی بومیان

ییر

صوش ت

زارگ

DAM - Diversité artistique Montréal عکس های منتشر شده در این شماره مجله هفته از سایتبرداشته شده است. این عکس ها در فستیوال بومیان کانادایی که از 2 تا 9 آگوست در شهر مونترال برگزار شد،

توسط عکاس مجله هفته »حامد تابعین« گرفته شده است♦


پرونده

پوریا ناظمی


صفحه 28


Phot

o: J

imm

y W

estla

ke &

Lin

da W

estla

keap

od.n

asa.

gov




www.hafteh.ca

451




نگاهی به خورشیدگرفتگی جزئی هفته آینده در کانادا


دوشنبه، 21 اوت )30 مرداد( سال جاری، خورشیدگرفتگی کاملی رخ خواهد داد که از نیمکره غربی مشاهده شدنی است. این کسوف که از میانه اقیانوس آرام آغاز شده و در میانه اقیانوس اطلس به پایان می رسد، در مسیر خود از طول کشور ایاالت متحده عبور می کند و نوار مرکزی گرفت در سراسر ایالت متحده گسترده خواهد بود. ساکنان سرزمین های شمالی و جنوبی نوار گرفت کامل و ازجمله ساکنان سراسر کانادا می توانند گرفت جزئی خورشید را در این روز شاهد

باشند.آخرین باری که تنها سرزمین های اصلی کشور آمریکا شاهد گرفتی کامل بودند سال 1918 میالدی بود و به همین دلیل هم این خورشیدگرفتگی کامل هیجان زیادی را برای مردم این کشور و همچنین مراکز علمی و دانشگاهی مستقر در این کشور فراهم کرده است. برنامه های متعددی برای رصد و تماشای این گرفت فراهم شده است و به بهانه یک

رویداد آسمانی جشن بزرگ روی زمین برپا خواهد شد. اگرچه مسیر گرفت کامل تنها از درون سرزمین های ایاالت متحده عبور می کند؛ اما ساکنان بخش های وسیع تری از جهان می توانند گرفت را به صورت جزئی مشاهده کنند. تمام مناطق کانادا در محدوده گرفت جزئی قرار دارند. در شهری مانند مونترال بیشترین میزان گرفت حدود 58 درصد خواهد بود. در کانادا هرچقدر به سمت جنوب غرب پیش بروید درصد گرفت بیشتر خواهد شد و شهرهایی مانند ونکوور خورشیِد گرفته تری را مشاهده خواهند کرد. اما قبل از اینکه به کسوف هفته آینده در مونترال بپردازیم بد نیست به یاد بیاوریم که کسوف چیست و چگونه به وجود می آید؟


هندسه کسوفخورشیدگرفتگی و ماه گرفتگی دو رویداد شگفت انگیز آسمان هستند. از زمان های باستان وقوع این رخدادها باعث می شد تا انسان با شگفتی به آسمان نگاه کند و دچار حیرت شود. شاید در بین همه رویدادهای سماوی هیچ یک به اندازه کسوف کامل، چشم گیر و خیره کننده نباشد. در میانه روز ناگهان قرص خورشید تیره می شود، دمای محیط افت می کند، پرنده ها و جانوران وحشی به گمان فرارسیدن زودهنگام شب، آواز غروب سر می دهند روشنایی و سایه از امواجی ثانیه چند در سرانجام و زمین را درمی نوردند، در میانه آسمان حلقه ای از الماس میخکوب کننده منظره سپس و ظاهرشده درخشان خورشیِد گرفته نفس ها را در سینه حبس می کند. قرص تیره ای که از دو سوی آن هاله و گاه باله هایی بلند از شب آسمان ستاره های کنار در است. زده بیرون نور زمین بر روز میانه در شگفت شبی و می شوند ظاهر

سایه انداز می شود. ابهت این صحنه چنان بوده است که همه فرهنگ ها اسطوره هایی و داستان ها آن برای قدیم تمدن های و ساخته اند. در ایران باستان مردمان گمان می کردند در نام خورشید به نبرد دائمی خیر و شر موجودی میانه تاریک، یا در ماه گرفتگی ها موجودی به نام ماه تاریک، برای لحظاتی بر خورشید نورانی غلبه می کنند و دست پیروزی با به سرعت نبرد این تا برمی داشتند دعا به دور شرق در برسد. پایان به پرتوافشان خورشید می بلعد را خورشید عظیم اژدهایی که می رفت گمان و برای ترساندن او بر طبل ها می کوبیدند. در آمریکای مرکزی، خورشیِد گرفته نشان خشم خدایان بود و در مصر باستان و تمدن بین النهرین، هاله ای که در اطراف نمادهای وارد به مرور می زد بیرون گرفته خورشیِد اسطوره ای شد و به شکل باله هایی در اطراف نماد ایزد گمان شناسان نماد از برخی حتی درآمد خورشید و مصر از که بوده دوباله است همین ممکن می کنند بین النهرین تغییر شکل داده و در قالب و نماد بال های

فروهر ایرانی تکامل یافته است. باستان دانشمندان که نکشید طول خیلی البته نه تنها توانستند و شدند پدیده این سازوکار متوجه دست که دهند ارائه آن برای مناسبی توضیح از یکی می شود گفته بزنند. هم آن پیش بینی به تالس، را خورشید گرفتگی پیش بینی های معروف ترین دانشمند دوران کهن انجام داده بود. او موفق شده بود را امروز ترکیه غرب در شمال کامل گرفتی وقوع که بر از میالد پیش بینی کند. دست در سال 585 پیش تمدن دو سپاهیان که بود همان جایی مکان این قضا ماد و ولیدیه در نزدیکی شهر کاپادوکیه امروزی درگیر نبردی طوالنی و فرساینده شده بودند. بروز این گرفت که وقوع آن توسط تالس پیش بینی شده بود باعث شد تا طرفین آن را بهانه و نشانه ای از نارضایتی خدایان از جنگ بدانند و نبرد خود را پایان دهند تا این کسوف

نقش میانجی صلح را بازی کند. امروز که به دنیای اطراف نگاه می کنیم شاید بیش باشیم. داشته را در دل آرزوی آن کسوف از هرزمانی اینکه کسوفی زیبا، پیام آوری برای صلح باشد اما دنیای آرزوی و شاید نیست بی نقص نظر به آن قدرها هم ما تا افکند از صلح سایه کسوفی که روی زمینی سرشار

زمانی دور آرزویی محال باشد.واقعیت گذشتگان تصور و ما رویاهای از فارغ اما آن است که آنچه باعث به وجود آمدن کسوف می شود تصادف محض در آرایش اجرام منظومه شمسی است.

فاصله در ما شمسی منظومه مادر ستاره خورشید دارد. قرار زمین از کیلومتری میلیون 150 تقریبی تقریبا 1.4 میلیون این ستاره درخشان، قطری معادل و عدد این از درستی درک اینکه برای دارد. کیلومتر بزرگی آن داشته باشید در نظر بگیرید که در استوای خورشید می توانید 109 سیاره زمین را پهلوبه پهلوی هم

قرار دهید تا یک قطر خورشید را پر کند. زمین آشنای ماه ما، همسایگی در دیگر سوی از قرار دارد. قمر بی نظیر سیاره زمین که در خانواده اقمار منظومه شمسی اتفاقا قمر بزرگی به شمار می رود. ماه که تنها نقطه عالم غیر از زمین است که انسان بر آن پا گذاشته در فاصله فوق العاده نزدیکی، در مقیاس نجومی، زمین با کیلومتر 370هزار حدود تنها دارد قرار ما از کیلومتر 3700 حدود تنها آن هم قطر و دارد فاصله

است یعنی در حدود یک چهارم زمین. غول آسای ابعاد بین نسبتی هیچ مقایسه مقام در اما ندارد؛ وجود زمین ماه ابعاد و خورشید برحسب تصادف، خورشید باوجود قطر عظیمش به دلیل فاصله دورتری که از ما دارد در آسمان تقریبا به اندازه قرص ماه کامل دیده می شود که بسیار کوچک تر است اما در فاصله بسیار نزدیک تری به ما قرار دارد. در زبان کمی دقیق تر می توان گفت اندازه قطر زاویه ای ظاهری برابر باهم تقریبا زمین آسمان در اجرام این دو هر کامل( ماه قرص و خورشید )قرص هرکدام و هستند

حدود نیم درجه از آسمان را می پوشانند.بی دلیل شده تأکید این قدر تقریبا کلمه بر اینکه ماه مدار و خورشید دور به زمین مدار شکل نیست. به دور زمین شبیه به یک بیضی است به همین دلیل فاصله های زمین تا خورشید و زمین تا ماه به طور دائم در بین دو مقدار کمینه و بیشینه که به حضیض و اوج مداری معروف هستند تغییر می کند و همین امر باعث بزرگ تر آسمان در ماه ظاهری قرص گاهی می شود تغییرات بازه با اتفاق و همین دیده شود یا کوچک تر این می افتد. نیز خورشید ظاهری قرص برای کمتری موضوع نقش مهمی در شکل و شمایل کسوف ها بازی می کند که اندکی بعدتر به آن اشاره می کنم؛ اما فعال به

همان ابعاد به تقریب برابر ظاهری آن ها برگردیم. به مداری در ماه داریم که یاد به دوران مدرسه از دور زمین و زمین در مداری به دور خورشید در حال حرکت است. بدین ترتیب در هر دوری که ماه در اطراف یک از کمتر و قمری ماه یک و می زند زمین سیاره ماه خورشید به طول می انجامد، ماه یک بار میان مسیر مستقیم زمینخورشید قرار می گیرد و دو هفته بعد زمین مواقعی این ها می گیرد. قرار خورشید و ماه میان در است که برای ناظری که روی زمین قرار دارد گرفت ها ممکن است رخ دهد. وقتی ماه میان زمین و خورشید است سایه ماه روی زمین می افتد و چون قطر ظاهری را ماه می تواند قرص خورشید برابر است، تقریبا آن ها بپوشاند. وقتی زمین میان ماه و خورشید قرار می گیرد سایه زمین روی ماه می افتد و ماه گرفتگی رخ می دهند.

می رسد نظر به بخوانید را باال توضیح دیگر یک بار

گفته می شود یکی از معروف ترین پیش بینی های خورشید گرفتگی را تالس، در سال 585 پیش از میالد خورشید این است. داده انجام گرفتی کامل در شمال غرب ترکیه در درست قضا بر دست و امروز همان جایی که سپاهیان دو تمدن شهر نزدیکی در ولیدیه و ماد نبردی درگیر امروزی کاپادوکیه بودند، شده فرساینده و طوالنی تا طرفین آن باعث شد و رخ داد نارضایتی از نشانه ای و بهانه را نبرد و بدانند جنگ از خدایان

خود را پایان دهند.

ک ری

تاید

رشخو

ی شا

ماه ت

ب


ک ری

تاید

رشخو

ی شا

ماه ت

ب

درست ایده این اگر چون دارد ایراد آن از جایی یک و کامل ماه گرفتگی یک شاهد هرماه باید باشد، که باری هر عبارتی به باشیم. کامل خورشیدگرفتگی اتفاق می افتد و ماه میان خورشید و زمین قرار ماه نو یا ماه نیمه هر و دهد رخ خورشیدگرفتگی باید دارد ماه شِب 14 ماه گرفتگی؛ اما به تجربه می دانیم این گونه است و ماه گرفتگی و خورشیدگرفتگی پدیده های نسبتا

نادری هستند. به نیستیم گرفت دو شاهد ماه هر ماه اینکه دلیل دور به ماه مداری صفحه که برمی گردد موضوع این هم بر خورشید دور به زمین مداری صفحه با زمین اما زاویه ای کوچک باهم این دو نیستند. مدار منطبق دور به زمین حرکت صفحه می سازند. تعیین کننده خورشید که به آن دایره البروج هم می گوییم با صفحه مداری ماه به دور زمین زاویه ای حدود 5 درجه ای دارد و همین امر باعث می شود که در ماه نو یا هر نیمه ماه الزاما کسوف و خسوف رخ ندهد چون ماه ممکن است

اندکی باالتر یا پایین تر از محل خورشید باشد.این دو بیضی، یعنی مدار ماه به دور زمین و مدار زمین به دور خورشید، همدیگر را در دونقطه قطع می کنند. به این دونقطه گره های مداری ماه گفته می شود و کسوف بین نه تنها ماه اتفاق می افتد که تنها زمانی و خسوف زمین و خورشید یا زمین بین ماه و خورشید قرار داشته

بشد که ماه نیز روی این گره ها باشد.پدیده های به دلیل کسوف ها و خسوف ها به همین به که است این جالب نکته می شوند. بدل استثنایی

دلیل ویژگی های مداری، تعداد کسوف هایی که در یک سال می تواند رخ دهد از تعداد خسوف ها یا ماه گرفتگی ها بیشتر است اما در عوض بازه ای که یک خورشیدگرفتگی محدود و باریک فوق العاده می شود دیده کامل به طور از تمام یک را است درحالی که معموال هرماه گرفتگی نیمکره زمین مشاهده کرد. به همین دلیل عمده مردم به نسبت ماه گرفتگی بیشتری تعداد مشاهده تجربه

خورشیدگرفتگی را دارند.این به باالتر خط چند باشد مانده خاطرتان اگر مورد اشاره کردم که چطور قطر ظاهری ماه و خورشید تغییر می کند، به دلیل موقعیت مداری و فاصله ای که با زمین دارند، بسته به این زمانی که کسوف رخ می دهد به یا باشد قطر زاویه ای ظاهری ماه یا خورشید چقدر کالمی دیگر فاصله زمین از ماه و زمین از خورشید چقدر یکی دهد. رخ کامل گرفت نوع دو است ممکن باشد کسوفی است که به نام کسوف حلقوی معروف است و به نسبت دفعات کمتری رخ می دهد. این اتفاق زمانی می افتد که قرص ظاهری خورشید در بزرگ ترین حالت خود قرار دارد یا خورشید به زمین نزدیک تر است و از طرف دیگر قطر ظاهری ماه کوچک ترین حالت ممکن است و یا به عبارت دیگر ماه در اوج مداری خود قرار دارد در این صورت موقع گرفت چون قطر ظاهری ماه از قطر ظاهری خورشید کوچک تر می شود قرص ماه نمی تواند تمام سطح خورشید را بپوشاند و در هنگام گرفت کامل

حلقه ای آتشین از سطح خورشید دیده می شود. ماه قطر ظاهری رایج تر گرفت ها، و نوع دوم در اما

ماه بنابراین و است بزرگ تر خورشید ظاهری قطر از نورسپهر یا خورشید اصلی جو بخش کامل به طور منظره که خورشید است وقت آن و می پوشاند را آن

شگفت انگیز خود را آشکار می کند. البته گاهی هم ممکن است مسیر گرفت کامل روی زمین نباشد و تنها در بخش هایی از زمین گرفت جزئی دیده شود به این معنی که هیچ جای زمین بخش کلی

گرفت را نخواهد.

اهمیت کسوف ازنظر علمی خیره کننده ترین از یکی که باوجودی کسوف ها مناظر طبیعی جهان هستند، ازنظر علمی نیز فوق العاده رصدهای از بسیاری نمونه های می روند. به شمار مهم معروف ترین از یکی شاید دارد. وجود کسوف تاریخی مربوط زمانی به کسوف تاریخ در علمی رصدهای می شود که گروهی از دانشمندان انگلیسی به سرپرستی سر ادینگتون عازم نیمکره جنوبی شدند تا با رصد یک کسوف کامل و تصویربرداری از آن و موقعیت ستاره های اطراف خورشید نخستین شاهد تجربی بر صحت نظریه برای هم هنوز کسوف ها بیابند. را انیشتین نسبیت بررسی خورشید مهم هستند. شاید عجیب به نظر برسد به ما به ستاره نزدیک ترین باوجوداینکه خورشید که شمار می رود؛ اما هنوز اسرار بسیاری در دل خود دارد و بخش های بزرگی از رازهای آن هنوز آشکارنشده است. مربوط پدیده ای به خورشید مهم رازهای از یکی تاج می دهد. رخ کرونا یا خورشید تاج در که است خورشید همان هاله کم رنگی است که در هنگام گرفت گاهی می زند. بیرون گرفته خورشید اطراف از کامل و می شود دیده خورشید اطراف در دایره ای شکل به بیرون می آید. آن کناره های از بال دو به شکل گاهی تاج درواقع الیه بیرونی جو خورشید است. الیه ای رقیق از گازها که تا میلیون ها کیلومتر در فضا پراکنده شده است؛ اما درون این الیه اتفاق عجیبی رخ می دهد. شما هرچقدر از قلب خورشید جایی که در فرآیند همجوشی هسته ای، هیدروژن به هلیوم تبدیل شده و انرژی تولید می کند به سطح خورشید نزدیک تر شوید، دما کاهش می یابد. اگر در قلب خورشید دما تا 15 میلیون درجه سانتی گراد می رسد در سطح خورشید، در نورسپهر یا همان الیه ای که با چشم در آسمان می بینم، دما به 6 هزار در جه سانتی گراد کاهش می یابد. با ارتفاع گرفتن کاهش نیز دما که است این انتظار از سطح خورشید دمای یک باره که هستیم آن شاهد عوض در اما یابد خورشید در الیه تاج که چگالی کمی دارد و فوق العاده رقیق است افزایش می یابد و تا حدود یک میلیون درجه این برای دقیقی بالغ می شود. چرا؟ جواب سانتی گراد مغناطیسی میدان های نظر می رسد به نداریم. پرسش این به دادن در شکل اصلی بازیگر قدرتمند خورشید معما باشند اما برای درک بهتر باید مطالعات بیشتری درباره جو بیرونی و تاج خورشیدی انجام دهیم متأسفانه ندارد. درخشش وجود امکانی عادی چنین در شرایط فوق العاده نورسپهر باعث می شود تا نتوان تاج را از روی زمین مشاهده کرد. هنگام کسوف کلی تنها زمانی است که می توان به طور مستقیم تاج را مشاهده و به بررسی و داده گیری از آن پرداخت. البته در کنار نکات علمی، در افراد همه برای کسوف ها رصد و آماتوری عکاسی

رصد سایه از زمین و آسمان

با است قرار )Southwest Research Institute( ساوتوست تحقیقاتی موسسه محققان از گروهی استفاده از تلسکوپ هایی که بر عرشه هواپیماهای کاوشگر ناسا نصب شده است، به بررسی تاج خورشید و سطح

عطارد در طول خورشیدگرفتگی ماه آینده بپردازند.در صورت موفقیت دادهگیری در این مأموریت، برای نخستین بار داده ها و تصاویر دقیقی با چنین کیفیتی از الیه بیرونی جو خورشید )تاج( و همچنین تصاویر گرمایی از تفاوت های دمایی سطح عطارد به دست خواهد آمد.

در کنار مأموریت های فضایی که به بررسی خورشید اختصاص دارند، تنها فرصت دانشمندان برای بررسی این الیه از روی زمین زمان رخ دادن کسوف های کلی است و حاال فرصت بی نظیری در اختیار محققان قرارگرفته

است تا در ماه آینده آزمایش های متعددی را با کمک ابزارهای جدید با استفاده از این فرصت سامان دهند.این محققان قرار است برای این بررسی از دوربین های تصویربرداری پرسرعتی استفاده کنند که قابلیت آن

را دارد که در طول پرواز تصاویر دقیقی از خورشیِد گرفته تهیه کند.درحالی که زمین سطح کیلومتری 15 از بیش ارتفاع در ناسا WB-57 تحقیقاتی هواپیمای فروند دو مجموعه ای از ابزارهای تصویربرداری پرسرعت، در نور مریی و فروسرخ بر عرشه آن ها سوار شده است، به تعقیب

سایه خواهند پرداخت.این رصد مزایای بیشتری در مقایسه با رصدهای زمینی دارد و ازجمله آن می توان به در امان بودن از تغییرات و اختالالت جو زمین در ارتفاع های پایین اشاره کرد. نکته مهم دیگر افزایش زمان مشاهده گرفت کلی است این هواپیماها با تعقیب سایه می توانند در حدود 7 دقیقه در زیر مخروط کامل سایه قرار داشته و به رصد خورشیِد گرفته بپردازند درحالی که روی زمین و در بهترین موقعیت رصدی این گرفت تنها 2 دقیقه و 40 ثانیه به طول

خواهد انجامید.این گروه محققان همچنین امیدوارند بتوانند از این فرصت برای تهیه نقشه ای حرارتی از سطح عطارد نیز استفاده کنند. رصد عطارد به دلیل نزدیکی به خورشید همواره یکی از چالش های اصلی در رصدهای زمینی

و حتی فضایی بوده است و بهترین فرصت بررسی آن تنها از طریق مأموریت های فضایی ممکن شده است.این نخستین باری خواهد بود که از این هواپیما برای چنین رصدی استفاده می شود. برای کسب اطالعات

بیشتر درباره این مأموریت می توانید به این نشانی مراجعه نمایید.


ک ری

تاید

رشخو

ی شا

ماه ت

ب

همه جای جهان فعالیتی جذاب به شمار می رود.

ایمنی رصد هیچ گاه چه با چشم مسلح و چه با چشمان غیرمسلح به امن، روش های یا ایمن فیلترهای از استفاده بدون خورشید نگاه کنید. این نکته مربوط به کسوف نیست. کرد. نگاه مستقیم به طور خورشید به نباید هیچ وقت با آسیب هایی که نور خیره کننده خورشید حتی وقتی چشم غیرمسلح به آن نگاه می کنید می تواند به شما وارد کند بسیار بیش از آن است که تصور می کنید ، اگر با دوربین یا تلسکوپی بدون استفاده از ابزارهای مناسب به خورشید نگاه کنید احتمال قریب به یقینی وجود دارد

که بینایی خود را برای همیشه از دست بدهید. در کسوف ها نیز این قانون وجود دارد تنها زمانی که گرفت کامل رخ می دهد شما می توانید بدون عینک های اما در همه مراحل قبل و نگاه کنید به خورشید ویژه بعدازآن، و در کل مدت گرفت پیش رو در کانادا، باید از فیلترهای محافظ استفاده کنید. یادتان باشد عینک های امنی ابزارهای به هیچ وجه دودی شیشه های یا آفتابی نیستند. آن ها شاید نور مریی دریافتی را کاهش دهند اما نمی توانند جلوی ورود امواج ماوراءبنفش و فروسرخ را بگیرند. برای رصد امن حتما باید از فیلترهای رصد خورشید استفاده کرد که می توانید آن ها را از اینترنت که محل هایی یا و نجومی تجهیزات فروشگاه های یا کنید. تهیه می شود برگزار رصد عمومی برنامه های راه حل دیگر برای رصد خورشید در هنگام گرفت جزئی، مانند تمام آنچه در کانادا قابل مشاهده است، استفاده از اتاق تاریک است. کافی است روی یک صفحه ساختار کاغذ تعدادی حفره کوچک ایجاد کنید، یا یک کفگیر حفره دار را بردارید، و زمان گرفت جزئی مقابل خورشید هر کنید. نگاه می کند ایجاد که سایه ای به و بگیرید تاریک عمل می کند اتاق از حفره ها به شکل یک یک را روی زمین تصویر از خورشید و هالل های متعددی برگ های زیر طبیعی به طور اتفاق همین می کند. درختان می افتد در هنگام گرفت جزئی اگر در خیابان تا صدها کنید زیر درختان دقت به سایه بودید حتما

هالل خورشید را ببیند.

کسوف امسال در مونترالکامل کانادا شهرهای در گرفت این که باوجودی نیست، رصد گرفت جزئی نیز فرصتی نیست که آن را

به راحتی از دست بدهیم. آن از کامل گرفت مسیر کل که ایاالت متحده، در و دقیقه 2 کامل گرفت این مدت بیشترین می گذرد، 41.6 ثانیه است که درجایی در جنوب شهر کاربندیل

در ایاالت ایلینویز اتفاق خواهد افتاد.با )به وقت جهانی( این گرفت در ساعت 15:46:48 خورشید قرص بیرونی لبه با ماه بیرونی لبه برخورد می کند. شروع را امسال جزئی گرفت و می شود آغاز و شد خواهد آغاز کامل گرفت 16:48:32 ساعت در را اقیانوس آب های چهره اقیانوس میانه در ماه سایه

سطح وی به سرعت سایه مخروط کرد. خواهد تاریک اوج به 18:26:40 ساعت در و می شود جابه جا زمین )وقت در ساعت 20:01:35 گرفت کلی خواهد رسید. جهانی( مخروط کامل سایه زمین را ترک می کند و در می رسد. پایان به نیز جزئی گرفت 21:04:19 ساعت 115 حدود تنها کامل گرفت نوار قطر گرفت این در

کیلومتر است. مشاهده را جزئی گرفت می توانند کانادا ساکنان کنند که در بیشترین حالت 89 درصد سطح خورشید

را خواهد پوشاند. 1:21 ساعت مونترال در خورشیدگرفتگی این بعدازظهر روز دوشنبه 21 اوت آغاز می شود و در ساعت 2:38 به بیشتر مقدار خود می رسد در این هنگام قریب پوشیده شده ماه توسط درصد سطح خورشید به 58 است. این گرفت در ساحل شرقی در ساعت 3:50 دقیقه

به پایان می رسد. باوجود جزئی بودن این کسوف، برنامه های متعددی از سوی گروه های نجومی و دانشگاهی در شهر مونترال آن ها مهیج ترین از یکی شاید است دیده شده تدارک پارک کنار )در مونترال نمای آسمان مجاورت در تا 1:15 ساعت از که برنامه این در باشد. المپیک( به می توانید اینکه بر عالوه شد خواهد برگزار 3:45همراهی منجمان آماتور و با کمک ابزارهای مختلف به رصد امن خورشید بپردازید، فرصت مالقات با برخی از ستاره شناسان حرفه ای را دارید. در این برنامه همچنین عالقه مندان اختیار در رایگان رصد ویژه عینک های رایگان به صورت ویژه ای نمایش و گرفت خواهد قرار اطالعات کسب برای که می شود برگزار آسمان نما در رویداد این وب سایت به می توانید آن درباره بیشتر calendrier.espacepourlavie.ca/partial-(

solar-eclipse( مراجعه کنید.عکاسی آن از و رصد را گرفت این هم شما اگر کردید، البته با رعایت همه نکات ایمنی، تصاویر خود را برای ما بفرستید تا در شماره های بعدی و در وب سایت مجله، آن ها را بازنشر کنیم. کسوف بهانه خوبی است که گاهی نگاهی به آسمان بیندازیم و به یاد بیاوریم در چه

جهان شگفت انگیز و خیره کننده ای زندگی می کنیم♦

این خورشیدگرفتگی در مونترال، ساعت 1:21 بعدازظهر روز دوشنبه 21 اوت آغاز می شود و در ساعت 2:38 به بیشتر مقدار خود می رسد در این هنگام قریب به 58 درصد سطح خورشید توسط ماه پوشیده ساحل در گرفت این است. شده به دقیقه 3:50 ساعت در شرقی

پایان می رسد.


ک ری

تاید

رشخو

ی شا

ماه ت

ب

اگر بخواهیم ویژگی متمایزکننده ای درباره این خورشید گرفتگی بیان کنیم، چه خواهد بود؟

اولین که است این کسوف این ویژگی اصلی ترین می دهد رخ آمریکا قاره در است سال 38 از بعد بار )آمریکای شمالی( چنین فاصله ای میان مدت زمانی که یک سرزمین می تواند دوباره میزبان یک کسوف باشد، کمی غیرعادی و نوعی شکاف قابل توجه است و اینکه نبوده آمریکا در چنین مدتی میزبان هیچ گرفت کلی کسوف این درباره دیگر جالب نکته است. جالب توجه این است که این اولین گرفت کامل خورشید در تقریبا دو قرن است که تمام مسیر گرفت کامل از درون خاک ایاالت متحده عبور می کند و از هیچ کشور دیگری نیز نمی گذرد شاید ازنظر نجومی ویژگی چشم گیری نباشد

اما ازنظر آماری و تاریخی جالب توجه است.

رصد علمی ارزش های مهم ترین از یکی است. مربوط خورشید تاج بررسی به کسوف ها آیا امروزه که کاوشگرهای فضایی و تلسکوپ های هنوز هم رصد دارند نظر زیر را مداری خورشید و مطالعات این برای زمین روی از کسوف ها

به طورکلی بررسی های علمی ارزشمند هستند؟ کاوشگرهایی و سفینه ها ما که است درست بله. داریم که خورشید را از فضا رصد می کنند و مجهز به کسوف هایی مصنوعی به طور که هستند تاج نگارهایی تاج بررسی به همیشه می توانند و کنند تولیدمی را خورشید بپردازند؛ اما این تلسکوپ ها برای اینکه بتوانند از بزرگی بخش باید بیاورند وجود به را موقعیت این

ناحیه بررسی بپوشانند و درواقع فرصت را تاج داخلی داخلی تاج را از دست می دهند و این کار را رصدهای زمینی می توانند انجام دهند. بدین ترتیب، بخش مهم و بزرگی از تاج خورشیدی است که کماکان بهترین و شاید تنها راه مؤثر مشاهده و رصد و بررسی آن از روی علمی ازنظر مهمی فوق العاده بررسی این است. زمین به شمار می رود به خاطر اینکه این بخش مهمی از تاج است و هیچ زمان دیگری غیر از کسوف کلی و گرفت

کلی قابل رصد نیست.

و آماتورها به رصد می روند، بیشتر کسانی که پروژه هایی آیا هستند غیرحرفه ای عالقه مندان این برای هنری و شخصی عکاسی های از غیر برای بتوانند که شده داده ترتیب عالقه مندان کمک حرفه ای دانشمندان به داده جمع آوری

کنند؟بله پروژه هایی وجود دارد. یکی از پروژه های ویژه ای که امسال طراحی شده است و خیلی جذاب و موردتوجه Citizen( کیت همشهری نام به پروژه ای دارد. قرار )CATE :eclipse2017.nso.edu/citizen-cateگروه شصت از بیش از مجموعه ای پروژه این است آماتوری را سامان دهی کرده و تلسکوپ ها و دوربین های اختیار در را شده ای همساز و یکسان تصویربرداری آن ها قرار داده و اعضای آن ها را آموزش داده است. این گروه ها از اوِرگان تا کارولینای جنوبی پراکنده می شوند به توجه با تاج تصویربرداری می کنند. از و همه آن ها تفاوت مکانی که دارند هر یک از آن ها در زمان اندکی

متفاوت از دیگری تاج را ثبت می کند. بدین ترتیب در کنار هم آن ها می توانند تاج را در طول مسیر گرفت و در طول 90 دقیقه ای که سایه ماه روی زمین حرکت این مجموعه قرار دادن با می کند دنبال و ثبت کنند. کنار هم یک فیلم زمان دار از تغییراتی خواهیم داشت که نشان دهنده تغییراتی از تاج خورشیدی در مدت 90 دقیقه ای است که سایه ماه روی زمین سفر می کند. این کار تا به امروز انجام نشده و همه کارهای داده گیری آن

نیز توسط آماتورها صورت می گیرد.

کرده اید آغاز را کسوف ها رصد 1970 از شما و دیده اید را خورشیدگرفتگی 35 از بیش و برای آن ها از آیا هیچ یک کرده اید تصویربرداری در و پیداکرده ویژه ای یا متفاوت جایگاه شما

ذهنتان به طور متفاوتی ثبت شده است؟کردم رصد که کسوف هایی ویژه ترین از یکی قطعا و خاطره انگیزترین آن ها بود در سال 1995 رخ داد در آن سال مسیر گرفت کلی از هندوستان عبور می کرد و مدت گرفت کلی هم خیلی کوتاه بود فکر می کنم حدود در چون می کشید. طول کلی گرفت ثانیه 41 یا 40زمان رخ دادن گرفت ابعاد ظاهری ماه و خورشید تقریبا حلقه های پدیده گرفت انتهای و ابتدا در بود یکسان رصد این برای من بود. شگفت انگیز فوق العاده بیلی بودم. شده هندوستان عازم سی نفره گروه یک همراه همه اعضا در این گروه پیش تر گرفته ای کلی را تماشا کرده بودند غیر از یک خانم که تا آن موقع گرفت کلی باهم هم صحبت شدیم و این سفر ما بود. در را ندیده

گفتگوی اختصاصی هفته با فرد اسپناک

با آقای کسوف به بهانه خورشیدگرفتگی بزرگ آمریکای شمالی

فرد اسپناک اخترفیزیکدان بازنشسته آمریکایی و همکار سابق مرکز فضایی گدارد ناسا است. اما آنچه او را به چهره ای جهانی بدل کرده شهرت بی نظیرش در زمینه گرفت ها است. او که مسئول استخراج پیش بینی و .)Mr Eclipse( محاسبات گرفتهای ماه و خورشید و سیارات در ناسا است به نام آقای گرفت معروف استاو از سال 1978 مسئول استخراج و پیش بینی گرفت ها و محاسبات مربوط به گرفت ها در ناسا بوده و بیش او در صدر فهرست کسانی است که از سی وپنج گرفت کامل را در سراسر جهان دیده و رصد کرده است. بیشترین زمان را در طول حیاتشان در زیر سایه ماه سپری کرده اند. او همچنین طراح و استخراج کننده یکی از کامل ترین جدول های گرفت تاریخ است که تمام گرفت های ماه و خورشید و سیارات را از بازه 2000 سال قبل از میالد تا 3000 میالدی گردآوری و محاسبه کرده است. فرد اسپناک همیشه در حال سفر و کار است و پیدا کردن او به خصوص در آستانه کسوف بزرگ آمریکای شمالی کار دشواری است، بااین وجود قبول کرد انجام دهد که در ادامه می توانید آن را مطالعه کنید. در گفتگویی کوتاه به مناسبت این گرفت با »هفته«

ضمن می توانید برای استفاده از گنجینه بی نظیر اطالعات او در زمینه کسوف به وب سایت شخصی او در نشانی mreclipse.com و وب سایت گرفت های ناسا در نشانی eclipse.gsfc.nasa.gov/eclipse.html مراجعه کنید.


اینکه برای خالصه و شناختیم بهتر را همدیگر کمی سرتان را درد نیاورم آخر داستان اینکه ما باهم ازدواج کلی گرفت جریان در را همسرم من بنابراین کردیم. در سال 1995 مالقات کردم و طبیعتا این گرفت برایم

خیلی خاطره انگیز است.

داده اید انجام شما که مهمی کارهای از یکی که است گرفت هایی پیش بینی جدول استخراج را آینده دور تا از گذشته و پنج هزارساله بازه ای شامل می شود. در این فهرست برخی از گرفت ها نظر به است. قابل مشاهده خاصی ویژگی های با خودتان در میان گرفت هایی که در آینده و شاید قابل مشاهده زمین روی از دور خیلی آینده ای

هستند کدام یک چشم گیرترند؟فکر می کنم گرفت سال 2186 گرفت خیلی جذابی گرفت دادن رخ مدت زمان اینکه خاطر به بود خواهد کامل خیلی نزدیک به حداکثر ممکن است. این گرفت 7 دقیقه و 29 ثانیه طول می کشد و خیلی زمان طوالنی برویم. یک دور آینده خیلی به بخواهیم اگر اما است. گرفت کلی در پیش داریم که همزمان با گذر زهره رخ می دهد. این گرفت چند هزار سالی با ما فاصله دارد و شاید ازنظر علمی خیلی جذاب نباشد اما فوق العاده نادر

و استثنایی است که این دو پدیده همزمان رخ بدهند.

امسال خود شما گرفت را از کجا رصد می کنید؟ من قبل از گرفت در شهر کسپر در ایالت وایومینگ هستم که کنوانسیون نجوم 2017 برگزار می شود و من دقیقا اینکه اما دارم؛ سخنرانی چندتایی آنجا در هم کجا خواهم بود به پیش بینی دوروزه هواشناسی بستگی دارد من در کسپر می مانم و با مشخص شدن پیش بینی هوایی اگر آنجا مناسب نبود به هرجایی در فاصله یک روز رانندگی به سوی شرق یا غرب که وضعیت رصدی

بهتری داشته باشد خواهم رفت.

پیش بینی های فعلی وضع هوا چه می گویند؟شهر مدرس در اورگان دارای باالترین احتمال آماری مبنای بر این اما هست؛ خوب هوای داشتن برای اطمینان برای است. قبلی دوره های هوای میانگین دقیق تر پیش بینی ببینیم تا کنیم صبر باید بیشتر چیست و این پیش بینی ها تا دو روز قبل از رویداد خیلی

درخور اعتماد نخواهد بود.

آیا برای ما که در کانادا گرفت را به صورت جزئی می بینیم توصیه ای دارید؟

در تمام کانادا گرفت جزئی خواهد بود و برای رصد آن نیاز به ابزارهای ایمنی خواهید داشت ازجمله فیلترهای البته اینترنت می توانید بخرید. از ویژه رصد ِگِرفت که می توانید باکمی ابتکار ابزارهای رصدی امن غیرمستقیم درست تاریک اتاق یک می توانید مثال برای بسازید اختیار در هم را سوراخ دار کفگیر یک اگر اما کنید؛ آن دهید انجام را رصد این می توانید باشید داشته را در مقابل خورشیِد گرفته بگیرید و به سایه آن نگاه

کنید. این حفره های از یک هر مقابل در و زمین روی کار این می گیرد شکل کوچک هالل یک کفگیر به خصوص برای کودکان فوق العاده جذاب و هیجان انگیز

و درعین حال امن است.

و اینکه ما در کانادا چه زمانی شاهد گرفت کامل خواهیم بود؟

انتاریو و کبک از بخش هایی از کلی گرفت یک گرفت این جالب نکته کرد. خواهد عبور 2024 در قرار آن در مسیر نیز مونترال که شهر شما است این دارد. این گرفت 8 آوریل 2024 رخ می دهد و بنابراین اگر نخواهید از شهرتان به جای دیگری سفر کنید باید

مونترال در کلی کسوف شاهد تا کنید صبر سال 7باشید♦

ک ری

تاید

رشخو

ی شا

ماه ت

ب

رشته ای فراسوی مرزها

و شناسایی برای که شاخصه هایی از یکی نام به چرخه ای می رود کار به گرفتها پیش بینی چرخه ساروس است. دوره ساروس، دوره ای زمانی 8 و روز 11 و سال 18 تقریبی تناوب با است از زمانی چنین شدن سپری از بعد است. ساعت مدار گره ای نقاط مکان خسوف، یا کسوف یک و خورشید و ماه برگشته، خود قبلی به جای ماه کسوف و برمی گردند قبلی حالت به دوباره زمین قبلی خسوف یا کسوف همان شبیه خسوفی یا )ازلحاظ مکان وقوع، زمان وقوع، شکل گرفتگی و اندازه گرفتگی( روی می دهد. این گرفتهای مشابه ساروسی دنباله هر می دهند. دنباله یک تشکیل دارای یک شماره مخصوص به خود است و از این استفاده ها گرفت دقیق تر مطالعه برای رشته ها می شود.. نکته جالب درباره خورشیدگرفتگی پیش رو چرخه ساروسی است که این کسوف به آن تعلق عضو دومین و بیست خورشیدگرفتگی این دارد چرخه گرفتهای خورشیدی یا ساروس شماره 145 سراسر از که 1378 سال خورشیدگرفتگی است. ایران قابل مشاهده بود نیز عضوی از همین چرخه ساروس ها به شمار می رفت و به عبارتی دیگر متعلق به همین خانواده بود. در آن کسوف ایران یکی از بهترین موقعیت های رصدی را داشت و تعداد زیادی از مردم برای تماشای آن به نوار گرفت و زیر سایه بیستم قرن کسوف آخرین کسوف آن رفتند. ماه بود و اینک قریب به بیست سال بعد گرفتی دیگر از همان خانواده در ایاالت متحده خورشیدگرفتگی را تکرار می کند تا به یاد بیاورد هرچقدر هم در اطراف مرزهای فرضی و ذهنی خود دیوار بکشیم طبیعت

به آن ها بی توجه است.


نزدیکی خیابان سنت کاترین و خیابان سیتی کانسیلورز، کلیسایی است که هر دو هفته در آن انجمن زنان افغان را جلساتی عارف مکی خانم مدیریت به مونترال در انجمن جلسه گذشته هفته سه شنبه می کند. برگزار افغان میهمان ویژه ای داشت. مریم منصف »وزیر زنان مالقات اولین در روز آن بود قرار کانادا« زنان امور

مردمی اش در این جلسه حضور داشته باشد.در راهرو کلیسا بوی سبزی تازه مرا کشاند به شهر و دیار و غذاهای سنتی خوشمزه ای که مادرم آن را با عشق درست می کرد و روی سفره غذا می گذاشت. در سالن اصلی سخنرانی چند زن افغان که به این مراسم دعوت شده بودند، منتظر ورود مریم منصف بودند و همه هم

در دل ده ها طرح و دعوا برای اقامه و اظهار کردن.بود. حاضر محل در وقت سر کانادا، زنان امور وزیر حضوری که با آغوشی گرم از سوی زنان افغان روبه رو که بود جالب بسیار همراهم همکار و من برای شد. با دیدن وزیر کانادایی چگونه به وجد شرکت کنندگان آمدند و حتی گریه کردند. منصف با همه مدعوین تک به تک سالم و احوال پرسی کرد، نام ها را پرسید و از خیلی از آنها شنید که به داشتن دختری از کشور افغانستان

که با تالش به این مقام رسیده، افتخار می کنند. اولیه منصف در جایگاه قرار گرفت از احوال پرسی بعد به شروع مراسم این برگزاری مسئول عارف مکی و خوش حال بسیار ما گفت: عارف مکی کرد. سخنرانی و خوشبخت هستیم که شما را این جا داریم. می دانم که وقتتان بسیار تنگ است اما برای ما بسیار ارزشمند بوده که در این فرصت کم دعوت ما را پذیرفتید و االن

این جا هستید. او در حالی که هیجان زده بود و گریه می کرد ادامه داد:

ما برای گفت وگو و گپ برای را وقتی که خوش حالم گذاشتید و امیدوارم ما بتوانیم در این وقت کوتاه از شما بهترین پذیرایی را داشته باشیم. حضور شما برای کار ما بسیار ارزشمند است و امروز روز بزرگی است و در تاریخ انجمن زنان افغان مونترال روزی ماندگار. انجمن زنان افغان مونترال 15 سال است که فعالیت می کند. شروع این انجمن از خانه ام بود. اما کم کم در تمام شهر مونترال را نقل مکان کردیم و نهایتا در این کلیسا جلساتمان را شهر مرکز در که هستیم خوشحال می دهیم تشکیل هستیم ولی ما یک جای ثابت و خوب می خواهیم که بتوانیم در آن جا دور هم جمع شویم و فعالیت هایمان را

برای زنان افغان انجام دهیم. انجمن فعالیت های درباره تکمیلی گزارش سپس او زنان افغان مونترال به منصف ارائه کرد و ادامه داد: تنها انجمن این برای مناسب خواسته ام، داشتن یک مکان است. من 20 سال در افغانستان کار کردم و 20 سال هم در خارج از کشورم. ما برای مطرح شدن و تبلیغات کار نمی کنیم. هر کس که وارد انجمن می شود و کاری

انجام می دهد از روی عشق و دوست داشتن است. در ادامه مریم منصف »وزیر امور زنان کانادا« در جایگاه از و داشت لب به لبخند که حالی در و گرفت قرار همه شرکت کنندگان برای حضور در این جلسه قدردانی می کرد، گفت: یک دنیا سپاسگزارم که وقت گذاشتید و به این مکان آمدید. افتخار از من است. این اولین سفر من است برای جایگاهی که در دولت کانادا دارم و اولین مکان جمع دوستانه انجمن زنان افغان مونترال. برای از زمان ما از اهمیت دارد که هر کدام بسیار این من مطمئنم بکنیم. را استفاده بهترین داریم که وقتی و جامعه به را زیادی خدمات مونترال افغان زنان که

مشکالت بتوانم امروز که امیدوارم من کرده اند. کانادا که است درست بکنم. کاری بتوانم و رابشنوم شما اما افغان است برای کامیونیتی شما خدماتی می کنید

می دانم که کاری که شما می کنید کار سختی است. چه خود جامعه از شما که است مهم خیلی این چه کانادا زنان امور وزیر به عنوان من و می خواهید خدماتی از دستم بر می آید تا بتوانم برایتان انجام بدهم. هر کدام از شما مثل مادر خودم هستید. می دانم که هر یک از شما خانه و زندگی و فرهنگ خودتان را داشتید و باید بعد از مهاجرت کار سخت تری را انجام دهید. من شما را درک می کنم. این که خودتان را به مردم کانادا معرفی کنید و یک نفر نمی تواند این کار را انجام دهد.

بلکه احتیاج به یک اتحاد و هماهنگی دارد. یک که این از گفتید خوش حالید که از شما یک هر دختر افغان به پارلمان کانادا رفته می دانم که به بستگان و فامیل های خودتان هم این حرف را زده اید. و می دانم که در خانواده های شما از من باهوش تر و زرنگ تر هست باشد. چون من داشته که می تواند جایگاهی مثل من زنان و دختران باید باشم یکی تنها که نمی خواهم دیگری از جامعه افغان تالش کنند و به دولت و پارلمان

کانادا راه پیدا کنند. کار و اتحاد بر منصف مریم صحبت هایش، پایان در و کرد تاکید کانادایی جامعه در داوطلبانه و گروهی ما به کانادا کمکی دولت تا دیده شویم باید ما گفت: بکند. تا زمانی که این اتفاق نیافتد ما نمی توانیم قدمی

برای جامعه برداریم. حضور جلسه در که افغان زنان از یک هر ادامه در مطرح جداگانه به صورت را خود خواسته های داشتند مهاجرت به مربوط آن ها مشکالت بیشتر کردند. حاجی بی بی بین این در بود. کانادا به خانواده شان

مهدیه مصطفایی

ی هر

شش

زارگ

انجمن زنان افغان مونترال میزبان مریم منصف، وزیر امور زنان کانادا

جای خالی انجمن زنان ایرانی مونترال

حضور وزیر امور زنان در مونترال در یک جمع فارسی زبان می توانست فقط به زنان افغان محدود نشود. از این رو جای انجمن زنان ایرانی مونترال در این مراسم بسیار خالی بود. مکی عارف، رئیس انجمن زنان افغان عدم دعوت از انجمن زنان ایرانی را ناشی از فشردگی کارها و گرفتاری ها و دلمشغولی های پذیرایی از وزیر اعالم کرد و اشاره کرد که در جلسات بعدی حتما هماهنگی خواهد کرد تا زنان فارسی زبان در چنین جلساتی دور هم جمع شوند. الهه مشعوف از اعضای انجمن زنان ایرانی مونترال نیز در گفت و گو با خبرنگار هفته اشاره کرد که اگر اطالع رسانی خوبی صورت گرفته بود، قطعا این انجمن در نشست »وزیر حقوق زنان« حضور می یافت و در

آن صورت احتماال ماحصل کار مشترک دو انجمن فارسی زبان، می توانست منسجم تر و پربارتر باشد.


ی هر

شش

زارگ

جامعه در اجتماعی اش کارهای که هاشمی جمیله پروژه دارد، طوالنی ریشه افغانستان و مونترال افغان خود را که در موسسه َ)Rising international( به زنان امور وزیر از و کرد معرفی را است رسیده ثبت

درخواست حمایت کرد. جمیله در توضیح این پروژه گفت: تولیدات صنایع دستی می رساند فروش به آمریکا در را افغان بیوه ای زنان کار می دهد. انتقال افغانستان در آنان به را پولش و این هموطنان و شده شروع نیز کانادا در پروژه این نظر در بدون می خواهم من می کنند. حمایت را کار عروسک ها این از فروش پول امتیازی هیچ گرفتن و ببرم افغانستان به و کرده جمع را صنایع دستی و آینده برای افغان بیوه ای زنان خودکفایی منظور به خودشان سرمایه گذاری نمایم تا مجبور به خودفروشی و اوالدفروشی نشوند. او از مریم منصف برای حضور در این جمع قدردانی کرد و با دادن یک عروسک دست دوز

از وی درخواست همراهی و حمایت کرد.جمع، در حاضر زنان از دیگر یکی مریم، سپس و مادر که افغان دو کودک انتقال برای را درخواستی پدرشان را در یک حادثه از دست داده اند، کرد. او دراین مادر زمانی که قبل ما گفت: دو سال به خبرنگار باره رفتن در حال غیرقانونی به طور دو طفل این و پدر و به ایران بودند ماشین آن ها در جاده تصادف کرد و در ایران این سانحه کشته شدند و دو طفل توسط دولت دوباره به افغانستان انتقال یافتند. پدرو مادر بزرگ آن ها این دو طفل 5 و 8 ساله نگهداری از این دو سال در دیگر و است بیمار کمی مادربزرگشان اما می کنند؛ توانایی نگهداری آن ها را ندارد به همین خاطر مادر و زندگی می کنند مونترال در آن ها که دیگِر بزرگ پدر تصمیم دارند تا اسپانسر این دو طفل شوند و آن ها را به کانادا بیاورند اما مشکل این جاست که چون کودک مادرو پدر ندارند، تصمیم گیری برای سرپرستی آنها در زیادی تالش ما است. شده همراه مشکالتی با کانادا کردیم و با وکیل صحبت کردیم و به دادگاه های مختلف

نگرفتیم. نتیجه ای اما رفتیم مونترال خود و الوال در او تصادف از بعد است خطر در کوچک طفل زندگی به طور کامل بهبودی نیافته است و تنها درخواستمان از مریم منصف این است که اگر می تواند این ماجرا را از طریق وزیر مهاجرت برایمان پیگیری کند. می دانیم

که کار مشکلی است اما ما نگران آن دو طفل هستیم. بعد از این ماجرا مریم منصف دوباره به توضیح جایگاهش در پارلمان کانادا پرداخت و بیان داشت اگر مشکلی در زمینه زنان و یا خواسته ای دارند که از لحاظ حقوقی باید کارهای کنند. مطرح شود پیگیری افغان زنان درباره با می تواند تنها را آن مشکالت و مهاجرت به مربوط

وزرای مربوطه پیگیری کند.مشکالت طرح به نیز دیگری افغان زنان بین این در مهاجرت خود پرداختند و سپس برنامه ناهار افغان که

از سوی انجمن زنان افغان تهیه شده بود برگزار شد.در پایان مریم منصف در گفت و گوی کوتاهی با خبرنگار ما در پاسخ به این پرسش که بعد از 2 سال بر مصدر امور وزیر که بشنوند داشتند انتظار مردم بودن کار زنان چه دستاوردی برای آنها داشته اما به نظر می رسد گفت: هستید، اطالعات جمع آوری مشغول هنوز شما شروع را مردمی مالقات های پر دست با ما اتفاقا نه توسعه برای خوبی بودجه ما فشارهای اثر در کردیم. زیرساخت های فرهنگی مخصوصا در حوزه زنان تصویب شده و من آمده ام تا به زنان در همه کامیونیتی ها بگویم دارد. وجود حمایت برای بودجه بکنید، حرکتی اگر فقط باید دور هم جمع شویم و برای کمک به هم فعال ارائه شود، آن وقت می شود اگر بیالن مناسبی باشیم،

درخواست کمک دولتی کرد.در را خود زندگی از بخشی اینکه درباره همچنین او مشکالت با و است افغان اصالتا و خود گذرانده ایران آشناست، چه دو کشور هر در مردساالرانه و فرهنگی نگاهی برای کمک به توسعه فرهنگی جامعه زنان افغان و ایرانی و آشنا سازی آنها با حق و حقوشان دارد، گفت: مشکل فرهنگی فقط مختص افغان ها و ایرانی ها نیست. همین جا و بین جامعه اصلی ساکن کانادا هر 6 روز یک زن به گونه ای مورد آزار و اذیت قرار می گیرد که پرونده جنایی برایش باز می شود. من به عنوان وزیر امور زنان به همه این موارد فکر می کنم و توسعه فرهنگی باید در

کل جامعه کانادا اتفاق بیافتد.

مشکل کجاست؟

هنگامی که در اواخر دیدار مریم منصف از انجمن تصویب تازه بودجه درباره او مونترال، افغان زنان در فرهنگی زیرساخت های ساخت برای شده ای این و کرد شکایت می گفت، سخن کامیونیتی پرسش را مطرح کرد که چرا جامعه افغان برای حل مشکالتش دور هم جمع نمی شود و آن اتحادی که یهودیان و یا لبنانی های کانادا دارند را در کامیونیتی

افغان نمی شود دید. پاسخ به این پرسش در تمام طول جلسه جلوی

چشم مریم منصف قرار داشت.در بخش بزرگی از جلسه، خانم های افغان درباره بزرگی که مشکالت خود حرف می زدند. مشکالت حتی آنها را به گریه می انداخت و لحظاتی سکوت آن تمام در اما می کرد. گفت و گپ جایگزین را لحظات سخت و احساسی، بودند خانم هایی که دائم هم به را دوربین هایشان و بودند آمد و رفت در می دادند تا بروند پشت وزیر زنان ایستاده و عکس یادگاری بگیرند. برخی حتی پا را فراتر گذاشته و در همان لحظات اشک و آه، مریم منصف را که سخت از پشت در آغوش بود، مشغول شنیدن شکایت ها تا می گذاشتند او شانه بر دست یا و می کشیدند عکس یادگاریشان صمیمی تر و جذاب تر دیده شود.


و گ

ت وگف

هنر یک تحفه خداوندی است حبیب عثمان

از سال ها ست که جنگ دامن گیر سرزمین افغانستان است، به خصوص از سه دهه بدین سو کابل پایتخت کشور بیشتر صدمه دیده نتیجه آن کشتار، ویرانی و آواره شدن این شهر است. هر روز و هر لحظه احتمال خطر مردم خود آینده ساعت چند به کسی است شدن قربانی و باعث هیچ گاه ناامنی و همه خطر این اما ندارد. اعتبار توقف روند زندگی، کار و فعالیت مردم افغانستان نشده امید به زنده ماندن و داشتن فردای بهتر و صلح آمیز به

پیش می روند. طرف به صحبت چرا که شود مطرح شاید سوالی ناامنی و جنگ کشیده شد؟ از سرگذشت کسانی صحبت دشواری ها و جنگ شرایط در توانسته اند که می کنیم کمایی نیز شهرتی و نام و برسند جای به کنند رشد نمایند. با وجودی که مسایل قومی، منطقوی و تبعیض هر روز حاد شده می رود اما مردم به کسب، کار و تحصیل و همه یی فعالیت های اجتماعی خویش ادامه می دهند. می گویند و باور دارند که با روحیه و اراده قوی به پیش می رویم و به منزل مقصود خواهیم رسید. واقعا تصمیم،

اراده متین و امید به آینده، عامل پیروزی است.

گفت وشنود با جوانی داریم که متولد شهر کابل است. جناب مجتبی حسینی.

چگونه که بود معتقد و داشت عالقه نقاشی هنر به و سعی تالش قوی اراده با برساند. به هدف را خودش آنچه را آرزو می کرد به آن رسید. او چشم به راه صلح و آرامش است. دوست دار مردم و سرزمین اش است. آرزو دارد افغانستان واقعی را با مردمش که فرهنگ اصیل و این در و نماید معرفی جهانیان به دارد چندهزارساله راستا جوانان را به جنبش، حرکت، کار و فعالیت تشویق ازین خواری و ذلت گرسنگی فقر، می خواهد، می کند. سرزمین ریشه کن شود و صلح و آرامش، لبخند و شادی، او باشد، حکم فرما کشور این در خوشبختی و سعادت

معتقد است »اگر تالش کنی آخر به نتیجه می رسی«.با تا بود دشوار برایم مصروفیت هایش علت به آهسته آهسته اینکه تا بگیرم تماس حسینی جناب در را کوتاه مصاحبه این و شد باز صحبت هایمان سر

درازمدتی آماده کردم. او درباره زندگی اش می گوید:سال در استم. سیداحمدشاه فرزند حسینی مجتبی تولد کابل شهر تایمنی منطقه در خورشیدی ۱۳۷۲شده ام. در سال ۱۳۸۱ شامل مکتب گردیدم، تحصیالتم را تا صنف دوازدهم در لیسه مصباح در سال ۱۳۹۳ به

پایان رساندم.پدرم شغل آزاد دارد، فلزکار است، سه برادر دارم به نام های شهنشاه، محمود و داوود. آن ها مکتب خوانده اند.

دو برادرام همان شغل پدرم را پیش می برند.نقاشی رشته در زیبا هنر های فاکولته در اکنون استم که تنها کسی استم. در خانواده مصروف تحصیل

به هنر نقاشی رو آوردم.شرح بدین را او کار های شروع آشنایانش، از عده

نوشته اند:یافته که آن ها »آقای حسینی در خانواده ای پرورش عالقه چندانی به هنر و هنرمند نداشتند. برای حسینی رسیدن به خواسته هایش بدون تشویق و حمایت خانواده نور چراغ می رسید. نظر به دشوار راهی و مشکل کار از مکتب واقع در زندگی هنری اش نقطه عطف شروع و ابتداییه استاد مصباح آغاز شد. برای تشویق و پیشرفت شگوفایی در مهمی خیلی نقش مکتب استادان او استعدادش داشتند و با دیدن کار های نقاشی او را تشویق هنرآفرین کوچک این به که باعث شدن و کردند زیاد به گونه خاص تری بنگرند. بدین ترتیب از همان کودکی تصمیم گرفته بود که هنر رسامی را بعد از صنف ششم به صورت جدی زیر نظر یک استاد مسلکی شروع کند. از اثر تشویق و عالقه که به هنر داشت با زحمات شبانه روزی

هر روز مصم تر به کار خود ادامه می داد.

زیادی هنرمندان با هنری اش کار های زمان در در نظر هایشان و آن ها تجربیات کرد، حاصل آشنایی باره کارهایش باعث شد که پیشرفت قابل مالحظه کند. شخصیت مهربان به نام صدیق ژکفر قابل ذکر است. از تشویق معلمین رسامی مکتب در سال ۱۳۸۵ خورشیدی در یکی از کورس های رسامی و نقاشی شروع به کار های رسامی نمود. او با شوق و عالقه که به هنر نقاشی داشت با زحمت کشی شب و روز آثار هنری زیادی خلق نمود سفارت خانه ها در داخلی نمایشگاه های ده ها از بیش و حال تا نموده برگزار دولتی مشهور وزارت خانه های و

فعالیت می کند«.هنر، و شغل هر انتخاب در حسینی، جناب انگیزه، استعداد و شرایط پیشرفت نقش دارد، این

سه اصل را در مورد خویش چگونه دیدید ؟انسان وجود در اگر است. خداوندی تحفه یک هنر هنری ام زندگی می شود. رونما خودبه خود باشد نهفته مانند دیگر هنرمندان به مرور زمان کم کم رنگ گرفت. کارتون های رنگ آمیزی به خاصی عالقه طفولیت از خوب تری دست رسامی مضمون در و داشتم کتاب ها نسبت به دیگر هم صنفی هایم داشتم. همین روند ادامه یافت. بعد از صنف چهارم اقدام به کورس رسامی نمودم دار دوام روزی و شب تالش های و عالقه مندی اثر از ده از بیش و یافتم دست هنری زیاد موفقیت های به نمایشگاه رسامی در داخل کشور دایر کردم. آرزو دارم که همچو نمایشگاه ها را در خارج از کشور نیز دایر نمایم تا

با مجتبی حسینی هنرآفرین جوان افغان


بتوانم از طریق هنرم افتخاراتی برای وطنم کسب نمایم.

در هنر نقاشی چه سبک های وجود دارد و شما پیرو کدام سبک استید ؟

معنی لغوی سبک؛ شیوه، عمل، قاعده و روش است. از که دارد وجود متعددی سبک های نقاشی هنر در بعضی آن ها نام می برم. درین راستا معلومات مفصل در

سایت انترنت است.)برداشت امپرسیونیزم گرایی(؛ )واقع رئالیزم کوبیزم نقطه چینی(، )نقطه نقطه، پوینتیلیزم گرایی(؛ )حجم گرایی(، مدرنیزم )نوگرایی(، هنر خام )هنر ابتدایی رئالیزم سبک از من و... میناتور، گرافیت، کودک(؛ یا

پیروی می کنم.

چرا رئالیزم را برگزیدید؟انتخاب را آن بناء بود. عالقه ام مورد رئالیزم سبک کردم. طوری که در تعریف رئالیزم گفته شده »رئالیزم به معنای نمایش اشیا و موضوعات به صورت طبیعی است به گونه ای که نقاش تخیل و ابتکار عمل خود را در نحوه به موضوع هر و ندهد دخالت موضوع آن کردن پیاده همان گونه که در دنیای خارج دیده می شود در نقاشی در می آید.« با سبک رئالیزم می توان تابلو را شبه سازی واقعی کرد. افکار و تخیالت که در ذهن است می توان به شکل حقیقت در قالب تصویر نقاشی آورد و بیننده با دید اول می تواند در عمق موضوع که اثر هنری خواسته است

آورده می بیند.

روغنی، رنگ می کنید، نقاشی شیوه کدام با پسندت مورد نقاشی نوع کدام ... و پنسلی آبی،

است، طبیعت، مودل، تصویر یا... ؟طبیعت نقاشی به است. پسندم مورد روغنی رنگ زار مناظر، خشک دارم همیشه دارم. خوش زیاد عالقه را و عنعنات کشور عزیز خود تاریخی، رسم آبادات ها، به تصویر بکشم. از اسپ و بازی بزکشی، تابلو های نقاشی

نموده ام.

از جوایز هنری، تقدیرنامه ها و نمایشگاه های که تاکنون براه انداخته اید صحبت کنید؟

کشور در نقاشی عرصه در هنری برنامه کدام هنوز ما برگزار نگردیده که جوایز هنری شامل آن باشد. اما... که ورکشاپ ها و نمایشگاه ها از زیاد نامه های تقدیر

نمایشگاه های آوردیم. دست به نموده ام کرده اشتراک زیادی را برگزار کردیم که از بعضی آن ها نام می برم: در

قصر پغمان، باغ بابر، سفارت ناروی، سفارت امریکا.

از داشتید، ترکیه به سفری قبل چندی فعالیت های هنری تان در آنجا صحبت کنید؟

برای بود. تا حدی هنری و تفریحی ترکیه به سفرم یک ارزیابی هنری رفته بودم و در آن جا هم یک گالری نقاشی نمودم و تجارب زیاد آموخته دوباره به سرزمین خود برگشتم و مانند گذشته به فعالیت های هنری خود ادامه می دهم. تصمیم دارم، ساالنه یک بار سفر به خارج انرژی فکری و الهام نقاشان از کار های و از کشور کنم

بگیرم.

عهده به را نقاشی کورس کدام تدریس آیا دارید؟

»آغوش نام به خیریه کورس یک در گذشته ها در گرم« را برای اطفال بی بضاعت رایگان تدریس می کردم. زیاد مصروفیت های و کار حجم بنابر حاضر حال در بنابر کمبودی و ادامه دهم اطفال تدریس به نمی توانم

وقت فقط به کار های خودم رسیدگی می کنم.عنوان به گفتنی ها ندارم، چون گفتنی خاصی دیگر گفتنی پا بر جا می ماند. این خود ما استیم اگر بخواهیم و موانع برای می خواهم می سازیم. تغییرپذیر را چیزی سد های که پیش رو دارم راه حل را پیدا کنم. آنچه دلم می خواهد در فضای آسمان دنیای هنری ام پرواز کنم تا

به آرزو هایم برسم و افتخار کشورم شوم.خواهان پیشرفت و پیروزی برای جناب مجتبی

حسینی نقاش جوان و با استعداد افغان.

و گ

ت وگف


بوده و به فالن مرض مبتال شده و بعد ناگهان شفا یافته. مجبوریم ما هم نوشته، ما برای را داستانش حاال هم آن را سیصد بار بازنویسی کنیم و در سیصد نقطه شهر بگذاریم. نوشته بود که فالنی این کار را انجام نداده و باراک گذشته در ترامپ دونالد مثال یا شده سوسک اوباما بود، وقتی سیصد بار از روی این کاغذ رونویسی نکرده، خدا غضبش کرده و شده ترامپ. خودتان را جای بدهم اجازه آن که بدون بگذارید. ساله ۸-۹ بچه یک صدایش دربیاد، تا مدت ها مشغول رونویسی بودم. حتی یک بار می خواستم از این کاغذ های کاربن استفاده کنم با خط خودت باید که دوستی گفت نه، همه نسخه ها باشد و کاربن قبول نیست. بعد سر این که سیصد نقطه مختلف کجا باشد، درگیر بودم. اما میانه کار، ماجرا را رها کردم. نه سوسک شدم و نه چالق یا دونالد ترامپ. بعد از آن ، هر چه کاغذهایی با محتوایی مشابه می دیدم، با لذت می خواندمش و می انداختم تا دیگران هم بخوانند. این که آن ها هم لبخندی بر لب می زدند یا نه، دیگر به من ارتباطی ندارد. فکر می کنم متوجه موضوع شده اید. قرار است درباره خرافات بنویسم. کسوف و خسوف، تا پرونده و حاال بود همراه با خرافات متمادی سال های

این شماره، بهانه ای شده تا در این باره بنویسم.

حماقت در دنیای مدرندیگر شکلی به مجازی فضای در من کنجکاوی ادامه پیدا کرد. تا مدت ها تمام ایمیل های »اسپم« و به قول معروف آشغالی را باز می کردم. داستان هایی شبیه یعنی بود. هم این جا می دیدم، کودکی در که همانی اگر در گذشته، باید فضولی می کردی و در خیابان در این بار پیدا کنی، تا چیزی جستجوی چیزی می بودی

خود حماقت در خانه ات را می زد. بعدها که اینترنت گسترش بیشتری پیدا کرد، را عزیزم وقت داشتم. بسیاری وب گردی های گاهی ساعت ها برای خواندن وب الگ هایی خرافاتی ترین که می کردم صرف من برای این ها داشتند. را داستان ها و می خواندم بود. پریان قصه شبیه بود جالب برایم می شدم. سرگرم چه ماجراها این درباره دیگران که پریانی، نگاه قصه با همه می گویند. هم هنوز و می خواندم را کامنت ها می خوانم. هنوز که هنوز است، گاهی متن خود از برایم کامنت ها خواندن

جذاب تر است.راه از اجتماعی شبکه های بعد کمی شبکه های همه در تقریبا من رسیدند. ،»۳۶۰ »گزک«،»یاهو »اورکات«، مجازی »گوگل پالس« و غیره عضو بودم و بیشتر از آن که

متن یا عکس تولید کنم، به خواندن متن ها و کامنت ها زمان می گذراندم.

طالع بینی سایت های به سری وسط ها، همین در که روزنامه هایی سردبیران از می زنم. هنوز و زده ام پنهان هم شما از نیست، پنهان می کردم کار آن ها با و می نوشتم طالع بینی طنز به هم مدتی که نباشد مخاطبان جدی می گرفتند و تشکر هم می کردند. بارها نامه هایی داشتم که افراد در آن ها از شناخت من نسبت گرفته دندان به حیرت انگشت انسانی، روانشناسی به بودند. برایشان جالب بود که من چطور می توانم زندگی و مشکالت شان را بفهم و حتی برایش نسخه صادر کنم. از وقتی که حس کردم کار کم کم دارد برای خودم هم

جدی می شود، نوشتن فال هفتگی را ترک کردم. بود. سایت های بسیاری ابتدای خرافات فال هفتگی بودند و البته هستند که جادوگران ) همان کالهبردان( دست شان هستند. مردم کردن سرکیسه حال در باالفطره قابلیت است، احمق که کسی کند. درد هم کالگذاری دارد و به من چه بسیاری در عصر دیجیتال،

هنوز تفکرات غارنشینی دارند.

تاریخچه خرافاتغار. و سایه درباره دارد مشهوری داستان افالطون غاری داخل در جمعی که است قرار این از داستان از دهانه غار می گذرند. سایه هایی افرادی و نشسته اند، بر دیوار غار می افتد و ساکنان می خواهند بدانند که چه کسانی یا چه موجوداتی در حال گذرند. هر کس چیزی می گوید و گمان می کند که درست ترین حرف، سخن از این داستان می خواهد نتیجه بگیرد اوست. افالطون که حقیقت روشن نیست و ما در دنیای از سایه ها زندگی در و هر کس گمان می کند درست می گوید می کنیم در مولوی بعد سال ها نیست. موجود یقینی که حالی به را نکته همین آیینه ها و تاریک اتاق داستان دو شکلی دیگر بیان می کند. کسانی که در اتاق تاریک به لمس بدن فیل مشغولند، تعریف متفاوتی از فیل دارند. آن کس که به خرطومش دست می زند، تعریف متفاوتی یا در داستان پای فیل می زند. به با آن که دست دارد زمین به که شده تشبیه آیینه ای به حقیقت آیینه ها، افتاده و تکه تکه شده. هیچ کس نمی تواند حقیقت کامل

را دریابد.نگاه ماجرا به دیگر زاویه ای از می خواهیم ما حاال تا االن از روزی که دور آتش می نشست، انسان کنیم. که تبلت به دست می گیرد، شناخت درستی از خودش و دنیاش ندارد. حتی ما زمین را به خوبی نمی شناسیم و ناشناخته ها بسیارند. به همین دلیل ممکن است هر چیزی را بپذیریم. ساختن افسانه های زیادی که بخش خیلی کمی از آن ها باقی مانده، نشان می دهد که بشر دو پا همیشه با خرافات و خیال پردازی درگیر بوده است.

کسوف درباره شد قرار تحریریه جلسه در وقتی فرصت بهترین فکر خودم با باشیم، داشته پرونده ای است که درباره یکی از موضوعات مورد عالقه ام بنویسم.

اگر کمی صبور باشید ماجرا دست تان می آید. دلیل به همین و درست آدم کنجکاوی هستم من جستجوی در همیشه می شوم، رد خیابانی از وقتی یا نشانه کوچک کاغذ، یک تکه ای تازه هستم، چیزی هر چیز کوچک دیگر. به همین دلیل، یکی از بهترین لحظات عمر من وقتی است که تکه ای کاغذ از روی زمین پیدا کنم. مثال شماره تلفنی یا متنی کوتاه. هیچ وقت به هیچ شماره تلفنی زنگ نزده ام اما خیال این که این کار انجام دهم تا مدت ها با من می ماند. کلی درباره اش را مورد شماره به خیالم در حتی می کنم. خیال پردازی هم به خودم جواب مقابل از طرف و زده ام زنگ نظر کرده ام. پیدا زمین روی از هم یادداشت هایی داده ام. تا انگلیسی. به خودمان. مونترال در این جا، در حتی می کردم سعی و می خواندمش بارها و بارها مدت ها بفهمم چه کسی به چه کسی این متن را نوشته است.

متن نیمه تمام را در ذهنم ادامه داده ام تا تمامش کنم.خوشی پایان همیشه من کنجکاوی های اما بودم، که دبستان دانش آموز می آید یادم نداشته اند. مدت ها تا که کردم پیدا زمین روی از کاغذی روزی یا دیده اید کاغذها این از شما نمی دانم کرد. درگیرم نه. داستان کوتاهی بود با این مضمون که اسمش فالنی

کرنا

ط خ

نه

ذک

ی یها

ت ش

دااد

ی

سجاد‌صاحبان‌زند

آیا ماه گرفتگی ربطی به ماه دارد؟

بدنشان از قسمتی روی بزرگی رنگی خال های مردم از بسیاری ایرانی های هنوز می نامیم. ماه گرفتگی را آن اصطالحا ما که دارند بسیاری هستند که معتقدند اگر زن باردار به پدیده ماه گرفتگی نگاه کند، احتماال بچه اش از این عالمت ها خواهد داشت. اما تحقیقات

پزشکی نشان می دهد که این باور به طور کلی غلط است. یکی از دالیلی که هنوز در این عرصه به خرافه روی می آوریم

این است که علم پزشکی هنوز دلیل قطعی این ماجرا را کشف نکرده است.

کسوف، خسوف، تلگرام یا چطور در هر شرایطی می توان فکر نکرد

فرو رفتن در سیاه چاله بی انتهای خرافات


در گوناگون اقوام که دارد وجود بسیاری داستان های مقابل کسوف و خسوف به سجده می افتادند و قربانی ها دو این از کدام هر که نمی دانستند آن ها می کردند. پدیده، به دلیل چرخش زمین دور خورشید و چرخش ماه دور زمین است. گمان می کردند دچار خشم خدایان

شده اند. یا مثال گمان می کردند در سال ۹۹۹، دنیا به پایان زمین به بزرگی سنگ شهاب سال آن در می رسد. این با ما حتی می کرد. تقویت را باور این که خورد، و ۲۰۱۶ دسامبر ،۱۹۹۹ نوامبر بیشتر، شناخت همه از غربی ها بوده ایم. دنیا پایان منتظر دیگر تاریخ چند نوسترآداموس و ما ایرانی ها به شاه نعمت اهلل ولی استناد

می کنیم. اما همه اش تا االن خرافات درآمده است.نیاز شمردن شان که بسیارند خرافات این آن قدر نادانی است، از دارد. هر جا سخن به یک مجله هفته

خرافات می درخشند.

آیا فلسفه می تواند نقطه پایان خرافات باشد؟و روانکاوانه و فلسفی نگاه می توان خرافات به اجتماعی داشت. از نگاه روانکاوانه، خرافات، به این دلیل درونی اش تعارضات فرد می خواهد که شکل می گیرند را به دنیای خارج حل کند. مثال اگر ما به این دلیل از زندگی خودمان پایان به که می زنیم دنیا حرف پایان فکر می کنیم. در نگاه جامعه شناسانه، وجود خرافات در یک جامعه نشان می دهد که اطالعات به درستی در آن تقسیم نشده است. درست است اروپایی ها هم خرافات این آفریقایی ها، با قیاس در اما دارند، را خود خاص

خرافات در میان اروپایی ها کمتر است. فروید معتقد بود که آدم ها خرافات را می سازند چون پیدا تسکینی روحی شان، نامالیمات برای می خواهند

مشکالت به واکنش بهترین خرافات او، نگاه از کنند. و بن بست های روحی بود. فروید حتی مسایل دینی را هم در همین راستا می دید. او گمان می کرد که انسان ها دین را اختراع کرده اند تا در دنیا تنها نباشند. اما یونگ، باورهای را او خرافات ماجرا داشت. به متفاوت نگاهی را دینی باورهای اما می داد، ربط کمبودها و نادرست بین مرز واقعا ولی می دانست. ژرف اندیشه های نشانه اندیشه های ژرف با باورهای درست آن قدر باریک است

که دین در بسیاری از موارد به خرافه نزدیک می شود.حرف خرافات درباره که بسیارند فالسفه، میان در اتریشی ویتگنشتاین و هلندی اسپینوزای اما زده اند،

بود معتقد اسپینوزا زده اند. حرف مستقیم تر و بیشتر که اگر آدم برای اداره زندگی اش اختیار داشت و البته شانس هم یارش بود، هرگز سراغ خرافات نمی رفت. او که روبرو می شود با مشکالتی آدم همیشه بود معتقد توضیح شان نمی تواند حتی و کند حل شان نمی تواند ناتوانی، شدید احساس دچار انسانی عقیده به دهد. یأس، ترس و اضطراب شده باشد، راهی به جز پناه بردن

به خرافات نخواهد داشت. فیلسوف های از یکی عنوان به ویتگنشتاین، اما وین دارد. در مکتب وین، حرف های جالب تری مکتب که آن را با عنوان پوزیتیویسم منطقی هم می شناسیم، هر چیزی که ورای دنیای مادی باشد، انگار وجود ندارد و در موردش بحث نمی شود. این فیلسوف ها، در اوایل که کنند چیزهایی صحبت مورد این در ،۱۹۰۰ دهه می شود دید و لمس شان کرد. مثال می توانستند در مورد مریلین مونرو حرف بزنند، چون هم شایان دیدن بود و از زدن حرف اما می کرد، لمس اش کسی احتماال هم بود. این دسته غیرقابل تصور برای حوری های بهشتی آن ها هر گونه حرف متافیزیکی را بی معنی می دانستند. اعضای بقیه با متفاوت کمی ویگتنشتاین، البته نگاهی یونگ، گوستاو کارل مثل او بود. وین مکتب مثبت به مسایل دینی داشت. از نظر ویتگنشتاین ایمان که است معتقد او دارند. فاحشی فرق خرافه و دینی به کاذب علم نوعی و می پذیرد نشأت ترس از خرافه

شمار می آید ولی دین، نوعی اعتماد است.اما حتی فلسفه هم نتوانست راه را بر خرافات ببندد. می بریم. سر به مطلق نادانی در هنوز ما چون چرا؟ چون کتاب نمی خوانیم. چون میل به یادگیری نداریم. چون ناشناخته ها بسیارند. راستی آخرین کتابی که شما

خوانده اید کی بوده است؟

آدم ها وقتی بود معتقد فروید دچار بحران می شود، خرافه را خلق می کنند تا به آن ها از نظر

روحی کمک کند.

کرنا

ط خ

نه

ذک

ی یها

ت ش

دااد

ی

در گذشته گاه حیوانات و گاه انسان هایی را قربانی می کردند چون گمان می کردند کسوف و خسوف، نشانه ای از خشم خدایان است.

خرافه که است معتقد ویتگنشتاین از ترس نشأت می پذیرد و نوعی علم کاذب به شمار می آید ولی دین، نوعی

اعتماد است.


جان راولز؛ نظریه عدالت

به باید تفکر از تجربه این که است امیدوار راولز این دو از عدالت منتهی شود و اتخاذ دو اصِل خاص دو این دارند. قرار منفعت گرایانه ایده های فرای اصل اصل امکان تجلی دو آرمان برابری و آزادی را در عین

روشن، ملموس و قابل اِعمال بودن، می دهد. عقیده، )آزادی آزادی به اساسا عدالت اصِل اولین مربوط غیره( و تشکل ایجاد آزادی و بیان آزادی بیشترین باید هر کسی اصل، این اساس بر می شود. میزان حقوق و آزادی هایی را که می توان در عین حال میان همه توزیع کرد، داشته باشد. اگر اعطای یک حق یا یک آزادی اضافه تعادل توزیع برابر و عادالنه را برهم

می زند، باید از آن چشم پوشی کرد. اصل دوم عدالت به برابری مربوط می شود که خود به می شود مربوط اول بخش است. بخش دو دارای ابتکار که ،)difference principle( تفاوت اصِل نوشته اند. آن مورد در بسیاری و است راولز بزرگ می توان تصور کرد که تقسیِم منصفانه قدرت و منابع باشد. مساوات با باید مطلقا و ضرورتا همه میان فقط نابرابری ها برخی که است معتقد راولز بنابراین، و فقط در صورتی می توانند مورد قبول قرار گیرند که برای کسانی که کمتر مورد توجه قرار گرفته اند، مفید به فایده باشند. به عنوان مثال، یک حقوق بسیار خوب امتیازات اجتماعی اعطا شده به رییس یک شرکت و بود خواهد منصفانه صورتی در فقط و فقط بزرگ که این کار باعث به وجود آمدن شرایط بهتری برای طبقات پایین جامعه در مقایسه با سناریویی کامال برابر شود. و در واقع، اگر این تنها راه ایجاد اشتغال و کسب ثروت برای کارگران بدون تخصص باشد، این نابرابری امتیازات دوم، بخش اساس بر است. توجیه شایان استعدادها اساس بر تنها نه باید مادی و اجتماعی که نکته این به باید بلکه شود، تقسیم توانایی ها و و استعدادها پرورش برای بیشتری کمک به برخی ترتیب، این به شود. توجه دارند، خود توانایی های راولز با توسل به ایده برابری منصفانه شانس برای همه )fair equality of opportunity( توصیه می کند

که برای محدود کردن بی عدالتی ها در توزیع استعدادها و منابع باید دخالت کرد و این بسیار ضروری است.

خط چند در راولز عدالِت اصِل دو مجموع، در و می کند فراهم عدالت مسئله برای عقالنی پاسخی برابری به ما نامشخص تمایالت در تا می شود موفق موفق همچنین اصول این کند. ایجاد نظم آزادی و راه حل اما کنند. احیا را سیاسی فلسفه تا می شوند

پیشنهادی راولز از جهاتی دارای مشکل هستند. که می کند فرض راولز خود، استدالل در ابتدا او که پایه دارایی های حداقل بشری، دارایی هایی یا primary goods اولیه« »دارایی های را آن ها همان حقوق، آزادی ها، قدرت، ثروت و احترام به خود( می نامد و همه بدون توجه به سطح زندگی خود طالب طور به و شوند یابی ارزش می توانند هستند، آن ها شوند. گردآوری جنجالی هیچ گونه بدون و یکسان مثال های او با کمک ارقام و استفاده گاه و بیگاه او از این برای این مدعاست. بر طرح های دکارتی شاهدی منظور، انسان ها باید قادر باشند تا برای دارایی ها یک ارزش قائل شوند، سطوح مختلف از سعادت را ارزیابی کنند به طوری که حداقل در چارچوب وضعیت اولیه

بر روی آن اجماع باشد. کتاب اصلی گفته شد، ضعف که آنچه به توجه با »نظریه عدالت« آنچیزی است که راولز را مجبور کرد تا خود بلندپروازی های فلسفی اش را تعدیل کند. تمایل مسئله برای راه حلی جهان شمول یافتن راولز اولیه عدالت در جامعه بود و اینکه خود را در چشم اندازی آخر پاراگراف در خود قول به و دهد قرار همیشگی )sub specie aeternitatis( کتاب از جنبه ای ابدیدر مورد مسائل به تفکر بپردازد. با این حال، به اعتراف خود راولز، بخش شایان توجهی از عقاید مهم اکتسابی هستند. او در واقع عادت دارد بسیاری از جمالت مهم یا که« هستم باور این »بر مانند عباراتی با را خود »گمان می کنم که« آغاز می کند، بدون اینکه توضیح

بیشتری بدهد.از همان خوانش اول، برخی عنوان کردند که راولز

تجربه از پیشین طور به پیشداوری هرگونه از جدا آنطور که ادعا می کرد، به تفکر نمی پردازد، بلکه او در چارچوب ایده هایی مانوس با دموکراسی لیبرال معاصر آزادی ها به احترام در برابری به رسیدن با هدف که

انجام می گیرد، به تامل می پردازد. کمی پس از سال ۱۹۷۱، وقتی که ضرورت ترجمه کتاب »نظریه عدالت« آشکار شد، راولز تصحیحاتی در تناقض های متوجه که گفت و کرد اِعمال کتاب این کتاب شده است. او در سال ۱۹۷۵ نسخه ای بازنگری شده ارائه کرد که تمامی ترجمه ها از روی این نسخه زبان به نسخه این اما گرفت، انجام شده تصحیح انگلیسی در نهایت در سال ۱۹۹۹ منتشر شد. بررسی احساس راولز که می دهد نشان نسخه دو این دقیق انتشار از باید نقایص کتاب را چند سال پس می کرد فاصله هدف با بیشتر تصحیحات کند. تصحیح اولیه جهان تمایالت تعدیل و کانتی ایده های از گرفتن نشان باید می گرفت. انجام او نظریه گرایانه شمول داد که چگونه این چرخش راولز، که در نهایت آشکارا در سال ۱۹۹۳ در کتاب »لیبرالیسم سیاسی« به آن از راولز اول این پس از تا باعث می شود اعتراف شد، اما این از حوصله این مقاله و راولز دوم سخن گفت، این نکته فراتر می رود. فقط خود را محدود به گفتن تا شد مجبور انتقادها، برابر در راولز، که می کنیم معتبر جا همه در و همیشه او نظریه که کند قبول او عقل جمعی تحصیل کرده که آنچه در بلکه نبود، اعتقاداتی در ریشه یعنی می گرفت، نشات می نامید داشت که شهروندان دموکراسی های لیبرال معاصر در

آن اشتراک دارند♦

شهدی

ان

رضا داودی

نوشته پل امیل بوله بخش دوم از دو بخش


»مرگ اندیشی، قابلیتی انسانی«

معرفی کتاب معرفی و بررسی کتاب مرگ اندیشی از گیل گمش تا کامو ت

بیااد

شاید شما هم ناخودآگاه چنین تصوری را درباره مرگ می میرند. انسان ها همه من« »به جز که باشید داشته در و هستیم اطرافیانمان مرگ شاهد همواره درواقع یا خانواده از را افرادی مرگ خبر هفته یا روز طول نمی افتیم فکر به این هیچ زمان اما می شنویم؛ رسانه ها این جاست نکته آمد. خواهد ما سراغ نیز مرگ که همسایه! برای اما دارد؛ وجود مرگ می کنیم فکر که درصورتی که همه می دانیم که این گونه نیست. درنتیجه از زمانی که انسان زاده می شود، مرگ با او همراه است؛ درباره مرگ، پدیده پس رانِی و فراموشی نوع این اما بیشتر انسان ها صدق می کند؛ چراکه انسان دوست ندارد بپذیرد که زندگی اش پایانی دارد و در نهایت قرار است

که بمیرد.داده نشان انسان شناختی »بررسی های همچنین، غایت و ناگزیری از به کلی بََدوی انسان که ]است[ مرگ بی خبر است. در نظر او ]انسان نخستین[، مرگ نه رویدادی طبیعی بوده است و نه دگرگونی بنیادی« که است روشن درنتیجه، زارع، ۱۳۹۵: ۱۷(. )کمپانی نمی فهمیده را )مرگ( زندگی پایان نخستین، انساِن مرگ کند درک که است نمی توانسته یعنی است؛ چیست و درک و شناختی از این پدیده که مثال فردی نداشته )بمیرد(، نکند حرکتی فردا و بخوابد شب این درباره نیز اندیشه ای یا هیچ تصور همچنین است. چنین درباره است نمی توانسته و است نداشته پدیده بگوید. سخن درباره اش و کند مفهوم سازی گزاره ای مرگ به نسبت بََدویان »کژ فهمی به سخنی دیگر، از نتیجه گیری مناسب آنان در ناتوانی به دلیل درواقع، تصور دشواری آن، دیگر دلیل اما است. مشاهداتشان

پایان زندگی است« )همان(. کمی که فکر کنیم، این ویژگی روانی چندان عجیب نیست؛ چراکه امروزه هستند افرادی که در ژرفای ذهن فکر بعضی ها درواقع، ندارند. باور خود مرگ به خود، می کنند که خودشان آخرین نفری هستند که می میرند. »و این حقیقت که »همه انسان ها میرا هستند« به تعبیر که: دارد خود در را سلبی تلویحی حکم این هایدگر در که مهمی اتفاق اما ۱۷و۱۸(. )همان: من« جز می افتد انسان زندگی در مرگ حضور طبیعی سیر

نخستین دوران از بشر فاصله گرفتن با که است این می یابد. نمود انسان در مرگ آگاهی عمق زندگی، کارکرد در را مرگ حضور و وجود هم انسان درواقع پدیده ای در پایان زندگی می فهمد و هم برایش اندیشه دارد و فلسفه می بافد. »برای نمونه در نامه زنی مصری که پیش از مرگ برای شوهر خود نگاشته است چنین و بخور همیشه ! شوهرمن من! شریک است:ای آمده بیاشام، مست باش و از عشق زنان لذت ببرد. اعیاد را گرامی دار و شب، مانند روز، خود را در اختیار لذت ها زیرا مده، راه خود قلب در اندیشه ای کمترین بگذار. در سرزمین غرب )که محل دفن مردگان مصری بوده مکانی اینجا می کند. حکومت تاریکی و خواب است( است که هرکه در آن وارد شود هرگز خارج نمی گردد. در اینجا مومیایی شدگان می خوابند ولی بیدار نمی شوند. مطلق خاموشی می کند حکومت اینجا در که خدایی انسان اندیشه نامه، این در .)۱۹ دارد«)همان: نام باستانی مصر را درباره پدیده مرگ می شناسیم و متوجه می شویم که درباره حضور مرگ در زندگی اندیشه ورزی از طرف با پذیرش مرگ اتفاق دیگری که کرده است. انسان می افتد، آفریدن »باور«های مختلف درباره مرگ

است.باور به تناسخ؛ ۲. خود را شبیه به خدایان مثال: ۱. داشتن به باور .۳ جستن(؛ خدایان به )تََشبُّه دانستن دو روح، روحی که از بدن جدا می شود و روحی که بعد بسیاری درنتیجه باقی می ماند. این جهان در از مرگ از باورهای انسان درباره زندگی پس از مرگ ریشه در همین مرگ آگاهی و مرگ اندیشی و هراس از مرگ دارد. )همان: ۱۹و۲۰(. اما اینکه باورهای انسان درباره مرگ و جهان پس از آن ریشه اش در کجاست؟ نگارنده این سطور بر این اعتقاد است که جهان را فیلسوفان یونانی به پاسخ به دنبال انسان کهن دوقطبی کرده اند. چراکه دلهره این از رهایی برای و است بوده مرگش چرایی تخیل در را دیگری جهان خاطر، آرامش برای نیز و خود می آفریند که بتواند حضور و وجود بی قید و شرط مرگ را بپذیرد. به سخنی روشن تر، انسان از این دید که زندگی با مرگ پایان یابد، احساس پوچی و ناقص بودن که است این پوچی معناهای از یکی درواقع می کند.

زندگی از این منظر که به مرگ ختم می شود، پوچ است؛ درنتیجه، انسان برای پوچ نه انگاری زندگی، جهانی دیگر را می سازد تا لرز )اضطراب( را از خود دور کند و آرامش یابد. دراین معناست که فیلسوفان یونانی جهان را به دو قطب جسم و روح و درنهایت به دو قطب دنیا و آخرت تقسیم می کنند. »افالطون و بسیاری از حکمای باطنِی قبل و بعد از او، بدن را زندان واقعی نفس می پنداشتند و آن را شیء زمختی از گل رس می دانستند که نفس، همچون پرنده ای که از قفس می پرد یا چون ماری که رها آن قید از شادمانه روزی، می افکند، را پوستش از فارغ و از بدن را مستقل تا زندگی خویش می شود قید و بندهای آن سپری کند« )همان: ۴۸(. همچنین، برطبق این ثنویت گرایی، مسأله هر انسانی این است که چگونه خود را از غبار تن رها کند و به جان دسترسی یابد. سقراط )۴۷۰ یا ۴۶۹ تا ۳۹۹ پ. م( در بیان اینکه می گوید:»آیا نیست خوفناک امری به هیچ روی مرگ به مرگ آیا و است؟ تن از روح جدایی جز مرگ از هم جدا می گردند روح و تن که نمی گوییم حالتی و روح، تنها و جدا از تن می ماند. آیا شایسته است که فیلسوف در اندیشه برآوردن نیازهای تن، مانند خوردن بلکه ندارد، تن به اعتنایی فیلسوف باشد. نوشیدن و به روح و برمی گرداند رو تن از نیروی خویش با همه این جمله های خود می پردازد«)همان(. دقت کنید که آشناست! ما برای چقدر یونانی )فیلسوفان( فیلسوف درواقع انسان برای پاسخ به این پرسش که بعد از مرگ به کجا می روم، جهانی دوقطبی )جسم و چه می شوم و روح؛ دنیا و آخرت( را می آفریند )تخیل می کند(، اما با است برابر این پرسش به پاسخ این جاست که نکته به چندانی عالقه انسان درنتیجه دنیاگریزی؛ به میل ماندن در دنیا ندارد و زودتر می خواهد به دنیایی دست یابد که تخیل کرده و خودش آفریده است. درواقع انسان در دام چاله آنچه تخیل کرده است گرفتار می شود♦

نویسنده کتاب:مهدی کمپانی زارع، نشر نگاه معاصرمسعود هوشیار


تبیا

اد ویژه نامه جشنواره داستان کوتاه تیرگان

ناهیدخانم صبح زنگ زد. این بار سبزی خردشده و بادمجان سرخ شده و باقالی پاک شده نمی خواست. آمد جلوی در. یک کیسه لباس چپانده درهم گذاشت روی پله و گفت: »لباس مردانه خواسته بودی، برایت آوردم. تا نشده است؛ ببخش. می دانم آبروداری چند دست هم

برای تو سوا کردم.« و خودش فریزر وقت هر و آبرودارم می دانست یخ زده چهارگوش بسته های از خالی فامیل هایش می شد، می آمد و سفارش های لیست شده اش را می داد

دستم. می کنم. باز را گره اش و می گذارم زمین را کیسه ازش پیراهن آستین و جوراب لنگه و شلوار پاچه می زنند بیرون. درهم چپیده و چروک خورده اند! حتمی و داغ دیده چشم های با لباس زندگی یک جمع کردن البد نمی شود! این از بهتر شده کفن مال دست های همین که از سر خاک برگشته اند، رفته اند سراغ کشو و کمدهایش. لباس هایش را کشیده اند بیرون. به عکسش توی قاب سیاه نگاه کرده اند، یک دل سیر توی هر کدام شاید کیسه. توی چپانده اند را همه بعد و زده اند زار کرده اند. جمع وجور هفتش بعِد و نیامده دلشان هم

ناهیدخانم گفت کی مرده؟ نگفت. کاش می پرسیدم. کیسه را خالی می کنم. لباس های تیره روشن مردانه ِولو می شوند روی گل های نخ نماشده قالی. حتمی چقدر عزیز اینجا! داده اند را کیسه اش یک که داشته لباس که ُمرد، خوب یادم هست. مامان با چشم های پف کرده رفت سراغ بقچه اش. گفت، صدقه مرده است، نباید بماند که بعد کنند. دعایش بپوشند نفر چهار بدهیم خانه. بقچه را باز کرد و لباس ها را ریخت بیرون آن قدر سوراِخ کوک زده و لک کهنه و سه جاِف پاره دید که همه را کرد

قاب دستمال و کشید به در و پنجره.

فاضله فراهانی

لباس مردانه برای تازه رفته

داستان برگزیده نخست مسابقه داستان کوتاه تیرگانروز پنج شنبه سوم اوت ۲۰۱۷، نوروززمین میزبان برنامه دیگری از داستان خوانی های کافه لیت بود. برای این جلسه به استاد

رضا فرخ فال، پیش کسوت داستان و ادبیات پیام دعوتی فرستادم و داستان ها را هم ضمیمه کردم. امیدی نداشتم فرصت داشته باشند و با دورِی راه قدم رنجه کنند؛ اما آمدند و چه غافلگیری دلپذیری بود. دیدم که چند روز بعد هم با کامنتی بر دیوار فیس بوکشان نویسندگان آن داستان ها را مورد لطفی منتقدانه قرارر دادند. از جمله درباب داستان او نوشته بودند: »...داستان دیگری گویا برنده جایزه اول به نام »لباس مردانه برای تازه رفته«. که من را شگفت زده کرد! مدت ها بود که داستانی به این جان داری و متفاوت نخوانده بودم. نویسنده خانمی است به نام فاضله فراهانی که من ایشان را نمی شناسم و کاری از ایشان

نخوانده ام... شما هم اگر در ایران خانم فاضله فراهانی را می شناسید سالم و تبریک ما را بابت این داستان به ایشان برسانید!« این داستان را در ادامه می خوانیم:

قسمت پایانیفرشید سادات شریفی

قهوه اِی کت و می کنم لباس ها توی دست چهاردکمه ای را می کشم بیرون. پشمی است تو خودش و کمر از است. بزرگ و قواره دار دارد. طرح جناقی سرشانه اش تنگ کنم راست کار احمد می شود. اگر بود و اخالق های گه مرغی اش دوباره گل نمی کرد. همان دو دست لباِس خودش را یک ساعت تمام اتو نمی کشید و نمی گفت: »زن! لباس های میت که پوشیدن ندارد! بده

محتاجش بپوشد!«یقه و آسترش را بو می کنم. عطر و عرِق قاطی شده می زده عطرهایی این از حتمی دماغم. زیر می زند هیچ جوره بویش و دارد رنگی قشنِگ شیشه های که نمی رود. از این هایی که وقتی صبح می زده و بوِق سگ، خسته از سر کار برمی گشته، عرقش اتاق را برنمی داشته و برنمی گردانده رو زنش زنش. دماغ زیر نمی زده و قیافه اش را نمی کرده توی هم تا البد مرد دلش بگیرد و

برود تا چند ماه خودش را گم وگور کند. یقه اش را بو می کنم و عطرش را می دهم توی دماغم. زده. جلوی را پوشیده. عطرش تازگی ها حتمی همین آینه معرق اتاقش ایستاده و دست توی موهایش کشیده. زنش را سفت بغل کرده و یک ماچ طوالنی از پیشانی اش جایی نمی دانم دفتری، شرکتی، رفته هم بعد گرفته. بیاید. به کارش که یک کت طرح جناقی خوش دوخت بنشیند پشت میز و بین کار مدام به زنش زنگ بزند و

بگوید که چقدر دوستش دارد. شاید بیرون. می کشم را راه سفیدی مشکی شلوار و می بسته را کتش دکمه های می پوشیده؟ این با دو می تکانم. را شلوار چروک شلوار. روی می انداخته تا پاچه بلند مردانه می افتند روی لباس ها. چه قِد پایی و بود اگر احمد. برای خیلی است بزرگ داشته! هم می پوشید زانوی شلوار می رسید به قوزک پایش و پیچ می خورد وقت راه رفتن. آن وقت قیافه اش جوری می شد نگاهم که من خنده ام می گرفت. برمیگشت و اخم آلود

می کرد: »به من می خندی زن؟!«دست توی لباس ها می کنم و پیرهن چهارخانه آبی سن وسال دار حتمی است. ریز چهارخانه برمی دارم. را

بوده. جوان ها چهارخانه ریز نمی پوشند. ناهیدخانم گفت چند ساله بوده؟ نگفت. پهنش می کنم روی شلوار. یک جا سنش که مردی می خواهد. چهل وچند ساله مرد بروند راه و بگیرد را زنش دست لباس. این در بیفتد تو خیابان. توی چشم های زنش نگاه کند و ببیند دلش چه می خواهد. دم چرخی گلپر و باقال و لبوپخته بایستد قرمزی دنبال و باال می گیرم بخرد. برایش همه چیز و شاید ندارد. لک می گردم. باقال گلپر سرکه لک و لبو بعد که می خواهند بار برای اتو کشیده و زنش شسته را می گذارم کنار. بیرون. پیرهن بروند دست توی دست

شاید به کار من هم بیاید یک روز. آستین ِکِرم براقی را می کشم بیرون. یقه اش همان بو را می دهد. بوی همان عطر و عرق، مانده. حتمی همین را زیر کتش می پوشیده. توی جیبش چیزی است انگار. تومان است. خدای من! صدوسی هزار رستوران فاکتور برای یک پرس سلطانی با گوجه اضافه! چرا تنها خورده؟ چرا یک پرس؟ نمی دانم شاید هم خودش خورده و بعد تنها از گلویش پایین نرفته و یک پرس اضافه گرفته تا ببرد برای زنش. تندی سوار ماشینش شده و توی راه زنگ زده به خانه و به کارگرشان گفته به خانم بگویید از گلویم پایین نرفت. منتظرم غذا نخورد. بگویید تنها بماند تا بیایم. زن هم رخت و ریزش را عوض کرده، رفته جلوی آینه و ماتیکی چیزی مالیده به صورتش و دِم در منتظر شوهرش مانده. روی پله جلوی در نشسته. هی

کوچه را نگاه کرده و فکر کرده کی می آید؟ده. بیست ویِک نوشته می کنم. نگاه را کاغذ تاریخ یعنی پیش! روز چند همین یعنی است. سی ام امروز شاید مرده؟ شده نشده، هضم و پایین داده را غذایش هم فردا پس فردایش مرده باشد. مریض نبوده پس. آدم مریض که نمی تواند برود رستوران برای خودش غذاهای مردن هایی این از حتمی دهد! سفارش جوری این دیده خودش جلوی جا یک را قابض االرواح که کرده را جانش یا کرده بو داده گل یا حضرت نمی دانم و تا جانش را گرفته. یک چیز دیگر هم هست. درآورده نوار کاغذی تاخورده. خط های هفت و هشتی عین کوه


تبیا

و دره های دراز کج و کوله، کشیده شده اند روی کاغذ. نوار ادقلب است به خیالم. نوشته نیاز به بستری فوری. حتمی باال! برده را زده چربی اش را می خورده. نباید سلطانی قلبش را ترکانده. یقه اش را صاف می کنم و دکمه هایش جا دکمه ها و شده اند شل باال دکمه های می بندم. را انگار بستن. موقع نمی افتند جا خوب آمدهاند. کش کسی چنگ انداخته و زورکی باز کرده. حتمی نفسش و دست هاش تو کرده مشت را یقه اش نمی آمده! باال کشیده. شاید هم دکتری، پرستاری چیزی دیده طرف گفته و کرده باز را یقه اش تندی می شود، خفه دارد است. . . شوک. . . بعد هم یارو نفِس آخر را کشیده و جای دکمه چشم هایش را بسته اند. پیرهن را می گیرم نگاهش می کنم. دکمه های احمد هم همین جور باال و باید شل شده باشد. اگر دم رفتن پیرهن پوشیده باشد از زور کم نفسی یقه اش را چنگ زده باشد. نمی دانم و اگر بافتنی پوشیده باشد، چه؟ البد آن وقت زیروروهای

بافتنی اش کش آمده اند. یک آستیِن پیرهن، خط تا دارد. انگار چند بار پشت اندازه یک سکه خون رنگ داده باشند. تایش زده هم نخ های قهوه ای شده و الی قرمزی اش، روی ساعدش. سرمی سوزنی، جای حتمی دوانده. رنگ پیرهن براق چیزی سر باز کرده و خون زده بیرون. بعد زن و بچه و منشی و مهندس و آبدارچی شرکتش فوری آمده اند بیمارستان و دورش را گرفته اند، خون را پاک کرده اند چیزی »نترس که داده اند امیدواری بِهش یک سره و را دوروبرش دورش، جماعت بین هم نیست.« طرف نگاه کرده. با چشم های نیمه باز به زنش اشاره کرده که جلو بیاید. دست زن را گرفته توی دستش و آهسته توی گوشش گفته که چقدر دوستش دارد. جلوی چشم آن همه آدم وصیت کرده و یک دنیا چیز سپرده به زنش. تا زنش بعد خودش دستش جلوی این و آن دراز نماند که شب ها از زور سبزی ساطوری کردن، انگشتش ذوق ذوق بعِد وصیت هم زن بگیرد. البد کند و مرض بی خوابی به انداخته باد کرده، نگاه آدم ها به گلو توی بغِض با ریخته اشک و حسابی خرکیف شده. حسابی غبغبش و یک خدابیامرزی حسابی هم از ته دل هم برای طرف

گفته و از جماعت دوروبرش خواسته تا حاللش کنند. عزیز که مرد، خوب یادم هست؛ صبح، قبِل مردنش، است. حال ندار بیندازد. چانه امروز گمانم گفت مامان بابا گفت، زیاد آدم خبر نکن، دست وبالم تنگ است. بعد تا دیس سوم و هفتم و چهلم را یک جا کرد توی دو حلوا و خرما و همه را برد سر قبر، فاتحه خوانی. کسی را حلوا ها بقیه مامان فقط. بودیم زیاد. خودمان نیامد آورد خانه و صبح قاضی کرد الی نان برای مدرسه مان. شلوار کتاِن نخودی تیره را برمی دارم. این خوب است. چرم با حتمی می خورده. قهوه ای اش کت درد به این قهوه ای می پوشیده. پشت فرمان می نشسته. گاز می داده و می رفته دم مهمانی دنبال زنش. پیاده می شده و در رفیق هایش آن وقت زن جلوی باز می کرده. برایش را رو می کنم پهن را شلوار دلش. توی می شده آب قند زمین و قد پایش را وجب می زنم. هشت وجب! خیلی درد به کنم چرخ هم را پایینش و باال است! بزرگ تا شب آن قدر بود و صبح اگر هنوز احمد نمی خورد. سگ دِو اضافه نمی زد، تنش گوشت می آورد و این چیزها اندازه اش می شد. آن وقت می پوشید و کسی می شد برای

خودش. و می کنم شلوار جیب های توی دست سیگار پاکت یک بیرون. می ریزم را خرت وپرت هایش نصفه، یک بسته قرص خالی شده که فقط یک دانه اش

مانده. رویش نوشته »سبب خواب آلودگی شدید.« شب ها بودم، گرفته این ها از هم احمد برای کاش هم می زدم تو چایی اش و به خوردش می دادم. آن وقت نمی کشید. سیگار و اتاق تو نمی رفت راه صبح تا نمی نشست باالی سرم و آه نمی کشید: »مرا نمی خواهی.

می فهمم که نمی خواهی.« مچاله کاغذ یک می گردم. هم را جیبش یکی آن بازش می کنم. آن قدر چروک خورده که بعضی است. جاها، کلماتش خوانا نیست. نوشته فرم دادخواست. عدم تمکین. ترک خانه. اسم یک زن و مرد هم رویش نوشته جاهاش بعضی انگار نیست. مشخص خیلی که شده کسی انگار کلمات. روی بادکرده کاغذ و شده خیس

تویش اشک ریخته. الی لباس ها، جوراب هم هست. بعضی پوشیده شده کار چه می خواسته مارک نکنده. و نو هم بعضی و این همه؟ نمی دانسته نپوشیده پاهای شست بسته اش را

کفن پیچ می کنند و می گذارند زیرخاک. . . شاید بیرون! داده اند نگشته، را لباس هایش چطور هم طاقتشان نیامده. اگر روزی لباس های احمد را برایم بیاورند حتمی تا ته درزهایش را انگشت می کنم و ببینم چه می کرده این همه وقت و بعد می دهم بیرون. ولی نه، می گردم و اصال نمی دهم بیرون. می زنم به چوب لباسی. این باشد مثل قد کشیده احمد، چند وجبی انگار که باشد. وقت سبزی ایستاده لباس و پشت سرم صاحب انگشت هایت »مواظب بگوید: و نگاهم کند خرد کردن

باش نرود زیر چاقو.« چند نمانده. چیزی دیگر می گردم. را لباس ها بلند. مشکی، فطِر اصل. یک پالتوی زیرپیرهنی و یک ذره هم پرز نداده. این را هیچ جوره نمی دهم برود. نگهش که شده آستردوزی جوری تو از خودم. برای می دارم انگار گلدوزی کرده اند به لباس. سنگینی چیزی افتاده به آستر. جیِب مخفی دارد؟ کیف پول چرمی را می کشم بیرون. از این پوست سوسماری های براق است. الغر و تویش تاخورده، بازش می کنم. یک کاغذ سفید نازک. نوزده بیست ساله دختر یک انگار. است چیزی عکسی، سفید پیرهن با و پیچیده شده قهوه اِی موهای با کج را سرش طالیی. مبِل روی نشسته نگین دوزی، کرده و خندیده. چه گردنبندی هم انداخته! عجب برقی

می زند توی عکس! بریده اند. یا شده پاره عکس گوشه چرا نمی دانم و شده قیچی دختر موهای نصف است معلوم قشنگ یک دسِت نصفه مردانه با ساعت مچی طالیی، انداخته شده دوِرگردن دختر. انگار دختر سرش را گذاشته روی عروسی مان. عکس توِی احمد و من مثل مرد. شانه ایستاده در حیاط خانه مادرش بین جمعیت. از پشت، و عکسمان توِی افتاده خرمالو خشکیده شاخه های قرضی ام عروسی ِپیرهن روی گلدار سفید چادر من که شلواری و پیرهن با را احمد دست و کرده ام سر لق می زند توی تنش گرفته ام. تا از زیِر دوِد اسپند رد شویم و برویم تو یکی از نصفه اتاق های مادرش جا خوش کنیم. یکی دو سال بعدش هم به زور من بیاییم توی این

خراب شده و خراب تر شویم. عکس را از نزدیک نگاه می کنم. آستین دسِت نصفه، خودش دست نیست. لباس ها این از هیچ کدام مال بوده یعنی؟ خودش را که قیچی نمی کند! چرا عکس را گذاشته این ته؟ الی این کاغذ؟ باز هم پالتو را می گردم. دو تا جیب بیرونی هم دارد. پول جاگذاشته تویش. چند کنار بگذارم می شود. تومنی پنجاه تومنی. پنج هزار تا مچاله. دستمال چندتا بخرم. لباس خودم برای بروم علی وردی. پرویِز نوشته هست. هم ویزیت کارت یک متخصص مغز و اعصاب. وقت داشته برای پانزدِه یازده. بگوید است زده زنگ کسی یعنی دیگر. روز ده بیست نشان را خرابش کله و برود دیگر که نیست کنسل؟

دکتر بدهد. . . می کنم فکر می کنم. نگاه و باال می گیرم را پالتو تو و می پوشیده را این وقتی یعنی؟ بوده چه جوری خیابان راه می رفته چه شکلی می شده؟ شبیه آن دکتر توی تلوزیون که کت وشلوار سفید می پوشد، موهایش را یک وری می دهد باال و از مرِض دل وروده حرف می زند بین حرف هایش از حفظم؟ را تمام حرف هایش من و صدایش را صاف می کند و می گوید: »عزیزاِن من توجه داشته باشند.« یا شبیه آن یکی مرد توی فیلِم بربادرفته مالنِی که چهارشانه بلندقد مرد همان می کند. بازی بلند می کند و محکم می گیرد از روی تخت را مریض اینجا »من می گوید: گوشش توی دست هاش. توی کدامشان؟ شبیه نباشید«؟ نگران مالنی. خانم هستم که قدبلندیست مرد همان شبیه بیشتر می کنم فکر پارسال توی میدان، لبا س فروشی باز کرده بود و به چند ماه نرسیده بست. هر روز خدا یک رنگ از این لباس ها تنش بود و به مِن سبزی به بغل می گفت: »بگویم بچه ها

بیاورند تا در خانه برایتان؟ سنگین است برای شما.« به خیالم بیشتر شبیه همان می شود. پالتو را می تکانم و پهِن زمین می کنم. پیرهِن ِکِرم برمی دارم و می گذارم به جادکمه های کش آمده اش و زیرش. صافش می کنم

دست می کشم. را دختر عکس یعنی؟ زده اند زنگ دکترش به کت پایین می کنم دراز را نخودی شلوار و برمی دارم خورده تنها هم را سلطانی می کنم فکر پیرهن. و سر و بنشیند روبه رویش نبوده هیچ کس حتمی بوده. باز را پیرهن آستین شود. دعوایشان نوشابه ته شیشه می کنم. عکس دختر را می گذارم روِی لکه خون. حتمی کسی نبوده که خون دستش را پاک کند و وقت رفتن احمد. مثل درآمده. که جانش بوده مانده تنها آن قدر البد کسی نبود تنها اگر رفتن. وقت بوده تنها حتمی روی می شوم دراز برایم. می آورد را خبرش و می آمد عکس می کنم. پاک را چشم هایم خیسی و لباس ها دختر را برمی دارم و سرم را می گذارم روی آستین. پالتو می کنم. بغل را پیرهن کمر و خودم دور می پیچم را نفس می کشم توی آسترش و عطرش را می دهم پایین. می گویم: »نترس. چیزی نیست. من اینجا هستم، َمرد!«

چوب لباسی آویزان را پالتو شوم. بلند جا از باید کنم و بگذارم کنار بقیه پیرهن و شلوار هاِی آویزان. باید بگیرم. بگیرم. گالب و شکر هم بیرون. کمی آرد بروم دم غروب حلوا درست کنم. جلوی آینه بروم بعدش و و بنشینم پله جلوِی در بکشم. روی به صورتم دستی

کوچه را نگاه کنم♦


در سال های نقش خودت و سپس کافه لیت از اخیرش بگو؟

از همان سال اول با انجمن دانشجوهای ایرانی مک گیل توی برنامه های پخش فیلمشون همکاری می کردم. سال انتخاب انجمن امور مالی به عنوان مسئول بعدش هم شدم. به واسطه آن برنامه ها با گروه های فعال اجتماعی شهر آشناتر شدم. یکی از این گروه ها کافه لیت بود که تصمیم برنامه هاش فضای و محتوا ماهیت، خاطر به سال سه طی شوم. ملحق جمع شان به که گرفتم گذشته مسئولیت اصلی کافه لیت بر عهده ام بوده و بهم امکان داده 101 برنامه فرهنگیاجتماعی برگزار کنیم. در برگزاری این برنامه ها حضور و همدلی مغتنم نزدیک به 20 داوطلب را همراه داشته ام. عالوه بر آن، در برگزاری همین طور و 2015 تیرگان جشنواره عکاسی مسابقه تیرگان جشنواره کوتاه داستان و عکاسی مسابقه های

2017 با گروه تیرگان همکاری نزدیک داشته ایم.

داوری در تیرگان با همکاری به که شد چی مسابقه عکاسی پرداختید؟

عکاسی مسابقه دو کافه لیت شدنم، ملحق از پیش قدیمی گردانندگان از نفر چند بود. کرده برگزار کافه لیت به تیم تیرگان پیشنهاد دادند که در برگزاری مسابقه عکاسی تیرگان 2013 با تیرگان همکاری کنند. شدم، اضافه گروه به من که بعدتر بود. خوبی تجربه رفته مونترال از بیشتر شان )که پیشین گردانندگان بودند( دوباره پیشنهاد دادند که مسابقه عکاسی تیرگان )آقای تیرگان مدیریت بگیریم. به عهده را هم 2015را پیشنهادمان آرایی( آرزو خانم و آرین نژاد مهرداد پذیرفتند. از تیم کافه لیت عالوه بر من، راشین فرقانی، اجرایی مراحل در جوادی پویا و راد خسروی سعید از تجربه مسابقه 2013 مسابقه نقش پررنگی داشتند.

استفاده کردیم تا کیفیت مسابقه را بهتر کنیم. ما به مسائل اجرایی مسابقه شامل تهیه فهرستی از داوران، انتخاب داوران با مشورت تیرگان، اعالن مسابقه، خبررسانی، دریافت عکس ها و فرستادنشان برای داوران، نظارت بر زمان بندی فرآیند داوری، و در نهایت اعالن برندگان مسابقه می پرداختیم. انتخاب عکس های برنده برای می شد. انجام داوران توسط کامل صورت به

برگزاری نمایشگاه عکس های منتخب مسابقه در مدت جشنواره تیرگان، تیم تیرگان بیشترین نقش را بر عهده از مدیریت گالری و تابعین از نقش حامد باید داشت. اکنون اصفهان هم تشکر کنم. پیگیری حامد تابعین و از عکس های بتوانیم باعث شد اکنون گالری همکاری منتخب مسابقه عکاسی تیرگان 2013 نمایشگاهی در

این گالری برگزار کنیم.

به هم کوتاه داستان اجرای که شد چه بعدتر کافه لیت سپرده شد؟

اجرای کاری بار که این برای 2017 تیرگان برای مسابقه کمتر شود از تیم انفورماتیک تیرگان خواستیم شود. انجام خودکار عکس ها دریافت مراحل بیشتر تا وقت و انرژی که می داد فرصت و بود بزرگی کمک تیرگان همکاری با تا گوشه ای دیگر هم باشیم داشته کنیم. از یکی از دوستان تیرگان شنیده بودیم که چون مسابقه داستان کوتاه متولی مشخصی ندارد، اجرایش از تیرگان انرژی زیادی می گیرد. به تیرگان پیشنهاد دادیم کوتاه 2017 هم همکار داستان اجرای مسابقه در که نگران اول که گفتند بعدتر پذیرفتند. باشیم. تیرگان بوده اند که آیا از پسش برمی آییم یا نه. خوشحالم که هر

دو مسابقه خوب و با کیفیت برگزار شدند.

نقش اجرایی و مدیریتی ات در این دوره چه بود؟به عکاسی و کوتاه داستان مسابقه دو هر برای واسطه به بود. عهده ام بر اجرایی مدیریت نوعی برگزاری نمایشگاه در اصفهان، تیرگان حامد تابعین را می شناختند و خوش فکری ها و ایده های حامد باعث شد که بعد از دو تماس تلفنی با تیم تیرگان، حامد به عنوان داوران از فهرستی شود. انتخاب عکاسی مسابقه دبیر آماده کردیم و برای تیرگان فرستادیم که با آن موافقت برای مسابقه داستان انتخاب شد. تیم داوری کردند و آبکنار سادات شریفی حسین فرشید پیشنهاد به کوتاه عزیز را به عنوان دبیر مسابقه داستان کوتاه به تیرگان داور دو کردند. موافقت هم آن با که دادیم پیشنهاد کردند انتخاب آبکنار حسین را کوتاه داستان مسابقه آبکنار، آقای موافقت با و کانادا، از را دیگر داور دو و

انتخاب کردیم.

در هر دو مسابقه، پس از اعالن مسابقه و تمام شدن برای اثر صاحب نام بدون را آن ها آثار، ارسال مهلت مطابق تا بودم پیگیر می فرستادم، داوری تیم های زمان بندی پیش برویم. تا زمانی که نتیجه داوری نهایی شد، نه داوران و نه دبیران مسابقه ها نمی دانستند کدام

اثر متعلق به کیست.مصطفی عکاسی، آقایان مسابقه داوران کنار در Sa� و خانم Edwin Janzen احمدی، ناصر محمدی،

rah Seene و همین طور داوران مسابقه داستان کوتاه آقایان به روژ ئاکره ای، خسرو دوامی، حامد اسماعیلیون بود. خوبی خیلی تجربه سادات شریفی، فرشید و عکس های منتخب مسابقه عکاسی با همکاری تیرگان، در عزیز رحمانی فر آفرین همچنین و تابعین حامد محل جشنواره به نمایش درآمد و با استقبال مخاطبان جشنواره همراه بود. 38 داستان برگزیده مسابقه داستان کوتاه هم در کتاب »داستان های تیرگان« منتشر شده و با مراجعه به سایت تیرگان می توان تهیه اش کرد. در مدت جشنواره در پنلی متشکل از آقایان حسین آبکنار، همچنین و سادات شریفی فرشید اسماعیلیون، حامد صفدر تقی زاده گرامی به بررسی وضعیت داستان نویسی داستان چهار از صحبت به همچنین و ایران امروز

برگزیده مسابقه پرداختیم. می توانم بگویم این خالصه ای از نحوه اجرای هر دو

مسابقه بود.

اجرای کیفیت و کمیت نظر از ۲۰۱۷ تیرگان آیا بود. یافته توجهی درخور گسترش برنامه ها

این ارتقا و پیشرفت در داوری ها هم بود؟با همکاری در است. حرفه ای بسیار تیمی تیرگان اعتماد تو به احساس می کنی که آن از غیر به آن ها، خودشان همراه که می خواهند تو از ناگفته می کنند، که می کنم گمان شوی. بهتر سال هر و کنی رشد داوری های امسال از دوره پیش بهتر بود. نه به این خاطر که داورها بهتر بودند یا چیزی شبیه به این، بلکه چون زمان بندی به تعهد و منصفانه داوری چهارچوب های خیلی خوب برگزار شد، داورها در آخرین مراحل برای انتخاب دشوار بهترین اثرها همکاری نزدیک، حرفه ای و

البته صمیمانه ای داشتند.

تبیا

اد

تیرگانی به وسعت کاناداگفت وگو با آرمین لطفعلیان درباره نقش »کافه لیت« در برگزاری مسابقه های جشنواره تیرگان ۲۰۱۷

گروه ادبیات هفته

آرمین لطفعلیان از سپتامبر 2010 به مونترال آمده و در دانشکده مهندسی مکانیک دانشگاه مک گیل مشغول به درس شده است. در کنار درس در گروه های فرهنگی اجتماعی شهر، مثل انجمن دانشجویان ایرانی مک گیل و کافه لیت، هم نقش داشته است. همین اواخر درس و دانشگاه هش تمام شده و مشغول به کار شده است. به بهانه برگزاری مسابقه جشنواره

تیرگان، گفتگویی با او کرده ام که در پی می آید:


پیر بوردیو:

خشونت نمادین و استیالی مردانه

و جامعه شناسان سرشناس ترین از یکی تا۲۰۰۲(، ۱۹۳۰ Pierre Bourdieu؛ فرانسوی: زبان )به بوردیو پیر روشنفکران فرانسوی نیمه دوم قرن بیستم است. او درباره بسیاری از پدیده های اجتماعی پژوهش کرد و قلم زد و مفاهیم capital( سرمایه فرهنگی ،)capital social( سرمایه اجتماعی ،)champ( میدان ،)habitus( مهمی چون، عادت وارهculturel(، خشونت نمادین )violence symbolique( و غیره را در علوم اجتماعی از خود به یادگار گذاشت. ما در این مقاله تنها به شرح مفهوم »خشونت نمادین« و پیوند آن با استیالی مردان بر زنان بسنده می کنیم. در آغاز، این نکته را یادآوری کنیم که بوردیو در همه نظریه های جامعه شناختی و کارهای پژوهشی خود می کوشد مکانیسم ها و شیوه های تولید و بازتولید نابرابری ها و سلسله مراتب های اجتماعی و نیز چیرگی نهفته در روابط اجتماعی انسان ها را رمزگشایی و افشا کند و راه رهایی را برنماید. »خشونت نمادین« در اصل، نزاع قدرت بین گروه های مختلف اجتماعی بوده که فرجام آن چیرگی یک گروه اجتماعی بر گروه های دیگر است. اما گروه چیره گر )groupe dominant( زیرکانه نزاع قدرت را که به چیرگی اجتماعی آنان انجامیده کتمان می کند و با دگردیسی و استحاله معنایی آن، چیرگی خود بر دیگر گروه های اجتماعی را طبیعی، مشروع و ضروری جلوه می دهد. به دیگر سخن، چیره گران این توانایی را دارند که با بهره مندی از قدرت اقتصادی، سیاسی، اجتماعی و فرهنگی خود و با کاربست راهبردها و شگردهای مختلف و پیچیده، نگرش ها، اندیشه ها، باورها، معیارها، رفتارها، انتخاب ها و سلیقه های خود را طبیعی، مشروع و جهان شمول جلوه داده و آن ها را بر طبقات فرودست اجتماعی تحمیل کنند. نکته اصلی در نظریه بوردیو اینست که »خشونت نمادین« و انتخاب سرخودانه و خودکامانه ارزش ها و هنجارهای اجتماعِی چیره گران با رضایت، همدستی و همکاری فعاالنه چیره شدگان انجام می گیرد. چیره شدگان خواه ناخواه جهان بینی، کردار و رفتار چیره گران را از آن خود می کنند و استیالی آنان بر خود را طبیعی، ضروری و ناتاریخی می انگارند. زیرا آنان شیوه های اندیشه و ابزارهای نظری دیگری جز آنچه چیره گران همواره در درازنای تاریخ تولید و بازتولید کرده و می کنند در اختیار ندارند تا بتوانند »گفتمان چیره« پراکنده در فضای اجتماعی را با رهیافت های نوین و مستقل به تیغ نقد بسپارند. اینچنین، این نوع از خشونت، به گفته بوردیو »در تن چیره شدگان به شکل چارچوب های ادراکی و تمایالت ثبت و ماندگار می شود.« باری، »خشونت نمادین«، خشونت نرمی است که باورهای دیرپای عرفی می آفریند و فرودستان اجتماعی را به سرسپاری و کرنش مدام خو می دهد. ناگفته پیداست که چیره گران تنها بهره وران »خشونت نمادین« هستند.

استیالی مردانهپیر بوردیو در کتاب »استیالی مردانه« خود روابط اجتماعی بین جنس زن و مرد را تحلیل می کند و می کوشد، با تکیه بر پژوهش های انسان شناسانه درباره جامعه کابیل کشور الجزایر، علل ماندگاری تاریخی استیالی مردان بر زنان در تمامی جوامع انسانی را توضیح دهد. بوردیو بر این عقیده است که یک نظم کهن اجتماعی مبتنی بر تقسیم فعالیت های زنانه و مردانه در جوامع انسانی حکم فرماست و استیالی مردانه به مثابه یک ساختار نیرومند عمل می کند. نابرابری جنسیتی بیش از آنکه محصول زورگویی و خشونت ورزی مردان بر زنان باشد، محصول کاری است که بر چارچوب های فکری کنشگران اجتماعی صورت گرفته است. در عادت واره همگی ما یک نگرش جنسیتی ریشه دوانده است. عادت واره ما که ثمره فرآیند یادگیری و اجتماعی شدن ماست و الگوهای ادارکی ما از جهان بیرونی و کنش ها و واکنش های مان را سازمان می دهد جنسیت زده و جنسیت زا است. عادت واره است که کارها و نقش های از پیش تعیین شده را بر زنان و مردان تحمیل می کند. بوردیو می نویسد: »استیالی مردانه چنان در ناخودآگاه ما جا خوش کرده که ما دیگر متوجه آن نیستیم، چنان با انتظارات ما هماهنگ شده که برای مان سخت است آن را به زیر پرسش بریم. بیش از هر زمان دیگری الزم است که مسلّمات را منحل کرده و در ساختارهای نمادین ناخودآگاه مردمحور که نزد مردان و زنان برجای مانده است کندوکاو کنیم. « به باور بوردیو، »خشونت نمادین« اصلی ترین عامل استیالی مردانه است. اما »خشونت نمادین« خشونت انگاشته نمی شود، زیرا محصول یک نظم اجتماعی دیرپا و یک جهان بینی درازدامن است که در عادت واره هم مرِد استیالگر و هم زِن قربانی استیالی مردانه ریشه دوانده و طبیعی انگاشته می شود. وانگهی، استیالی مردانه از طریق فرایند تاریخ زدایی )processus de déshistoricisation( ماندگار و جاودان می شود. برای نمونه، برخی از کارها نظیر آشپزی، خانه داری، پذیرایی، تربیت فرزندان، مددکاری و غیره »به طور طبیعی« زنانه انگاشته می شوند، حال آنکه محصول فرایند فرهنگی هستند و از طریق فرایند تاریخ زدایی چهره طبیعی به خود گرفته اند. اینچنین، زنان

زندانی پیش انگاره ها و بازنمودهایی می شوند که اجتماع و استیالی مردانه پیوسته بر آنان تحمیل کرده و می کند. ترجمه فارسی بخش کوتاهی از کتاب »استیالی مردانه« پیر بوردیو در پی می آید:

حمید شورکایی، از کوشندگان عرصه فرهنگ و ترجمه است. این صاحب قلِم ساکن مونترال، دانش آموخته ی تاریخ جهان باستان در مقطع دکترا از دانشگاه پاریس ده )نانتر( است و سال هاست به تحقیق و تأمل درباب جوانب گوناگون مفهوم »بردگی« می پردازد. کتاب مهم »گفتاری درباره ی بردگِی خودخواسته« ـِسی، یکی از آثاری ست که حمید شورکایی ترجمه کرده است. اثر اِتِین دو البوئمقاله زیر در ادامه سلسله مقاالِت مستقلی است که توسط ایشان تهیه شده و

در هفته ارائه می شود.

حمید شورکایی

یس

سیاه

شدی

ان


کار‌تاریخی‌تاریخ‌زداییدر واقع، روشن است که جاودانگی چیز دیگری جز محصول یک کار تاریخی جاودانه سازی نمی تواند باشد. تنها ذات باوری، از گریز برای که معناست بدان این جزئی مسلما که نامتغیر ها و ماندگارها انکار به نباید از حقیقت تاریخی هستند بسنده کرد، بلکه باید تاریِخ‌کاِر‌تاریخی‌تاریخ‌زدایی یا به زبانی بهتر، تاریخ )باز( استیالی انتزاعی و عینی ساختارهای مداوم آفرینش پیدایش آغاز از که استیالیی کرد. بازسازی را مردانه زنان و مردان پیوسته محقق می شده و از خالل آن، نظم مردانه همواره از عصری به عصر دیگر بازتولید شده است. به دیگر سخن، »تاریخ زنان« که، حتی ناخواسته، بخش بزرگی از پایدارها و ماندگارها را بر می نماید، اگر بخواهد نهادهایی‌ و‌ عوامل‌ تاریِخ‌ برای‌ باید‌ باشد، اصولی پیوسته‌ که‌ غیره‌ و‌ مدرسه‌ دولت،‌ کلیسا،‌ چون‌ماندگارها‌ این‌ تا‌ می‌دهند‌ هم‌ دست‌ به‌ دست‌برقرار‌بمانند جایی، و بی تردید نخستین جا را باز کند. نهادها این عوامل و وانگهی، وزن نسبی و کارکردهای باشند. »تاریخ متفاوت می توانند در دوره های مختلف، زنان« نمی تواند به ثبت، برای نمونه طرد و اخراج زنان از این یا آن حرفه ، از این یا آن شاخه تحصیلی، از این یا آن رشته تحصیلی اکتفا کند، بلکه باید آن عواملی را ثبت و لحاظ کند که زمینه بازتولید هم سلسله مراتب ها )کاری، رشته ای و غیره( و هم تمایالت سلسله مراتبی را تسهیل می کنند و زنان را سوق می دهند که در طرد و اخراج خود از جاهایی که در هر حال، از آن جاها طرد

می شوند، سهیم گردند. توصیف دگرگونی های به نمی تواند تاریخی پژوهش وضعیت زنان در طول زمان و نه حتی به توصیف رابطه میان جنس ها در دوره های مختلف محدود شود. پژوهش تاریخی باید برآن باشد تا برای هر دوره تاریخی وضعیت سیستِم عوامل و نهادها، خانواده، کلیسا، دولت، مدرسه و غیره را که با وزنه ها و شیوه های مختلف در زمان های را مردان استیالی روابط تا کردند ایفا سهم مختلف کم‌وبیش‌به‌طور‌کامل‌از‌تاریخ‌برکنند نشان دهد. بنابراین، موضوع واقعی تاریِخ روابط میان جنس ها، تاریِخ )همانند ساختارمند مکانیسم های متوالی آمیزه های کار جنسیتی تقسیم که ساختارمندی مکانیسم های

از رهگذر راهبردهایی است که و را تضمین می کنند( گاه و طوالنی تاریخ طول در خاص عوامل و نهادها روابط ساختار تصنعی، یا حقیقی تغییرات بهای به چیرگی میان جنس ها را ماندگار کرده اند: وابستگی زن می تواند در به کار گماشتن او، چنانکه در اکثر جوامع پیش صنعتی اینگونه بوده، یا، برعکس، در طرد او از کار، چنانکه پس از انقالب صنعتی اینگونه بوده است نمود یابد. پس از انقالب صنعتی، محیط کار از محیط خانه جدا و وزنه اقتصادی زنان بورژوازی رو به زوال رفت. از آن پس، زهد مآبی عصر ملکه ویکتوریا، زنان بورژوازی را وقف کیش پاکدامنی و هنرهای خانگی، نقاشی آبرنگ با سنت کاتولیک، و پیانو، و نیز دستکم در کشورهای اجرای اعمال دینی که بیش از پیش منحصرا کاری زنانه

شده بود کرد. نامتغیرهای ساختن آشکار با تاریخ سخن: کوتاه کاِر می شود مجبور جنس ها، بین رابطه فراتاریخِی نامتغیرهای این پیوسته که تاریخ زدایی تاریخی

فراتاریخی را تولید و بازتولید کرده اند را موضوع پژوهش و مردان تفاوت گذاری که مداوم کار یعنی خود سازد. زنان همواره به آن تن می سپارند و آنان را سوق می دهد هم از خود، به زنانه یا مردانه ویژگی های دادن با که که باشد آن پی در ویژه به باید تاریخ گردند. متمایز که تقسیم بندی و نگرش اصول اجتماعی )باز(ساخت همیشه از نو آغاز می شوند و مولّد »جنس ها« و به طور گسترده تر، دسته های مختلف رویه های جنسی )به ویژه ناهمجنس خواهی و همجنس خواهی( هستند را توصیف و واکاوی کند. ناهمجنس خواهی خود برساخته اجتماع هرگونه جهان شمول معیار اجتماعی، منظر از و بوده ننگ از یعنی می شود، قلمداد »عادی« جنسی رویه »ضد طبیعت« رهایی یافته است. فهم واقعی تغییراتی که هم در وضعیت زنان و هم در روابط بین جنس ها رخ داده، به گونه ای نتاقض آمیز، تنها با تحلیل دگرگونی های پدیدآمده در مکانیسم ها و نهادهایی که ضامن ماندگاری

نظم بین جنس ها بوده اند امکان پذیر است. سه مرجع اقتدار، خانواده، کلیسا و مذهب کار بازتولید را تا همین اوآخر تضمین می کردند. وجه مشترک این سه مرجع که به طور عینی با هم هماهنگ شده بوده اند این بوده است که بر روی ساختارهای ناخودآگاه عمل بازتولید اساسی نقش خانواده بی تردید، می کردند. خانواده در دارد؛ عهده بر را مردانه نگرش و استیالء است که تجربه زودهنگام تقسیم جنسیتی کار و بازنمود مشروع این تقسیم تحمیل می شود. وانگهی، علم حقوق آن را تضمین و زبان آن را در خود ثبت کرده است. اما درباره کلیسا، زن ستیزی عمیق روحانیت در آنجا لنگر کوتاهی و قصور هرگونه که روحانیتی است، انداخته را پوشش زمینه در ویژه به و نجابت زمینه در زنان فی الفور محکوم می کرد. روحانیت بازتولیدکننده رسمی اخالقی آشکارا بوده، زنانگی و زنان به بدبینانه نگرش خانواده مدار را در مغزها فرو می کند )یا می کرده است(. ارزشهای اخالِق خانواده مداری که کامال تحت چیرگی چرای و بی چون اصل با ویژه به و بوده پدرساالرانه حقارت ذاتی زنان همراه بوده است. وانگهی، کلیسا به شیوه ای بیشتر غیرمستقیم بر ساختارهای تاریخی ضمیر ناخودآگاه، به ویژه از خالل نمادهای متون مقدس، آیین

عبادی و حتی مکان و زمان دینی عمل می کند♦

یس

سیاه

شدی

ان

نمادین«‌خشونت‌ اما‌»خشونت‌انگاشته‌نمی‌شود،‌زیرا‌محصول‌یک‌نظم‌اجتماعی‌دیرپا‌و‌یک‌که‌ است‌ درازدامن‌ جهان‌بینی‌در‌عادت‌واره‌هم‌مرِد‌استیالگر‌و‌هم‌زِن‌قربانی‌استیالی‌مردانه‌ریشه‌دوانده‌و‌طبیعی‌انگاشته‌

می‌شود


شدان

رصد کسوف در مونترال

وقتی خورشید و ماه و زمین در یک خط به گونه ای ماه، باشد، و خورشید زمین بین ماه قرار گیرند که خورشید را می پوشاند و سایه آن روی زمین می افتد. این پدیده کسوف نامیده می شود. روز 21 اوت، ما در به طور را آمریکایی ها کسوف نمی توانیم مثل کانادا کامل مشاهده کنیم اما می توانیم یک منظره زیبا از باشیم. در را شاهد به شکل جزیی کسوف خورشید ماه سایه از خاص زاویه یک امتداد در ما مونترال، کسوف تا می شود باعث که هستیم خورشید روی طی در به تناوب کسوف ها هرچند ببینیم. جزیی را زمینیان برای همیشه اما می افتند اتفاق سال ها خوش شانس ما بنابراین نیستند. مشاهده شدنی هستیم که امسال می توانیم این پدیده آسمانی را از

نزدیک تجربه کنیم هرچند جزئی.ما برای را کسوف این که مهم بسیار نکته به یادماندنی تر خواهد کرد، این است که نکات ایمنی کردن نگاه بگیریم. نظر در را آن تماشای برای در اما است خطرناک همیشه خورشید به مستقیم می شود. پیچیده تر خیلی خیلی اوضاع کسوف حین قرار هم کسوف زده خورشید نور معرض در حتی گرفتن، باعث ایجاد خطرات زیادی خواهد بود. هرگز خورشید سطح از بخشی چون که کنید فکر نباید را ماه پوشانده می توان با خیال راحت تر به خورشید خورشید نور درصد 80 که است درست کرد. نگاه نیست ولی همان 20 درصد باقی مانده هم می تواند

به چشمان ما آسیب های جدی بزند.

مونترال تشکیل بسیاری در سطح شهر گروه های شده اند که مردم را برای دیدن یک کسوف در ایمنی کامل، کمک رسانی کنند. مهمترین آن ها این دو محل

هستند.1. بیوُدم

هر یا پالنتاریوم و گیاه شناسی باغ اینسکتاریوم، اسم دیگری که این محل دارد یکی از بهترین جاها برای رصد کسوف در مونترال است. از ساعت 1 تا 4 از ظهر 21 اوت به این محل بروید و به رایگان بعد

کسوف را ببینید. برای رصد کسوف دارد این محل ویژگی هایی که

از این قرار است:

رصدکننده های کنار در آماتور رصدکننده های می برند. لذت جذاب پدیده این از حرفه ای تر رصد برای به رایگان ایمنی و محافظتی عینک های در اختیارتان قرار می گیرند. این برنامه توسط انجمن

چشم پزشکی کبک حمایت می شود.نشانی:

Planetarium at 4801 Pierre-de-Cou-bertin

2. دانشگاه مک گیلبه متعلق که Astro رصدخانه در کسوف رصد تجربه ها بهترین از یکی است، گیل مک دانشگاه

مریم ایرانی


شدان برای مشاهده این پدیده هیجان انگیز است. تا به

نام برنامه این در نفر هزار حدود در االن نویسی کرده اند و در حدود 11 هزار نفر نیز فیس بوک رسمی صفحه در حضور برای از کرده اند. آمادگی اعالم رصدخانه این مخصوص عینک های و ویژه تلسکوپ های

خواهد استفاده شرکت کنندگان برای رصد ظهر بعداز 4 تا 1 ساعت از برنامه این شد.

به پرسش های داوطلبان بود. برپا خواهد اوت روز 21 شرکت کنندگان پاسخ می دهند.

نشانی:در این برنامه، مردم در محل دانشگاه مک گیل در

داون تاون نزدیک رودیک گیتز جمع می شوند.برای کسانی که نمی توانند به طور حضوری در محل این وب سایت خودش از مستقیم طور به ناسا باشند،

پدیده آسمانی را پوشش می دهد.

موقع کسوف چگونه ایمن بمانیم؟هرگز به خورشید مستقیم نگاه نکنید. بدون محافظ چشم و عینک در معرض نور خورشید قرار نگیرید. حتی از ثانیه در حالت کسوف به خورشید اگر برای کسری نگاه کنید قطعا بینایی خود را دچار مشکل کرده اید. از عینک های مخصوص رصد کسوف استفاده کنید. اگر از تلسکوپ برای رصد کسوف استفاده می کنید، باید حتما

فیلتر مخصوص نور خورشید استفاده کنید. محققان هشدار می دهند که اگر نکات ایمنی در طی خود چشم حتما شما نشود رعایت تلسکوپ با رصد برگزارکنندگان رصدهای از از دست می دهید. یکی را تعریف هشداردهنده خاطره یک باره این در مونترال می کند یکی از دوستانم یک بار چشم خوکی را خرید و موقع رصد کسوف آن را در مقابل روزنه تلسکوپ قرار گرفت. آتش دقیقه چشم خوک یک از کمتر در داد. پس حواستان را جمع کنید و از این هشدارها سرسری نگذرید. موقع خرید عینک های محافظتی هم از تقلبی عینک هایی همه کنید. حاصل اطمینان آن ها نبودن که می خرید باید استاندارد ISO 12312-2 را داشته

باشند.

اگر قصد عکاسی از کسوف را دارید فیلترهای با را خود تجهیزات باید حتما حتما یک Seymour Solar برند کنید. مجهز محافظتی Helios نام به خورشیدی فیلترهای از متنوع طیف فیلترها از نوع این به دردبخور هستند. دارد که خیلی کیفیت باالیی از تصویر را به شما می دهند و می توانید مطمن باشید 99.9 درصد از نورهای مضر خورشید را هم حذف می کنند. فقط باید این فیلترهای محافظتی را روی دهانه لنز دوربین قرار بدهید. سایز این فیلترها می کند. تغییر میلیمتر 95 تا 37 از و است متفاوت

قیمت این فیلترها بین 99 تا 139 دالر است.

ولی مناسب تر قیمت با فیلترهای دنبال به اگر باکیفیت هستید، همین برند برای شما فیلتری دارد. هم دیگر پیشنهاد یک درصدی 99 حذف قابلیت همان که سر و دارد را خورشید مضر نورهای لنز قرار می گیرد ولی قطر این فیلتر در حدود دوهزارم اینچ است. قیمت این مدل

هم بین 49 تا 89 دالر است.فیلترهای نوع یک Seymour Solar برند مخصوص تلسکوپ هم دارد که بسیار کارآمد هستند. بنابراین از هر نوع دوربین یا تلسکوپی برای مشاهده یا

عکاسی استفاده کنید، این فیلترها را فراموش نکنید.

کسوف بعدی را چه زمانی خواهیم دید؟سال 2000 آخرین کسوف جزیی در مونترال مشاهده شد. بعد از کسوف جزیی 21 اوت 2017، تا آوریل هفت را کسوف نمی توانیم دیگر ما یعنی 2024 دیگر سال ببینیم. دیدن کسوف چند لحظه بیشتر طول نمی کشد اما شما پدیده ای را که به ندرت می توان مشاهده کرد، تجربه می کنید. این را محققان و ستاره شناسان به شما را فرصت طالیی این است بهتر توصیه می کنند. پس از دست ندهیم. البته اگر بدشانسی نیاوریم و هوا ابری

نباشد♦


شزار

گ

اوریانتالیس، جشنی به وسعت شرقمهدیه مصطفایی

بسیاری از شرکت کنندگان جشنواره اورینتالیس )Orientalys( از کشورهای خاورمیانه یا از شمال آفریقا هستند. این فستیوال، هر ساله در 4 روز و 4 شب در کنار بندر قدیمی مونترال با حضور کشورهایی از ژاپن و هند تا ترکیه، ایران، تونس، مصر، الجزایر، لبنان، سوریه، افغانستان و کامبوج برگزار می شود. این فستیوال از سوی TV5 و لوتو کبک و بسیاری ارگان های دیگر حمایت می شود. بیش از 40 برنامه در طول سه روز از کارگاه های آموزشی گرفته تا سرگرمی و ارائه نمایشگاه برای کودکان

و بزرگساالن برگزار می گردد.

پنج شنبه از )Orientalys( اورینتالیس جشنواره مدت به اوت سیزدهم یکشنبه تا دهم گذشته، هفته چهار روز در بندر قدیمی مونترال با حضور هنرمندانی از تبارهای مختلف به ویژه از خاورمیانه، از جمله ایران از ویژه ای اهمیت از ساالنه جشنواره این شد. برگزار ریشه آسیا در که کانادایی هایی برای فرهنگی لحاظ

دارند، برخوردار است. دو روز از این جشنواره همراه با بارندگی شدید بود؛ اما دلیلی نبود برای این که مردم این شهر از این همه با کنند. بی نصیب را فرهنگ خود و هنر رقص، رنگ، بندر در بازدیدکننده توجهی قابل تعداد باران وجود قدیمی شهر حضور داشتند و با افغان و ایرانی و ترک و لبنانی و مصری و تونسی خواندند و رقصیدند و خوردند

و نوشیدند و شادی کردند.

غرفه ایران غرفه ایران که با همت »خانه ایران« برای هفتمین سال متوالی در این جشنواره شرکت کرد، نیز برنامه های

گرفته نظر در بازدیدکنندگان برای را متنوعی و شاد از بود، دایر متنوعی کارگاه های ایران غرفه در بود. آشپزی آموزش خوش نویسی، فارسی نویسی، جمله: ایران و اجرای موسیقی، رقص ایرانی، نمایش سازهای

و غیره.اما دکور و طراحی امسال غرفه کمی با سالهای قبل تفاوت داشت. خانه ایران تمام تالش خود را برای داشتن غرفه ای متفاوت و زیبا کرده بود. از هنر و صنایع دستی برای که ایرانی عقد سفره و ابریشم فرش تا گرفته

بازدیدکنندگان جالب بود، به نمایش درآمده بود.اعضای انجمن زنان ایرانی مونترال همانند سال های توان خود نیز همه ایران خانه با و همگام قبل همراه داده خرج به ایرانی تمدن و فرهنگ معرفی برای را و فارسی حروف از تابلو یک گذاشتن با مثال بودند. انگلیسی در کنار همدیگر سعی کردند الفبای فارسی را به مخاطبان معرفی کنند. آن ها با در کنار هم قراردادن حروف فارسی در کنار تلفظ آن ها با حروف انگلیسی به مخاطبان و مشتاقان غیرایرانی یاد می دادند که چطور

نیز و بنویسند فارسی به را خودشان اسم می توانند عالقه مندان غیرایرانی نام یا نوشته مورد عالقه خود را

به شکل خوش نویسی هدیه می گرفتند.بخشی از برنامه غرفه ایران به آموزش غذا و دسرهای رستوران دو را بخش این داشت. اختصاص ایرانی ایرانی اونیکس و لِ سوتز برعهده گرفته بودند. صاحبان پلو باقالی با ارائه کارت تخفیف و پذیرایی با رستوران بادمجان، فضای خاصی به غرفه داده و باعث و کشک

حضور بازدیدکنندگان بیشتری در غرفه بودند. فستیوال در ایران خانه مسئوالن از مشعوف نیما به غرفه این برنامه های جزئیات درباره اورینتالیس تمام کسانی از باید از هر چیز قبل ما گفت: خبرنگار همراهی 2017 سال در غرفه راه اندازی در را ما که افرادی است که از اما تشکر ویژه ام کردند تشکر کنم. با اعتماد به خانه ایران وسایل قیمتی و عتیقه خود را برای نشان دادن هنر ایرانی به ما امانت دادند تا بتوانیم با آن غرفه را زیباتر و هنر و صنایع دستی ایرانی را بهتر

معرفی کنیم.


شزار

گ او در ادامه بیان داشت: روز افتتاحیه که 5 شنبه بود برنامه از ساعت 6 عصر آغاز شد و داخل غرفه آموزش خطاطی، آموزش الفبای فارسی و معرفی سازهای ایرانی را داشتیم. آموزش خطاطی و الفبای فارسی در 4 روز »مهرشاد موسیقی، بخش در داشت. وجود غرفه در بخشی« با دوتار و »سهیل صائب« با نواختن تنبک ما

را همراهی کردند.روز جمعه ژولی قونو نوازنده کمانچه که شاگرد سعید کامجو بود به ارائه هنر خود پرداخت و دسر ایرانی که

کاهو و سکنجبین بود برای بازدیدکنندگان سرو شد. آقای فارسی، الفبای و خطاطی عالوه بر شنبه روز محمدرضا سنتور نواخت و در بخش آشپزخانه، آموزش

شله زرد را داشتیم. در این روز رستوران لِ سوتز که مدیریت ایرانی دارد با باقالی پلو و ماهیچه از بازدیدکنندگان پذیرایی کرد. و برای کودکان داشتیم آتلیه رقص نیز از غرفه خارج و کمانچه »ژولی اجرای رقص گروه سیمرغ روی سن

قونو« برای بازدیدکنندگان ارائه شد.این اختتامیه که یکشنبه روز داد: ادامه مشعوف فستیوال بود، در دو نوبت رقص و موسیقی گروه سیمرغ را داشتیم و رستوران آنیکس به معرفی میزراقاسمی و

سرو آن بین شرکت کنندگان پرداخت. گروه و سیمرغ رقص گروه که است حالی در این رقص ساواالن نیز با نشان دادن هنر رقص ایرانی و ترکی

در شب آخر توجه بسیاری از رهگذران را به خود جلب کردند.

همراه به که غیرایرانی شرکت کنندگان از یکی دوست ایرانی اش به این فستیوال آمده بود درباره برپایی که ایرانیان گفت: من خوشحالم غرفه و فستیوال این دارد وجود عرب و آسیایی کشورهای برای فستیوالی تا ما غربی ها راحت تر بتوانیم با مردمان این سرزمین ها آشنا شویم؛ غذاهای شان را بخوریم و با رقص و موسیقی خوب هم ما فرزندان برای کنیم. پیدا آشنایی آن ها است، چون همه کسانی که در کانادا زندگی می کنند، از هر ملیت و سرزمینی که باشند، روزی دوست و همکار و همسایه ما خواهند شد. من خوشحالم که یک دوست ایرانی دارم و هر روز بیشتر از قبل با فرهنگ و تمدن

این سرزمین کهن آشنا می شوم.برای و است کانادا به وارد تازه یک که علیرضا نخستین بار از این فستیوال دیدن می کند به خبرنگار مسئولیت که ایران خانه می کنم فکر من گفت: ما این در را خود تالش تمام است داشته را برنامه این بیشتری داشته انتظار از آن نباید و زمینه کرده است غرفه هایی از بسیاری با مقایسه در ایران غرفه باشیم. که در فستیوال دیدم بهتر و شلوغ تر بود. به نظرم باید خسته می کنند تالش ایران معرفی در که کسانی به هستیم مردمانی ما که این به خصوص گفت. نباشید که تالش بقیه افراد را نمی بینیم و تنها در حال سرزنش

کردن هستیم. به نظرم با وجود این که ایران در کانادا در نقشی آن ها از برای حمایت و کسی ندارد سفارت

دولت کانادا ندارد غرفه خوب و آبرومندی داشتیم.فستیوال بازدیدکنندگان از دیگر یکی صادق اورینتالیس به خبرنگار ما گفت: به نظر من تالش زیادی شده بود اما ایرادی در کار بود آن هم این که غرفه ایران

موسیقی قابل توجهی را نداشت که ارائه کند.هم جالبی تزئین و زیبایی که غرفه ها از برخی نداشتند اما با پخش موسیقی در محل تعداد زیادی از

بازدیدکنندگان را به سمت خود می کشیدند. ازدحام غرفه داخل ایرانی بازدیدکنندگان طرفی از زیادی کرده بودند و این موضوع به غیر ایرانی ها فرصت و

مجالی برای تماشای غرفه ایران را نمی داد. خبرنگار به نیز شرکت کنندگان از دیگر یکی مریم گفت: من از تمام دست اندرکاران غرفه تشکر می کنم داشته ایرانی شهروند یک به را گله ای می خواهم اما ایران روبه رو شدم که با صحنه ای در غرفه باشم. من سال و سن خانم که این هم آن کرد ناراحتم بسیار داری همراه با سگش وارد غرفه شد و وقتی با مخالفت از سوی مسئوالن غرفه روبرو شد، عکس العمل درستی

انجام نداد. در هر صورت هر مکان عمومی قوانین و ضوابط خود را دارد که توسط مسئولین آن جا اعالم می شود و همه

باید آن را رعایت کنند♦


شزار

گ

یاد که جاست به می شود برده نام شرق از وقتی کنیم، مشرق زمین مهد قدیم ترین تمدن هاست. هرگاه جهان، هفت گانه عجایب جمله از بنگریم دقت به مجسمه های است؛ شرق جهان به منحصر آن چهار و هند در منار قطب چین، دیوار مصر، فراعنه های منهدم شد(، متأسفانه )که افغانستان در بودا مجسمه این همه بیانگر یک تمدن بزرگ و قدیمی است که در

شرق بنا شده است.از شرق یا )Orientalys( اوریانتالیس فستیوال مونترال شهر قدیمی بندر در اوت ۱۳ تا ۱۰ تاریخ فرهنگی برنامه های شاهد مونترال شهر و شد برگزار کشور های اشتراک کننده بود. غرفه های کشور ها در کنار هم قرار داشت آنچه درخور مالحظه و دقت بود، وجه

مشترک بین فرهنگ ملل شرق بود. نکته مهم فستیوال امسال این بود که برای اولین بار افغان ها درین فستیوال شرکت نموده بودند. مسئولیت مونترال افغان جوانان انجمن را افغان غرفه پیشبرد احمد هاشمی، اوج، سید نگاه به عهده داشتند. )ایام(

و... مریم دیبا، فرزانه حبیب، مایار، سنبل اعضای فعال این انجمن استند. در مورد اشتراک این انجمن فرهنگی در چنین از ما هدف گفت: اوج نگاه فستیوال، معرفی فستیوال درین جستن شرکت جهت از و ماست فرهنگ و کشور کشتار و جنگ تاکنون جهانیان دیگر ما کرده اند. مشاهده افغانستان در را می خواهیم چهره دیگر کشور مان را که امید شاد، روحیه واال، فرهنگ داشتن به فردا، لبخند و شاد بودن مردم را به

جهان نشان دهیم.برنامه های هاشمی سیداحمد در گفت گرفته معرفی به را فستیوال

برنامه های چند روزه ما، سخنرانی، رقص های محلی، اتن توضیحات زمینه در و است شامل نیز موزیک و ملی مشرح و همه جانبه به حضار ارائه می نمود و عالوه نمود که همه ما مشرکآ در پیشبرد کار هاسهم گرفته تا آن

را آماده ساختیم . سنبل مایار که در رشته دیکوریشن تحصیل نموده و بزنس دارد گفت طراحی و دیکوریشن غرفه را به عهده قرار غرفه خدمت در داشت بدسترس آنچه و گرفته داد. در همین مدت عده ای از جوانان طور داوطلب نیز از آن ها تا جایی که انجام دادند. درین راستا خدماتی نام بردند؛ احمد رشاد، حسیب همنوا، ذبیح عنایت زاده،

لیلی عثمان و ....

حضار‌چه‌می‌گفتند!خانم فاطمه و سیده، مادر و دختری از کشور الجزایر دقت به بودند، افغانستان غرفه تماشاگران جمله از افغانستان مورد در بیشتر معلومات و می نگریستند می خواستند این امر سبب شد تا از آن ها بپرسم که چه

چیز برایتان جالب، تماشایی و شگفت انگیز بود در این کلبه کوچک افغان ها؟

فرهنگ و تاریخ مورد در )مادر(گفت: فاطمه خانم افغانستان قبل از جنگ معلومات داشتم و برایم کشور که می دانستم و بود داشتنی دوست پیشرفت و ترقی به رو سرزمین این است، اما افسوس که آنجا آتش جنگ و ویران کشورشان شد، برافروخته

مردمش کشته و آواره شد. مورد در گفت: سیده دخترش بار ها دیده و شنیده از مدیا افغانستان بودم، اما همیشه سخن از جنگ، ویرانی دیدن با امروز مگر می بود. کشتار و موسیقی آالت صنایع، لباس، تصاویر، که به نمایش کشیده شده و چهره های شاد مردمش مرا متعجب ساخت به این باورم که این مردم روحیه عالی دارند♦

افغان ها در اوریانتالیسحبیب عثمان


در یک میهمانی خصوصی نشسته ای که حرف می رود به سمت مجله هفته و انتقاداتی می شود یا بحث می شود که این مجله در فالن حوزه می توانسته مفید باشد اما اصال توجهی نمی کند. خب چرا اجازه نمی دهید ما هم این حرف های شما را بشنویم. ما که گفته ایم عالقه داریم مجله را به شکلی تغییر دهیم که مطلوب نظر شما باشد. پس محبت کنید، اگر هنوز در ساعات کاری هستید، تلفن را بردارید و شماره ۵۱۴۷۸۷۸۸۴۸ بگیرید و نظرتان را مستقیما با ما در میان بگذارید. اگر هم غروب است، روز تعطیل است یا اگر اصال حوصله حرف زدن پشت تلفن را ندارید، بزرگواری کنید و به آدرس [email protected] یک ایمیل برایمان بفرستید. نمی دانید چقدر از

شنیدن حرف های شما خوشحال می شویم. بی صبرانه منتظر دریافت پیشنهادها و انتقادهای شما به منظور بهتر شدن هفته هستیم.

همه خدمت سالم خوانندگان: از فریبا •است سالی چند من هفته، مجله دست اندرکاران را شما مطالب اواخر این اما هستم شما خواننده که چند در مخصوصا می بینم. مفید تر و روز تر به خیلی خواندم شما مجله در مطلب یک که گذشته هفته درباره پس انداز بازنشستگی. من واقعا هیچ کدام از آن اطالعات را نداشتم و فورا به فکر افتادم با بانکم صحبت نمی دانم چرا دارم. آر-آر-اس- پی االن حساب و کنم و بود. من نگفته ما به باره این در قبال کسی چیزی اتوماتیک کانادا در فکر می کردیم همه دوستانم همه بیمه بازنشستگی هستند. شما آینده من و خانواده ام را

نجات دادید. ممنونم

• مریم از بروسارد: من یک افغان هستم که سال های نظرم به می کنم. مطالعه را هفته مجله است طوالنی

این در افغان جامعه درباره هم مطالبی است بهتر زیادی موفق فرزندان کانادا در ما شود. دیده مجله آن ها از و کنید مصاحبه آن ها با می توانید که داریم مطالب نظرم به کنید. تهیه گزارش فعالیت هایشان و

مربوط به افغان ها جای خالی پررنگی دارد. بسیار مشتاقیم که حجم مشارکت جامعه ما هفته: •افغان در مجله بیشتر شود و این اتفاق را با آغوش باز پذیراییم. خوب خواهد بود تا چنانچه شما سوژه ای سراغ دارید، با ما در میان بگذارید تا فورا یکی از 3 خبرنگار

افغان مجله، آن را پوشش دهند.

هفته مجله ۴۴9 شماره در وردان: از مژگان •گزارشی در زمینه مسافرت والدین به کانادا و ماجرای بیمه آن ها مطرح شده بود که بسیار خوب و جامع بود این که کاش درباره تنها نکته ای که مد نظر من آمد

یا را پوشش می دهد بیمه ای چه حوادثی این که چه نظر کسانی که از بیمه استفاده کردند و بیمه آن ها را

پوشش داده است مطلبی نوشته شود.

مونترال به تازگی به خانواده ام پینوف: از حامد •آمده اند و من چند وقت قبل گزارشی درباره دورهمی سالخوردگان و افراد مسن در مجله شما خواندم و پدر و مادرم را به این دورهمی بردم. آن ها در این مراسم چند دوست هم سن و سال پیدا کردند و االن از رفتن به این دورهمی که هر جمعه برگزار می شود خوشحال کردید تهیه که خوبی گزارش برای خواستم هستند. آرزوی هم مونترال مطبوعات اهل برای کنم. تشکر

موفقیت دارم.• هفته: از این موضوع بسیار خوشحالیم . خستگی از

تنمان در رفت.

صفحه اي برای شما

ماش

ه فت

ه

مشترک شویدیک سال، 48 شماره

فارسی، دری، ترکی، فرانسویخبر، گزارش، تحلیل، گفتگو، یادداشت، ویدئو، عکس

مهاجرت، جامعه، ادبیات، فرهنگ و هنر، سیاست، اقتصاد، ورزش، دانش و فناوری، خودروبانوان، کودک و نوجوان، خانواده، سرگرمی

اشتراک کمپانی )240 دالر( ] [ اشتراک یکساله )120 دالر( ] [ اشتراک دانشجویی )60 دالر( ] [نام و نام خانوادگی .........................................................................

آدرس ...............................................................آپارتمان ..........................شهر .................................. استان .................................. ] کانادا [ کد پستی ...........................آدرس ایمیل ................................................................. شماره تلفن .............................................

با اشتراک مجله »هفته« در پرورش این نهال با ما همراه شوید[email protected] :برای اشتراک در خارج از کانادا با ما تماس بگیرید

لطفا این فرم را از محل مشخص شده ببرید و به آدرس ما پست کنید و یا تصویر آن را به [email protected] ایمیل کنید.1650 Maisonneuve West, Suite 201# / Montreal, QC / H3H2P3


آرش عزیزم الفبا برای سخن گفتن نیست

برای نوشتن نام توست اعداد پیش از تولد تو به صف ایستاده اند

تا راز زادروز تو را بدانندتولدت مبارک عشقم

سمیه

عشق و سپاسپیام های چاپ شده در این صفحه نه تنها رایگان است بلکه ما هر 3 ماه یک بار از بین آنها به قید قرعه، به یک پیام دهنده 200 مبلغ به هدیه کارت یک عاشق، مجله رایگان اشتراک یک سال و دالر

هفته را هدیه خواهیم داد.

ماش

ه فت

ه

باور کنید یا نه به هر بهانه ای می شود عاشق شد و به هر بهانه ای می توان قلبی را لمس کرد. همین حاال یک ایمیل با عنوان »سپاس و عشق« به [email protected] ارسال کنید و برای هر کسی که دوستش دارید، بنویسید چقدر برایتان مهم است که او در زندگی شماست، چقدر از تولدش خوشحالید و یا چقدر دوستش دارید. همین حاال با

یک سپاس کوچک، عاشق تر شوید...این صفحه هم مثل تمام صفحات دیگر »هفته« متعلق به شماست.

به همین زودی 3 ماه از اولین پیام عاشقانه ای که شما در این صفحه برای یک دوست نوشته اید، گذشته است. در این مدت پیام های سرشار از مهری به دستمان رسیده که با هر کدامشان، همه ما عاشق تر، مهربان تر و انسان تر شده ایم. به رسم سپاس از این تالش زیبا، مجله »هفته« همانطور که قول داده بود اولین دوره قرعه کشی خود را جمعه، 18 آگوست برگزار خواهد کرد تا به یک نفر از پیام دهنده های عاشق، کارت هدیه ای به مبلغ 200 دالر و یک سال اشتراک رایگان مجله »هفته« را هدیه دهد. پیام دهنده ها لطفا منتظر

دعوت نامه خود باشند.

ادریس عزیز پذیرفته شدن شما توسط گروه خودروسازی

نیسان را تبریک و شادباش می گوییم. با آرزوی موفقیت های بزرگ

از طرف جمعی از دوستان )بینش(


بزرگترین فستیوال ماشین های الکتریکی کانادا یک همایش کامال خانوادگی

که تمامی برنامه های آن رایگان هستند. کارگاه هایی شامل خالقیت، ورزش و

با برای دسترسی عموم طراحی شده اند. این فستیوال سرگرمی هم در کنار

الکتریکی اسکوترهای و ماشین دوچرخه، از می توانید برنامه این در شرکت

اسپانسرهای اصلی ترین از یکی به عنوان هیدروکبک کنید. استفاده موجود

برنامه، امکانات ویژه ای را برای امتحان کردن جدیدترین مدل های خودروهای

الکتریکی در اختیار شرکت کنندگان می گذارد. گروه های زومبا و یوگا در این

و رقص موسیقی، گروه های هنری مختلف دارند. همچنین فعالیت فستیوال

هنری به اجرای پرفرمنس های ویژه ای می پردازند..

در که محلی موسیقی جشنواره موسیقی دان ها، از زیادی تعداد آن اجرای به هنرمندان و رقاص ها برنامه های متنوعی می پردازند. در سه جوان ، آرشه محلی جشنواره روز بازارچه های همگانی برای خرید، دیدن نمایش و خوردن غذاهای محلی هم

برگزار می شوند. این جشنواره در تمام این سه روز در فضای باز اجرا خواهد شد و فقط در صورت بد بودن شرایط آب و هوا به صورت داخل سالنی برگزار می شود. بوفه های غذا و نوشیدنی هم در محل جشنواره در دسترس

شرکت کنندگان هستند. برای اطالعات بیشتر به وب سایت زیر مراجعه کنید.www.saintgodard.com

هرش

در نر

ه

شنبه 19 اوت 2017، ساعت10

La TOHU, la Cité des Arts du Cirque2345, rue Jarry E., Montréal

Festival %100 Electrique فستیوال الکتریک / نمایشگاه

یکشنبه 20 اوت 2017، ساعت 11

E’glise de Lejeune, 67 De la Grande Coule’e, Lejeune

Festival le Jeune Archetجشنواره آرشه جوان/ موسیقی

از یکی فیلم این در کوتیار در ماریون را سینمایی اش بازی های فیلمی نقشی زنی شیدا و عاشق )گابریال( ایفا بهترین ماه سرزمین از است. زنی کرده درباره گارسیا نیکوال از خانواده است که بعد از پایان جنگ جهانی دوم عاشقانه جنگ زمان در که مردی ازدواج با کرده مدیون خودش به را دل او صمیم از ازدواج این اما به می کند زن فیلم میانه های در آسمان پرستاره مونترال در یک سینمای روباز ببینید و از این تجربه سینمایی و دلباختگی را برای مخاطبان رقم می زند. این فیلم را به زبان انگلیسی و در زیر دامپزشکی جوان با بازی لوییس گارل، دل می بازد و روایتی جذاب از شیفتگی نیست. لذت ببرید.

دوشنبه 21 اوت 2017، ساعت 21

MAL DE PIERRES | SCREENINGS UNDER THE STARS

از سرزمین ماه/ سینما

Downtown Screenings under the stars, Place de la Paix

مکزیک، و تگزاس مرزهای در در شده فراموش سرزمینی در مردی است. کرده سقوط مردگان محاصره اما او دو میلیون دالر پول با خود دارد. نیست« پیرمردها برای فیلم »جایی برنده چهار جایزه اسکار در رشته های

کارگردانی، بازیگری نقش اول مرد، بهترین فیلم و تدوین است. روایت جذاب برادران کوئن از یک وسترن مدرن بر اساس رمانی از کورماک مک کارتنی که منتقدان زیادی را به تحسین واداشته است . دیدن این فیلم به زبان انگلیسی را در زیر آسمان پرستاره شب های مونترال

به شما توصیه می کنیم.

پنجشنبه 24 اوت 2017، ساعت 21No country for old men

جایی برای پیرمردها نیست/سینما

Downtown Screenings under the stars, Place de la Paix

مریم ایرانی

رایگان

رایگان )در حالت عادی

25 دالر(

رایگان

رایگان


هرش

در نر

ه

عالقه مندان به تجربه رقص های برنامه این از می توانند تحرک پر دومین برای ببرند. ویژه ای لذت شگفت انگیزی اجرای پیاپی، سال احترام ادای با هیپ هاپ رقص از به خواننده مطرح این عرصه، آلیا، در شهر مونترال برگزار می شود که

انگیزی به لحظات پرشور و هیجان همراه خواهد داشت. طبیعت خالقانه و آزاد رقص هیپ هاپ در کنار موسیقی بی نظیر، قطعا لحظات به یادماندنی را برای شرکت کنندگان به جای خواهد گذاشت. در ابتدای این اجرا، نمایشگاهی از آثار هنری یک هنرمند جوان هم

در معرض دید شرکت کنندگان قرار خواهد گرفت.

شنبه 62 اوت 2017، ساعت 22

Hip-hop 90's Party هیپ هاپ به سبک دهه 90/ رقص

1245 M Bar, rue St-André, Montréal

و بار بدون هنرمندان هنری آلبرتون، گروه کارلو سرپرستی به شخصیت بندیل از الهام با را نمایش مشهور این کارآگاه داستان های دویل، و کانن سرآرتور هلمز، شرلوک هلمز، خلق می کنند. نمایش داستان های شرلوک تالش های باره که برای پی بردن به راز شعله ور بودن در است نوتردام دو فوی متمادی کلیساهای شکل به طوالنی زمانی ببرد چه کسی پشت تمام این ماجراها ایستاده است. می سوزد. رقابتی سنگین و نفس گیر با زمان برای شرلوک هلمز تا پی برای

شنبه 26 اوت 2017، ساعت 20:30

Sherlock Holmes contre les incendiaires

ماجرای شرلوک هلمز و کلیساهای شعله ور دوفوی/ تیاتر

Centre d'interprétation historique de Sainte-Foy2825, chemin Sainte-Foy

آخرین از یکی با الویز سیرک برنامه های هنری خود به نام »سالن« به کبک بازگشته و آماده اجرای یک نمایش مخاطبان برای جذاب و انگیز هیجان 900 حال به تا که سیرک این است. شامل داشته، کننده بازدید نفر هزار بازی، آکروبات از متنوعی اجراهای هر و است تئاتر و رقص موسیقی، مخاطبی با هر سن و سلیقه ای را راضی

از سیرک بیرون می فرستد.

یکشنبه 27 اوت 2017، ساعت 20Cirque Éloize Saloon | Joliette Circus

سیرک الویز/ سیرک

Room Rolland-Brunelle 20, rue Saint-Charles-Borromée S., Joliette

بلیت: 60 دالر برای برنامه با شام، 20 دالر

برای برنامه بدون شام )قیمت ها بدون در نظر گرفتن مالیات است(.

از شما با زیبا شب این در پیاف ادیت

از او گفت. خواهد سیاهش و سرخ زندگی

آوازه خوانان از یکی که گاراند کالری زبان

حرفه ای با صدایی دوست داشتنی است، برای

شما برای گاراند، خواند. خواهد آواز شما

شروع روزهای از می کند روایت را داستانی

تا پاریس خیابان های در هنرمند یک دشوار

از محبوبترین را به عنوان یکی نام ادیت پیاف این روزها افتخاری که بلند قله های

خواننده های فرانسوی ثبت کرده است. روایتی شورانگیز از لحظات درخشان هنر، عشق

و داستان هایی که هرگز گفته نشده اند. آواهایی فرانسوی با صدای سحرانگیز کالری

گاراند را در این شب به یادماندنی از دست ندهید.

برای اطالعات بیشتر به وب سایت زیر مراجعه کنید

www.restomontreal.ca

Édith Piaf: Ma vie en Rose and black at Le Balcon پنجشنبه 31 اوت 2017، ساعت 20:30 زندگی سرخ پوش من و مشکی روی بالکن/ موسیقی

Le Balcon Cabaret Music-Hall 463, rue Sainte-Catherine O., H3B 1B1

ورودی 5 دالر با تخفیف 38 درصد

) در حالت عادی

8 دالر(

ورودی 15 دالر

با 25 درصد تخفیف

) در حالت عادی

20 دالر(

ورودی 33 دالر

با تخفیف 50 درصد


نوروززمین در روزهای آینده

•ماه آگوست:پنج شنبه،17 آگوست ساعت 18( کافه لیت

گشایش ساعت۱۸:00( آگوست 23 چهارشنبه نمایشگاه کهکشان راه ابریشم

چهارشنبه، 23 آگوست ساعت۱4:00(زنگ تفریح )کودکان 6 سال تا ۱2 ساله(

چهارشنبه23 آگوست ساعت۱۸:30( یالوم خوانیپنج شنبه، 24 آگوست ساعت ۱۸( کافه لیت

اثر رونمایی ساعت۱6:30( آگوست 26 شنبه مشترک رضا کاظمی و توکا نیستانی

• ماه سپتامبرمسابقات )۱5:00 ساعت سپتامبر یک شنبه،3

شطرنجچهار شنبه،6 سپتامبر ساعت ۱۸:30( یالوم خوانی

آغاز کارگاه پنج شنبه،7 سپتامبر ساعت ۱۸:00( مدیریت زمان

پایانی روز )۱۸:00 ساعت سپتامبر ۸ جمعه، کارگاه مدیریت زمان

دیگر برنامه ها در نوروززمیندوشنبه ها: دوره های کشش درمانی با خانم شیرین

بهرامدوشنبه ها و پنج شنبه ها: کالس های خوشنویسی

با آقای علی فداییچهارشنبه ها: یوگا با خانم الهام رسمی

ساعات کار کتابخانه سه شنبه تا پنج شنبه: ۱2 ظهر تا 7 شبجمعه و شنبه: ۱0 صبح تا 4 بعدازظهر

کتاب هفته زندگی و سینمای بهرام بیضایی، اثر محمد عبدی

»یادم است که در دوره ی دبستان برای اولین بار عصیان کردم آن هم در مدرسه عالمه سر چهار راه لشکر که فقط کتک می زدند. این مدرسه مدیری داشت که فقط از طریق کتک با ما حرف می زد. معلمی داشتیم که اعالم کرد برای هر تعداد غلط دیکته باید آن را ضربدر خودش کنیم و به این تعداد از روی دیکته بنویسیم. یعنی به خاطر 4 غلط باید ۱6 بار از روی دیکته می نوشتیم یا اگر کسی بیست غلط داشت باید چهارصد بار می نوشت. من دیکته ام خوب بود و معموال بیست می شدم اما وقتی

معلم اعالم کرد که آیا همه فهمیدند من دستم را بلند کردم و گفتم نه. گفت چطور نفهمیدی؟ گفتم این کار درست نیست و اصال یعنی چه؟ چطور یک آدم می تواند یک شبه چهارصد بار از روی یک دیکته بنویسید؟ گفت: خفه شو بشین. نشستم. گفت: تو که دیکته ات خوب است. گفتم: من برای خودم نمی گویم. گفت: به هر حال قانون همین است و شروع کرد به دیکته گفتن. من ننوشتم. سفید دادم و صفر شدم. گفت باید چهارصدبار از روی دیکته بنویسی. گفتم: یکی هم نمی نویسم. گفت حاال می بینیم. فردا رفتم مدرسه بدون اینکه چیزی نوشته باشم. تمام ساعت چوب را به تن

من خورد کرد که می نویسی یا نه؟ من هم گفتم نه نمی نویسم و باالخره ننوشتم.«نوشته ی باال نقل قولی است از بهرام بیضایی که در مقدمه کتاب زندگی و سینمای بهرام بیضایی، اثر محمد عبدی آمده است. این اثر با تیتر دوم »غریبه ی بزرگ« توسط نشر ثالث منتشر شده. اگر دوست دارید بیشتر با غول تئاتر و

سینمای ایران، با خالق باشو، غریبه ی کوچک، آشنا شوید این کتاب حتما منبع خوبی و قابل اعتمادی است. این اثر در کتابخانه ی نوروززمین برای مطالعه و امانت دهی موجود است.

از شارلوتزویل تا مونترال، دو نگاه دربرابر هم:

مرز بکشیم یا پل بزنیم

جیمز الکس فیلدز، بیست ساله از اوهایو، ۸00 کیلومتر دورتر از خانه خود، در شهر شارلوتزویل روز شنبه برِگ تاریک دیگری به دفتر تباهِی تفکِر برتری نژادی افزود. تنها کمتر از 7 دهه از تسلط فاشیسم بر بخش بزرگی از حباب خاک می گذرد، زمانی که انسان ها به خاطر نژاد و رنگ پوست و تعلقات دینی و سیاسی و ایدئولوژیکی مورد قضاوت دستگاه حاکم قرار گرفتند، بخش بزرگی از ملِت بافرهنِگ آلمان مسِخ شعارهای برتری طلبانه شد و نتیجه آن شد که

همه می دانیم. گرچه شارلوتزویل از مونترال هزاران کیلومتر فاصله دارد اما نگاهی که پیروی از آن مرگ یک زِن بیگناه و مجروح شدن ۱9 انسان دیگر را رقم زد خیلی دور نیست. خانواده های 6 انسانی که در کبک سیتی به خاطر باورهایشان به قتل رسیدند هنوز سوگوارند. نگاهی که انسان ها را بر اساس نژاد، قوم، رنِگ پوست، زبان، ملیت، پرچم، دین، مذهب، جنسیت، تمایل جنسی، و... تفکیک کرده، و به خاطر این تفاوت ها یکی را بر دیگری ارجح و برتر می شمارد دیر یا زود فاجعه می آفریند. به دورواطراف خود نگاه کنیم، در اطراف افغانستان و ایران که در آن ریشه داریم، در سراسر خاورمیانه و آفریقا و خاور دور و به عبارتی در تمامی این حباِب خاک چگونه جنگ و جنون و یا ترس از جنگ بر زندگی سایه انداخته است؟ چه باید کرد؟ آیا یک دستورالعمل جدید و جادویی برای دفع این شر وجود دارد؟ این سوالی ست که بسیاری از ما تالش کرده و می کنیم تا برای آن پاسخ بیابیم. به باور ما در نوروززمین تا زمانی که آن راه حل سحرآمیز یافت بشود می توانیم تالش کنیم هرآنچه که میان ما انسان ها مرز می کشد از ذهن و دل مان بیرون بریزیم و تالش کنیم

تا پل بزنیم. به قول نجیب بارور، شاعر افغان: هرکجا مرز کشیدند شما پل بزنید....نوروززمین پُلی ست میان انسان ها مستقل از نژاد، قوم، رنِگ پوست، زبان، ملیت، پرچم، جنسیت، تمایل جنسی،

دین، مذهب، و ....

خسرو شمیرانی


فروشگاه مواد پروتئینی سن لورانهر روز به جز دوشنبه ها مرغوب ترین گوشت و مرغ و ماهی،

انواع برنج، چای، عرقی ها، سبزی خشک و ....

(514) 369-3474 Marché de poisson et viande 5780 Sherbrooke West، Montreal QC, H4A 1X1

ÂwI§–#RI¶ki#¾Ã±¨#½k¹¹¨#¾GHnHÁnHjoLµ±ÃÎ#»

StudioPhotobook(514)984-8944

avec rendez-vous seulement

7352 rue St-Hubert, Montréal, H2r 2N3


1. پیاز متوسط 1 عددنصف پیمانه 2. نخود سبز نصف پیمانه 3. ذرت

ده عدد 4. قارچ خردشده نصف پیمانه 5. فلفل دلمه ای از هر رنگ

6. هویج 2 عدد7. جعفری خردشده 1 پیمانهبه میزان دلخواه 8. نمک، فلفل

9. روغن

جدول سودوکو

توضیح: خانه های جدول زیر را با عددهای ۱ تا ۹ چنان پر کنید

که در هر رج )سطر( و ستون و نیز در هر یک از جدول های درونی

هر عدد تنها یک بار استفاده شده باشد.

مواد الزم

یک فکر مثبت کوچک در صبح می تواند کل روزتان را تغییر دهد♦

آشپزی ِهفته:

طرز تهیه ابتدا پیاز را نگینی خرد کرده، سپس با کمی روغن کنجد تفت دهید. سپس همه سبزیجات را اضافه کردم و کمی تفت دهید و ده دقیقه بگذارید بخارپز شود. مواد را الی نان تست بریزید. سپس سبزیجات را اضافه کنید و پنیر پیتزای )اگر مقدور بود گیاهی( هم می توانید

روی مواد بریزید. که پنیر پیتزا کامال سلیقه ای است♦

نکته مثبت هفته

اسنک

دهوا

خانو

ی رم

رگس

متوسط

سخت

خیلی سخت


»مرغابی های زندگی تان را بشمارید«چند ماه قبل با یک مشکل جسمانی روبرو شدم که ممکن است خیلی از افرادی که هم سن و سال من هستند با آن مواجه شوند. دکتر پس از گرفتن فشار خون و ضربان قلبم به من هشدار داد که از خط قرمز جاده سالمت عبور کرده ام و باید توقف کنم. پرسیدم منظورتان این است که دست از کار بکشم؟ دکتر گفت: بله، یا اینکه نگرانی در مورد کارت را متوقف کنی و اضافه کرد که بسیاری از مردم کار و شغل شان باعث مشکل جسمانی آن ها نمی گردد. بلکه نگرانی و دلواپسی در مورد کارشان است که آن ها را بسیار رنجور می کند و باز

هم به من هشدار داد که باید از نگرانی و فشار روانی رها شوم. نمی دانستم چه تصمیمی بگیرم. تا اینکه چند روز بعد در جریان یک سفر کاری ناگهان تصمیم گرفتم که به تفریح مورد عالقه ام، یعنی شکار مرغابی بپردازم. من همیشه عاشق این تفریح بودم. اما عمال مشغله کار و

زندگی این فرصت را به من نمی داد. در روز اول توانستم به طور حیرت آوری به اندازه مجاز شکار مرغابی برسم. یعنی ده مرغابی را شکار کنم. در

روز دوم که آخرین روز بود. تنها توانستم هشت مرغابی را شکار کنم. مرغابی دو برای که بودم ناراحت آنقدر بودم ناراحت و بسیار هیجان زده و من بود از ظهر بعد 4 ساعت باقی مانده سعی کردم اطرافیانم را مجبور کنم که از رفتن به خشکی صرف نظر کنند. در آن لحظه ناراحتی من به خاطر دو مرغابی باقی مانده به حدی بود که رد تمامی پرندگان را گم کردم. در آن لحظه حتی موفق به شکار یک شترمرغ هم نمی شدم چه برسد به مرغابی. ناگهان احساسی در من به وجود آمد و به خود گفتم چقدر احمقم که فقط به خاطر دو مرغابی ناچیز تا این حد از کوره در رفته و عصبانی شده ام در حالی که از

قبل هشت مرغابی را گرفته ام. مگر من به مسابقه شکار آمده ام. آن شب باز هنگام خواب با یادآوری حادثه پیش آمده به کشف حیرت آوری رسیدم. در زندگی واقعی، من بیش از هشت مرغابی داشتم. در سن 41 سالگی به حد معقول از آرزوهایم رسیده بودم. شروع به شمردن

داشته هایم کردم. 1. همسر خوب. 2. بچه هایی که می توان به آن ها افتخار کرد. 3. سالمت نسبی.

4. دوستانم. 5. وسیله امرار معاش. 6. مقبولیت و نام نیک در میان همکارانم. 7. عالیق و سرگرمی های متنوع و زیاد. 8. چشم انداز امیدوارکننده ای از آینده.

در واقع دو مرغابی باقی مانده در زندگی ام حکم دو چیز را داشت یکی مقدار زیادتری از پول و ثروت و دیگری محبوبیت، شهرت و مقام بود که دیگران از آن برخوردار بودند من از آن محروم بودم.

آیا این دو مرغابی آنقدر ارزش داشت که تا حد نزدیک شدن به لبه گور خود را آزرده کنم؟ فهمیدم که بیشتر مردم در سن من هشت مرغابی دارند. بیشتر آن ها همسر خوب، بچه های در خور ستایش، مقبولیت نسبتا شایان قبول در میان دیگران، وسیله امرار معاش و. .. دارند. پس چرا به خاطر دو مرغابی باقی مانده خود را

تا حد مرگ آزرده می کنند؟ از آن زمان به بعد هر گاه در محیط کارم نگران و عصبانی می شوم به یاد هشت مرغابی می افتم. هفته گذشته هنگامی که دکتر معاینه ام کرد و فشار خونم را گرفت گفت که از خط قرمز عقب نشینی کرده ام. پس همواره

مانند من مغرورانه مرغابی های زندگی تان را بشمارید. )منبع: بهشت یا جهنم انتخاب با شماست. گردآورنده مسعود لعلی. تهران: بهار سبز. 1387(

این کنار در کاش

بی خود، رسومات همه هم قدیمی رسم یک

بیداری زود اگر و تا ظهر می خوابیدیم باید که بود می شدیم زشت بود، پشت سرمان حرف می زدند...

می گویند ریاضیدانان ایرانی بعد از یکان و دهگان و صدگان و. .. یک جایگاه عددی جدید کشف کردند فقط خارجه ما علم حد از »اختالسگان« نام به

می دانیم خیلی صفر دارد!

بعد به شب 12 سیندرال، بود... لخت تارزان

با بتمن، می گفت... دروغ پینوکیو خانه... می آمد سرعت باالی 300 مایل بر ساعت، رانندگی می کرد... سفیدبرفی، با 7 تا مرد زندگی می کرد... پس تقصیر ما نیست... الگوهایمان مورد داشتند... گولمان زدند..

نامردا... کال کودکی ما را به فنا دادند...

مملکت نیست که دیوانه خانه است... صبح بیدار شدیم دیدیم تتلو روسری سرش کرده آزاده نامداری

هم روسریش را باد برده.

تا حاال دقت کردید ما به بانک اعتماد می کنیم پول هایمان را آنجا می گذاریم... ولی بانک به ما اعتماد بماند... حتی خودکارهای شان را هم ندارد، ضامنش

زنجیر کرده!

لطیفه های هفته

هر روز هر روز

مونترال تورنتو مونترالمسافر، بار و بسته با نرخ های باور نکردنی

Montreal: 514-887-0432Toronto: 647-822-2529

حکایت هفته

دهوا

خانو

ی رم

رگس


نکته هفتهخوشبختی به سراغ کسانی می رود که به خودشان فرصت اندیشیدن به بدبختی

را نمی دهند.

نقل قول هفتهالنا ترنز:

مرد کامروا کسی است که بیش از آن که زنش بتواند خرج کند، پول در بیاورد و زن کامروا کسی است که بتواند چنین شوهری پیدا کن.

شعر طنز هفته عمل و عکس العمل

بنی آدم اعضای یکدیگرندکه برخی از آن ها به باقی سرندکمی از پزشکان از آن دسته اند که بر کسب قدرت کمر بسته اندچو عضوی به درد آورد روزگار،

درآرند از روزگارش دماراگر مشکلی بود، حل می کنند

به هر نحو باشد، عمل می کنندوگر مشکلی حل شود با دوا

عمل می کنندش در آن راستابه قدری بیاید به اعضا فشار

که عضو دگر را نماند قرار ...

لذا، ای مدیر عامل بانک ما!سر کیسه وام را شل نما

اگر شل نکردی سرش را کمی،نشاید که نامت نهند آدمی

مهدی نژاد. امید کوشش به اشتیاقی. محسن کاکتوس. بغل یک طنز. شعر صد )منبع. مشهد: سپیده باوران. 1388(

دهوا

خانو

ی رم

رگس


چهفت

هکوچولوی هنری می تواند شاهکار ببینید، هفته مجله در را دلبندتان نقاشی کودک دارید اگر دوست دوست داشتنیمان را به همراه مشخصاتی از جمله: اسم، فامیل )اگر مایل به درج آن هستید(، سن، محل زندگی

و این که دوست دارد در آینده چه کاره شود را به ایمیل [email protected] ارسال نمایید. مجله هفته منتظر نقاشی های فرزندان دلبند شماست.

شاهکار هنری این هفته از:

مریم غزل ، 10 ساله از پیرفوندمریم غزل که ده سال دارد در آینده می خواهد دکتر دندان باشد و در پهلوی آن خوش دارد والیبالر و رسام ماهر نیز باشد. یگانه آرزویش رفتن و مالقات دوستانش در افغانستان است.

تفاوت وجود دارد. آن را پیدا کنید و ببینید چه کودک باهوشی هستید. تفاوت های این دو تصویر را کشف کنید. در این دو تصویر

تفاوت های کارتونی6

سخت است سنگ نیست، چهار پا دارد شتر نیست، تخم می گذارد پرنده نیست.

اون چیه که ...

پاسخ معمای هفته قبل: کلمه »ر«


تورک »هفتــه«سی


بیر حئکایه علیرضا ذیحق-دن

دوققوز سینامایا. گؤتورلندیم دولدوروب، جیبیمه پولالری قره و سیندیردیم دخیلی وئریلمیشدی قیز بیر گؤزل پوزلو مدلو، سئیرینه. فیلمین یاشیندایدیم. جومموشدوم كاسیب بیر اوغالنا. او اوغالن دان قیزین باشینا چوخلی مصیبت لر گلركن، گؤز یاشالریم قیریلیردیم. قاال آز گولمكدن ایچره، هیچقیرتی الر ده هردن آخیردی. كیمی سئل سئوگیلیسی ایدی كی وار كیشی بیر دوزلو آدیندا پلنگ« »تقی ده فیلیم كی نییه جینگیلده دیردی. قوالقالری سسی گولوش اویناركن هامی نین چالیب »ویتامین« له فیلمی دفعه لرجه گؤردویوم یادیما گلسه ده هاچان یاتدیغیم هئچ یادیما گلمیر؛ فقط اونو بیلیرم كی آتام قوالغیمدان یاپیشاراق، منی سورویه – سورویه یوخودان آییلتدی گؤردوم اوالراق قان تیلیت بورنوم آغیز ائشییه. آتدی سیناما-دان گوجونه تَپیك و فایتونا باسیب باغرینا منی آنام دؤنوبدی. چاناغینا قان گؤزلری آنامین و گئجه دی

میندیریردی آتام دا آغزیندان چیخانی دئییردی.آنامین آغالیا آغالیا من و دایاندی فایتونچو چاتدیقدا، مسجیدینه آغلییان« »داش قیسیلیب قوجاغینا اونون یئنه چاتدیقدا ائوه دوشدوم. یوال یاپیشیب چادیراسیندان هؤنكور – هؤنكور آغلیردیم. آتام میتباخداكی ایپ لردن آسیلمیش قیرمیزی بیبارالردان بیرینی قوپاردیب او بیری اوشاقالرا كی مندن باشقا یئددیسی ده وار ایدی عیبرت اولسون اَزدی و گلدی منه ساری. آغزیمی بركدن یومسامدا آخیردا آچیلدی و دئیه اووجوندا آنام قالخدی. اود یاندیردی كی گؤزلریمدن ائله بوغازیمی َدنه لری دیل بیبارین آجی نا جان اذانی نئیله سم ده صوبح یاتیرتدی. یانیندا اؤز منه گیزلینجه گول قند وئریب یاتانمادیم. آمما آنامین دوعاالرینی ناماز اوسته ائشیده رك، باال-باال گؤزلریم آغیرالشدی. صوبح اؤزومو تاپانا، گؤردوم كوچه میزین باشیندا كی داش كؤرپو ده، »اؤلو یویان بیت قابیغی« اوتوروب منی گؤزله ییر. اونو گؤرركن قورخدوم قاچدیم كی بیر دن بیره َدیدیم فاال باخان عرب آغایا. او آغیر-آغیر قیچالرینی یئرده سورویه سورویه جیبیم ده كی تك و آغزینا َكروانساراسی نین خان منی چكدی ائشیدنده پولالرین سسینی خیردا

دسته لی گؤزلویونون آلتیندا، ایری گؤزلری گوله رك دئدی:- پولالرینی وئر منه كی بو گون سوفته سندن دی. ایندی تاس آتیب كیتاب آچاجایام

كی گؤره م طالعینده نه لر وار.آدینی دده مین آنا اوتوراراق ده اوستون دؤشكجه سینین آچیب تاباغینی تاختا او

سوروشوب میس تاس الری بوش جاما آتدی. سن بؤیوك بیر كیشی اولوب اوره یینده كی آرزوالرین بیر آزینا چاتاجاقسان، بیر آزینا دا یوخ. اؤلو یویاندان دا قورخما كی اودا اونون چؤره ك آغاجی دی. قورخسان قورخ ایكی

اوزلو لردن! بیر قیران پول بیلسه كی قایتاراركن دئدی: »دده ن –عرب آغا سورا منیم پولالریمی یاخجی سندن من خلیلی ابراهیم دده ن اولمویاجاق. قورتوالجاغین َخشلی ییبسن، حؤوصله م باغیرا چیغیر یاخامدان. منیم یاپیشاجاقسان گلیب جهنمده سن تانیرام.

یوخدی.« كی دؤشه یم آچیب توكانیمیزی گئتدیم من كی ایشیقالنیردی یاواش-یاواش هاوا فیشقاچی«نین »عبدیل او گؤردوم. بیغی« »پیشیك آغزیندا بازارین فرشچی باشماقالرینا نال چاالراق اونالری بُویویوردی. عبدیلین ایشی یای الری آیران ساتماق

ایدی و چییینلرین ده بؤیوك بیر میس گوروم دوالندیراراق بئله دئیه ردی:»آیران دی بوزدی یاریسی سودی. ایش سن ده بودی ایشمه سن ده.«

پیشیك بیغ ال عبدیل فیشقاچی نین یولداشلیق الری منه چوخ عجیب گلدی. نییه كی او ایدی. بیغی جینلندیرمك بازاردا پیشیك بُویو بیری ده گون ایشلریندن عبدیلین پیشیك بیغین یانیندان كئچه رك ماویلداردی و پیشیك بیغ دا پینه چیلی یینی اؤتوروب بیلمزدی هایانا او ماویلتی چیخدیقدا، بیر آغیز-دان هر آمما قاواالماغا. اونو باشالردی عبدیل قاتان ایشی باشینا. ایشی نین قاییداردی دئیینه-دئیینه آخیردا گئتسین كی آرواد آنجاق قیزیشدیراردیالر. معركه نی ائدیب گؤز-گؤز بیرینه بیر- جماعت اولسادا بو بازارا چیخاندا و آل وئر شیرینلشدیك ده، شوخلوق الر كسیلردی. آمما دوز اوشاق واختالردا دا »بامادور« تاپیالردی. قوجا بیر كیشی كی بامادور دئدیك ده باشالردی یامان یوغوزا. آرواد اوشاق دا بیله سینه كار ائتمزدی. وای وایلی ایدی كی بازار دا شولوغ اوال كی اوندا دا الپ اَنگی قیزیشاردی. »الوان علسگر«ده كی الده چوماغ َشَهری گزه ردی، اونون »یورقان یاپیشاردی گئدیب و دلی لردی آزقاال توتوب توتماسی ائشیده رك سسینی علی« نین یورقانا بنزه ر چاكئتین دن كی نییه بامادوری اَزمك عوضینه ایشین اولوب

بیت قابیغی

[email protected] لیلی خاقانی

سئوگیلیم عشق اولماسا، وارلیق بوتون افسانه دیرعشق دن محروم اوالن، اینسانلیغا بیگانه دیر

من اسیری عشقی َیم اؤز خالقیمین، اؤز یوردومونسئومه ین اؤز خالقینی، اؤز یوردونو دیوانه دیر

«علی آقا واحد»

قفا

شان

دیآی

222


آذربایجان-دا یاشایان غیراینسانی عادت

خوی دا، -1338جی ایلده دوغوالن رمانچی، شاعیر و خالق فرهنگینین آراشدیریجیسی »علیرضا ذیحق«، حئکایه ادبیاتیندا مخصوص اوزللیکلره و دیلی لرین حئکایه یازدیغی و یازاردیر چاغداش اوالن صاحیب غیرمعمول ایفاده سی اونون یارادیجیلیغینی تخیل ساحه سینده و بیان

نوعوندا گؤرکملی و سئچکین ائدیر. یاشایان آذربایجان-دا سینده، حئکایه یازیالن دا یوخاری یازار بو غیراینسانی بیر فرهنگه ایشاره ائدیبدیر. گئچمیشده؛ البته نه چوخ اوزاق بلکه یاخین گئچمیشده، آذربایجان جامعه سینده اینسانالرین ایشلرینه، عادتلرینه و ذهینسل-فیزیکسل قصورالرینا باخاراق بیر لقب دوزلدیب، او آدامی بو لقب ایله تانیدیب و اونو بیر عمور بو چیرکین آدینان یاشاماغا لقب له، مک ائله تیکرار لقبی بو دا آدامالر دبنگ ائدیردیرلر. محکوم صاحیبینی کیچیلدیب، اینجیدیب و بونونال اؤزلرینه خوشلوق و گولمک یارادیرمیشالر. بو لقب-لر: »الوان عسگر«، »حوققا ماشا«، »یورقان علی«، و قابیغی« بیت یویان »اؤلو فیشقاچی«، »عبدیل بیغی«، »پیشیک الچه«، »توش نعره«، »کورپه حمید«، »تورش »فیشقا جاواد«، »جاواد »کار دوداخ«، اوش »حسین عسگر«، »جین سیبیل«، »کاظم لومی«، تقی«، »شوربا یوسوف«، »قره یوسوف«، »مال نادر«، »کور غالمرضا«، »کور »قئرئخ حیدر«، عاباس«، »یانیق تقی«، »ساری اصالن«، »کچل »ُعمر سیناما«، »یوسوف قولوخان«، »ساری قارقا«، »میر میررحیم«، حسن«، »افعی حمید«، »کتدی اکبر« و... بو چیرکین عادته میثال اوال

بیلر.اورتادان فرهنگ مذموم و اوتانمالی بو آذربایجان-دا ایندی کی اومود

قالدیریلمیش اوال!

قفا

شان

دیآی »حوققا ماشا«ینان دئییب گولمک.

»حوققا ماشا« کی یایی قیشی قالین پالتووونو چیخارتماق بیلمزدی و ایشی اَل ده جین لری کیمی گؤره ن علسگری« »الوان ایدی، ساتماق ماشا تله سی نن سیچان

توتوب دابانا قووت قاچاراق اونا پیس-پیس یامان الر دئیه ردی.چؤره کچی سسلر ائشیدیلن و ایدی یوخ بیر های-کوی هئچ بازاردا ایندی آمما خانادان ایدی بیر ده پیشیک بیغ ال عبدیلین اِهمالجا پیچیلداشماالری. من کی آغزیم آجیشیردی و اؤلو یویانی گؤرندن بئری اونون خوفی هله جانیمدان چیخمامیشدی بیلمم نه اولدو کی بیردن بیره ماویلدادیم و گؤتور له نیب قاچاراق، پیشیک بیغ دوشدو دالیمجا. قاچدیم بؤرکچو بازارا و اوردان َخَرزی بازارا کی پیشیک بیغ منی توت ها توت

دا بیری ماویلداراق منی بوراخیب قاچدی اونون دالیجا. یئتیرمیشدیم توکانیمیزا و آچاری سالیب قیفیلی آچاراق خفه یی قاغزایاندا گؤردوم قان قوروموش دامجی نئچه بیر دوداغیمدا پارچاالنمیش آغارسادا، روفوم رنگی بیره بیردن آالراق توزونو آیناالرین سیلکن له توز سالیب آشاغی باشیمی واردی. اونالرا. َدیدی باشیم دیکسه نرکن گؤروب قابیغینی بیت یویان اؤلو آیناالردا بوتون آیناالر سیندی تیکه لری پول-پول اولوب نئچه سی تانقیلدی باشیما. اؤزومه گلدیک تورباسینا قارقا« و منی دیشاری چکه رك »علی آدامنان توکان دولدی ده گؤردوم اؤلو سیلمه یه. قانین گؤزومون باش باشالدی کاغاذالری نان کار جیریق ییغدیقی یویان دا کی سحری گلمیشدی بازاردان سیدیر کافور آال منی آتدی حامبال عابباس

زاده -نین پاالنی اوسته. حامبال عابباس زاده منی مریضخانایا قاچیرداراق دئدی:-آدیم حامبال اولوب پاالن گزدیرسم ده ایندییه جان حامباللیق ائله مه میشم. اصلن من اگر حامبال اولسایدیم سن یونگوللوك ده یوکی آپارا-آپارا بَیه زیققیلداردیم؟ بیر زامان گؤردوم کی آدام الردان بئزمیشم و دئدیم گرك آداملیقدان چیخام. اَلیمی آغ قره یه ویرمادان بیر پاالن آتدیم چیینیمه و منی داها هئش کیم آدام حئسابالمادی. نییه کی کاسیبی بو دونیادا هئش واخت آدام حسابالمازالر. ایندی چوخ راَحتم. جماعت

دلی بازدی و او زاماندان بویانا اعصابیم دا راحت! عابباس ائتمه دیلر کی آلمادان منی معاینه وئریب قبض پول مریضخانایا چاتدیقدا، »جوما گؤردوم چکمه دن چوخ آمما قاچدی، قویوب اورا منی بیره بیردن زاده مسجید لرده جوماآخشامی نین ایَچری. چکدی یاپیشیب دن اَلین نین آخشامی« باشماق جوتله مه سین گؤرموشدوم و بیله سینه سئفئه دییه ردیلر. اونالر تئز قبض آلیب منی آپاردیالر دوکتورون یانینا. دوکتورون تاپشیریغی نان باشیما بخیه ووروب، ایینه لر اَتیمی سانجارکن آنا-آنا دئییب برکدن چیغیردیم و گؤزلریمی آچدیقدا گؤردوم آنام دا آتام و آپاریردی سئل دانیشدیقجا گؤزلرینی یاشیل اونون اوستونده دیر. باشیم

گوله-گوله دئییردی:دولودی قاباغی او سینامایا کی اؤزوده اوغورلوقجا سینامایا گئتمز. اوالر او بیرده -

قره خال سالیب خوروز دؤیوشدورنلری نن.گؤزلریم قره لدی گؤردوم اؤلو یویان بیر دسته آغ کفنلی آدامالرال گلیر اوستومه و

اونالری آناما گؤستره رك قیسیلدیم قوجاغینا. اودا آتاما هیسله نیب دئدی:- بو اوشاغین باشینا هاوا گلمه سه یاخجی دی! قیرنیسلیق دا بسدی و دیلنچی لیییندن بیر ائوده ییغیشیب باجادان کوچه اوشاقالر کی آل تئلویزیون بیر گؤتور. ال باغال َدیقه بئش توکانی دا خارابا او جومعه یه جومعه دن اولسون. دیلخوشلوق الری بونالری چیخات گزیب دوالنماغا تا بو اوشاقالردا بیلسینلر کی دده نین ائله تک ایشی َقدر بو دئییردیم بیخمیشام. دا والاله َدییل! چکمک ایش اوننان دؤیوب اوشاغی اوشاقی قویمایاق اولسون کی، دئییردین مچید ده دئییر لر اوشاق سالدیرماق یا حامیله اولماماق اوچون حب یئمک بؤیوك بیر گوناه دی. ایندی ده باهانان بودی کی عالیم لر دئییرلر داما آنتئن ویرماغی نان موسلمان دامینا خاچ آسماغین هئش فرقی یوخدی. آمما بولورم کی همه شه سنه موهوم اوالن بئش تومن جیبین پولودی. قورخوردون کی دوکتورا گئدیب پول َخش لییم و ایندی ده تئلویزیون آلمیرسان کی جانیندان پول چیخماسین. آمما نوزول وئرنده به نییه هئچ او مچید ده ائشیتدییین سؤزلر یادان

دوشمور؟! دوزی الپ بئزمیشم! سنین دردین منی اؤلدورمه سه یاخجی دی! ♦


یرم

رگس

ی برا

ی ه ا

فحص

متولدین فروردین )21 مارس – 19 آوریل(زمان سرشار از شادی و لذت را پشت سر می گذارید. شغل و وظائف روزانه شما با موانع کوچک و تاخیر مواجه خواهد بود. حتی زمانی احساس می کنید کارها به سختی انجام می شود. درست زمانی که کاری به اتمام

می رسد، کار دیگر با مشکل مواجه می شود.

متولدین اردیبهشت )20 آوریل – 20 مه(یافتن و اطالعات جمع آوری برای زمان بهترین به سادگی اکنون بهترین ها برای شماست. به اطراف خود خوب بنگرید. در عین حال مسائل گذشته در مورد عشق های قدیمی، پروژه های خالق و فرزندانتان ممکن است در پس مسائل دیگر از صافی ذهن رد شوند. درست است؛ فرزندان!

چطور می توان آن ها را فراموش کرد؟

متولدین خرداد )21 مه – 21 ژوئن(این برهه زمانی برای شما بسیار پرمشغله و مملو از سفرهای کوتاه، مأموریت، خواندن، نوشتن و صحبت با همگان است! در عین حال شاید الزم باشد در این هفته درآمدتان را افزایش دهید اما پولش را صرف خرید

وسائل نفیس و زیبا برای خود یا خانواده اتان خواهید کرد.

متولدین تیر )22 ژوئن – 22 ژوئیه(

اما است. خودتان برای خرید برای خوبی زمان آینده هفته دو درآمدتان افزایش چگونگی و پول بر شما تمرکز چون نباشید نگران است. پول به دست می آورید و پول خرج می کنید. اکنون زمان خوبی است برای آنکه نگاهی به اطراف بیندازد و ببینید چه کارهایی باید انجام دهید.

سرسخت باشید.

متولدین مرداد )23 ژوئیه – 22 اوت(مالی خود به وضعیت باید اما انرژی هستید! از این روزها شما مملو توجه کنید. باید همه چیز را به دقت کنترل کنید. اگر خوش شانس باشید امر همیشه در مورد متولدان این البته از دخل کمتر است که خرجتان مرداد مصداق ندارد. بیش از آنکه مراقب خرج کردنتان باشید، روی پول

درآوردن تمرکز کنید.

متولدین شهریور )23 اوت – 22 سپتامبر(گویی است. زندگی تان مورد در تفکر برای زمان خوبی هفته این همه چیز با سرعت آرام حرکت می کند و می توانید به وضوح ببینید کجا بوده اید، به کجا می روید و اکنون در چه جایگاهی هستید. این شناخت و

آگاهی می تواند در حکم یک بیدار باش باشد.

متولدین مهر )23 سپتامبر – 22 اکتبر(راس در شما روزها این است. یمنی خوش زمان شما برای اکنون بازی قرار دارید. از محبوبیت خود لذت ببرید و از عالقه دیگران به خود اگر چیزی می خواهید االن وقت درخواست استفاده کنید. این روزها در کردن است. از توانایی خود در یافتن جواب ها وقتی دیگران به دور خود

می چرخند، نهایت استفاده را بکنید.

متولدین آبان )23 اکتبر – 21 نوامبر(تا آنچه را که می خواهید، اکنون زمان آن است با توجه به شرایط، پیش ببرید. به خاطر خود و نفع خود در مذاکرات ثابت قدم باشید. برای باز می گردند. به سوی شما قدیم به سفر خواهید رفت. دوستان آرامش اکنون فرصت بسیار خوبی است برای صحبت در مورد روزهای بد گذشته

و تالش برای پاک کردنشان.

متولدین آذر )22 نوامبر– 21 دسامبر(بسیاری از شما درگیر مسائل حقوقی شده اید. اتتظار می رود با روسا و معلمان قدیمی یا حتی افراد مهمی که مدت ها با آن ها مالقات نداشته اید، برخورد کنید. این روزها هر اتفاقی بیفتد، از نظر مالی به نفع شماست. در

حقیقت هفته خوبی است برای درخواست وام.

متولدین دی )22 دسامبر – 19 ژانویه(زندگی در حال حاضر برای شما بسیار سخت است. شاید علت آن باشد یا دیگر اموال مشترک، مالیات ها، بدهی ارثیه، که درگیر بحث در مورد مسائل بیمه هستید. اگر موضوع همین باشد، چند هفته آینده برای حل چنین موضوعاتی عالی خواهد بود. افرادی از کشور های دور ممکن است

به زندگی شما برگردند.

متولدین بهمن )20 ژانویه – 18 فوریه(این هفته بیش از حد معمول به خواب نیاز دارید. هدفتان را فراموش نکنید: هدف شما شاد بودن است. بنابراین اگر نق بزنید، شکایت یا انتقاد کنید، شاد نخواهید بود. در ماه اوت باید صبور باشید. صبر مستلزم هوش و ذکاوت است و شما یکی از باهوش ترین ماه های تولد در برج های دوازده

گانه هستید.

متولدین اسفند )19 فوریه – 20 مارچ(این هفته می خواهید تفریح و شادی کنید و دنیای هنر و عشق را کشف کنید و در عین حال می خواهید سخت کار کرده، تولید کرده و دوستان برداشت شماست. زمان اکنون دهید. انجام به درستی را کارها

قدیمی که مدت ها آن ها را ندیده اید، به زندگی شما باز خواهند گشت.

سخن ستارگان

فال شما برای 17 تا 23 آگوست/26 مرداد تا 1 شهریورترجمه: خاطره تحویلداری یکتا


آگهی های کوچک: هر هفته فقط 8 دالر

ترجمه رسمی و دعوت نامه ترجمه‌رسمی‌و‌دعوت‌نامهشهریار‌بخشی514-624-5609

[email protected]

مشاوره: درمانی، تحصیلی، مهاجرت

حسین ترکپور، مددکار اجتماعیwww.psynaquebec.com

514-846-8872

)Coach( مشاور و آموزیـارشخصی،‌خانوادگی،‌کاری‌و‌بازرگانی

مدیریت‌استرس‌و‌ناسازگاری‌ها

7053-870-438سعید‌بهی‌‌

تدریس خصوصی زبان انگلیسیاز‌مبتدی‌تا‌پیشرفته

توسط‌مدرس‌دانشگاه‌ها‌و‌آموزشگاه‌های‌تهران‌و‌مونترال2568-560-514سولماز‌میزانی

تدریس خصوصی ریاضی و فیزیکبرای‌مقاطع‌دبیرستان،‌‌cegepو‌دانشگاه‌

دکترای‌فیزیک‌از‌فرانسه،‌سابقه‌تدریس‌در‌دانشگاه‌های‌فرانسوی‌زبان0643-946-514دکتر‌لیال‌دانشور‌‌‌‌‌

خدمات عکس و فیلم آرزو فراهانیمیهمانی‌های‌ و‌ مراسم‌ از‌ فیلم‌برداری‌ و‌ عکاسی‌ برای‌خدمت‌ در‌ عالی‌ سرویس‌ و‌ بها‌ مناسب‌ترین‌ با‌ شما‌

هستیم.‌شماره‌تماس‌برای‌هفت‌روز‌هفته

4389954473

نگهداری از سالمند یا کودک خردسال آماده‌نگهداری‌از‌والدین‌سالمند‌یا‌کودکان‌

خردسال‌شما‌در‌منزلتان‌هستم.طاهره

5145666094

پرستارنگهداری‌ازمادر‌و‌نوزاد‌دربیمارستان‌هنگام‌

زایمان،‌نگهداری‌از‌پدر‌و‌مادران‌عزیزاعظم‌-‌پرستار 5148067870شماره‌تماس‌:

چاپ رایگان: استخدام و آگهی های غیر تجاری ، اجاره، خرید و فروش اتومبیل و ...

اجاره آپارتمان آپارتمان‌دو‌خوابه‌مجهز‌کامال‌مبله،‌امکان‌نیمه‌

مبله،‌اول‌سپتامبر‌3دقیقه‌تا‌اتوبوس‌)‌58و‌109(‌و‌‌10دقیقه‌تا‌

مترو‌السال،‌محیطی‌آرام‌نزدیک‌رپیدالشین‌900دالر‌شوفاژ‌اینکلود

تلفن:

استخدام

به‌کارگر‌ساده‌نیازمندیم

5148948372

اجاره آپارتمانآپارتمان‌یک‌خوابه‌مبله‌یا‌معمولی،‌برق،‌آبگرم،‌

لباسشویی،‌خشک‌کن‌و‌گرما‌کال‌مجانیاجاره‌ماهانه‌‌٧50دالر

آرمین‌ونکی5148243539تلفن‌تماس: 5147685969

استخدام نمایندگی تویوتا اسپینلی الشینبه‌ مسلط‌ ‌، زبان‌ فارسی‌ فروش‌ کارشناس‌

انگلیسی‌و‌فرانسه،‌عدم‌سابقه‌در‌این‌زمینه‌رزومه‌خود‌را‌به‌آدرس‌زیر‌ارسال‌کنید.‌بنکدار[email protected]‌

فروش فوری مزدا 3 سال 2006اتوماتیک‌4سیلندر‌کم‌مصرف‌دارای‌ظبط‌

‌cdو‌بسیار‌تمیز‌دارای‌4حلقه‌الستیک‌برای‌

زمستان‌‌/‌تخفیف‌ویژه‌برای‌خریدار‌واقعی[email protected]

اجاره آپارتمان سه خوابهبزرگ‌و‌بسیار‌تمیز‌و‌نورگیر،کوت‌سنت‌لوکاجاره‌ مبلغ‌ ابتدای‌آگوست،‌ از‌ قرارداد‌ انتقال‌

‌1650دالر‌در‌ماه‌hotmail.ca@reza62‌ ایمیل:‌

فروش فوری مزدا 3 سال 2006مزدا‌‌3اسپورت‌،‌‌160هزار‌کیلومتر،‌‌دارای‌تایر‌زمستانی،‌‌1500دالر‌کانادا

منصوری‌زاده4388785875

Ebi Co. / Transportکلیه‌خدمات‌درون‌شهري‌و‌رفت‌و‌برگشت‌

به‌فرودگاهEmail: hosebrahimi@yahoo,com514-962-4057


پیش شماره های نوشته نشده 514 هستند.

فقط با 10 دالر در ماه!نام و شماره تلفن موسسه خود را در اینجا آگهی کنید. نیازمندی ها

اتومبیل ) فروش(Auto Highlander990-2500

www.autohighlander.com1080 Victoria Avenue, Saint-Lambert, QC J4R 1P7

اتومبیل )تعمیرگاه( اطلس

484-4481 6000 saint jaque H4A 2E9

6262-487شمیراناتومبیل )کرایه(

آرایشگاه –زیبایی- اسپا 0763-933آمنـه

4947-813سوزان 65 67-481ایو

3374-934رویا0800-487فریبا

ارز0221-846پنج ستاره 2229-989صرافی الیت

6408-223شریف6000-485مانی وایز9011-289پاسیفیک

ExpertFX844-4492الکتریکی - برق کار

6883-352آراز الکتریکآژانس های مسافرتی

842-8000 EXT: 296 فرناز معتمدی1642/43-940مهری صدوقی9999-272سعید هاشمی

Sky Lawn388-1588 0344-594یاسمین

آموزشپروین عبائی- فارسی 675-4405

4378-502مدرسه فردوسی20 55-626مدرسه وست آیلند

8186-258مدرسه دهخدا

آموزشگاه )رانندگی( 5752-513آموزشگاه نینا

آموزش )موسیقی( 7818-677گیتار و آواز / ارسام

1620-996پیانو / فخاریان8748-484استاد پیانیست قرچه داغی

تار و دوتار / صادق زاده 623-62480271-506پیانو و ویولن - نامور

2042-574پیانو/ پرگل تبریزی

آموزش )زبان(آموزش عالی و ترجمۀ متون علمی )انگلیسی(

5169-882-438 رحیم میالنی3050-653دکتر رضا یاوریان

بیمه عمر و سرمایه گذاری9071-296علی پاکنژاد

3690-287 نغمه ثابت6181-690 متین تیره دست

بیمه )خودرو و خانه و سفر(2338-600امیر ندیمی

پزشکی جایگزینپروین زرساو همیوپات

3574542

ترجمه و دعوتنامه رسمی4383-691رضا داودی

8765-889 نغمه سروران5609-624شهریار بخشی

0694-390-438خاطره تحویلداری یکتا7080-575نوشادجمال

چاپ و کپی5333-488 فتوکپی ان دی جی

حسابداری3604-777سرور صـدر

6034-242 حسین خردبینحمل و نقل

3300-935المپیک0432-887قربان

234-3399 Loadex Transport

خشک شویی و تعمیراتExcel plus934-5600

خیاطیTailleur Bijan

419-10392121 Rue Crescent #102, Montreal, H3G 2C1

خدمات در ایران4383-691دارالترجمه فرهنگ

لگال ایران )خدمات حقوقی( 903-5646دارو خانه

4864-288لوئیز داداش زادهفارماپری الوال 450-628-8100فارماپری الوال 450-628-4007

معینیمیترا معینییترا معینی دندان پزشک

3337-933شهروز رضا نیا7281-634راضیه رضوی1443-731شریف نائینی

6222-685علی شفیعی 6800-933فریدون هرندیان

8813-769ساسان بیات4399,Rue Bannantyne, H4G1C1www.centredentairebayat.com

رسانه های گروهی9599- 848بازار

8451- 575پوشه8848- 787هفته

4726- 903پرنیان9692- 996پیوند

رستوران-پیتزا - کیترینگفاروس

رستوران غذاهای دریایی362-Ave.-Fairmount W. / 514-270-8437

0000- 483کپلی4527-737پوشاپ )هندی(

7369-812-450آریا La Rouladerie438-384-3377

کباب سرا820 Ave. Atwater / 514-933-0933

Builders ساخت و ساز5743-574علی خاقانی

سی.دی - ویدئو3336-223تپش دیجیتال

فرش و موکتقالی شویی و رفو 739-4888

شست وشوی فرش و موکت 571-7963 عکاسی و فیلمبرداری

8944-984استودیو فتوبوک0221-846فتو شاپ

7121-488رزآرزو فراهانی 4389954473

فروشگاه ها2333-978-450ادونیس الوال

5050-685ادونیس وست آیلند3474-369سن لوران

6363-858میوه و تره بار سامی2099-932نور

EXO Fruits738-13844242-849متروپولیس )تعاونی رز(

4523-728سوپرمارکت بینوکامپیوتر و خدمات

8186-258بیژن جاللی CompuXellence849-5231

EvolWeb5146499366کتاب فروشی / کتابخانه

5777-373مکیــک3652-485 کتابخانه نیما

طـراحی و گرافیـک

9505-497علی تهـرانی2884-915گروه طراحان 4 میخ

لباس: فروش / تعمیرات BERGAMO861-9444

محضر رسمی8560-903مونا صالحی

مد و لباسHPadar842-5608

مراکز مذهبی0753-849انجمن بهایی

2235-341موسسه خویی6886-261کلیسای ایرانی

5168-999کلیسای فارسی- کشیش

مشاور امالک3041-995آتوسا تنگستانی فر

5743-967مینو اسالمی2492-969نادر خاکسار6592-571مسعود نصر

7219-924هما والتر 6364-827فیروز همتیان

مشاورخانواده8454-488دکتر ملک

مشاورتحصیلی5648-880جواد جاللی

مشاور مهاجرت9044-289معصومه علی محمدی

4726-903علی مختاری0949-748سهیل مالاحمدی

4384018546 Gâteau Doré شیرینی8372-894نان سنگک شاطرعباس6528-334شیرینی و کیترینگ

6453-562شیرینی سرونوسازی و تعمیرات ساختمان

6243-835تی.ام.ان2959-290لوله کشی پارس

1515-975 ناصر

وام مسکن5626-606بهروز باباخانی

3041-995آتوسا تنگستانی فرمهد کودک

Baby Minions290-2210سیما )دولتی( 699-8373

وکیل/مهاجرت8746-961دیوید برگر

4692-357سام بیات

نان و شیرینی


Propos de la semaine

Shahram YazdanpanahLa semaine dernière, j'ai eu la chance de m'asseoir avec des femmes afghanes et d'écouter les paroles de Maryam Monsef, ministre de la Condition feminine du Canada. C'était très unic pour moi surtout quand ils parlaient avec Monsef au sujet de leurs problèmes. J'ai vu des femmes qui, par leur arrière-plan de leur patrie, les rendaient très fragiles. J'ai vu comment ils essayaient de se remémorer et comment il était important pour eux d'avoir une femme afghane assise dans le gouvernement canadien.Nous sommes très proches du 100e anniversaire du Jour de l'Indépendance afghan, mais aucun afghan n'a jamais vu de paix au cours de toutes ces années. La guerre, le sang et les armes à feu, ce sont des images que tous les enfants afghans ont beaucoup de souvenirs à leur sujet.Aujourd'hui, les Afghans qui vivent au Canada ont une excellente chance et de grandes chances d'apporter en soi un excellent devoir. Ils doivent réussir et atteindre chaque étape du développement dans leur vie sociale, économique et scientifique. Pour les Afghans, ce n'est plus un but personnel, mais un devoir national. La communauté afghane a besoin d'hérois plus que n'importe quand. Il peut être propriétaire d'un supermarché réussi à Laval ou un collège en Concordia. Les gens doivent voir qu'il n'y a pas de toit vitré pour les Afghans.À la situation actuelle, tous les jours il y a une mauvaise nouvelle de la patrie d'afghanistan, parler de l'avenir ne semble pas très pertinent. Mais les Afghans ne veulent pas laisser la guerre derrière et penser à l'avenir. Et ils peuvent commencer à construire l'avenir de leur pays à partir d'ici, Canada.Il y a environ un mois, je parlais avec un journaliste du Hafteh sur la participation des jeunes Afghans à la rédaction d'articles pour le magazine Hafteh. Elle m'a ensuite dit quelque chose d'absolument choquant. Les jeunes afghans n'ont pas le courage d'apprendre la langue maternelle et ne peuvent plus faire partie de la communauté dans les activités ou produire de la pensée. Les parents afghans doivent changer cette tendance et doivent enseigner à leurs enfants à respecter leur pays mère et à être fiers de cette belle terre. Ce peuple mérite le meilleur.

Succès pour les Afghans-Canadiens est un devoir

Observez le soleil noir No. 451-Thursday Aug.17.2017 HafteH1 / 1

صفحه 28


Phot

o: J

imm

y W

estla

ke &

Lin

da W

estla

keap

od.n

asa.

gov




www.hafteh.ca

451




Pouria Nazemi28 Reportage

Publication: Journal Hafteh / 4479777 Canada Inc Rédacteur en chef: Shahram Yazdanpanah Président : Khosro ShemiranieConception graphique :Fatemeh Narimi ZadehRédactrice Turc: Leili KhaghaniAfghan: Habib Osman , Nargis Karimi HashimiBehnaz DeiminiatPhotographe: Hamed Tabein, Sajad SahebanzandActualité Communauté: Mahdieh Mostafaei

Philosophie: Reza DavoudiScience: Mariam IraniSite: Elham Eskandarian

Remerciements particuliers à celles et ceux qui ont contribué à ce numéro:Farshid Sadatsharifi, Sajad Sahebanzand, KavehTaban, Hojjat Salehi, Parissa Kooklan

Enterview exclusif avec Fred Espenak, spécialiste de l'éclipse de la NASA


Un magazine hebdomadaire pour la communauté Afghane/iranienne de MontréalA weekly Magazine for the Afghan/Iranian Community in MontrealAug.17.2017, numéro 451 - Aoû.17.2017, issue No. 451

1650 Maisonneuve West

Suite #201

Montreal QC, H3H 2P3

(514)787-8848

• www.hafteh.ca

• [email protected]



• ISSN 1918-4379 HafteH

La société des femmes afghanes de Montréal a rencontré Maryam Monsef

HafteH will not be published

on the following dates during

2017: January 5th

March 23th

July 6th

October 12th

Numéro 451

6: Propos de la semaine : Succès pour les Afghans canadiens / Shahram Yazdanpanah8: Info Canada : Augmentation des salaires pour québecers/ Groupe d’information de Hafteh 12 : Opinion: 98 ans d'indépendance en Afghanistan/ Habib Osman20: Immigration : Difficultés d'immigration aux États-Unis / Masoumeh Alimohammadi 38: Notes d'un esprit dangereux: Comment rester idiot dans n'importe

3436

17 48 67

quelle situation/ Sajad Sahebanzand42: Panse : / Reza Davoudi 45: Literature: Histoires courtes / Farshid Sadatsharifi 50: Science: Comment observer l'éclipse à Montréal56: Votre « Hafteh » : avis des lecteurs / Hafteh 58 : Art en ville: / Maryam Irani 60: Nowruzland : / Khosro Shemiranie 63: Cuisine et loisirs : Hafteh 66: Haftcheh : Hafteh 67 : Hafteh turc / Hafteh turc, une nouvelle naissance70: Une page pour se divertir : horoscope

This project is funded in part by the Government of Canada.

Ce projet est financé en partie par le gouvernement du Canada.

Reportage Mahdieh Mostafaei

Mojtaba Hoseini, un artiste afghan:

L'art est un cadeau de dieu

Interview Habib Osman

Mozaffarodin Shah dans

le cinéma Shamgah

Communauté montréalaise

Hafteh

Reportage Hafteh turcMahdieh Mostafaei

Oriantalis, un festival

Hafteh turc, une nouvelle naissance

Lili Khaghani et Khosro Shemirani


نام نویسی مدرسه فارسی دهخدااولیای محترم، با احترام، بدینوسیله از شما تقاضا می شود برای پیش ثبت نام فرزند خود در مدرسه ی

فارسی زبان دهخدا، اطالعات زیر را تا قبل از 5 سپتامبر 2017 به آدرس مدرسه ایمیل نمایید تا قبل از شروع کالس ها برنامه ریزی و هماهنگی های الزم انجام پذیرد.

بدیهی است در شروع کالس ها کتاب های درسی و سایر مقدمات برای افرادی که پیش ثبت نام نموده اند، فراهم گردیده است.

------------------------الزم به ذکر است که مدرسه از تاریخ 9 سپتامبر 2017 آغاز می شود

و ساعات کالس ها از 11 صبح تا 2:30 بعدازظهر می باشد.--------------------

اطالعات الزم1- نام و نام خانوادگی

2- سن 3- پایه کالس درخواستی

4- آیا قبال در این مدرسه تحصیل نموده است.ارسال اطالعات به آدرس

[email protected]جهت کسب اطالعات بیشتر به سایت،

تلگرام و یا فیسبوک مدرسه مراجعه فرمایید:http://dehkhodaschool.com

t.me/dehkhodaschoolhttps://www.facebook.com/Dehkhoda.Iranian.School

---------------------لطفًا سؤاالت، پیشنهادات و یا انتقادات خود را از طریق ایمیل مطرح نمایید.

---------------با سپاس؛ روابط عمومی مدرسه دهخدا

یک دو سه زنگ

مدرسه...


451

Convention du service Poste-Publications NO 41740020

HafteHUn hebdomadaire pour la communauté Afghane/iranienne de MontréalA weekly Magazine for the Afghan/Iranian Community in MontrealVol.10 - No.451-Thursday Aug.17, 2017www.hafteh.ca ISSN 1918-4379 hafteh

اهیلارتنومیاربیگتفرگدیشروخدصریامنهار یاشامت هب...

Documents

Transcript of اهیلارتنومیاربیگتفرگدیشروخدصریامنهار یاشامت هب...