ANG GANG BILANG ALTERNATIBONG INSTITUSYONG ANG GANG BILANG ALTERNATIBONG INSTITUSYONG ANG GANG BILANG ALTERNATIBONG INSTITUSYONG ANG GANG BILANG ALTERNATIBONG INSTITUSYONG

PANLIPUNAN: PANLIPUNAN: PANLIPUNAN: PANLIPUNAN:

Ang Penomenon ng Gang at ang Kabataang PilipinoAng Penomenon ng Gang at ang Kabataang PilipinoAng Penomenon ng Gang at ang Kabataang PilipinoAng Penomenon ng Gang at ang Kabataang Pilipino

Michael Wilson I. Rosero

Kasaysayan 114

PROF. GIL GOTIANGCO JR.

Guro

Abril 2010

1.0. PANIMULA

Nasa kalikasan ng tao ang magsama-sama at bumuo ng isang samahan para sa isang

partikular na layunin at gawain. Sinasabing likas sa tao ang makipag-ugnayan sa kanyang kapwa

at bumuo at sumali sa mga samahan na makakatugon sa mga pangangailangan nito. Kahit na ang

mga sinaunang tao ay nangangaso at nangangalap ng mga pagkain ng pangkat-pangkat. Kaya

naman hindi na bago sa kasaysayan ng tao ang pag-iral at paglaganap ng mga samahan,

organisasyon at iba pang pagpapangkat-pangkat at sa partikular na usapin, ang penomenon ng

gang.

Hindi na isang makabagong konsepto ang penomenon ng gang. Sa kasaysayan ng India,

lumitaw ng halos kasing-aga ng 1200 AD ang salitang thug na tumutukoy sa grupo ng mga

kriminal (Thugz) na sumasalanta sa mga pangunahing siyudad ng nasabing bansa. Ang mga

miyembro ng Thugz ay may sariling simbolo, mga senyas, ritwal at wika. Samantala ang salitang

gang na nagmula sa lumang Norse gangr, ganga na nangangahulugang ‘daan, paglakbay o

paglakad ay ginamit nang pagpapangalan sa mga grupo ng kabataan nang halos kasing-aga ng

ika-14 na siglo. Masasabi na ang etimolohiyang ito ay nagpapahiwatig na bahagi ng kalakaran ng

buhay ng sinaunang pagpapangkat-pangkat o band ang paggala o paglalakbay, bagama’t malayo

na ito sa kasalukuyang pagtingin ng gang na mayroon ng ideya na ng teritoryo.

Matagal ng mayroong gang, anuman man ang anyo nito at ito ay bahagi na ng kasaysayan

ng tao. Ngunit sa pagpasok lamang ng dekada 80 naagaw ang pansin ng midya at pulitiko ng

mga karahasan at suliraning dulot ng gang. Pagdating ng ika-19 at ika-20 siglo naging suliranin

na ng bawat pangunahing siyudad sa mundo ang problemang dulot ng gang.

Kasabay ng popularidad ng gang ay ang paglaganap at paglala ng mga suliraning dulot ng

mga miyembro nito. Naging popular na tema ito sa mga pag-aaral ng mga dalubhasa at literatura.

Subalit nakatuon ang mga isinagawang pag-aaral na ito sa ugat at pinagmulan ng penomenon ng

‘gang’ bilang isang suliraning panlipunan at paglaganap nito partikular na sa mga kabataan.

Kaugnay nito ay ang pag-usbong ng mga teorya hinggil sa pag-unlad ng gang, na kung saan ang

pagsugpo o paglutas sa suliranin na dulot ng samahang ito ng mga kabataan ang malimit na

usapin.

Sa bawat literaturang naisulat hinggil sa gang, negatibo ang lumalabas na pagtingin sa

gang. Nabigyang-pansin ng ganitong pagtanaw sa karahasan, at iba pang lihis na gawain ng

kabataang miyembro ng gang na umaabot pa sa pagnanakaw, pagpatay, at paggamit ng bawal na

gamot. Subalit hindi ito ang buong istorya. Bagama’t may mga ganitong popular na pagtanaw at

steryotipo sa gang at buhay-gang, hindi pa rin maaalis ang katotohanang may tungkuling

ginagampanan sa lipunan ang gang. Para sa mga miyembro nito, hindi lamang simpleng samahan

ng mga magkakaibigan ang gang, ito ang humahalili at gumaganap sa tungkuling dapat ay

ginagampanan ng institusyong panlipunan tulad pamilya, relihiyon at paaralan.

Walang istandard na pagpapakahulugan sa salitang gang sa kasalukuyan. May sari-

sariling konsepto ng gang at nag-iiba-iba ang pagpapakahulugang ito sa bawat manunulat.

Karamihan sa naging pagpapakakahulugang ito ay nakatuon sa mga karahasan at problemang

dulot ng mga miyembro ng gang bilang pangunahing katangian ng gang na nag-iiba dito mula sa

iba pang uri ng pagpapangkat. Ang ganitong pagtanaw ay hindi nakatuon sa pag-unawa sa tunay

na konteksto ng problema kundi sa pagsugpo at pag-alis ng nasabing suliranin.

Ang sulating ito ay isa lamang sa mga naging pagtatangkang unawain ang penomenon ng

gang sa mga kabataan. Ito ay preliminaryong pagsusuri sa isang kapansin-pansin at popular na

kaganapan sa mga kabataan, partikular na sa mga kabataang Pilipino sa mga nakalipas na taon.

Bagama’t marami ng naisulat na pag-aaral tungkol sa gang sa pangkalahatan, wala pang

naisasagawang pormal at komprehensibong pag-aaral hinggil sa mga Pinoy gang.

Layunin ng sulating ito na makapagbigay ng isang kongkretong pagsasalarawan ng kung

ano ang gang at ang sinasabing buhay-gangster bilang isang pangkalinangang-tanawin sa lipunan

at kulturang Pilipino partikular na sa subkultura ng kabataan. Nilalayon nito na mabigyan ng

ideya ang mga mambabasa tungkol sa kalagayan ng mga ganitong samahan ng samahan at mga

miyembro nito sa lipunan at kulturang Pilipino. Uusisain din ang mga teorya hinggil sa pag-

unlad nito at ang iba’t ibang persepsyon dito. Kaugnay nito, nais din ng papel na ito na matukoy

ang pinagmulan ng gang at ang dahilan ng paglaganap nito sa Pilipinas.

Titingnan ng sulating ito ang gang bilang isang alternatibong institusyong panlipunan na

siyang nagiging takbuhan at kanlungan ng mga miyembrong ito sa mga pagkakataong di

nagagampanan ng maayos ng mga nasabing institusyon ang kanilang gampanin. Kaugnay nito,

titingnan ang pagsali sa gang bilang pakikipag-ugnayang sosyal na esensyal sa pag-unlad bilang

tao. Sa positibong pagtanaw, susuriin ang gang at ang tungkulin na ginagampanan nito sa

sosyalisasyon ng mga kabataang Pilipino. Pahapyaw din na tatalakayin ang isa pang

lumalaganap na uri ng pangkat ng mga kabataan sa kasalukuyang panahon na nagpapahiwatig na

ng paghina ng penomenon ng gang sa kabataan.

1.1. Metodolohiya

Gaya ng nabanggit sa itaas, ang pag-aaral na ito ay isang preliminaryong pagsusuri sa

kalagayan ng gang at buhay-gang sa Pilipinas. Layunin nito na makapagbigay ng kongkretong

pagsasalarawan at makapagbigay-ideya hinggil sa konsepto ng gang sa lipunan at kulturang

Pilipino.

Dalawa ang naging pangunahing paraan ng mananaliksik sa pagkalap ng datos at

impormasyon para sa nasabing pag-aaral na ito. Pagkatapos magsumite ng isang balangkas at

batayang tanong, sinimulan ang pagbabasa ng mga akda at mga nakaraang pag-aaral, maging

mga dokumentaryo at artikulong naisulat tungkol sa gang.

Sumunod na naging hakbang ay ang paghahanap ng mga informant, mga miyembro ng

gang upang kapanayamin. Hindi naman naging mahirap para sa mananaliksik ang pagtukoy sa

mga informant na kakailanganin sa pag-aaral. Unang tinukoy ang mga lugar na kinaroroonan at

napapabalitang may mga miyembro ng gang. Ilan sa mga lugar na ito ay Manggahan at Napa

Compound sa Brgy. Marcelo Green, Paranaque City, Brgy. Purok 3, Bagong Tanyag, Taguig

City, Dr. Arcadio Santos National High School at Fourth Estate Elementary School sa

Paranaque. Kinapanayam din ang mga lokal na opisyal ng mga nasabing lugar at paaralan.

1.2. Saklaw at Limitasyon

Ang pag-aaral na ito ay tutuon sa penomenon ng gang at paglaganap nito sa kabataang

Pilipino. Layunin nito na makapagbigay ng isang pagsasalarawan sa mukha at kalagayan ng gang

at mga miyembro nito. Sasaklawin ng pag-aaral na ito ang kasaysayan at pinagmulan ng gang at

paglaganap nito sa lipunang Pilipino. Kaugnay nito, tatalakayin din ang mga perspektibong

teoritikal na maikakawing sa pag-unlad ng gang sa Pilipinas.

Mula sa mga nakalap na datos at impormasyon, magbibigay ang mananaliksik ng isang

kongkretong pagsasalarawan, pagpapakahulugan at pagtingin ng mga tao tungkol sa gang sa

lipunang Pilipino. Lalamanin din ng pagsusuri ang mga polisiya at programang ipinapatupad

kaugnay ng suliranin sa gang at karahasang dulot nito. Tatalakayin din ng pahapyaw ang

fraternity, isa ring lumalaganap na uri ng pangkat ng mga kabataang Pilipino. Sa pag-aaral na ito,

ipapakita ang unti-unti ng paghina ng penomenon ng gang at ang transisyon mula sa gang

patungong fraternity na siyang umiiral sa kasalukuyang panahon.

Samantala, naging isang malaking limitasyon sa isinagawang pag-aaral ang kakulangan

sa oras at panahon bagamat masasabing sapat na ito upang makuha ang mga esensyal na

impormasyon para sa pag-aaral. Maliban pa dito ay ang pagiging sensitibo ng napiling paksa.

Bagama’t hindi masyadong nahirapan ang manunulat na maghanap ng mga informant, naging

suliranin naman ang pag-aatubili ng mga ito na ibigay ang hinahanap na datos. Isang

konsiderasyon din ang kaligtasan ng mananaliksik. Hindi na tinangka na magsagawa ng mga

panayam sa mga lugar na walang kakilalang tutulong sa paghahanap ng mga miyembro ng isang

gang.

Wala pa ring gaanong nasusulat hinggil sa ‘Filipino gang’ kaya hindi naging madali ang

pagkalap ng impormasyon lalo tungkol sa kasaysayan ng gang sa Pilipinas. Karamihan sa

pinagbatayang batis ay sinulat ng mga banyagang may-akda.

2.0 KALUGARANG HISTORIKO-KULTURAL

2.1. Ang Kabataang Pilipino

Mahigit isandaan taon na ang nakalilipas, winika ni Dr. Jose Rizal, ang pambansang

bayani ng Pilipinas na ang ‘Kabataan ang pag-asa ng bayan.’ Sa kasalukuyan, ito ang

pinanghahawakan ng mga kabataan para matamo ang minimithi nilang pagbabago.

Sa lipunang Pilipino, ang ‘kabataan’ ay ang mga nabibilang sa mga edad 15-30 taong

gulang. Ito ay ayon sa itinakda ng Batas Republika 8044 o ang ‘Youth Nation-Building Act’

noong 1995. Subalit ang nag-iiba-iba ang pagpapakahulugang ito sa iba’t ibang ahensya ng

pamahalaan sa bansa na nakabatay sa tungkuling ginagampanan nila.

Itinuturing na yugto ng kabataan ang isa sa mga pinakamahirap na yugto ng buhay ng

isang tao. Sa maikling panahong ito, patuloy na nakararanas ang isang tao ng mga pagbabago,

mga dramatikong trnaspromasyon sa pisikal at emosyonal na aspekto. Sa yugtong ito,

nararanasan ng isang tao ang mga pagsubok na makasabay sa mga pagbabagong ito.

Sa paglipas ng panahon, mahalaga ang papel na ginampanan ng sektor ng kabataan sa

pagbuo ng kasaysayan. Noong panahon ng mga Kastila, sinimulan ng mga kabataang Pilipinong

tinawag na ilustrado na may kakayahang makapag-aral sa ibang bansa ang paghingi ng reporma

para sa kalayaan ng Pilipinas. Nanguna sina Jose Rizal, Marcelo H. del Pilar, Graciano Lopez-

Jaena at marami pang iba.

Sa panahon ng Batas Militar, naging aktibo ang mga kabataang Pilipino sa pagpapaalis sa

diktador na pangulo. Nanguna ang grupong Kabataang Makabayan at mga estudyanteng kabilang

sa sector ng kabataan sa paghingi ng pagbabago para sa bansa.

Sa kasalukuyan, kinakarakterisa ng kabataang Pilipino ang sarili bilang indibidwal na

may katangi-tanging katangian, kakayahan, pangarap at mithiin at indibidwal na may

pagpapahalaga sa mithiin ng iba1 May kakayahan ang kabataang Pilipino na gumanap ng iba’t

ibang karakter sa iba’t ibng sitwasyon ng buhay.

Sunod sa pamilya bilang mahalagang pinagmumulan ng suporta at pagtanggap bilang tao

ay ang kanilang mga kaibigan at barkada na tumutukoy sa maliit na pangkat ng tao na madalas

nakakasama sa lahat ng gawain. Karaniwan itong gumaganap na isang entablado na kung saan

nagagawa ng isang kabataan ang mga gampanin niya bilang tao. Isang mahalagang

pinagmumulan din ng tama at maling impormasyon ang barkada. Kung kaya naman ay

mayroong konsepto ng mabuti at masamang barkada ang mga magulang pagdating sa mga

kaibigan ng kanilang mga anak. Mayorya (97%) ng kabataang nabanggit ay may barkada. Ang

barkada ang nagsisilbing lugar na kung saan maaaring makapagpahayag ng walang ibang iniisip,

lalo na ang hindi nila masabi sa kanilang magulang at kapatid. Isang esensyal na bahagi ng

buhay-kabataan ang pagkakaroon ng barkada at iba pang uri ng samahan.

2.2. Kasaysayan ng Gang

Unang ginamit ang salitang ‘gang’ bilang pagpapangalan sa grupo ng mga kabataan

noong ika-14 na siglo. Sa pagpasok ng ika-19 hanggang ika-20 siglo, naging pangunahing

suliranin sa mga malalaking siyudad sa mundo ang karahasang dulot ng mga grupo ng kabataan

ngunit naagaw lamang nito ang pansin ng midya at mga pulitiko noong 1980s.

Unang lumitaw ang gang na kinabibilangan ng kabataan sa Europa at Mexico. Nakarating

at lumaganap ito sa Estados Unidos nang kasing-aga ng 1973 sa pagtatapos ng Rebolusyong

Amerikano. Pinaniniwalaang nag-ugat ito sa mga grupong tinatawag na play groups o maaaring

isa rin itong kolektibong pagtugon sa mga pagbabago sa kondisyon ng bansa. Sinasabi rin na

umusbong kasunod ng pandarayuhang Mehikano patungong timog-kanluran pagkatapos ng

Rebolusyong Mehikano noong 1813. Mahihinuhang ang hirap na naranasan at nakaharap ng mga

1Gale, Fay, ed. “Youth in Transition. The Challenges of Generational Change in Asia” The Association of Social Science Research Councils, (2005), 202, http://www.unescobkk.org/fileadmin/user_upload/shs/Publications/AASSREC_Book.pdf

migranteng kabataang Mehikano sa pakikipag-ugnayan sa banyagang kultura ang nagbunsod ng

pagbuo ng mga gang.

Lumaganap ang mga gang sa New England noong unang bahagi ng 1800s sa pagsulong

ng Rebolusyong Industriyal sa mga malalaking siyudad ng Estados Unidos tulad ng New York,

Boston at Philadelphia. Umunlad ang gang sa Chicago at ibang malalaking siyudad sa pagtaas ng

antas ng pandarayuhan at pabagu-bagong populasyon noong panahong industriyal. Sa

kasaysayan ng Amerika, naging pinakaaktibo at pinakamarahas sa mga panahon na kung saan

may nagaganap na mabilis na pagbabago sa populasyon ng bansa. Kinakitaan ng apat na yugto

ng rurok ng pag-unlad ng gang at gawain nito: noong ika-18 siglo, dekada 20, 60 at 90. Noong

dekada 70 at 80, naging mas mapanganib ang mga gang. Ang dating mga away-gang o rumble na

ginagamitan lamang ng kamao at mga brass knuckles ay ginamitan na ng mga baril. Sa pag-

unlad ng panahon at makabagong teknolohiya, nagkakaroon ng mga bagong paraan at naging

daan ito sa pagiging mas mapanganib na gawain ng gang. Bumabata din ang mga naging

miyembro ng gang ng 1980 at 1990. Kinakitaan din ng pagbabago at transpormasyon ang ilan sa

mga gang patungo sa mga organisasyong entreprenyuryal. Pinasok na rin ng ilang gang ang

negosyo ng pagbebenta ng mga ipinagbabawal na gamot noong kalagitnaan ng dekada 80.2

2.3. Ang Pinagmulan ng Pinoy Gang

Sinasabing nagsimulang lumaganap ang mga gang na binubuo ng mga kabataang Pilipino

noong dekada 70 at 80. Ito ang panahong laganap ang kaguluhang pulitikal sa bansa. Dahil dito,

marami ang umalis ng Pilipinas at nagpunta sa ibang bansa tulad ng Estados Unidos. Dala ng

pagkakaiba sa kultural na aspeto, nagsimulang magbuo ng mga samahan ang mga kabataang

Pilipino bilang proteksyon sa mga komprontasyong kinakaharap nila sa ibang bansa. Habang

nasa banyagang lupain, kinailangan ng mga kabataang Pilipino na maipagtanggol ang kanilang

mga sarili laban sa iba’t ibang uri ng diskriminasyon dulot ng pagkakaiba ng lahi at kultura Dito

nagsimulang mabuo ang mga ‘gang’.

2 Irving, Spergel, The Youth Gang Problem: A Community Approach (New York: Oxford University Press, 1995).

Sa Pilipinas, walang nakalap na impormasyon hinggil sa kasaysayan ng mga gang sa

bansa. Subalit kung pagbabasehan ang mga naging kaganapang panlipunan sa bansa,

mahihinuhang sa yugto ding ito ng dekada 70 at 80 nabuo at lumaganap ang mga gang sa bansa.

Sa mga panahong ito, aktibo ang mga kabataan sa pagbuo at pakikilahok sa mga samahan at

organisasyon.

Isa sa rin sa maaaring pagbatayan ng ganitong hipotesis tungkol sa kasaysayan ng Pinoy

gang ay ang social disorganization theory3 na isa sa pinakapopular na teorya sa pag-unlad ng

gang. Ayon sa teoryang ito, malaki ang kaugnayan ng urbanisasyon, pandarayuhan at

industriyalisasyon sa pag-unlad ng gang na nagiging dahilan pagkasira ng mga umiiral na

institusyong panlipunan.

Isa sa mga bunga ng urbanisasyon ay ang pagdami ng mga iskwater o mga informal

settlement. Ayon sa isang pag-aaral4, naging triple ang populasyon ng iskwater mula 3.35 milyon

noong 1985 na naging 11 milyon noong 1989. Nasa Metro Manila ang 45 porsyento ng

populasyon ng iskwater. Inaasahang sa patuloy na pagsulong ng urbanisasyon, patuloy rin ang

paglaki ng bilang ng populasyon ng iskwater sa mga susunod na dekada. Ang kalagayang ito ng

lipunang Pilipino noong dekada 80 ay maiuugnay din ito sa popular na pagtanaw na ang mga

gang ay karaniwang nabubuo sa mga mahihirap na lugar at mga lugar na may iskwater.

Sa kasalukuyan, patuloy ang paglaganap ng mga gang sa kabataang Pilipino. Hindi rin

naiiba ang mga Pinoy gang sa mga gnag sa ibang bansa. Negatibo rin ang pagtingin ng mga tao

sa mga miyembro ng gang. Sa Metro Manila, naging malaking suliranin ang mga karahasang

dulot ng mga kabataang miyembro ng gang.

2.4. Ano ang Gang?

Walang isang masasabing istandard na pagpapakahulugan sa gang. Nag-iiba-iba ito

depende sa pagtanaw ng mga manunulat na nagsasagawa ng pag-aaral tungkol sa gang. Sa mga

nakaraang pag-aaral, ang pagiging sangkot ng mga miyembro ng gang sa mga gawaing kriminal

3 Randall Shelden, and others, Youth Gangs in American Society, (Wadsworth Publishing Company, 1997). 4 Transportation, Water, And Urban Development Department, Philipines in the 1980s: A Historical Review of Social Policy and Urban Level Interventions (Washington:The World Bank, 1993).

at delingkwenteng gawi ang nagiging batayan at siyang nag-iiba sa gang sa iba pang pangkat o

samahang kinabibilangan ng mga kabataan.

Ayon sa mga isinagawang pag-aaral ng mga sosyolihista, ang gang ay grupo ng kabataan

na kinikilala at tinitingnan bilang distintong samahan sa lugar na kanilang kinabibilangan;

itinuturing ang kanilang mga sarili bilang isang distintong grupo (na may sariling

pagpapangalan at mga simbolo na sumasagisag sa kanilang grupo) at; naging sangkot sa mga

iligal na insidente na sapat upang tumawag ng pansin o makakuha ng mga negatibong puna mula

sa mga tao sa kanilang lugar at/o maging sa mga awtoridad ng batas (Klein and Maxson, 1989).

Sa isa pang parehong pagpapakahulugan, ayon kay Joan Moore na isang sosyolohista,

ang mga gang ay mga unsupervised peer group na ang paraan ng pakikipag-ugnayan at

sosyalisasyon ay sa mga kalye at kalsada at hindi sa ilalim ng mga umiiral na institusyon.

Kinikilala nila ang sarili nilang gang at may kapasidad na magparami ng kanilang samahan,

karaniwan sa kinabibilangan nilang lugar.

Para naman kay Frederic Thrasher, isang sosyolohista na nagsagawa ng

komprehensibong pag-aaral tungkol sa gang, ang mga gang ay isa sa mga normatibong gawain

ng mga kabataan na nakapaloob sa isang continuum ng pag-uugali, mula sa pagiging

kumbensiyonal patungo sa wild o magulong gawi.

Samantala, sa perspektibo naman ng mga tagapagpatupad ng batas, ang gang ay mga

samahan at ugnayang kriminal na may iilang hard-core na miyembro (karaniwang inilalarawan

bilang mga sociopath). Naniniwala ang mga awtoridad ng batas na ang paghuli at pagkulong sa

mga indibidwal na ito ay kinakailangan at pinahihintulutan ng polisiyang panlipunan.

Ayon naman sa California Penal Code, ang isang street gang ay kahit anong

organisasyon, asosasyon o samahan ng tatlo o higit pang indibidwal, pormal o di-pormal na may

iisang pagpapangalan o símbolo o senyas na kung saan ang mga miyembro ay maaaring mag-isa

o magkakasamang nagsasagawa o nakikilahok sa isang padrón ng gawain na labag sa batas.

Subalit ano nga ba ang pagpapakahulugan sa gang sa lipunang Pilipino? Sa pag-aaral at

pagsusuri ng mga gang, mahalagang bigyang-pansin na normatibo para sa mga kabataan na

makasama ang kanilang mga kaibigan. Dahil sa ang kabataan ay pumupunta sa mga kasiyahan at

party, at sayawan at mga mall upang mamili at mamasyal, hindi na nakakagulat ang ilan sa kanila

ay sumali sa isang uri ng grupo na kilala bilang gang. Dahil dito, maituturing na ang karanasan sa

gang na isang ang normatibo at pamilyar na penomenon sa subculture ng mga kabataan at

nagpapakita ng isang na manipestasyon ng pagkakaroon ng tendensiya ng mga nasa ganitong

pangkat na magsasama-sama o maging kabilang sa isang grupo.

Sa mga isinagawang panayam sa mga miyembro ng gang, ang mga sumusunod ay mga

pagpapakahulugan nila sa mga gang na kanilang kinabibilangan:

a. Isang samahan o tropa ng mga kabataan na nagtutulungan kapag may kaaway

b. Isang samahan na maaari mong matakbuhan pag nangangailangan

c. Isang samahan na makakapitan at magbibigay sa isang miyembro ng proteksyon

laban sa nang-aapi

d. Isang samahan o barkada

e. Isang grupo o samahan ng mga kabataan na walang patutunguhan

f. Isang kapatiran ng mga kabataan na nagdadamayan kung may naapi

. Sa madaling sabi, kung pagsasamahin ang mga nakuhang sagot, ang gang ay isang

samahan ng mga kabataan na may layuning mabigyan ng proteksyon ang mga miyembro nito.

Bagama’t hindi pa rin naaalis ang negatibong konotasyon ng salitang gang, mahalagang unawain

na tinitingnan ito ng mga miyembro nito bilang isang institusyon na maaari nilang takbuhan at

magsisilbing kanlungan nila sa panahon ng kagipitan.

2.5. Ang Persepyon at Steryotipo sa Gang

Sa lipunang Pilipino, hindi na rin bago ang pagturing sa mga miyembro ng gang bilang

masasama at delingkwenteng indibidwal. Hindi na rin bago ang pagiging sangkot sa krimen at

mga gawaing labag sa batas gaya ng pagnanakaw, at pagpatay.

Marahas, mayabang, maangas - ito ang mga salitang ito ang agad na sagot ng mga

nakapanayam tungkol sa persepsyon sa gang. Walang ibang ginagawa ang mga miyembro nito

kundi makipag-away at mangggulo at sangkot sa mga kaguluhang nangyayari sa lugar na

kanilang kinabibilangan. At bilang panghuli, pinaghihinalaang ang mga miyembro ay gumagamit

ng ipinagbabawal na gamot at nagbibisyo. Itinuring din na mahilig sa kasiyahan o party. Sa

madaling sabi, wika nga ng isang informant, ang mga miyembro ng gang ang mga walang

patutunguhan sa buhay.

Isang mahalagang konsiderasyon din ang panlabas na katangian ng mga gangster.

Karaniwang nakasuot sila ng mga maluluwang na damit at sumbrero. Mayabang daw ang

paglalakad at pananalita ng mga ito. Ang paso sa daliri, braso at iba pang bahagi ng katawan ay

isa rin sa mga pisikal na palatandaan ng pagiging gangster. Popular na paniniwala din na ang

mga gangster ay mula sa mga mahihirap na lugar sa mga siyudad.

3.0. ANG PENOMENON NG GANG

Marami ng naisagawang pag-aaral tungkol sa pinagmulan ng gang at dahilan ng pagsali

ng mga kabataan sa gang. Subalit ang mga pag-aaral na ito ay nakatuon lamang sa pagtugon

sa problemang idinudulot ng mga gang sa lipunang kinabibilangan nila. Ilan sa mga popular na

pagtanaw na ginagamit ng mga manunulat upang pag-aralan ang pag-unlad ng gang ay ang pag-

unawa sa mga salik na istruktural at sikolohikal.

3.1. Mga Istruktural na Salik sa Pag-unlad ng Gang

Ang Social Disorganization Theory5 ang isa sa pinakapopular na teorya sa pag-unlad ng

gang. Isa itong teorya na nakatuon sa krimen at lihis na gawain na bunga ng pagkasira o

pagkawala ng mga institusyong komunal gaya ng pamilya, paaralan, relihiyon at lokal na

pamahalaan) at ugnayang komunal sa mga taong nakapaloob sa dito. Ang terminong

disorganization ay tumutukoy sa pagkasira o pagkawala ng ugnayan ng mga tao at ang mga

ugnayang ito ay tinitingnan na organisado at may depinidong istruktura. Ang organisado at

5 Randall Shelden, and others, Youth Gangs in American Society, (Wadsworth Publishing Company, 1997).

depinidong istrukturang ito ay nasisira dala ng mga pagbabagong panlipunan at siyang nagiging

sanhi ng pagbuo ng mga gang.

Ayon sa Social Disorganization Theory, ang mataas na bilang ng krimen at lihis na

gawain ay makikita sa mga lugar na nagpapakita ng mataas na bilang ng mga suliraning

panlipunan gaya ng kawalan ng trabaho, mababang kalidad ng edukasyon at iba pa. Ang

ganitong kalagayan ay maaaring bunga ng tatlong salik: ang urbanisasyon, industriyalisasyon at

pandarayuhan.

Kung titingnan ang kasaysayan ng gang, naipapaliwanag ng Social Disorganization

Theory ang pinagmulan ng mga Pinoy gang sa ibang bansa. Ang pagkakaiba sa kultural na

aspeto ang nagbunsod sa mga kabataang Pilipino na bumuo ng gang upang ipagtanggol ang

kanilang mga sarili laban sa diskriminasyon dala ng pagkakaiba sa kultura at lahi. Magagamit

din ang teoryang ito upang ipaliwanag ang paglaganap ng mga gang sa Pilipinas noong dekada

70 at 80.

Sa kasalukuyan, patuloy pa rin ang pag-iral ng mga gang sa Pilipina. Ito ay maaaring dala

ng patuloy na urbanisasyon at pandarayuhan. Kasabay ng urbanisasyon ay ang paglaki ng

populasyon ng mga informal settler o mga iskwater sa Metro Manila na bunga ng pandarayuhan

ng mga mula sa karatig-bayan. Kaugnay ng paglaki ng bilang ng mga iskwater sa kalunsuran

partikular na sa Kamaynilaan ay ang pag-usbong at pagbuo ng mga gang.

Sa isang lugar na kung saan nawala o nabigo ang umiiral na mga institusyong panlipunan

na gampanan ang mga kaukulang tungkulin sa buhay ng isang bata, nangangahulugan ito ng

disintegrasyon ng buhay-pamilya, pagiging di-epektibo ng mga paaralan, korupsyon, at

kawalang-interes sa lokal na pulitika, mababang sahod at kawalan ng trabaho at kakulangan ng

oportunidad para makapaglibang. Ang lugar na may mga iskwater ang isang perpektong

pagsasalarawan ng isang disorganisado at nabubulok na lipunan.

Sa ganitong kalagayan, nagiging isang mahalagang bahagi ng pamumuhay ng mga

kabataan ang gang. Ang mga gang ang nagiging kahalili at nagsisilbing alternatibong institusyon

na nagbibigay ng kung anuman hindi maibigay ng umiiral na lipunan at nagiging kanlungan at

proteksyon laban sa di-kaaya-ayang kalagayang panlipunan. Sa gang nahahanap ng mga

kabataan ang hinahanap nilang pagkalinga ng pamilya at iba pang mga pangunahing

pangangailangan. Sa gang din nahahanap ng mga miyembro ng gang ang proteksyon na

kinakailangan nila sa paglaki at pakikipag-ugnayan sa mundo. Sa uri ng pamumuhay na umiiral

sa mga lugar na may iskwater, isang normatibong bahagi ng buhay ang pagkakaroon ng mga

kaibigan na kinakatawan ng mga gang.

3.2. Mga Sikolohikal na Salik sa Pag-unlad ng Gang

Ang mga sikolohikal na salik ay maaaring bunga ng mga istruktural na salik na makikita

rin at pinagtuunan din ng pansin ng mga manunulat ng tungkol sa gang.

Ang gang ang nagsisilbing alternatibong lugar na kung saan maaaring makamit o ng mga

miyembro nito ang mga batayang pangangailangan na hindi naibibigay sa kanila ng mga umiiral

na institusyong panlipunan tulad ng estadong panlipunan, pagkakakilanlan at pangangailangan

mapabilang sa isang samahan.

Sa mga lugar na kanilang kinabibilangan, isang paraan ng pagkamit ng estadong

panlipunan at sariling pagkakakilanlan ay ang pagsali sa mga gang. Sa loob ng gang, nakakamit

ng mga miyembro nito ang mga pagkilalang ninanais nilang makamit. Makukuha sa gang ang

lahat ng imposible at di maibibigay ng lipunan gaya ng suporta, pagkakakilanlan, estado, dangal,

oportunidad at pamilya.

4.0. ANG GANG SUBCULTURE

4.1. Demograpiya

Ang average na edad ng isang gangster ay 17 o 18 taong gulang. Sa isinagawang pag-

aaral, ang mga miyembro ng gang ay karaniwang may edad na 11 hanggang 24 taong gulang.

Ang ilan sa kanila ay maaaring mas matanda pa o bata sa nabanggit na edad.

Taliwas din sa lumang paniniwala na ang mga gang ay binubuo ng mga lalaki lamang,

marami na rin sa mga gang ngayon ay binubuo ng parehong lalaki at babae. Subalit bihira naman

ang pagkakaroon ng isang all-female gang na binubuo lamang ng mga kabataang babae.

4.2. Ang Gang at Kabataang Babae

Bagamat walang nakalap na mga estadistika hinggil sa mga pagkakaroon ng mga

babaeng gang, karaniwan sa mga Pinoy gang ay binubuo na ng parehong lalaki at babaeng

miyembro. Ayon sa mga naging pag-aaral, may tatlong uri ng kasapian ang mga kabataang babae

na miyembro ng gang. Una ay ang pagiging independyente o hiwalay na gang sa mga

kalalakihan. Pangalawa, pagiging miyembro ng isang coed na gang na tumutukoy sa gang na

may babae at lalaking miyembro. At panghuling uri ng gang na kinabibilangan ng mga

kabataang babae ay ang babaeng bersyon (feminized version) ng mga umiiral na mga gang ng

kabataang lalaki.

Kagaya ng mga lalaking gangster, pangunahing dahilan din ng pagsali ng gang ng

babaeng gangster ang paghahanap ng proteksyon. Pangalawa dito ay ang patuloy na hangaring

maalis ang steryotipo sa mga kababaihan at maipakita na kaya nilang gawin ang mga ginagawa

ng mga kalalakihan. Isang pagrerebelde din ito sa konserbatibong nosyon ng lipunang at

kulturang Pilipino sa pagiging babae na nangangahulugan ng pagiging mahinhin at masunurin at

laging pangalawa sa lalaki. Ang pagsali sa gang ay isang paraan ng pagpapakitang-gilas sa

kakayahan at maaaring gawin bilang isang babae. Nakikita din mga kabataang babae na maaari

silang makahanap at magkaroon ng boyfriend pag sumali sila sa gang.

Ang mga babaeng gangster ang karaniwang taga-dala o tagapagtago ng mga sandata ng

mga lalaking gangster. Isa rin sa tungkulin na ginagampanan nila sa gang ay magbigay ng aliw

(sekswal) sa mga lalaking miyembro nito. Kalimitan ding mga girlfriend ng lalaking gangster

ang mga babaeng miyembro ng gang.

4.3. Istrukturang Organisasyonal ng Gang

Ayon sa isinagawang pananaliksik, ang mga Pinoy gang ay pinamumunuan ng Founder,

Pangulo at Master of Disciplinary Action (Master D.A.). Ito ang tatlong esesnyal na bahagi ng

samahan. Subalit maaaring magdagdag ng ilan pang opisyal ayon sa pagpapasya ng Founder at

Pangulo ng gang. Maaaring magkaroon ng Pangalawang Pangulo, Kalihim at Ingat-Yaman.

Ang Founder ang tagapagtatag ng gang. Siya ang itinuturing na pinakamakapangyarihan

sa gang at kadalasang may pinakamalawak na karanasan at koneksyon. Iginagalang ng lahat ng

miyembro ang kanilang Founder. Karaniwan ang Founder ang nagbibigay ng payo sa mga

miyembro ng gang. Isa siya mga tinatawag na OG o original gangster na siyang mga beteranong

miyembro ng gang. Ang Founder din ang siyang gumagawa ng mga simbolo, pagpapangalan ng

samahan. Lady Founder naman ang katumbas nito sa mga babaeng gang.

Ang Pangulo naman ang nangangasiwa at namamahala sa mga internal na gawain ng

gang. Sila ang gumagawa ng batas na dapat sundin ng mga miyembro ng gang. Bagama’t mas

makapangyarihan ang Founder, hindi ito gaanong nakikialam sa mga usapin ng gang.

Ipinauubaya nito sa Pangulo at iba pang opisyal ang pagpapanatili ng kaayusan ng samahan.

Pinipili ang Pangulo sa pamamagitan ng botohan. Ang mga miyembro ang nagpapasya sa

kung sino ang kanilang magiging Pangulo. Ang isang Pangulo ay dapat responsable, malakas,

matapang at isang bentahe ang kanyang karanasan bilang isang gangster. Kailangan din na may

kakayahan siya at magaling magpalakad ng isang samahan. Karaniwan napapalitan lamang ang

isang Pangulo kapag siya ay namatay o nawala ito. Subalit sa mga pagkakataong nagkaroon ng

problema sa kanyang pamamahala, maaaring palitan siya at idinadaan ito sa botohan.

Samantala, nasa kamay naman ng Master D.A. ang pagdidisiplina sa mga miyembro ng

gang. Siya ang nagpapanatili ng kaayusan ng samahan at kadalasang nagbibigay ng kaukulang

parusa sa mga lumalabag sa mga batas na dapat sinusunod ng mga miyembro. Siya rin ang

namamahala sa initiation ng mga gustong maging miyembro.

Sunod sa mga opisyal ay ang mga miyembro ng gang. Inaasahan ang bawat miyembro na

sumunod sa mga batas ng gang, at isabuhay ang mga paniniwala ng gang. Kasama na rin sa

responsibilidad na ito ang pagpapanatili sa gang sa pamamagitan ng pagpaparami at

pagpapalawak ng sakop nito. Bawat miyembro ay may kakayahang makapagtatag ng bagong

chapter ng gang nila sa ibang lugar.

4.4. Proseso ng Pagsali sa Gang

Bawat gang ay may sinusunod na proseso sa pagpapalawak ng kasapian nito. Ang mga

sumusunod ay hakbang sa pagsali ng gang ng isang neophyte o wannabe. Hindi ito ang istandard

na proseso sapagkat hindi lahat ng gang ay sumusunod sa mga hakbang na ito.

Recruitment

Ito ang unang hakbang sa pagsali sa isang gang. Lalapitan ng isang miyembro ng

gang ang isang potensyal na miyembro at hihikayating sumali sa gang nila. Sa yugtong

ito, ikinukwento ng miyembro ng gang ang lahat ng positibong bagay tungkol sa kanilang

samahan. Subalit madalas na hindi na dumadaan dito ang mga nais na maging miyembro

gangster. Sila na mismo ang lumalapit sa isang miyembro ng gang at nagpapahayag ng

kagustuhang sumali. Karaniwan ang mga indibidwal na ito ay kaibigan na ng mga

miyembro at halos alam na ang lahat ng tungkol sa gang na sasalihan niya.

Confirmation

Mahalaga sa gang na mapangalagaan ang anumang lihim na mayroon ito na

nararapat lamang na malaman ng mga miyembro nito kung kaya’t dumadaan sa hakbang

na ito ang mga nais na maging miyembro. Ito ay upang masiguro na alam na ng neophyte

ang mga papasukin niya bilang miyembro ng gang at matiyak ang kagustuhan niyang

bahagi ng gang.

Hazing o ‘Bigay’

Tinatawag itong 30-second massacre. Sa loob ng tatlumpung segundo, daranasin

ng neophyte ang pisikal na pagpapahirap mula sa mga miyembro ng gang. Kadalasang

jina-jump in at bibigyan o bubugbugin ng lahat ng naroroong miyembro ang neophyte.

Kinakailangan niyang kayanin ang ganitong pagpapahirap upang maging ganap na

miyembro. Maaaring makaligtas ang isang neophyte sa 30-second massacre sa

pamamagitan ng tinatawag na ‘welcome’ na kung saan nagagawang pakiusapan ng

nagrecruit ang Pangulo na huwag ng dumaan sa hazing ang kanyang narecruit. Subalit

tanging ang mga opisyal at mga miyembrong malapit sa Pangulo ang may prebilihiyong

gawin ito.

May sariling bersyon naman ang mga babaeng gang sa 30-second massacre. Sa

kanila, maaaring ito ay sa pamamagitan ng pagsampal o pagsinturon sa neophyte.

Bahagi rin ng hazing o Isa sa palatandaan ng gang ay ang tinatawag na sondo o

paso sa pagitan ng daliri, braso o sa iba pang bahagi ng katawan.

Kamayan

Ito ang huling bahagi ng proseso. Kakamayan ng mga miyembro ang bagong

miyembro upang maging opisyal ng miyembro ng gang.

4.5. Dahilan ng Pagsali sa Gang

Iba-iba ang dahilan ng bawat miyembro sa pagsali sa gang . Ang mga sumusunod ay

mga ispisipikong dahilan ng pagsali ng mga kabataang Pilipino sa gang.

Proteksyon

Ang pagbibigay-proteksyon sa mga miyembro nito ang pinakapopular na dahilan

sa pagsali sagang. Tinitingnan ng mga miyembro nito ang gang bilang isang samhan o

kapatiran na tutulong sa kanila kapag sila ay naaapi. Panatag ang mga miyembro kapag

kasama nila ang kanilang gang. Ayon sa isa sa mga informant, pag kasama niya ang gang

niya, pakiramdam niya wala ng gagalaw sa kanya.

Ang gang din ang nagsisilbing takbuhan ng mga miyembro nito sa panahon ng

kagipitan. Maliban sa pisikal na proteksyon, sa gang din nahahanap ng mga mga

miyembro nito ang mga pagkukulang na di maibigay sa kanila ng kanilang pamilya,

paaralan at lokal na pamahalaan. Dito nila nararanasan ang suporta, pagkalinga at

pagmamahal na hinahanap nila.

Karanasan

Ang ilan naman ay sumasali lang sa gang upang maranasan lamang ang buhay-

gang. Dala ito ng kuryosidad sa kung ano ang mayroon sa gang at ano ang dahilan ng

popularidad. Sa isang lugar sa Paranaque, dumating ang panahon na halos lahat ng

kabataan ay nais maging gangster at halos lahat ay sumasabay sa popularidad ng gang.

Barkada/Kaibigan

Isang malaking impluwensya sa buhay ng kabataang Pilipino ang kani-kanilang

grupo ng kaibigan o mga barkada. Karamihan sa mga naging informant ay

naimpluwensyahan ng barkada o ang sabi pa ng isa ay nadala sa sulsol ng barkada kaya

naman sumali at napasali sagang. Pinaiiral sa mga barkadang ito ang konsepto

ng‘Walang iwanan’ na nagpapakita ng matibay na samahan ng mga magkakaibigan sa

lipunan at kulturang Pilipino.

Sa kabilang banda naman, ang paghahanap ng mga bagong kaibigan ay isa ring

dahilan sa pagsali sa gang. Ayon kay Syron ng Reckless Asiatic Gang (RAG), masaya

siya sa gang niya dahil sa mga kaibigan niya sa gang. Mas maganda kung maraming

tropa.

4.6. Pag-alis sa Gang

Hindi sa lahat ng pagkakataon ay matiwasay ang samahan sa gang. Minsan may mga

bagay na dapat isaalang-alang na humahantong sa pag-alis sa gang.

Para kay Paulo, isa sa mahalagang konsiderasyon sa pag-alis niya sa gang ay ang

kanyang pamilya. Hindi sang-ayon ang kanyang ina sa pagsali sa gang kaya naman di niya ito

ipinaalam. Subalit nang malaman ito ng kanyang ina, napilitan siyang umalis sa gang.

Humantong pa sa insidenteng ipinakulong siya kasama ang kanyang mga ka-gang dahil sa

pagsali niya sa gang.

“…. Mama ko. Nung nagalit siya. Kasi yung cellphone ko nun may camera tas nakita

niya yung picture namin ng mga kagang ko. Ayaw niya kasi madudungis yung mga katropa ko.

Pagkatapos nun, wala na kaming pansinan ng mga kagang ko. Pero pag nakikita nila ako,

kinakantyawan nila ako. Pag ganun, may magsusumbong sa bahay, tas pupuntahan sila ni

Mama, aawayin niya mga yung mga dati kong ka-gang.”

Isa rin sa mahalagang konsiderasyon ay ang internal na alitan sa loob ng gang. Kapag di

na nagugustuhan ng isang gangster ang pagpapalakad sa gang, nagiging dahilan ito ng pag-alis

niya sa gang. Ang kagustuhan ding lumipat sa ibang ang isa sa mga dahilan ng pag-alis ng isang

miyembro sa gang na kinabibilangan niya.

Si Salnel ng Purok 3, Bagong Tanyag, Taguig ay matagal ng miyembro ng Original

Brotherhood 3 gang simula noong siyam na taong gulang pa lamang siya. Subalit pagsapit niya

ng ikadalawampung taon, dumating ang yugto sa buhay niya na sawa na siya sa buhay-gang at

hindi na naging aktibo sa gang niya.

Subalit hindi rin ganoon kadali ang pag-alis sa gang. Kailangan munang sumailalim sa isa

pang 30-second massacre na tinatawag na good bye hazing. Halos katulad lang din ito ng bigay

sa pagsali sa gang subalit di hamak na mas matindi ang pagpapahirap na gagawin sa mga

miyembro na nais umalis ng gang. Doble ang hirap na mararanasan mo.

Sa Armela Compound sa Paranaque, halos lahat ng kabataan ay miyembro o may

kaugnayan sa gang. Subalit pagdating ng ikadalawampung taon nila na kung saan nagtatrabaho

at may nahanap na ibang pagtutuunan ng pansin, unti-unti nang humihina ang partisipasyon ng

mga miyembro ng gang sa gawain ng gang nila. Masasabing ang ganitong tanawin ay

nagpapakita na ang buhay-gang ay isa lamang yugto ng kabataan na unti-unti ding nawala sa

paglipas ng panahon.

Sa kasalukuyan, makikita na sa pag-iral at unti-unting paglaganap ng mga fraternity sa

komunidad na sakop ng pag-aaral. Sa Napa Compound sa Paranaque City, nakikita ang

transisyon mula sa gang patungo sa fraternity. Makikita ito sa ebolusyon ng True Asiatic Gang

(TAG) na ngayon ay Alpha Kappa Rho (AKRHO) na. Ganun din ang kasalukuyang nangyayari

sa Reckless Asiatic Gangsta na unti-unti na umanong nabubuwag at may plano ng isali sa

AKRHO. Sa kasalukuyan, tanging ang mga hard-core na miyembro na lamang ang patuloy na

naging aktibo sa RAG samantalang ang ilan sa mga miyembro nito ay lumipat sa mga fraternity

gaya ng Triskelion at AKRHO. Isa itong palatandaan ng humihinang penomenon ng gang sa mga

kabataang Pilipino.

4.7 Ang Kalinangang Gang

4.7.1. Sistema ng Paniniwala at Etika

‘Bala ang pantubos sa sala.

Ang kaligtasan ,sa isa’t isa ay nasa.

Yan ang buhay ng gangsta…’

- Buhay ng Gangsta

Ang katapatan sa gang ang isa sa mga pagpapahalagang mayroon ang bawat miyembro

ng gang. Ito ay dala ng mga pinagsamahan at karanasan nila bilang mga miyembro ng gang. Sa

koro ng awiting Buhay-Gangsta, ang pagbubuwis ng buhay alang-alang sa kapwa gangster.

Laging iniuuna ng bawat miyembro ang kaligtasan ng bawat isa. Naisasalarawan nito ang

konsepto ng ‘Walanglaglagan’ at ‘Walang iwanan.’ Mahalaga rin ang pagpapanatili sa kaisahan

ng samahan at sa matiwasay na pagsasama ng mga miyembro nito. Ang pagpapahalaga sa

kasama, kaibigan, ka-barkada ay isa sa magandang karakterisasyon ng mga kabataang Pilipino at

naipapakita ito sa matibay na samahan ng mga miyembro ng gang.

Taliwas naman sa paniniwala ng nakararami, hindi gawain ng gang na manakit ng

sibilyan. Kadalasang mga miyembro ng ibang gang o kaalitang gang ang nagiging biktima ng

karahasan ng gang. Maaari namang humantong sa pagpatay ang pagganti para sa naagrabyadong

kamiyembro ng gang.

4.7.2. Wika

‘Mga TBS satakbuhan ay mabilis

Brown style 12, dumadami

Kung TBS ka, putang-ina ka’

Takbo TBS 13

Para sa mga taga-labas ng gang, isa sa mga di-kaaya-ayang aspeto ng buhay-gang ay ang

paraan ng pananalita ng mga miyembro nito. Opensiba, bastos at bulgar na wika ang ginagamit

ng mga gangster. Sa bawat salita nila ay namumutawi ang mga mura at ang paggamit ng mga

salitang may kaugnayan sa maseselang bahagi ng katawang ng tao. Magkatulad ang babae at

lalaking miyembro ng gang sa aspetong ito.

Taliwas ang ganitong gawi sa umiiral na mga pagpapahalagang Pilipino. Sa wikang ito,

masasalamin sa wika at sa tono ng pananalita ang pagiging ‘mayabang’ at maangas at walang

inuurungan na tila ba nagpapahiwatig ng pagiging rebelde ng mga kabataan sa umiiral na norm

sa lipunan at kulturang Pilipino. Maliban sa pang-araw-araw na kalakaran ng buhay-gang,

makikita rin ang ganitong paggamit ng wika sa mga awiting gang.

4.7.3. Pananamit

Isa sa pisikal na palatandaan ng isang gangster ay ang kanyang pananamit.. Sa Pilipinas,

uso sa mga gangster ang panghiphop na porma ng mga kabataan. Kaiba ito sa mga gang sa ibang

panig na mundo na may sariling paraan ng pananamit upang tukuyin ang gang na kinabibilangan

nila. Makikita mo ang mga kabataang Pilipino na miyembro ng gang na nakasuot ng malalaki at

maluluwang na damit sa pang-itaas at shorts (size XXL). Teternuhan nila ito ng malalaking

sombrero sa ulo. At bilang sapin sa paa, tsinelas na malalaki na imitasyon ng brand na Islander.

Sa mga kababaihan naman, malalaki at maluluwang na damit din ang pang-itaas nila na

karaniwang jersey. Sa pang-ibaba naman ay maiikling shorts na tinatawag poky o pekpek

shortsdahil sa sobrang ikli nito.

4.7.4. Simbolo (Hand Signs)

Bawat gang ay may sariling mga senyas o simbolo o kamayan na isang paraan

upang makilala ang isang indibidwal na kabilang sa isang gang. Ang mga simbolong ito ay

binubuo ng Founder at nagsisilbing identidad ng miyembro ng gangster sa labas ng kanilang

teritoryo.

Isang tipikal na gangster

Ang simbolo ng sikat na gang sa Estados Unidos na nagngangalang Bloods

4.7.4. Sining

Kilala ang gang sa kanilang mga ,makukulay na graffiti at mga vandalismo sa mga pader

ng mga gusali at kung saan saan pa. Tinagurian ang mga graffiti na dyaryo o bulletin board ng

mga gang at ito ang paraan ng komunikasyon sa pagitan ng mga gang, kasama na ang mga

mensahe ng paghahamon, babala, pagpapahayag ng mga matagumpay na gawain o mga gagawin

pa lang. Subalit ang mga graffiti na ito ay hindi kaaya-ayang tanawin para sa nakararami.

Ilan sa mga pagpapakahulugan sa mga graffiti ay ang mga sumusunod:

Ang mga graffiti na ito ay pagpapahiwatig na ang nasabing lugar ay teritoryo ng mga gang na

ito.

Samantala ang mga graffiti na ito na may nakasulat na Henry RIP ay nangangahulugang babala

ito sa kung sinumang miyembro ng gang na nagngangalang Henry.

4.7.5. Musika

Gusto mo ba na sumama

Saming mundo na madrama

Na may halong lungkot at saya at may kaba

Bala ang pangtubos sa sala ng iba

Ang kaligtasan sa isat-isa inasa

Yan ang buhay ng gangsta

Yan ang buhay ng gangsta

Buhay ng gangsta

Buhay ng Gangsta

Ang Buhay ng Gangsta ay isang awiting rap na sumasalamin sa buong buhay ng isang

miyembro ng gang. Nakapaloob sa titik ng awiting ito ang hirap na dinanas ng isang gangster sa

pagsali sa gang, ang mga karanasan niya bilang isang gangster at mga alinlangan sa buhay na

pinasok niya.

Ang musikang rap ay isang genre na popular sa mga gangster. Paborito nila ang hiphop at

mabilis nitong himig. Sa isang blog ng isang miyembro ng True Brown Style na kung saan

tampok ang paksang ito, may tatlong pag-uuri sa ng musikang rap. Una ay ang makabayang rap

ni Francis Magalona, rap na puro kalokohan na pinasikat ni Andrew E. at ang gangsta rap.

Para sa kanila, ang gangsta rap na kanilang paborito ay ang tema ng kanilang buhay,

Isang katangian ng musikang rap ay ang patula nitong pagkanta. Karaniwang tema ng gangsta

rap ang karahasan ng gang at pag-ibig. Ang dalawang ito ang paboritong paksa ng mga gangster

at karaniwang laman ng kanilang awitin.

Negatibo ang konotasyon ng salitang gang at ang pagiging gangster ay isang di-kaaya-

ayang katangian ng isang indibidwal. Sa pamamagitan ng gangsta rap, naipapahayag ng mga

gangster ang kanilang wagas na pag-ibig sa kabila ng di magandang pagtingin sa kanila ng mga

tao. Tanging sa rap lamang nila naipapakita na handa silang magmahal ng totoo sa kabila ng

lahat ng karahasang kakabit ng pagiging gangster nila.

5.0. Mga Gawain ng Gang

‘Mula noong 1998 buhay ko dito na ginugol

Dose anyos ang laro sa mga lespu magpahabol

Naging kakaiba ang pananaw sa kaedaran

Pinangarap na lahat ng gang ay mapangibabawan’

Buhay ng Gangsta

Naging popular ang mga kabataang gang sa mga karahasang dulot nila sa mga lugar na

kanilang kinabibilangan. Sangkot sila sa bawat kaguluhan at pag-aaway na nagaganap sa

kanilang lugar. Narito ang ilan sa mga karanasan ng mga informant sa pagiging gangster nila:

‘Nung nakaraang linggo, may dumayo dito sa amin na mula sa kalaban naming gangsta.

Binanatan namin, binugbog at nakuhaan namin ng sumbrero. Gumanti lang kami. Binawian

lang namin kasi nung dumayo kami sa lugar nila, di lang nila kami ginanun, talagang papatayin

nila kami. hinagisan kami ng mga pasabog. Tinutukan kami ng sumpak. ‘

Ang nasa itaas ay karanasan ni Jefferson, miyembro ng True Brown Style (TBS).

Madalas na nagkakaroon ng rumble kapag may napapadaan o napadpad na miyembro mula sa

kalabang gang. Nasa kalikasan ng gang ang magpagalingan at ipakita sa kapwa nila gangster

kung sino ang mas malakas na gang. Ang pasikatang ito ay madalas na nauuwi sa marahas na

kaguluhan. Madalas ding mangyari na dahil sa ayaw magpatalo ng isang gang, hindi ito titgil

hangga’t hndi nakakabawi o nakakaganti sa kabilang gang.

Makikita ito sa karanasan ni Paulo, miyembro ng Lovestruck Gang (LSG). Layunin ng

bawat gang na mapangibabawan ang lahat ng kalabang gang.

“ Experience lang. Nung nalaman ng mga TAG na may gangster sa PAE, lagi na silang

nagbabanatan dun, kasama ako. Pero bawal kasi ako makipag-away. Naka-uniform pa kasi ako

nun kaya ayun, pinapauna na lang nila ako. Pero parang gusto ko rin kaya yun, hinubad ko yung

uniform ko tas sumali sa rambol. Batuhan. “

Humahantong sa kamatayan ang ang ganitong gawain ng gang. Sa matagal na panahon

ng pagiging gang, nasaksihan ni Salnel na miyembro ng OB3 ang rurok ng gawain ng gang.

“Nakita ko, harap-harapan binabaril, sinasaksak. Dun sa may kanto, yung katropa ko,

binaril ng kalaban naming gang. Nakulong yung bumaril pero nakalaya din after 1 week. Yung

nabaril, baldado isang paa.”

Maliban sa rumble at mga kaguluhan, sangkot din ang mga gang sa malilit na kaso ng

pagnanakaw at panghihingi sa mga biktima nito. Ito ang ginagamit nilang panggastos upang

matugunan ang kanilang mga pangangailangan at bisyo.

Bahagi na rin ng pagiging gangster ang pagbibisyo at paggamit ng ipinagbabawal na

gamot. Subalit hindi naman ipinipilit sa mga miyembro ang mga ganitong gawain. Ayon sa mga

informant, nasa indibidwal na ang pagpapasya kung magpapaimpluwensya ito sa kanyang mga

kasama.

Hindi naman napatunayan ang hinuha na sangkot sa prostitusyon ang mga babaeng

miyembro ng gang. Hindi sila umaabot sa puntong ito.

Sa buong maghapon, inuubos ng mga gang ang oras nila sa paggala at pakikipag-ugnayan

sa mga kapwa nila gangster na hindi nila kalaban sa ibang lugar. May mga insidente na

nasasangkot sila sa gulo at ilan pang gawaing labag sa batas. Pagsapit ng gabi, dito na

nagsisimula ang paggamit nila ng bawal na gamot at iba pang gawain.

6.0. Iba’t Ibang Pagtingin sa Gang

Ang mga kabataang miyembro ng gang ay mga kabataang walang patutunguhan sa

buhay. Ito ang bukambibig ng mga tao kapag nababanggit ang tungkol sa gang. Ang mga

gangster ay mga indibidwal na puro away at gulo at karahasan lamang ang iniisip. Sangkot sila

sa mga kaguluhan at madalas na pinagmumulan ng mga problema sa lugar na kanilang

kinabibilangan.

Mahirap na alisin sa isipan ng tao ang ganitong pagpapakahulugan sa gang. Bagama’t

nag-uumapaw na patunay na sumusuporta sa pagtanaw na ito, hindi ito dapat magtapos dito. Sa

ilang lugar na mayroong gang, hindi pawang negativo ang pagtingin sa gang. Dahil sa kahiligan

sa mga kasiyahan at party, mismong ang mga miyembro ng gang ang nangunguna sa pagtulong

at pag-aayos ng mga pasayaw sa kanilang lugar. Ito ang makikita sa Brgy. Bagong Tanyag at

Armela Compound. May mga pagkakataong tumutulong din ang mga gang sa kanilang

komunidad.

7.0. Paglalagom

Isang sensitibong usapin ang gang na nangangailangan ng maingat na pagsusuri upang

higit na maunawaan ito. Nakatuon ang mga nakaraang pag-aaral sa pagsugpo, pagkontrol at pag-

alis sa mga gang dahil sa mga karahasan at perwisyong dulot nito. Subalit magpahanggang

ngayon, laganap pa rin ang mga gang.

Isa sa tinitingnan at laganap na perspektibo sa pag-unlad ng gang ay ang Social

Disorganization Theory na tumukoy sa malaking bahagi ng mga institusyong panlipunan sa pag-

unlad ng kabataan at sa pagiging delingkwente nito. Isang mahalagang daan ito sa pag-unawa na

sa halip na bigyan ng pansin ang pagsugpo sa gang at karahasan nito, dapat nakatuon sa

pagpapaunlad at pagpapatatag ng mga nasabing institusyong ito.

Sa lipunan at kulturang Pilipino, sa kasalukuyang panahon, mahalagang maunawaan na

isa ng institusyon sa buhay ng mga kabataan ang mga samahang tulad ng gang. Para sa mga

miyembro nito, isa lamang yugto sa buhay ng isang indibidwal ang pagsali sa gang at pagiging

gangster. Ito ay isang paraan ng pakikiangkop ng mga nasabing pangkat sa mabilis na

pagbabagong nagaganap sa kanila sa mga panahong ito.

Sa pananaw ng kabataang Pinoy, ang gang ay isang samahan ng mga kabataan na may

layuning makapagbigay ng proteksyon sa mga miyembro nito. Ito ay isang lugar na kung saan

maaaring ipahayag ng isang indibidwal ang kanyang saloobin. Sa gang din unang nabubuo ang

kanyang identidad. Dito nila natatagpuan ang kanilang kaibigan, guro, at pamilya. Malaya silang

gawin ang nais nilang gawin kasama ang kanilang mga kaibigan sa gang. Ang pag-iral ng gang

sa mga kabataang Pilipino ay malinaw na manipestasyon ng kahalagahan ng mga peer group o

barkada sa pag-unlad nito bilang tao.

Batis

Gale, Fay, ed. “Youth in Transition. The Challenges of Generational Change in Asia” The

Association of Social Science Research Councils, (2005), 202,

http://www.unescobkk.org/fileadmin/user_upload/shs/Publications/AASSREC_Book.pdf

(accessed April 4, 2010)

Shelden, Randall and others, Youth Gangs in American Society. Wadsworth Publishing

Company, 1997.

Spergel, Irving, The Youth Gang Problem: A Community Approach New York: Oxford

University Press, 1995.

Transportation, Water, And Urban Development Department. Philipines in the 1980s: A

Historical Review of Social Policy and Urban Level Interventions (Washington: The

World Bank, 1993).