Antikens litteratur
description
Transcript of Antikens litteratur
![Page 1: Antikens litteratur](https://reader035.fdocument.pub/reader035/viewer/2022062321/56813c5a550346895da5d7d9/html5/thumbnails/1.jpg)
Antikens litteratur
![Page 2: Antikens litteratur](https://reader035.fdocument.pub/reader035/viewer/2022062321/56813c5a550346895da5d7d9/html5/thumbnails/2.jpg)
* Tänkesättet bestämmer hur författarna skriver
* Tillgång till papper (vellum eller papyrus), kostnader, tid att skriva
* Författarna skrev om mysterier i kosmos och i livet
![Page 3: Antikens litteratur](https://reader035.fdocument.pub/reader035/viewer/2022062321/56813c5a550346895da5d7d9/html5/thumbnails/3.jpg)
* Författarna är på väg mot en grekisk rationalism:
- de första verken om logik och filosofi- de första historiska verken- de första försöken att rationellt förklara världen
![Page 4: Antikens litteratur](https://reader035.fdocument.pub/reader035/viewer/2022062321/56813c5a550346895da5d7d9/html5/thumbnails/4.jpg)
* Antikens hedniska världsbild: - andar styr kosmos - människor och gudar är ödesbestämda - människan kan inte kontrollera sitt liv - gudar kan inte kontrollera sina liv
* Grekisk rationalism förändrar detta
![Page 5: Antikens litteratur](https://reader035.fdocument.pub/reader035/viewer/2022062321/56813c5a550346895da5d7d9/html5/thumbnails/5.jpg)
*Grekisk rationalism styrde litteraturen till att skildra människan och hennes val
*Författarna slutade skildra gudarna och vad människan kunde göra för att behaga dem
*Historia handlar om vad människor kan göra för att förändra sig och sin värld
![Page 6: Antikens litteratur](https://reader035.fdocument.pub/reader035/viewer/2022062321/56813c5a550346895da5d7d9/html5/thumbnails/6.jpg)
*Grekiska språket är viktigt för skrifterna: - enkelt uppbyggt, baserat på geometri - ganska få ord jämfört med romanska språk och engelska - olika ord för komplicerade betydelser, t ex mer än 14 ord för “älska” - moderna språk använder nyanseringar mer än grekiska
![Page 7: Antikens litteratur](https://reader035.fdocument.pub/reader035/viewer/2022062321/56813c5a550346895da5d7d9/html5/thumbnails/7.jpg)
*Grekiska är ett orientaliskt språk: - mnemoniskt, kräver minnesteknik, texten ska endast väcka minnet (liksom Torans text) - ingen interpunktion, inga meningar - inga stycken, inga mellanrum
* Vår latinska interpunktion kom ca 1000 eKr
![Page 8: Antikens litteratur](https://reader035.fdocument.pub/reader035/viewer/2022062321/56813c5a550346895da5d7d9/html5/thumbnails/8.jpg)
*En “grammataeus” skrev ner din text efter din diktion efter att han memorerat ditt tal - texten är endast ett minnesdokument för nytt muntligt framförande. Stavning spelar ingen roll, allt handlar om ljud.
* Ingen författare i GT eller NT skriver själv, de dikterar för en skrivare, en grammataeus.
![Page 9: Antikens litteratur](https://reader035.fdocument.pub/reader035/viewer/2022062321/56813c5a550346895da5d7d9/html5/thumbnails/9.jpg)
* Det grekiska språket kommer ur en viss världsbild: - gudarna har med allt att göra - världen är en skräckinjagande plats - världen måste definieras dualistiskt i termer av heligt och vardagligt, heligt och profant
![Page 10: Antikens litteratur](https://reader035.fdocument.pub/reader035/viewer/2022062321/56813c5a550346895da5d7d9/html5/thumbnails/10.jpg)
*Dualistiskt språk: - agape/phileo = endast gudar kan göra det ena, människor det andra - chronos/pathos = öde för gudar, öde för människor - apostolos/presbeia = sändebud* det gäller att behaga gudarna eller ta emot bestraffning
![Page 11: Antikens litteratur](https://reader035.fdocument.pub/reader035/viewer/2022062321/56813c5a550346895da5d7d9/html5/thumbnails/11.jpg)
* Antikens mysteriereligion: - pilgrimsfärder och festivalen krävdes - musik, alkohol, sex (med slavar och prostituerade) - män och kvinnor har inte samma religion - sex är endast fysiskt, religionen berörs inte - sex blandades in i allt annat, dominans, kraft, nästan som en sjukdom
![Page 12: Antikens litteratur](https://reader035.fdocument.pub/reader035/viewer/2022062321/56813c5a550346895da5d7d9/html5/thumbnails/12.jpg)
* Offer är gåvor till gudarna* Offren ska leda fram till att gudarna visar mysteriet - som är obeskrivbart* Exstas och profetior kunde uttrycka mysteriet* Grekisk mysteriereligion är orientalisk: - inriktad på exstas - sex är centralt, rikt finansierad (Korint)
![Page 13: Antikens litteratur](https://reader035.fdocument.pub/reader035/viewer/2022062321/56813c5a550346895da5d7d9/html5/thumbnails/13.jpg)
* Tydlig skillnad mellan litteratur som är:
1 narrativ - historisk, t ex Herodotos 2 profetisk - citatuppbyggd, t ex de sokratiska dialogerna, alla ställen i GT där “Och Herren sade:...” eller NT där Jesus inleder: “Ni har hört...men jag säger er....”
![Page 14: Antikens litteratur](https://reader035.fdocument.pub/reader035/viewer/2022062321/56813c5a550346895da5d7d9/html5/thumbnails/14.jpg)
* Jämförelse mellan språk och texter: - Svenska: Introduktion - Avhandling/diskussion - Slutsats - Hebreiska: Parallellism mellan Synopsis - Avhandling/diskussion - t ex 2 skapelse- berättelser i Genesis - Grekiska: logiska argument för ett slutmål - Avhandling. Logos till telos (NT skrevs så)
![Page 15: Antikens litteratur](https://reader035.fdocument.pub/reader035/viewer/2022062321/56813c5a550346895da5d7d9/html5/thumbnails/15.jpg)
* Aesopos fabler: logos till telos - moralismerna lades senare till av romarna) - grekerna menade att moralen finns i argumenten själva - grekerna menade att resan är viktigare än slutet på berättelsen
![Page 16: Antikens litteratur](https://reader035.fdocument.pub/reader035/viewer/2022062321/56813c5a550346895da5d7d9/html5/thumbnails/16.jpg)
* NT’s författare skrev - första person som perspektiv - omedelbara händelser - krav på citatuppbyggnad - berättade krävs för kontexten - alla citat är logos till telos i sin struktur - avvikelse: det gnostiska Tomasevangeliet har ingen kontext
![Page 17: Antikens litteratur](https://reader035.fdocument.pub/reader035/viewer/2022062321/56813c5a550346895da5d7d9/html5/thumbnails/17.jpg)
*NT är nyskapande genom - alla citat av Jesus är små avhandlingar i en berättelsekontext, “narrativ diskurs” - förstaperson som perspektiv - omedelbara händelser, inte typexempel (helt ointressant för de grekiska författarna)* Ny litteraturhistorisk genre: diskurser sammanhållna av unika berättelser
![Page 18: Antikens litteratur](https://reader035.fdocument.pub/reader035/viewer/2022062321/56813c5a550346895da5d7d9/html5/thumbnails/18.jpg)
*Vad vi INTE ser i grekisk litteratur: - perifera detaljer - sidoförklaringar - multipla storylines - varje liten detalj är en del av det hela - ordrika och onödiga beskrivningar - varje enskilt ord riktat mot telos
![Page 19: Antikens litteratur](https://reader035.fdocument.pub/reader035/viewer/2022062321/56813c5a550346895da5d7d9/html5/thumbnails/19.jpg)
*NT är skrivet som logos till telos: - allt finns i en kontext för att få oss att förstå något, allt sitter ihop - ingenting kan brytas ur och göras till en enskild devis eller motto - utanför sin logos till telos - kontext är allting meningslöst
![Page 20: Antikens litteratur](https://reader035.fdocument.pub/reader035/viewer/2022062321/56813c5a550346895da5d7d9/html5/thumbnails/20.jpg)
*Historiska skrifter kräver balans mellan det som sägs och det som sker i världen. Objektiviteten kan ifrågasättas.
* Logos till telos är inte historiskt utan en form av organiserad diskurs, medvetet skriven för att driva fram en viss förståelse. Objektiviteten kan inte ifrågasättas.
![Page 21: Antikens litteratur](https://reader035.fdocument.pub/reader035/viewer/2022062321/56813c5a550346895da5d7d9/html5/thumbnails/21.jpg)
*Grekiskt litteratur är olik vår moderna
* Fokus är att få fram en förståelse, ett telos
* Vi kan inte analysera grekiskt litteratur på något annat sätt
![Page 22: Antikens litteratur](https://reader035.fdocument.pub/reader035/viewer/2022062321/56813c5a550346895da5d7d9/html5/thumbnails/22.jpg)
*Grekiskt litteratur är olik vår moderna
* Fokus är att få fram en förståelse, ett telos
* Vi kan inte analysera grekiskt litteratur på något annat sätt