Anonimo - La Expiacion de Ultratumba
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7/23/2019 Anonimo - La Expiacion de Ultratumba
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LA EXPIACION DE ULTRATUMBA
Prlogo de la 1a edicin
PROLOGO DE LA PRIMERA EDICION
4. Un alerta.
Queris sin duda, a fuer de curiosos como sois, saber
por que he compilado este opsculo.
Os lo dir francamente. Tengo por seguro que nos espera
a todos una terrible expiacin en la otra ida.
!"#ome mucha impresin lo que le" en $anta Teresa, la
cual confesaba que de las innumerables almas que ella supo
se salaron en su tiempo, ningunas m%s que tres subieron al&ielo sin pasar por el Purgatorio, ' fueron( $an Pedro de
)lc%ntara, un religioso de la Orden, ' un religioso
dominico.
)unque es esta una mera opinin de la $anta, ale la
pena, sin embargo, parar mientes en ella.
Pues, he querido haceros eitar el Purgatorio,aconse*%ndoos a que se%is m%s cuerdos, m%s caritatios para
con las %nimas, ' m%s deseosos de satisfacer a +ios aqu" en
la tierra por las deudas que habis contra"do para con
l...
s decir, quisiera saldaseis uestra cuenta con +ios en
esta ida, porque en la otra cualquier piquillo que os
hubiera quedado os costar% un o*o de la cara...
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-a eis pues, si debis interesaros en leer este
librito, saborear sus e*emplos, aplicaros sus ensean#as '
meditar seriamente sus erdades.
Por mi parte os aadir lo que repet"a a menudo un buen
sacerdote a sus feligreses( /+ios nos libre a todos de las
llamas del purgatorio, )s" sea.
I
Ms all de la muerte.
5. La !da de ultratum"a.
l alma, como se demuestra en filosof"a, es espiritual,
es decir independiente intr"nsecamente de la materia.
&omo tal sobreie a la destruccin del cuerpo, es decir
es inmortal.
)penas, pues, el alma abandona el cuerpo, despus de las
supremas ansias de la agon"a, traspasa los umbrales de la
ida de ultratumba...
- se halla ante un triio segn el dogma catlico( la
gloria celestial 0el para"so, las penas eternas 0el
infierno ' la expiacin 0el purgatorio.
2r% a la gloria o a las penas eternas, segn a'a
adornada de gracia diina o manchada de pecado mortal.
2ra a la expiacin, si no podr% ser admitida a
participar de la gloria, por no estar enteramente limpia.
#. El Pur$at%r!%.
3lamamos, pues, purgatorio el lugar a donde an las
almas que mueren en gracia sin haber enteramente satisfecho
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por sus pecados, para ser all" purificadas por medio de
tormentos.
n otras palabras, el purgatorio es un lugar de
expiacin, donde se paga la pena debida al pecado, no
satisfecha durante la ida.
&. L% tras'endental del ar$ument%.
4ien se infiere de lo dicho cuan interesante es este
argumento( se trata de lan#ar una mirada al mundo de
ultratumba, ' sondear uno de sus paorosos misterios...
$lo el inconsciente, el que ie neciamente sin percatarse
de su suerte eterna, puede quedar indiferente ante la
isin supraterrenal que iluminan estas p%ginas...
(. Ind!'and% )rue"as.
Prueban la existencia del Purgatorio, de consuno, la fe,
la tradicin ' la ra#n, como lo probaremos particularmente
en los art"culos siguientes.
Puesta la inmortalidad del alma ' una *usticia diina,
es preciso admitir la ida de ultratumba, como premio o
castigo eterno, o expiacin temporal.
5o cabe otra conclusin.
3a, eternidad, morada de los seres inmortales, es el
tiempo supremo de la 6usticia de +ios.
Por otra parte, slo la doctrina catlica explica
plenamente el gran misterio de ultratumba.
7uera de esta explicacin, se cerner"a sobre la tumba,
3a nube impenetrable de la duda, de la incertidumbre, de la
desesperacin...
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*. Una %"sera'!+n.
&omo hablamos a cre'entes, no nos extenderemos mucho en
las pruebas, para de*ar margen a relatar con toda amplitud
' escrupulosidad esos hechos maraillosos que ponen encomunicacin el mundo de los esp"ritus con el mundo de los
mortales.
II
,e )rue"a la e-!sten'!a del Pur$at%r!% )%r la ,a$r.Es'r!tura la Trad!'!+n.
/0. En el Ant!$u% Testament%.
3a existencia del Purgatorio es un hecho que no es
posible, negar.
)bramos la sagrada 4iblia, el libro 22 de los 8acabeos.
)ll" leemos el hecho siguiente(
!ab"a el gran caudillo del e*rcito de +ios, 6udas
8acabeo, derrotado a 9orgias, aunque no sin perdida de
arios soldados que murieron en la batalla, ' conociendo
por las alha*as que se les encontraron ocultas, en los
estidos que hab"an muerto en castigo de un robo cometido
en el templo de 6amnia, exhorto al e*rcito a que rogasen
por aquellos infelices. !i#o una cuestacin, ' reuniendo
doce mil dracmas de plata, las eni a 6erusaln para que
se ofreciesen, sacrificios en sufragio de aquellas pobres
almas.
&onducta admirable, que el sp"ritu $anto alab con
aquellas memorables palabras( Santa, y saludable cosa es
rogar por los difuntos, para que le sean perdonado elreato de sus pecados.
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Prueba es 'a sta, clara e irrefragable de la existencia
del Purgatorio.
sta conducta alcan#o a 6udas una insigne ictoria. !e
aqu" como. !abiendo sucedido a 9orgias el soberbio 5icanor,
' enido con un crecid"simo e*rcito ' gran numero de
caballos ' elefantes: la "spera, cansado 6udas de combinar
el plan ' de hacer los preparatios para la batalla, se
qued dormido: cuando he aqu" que se le aparecieron el
profeta 6erem"as ' el sumo $acerdote On"as, 'a difuntos, '
present%ndole una espada mu' preciosa le di*eron( ;
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eternamente: luego son las almas detenidas en el
purgatorio: as" lo interpretan todos los $antos Padres.
l )pstol $an Pablo en su p"stola primera a los
&orintios 0222, 1@, 1A, 1B, dice( ;que ha' algunos fieles
que no ser%n salos sino pasando por el fuego=.
$an )gust"n ' otros Padres aplican estos textos al
purgatorio.
l mismo )pstol en la segunda ep"stola que escribi su
disc"pulo Timoteo 02, 1C, le rog pidiese a +ios por
Ones"foro, que en sentir de algunos hab"a muerto 'a, a finde que el $eor usase de misericordia con aquel celoso
cristiano que tantas eces les hab"a socorrido.
5o pod"a tener lugar esta splica sino suponiendo la
existencia del purgatorio
/1. La Trad!'!+n de l%s )r!mer%s s!$l%s.
$e prueba lo mismo por la Tradicin cristiana.
n el siglo 22 los primeros sucesores de los )pstoles,
' los contempor%neos de stos, siguieron con aquella
piadosa costumbre de ofrecer sacrificios ' de hacer buenas
obras para aliiar las penas de los difuntos.
l clebre Padre de la 2glesia Tertuliano, que i"a afines del siglo 22, ' a principios del 222, hace una larga
narracin de las oraciones ' sufragios, limosnas ' otras
buenas obras que los fieles de su tiempo hac"an por el
descanso de las %nimas del purgatorio. ntre otros hablando
de una iuda fiel a la memoria de su marido, dice( ;ella
re#a por el %nima del difunto( ella ofrece todos los aos
sacrificios por l( pide a +ios le conceda un lugar de
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refrigerio, ' la participacin de la
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n el mismo siglo $an 6uan &risstomo, hablando en
muchas partes de sus obras del purgatorio ' de los
sufragios de los difuntos, dice( ;Tened cuidado de socorrer
con sufragios aquel difunto que llor%is( las limosnas '
otras buenas obras que hag%is por l, le ser%n tiles, ' no
uestras l%grimas... 5o de*emos de pedir por los difuntos
en el altar, porque &risto se halla all" presente como
"ctima, ofrecida por los pecados del mundo=.
$an )mbrosio, que muri die# aos antes de $an 6uan
&risstomo, predic las oraciones fnebres de los
emperadores Teodosio ' ?alentiniano, ' or por el aliio desus almas, como lo hab"a hecho por su hermano $%tiro.
/2. Trad!'!+n de s!$l%s )%ster!%res.
n el siglo ? emos a $an )gust"n en el tratado que
compuso en defensa de la doctrina del purgatorio ' de los
sufragios por los difuntos, 0recibida 'a en la 2glesia
uniersal, hablar con tanta claridad, con tanta alent"a '
con tanto acierto, que en lo sucesio los fundadores de la
pretendida reforma con la lectura de aquel tratado se
quedaron conencidos de la antigDedad de aquella piadosa
pr%ctica de pedir a +ios por las %nimas del purgatorio.
Por lo mismo &alino dec"a( ;$ que hace m%s de mil '
trescientos aos que existe en la 2glesia romana el uso de
pedir a +ios por los difuntos=.
3utero dec"a tambin( ;&reo en la existencia de un
purgatorio, porque la scritura sagrada hace mencin de
l... Todo lo que puedo decir es que las almas que sufren
all" pueden ser aliiadas con sufragios ' con buenas
obras=. +eteng%monos aqu", que antes nos faltar"a espacio
que pruebas.
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/4. D%'tr!na del C%n'!l!% Tr!dent!n%.
l $anto &oncilio de Trento ensea cuatro cosas que no
deben olidarse.
3a primera, que despus de la remisin del reato de
culpa ' de la pena eterna, que se consigue por la
confesin, le queda an al pecador una pena temporal que ha
de descontar.
3a segunda es que quien no satisfi#o esta deuda en esta
ida, habr% de satisfacerla en la otra.
3a tercera, que las oraciones ' buenas obras de los
ios pueden ser tiles a los difuntos ' los libran de los
tormentos.
3a cuarta, que el sacrificio de la 8isa es propiciatorio
' tiene la irtud de satisfacer a la *usticia diina por
los ios ' los muertos.
/5. C+m% una C%ndesa se '%n!erte.
&onferenciaban un d"a sobre la existencia del Purgatorio
8onseor de la 8otte, obispo de )miens, ' una protestante
que no cre"a en el Purgatorio, la &ondesa de $trafford.
)l fin, di*o el obispo a la seora( E$i el obispo
protestante de 3ondres os puede probar que $. )gust"n no ha
dicho misa por su madre, 'o esto' dispuesto a hacerme
protestante.E
l obispo protestante no pudo probar eso, ' la condesa
se conirti.
s lo que cumple hacer a todo protestante de buena fe.
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III
,e )rue"a l% m!sm% )%r la 3!st%r!a la
arue%l%$a.
/#. La %6 de l%s s!$l%s.
$i abrimos la historia uniersal, ella nos atestigua con
la ox de los siglos la existencia de un mundo
sobrenatural, ba*o el imperio de una *usticia eterna.
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/&. C%nsent!m!ent% un!ersal.
n erdad, la existencia de un lugar de expiacin ha
sido en todo tiempo creencia uniersal de todos los
pueblos.
4asta interrogar la historia de los egipcios, etruscos,
griegos, germanos, chinos, americanos, etc.: ' ella
responder% que todos estos pueblos, tan le*anos ' tan
diersos, han cre"do en la eficacia de la oracin por los
difuntos.
Podemos pues decir con 3amennais( ;Todas lasgeneraciones cantan con la Escritura: Santo y saludable
cosa, es rogar por los difuntos, para que les sea
perdonado el reato de sus pecados=.
/(. La %6 de la arue%l%$a 'r!st!ana.
n cuanto a la arqueolog"a /que iene a ser como la
historia grabada en las piedras/ ella habla la misma o#.
Penetremos slo en los cementerios.
4ien cierto es que en el reinado del paganismo esa o#
es triste, porque no alentada por la esperan#a cristiana:
mas en los dominios del cristianismo esa o# se torna
apacible ' alentadora.
4asta examinar las inscripciones cristianas.
;3as inscripciones de tal modo hablan de la muerte que,
con ella aparece la ida, la lu#, la esperan#a, cu'o
s"mbolo, el %ncora, aparece grabado al fin de muchas
inscripciones. ?ed el epitafio de la *oen m%rtir Timotea(
;Timotea, para ti brilla la lu# eterna en &risto=. /- el de
8odesto( ;8odesto, duerme en pa#=./.- el de )urelia Htica(
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;$u sueo es en pa#=.//- el de otro cristiano( ;&re' en
&risto, ' en premio tiene la lu#=.
8as Ia'J no todos los epitafios cristianos manifiestan
esta completa seguridad que se nota en los de los nios '
los m%rtires ' los santos. 5o todos se atreen a expresar
ese feli# presente de una dicha que no tendr% fin. 3a ma'or
parte de las inscripciones manifiestan en su forma optatia
que puede faltar algo a la persona all" sepultada( ;?ias
en +ios= / ;?ias en el $eor 6ess=. / ;IOh 3ealJ que
descanses en pa#=. /) eces tambin la inscripcin es una
splica a +ios por el difunto( ;$eor, te ruego que puedaer el para"so=. /O una recomendacin a los $antos( ;Oh,
$anta 4asilia, te encomendamos a &rescentina ' a 5uceria
nuestra hi*a=. /O una peticin de oraciones por el difunto(
;Pedid que ?erecundo con los su'os naegue feli#mente al
cielo=. /;&ualquiera de los hermanos que esto lea, ruegue
al $eor para que esta santa e inocente alma sea admitida a
la presencia de +ios=.
FQue significan estas frmulasG Fque significan aquellas
otras tan repetidas en nuestros antiguos cementerios(
Vivas in Deo. /
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que de ellos pueda tambin escribirse en sentido absoluto
aquella hermosa frase grabada en las lapidas de los
m%rtires ' los nios( 5 2P!5 /in pace K ;en pa#=.
Todo habla pues de una creencia uniersal.
/*. L%s d)t!'%s.
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&uando mor"a un religioso en un monasterio se daba la
noticia a todos los conentos ' Ordenes asociadas para que
re#aran por el descanso de su alma. $e aisaba por cartas
que un religioso lleaba en un cilindro o tubo que llamaban
;
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catlica apo'ada por la ra#n ' por el simple buen sentido.
3as culpas se borran con el arrepentimiento: la
misericordia diina se complace en perdonar a quien la
implora con un cora#n contrito ' humillado: este perdn
libra de la condenacin eterna, pero no exime de la
expiacin reclamada por la *usticia. !asta en el orden
humano, cuando se perdona un delito, no se exime de toda
pena al culpable perdonado: los fueros de la *usticia se
templan, pero no se quebrantan. FQue dificultad ha', pues,
en admitir que +ios e*er#a su misericordia, ' que al propio
tiempo exi*a el tributo debido a la *usticiaG !e aqu",
pues, otra ra#n en faor del Purgatorio. 8ueren muchos
hombres que no han tenido oluntad o tiempo para satisfacer
lo que deb"an de sus culpas 'a perdonadas: algunos obtienen
este perdn momentos antes de exhalar el ltimo suspiro. 3a
diina misericordia los ha librado de las penas del
infierno: pero Fdebemos decir que se han trasladado desde
luego a la felicidad eterna, sin sufrir ninguna pena por
sus anteriores extra"osG F5o es ra#onable, no esequitatio el que si la misericordia templa a la *usticia,
esta a su e# modere a la misericordiaG=
5o se que ra#ones podr% oponer a tan conclu'ente modo de
discurrir el incrdulo de m%s br"os.
:9!en '%n n%s%tr%s nuestr%s muert%s;
11. Or!entand% al le't%r.
!emos probado que el Purgatorio existe, ' esto es dogma
de fe.
$entada esta erdad, amos entrando en el campo de lo
marailloso, en los misteriosos dominios de ultratumba.
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5os preguntaremos ante todo( "Viven con nosotros
nuestros #uertos$
$eguiremos pregunt%ndonos( "%parecen las &ni#as$
Prestaremos despus o"do a algunos #ensajes de
ultratu#ba.
- sabremos lo que sufren las %nimas, lo que ans"an, lo
que piden... ' como podemos a'udarlas...
12. 9!!end% en el am%r.
n cuanto a lo primero, se dir"a que la muerte no ale*a
a las almas, sino que m%s bien las acerca.
l amor, soplo inmortal del alma humana, no muere con el
cuerpo, ni se extingue en la fosa... 8%s all% de la muerte
contina siendo la palpitacin del alma.
- esto nos sugiere la idea consoladora de que nuestros
queridos muertos puedan alentar cerca de nosotros con el
soplo ital de ese amor que, al decir de $alomn, ;es
fuerte como la muerte=.
14. Pala"ras de O6anam.
+e ello nos da testimonio el cora#n, que con sus
latidos acompaa a los seres queridos m%s all% de la tumba.
&uando el clebre 7ederico O#anam perdi a su madre,
sinti un pesar profundo, pero dulcificado mu' pronto por
una corriente abundosa de amor...
;-a no estaba solo, escribe. 3lego un d"a en que algo de
infinitamente suae pas en el fondo de mi ser. - era como
la seguridad absoluta que mi madre no me hab"a de*ado, era
como la presencia de un ser bienhechor, aunque inisible:
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era como si una alma querida, al pasar me hubiera
acariciado con sus alas=.
3a irtud se le aparec"a m%s hermosa, ' su oluntad se
inclinaba con ma'or facilidad hacia el bien.
;&uando so' bueno, escrib"a tambin O#anam, cuando hago
algo por los pobres a quienes ella amaba tanto, cuand"o me
siento en pa# con +ios, a quien siri elNa con tanta
perfeccin, eo que mi madre me sonr"e de le*os. ntonces
creo con toda fe en la presencia real de mi madre a mi
lado=.
15. Pala"ras del a"ate Peree.
)lgo seme*ante a lo que sinti 7ederico O#anam con su
madre, uno de sus m%s queridos amigos, el abate Pere'e, lo
sinti con l. +e tal manera que el abate Pere'e ha podido
escribir que sus relaciones con O#anam, las m%s profundas,
las que han tenido m%s grande influencia sobre su ida, han
empe#ado despus de su muerte.
Pero he aqu" su mismo testimonio.
;n los momentos de desaliento o de duda, cuando
necesitaba m%s lu# ' fuer#a, ba*aba a la cripta de los
&armelitas ' me dirig"a a la tumba de O#anam. )ll" me
sent"a todo conmoido. 8oimientos de alegr"a ' dicha
extraordinarias hac"an latir mi cora#n. 8e hallaba
dispuesto a morir por +ios, en el sericio de la erdad, de
la ciencia cristiana, de la *usticia=.
;8e met"a, por decirlo as", en el mismo atad. ntend"a
all" la palabra del angelio( ;$i el grano de trigo,
despus de echado en la tierra, no muere, queda infecundo=.
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;)ll" aceptaba la muerte, ' estrechaba el atad entre
mis bra#os. 3o besaba, respiraba sin miedo, con dulce
regoci*o, de que ho' me admiro, el olor hmedo de muerte de
la madera fnebre=.
;8e parec"a tener en mis bra#os la &ru# de 6ess, esa
&ru# a la cual hab"a de elearme, que apretaba contra mi
pecho con una fuer#a de abnegado amor, nunca m%s sentida=.
;I&u%ntas horas extraordinarias, he pasado all"J 3e*os
de exagerar aquellas impresiones, mis palabras no alcan#an
a expresar la sombra de lo que fueron=.
;&on el cora#n fortalecido por impresiones tales, '
sostenido por aquella mano que se me tend"a desde el otro
mundo, pas sin demasiada cobard"a de la ida del siglo a
la ida religiosa.
;!e aqu" lo que debo a 7ederico Oxanam=.
1#. Pala"ras del ,r. Du)%nt.
l santo arn de Tours, el seor +upont, dec"a a su
hi*a moribunda( ;&on tu muerte amos a acercarnos m%s uno a
otro: est%bamos separados por dos murallas de carne, ' no
quedar% m%s que una=.
sta afirmacin del enerable anciano es consoladora.
1&. Una %)!n!+n aut%r!6ada.
3as almas de los difuntos parecen aletear cerca de
nosotros.
8onseor &hollet en su libro( ;5uestros muertos=, da
esta sencilla explicacin(
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;3as almas, que estn en el cielo o aun en el
purgatorio, son libres como el aire: para las almas del
Purgatorio las llamas de la expiacin nacen principalmente
de su cora#n, porque nacen del amor de +ios. stas llaman
las siguen en todas partes.
&laro est% que para er a +ios no es necesario que los
elegidos estn encerrados en un cielo, o que para sufrir
las almas del Purgatorio estn en una c%rcel.
)hora bien, si los difuntos est%n tan cerca de nosotros,
Fpor qu nos los emosG $encilla es la contestacin( +ios
esta m%s cerca an de nosotros ' no lo emos. $abemos que
la $ant"sima ?irgen, que nuestro %ngel de la guarda est%n
cerca de nosotros, ' no los emos.
5uestros padres, nuestros hermanos, nuestros hi*os son
como otros %ngeles cerca de nosotros para a'udarnos '
consolarnos.
stamos en el mundo sobrenatural, como el ciego que anda
por el mundo. l sol lo alumbra todo, ha' admirables
panoramas, pero el ciego nada e: ' de los colores '
belle#as exteriores no sabe m%s que lo que le dicen los que
en. &iegos as", amos caminando entre panoramas deliciosos
o agrestes, del cielo ' del Purgatorio.
&reamos, sin embargo, en la dulce presencia de nuestros
difuntos. &aminemos en la ida con esta coniccin de que
son nuestros testigos, de que nos pueden ' quieren a'udar.
IQu proteccin para nosotros el pensamiento de que
nuestros muertos nos acompaanJ IQu delicade#a ' noble#a
no debe dar su presencia a nuestros actos, pensamientos '
sentimientosJ=
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?algan estas p%ginas a estrechar m%s "ntimamente
nuestras relaciones con nuestros queridos muertos,
1(. Una )$!na de
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expuestos a naufragar. 5os dice secretamente( E+aos prisa a
que nos reunamosE. 3os esp"ritus puros, en, o'en, aman
siempre a sus erdaderos amigos en su centro comn. $u
amistad es inmortal como su origen. 3os incrdulos slo se
aman a s" mismos: debieran desesperarse con perder para
siempre a sus amigos: mas la amistad diina conierte la
sociedad isible en sociedad de pura fe: llora, pero al
llorar se consuela con la esperan#a de oler a reunirse
con sus amigos en el pa"s de la erdad ' en el seno del
amor mismo=
?algan todas las opiniones expuestas, tan consoladoraspara el cora#n humano, a hacernos iir una ida m%s
"ntima para con nuestros queridos muertos
9I
La !da del re'uerd% del am%r
1*. A)urand% la dul6ura del ar$ument%.?olamos sobre el mismo argumento.
s demasiado consolador para que de*emos de apurar toda
la dul#ura que destila...
l seguir iiendo, con la comunicacin del recuerdo, en
las amplias e inisibles expansiones del amor, es
pensamiento tan consolador para los cora#ones lacerados que
lamentan la partida de los seres queridosJ...
- que esto no sea solo una ilusin que desde ultratumba
engan a templar nuestros dolores, lo prueba sobradamente,
con citas mesuradas ' oportunas, un autor, a quien amos a
consultar.
&itemos en este art"culo sus palabras.
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20. L%s muert%s se a'uerdan de n%s%tr%s.
;$", nuestros muertos se acuerdan.
$", al marcharse, llearon consigo nuestro recuerdo.
?iimos en ellos, como ellos ien para siempre en
nosotros.
I$ale, Ioh recuerdo, perfume que nos hablas de los d"as
transcurridosJ
I$ale, Ioh recuerdo, proidencial aliio de las
separaciones pasa*erasJ
I$ale, Ioh recuerdo, la#o indestructible de los
cora#ones, misteriosa unin que enla#a con el presente las
horas, que se perdieron 'a en las le*an"as del pasadoJ
- esto no es una exageracin, inspirada por el deseo de
consolar a los que quedan sobre la tierra.
n su ia*e a la eternidad el alma llea consigo el
baga*e de los conocimientos que adquiri penosamente
durante la ida, ' consera en l, el tesoro que lentamente
acumul en su memoria.
F)caso no sabemos que nuestra memoria consera con tanta
ma'or fidelidad el recuerdo de los hechos, cuanto m%s estos
hechos la impresionaronG )s", por e*emplo, no pensamos alcabo de algunas semanas en los que nos son indiferentes.
Pero en cambio, no olidamos con facilidad las isita del
amigo querido que tanto alegr nuestra soledad.
F&omo, pues, nuestros muertos olidar%n a los que
tuieron su ida tan "ntimamente unida a la de ellosG
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F&mo podr%n olidar a los padres que les dieron el ser
' les proporcionaron el beneficio soberano de la fe
catlicaG
F&mo podr%n olidar a los que libremente eligieron para
compaeros de sus existencias pasa*eras, ' a los cuales,
ante el altar, *uraron amor ' fidelidadG
F&omo podr%n olidar a sus hi*os, carne de su carne,
sangre de su misma sangre
F&omo podr%n olidar a los dem%s miembros de sus
familias que con ellos constantemente compartieron suspenas ' alegr"asG
!asta aqu" la ra#n.
EOremos por las almas del Purgatorio, piensan los fieles
' en retorno nos obtendr%n las gracias que necesitamosE.
- si nos hubiesen olidados Fcmo entonces estas almas
interceder"an por nosotrosG
sto dice el sentido cristiano.
2/. Una %"8e'!+n.
;5ada tan claro ' consolador como esta doctrina. F!ubo
nunca alguien que quisiese negarlaG
Todos los catlicos admiten esta persistencia del
recuerdo. - sin embargo, en sus lutos, algunos se hacen una
ob*ecin que les entristece ' se les figura imposible
solucionar
EF&omo es posible que entre las llamas, dicen, nuestros
muertos tan queridos piensen en nosotrosG l exceso de su
dolor los agobia. l fuego que los rodea, sin cesar los
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7/23/2019 Anonimo - La Expiacion de Ultratumba
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abrasa sin consumirlos. n ese abismo de amargura Fser%n
capaces de hacer algo que no sea esperar ansiosos que se
acaben sus tormentosGE
sta ob*ecin es f%cil de resoler.
) menudo, en la tierra, la iolencia del mal nos
absorbe( llega a eces hasta suspender por completo el
e*ercicio de la ra#n. &ulpa de ello es la debilidad de
nuestro cuerpo, el cual agobiado por la emocin o la
enfermedad, no puede prestar al alma su concurso actio del
que ella necesita para sus operaciones intelectuales.
Pero en el Purgatorio no ocurre esto( el alma no est%
ligada al cuerpo, su compaero inseparable antes ' con
frecuencia rebelde. 5ada puede ser obst%culo a la actiidad
de su esp"ritu. 3a expiacin dolorosa que experimenta no la
llea a olidarse de nosotros.
!a' m%s toda"a. 3a misma situacin en que se encuentra,
la empu*a a pensar en nosotros.
9ime en su suplicio, incapa# de disminuir por s" misma
la intensidad de su pena. 4astar"a poca cosa, sin embargo,
para que sus males quedasen remediados. Lna limosna, hecha
en nombre de 6esucristo: una oracin recitada con feror:
una misa mandada decir en la iglesia m%s pobrecita del
pueblo, apagar"an las llamas que la abrasan ' apresurar"an
su libertad.
F- quines ser%n los que me*or pueden ' deban a'udarle
con sus piadosos sufragiosG $us amigos, sus deudos, los
"ntimos de su cora#n.
ETened compasin de m", tened compasin de m", exclama
el alma, en la intensidad de su sufrir, al menos osotros
que me quisisteis:E
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7/23/2019 Anonimo - La Expiacion de Ultratumba
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E8isermini mei, misermini mei, saltem os, amiex mei.
- el alma del difunto piensa en nosotros, ' nosotros
pensamos en ella.
- por una oluntad infinitamente paternal de la
Proidencia, nuestros pensamientos comunes se encuentran
por encima del abismo terrible de la muerte.
21. Una su)%s!'!+n '%ns%lad%ra.
!a' telogos que no acilan en sostener con atreimiento
una tesis bastante m%s consoladora toda"a.
Ln ilustre ' sabio autor enumera largamente lo que en
Elos o*os del almaE.
;3legan hasta la tierra, asegura: entre las llamas o
entre los ra'os, en el Purgatorio o en el &ielo, el alma
posee idntica naturale#a: sostiene con la tierra las
mismas relaciones de conocimiento, ' si los acontecimientosde esta ida son isibles para los elegidos del &ielo,
tambin lo son para los elegidos del Purgatorio. )quellos
que perdimos ' que tanto lloramos no nos abandonaron del
todo: seres inmateriales, la cuestin de lugar ' de
distancia no existe para +ios, ' se colocan cerca de
nosotros: seres con clariidencia, nada queda elado para
ellos, nos conocen, nos siguen ' con la delicade#a de un
amor que se purifica sin cesar, nos enuelen, nos rodean
de su cario ' solicitud. I&on que af%n quisieran
transmitirnos el ardor que los deora, la caridad que los
ena*ena, la seguridad de la salacin que los conforta '
alegra=.
IQue encanto tienen estas palabras ' cuan deliciosamente
seducen la delicade#a de nuestros pobres cora#onesJ
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7/23/2019 Anonimo - La Expiacion de Ultratumba
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$in embargo, preciso es reconocer que todos los +octores
de la 2glesia no se expresan en forma tan categrica.
E+e qu modo podr%n llegar a conocer nuestras
necesidades particulares ' nuestros peligrosGE se preguntan
algunos.
;5o parece probable, contesta $anto Tom%s, que cono#can
por s" mismas el estado de los ios. Pero pueden ser
informadas sea por las almas que llegan de la tierra, sea
por los )ngeles, sea en fin, por una reelacin especial
del sp"ritu $anto=.
22. La !da del am%r.
$ea lo que fuere respecto de este punto particular, lo
que sabemos con absoluta certera de ese m%s all%,
constitu'e un b%lsamo infinitamente consolador en las
triste#as de nuestro lutos.
Podemos tener la seguridad de que ocupamos un lugar
preferente en el cora#n de nuestros muertos queridos ' que
piensan en nosotros con tierna solicitud. Porque nos aman.
- nos aman porque la muerte no destru'e nuestra
naturale#a( la prepara nicamente para recibir la
transformacin radiante de la 9loria.
5os aman, porque el recuerdo mantiene en ellos la llama
de la ternura.
5os aman, porque al estar m%s cercanos a +ios, sus
afectos ' sus amores se hallan en armon"a con la inmensidad
de la &aridad diina.
)dem%s, su amor no permanece inactio. 3as almas del
Purgatorio re#an por nosotros. )l decir del cardenal
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7/23/2019 Anonimo - La Expiacion de Ultratumba
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4ellarmino, es esta opinin generalmente admitida por los
telogos.
- como estas santas prisioneras est%n enteramente puras,
' sus deseos son desinteresados, +ios escucha sus suplicas
con beneolencia.
Piden para nosotros, no bienes ni honores de la tierra,
sino el beneficio soberano e inmenso de la salacin.
Piden para nosotros resignacin en las pruebas, '
fortale#a en las luchas de la ida.
Piden para nosotros faores sobrenaturales preciosos, en
agradecimiento de los sufragios que les eniamos.
)l obrar as", se muestran para nosotros amigas sinceras
' llenas de abnegacin( ;)mar a una persona, dice $anto
Tom%s es desearle mucho bien=.
24. Una saluta'!+n.
;IOh santas amigas del Purgatorio, dadnos a comprender
siguiera un poco, el cario tan fiel que nos guard%isJ
Ln humilde religioso al cual la persecucin francesa
lle al destierro a pesar de sus muchos aos, ' que muri
en tierra extraa, ten"a costumbre de decir( EPrefiero los
muertos a los ios. $on los nicos que no engaan *am%s.E
IQu ra#n ten"a aquel hombre sencillo, pero iluminado
de luces celestialesJ
3os muertos no conocen 'a las fluctuaciones e
instabilidad de los tiempos.
3os muertos no conocen 'a la anidad ' el ego"smo,
fuente de tantas ingratitudes ' olidos.
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7/23/2019 Anonimo - La Expiacion de Ultratumba
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3os muertos no conocen 'a las distracciones bulliciosas
que oscurecen la memoria ' secan el cora#n.
IOh mis muertos, muertos mu' queridos, si alguna e# por
causa de la inconstancia humana, os llegase a olidar, se
bien que osotros no os apartar"ais de m"J... &ulpar"ais mi
flaque#a de mi infidelidad... 8e seguir"ais siempre en este
alle de l%grimas. Os inclinar"ais hacia m" en mi ltima
hora a fin de dulcificar las angustias de tan terrible
momento, - con m%s largue#a que cuando lo hac"ais sobre la
tierra, me abrir"ais uestros cora#ones en el dintel mismo
de la eternidadJ=.
9II
L%s mensa8es de ultratum"a.
25. :,%n )%s!"les l%s mensa8es de ultratum"a.
)dmitido todo lo anterior, Fqu extrao es que los
esp"ritus, las almas de los muertos, nos en"en, por
permisin ' proidencia de +ios, mensa*es de ultratumbaG
F)caso su poder, desligado de las trabas del cuerpo ' en
la plenitud del amor, no podr% traspasar las fronteras del
tiempo o de la materiaG
F&onocemos acaso todas las le'es que rigen el mundo dG
los esp"ritusG...
$lo al formular estas preguntas, parece que algunos de
los misterios del mundo sobrenatural rasgan su seno ' de*an
escapar algunos haces de lu#...
mpero m%s que las consideraciones hablen los hechos.
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7/23/2019 Anonimo - La Expiacion de Ultratumba
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2#. =A)are'en las n!mas>
$anta 8argarita 8ar"a )lacoque ten"a mucha deocin por
las %nimas. n agradecimiento por sus buenos sericios o
con la esperan#a de erse aliiadas, a menudo se lepresentaban algunas de ellas.
!e aqu" entre otras una de esas apariciones, 3a esposa
del doctor 4illet, que prestaba sus sericios en la
comunidad de Para'/le/8onial, muri. )gradecidas como
siempre por sus bienhechores, las religiosas re#aron mucho
por el descanso de su alma.
Pero tal e# por la confian#a que ten"an de que por su
ida tan piadosa no necesitar"a m%s sufragios, se ces de
orar en su faor, cumplidos los re#os que sol"a hacer la
comunidad por sus bienhechores. 3a seora 4illet estaba aun
en el Purgatorio ' se le permiti enir a recordar a
8argarita 8ar"a la necesidad en que se hallaba.
Present%ndose a la santa religiosa, despus de pedirle
el auxilio de sus oraciones, le encarg aisara a su marido
sobre dos cosas importantes que interesaban al mismo tiempo
la *usticia ' su salacin.
$or 8argarita dio cuenta a su superiora del encargo de
aquella alma. 3a superiora no hi#o caso del aiso ' se
sonr"o de la credulidad de la religiosa. )dem%s le prohibi
terminantemente que hablara de esto a otras personas, ' en
particular le orden que no cumpliera con ningn encargo
tocante al doctor.
3a humilde religiosa obedeci con sencille#: ' con la
misma sencille# fue a contar a su superiora, la madre
9re'ue, una segunda aparicin ' una suplica m%s ardiente
que el alma le hab"a hecho. 3a madre superiora no quiso
hacerle caso.
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7/23/2019 Anonimo - La Expiacion de Ultratumba
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)hora bien, en la noche siguiente, la superiora se io
turbada por un ruido espantoso, ' cre' que iba a morir de
miedo. 3lam a las hermanas, que llegaron estando la madre
superiora por caer sin conocimiento,
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7/23/2019 Anonimo - La Expiacion de Ultratumba
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sonido como el de un despertador. ntre cada ruido hab"a un
interalo de algunos segundos. Pense inmediatamente( l
Padre 3efallet ha muerto: ' con permiso de +ios, su %ngel o
su alma iene a pedirme oraciones por el.
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7/23/2019 Anonimo - La Expiacion de Ultratumba
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que la Omnipotencia diina puede permitirlos algunas eces,
por ra#ones llenas de sabidur"a, que debemos respetar=.
9IIIUn mensa8e? @El alma es !nm%rtal.
2*. Desde le8anas )laas.
3o marailloso nos rodea... ) eces una brisa del m%s
all% llega a nuestras pla'as ' nos trae, en nombre de +ios,
un mensa*e espiritual.
- esto, por un momento siquiera, nos hace olidar
nuestras cuitas terrenales, ' dirigir el pensamiento a esas
otras pla'as, morada de esp"ritus que nos quieren ' nos
esperan... al cabo de nuestra terrenal traes"a.
?amos a relatar un hecho que el clebre 3acordaire se
complac"a en referir a sus alumnos de $or#e.
l hecho, bien documentado, nos recuerda una de las
erdades fundamentales de la filosof"a cristiana( la
supervivencia y la in#ortalidad del al#a!
40. L% ue a'%nte'!+ al )rn'!)e Lu"%m!rs!.
$e lee en las ;8moires dun ro'aliste=, por el &onde de
7alloux 0c. 222, p. RB, el hecho siguiente.
;!e tenido en mi familia, dice la &ondesa
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7/23/2019 Anonimo - La Expiacion de Ultratumba
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)dem%s empe# a escribir una obra sobre ese tpico.
&onsagraba mucho tiempo a este traba*o.
Ln d"a, cansado de su traba*o intelectual, sali a
paseo, ' encontr en un rincn de su propiedad n una pobre
mu*er, que recog"a ho*as ' lea.
/F5o tenis otro oficio que esteG /pregunt a la mu*er.
/I)'J seor, mi marido sosten"a solo toda la familia. !a
muerto ' no tengo siquiera con que mandarle decir una misa.
/Tomad, /di*o el pr"ncipe, d%ndole arias monedas de
oro, /' mandad decir cu%ntas misas quer%is.
n la tarde del mismo d"a estaba el pr"ncipe traba*ando
en su obra, cuando e de pie delante de su escritorio, a un
campesino.
/FQu est%s haciendo aqu"G FQuin te permiti entrarG/
le di*o, ' llam a la seridumbre.
3os sirientes acuden, protestan que nadie ha pedido
licencia para entrar, ' que no han isto entrar ni salir a
nadie.
l accidente queda sin explicacin. )l d"a siguiente a
la misma hora, en el mismo sitio, se repite la misma
aparicin del campesino silencioso.
sta e#, mi abuelo no llam a nadie: se leanta, se
adelanta hacia el campesino ' le dice( /Quin quiera que
seas, infeli#, Fqu quieresG
/$o' el marido de la iuda a quien habis dado limosna,
hace dos d"as. !e pedido a +ios la gracia de agradeceros
uestro beneficio con el faor de enir a deciros estas dos
palabras( El al#a es in#ortal.
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7/23/2019 Anonimo - La Expiacion de Ultratumba
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+esapareci la aparicin, el pr"ncipe 3ubomirsi llam a
su familia, ' rompi delante de ella las ho*as escrita de
su obra. stas p%ginas rotas se conseran an.
l orador que pronunci la oracin fnebre del pr"ncipe
3ubomirsi hab"a sabido el acontecimiento de boca del mismo
pr"ncipe, quien le hab"a autori#ado a repetirlo en pblico.
3a relacin del hecho est% escrita en la crnica de nuestra
familia=.
X
E-tra%s mensa8es de ultratum"a
4/. Una se%ra sala a su es)%s%.
Lno de los diarios m%s serios de 3ondres, el ;+ail'/
xpress,= cuenta como autntico el hecho interesant"simo
que amos a reproducir ' que se erific a fines del siglo
pasado.
Lna maana, el &ura
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7/23/2019 Anonimo - La Expiacion de Ultratumba
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/F?ie aqu" el $eor MG
/$", $eor &ura... F+esea Ld. hablar con lG
/$", pues acabo de saber que se encuentra graemente
enfermo ' me ha mandado buscar.
l laca'o mir al is"tate con aire de erdadera
estupefaccin ' respondi que su seor se encontraba
perfectamente bien.
/I&mo, /di*o /el &ura olindose, esta seora acaba
de.. /- se detuo, atnito( el coche ' la seora que lo
ocupaba, hab"an desaparecido.
l laca'o se preguntaba si estaba hablando con un loco,
e iba a cerrar de un golpe la puerta, cuando el dueo de
casa llego al est"bulo ' se inform de lo que suced"a, el
seor &ura lo puso al corriente de todo ' le hi#o la
descripcin de la persona que hab"a ido a buscarlo.
/5o s quin pueda ser esa persona: no la cono#co, di*o
;el moribundo=. Pero Fqueris tener la bondad de entrarG
Lna e# instalados en un pequeo saln, el caballero
di*o al seor &ura(
/s mu' extrao, que ha'%is sido eniado a mi casa de
esta manera tan misteriosa. n efecto, aunque lleo una
ida cristiana, sin embargo desde hace algn tiempo me
asalta no se qu inquietud sobre el estado de mi alma '
muchas, eces he pensado ir a eros para confiaros mis
dudas, - 'a que est%is aqu", de*emos a un lado el incidente
que os ha tra"do, ' si tenis la bondad de escucharme os
dir lo que pesa sobre mi conciencia.
+espus de una hora de conersacin, se separaron
d%ndose cita para la maana siguiente en la iglesia. Pero
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7/23/2019 Anonimo - La Expiacion de Ultratumba
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al otro d"a el $eor M no apareci en toda la maana, por
lo que el &ura, mu' intranquilo, se dirigi al palacio para
saber por qu motio el caballero hab"a faltado a su
palabra.
l mismo laca'o de la "spera sali a abrir, e impuso al
seor &ura de que el caballero hab"a muerto el d"a
anterior, die# minutos despus de su isita. 8u' emocionado
el sacerdote, se hi#o conducir cerca del cad%er para
recitar a su lado algunas oraciones: ' el primer ob*eto que
hiri su ista al entrar a la pie#a mortuoria, fue un
retrato colocado sobre un elador ' cu'a fotograf"arepresentaba a la misma seora que lo hab"a ido a buscar en
la "spera.
/FQuin es esta $eoraG /pregunt al laca'o.
/se es el retrato de la esposa de mi seor, muerta 'a
hace UC aos.
!e aqu" una historia bien extraa e interesante, que
caus en 3ondres inmensa sensacin.
I- cuantos tal e# de estos mensa*es nos llegan de las
le*anas regiones de ultratumba sin ser registrados por la
historia...
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7/23/2019 Anonimo - La Expiacion de Ultratumba
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l celoso sacerdote a inmediatamente a la calle
sealada, ' pregunta al portero de la casa por la enferma.
/5o ha' ningn enfermo en la casa, /dice el portero.
l sacerdote insiste, diciendo que se le ha ido a
buscar, ' que est% seguro que ha' enfermo.
/&ono#co a todos los arrendatarios, /contesta el portero
eno*ado ' le digo que entre ellos no ha' ningn enfermo.
/$in embargo esta es la calle ' el numero que se me ha
dado.
/Pues le digo 'o que toda la gente aqu" esta mu' bien de
salud.
n fin la enerable religiosa que me ha enido a aisar
no ha podido engaarme.
/!a' equiocacin, seor.
l sacerdote moido sin duda alguna por el buen %ngel,
no escucha m%s las ra#ones del portero, ' entra en la casa,
sube la escalera ' abre la puerta que primero encuentra. n
la pie#a e a una pobre mu*er desesperada que est% ahogando
a una niita recin nacida. l sacerdote bauti#a a la
criatura ' conierte a la desgraciada madre.
sta desgraciada era ex/alumna de la enerable 8adrePostel, Quien hab"a muerto hac"a mucho tiempo. l sacerdote
no hab"a conocido a 6ulia Postel ' ni siquiera conoc"a a su
&ongregacin.
)hora bien, poco tiempo despus de este suceso el
sacerdote tuo ocasin de isitar un establecimiento de la
8adre Postel. n el locutorio io un retrato de una
enerable religiosa ' al mirarlo bien exclam( ;s el
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7/23/2019 Anonimo - La Expiacion de Ultratumba
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retrato de la religiosa que ino a buscarme para la pobre
desgraciada=.
Todos reconocieron la poderosa proteccin de la
enerable 7undadora en faor de una de sus alumnas.
Todos estos hechos nos hacen reflexionar en lo
marailloso de ultratumba.
X
,e relatan %tras a)ar!'!%nes.
42. C+m% se 7und+ una 'r!st!andad de le)r%s%s.
l Padre 8ar"a 4ernardo, capuchino, por orden del celoso
8onseor Taurin, muerto 'a, estaba a cargo en )bisinia de
los leprosos, abandonados en sus cho#as. 8u' agradecidos
quedaban los enfermos de los cuidados del Padre: pero por
respeto humano no aceptaban el bautismo.
n una ocasin, cuenta el santo religioso, uno de estos
leprosos, ro"do por el mal, e"a acercarse la muerte: tan
atroces eran sus dolores que hac"a tiempo que no pod"a
dormir. +e repente en medio de la noche io aparecer en el
umbral de su cho#a a un hombre estido de un tra*e blanco
radiante( reconoci a 8onseor Taurin. ste entra, se
sienta en el escabel cerca del enfermo ' le dice(
/3uego morir%s ' estar%s conmigo en mi patria. Pero para
entrar en ella, debes ser reestido del mismo habito que
lleo.
/Pero Fdnde lo encontrarG /pregunta el leproso. /l
padre te lo estir% con darte el bautismo. /' la aparicin
desaparece.
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7/23/2019 Anonimo - La Expiacion de Ultratumba
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l pobre enfermo qued mu' impresionado: ' con esa
aparicin recibi tanto aliio que sus sufrimientos le
parec"an mu' tolerables. n la maana del d"a siguiente
llam a sus compaeros de dolor ' les comunic lo que hab"a
isto ' o"do. l Padre se apresuro a aproechar las buenas
disposiciones del infeli# para administrarle pblicamente d
bautismo( ' hele 'a listo para el ia*e del cielo.
3a noche siguiente, a la misma hora, nuea aparicin:
8onseor Taurin, radiante de lu#, entra ' a a sentarse en
el escabel.
/stas listo. 3a noche que iene as a entrar conmigo en
el reino de los cielos: comun"calo a tus compaeros ' diles
que ellos tambin se preparen para recibir el bautismo.
3os ecinos supieron pronto cuanto hab"a dicho 8onseor
Taurin: gran emocin en la colonia: todos uno despus del
otro isitaron al moribundo: al principiar la noche ste
muere, confirmando por el hecho las apariciones.
3os leprosos pidieron que se les bauti#ara. l Padre los
bauti#, fundando as" una cristiandad de leprosos.
44. un @$ra'!as.
3eemos en la ida del P. 8ar"a Teodoro
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7/23/2019 Anonimo - La Expiacion de Ultratumba
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cora#n desesperado( recibi ella los sacramentos ' acepto
con admirable resignacin la oluntad diina.
)l d"a siguiente, a las doce del d"a, en el momento en
que el P.
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7/23/2019 Anonimo - La Expiacion de Ultratumba
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por cuanto has hecho por l. &onsidera mi misericordia para
con l. $i lo hubiera de*ado sobre la tierra hubiera
ambicionado una corona temporal ' ahora le do' la corona de
la gloria.
l alma me di*o( /+ebo mi salacin a la $ma. ?irgen( me
cubri de los mritos infinitos de 6esucristo cuando fui
llamada, al tribunal de +ios: ' gracias a la proteccin de
$an 6os, acabo de salir del Purgatorio.
/IOh alma bienaenturadaJ Orad por la 7rancia. Orad por
mi... F&mo podr inocarosG F&u%l es uestro nombreG
/3lamadme 7ernando: as" me llamaba.
n aquel momento la campana toc para otro e*ercicio.
&es la aparicin. 8%s tarde pregunt a una hermana,, que
pod"a saber, el nombre del duque de Orleans, ' me contest
que se llamaba 7ernando. +e todo qued mu' consolada=.
4#. D%s a)ar!'!%nes a ,t%. T%mss de Au!n%.
ste ilustre doctor, lumbrera de la 2glesia, %nimado de
mucho celo por las pobres %nimas, sol"a ofrecerles sus
sacrificios, sus oraciones, sus mortificaciones.
$iendo lector de Teolog"a en la Lniersidad de Par"s, se
le apareci su hermana difunta, la abadesa de $anta 8ar"a
de &apua, ' le suplic tuiera piedad de ella, pues sufr"a
horriblemente en las llamas expiatorias. l santo le
prometi no solo rogar por su alma, sino redoblar sus
a'unos ' penitencias. 3uego le obtuo la libertad, ' como
de nueo se le apareciese rodeada de lu#, Tom%s aproecho
esta oportunidad para preguntarle donde estaban sus otros
dos hermanos muertos.
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7/23/2019 Anonimo - La Expiacion de Ultratumba
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l alma le contest: /)rnaldo est% en el cielo go#ando
de un grado sublime de gloria, por haber defendido al
$oberano Pont"fice contra el emperador 7ederico de )lemana
' haber sufrido persecucin por este motio, pero 3andorfo
esta en el Purgatorio esperando que alguien se conduela de
l.
- agreg( /T, hermano m"o, conclu'e pronto las obras
que has principiado, pues mu' pronto endr%s a hacernos
compa"a en el para"so, en donde tienes preparado un
magn"fico lugar en recompensa de tus traba*os por la
2glesia.
Otra e#, estando en oracin en la iglesia de $anto
+omingo en 5aples, presentsele de repente el hermano
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7/23/2019 Anonimo - La Expiacion de Ultratumba
43/180
XI
Las n!mas s!enten la ne'es!dad de la e-)!a'!+n
4&. Las man'as de las almas.+ice +aid en el salmo 1AU( ;5o quieras, $eor, entrar
en *uicio con tu siero: porque ningn iiente puede
aparecer *usto en tu presencia=( )on justific&bitur in
conspectu tuo o#nis vivens!
I$on tantas las miserias que agobian al pobre mortalJ
Is tanto el polo del caminoJ
I- son tantas las tentacionesJ
l libro del clesi%stico compara al *usto con el sol(
quasi sol ref*lgens. )un as", como se descubren, manchas en
aquel luminoso astro, as" en los santos suele haber tambin
imperfecciones, de las cuales deben purificarse antes de
poder go#ar de la gloria de la inmortalidad.
Por eso las almas ans"an la purificacin.
Pues con ra#n dice el libro de los Proerbios 0MM, R(
;FQuin es el que decir pueda( 8i cora#n est% limpio, puro
so' de todo pecadoG= qui potest decire( 8ndum est cor
mumG
)dirtenos $an )gust"n, siguiendo el texto de la
$agrada scritura, que no ha' hombre sobre la tierra, que
no deba temblar ante la ista del terno 6ue# cuando
escrute nuestras acciones.
4(. Pala"ras de ,ta. Catal!na de Gn%a.
scribe $ta. &atalina de 9noa: ;)s" como una alma pura
' libre de toda falta no encuentra reposo en otra cosa que
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7/23/2019 Anonimo - La Expiacion de Ultratumba
44/180
no sea +ios mismo, porque para l fue creada, del mismo
modo una alma fea ' manchada con culpa grae, no puede
permanecer en otro lugar que el infierno, que es el
ale*amiento ma'or que puede haber de +ios. Por esto al
morir, cada alma tiende necesariamente a su eterna morada
segn el estado que guarde. )hora bien: si el alma, al
salir de su cuerpo, e en s" misma algo que la afea ante
los o*os de +ios, alguna mancha ligera que la aparta de
+ios ' le impide unirse con l, siente una afliccin
incomparable, ' oluntariamente se lan#a al fuego del
purgatorio que sabe ella que es el nico medio de
purificarse=.
4*. Una a)ar!'!+n a ,ta. Gertrud!s.
3a ilustre irgen $anta 9ertrudis, queriendo hacer
comprender a sus religiosas la extrema pure#a que busca el
+iino sposo en las almas antes de admitirlas a las
nupcias celestiales, les cont lo siguiente(
!ab"a muerto en su monasterio una religiosa e*emplar en
la pr%ctica de las irtudes ' el cumplimiento de sus
obligaciones.
3a abadesa que la apreciaba singularmente, tuo un
rapto, en el cual la io rodeada de brillante lu#,
ricamente estida ' cubierta de alha*as. $in embargo,
adirti en su semblante cierta preocupacin: estaba con
los o*os ba*os, como si no se atreiera a mirar cara a cara
al diina
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7/23/2019 Anonimo - La Expiacion de Ultratumba
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FPor qu no le dec"s que a'a a uestros bra#os, ' al
contrario la de*%is sola ' acongo*adaG
l $eor con tierna sonrisa hi#o seas a la buena
religiosa que se acercara, pero ella, m%s turbada toda"a,
acilaba, temblaba, hasta que por ltimo, despus de una
profunda inclinacin se retir.
&reci la admiracin de 9ertrudis ' dirigindose al
alma, le di*o( /I&mo, hi*aJ Fl $alador te llama ' t te
ale*asG Fs posible rehuses lo que con tanto empeo
buscaste durante la idaG
3a *oen le respondi( /I)hJ madre m"a, aun no so' digna
de comparecer ante el inmaculado &ordero: toda"a me quedan
algunas manchas, ' para unirse al $ol de *usticia es
necesario ser m%s puro que la lu#. -o os aseguro que aunque
iera la puerta abierta de par en par, no me atreer"a a
entrar, antes de haberme purificado de las m%s ligeras
imperfecciones, pues all% no entra nada manchado.
/- Fcmo, /replic la abadesa,/ te eo rodeada de lu# '
de gloriaG
/I)hJ /respondi ella,/ todo esto no es sino una sombra
del estido de la inmortalidad de la ida, de +ios ' del
goce de su dulce compa"aJ 3as felicidades de la tierra no
son comparables con esta dicha inefableJ ..Pero para go#ar
de nuestro amado 6ess, necesario, es estar exenta de toda
falta.
50. @Lu- eterna...
$i tanto ans"an las %nimas la purificacin, es porque
ans"an la lu#.
- anhelan ir a la lu# por la cru#( ad luce# per cr*ce#J
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7/23/2019 Anonimo - La Expiacion de Ultratumba
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Is tan bello er despuntar en el le*ano hori#onte,
despus de una noche de tinieblas, el primer ra'o del solJ
l alba de la maana es la hora m%s encantadora del d"a(
' Fqu ser% para las pobres prisioneras el alba de la
eternidadG
IOhJ resplande#ca pronto para ellas la lu# eternal(
+u aeterna l*ceat eis-
XII
Las )enas de da% ue su7ren las Fn!mas.
5/. D%s $ner%s de )enas.
+e dos gneros son las penas que se padecen en el
Purgatorio( de da.o' de sentido.
3a primera consiste en la priacin de la isin
beatifica de +ios.
3a segunda, segn sentencia comn, es la pena del fuego.
/!ablemos de la primera.
51. La )ena de da%
Por horrorosos que sean los tormentos qu padecen las
%nimas en el Purgatorio, no igualar%n *amas la pena
i"sima que sienten al erse priadas de la isin de
+ios.
sta pena, que se llama de dao, es inconmensurable
porque es infinita. $an 6uan &risstomo dice( ;$oportad
todos los tormentos: no ha' ninguno que iguale a la
priacin d la isin, beat"fica=.
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7/23/2019 Anonimo - La Expiacion de Ultratumba
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llas, las %nimas, se lan#ar%n hacia +ios con el empu*e
de una pea que, arrancada de la montaa, se precipita a lo
profundo del alle: ' no obstante, se er%n recha#adas.
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7/23/2019 Anonimo - La Expiacion de Ultratumba
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en el Purgatorio al tender hacia +ios ' erse recha#ada por
l.
54 Las tres 7ases )ur!7!'ad%ras.8onseor d !ulst habla de tres fases, por las que pasa
el alma que padece en la c%rcel de la expiacin.
;)l salir de esta ida, muchas alma, saladas por
misericordia, despus de una ida sin pensar en el cielo,
no se hallan estidas como deben para entrar en el para"so.
3a misericordia las en"a al lugar de la purificacin: esta
purificacin tiene tres fases.
3a primera es la humillacin: +ios en"a su lu# ' las
almas se en tales como son. 3a confusin que de aquel
conocimiento reciben es imposible de expresar. $obre la
tierra, aquellas pobres almas beb"an el pecado como el
agua: ahora lo aborrecen ' se hallan cargabas de pecados.
ste tormento dura largo tiempo a no ser abreiado el
tiempo por las oraciones ' sacrificios que suben de la
tierra.
&uando estas almas han llegado a conocer en erdad el
pecado ' han concebido contra l un erdadero odio, +ios
con una segunda iluminacin, se manifiesta a ellas de le*os
en su hermosura, ' enciende en ellas deseos desconocidos.
$e acuerdan entonces del tiempo en que +ios estaba mu'
cerca, en que llamaba a sus puertas, en que no abr"an
prefiriendo el placer o el dinero. )hora est%n queriendo
ardientemente ir hacia l, pero l se ale*a. stos deseos
son un suplicio, pero un suplicio que purifica ' prepara al
amor.
&uando est% concluida la segunda fase el amorinteriene: penetra en aquellas almas ' las derrite con su
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7/23/2019 Anonimo - La Expiacion de Ultratumba
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fuego. $e acuerdan entonces de los desprecios, de los
desaires con quo han pagado a +ios, ' la contricin
perfecta, de los grande penitentes, aquel dolor de amor,
las inade, las purifica interiormente ' las hace entrar en
el cielo.
I!e aqu" el Purgatorio con sus tres horas de agon"aJ
FQuin nos impide el anticiparlaG F+e empe#ar por la
humillacin, de continuar con el deseo, de acabar con el
amorG=
55. Otr%s a$u!8%nes.
)gui*onear%n tambin al alma estos pensamientos( /EPude
librarme de estas penas ' no quise: ahora querr"a librarme
' no puedo.
E-o so' la causa de estas penas atroces( +ios no hace
m%s que e*ecutar la sentencia que 'o en el mundo pronunci
contra m" misma.
EIOhJ si pudiera 'o ahora oler al mundo, Icon qu
gusto me sepultar"a en los desiertos, con los !ilariones '
)rseniosJ !ar"a las penitencias de un 2gnacio en la cuea
de 8anresa, de un $imen stilita sobre una columnaJ...E
2ntiles que*asJ
&ada d"a las prisioneras renuean estos mismos lamentos,
' preguntan cada maana a#oradas al )ngel de +ios( Cuslos,
quid, de nocteG Fqu nueas nos traesG la orden tal e# de
nuestra libertadG
- cada maana experimentan nueas decepciones, ' esperan
d"as, tras d"as, que suene en el relo* de la 6usticia
diina la hora de la libertad.
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7/23/2019 Anonimo - La Expiacion de Ultratumba
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5#. Una re'%nen'!+n.
I+ichoso cristiano que lees estoJ F5o querr%s tu tomar
ahora todas las medidas necesarias para eitar tan
terribles penasG
2nsensatoJ I3as >nimas, dice $an &irilo de 6erusaln,
me*or querr"an sufrir hasta el fin del mundo todos los
tormentos de esta ida, que pasar una hora en el
Purgatorio: ' t quieres m%s arder siglos enteros en el
Purgatorio, que mortificarte en esta ida un solo momentoJ
IOh espantosa locuraJ
XIII
Las )enas de sent!d%
5&. D%'tr!na de l%s te+l%$%s.
;)dem%s de estar priadas de la dicha desead"sima de er
a +ios, las %nimas se sienten afligidas con una clase de
penas, que llaman los telogos pena de sentido, que es
alguna afliccin positia, en irtud de la cu%l el alma
experimenta un dolor parecido al que aqu" padece por medio
de los sentidos.
5o es f%cil definir la calidad de estas penas. Parece
que las ha' de arias clases, ' aunque no es de fe, es
persuasin general de los doctores ' de los f"eles que una
de estas penas es el fuego, que segn algunos no se
diferencia en calidad del fuego del infierno.
Tampoco es f%cil sealar la intensidad de estas penas.
+e*ando a un lado sutile#as, que a nada conducen, ' de
las cuales aconse*a la 2glesia a sus doctores que se
abstengan al explicar la doctrina a los fieles, dir lo que
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7/23/2019 Anonimo - La Expiacion de Ultratumba
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sobre este punto m%s pueda interesarnos en faor de las
%nimas de purgatorio.
Todos los telogos est%n conformes en asegurar que en el
purgatorio ha' penas gra"simas ' m%s graes que todas las
de esta ida=.
5(. Graes senten'!as.
&onocidas son las ponderaciones de los $antos Padres.
;ste fuego, dice $an )gust"n, supera cuantas penas el
hombre padece en esta ida ' cuantas puede padecer=.
;Pienso, escrib"a $an 9regorio, que aquel fuego
transitorio es m%s intolerable que todas las tribulaciones
de este mundo=.
- $an &es%reo )relatense dec"a( ;+ir% alguno( no me
importa detenerme algo en el purgatorio, con tal que al fin
salga para la ida eterna. !ermanos car"simos, no dig%is
eso: porque ese fuego del purgatorio ser% m%s duro que
cuantas penas en este mundo se pueden er, sentir o
pensar=.
stas ' otras no menos temerosas sentencias de los
$antos Padres dan idea del gra"simo estado de las %nimas
del purgatorio, por lo menos de las que est%n sentenciadas
a la pena del fuego.
5*. 9ar!as %)!n!%nes.
&reen, sin embargo, muchos doctores, ' con bastante
fundamento, que no todas las almas del purgatorio est%n
su*etas precisamente a la pena de fuego: sino a otras de
las arias que la *usticia de +ios con su sabidur"a puede
decretar.
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7/23/2019 Anonimo - La Expiacion de Ultratumba
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- disputan sobre la intensidad de estas penas.
8uchos dicen que todas cuantas penas ha' en el
purgatorio son tan graes, que la menor de ellas es m%s
dolorosa que la ma'or que ha' en este mundo.
Otros, aunque conceden que las ma'ores del purgatorio
son m%s graes que las m%s graes de este mundo, sin
embargo creen que ha' otras muchas que son inferiores a los
grandes dolores de esta ida.
#0. El )ur$at%r!% de las almas "uenas.&iertamente no entendemos nosotros la importancia del
pecado enial, ' por eso no podemos *u#gar bien de los
castigos que merece: pero tampoco se puede negar que ha'
almas que siren a +ios con much"simo esmero, apenas faltan
en nada ' se purifican con muchas obras de penitencia: las
cuales, sin embargo, es posible que tengan algo de que
purificarse antes de entrar all% donde no se sufre ninguna
m%cula. )hora bien: de estas almas se hace dif"cil pensar
que +ios 5uestro $eor las atormente con penas ma'ores que
las ma'ores de este mundo, sabiendo como sabemos que la
misericordia diina se excede siempre en remunerar ' se
queda corta en el castigar.
)dem%s, de no pocas reelaciones parece deducirse con
fundamento que algunas almas tienen un purgatorio mu'suae: ' en particular los +octores aducen siempre con
respeto una isin de que habla $an 4eda el enerable, en
la que aparecen algunos en el purgatorio con estiduras
blancas ' resplandecientes, ' en un sitio lcido ' ameno.
Pero aunque esto sea as", tambin es erdad que
seme*ante purgatorio tan suae ' bree solo pueden
esperarlo aquellos cristianos exactos ' ferorosos que
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7/23/2019 Anonimo - La Expiacion de Ultratumba
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cometen mu' pocas faltas, o las purifican con obras de
irtud ' penitencia. Pero los dem%s, que nos cuidamos tan
poco de eitar los pecados eniales, que satisfacemos tan
poco por las culpas pasadas, que esquiamos todo lo que es
mortificacin ' irtud ' amamos tanto la comodidad ' el
placer, Fqu podemos esperar sino un purgatorio tan largo
como es aqu" nuestra pere#a, tan duro como es aqu" nuestra
moliciesG
Todo lo cual, si consuela por una parte, nos amonesta
por otra a iir con toda pure#a.
XI9
La )ena del 7ue$%
#/. Para las almas !n$ratas.
+espus de haber sentado la doctrina comn de los
telogos en el art"culo precedente, hablemos ahora m%s
particularmente de la pena del fuego, reserada en especial
a esas almas ingratas que han abusado graemente de las
gracias diinas.
) estas almas, en modo especial, an dirigidas las
consideraciones siguientes.
#1. Pala"ras de ,ta. Catal!na de Gn%a.)cerca de la pena de sentido, lase lo que dice $ta.
&atalina de 9noa(
;l oro, cuanto m%s se funde, m%s se purifica, hasta que
se e libre de toda materia extraa( esto obra el fuego en
los metales. l oro, dicen los plateros, puede resistir el
ma'or fuego sin eaporarse ' cuanto ma'or es el fuego, m%s
alioso ' fino resulta. )s" el alma( purificada en aquel
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7/23/2019 Anonimo - La Expiacion de Ultratumba
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fuego que no la consume, pues es ella inmortal, se limpia '
se afina ' se hace rica: pero sus sufrimientos son sin
medida=.
#2. A'er"!dad de la )ena.
)lgunos llaman el Purgatorio un infierno te#por&neo.
$anto Tom%s dice( ;3as mismas llamas que abrasan a los
condenados, purifican tambin a los escogidos=.
;3a menor pena de Purgatorio, dice el mismo $anto, es
incomparablemente superior a la m%s grande de este mundo=.
;5uestro fuego es fr"o, dice un $anto, en comparacin de
aquel que atormenta aquellas pobres almas=. - $an )gust"n
aade( ;$i se pudieran sumar todas las penas, todas las
cruces, todas las aflicciones del mundo, este con*unto no
ser"a ni la sombra del menor tormento del Purgatorio...
;l fuego del purgatorio es como fuego pintado, tqua#ignis depictus=.
$. &atalina de 9noa llama ese fuego ;fuego de amor=.
Ln autor asctico pondera lo siguiente( ;2maginaos todos
los suplicios ' tormentos que la ferocidad de los 5erones,
+ioclecianos, +ecios ' dem%s perseguidores de la 2glesia
inent contra los cristianos. )quellas tena#as ' garfiosde hierro con que les despeda#aban las carnes: aquellas
parrillas con que los asaban ios: aquellos potros con que
les desco'untaban los miembros: aquellas ruedas de naa*as
' puntas de hierro: aquellas prensas ' m%quinas con que los
martiri#aban: todo este horrible aparato de dolores '
tormentos acerb"simos no igualar"a al Purgatorio=.
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7/23/2019 Anonimo - La Expiacion de Ultratumba
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I)hJ son tales, dice $an &irilo de 6erusaln, que
;cualquiera de aquellas %nimas querr"a m%s ser atormentada
hasta el d"a del *uicio con cuantos dolores ' penas han
padecido los hombres desde )d%n hasta la hora presente, que
no estar un solo d"a en el Purgatorio sufriendo lo que all"
padecen. Pues todos los tormentos ' penas que se han
sufrido en esto mundo, comparados con lo que sufre un alma
en el Purgatorio, pueden tenerse por consuelo ' aliio(
Solatia erunt=. I)'J Iquin no tiemblaJ
#4. Un e'%.
$anta 8ar"a 7rancisca de las cinco 3lagas asisti a la
muerte de un tal 7rancisco )betto. l difunto que hab"a
exhalado el ltimo suspiro, hac"a m%s de un cuarto de hora,
oli en s" ' exclam con o# lastimera:/I)uxilio,
auxilioJ IChJ Iqu tremendas son las penas del PurgatorioJ
/FQu est% sufriendoG /pregunt la santa.
/7uego en el Purgatorio. +e nueo expir. 3os presentes
quedaron atnitos.
/7rancisco, di*o la santa, pagar por os. Quedaos en
pa#.
n realidad ca' enferma inmediatamente ' sufri crueles
dolores durante tres meses. &oncluidos los tres meses, supo
por reelacin que aquella alma hab"a olado al cielo.
#5. A)ar!'!%nes a D!%n!s!% @el Cartu8%.
+ionisio, el &artu*o, igualmente ilustre por su ciencia
como por su santidad, asisti a la muerte de un noicio en
la &artu*a de
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7/23/2019 Anonimo - La Expiacion de Ultratumba
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ste *oen, adertido de la proximidad del supremo
ia*e, manifest un horror inencible por el purgatorio con
la idea de no haber cumplido con una obligacin, que hab"a
contra"do oluntariamente de re#ar dos eces el salterio
entero. +ionisio, para quitarle todo temor, le prometi se
encargar"a de este oto l mismo. Pero, como superior, la
multiplicidad de sus asuntos le hicieron olidar bien
pronto su promesa. l alma del difunto se le apareci
entonces, sumamente triste ' desolada, diciendo( /IPiedad,
piedadJ/iserere #eiJ
$orprendido ' al mismo tiempo confundido, el Padre quisodarle una excusa, diciendo que no hab"a sido por
indolencia: pero el alma exclam con un tono suplicante(
/;I)h, si padecieras la milsima parte de lo que 'o sufro,
ciertamente no admitir"as disculpa alguna=.
8%s tarde le pas al mismo religioso algo parecido a lo
anterior.
!abiendo muerto su padre, deseaba el con ansia saber
dnde se hallaba su alma, haciendo para ello innumerables
pr%cticas de piedad. Lna tarde que se hab"a retirado a su
celda para orar por esta intencin, o' una o# que le
dec"a( /FPor qu te de*as encer por esta ana curiosidadG
I&uanto me*or ser"a que emplearas el mrito de tus
oraciones en el aliio de su almaJ
sta reflexin le siri de sabio correctio, pues,
ariando de manera de pensar, se dedic a libertar de las
llamas expiatorias el alma de su padre.
) la noche siguiente, lo io en sueo, arrastrado a una
hoguera encendida, por dos demonios, desde donde gritaba
con toda su fuer#a( /IPiedad, piedadJ IohJ hi*o de mi alma,
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7/23/2019 Anonimo - La Expiacion de Ultratumba
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m"rame ' compadcete de mi situacin, ' que el roc"o de tus
oraciones enga a apagar las llamas que me deoran.
l religioso redobl sus austeridades hasta que tuo la
completa seguridad de la libertad de su padre.
X9
:Huema el 7ue$% del Pur$at%r!%;
##. Una a)ar!'!+n.
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7/23/2019 Anonimo - La Expiacion de Ultratumba
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3a madre $erafina, espantada ' temiendo que el fuego
incendiara toda la pie#a ' el conento, ech agua sobre el
libro hasta apagar el fuego.
Pero las ho*as del libro quemado quedaron enteras, '
ennegrecidas de tal manera que el fuego natural no lo
hubiera podido conseguir.
+espus de @V aos en 1RCR, el libro quedaba an en el
mismo estado. $e le coloc en una ca*ita, ' aun con sacudir
la ca*ita las ho*as quedan firmes. ste libro se consera
en la sacrist"a del &onento del $agrado &ora#n en
5%poles.
&on esta aparicin la madre $erafina sinti m%s ia
compasin por las benditas %nimas: ' redobl sus
penitencias ' sufragios.
8%s tarde, en una nuea aparicin tuo el consuelo de
aprender de la misma alma que +ios en consideracin de sus
ruegos ' sufragios hab"a abreiado los aos en ocho d"as de
expiacin.
) los ocho d"as, durante los cuales la comunidad ofreci
un triduo de plegarias delante del $ant"simo $acramento '
mand decir arias misas en sufragio de la bienhechora
difunta, sta apareci a la madre $erafina en medio de una
lu# deslumbradora ' le anunci que se iba al cielo.
#&. Otra a)ar!'!+n.
n un conento de los stados Lnidos, dos religiosas
i"an unidas con una amistad sobrenatural que les ser"a
para estimularse en el traba*o de su perfeccin. +espus de
die# aos pasados en esta "ntima unin, una de ellas muri.
$e re#aron para ella las oraciones ' sufragiosacostumbrados en la comunidad para los difuntos: ' todas
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7/23/2019 Anonimo - La Expiacion de Ultratumba
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las religiosas quedaron con la coniccin de que ella 'a
poco necesitaba, porque hab"a lleado una ida mu' austera(
se la llamaba ;la santa de la casa=.
Lna noche, d"as despus de la muerte de la religiosa, la
&omunidad estaba en el comedor. 3a religiosa amiga de la
difunta estaba pensando en ella. +e repente cre' o"r estas
palabras( ;?engo a pediros tres misas. )caso Fcreis que
habis re#ado mucho o que no esto' padeciendoG Para que
pod%is tener una idea de mis dolores slo os o' a tocar
con un dedo=.
)l mismo instante la religiosa sinti en la rodilla una
quemadura tan ia que ech un grito mu' agudo.
Todas las religiosas quedaron sorprendidas. 3a superiora
pregunt lo que pasaba, ' esa mon*a cont todo.
$e pudo erificar la erdad de las palabras por la
quemadura de la rodilla. $e cumpli pronto el pedido de la
difunta ' nunca m%s apareci.
l acontecimiento sucedi en 6ulio de 1WVR ' la
religiosa esa, i"a an en 1WWR, conserando siempre las
seales de la quemadura.
#(. Una $%ta de sud%r.
n la ida del Padre stanislao &hoscoa, dominico
polaco, lese que un d"a mientras hac"a oracin por los
difuntos, io un alma toda abrasada en llamas, como un
carbn en medio de un horno ardiendo. l buen religioso le
pregunt si aquel fuego era m%s penetrante que el nuestro.
/I)' de miJ /contest gimiendo la miserable, /todo el
fuego de la tierra, cote*ado con el del Purgatorio, es como
un soplo de brisa suavsi#a.
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//F- cmo ser% posibleG/aadi stanislao,/+esear"a
experimentarlo, a condicin de que eso me descontara una
parte de mis penas que deber sufrir un d"a en el
purgatorio. /5ingn mortal /replic entonces aquella alma,/
puede sobrellear la m"nima parte sin morirse al instante,
a no ser que +ios milagrosamente lo sostenga. $i quieres
conencerte extiende la mano.
stanislao, le*os de amedrentarse, extendi la mano: '
el difunto de* caer una gota de sudor. )l instante ca'
desma'ado al suelo lan#ando un grito desgarrador. )quella
gota de sudor le hab"a traspasado la carne ' los huesos. )ese grito, al momento acudieron los hermanos aterrori#ados,
' con pronta cura lograron olerle en s". ntonces narr
lleno de espanto lo acontecido ' conclu'o diciendo( /
!ermanos m"os, si cada uno de nosotros conociera el rigor
de los castigos de +ios, no pecar"a *am%s: hagamos
penitencia en esta ida para no hacerla despus en la otra,
porque mu' terribles son aquellas penas: combatamos
nuestros defectos ' especialmente las culpas eniales
hechas con adertencia deliberada. Tan santa es la 8a*estad
+iina que no puede sufrir la menor mancha en sus
escogidos.
- tras esto, tuo que ponerse en cama, atormentado por
las conulsiones que le produc"a la llama de la mano.
#*. Una uella de 7ue$%.
n Hamora, ciudad de la proincia de 3en, en spaa,
i"a en un conento de +ominicos un buen religioso, ligado
en santa amistad con un 7ranciscano. Ln d"a prometironse
mutuamente que el primero en morir se aparecer"a al otro,
si +ios lo hubiese permitido, para informarlo de la suerte
cab"dale en el otro mundo. 8uri el 7ranciscano, ' fiel a
-
7/23/2019 Anonimo - La Expiacion de Ultratumba
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su promesa, apareci al religioso +ominico mientras estaba
disponiendo el refectorio para el almuer#o de comunidad.
+espus de haberle saludado con extraordinaria
beneolencia, le di*o que se hab"a salado, pero aun le
quedaba mucho por sufrir, a causa de algunas faltas de las
que no se hab"a suficientemente arrepentido durante la
ida.
3uego aadio( /5ada ha' sobre la tierra que alga a dar
una idea de mis penas.
- para que el +ominico tuiera una prueba de ello,
extendi su diestra sobre la mesa del comedor. )l instante
la madera s oli humo ' llamas, ' qued la huella
quemada, como s" la mano hubiera sido de hierro candente
recin salido de la fragua. 7%cil es imaginar cual ser"a la
emocin del +ominico a seme*ante espect%culoJ &orri a
llamar a los hermanos, les indic la seal de la mano, '
todos acudieron luego a la iglesia a orar por el pobre
difunto.
sta reelacin se refiere en la ida de $anto +omingo,
escrita por 7ernando de &astilla.
3a mesa fue religiosamente guardada en Hamora hasta el
fin del siglo dieciocho, en que las reoluciones pol"ticas
la hicieron desaparecer *untamente con tantos otros
recuerdos piadosos de los que abundaba la uropa.
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7/23/2019 Anonimo - La Expiacion de Ultratumba
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X9I
Al$un%s e'%s a'er'a de la dura'!+n de las )enas
&0. C%ns!dera'!%nes.$on tales los tormentos del purgatorio que un minuto se
les ha de parecer a las %nimas un d"a, un d"a un ao, ' un
ao un siglo...
3a intensidad del dolor les hace perder la nocin del
tiempo.
Por eso, debe de resonar en esa c%rcel del dolor esaque*a lastimera del $almista( 0eu #i1iJ ;I)' de m"J &u%nto
se prolonga mi destierroJ=
$an )gust"n reprend"a seeramente la temeridad de cierto
cristiano de su tiempo, que enseaba que no es de temer el
Purgatorio puesto que no son eternos los tormentos que en
l se padecen.
;Poco importa, dec"a ese tal, el tiempo que tenga que
pasar en ese lugar, con tal que al fin sea introducido en
el cielo=. l $anto le respond"a( ;5adie se exprese as",
pues el fuego expiatorio ser% m%s tremendo que cualquier
sufrimiento de ac% por mu' insoportable que nos lo
imaginemos=. 4ien demuestra esto el suceso siguiente.
&/. Un e'%.
l P.
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7/23/2019 Anonimo - La Expiacion de Ultratumba
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hermano que a su muerte habr"a luego aplicado por l el
santo $acrificio. )l poco tiempo muri, ' como era de
maana, el sacerdote corri al instante a reestirse de los
ornamentos sagrados, ' celebr con gran feror la santa
8isa.
5o bien la hubo concluido, mientras en la sacrist"a se
estaba quitando las estiduras sagradas, aparecise el
amigo radiante de gloria ' le reproch de haber olidado la
promesa de*%ndole m%s de un ao en el Purgatorio.
/Te engaas, /repuso el otro asombrado: /luego que
expiraste, corr" a la 2glesia, ' acabo ahora de celebrar.
Tu cad%er 'ace aun caliente sobre la cama.
ntonces el difunto, como despertando de un profundo
sueo, exclam(
/I)' de miJ &uan espantosas son las penas del
Purgatorio. I2na 1ora tan slo de tor#ento #e parece #&s
larga que un a.oJ. 3oado sea +ios que abrei as" mi
prueba, ' mil gracias a t", oh querid"simo hermano, por la
premura que t has dado. +ios no de*ara sin galardn tu
caridad: desde ahora subo al &ielo ' rogare al $eor para
que nos una perfectamente all% en su gloria.
&1. Otr% e'%.
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ligi lo primero: muri ' fue al purgatorio, 5o hab"a
pasado an un d"a, cuando el %ngel se le apareci de nueo.
)penas le hubo isto aquella pobre alma, /no es posible/
exclama, / que tu seas el %ngel bueno, pues me has engaado
as". 8e dec"as que slo pasar"a tres d"as en este lugar, I'
hace tantos aos que esto' sufriendo aqu" las m%s terribles
penasJ
/Tu eres quien te engaas, / contest el %ngel, /toda"a
no ha pasado un d"a: tu cuerpo est% aun por enterrar. $i
prefieres sufrir un ao m%s esta enfermedad, +ios te
permite an salir del Purgatorio ' oler al mundo.
//$", %ngel santo, /replic: no slo esta enfermedad
durante un ao, sino cuantas penas, dolores ' males ha'a en
el mundo sufrir gustoso, antes que padecer una sola hora
las penas del purgatorio.
- es fama que oli a la ida, ' sufri con admirable
alegr"a un ao m%s aquella enfermedad, publicando a todoscuan terribles son las penas del Purgatorio.
&2. L% ue a'%nte'!+ a ,. Pa"l% de la Cru6.
Lna tarde en que $an Pablo de la &ru# iba a acostarse,
sinti un gran ruido cerca de su pie#a. &re'endo que fuera
como de costumbre el demonio que en"a a perturbar su corto
sueo le dio orden de irse. Pero al o"r llamar tres eces ala puerta, pregunt quien era ' que se le ped"a.
/$o', se le contest, el alma de aquel sacerdote que ha
muerto esta tarde a las seis ' media, ' engo a anunciaros
que esto' en el purgatorio porque no me correg" de los
defectos de que tantas eces uestra
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&onmoido el santo mir la hora: el relo* sealaba las
seis ' tres cuartos. - exclamo( /&omo Ino hace m%s de un
cuarto de hora que habis muerto ' os parece estar
sufriendo en el Purgatorio desde mil aosJ
/IQu largo el tiempo en el PurgatorioJ Padre m"o, tened
piedad de m".
l alma no se retir sino despus de haber recibido la
promesa que el Padre rogar"a por ella.
n efecto, el santo tomo su disciplina de hierro, se
a#ot cruelmente, rog, suplic con l%grimas al $eor... 'as" sigui por algn tiempo, hasta que supo que el alma
saldr"a del Purgatorio al d"a siguiente antes de las doce.
n las primeras horas del d"a siguiente $an Pablo de la
&ru# celebr la santa misa con su admirable feror
suplicando por el aliio de aquella alma: ' he aqu" que en
el momento de la comunin +ios permiti que el alma del
sacerdote difunto, se le apareciese gloriosa d%ndole las
gracias.
&4. Una aderten'!a.
)unque estos hechos no son sino de fe humana, ellos sin
embargo nos deben serir como de alerta...
3as penas del Purgatorio, si son temibles por su
intensidad, no lo han de ser menos por su duracin...
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X9II
,eer!dad 8ust!'!era de D!%s
&5. Re'%rdand% un )unt% d%'tr!nal.$abido es que al perdonar +ios los pecados en esta
ida, los perdona en cuanto a la culpa: pero en cuanto a la
pena, se han de descontar en esta ida con buenas obras,
mortificaciones, oraciones, etc., o con el fuego del
Purgatorio en la otra. - esto merece ser tomado mu' en
cuenta.
- otra cosa que no coniene olidar es que +ios acaso
castigar% terriblemente en el Purgatorio aun ciertas
faltillas que nosotros llamar"amos bagatelas, de las cuales
no hacemos mucho caso...
+ice $. )gust"n que en el fuego del purgatorio no se
exp"an los pecados capitales, sino los m"nimos.
I)lertaJ IalertaJ no sea que algn d"a tengamos que
llorar amargamente. - para que esto no suceda, amos a leer
' meditar detenidamente estos hechos terribles. I- +ios
quiera que escarmentemos en cabe#a a*enaJ
. 3e'%s ""l!'%s.
+e la $agrada scritura podemos extraer un catalogo de
hechos importantes.
3a desgraciada mu*er de 3ot fue herida de muerte sbita
' trocada en una estatua de sal por una simple curiosidad.
8oiss fue excluido de la tierra prometida por un
defecto de confian#a, cuando golpe repetidamente la pea
para hacer brotar una fuente de agua que apagara la sed de
los 2sraelitas.
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8ar"a, hermana de 8oiss, por una detraccin contra su
hermano fue cubierta de lepra.
+aid se complaci anamente en el nmero extraordinario
de sus sbditos. 3uego la ira diina desencadense sobre l
' exigi una seera expiacin, proponindole uno de los
tres horribles flagelos( la peste, el hambre o la guerra.
scoci la peste, ' sesenta mil hombres ca'eron "ctimas
del contagio fatal.
&&. El )r%7eta ,emea.
//;Profeta, /di*o un d"a el $eor a $eme"a,/ ,
destru'e el altar profano que 6eroboam edific a los "dolos
' annciales terribles castigos. 9u%rdate empero de comer
ni beber cosa alguna en aquel lugar de maldicin, ' uele
por diferente camino del que tomares a la ida=.
3igero el siero de +ios, uela al palacio real, habla
con franque#a al imp"o monarca ' derriba el altar.
/)tad al temerario, grita furibundo 6eroboam: ' extiende
la mano para mandar a los guardias. )quella mano qued
parali#ada: entonces el orgulloso tuo que humillarse e
implorar la salud por medio del profeta. l hombre de +ios
ora ' se la consigue. &umplida su misin, $eme"a rehusa los
dones del re' ' se dirige por otra "a hacia su patria.
8as he aqu" que encuentra en el camino otro profeta, que
para poner a prueba su obediencia, lo inita con instancia
a tomar alimento para reparar de las fuer#as perdidas. l
se rehusa en un principio, pero no sabe resistir a los
repetidos ruegos ' se de*a encer. Pocos instantes despus
'ac"a cadaer en el suelo, horrendamente mutilado( un len,
instrumento de la clera diina, lo hab"a desgarrado en
castigo de aquella transgresin a las rdenes recibidas.
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&(.
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defecto de conocimiento, 'a por defecto de oluntad o por
otras circunstancias atenuantes.
)adamos tambin, para nuestro consuelo, que segn los
mismos, +ios castig tales faltas con rigurosa pena
temporal para dar lugar a su misericordia en la ida
futura.
Pues bien, si esto ha acontecido en la ida mortal, es
f%cil suponer con que seeridad +ios castigar% ciertas
culpas en el lugar de la expiacin.
(/. ,. ,eer!n% e-)!and% al$unas 7altas.
&uentan de $an $eerino, ar#obispo de &olonia, que
despus de muerto se apareci a un cannigo amigo su'o,
para pedirle oraciones,/I&moJ/le di*o ste consternado( /
FT en el purgatorioG It tan buen pastor, tan caritatio
con tu rebaoJ
/I)hJ /respondi el prelado, /+ios me concedi la gracia
de serirlo con todo mi cora#n, de traba*ar por su gloria:
mas tue la desgracia de ofenderlo en recitar
apresuradamente el breiario. sto' expiando esas faltas, '
el cielo me permite enir ho' a pedirte oraciones. FTendr%s
alor de rehusarlasG /' desapareci.
(1. A)ar!'!+n de In%'en'!% III.
2nocencio 222 fue uno de los Pont"fices m%s grandes que
cieron la tiara.
+espus de muerto, se apareci a $anta 3utgarta. todo
enuelto en llamas, ' le di*o que estaba condenado al
Purgatorio hasta el ltimo d"a, en pena de algunas culpas
cometidas.
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l eximio &ardenal 4elarmino sent"ase estremecer cada
e# que pensaba en este hecho, ' deduc"a estas saludables
reflexiones(
;$i un Pont"fice tan digno de encomio ' que pasa por
santo a los o*os de los hombres, se halla sometido a los
tormentos m%s recios del Purgatorio hasta la consumacin de
los siglos, Fqu les aguardar% a los dem%s eclesi%sticos,
religiosos ' fielesG FQuin no se estremecer% de pies a
cabe#a ' no buscar% escudriar los pliegues m%s "ntimo de
su cora#n, para desarraigar los m%s lees defectos=.
(2. A)ar!'!+n a ,. Lu!s Beltrn.
$an 3u"s 4eltr%n habindose detenido una noche despus
de maitines a re#ar en el coro, ise aparecer delante un
religioso rodeado de llamas, que, ech%ndose a sus pis, le
suplicaba perdonarle una palabra pun#ante, que iiendo
aun, hab"a pronunciado contra l hac"a muchos aos. 'or
aquella sola palabra, hab"a sido condenado al Purgatorio: e
imploraba por lo tanto la limosna de una 8isa, que deb"a
abrirle los puertas del cielo.
)presurse el $anto a satisfacer a los deseos del
difunto: ' en la prxima noche ile radiante de lu# subir
gloriosamente al cielo.
ste hecho nos recuerda las palabras del $antoangelio( ;Quien di