Antecedentes e Historia del Trabajo
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Desde los inicios del
hombre hasta el
presente, el trabajo es
vital para cubrir gran
parte de las
necesidades básicas del
ser humano.
Con la puesta en
práctica de la
esclavitud, el trabajo
tuvo una época
deshonrosa para los que lo llevaban a cabo. Ya
que los hombres libres se dedicaban más a
actividades intelectuales.
A pesar de que en la Biblia, principal texto
sagrado, el trabajo se consideraba como un
mandato de Dios a todos los hombres y un
medio de exaltación divina. Sin embargo, esta
percepción del trabajo, desde el punto de vista
del cristianismo comenzó a modificarse en los
siglos XIV y XV con la aparición y desarrollo de
la burguesía. Los burgueses promovieron la
libre iniciativa en sus empresas esperando de
ella el progreso y el bienestar. El trabajo dejó
de ser tarea de siervos y se convirtió en
instrumento de realización del ser humano y no
sólo en un medio de satisfacer sus necesidades
y de sobrevivir. Muchos trabajadores
asumieron como ideal de vida su oficio o
profesión.
KAROL BRACHO
Editora
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El sistema tribal nace a raíz de la debilidad del hombre para cubrir algunas
necesidades vitales como, la alimentación, el alojamiento, defensa contra
animales feroces, y un sinfín de necesidades humanas, que por sí solo no podría
satisfacer. El origen del sistema en sí, se encuentra en las primeras necesidades
de índole económico.
Su economía se basaba en la caza, pesca, pastoreo, recolección. Su organización de
trabajo estaba establecida en pequeños grupos sociales, tribu o clan. Cada miembro
tenía la obligación de trabajar en beneficio de la subsistencia del grupo. La autoridad tenía que ver con el sexo, edad y experiencia.
Las guerras entre pueblos daba el derecho, al vencedor, de poseer los
bienes y descendencia del vencido. De allí unos se convierten en amos y otros
en esclavos y se instituye un sistema laboral basado en la esclavitud.
En la actualidad, Sistema Tribal se le dice a la unión o agrupación
de personas con costumbres, tradiciones, origen étnico o intereses
comunes.
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Sistema político, económico y social, asado en el
feudo, imperante en Europa entre los siglos IX y XII. Época eminentemente agrícola donde la relación de
trabajo era la servidumbre, que a diferencia de los esclavos, gozaban de personalidad legal y de mayor
libertad personal y económica.
Bajo la dirección de sus señores feudales, los vasallos
pudieron defenderse de sus enemigos, y más tarde crear
principados feudales de cierta importancia y complejidad. Una
vez que el feudalismo demostró su utilidad local Reyes y
Emperadores lo adoptaron para fortalecer sus monarquías.
Se trataba de propiedades
de terrenos cultivados
principalmente por
siervos, cuya producción
debía ser entregada en
concepto de “censo”
(arriendo) al amo de las
tierras.
Estos feudos (casi siempre
en forma de tierras y
trabajo) se concedían a
cambio de una prestación
política, económica o
militar, contrato sellado
por un juramento de
homenaje y fidelidad.
Pero tanto el señor como
el siervo o vasallo eran
hombres libres. Además se
aceptaba de forma
unánime que las tierras
entregadas al vasallo eran
hereditarias, siempre y
cuando el heredero que
las recibiera fuera grato al
señor y pagara un
impuesto de herencia
llamado "socorro", además
la viuda de un vasallo
tenía derecho a una
pensión de por vida sobre
el feudo de su marido.
El feudalismo alcanzó su madurez en el siglo
XI y tuvo su máximo apogeo en los siglos XII
y XIII. S
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SUBENFEUDAMIENTO
Consistía en la cesión de feudos por
parte de los nobles a los caballeros
notables de la época a cambio de ciertos
servicios. Igualmente los nobles podían
adquirir dos o más feudos. De esta
manera, se creó una pirámide feudal,
con el monarca en la cúspide, unos
señores intermedios por debajo y un
grupo de caballeros feudales para servir
a la convocatoria real y los siervos que
sólo disfrutaban de la tenencia de la
tierra, la cual cultivaban a cambio de la
protección del señor y al que le
entregaban parte de los productos obtenidos.
Finalmente, la Iglesia
consideraba que los
gobernantes lo eran por la
gracia de Dios y estaban
revestidos de un derecho
sagrado.
El
florecimient
o del
comercio y
de la
industria dio
lugar al
desarrollo
de las
ciudades y a
la aparición
de una
incipiente
burguesía,
Este nuevo grupo social, aprovechó
las grandes travesías y expediciones
de los siglos XV y XVI para reforzar
las tendencias del intercambio y del
comercio, ya que se creó un enorme
circuito comercial que abarcó a casi
todo el globo terrestre.
Además del sistema feudal en el campo, existió en las ciudades
el sistema gremial. Aparecieron en Europa durante el siglo XI
como consecuencia del crecimiento del comercio y de los centros
urbanos durante este siglo. El mismo pretendía garantizar la
autonomía de los oficios artesanos frente al férreo control ejercido
por los estamentos privilegiados de la sociedad feudal.
Con el
descubrimiento
del nuevo
mundo, se
produjo un
cambio en las
relaciones
feudales,
pasando a
segundo plano;
pues
predominaba el
sistema
comercial o
mercantil. Con
lo que se dio
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Controlaban los oficios, la venta, la distribución y la
producción de todos los bienes de la ciudad. Al gremio de
comerciantes pertenecían los más ricos y poderosos, que
obtuvieron una importante influencia política, logrando
acceder a altos cargos en la administración de la ciudad. A
veces, el gremio admitía a comerciantes de otras ciudades,
incrementaban su poder y su influencia, llegando a
monopolizar el comercio de varios centros urbanos al
mismo tiempo.
Comenzaron a transformarse a partir del siglo XIV a causa
de la aparición de los gremios de artesanos, agrupados por
oficios, que terminaron monopolizando la producción y
venta de los productos que fabricaban. En aquellos casos
en los cuales los comerciantes habían conseguido hacerse con el poder municipal, su
sistema perdió fuerza al aparecer los Estados-nación, con gobiernos centrales que
disputaban el poder de las corporaciones locales. Todo ello llevó a la desaparición
definitiva, a finales de la edad media, de este tipo de asociaciones.
Eran hombres libres, que estaban protegidos por la
realeza. Desarrollaban sus actividades en talleres y
producían y comercializaban artículos necesarios para
el consumo de la población. Cada taller tenía un jefe o
dueño, que era el maestro; algunos oficiales, que eran
sus ayudantes; y algunos
aprendices que se iniciaban
en el oficio. Es a partir de este sistema de trabajo que el
hombre comenzaba a ser dueño de su propio trabajo, ya que,
generalmente, el producto llevaba la marca de la persona que
lo hacía, y casi siempre que un trabajador iniciaba una obra la
terminaba.
Se puede decir que esta forma de trabajo fue el antecedente o el inicio
de la manufactura fabril o fábrica que se establecería a partir del siglo
XVIII con la Revolución industrial.
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Es el período que permitió lograr una enorme
aceleración de la producción de bienes y asegurar
un crecimiento económico auto sostenido,
independiente de la agricultura. Su base estaba
en el desarrollo de la industria manufacturera,
generalizando el uso de la máquina
para reducir tiempos y coste de
producción.
Para concluir se debe definir a la
Revolución Industrial, como el
posicionamiento de la tecnología
en trabajo y consecuencialmente la
transformación de las fuerzas
productivas y de las relaciones de
producción, a través del desarrollo
del capitalismo industrial.
Causales
Crecimiento y acumulación de capital
Progreso técnico, lento pero efectivo
Aumento de la demanda, comercio
mundial
Revolución agrícola para surtir los
mercados nacionales e internacionales
Disponibilidad de mano de obra barata
Disponibilidad de materia prima
Revoluciones políticas (revolución
francesa, declaración de independencia de
los Estados Unidos)
Nuevas ideologías sobre libertades
políticas y sociales
Protagonismo de la burguesía (personas
preparadas)
Características
Nueva organización social (empresa,
empresario, trabajador asalariado)
Crecimiento de la producción (sistema
fabril, tecnificación de los servicios
básicos, internacionalización del
sistema económico)
Estructura Social y Política (burguesía,
proletariado, formación de gobiernos
representativos y democráticos,
conformación de sociedades anónimas,
etc)
Crecimiento demográfico (fuertes
corrientes migratorias, tanto dentro de
Europa comon fuera, hacia los países
colonizados)
Efectos Laborales
Separación entre el trabajo y los medios de producción.
Lucha de clases (apropiación privada del capital y de los medios de producción.
Explotación sobre el trabajo y el trabajador
Proporción desigual de las riquezas
Disminución de la mano de obra agrícola y del campo
Nuevas exigencias y condiciones de trabajo afectadas por la utilización de máquinas
(ruido, calor, etc)
Nueva modalidad de dominación: el Imperialismo Económico.
Se inició, afianzó
y convirtió en
irreversible entre
1750 y 1850
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Católica:
Dios “puso al hombre en
el paraíso para que lo
guarde y lo custodie”
(Génesis 1:26, Biblia)
Por tanto, según el
punto de vista del
Catolicismo, el Trabajo
es “la actividad que el
hombre está llamado a
realizar, siendo un bien
útil y digno para él,
transformando la
naturaleza, adaptándola
a sus necesidades y a
continuar la obra
creadora de Dios y llevando a plenitud, por ser
parte de ella, él mismo se plenifica, con lo cual
al humanizar la naturaleza, a tráves del
quehacer creador, se realiza así mismo como
hombre”
CLÁSICO
TRADICIONAL:
El hombre se ve
en la necesidad
de vender su
fuerza de trabajo,
por ser despojados de los medios de
producción por los propietarios del capital,
quienes utilizan el trabajo como una unidad de
expansión de dicho capital. El trabajo es la
utilización que hace el hombre de su capacidad
física y de sus cualidades morales
Se concluye, desde el punto de vista del
pensamiento clásico-tradicional
Trabajo "es la actividad realizada por el
hombre, de acuerdo a lineamientos
establecidos por la empresa y bajo control de
ésta, con el fin de transformar bienes naturales
y materiales en productos que satisfagan las
necesidades de la empresa en particular y de la
sociedad en general y de esta forma lograr la
expansión del capital.
MARXISTA
Para esta corriente del
pensamiento social, cuyo
mentor fundamental es Carlos
Marx
Marx creía que los hombres
eran esencialmente productivos,
es decir, para sobrevivir necesitaban trabajar
en y con la naturaleza, esta productividad era
un modo perfectamente natural de expresar
sus impulsos creativos, las personas eran
inherentemente sociales, necesitaban trabajar
juntas con el fin de producir lo que necesitaban
para su supervivencia.
De esta forma podemos decir que para el
marxismo el Trabajo "es la actividad
realizada por el hombre para transformar la
naturaleza o algún bien ya elaborado en un
producto necesario socialmente, utilizando para
ello medios de producción que interpone entre
él y el objeto sobre el cual realiza la actividad,
pero bajo la dominación de las relaciones de
producción, que son relaciones de explotación y
relaciones de clase socialmente antagónicas."
POST-MODERNA
Debe destacarse que en materia
de organización
del trabajo se
inicia, en la década
de los sesenta del
siglo pasado. La
discusión se centra
en la nueva forma de conformación de las
sociedades y sobre el tipo de relaciones que se
estarían propiciando dentro del contexto del
trabajo.
En resumen el trabajo “es la actividad que se
realiza en las empresas; y a través del esfuerzo
del hombre, su especialización y de su
conocimiento productivo; tomando a la
organización como una totalidad o como un
todo interrelacionado y que está determinada
por elementos o contextos que se integran
entre sí y se relacionan permanentemente y
que se inspiran en las filosofías de la calidad
para lograr el crecimiento, permanencia,
consolidación, expansión e integración al
mercado mundial como objetivo estratégico de
las empresas."
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