Pengkaderan dan Sosialisasi Model Olahraga Therapuetik pada ...
ANAK MODEL-MODEL SOSIALISASI AGAMA ORANG TUA KEPADA …thesis.umy.ac.id/datapublik/t26158.pdf ·...
Transcript of ANAK MODEL-MODEL SOSIALISASI AGAMA ORANG TUA KEPADA …thesis.umy.ac.id/datapublik/t26158.pdf ·...
ANAK MODEL-MODEL SOSIALISASI AGAMA ORANG TUA KEPADA
Studi Kasus pada Masyarakat Dusun Kalikajar Kecamatan Kalikajar Kabupaten Wonosobo
SKRIPSI
Oleh:
Winda Sulistyorini
NIM : 20090710001
FAKULTAS AGAMA ISLAM
PRODI KOMUNIKASI DAN PENYIARAN ISLAM
UNIVERSITAS MUHAMMADIYAH YOGYAKARTA
2012
M
Stud
MODEL-M
di Kasus pa
Dia
U
MODEL SO
ada Masya
ajukan untu
gelar Sarj
pada P
Un
PRODI KO
UNIVERSIT
OSIALISAS
rakat Dusu
uk memenuh
ana Komun
Prodi Komu
Fakul
iversitas Mu
Win
NIM
FAKULT
OMUNIKA
TAS MUH
SI AGAMA
un KalikajaWonosobo
SKRIPSI
hi salah satu
nikasi Islam
unikasi dan
ltas Agama
uhammadiy
Oleh:
nda Sulistyo
M : 2009071
AS AGAM
ASI DAN P
HAMMADI
2012
i
A ORANG T
ar Kecamao
u syarat gun
m (S.Com.I)
n Penyiaran
Islam
yah Yogyak
orini
0001
MA ISLAM
PENYIARA
YAH YOG
TUA KEPA
atan Kalika
na mempero
strata Satu
Islam
karta
AN ISLAM
GYAKART
ADA ANA
ajar Kabup
oleh
M
TA
K
paten
NOTA DINAS
Lamp : 3 eks. Skripsi Yogyakarta, 8 Desember 2012
Hal : Persetujuan
Kepada Yth.
Dekan Fakultas Agama Islam
Universitas Muhammadiyah Yogyakarta
Assalamu’alaikum wr.wb.
Setelah menerima dan mengadakan perbaikan seperlunya, maka saya berpendapat bahwa skripsi saudara :
Nama : Winda Sulistyorini
Nomor Induk : 20090710001
Fakultas/Jurusan : Agama Islam/Komunikasi dan Penyiaran Islam
Judul Skripsi : Model-model Sosialisasi Agama Orang Tua kepada Anak (studi Kasus pada Masyarakat Dusun Kalikajar Kecamatan Kalikajar Kabupaten Wonosobo)
telah memenuhi syarat untuk diajukan pada ujian akhir tingkat Sarjana pada Fakultas Agama Islam Prodi Komunikasi dan Penyiaran Islam Universitas Muhammadiyah Yogyakarta.
Bersama ini saya sampaikan naskah skripsi tersebut, dengan harapan dapat diterima dan segera dimunaqasyahkan.
Atas perhatian bapak diucapkan terima kasih
Wassalamu’alaikum wr.wb.
Dosen Pembimbing
Dr. Mahli Zainuddin Tago, M.Si.
ii
MODE
STUDIKALIK
Yang di
Nama
NPM
Telah dIslam p
Ketua S
Pembim
Penguji
EL-MODEL
I KASUSKAJAR KA
ipersiapkan
: W
: 20
dimunaqasyada tanggal
Sidang
mbing
i
L SOSIALI
S MASYAABUPATEN
n dan disusu
Winda Sulisty
0090710001
yahkan di dl 27 Dese
: Imam
: Dr. M
: Dra. S
Un
PE
ISASI AGA
ARAKAT N WONOS
un oleh :
yorini
depan Sidaember 2012
Sidan
Suprabowo
Mahli Zainud
Siti Bahiroh
Yogyakart
Fakul
iversitas Mu
Dr. H. N
ENGESAHA
AMA ORA
DI DUSSOBO
ang Munaqa2 dan dinyat
ng Dewan P
o S. Sos. I.,
ddin Tago, M
., M. Si
ta, 27 Dese
ltas Agama
uhammadiy
Dekan,
awari Ismai
iii
AN
ANG TUA K
SUN KAL
asyah Prodtakan meme
enguji
M. Si
M.Si
ember 2012
Islam
yah Yogyak
il, M. Ag.
KEPADA A
LIKAJAR
di Komunikenuhi syarat
(………
(………
(………
karta
ANAK
KECAM
kasi dan Pet diterima :
……………
……………
……………
MATAN
enyiaran
……)
……)
……)
PERNYATAAN
Saya yang bertanda tangan di bawah ini :
Nama Mahasiswa : Winda Sulistyorini
Nomor Mahasiswa : 20090710001
Program Studi : Komunikasi dan Penyiaran Islam
dengan ini saya menyatakan bahwa skripsi ini dengan judul Model-model Sosialisasi Agama
Orang Tua kepada Anak (studi kasus Masyarakat di Dusun Kalikajar Kecamatan Kalikajar
Kabupaten Wonosobo) merupakan karya saya sendiri dan belum pernah diajukan untuk
memperoleh gelar kesarjanaan di suatu Perguruan Tinggi. Sepanjang pengetahuan saya dalam
skripsi ini tidak terdapat karya atau pendapat yang pernah ditulis atau dterbitkan oleh orang
lain, kecuali yang secara tertulis diacu dalam naskah ini dan disebutkan dalam daftar pustaka.
Yogyakarta, 8 Desember 2012
Yang membuat pernyataan
Winda Sulistyorini
iv
MOTTO
Percaya pada kekuatan do’a dan harapan adalah gairah untuk mewujudkan cita-cita
Allah tidak membebani seseorang melainkan sesuai dengan kesanggupannya. Dia mendapatkan (pahala) dari (kebajikan) yang dikerjakannya dan dia mendapatkan (siksa) dari (kejahatan) yang
diperbuatnya. (Q.S Al-Baqarah :283)
v
PERSEMBAHAN :
Skripsi ini aku persembahkan kepada :
1. Orang tuaku tercinta bapak Siswanto dan Ibu Romlah yang senantiasa menjadi bagian
tak terlepas dalam setiap detak jantungku. Rindu yang membara kepada mereka
membuat aku bergairah untuk mengejar apa yang aku cita-citakan. Do’a, usaha, cinta
dan kasih kalian sesuatu yang sangat berharga bagiku.
2. Kakakku tercinta Ade Febriyanto Saputra beserta istrinya kak Leni, adekku tersayang
Firman Zulfikar, terima kasih atas do’a, dukungan, dan keikhlasan kalian. Aku
berharap suatu saat kita bisa berkumpul dalam hangatnya dekapan keluarga.
3. Keluarga besar mbah Qulyubi yang selalu mendoakan dan mendukung setiap cita-cita
kami anak muda.
4. Bapak dan ibu Dosen Fakultas Agama Islam, atas ilmu yang sudah diberikan mudah-
mudahan membawa manfaat bagi kami, dan menjadi amal jariyah bagi bapak dan ibu
dosen.
5. Bapak Dr. Mahli Zainuddin, M. Si, selaku dosen pembimbing, yang telah
membimbing aku dalam pembuatan skripsi ini.
6. Sahabat-sahabat KPI 2009 yang selalu ada, Anindhita Timika Ariyani, Sakinatudh
Dhuhuriyah, Indah Dalijayani, Lukman Hakim, Firdaus Anwar, Ahmad Usman
Affandi terimakasih telah menjadi bagian dari hidupku. Teruntuk Alfis Khoirul
Khisoli dan Syadah Khusniawati terimakasih karena selalu bersama aku dalam
mengerjakan skripsi ini.
Viii
7. Seseorang yang mungkin masih setia dan bersabar untuk menungguku, terima kasih
atas dukungannya.
8. Bapak Haris, guru ku di SMA Muhammadiyah yang akan selalu aku kenang
motivasinya.
9. Keluarga besar UNIRES UMY, pengasuh, pembina, teman-teman SR & ASR, serta
adik-adik resident.
10. Teman-teman IMM komisariat FAI UMY 2009, aku bahagia karena telah mengenal
kalian semua, menjadi bagian hidupku, dan mengajariku banyak hal.
11. Sahabat-sahabatku di HMJ KPI terima kasih atas dukungan kalian.
12. Seluruh teman-teman yang tak dapat kusebutkan satu persatu. Meski lembaran ini
menghalangi aku untuk menuliskan nama kalian, tapi hatiku tak kan pernah habis
untuk mencatat dan mengenang kalian.
ix
KATA PENGANTAR
Assalamu’alaikum wr. Wb
Segala puji bagi Allah Tuhan semesta alam yang telah melimpahkan karunia, taufik,
dan hidayah sehingga penulis dapat menyelesaikan Skripsi ini dengan sebagai salah satu
syarat untuk mencapai gelar Sarjana Komunikasi dan Konseling Islam pada Fakultas Agama
Islam Universitas Muhammadiyah Yogyakarta. Shalawat teriring salam semoga tetap
tercurah kepada baginda agung kita Muhammad SAW, yang telah membawa cahaya Islam
sehingga pada hari ini dunia masih terang dengan Islam.
Dengan selesainya Skripsi ini ucapan terima kasih atas bimbingan, do’a, dukungan, arahan,
serta motivasi yang telah diberikan, penulis sampaikan kepada :
1. Bapak Ir. M. Dasron Hamid, M.Sc selaku Rektor Universitas Muhammadiyah
Yogyakarta.
2. Bapak Dr. Nawari Ismail, M.Ag. selaku Dekan Fakultas Agama Islam Universitas
Muhammadiyah Yogyakarta.
3. Bapak Fathurrahman Kamal, Lc.,M.SI selaku Kepala Program Studi Komunikasi dan
Konseling Islam Universitas Muhammadiyah Yogyakarta.
4. Bapak Dr. Mahli Zainuddin Tago, M. Si. selaku dosen pembimbing, yang telah
meluangkan banyak waktunya untuk membimbing penulis sehingga penulis dapat
menyelesaikan Skripsi ini.
5. Seluruh Dosen Fakultas Agama Islam yang telah mengajarkan banyak ilmu kepada
penulis selama berada di Universitas Muhammadiyah Yogyakarta.
6. Seluruh staf dan Karyawan Fakultas Agama Islam yang telah membantu kelancaran
administrasi.
7. Masyarakat di Dusun Kalikajar yang telah sedia menjadi informan sehingga Skripsi
ini berjalan dengan lancar.
vi
Penulis menyadari bahwa Skripsi ini masih jauh dari kesempurnaan karena kesempurnaan
hanya milik Allah SWT, untuk itu saran dan masukan dari para pembaca sangat diharapkan.
Akhirnya penulis berharap semoga skripsi ini bisa bermanfaat bagi banyak pihak.
Wassalamu’alaikum Wr. Wb
Yogyakarta, 8 Desember 2012
Winda Sulistyorini
vii
DAFTAR ISI
HALAMAN SAMPUL…………………………………………………………………….. I
HALAMAN JUDUL………………………………………………………………………... i
HALAMAN PENGESAHAN……………………………………………………………… iii
HALAMAN PERNYATAAN……………………………………………………………… iv
HALAMAN MOTTO………………………………………………………………………. v
KATA PENGANTAR……………………………………………………………………… vi
HALAMAN PERSEMBAHAN……………………………………………………………. viii
DAFTAR ISI……………………………………………………………………………… x
DAFTAR GAMBAR……………………………………………………………….…….. xii
DAFTAR TABEL…………………………………………………………………….…… xiii
ABSTRAK……………………………………………………………………………….… xiv
PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB-LATIN…………………………………………. xv
BAB I PENDAHULUAN
A. Latar Belakang masalah……………………………………………………………….. 9
B. Perumusan Masalah…………………………………………………………………… 11
BAB II TUJUAN DAN KEGUNAAN PENELITIAN
A. Tujuan Penelitian……………………………………………………………………… 13
B. Luaran yang Diharapkan……………………………………………………………… 13
C. Kegunaan…………………………………………………………………………….. 13
BAB III TINJAUAN PUSTAKA DAN KERANGKA TEORI
A. Tinjauan Pustaka………………………………………………………………………... 14
B. Kerangka Teori…………………………………………………………………………. 16
1. Tinjauan tentang model……………………………………………………………. 16
2. Tinjauan tentang sosialisasi………………………………………………………… 17
3. Media sosialisasi dalam pembentukan kepribadian………………………………… 23
4. Interaksi sosial………………………………………………………………………. 26
x
BAB IV METODE PENELITIAN
A. Metode Penelitian………………………………………………………………………. 33
1. Pendekatan………………………………………………………………………… 33
2. Konsep Penelitian………………………………………………………………… 33
3. Lokasi dan Subyek Penelitian……………………………………………………… 33
4. Teknik Pengumpulan Data………………………………………………………… 35
5. Kredibilitas…………………………………………………………………………. 36
6. Analisis Data……………………………………………………………………….. 36
BAB V HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN
A. Hasil Penelitian…………………………………………………………………………. 38
1. Gambaran umum Dusun Kalikajar Kecamatan Kalikajar Kabupaten
Wonosobo…………………………………………………………………………...
38
2. Model-model sosialisasi agama orang tua kepada anak……………………………. 53
B. Pembahasan……………………………………………………………………………... 65
1. Model-model sosialisasi agama orang tua kepada anak……………………………. 65
2. Pengaruh model-model sosialisasi agama orang tua kepada anak………………….. 73
BAB VI PENUTUP
A. Kesimpulan……………………………………………………………………………... 79
B. Saran…………………………………………………………………………………….. 80
xi
DAFTAR TABEL
Table 5.1 Jumlah Penduduk pada Tahun 2010…………………………………………. 40
Table 5.2 penganut Agama Dusun Kalikajar……………………………………………. 41
Table 5.3 Tempat Peribadatan, Kegiatan Keagamaan, dan Pendidikan………………… 41
Table 5.4 Komposisi Penduduk Menurut Mata Pencaharian Tahun 2010……………… 47
Table 5.5 Komposisi Penduduk Berdasarkan Penddikan………………………………. 49
xii
ABSTRAK
Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui model-model sosialisasi beragama orangtua kepada anak pada masyarakat Dusun Kalikajar Kecamatan Kalikajar Kabupaten Wonosobo serta mendeskripsikan pengaruh model-model sosialisasi agama orang tua kepada anak. penelitian ini menggunakan metode kualitatif dengan pendekatan kasus yang dilakukan dengan penelitian lapangan (field research), data dikumpulkan dengan wawancara mendalam dan observasi secara langsung. Hasilnya, proses pemahaman keagamaan manusia terwujud dari proses sosialisasi dari orang tua. Banyaknya model yang dilakukan orang tua terhadap anak, maka akan sangat mempengaruhi hasil pemahaman keagamaan anak. model-model sosialisasi yang ada di masyarakat sangatlah banyak dan memiliki hasil yang berbeda. Kajian ini akan memusatkan pada penelusuran dua model sosialisasi yang dilakukan orang tua kepada anak serta pengaruh model tersebut terhadap perkembangan keagamaan anak. Model tersebut adalah Sosialisasi Refresif yaitu sosialisasi yang mengutamakan ketaatan anak kepada orang tua, dari model ini menunjukkan hasil yang kurang baik bahwa anak cenderung tidak bisa mengekspresikan dirinya serta cenderung berbuat baik hanya ketika didepan orang tua saja. Sedangkan model Sosialisasi Partisipatif yaitu sosialisasi yang mengutamakan adanya partisipasi anak, hasil penelitian menunjukkan bahwa dengan model ini anak cenderung akan bersikap sama baik di dipan atau di belakang orang tua.
Kata Kunci : model-model sosialisasi
xiv
PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB-LATIN DAN PENULISAN NAMA-NAMA
PENGARANG
Berdasarkan SKB Menteri Agama dan Menteri P & K RI
No. 158/1987 dan No. 0543 b/U/1987
tertanggal 22 Januari 1988
a. Konsonan Tunggal
Fonem konsonan bahasa Arab yang dalam sistem tulisan Arab dilambangkan dengan
huruf, dalam pedoman ini sebagian dilambangkan dengan huruf dan sebagian dilambangkan
dengan tanda, dan sebagian lagi dilambangkan dengan huruf dan tanda sekaligus.
Huruf
Arab
Nama
Huruf Latin
Keterangan
Alif - tidak dilambangkan ا
- bā’ B ب
- tā’ T ت
s dengan satu titik di atas� ā’� ث
- Jīm J ج
h dengan satu titik di bawah� ā’� ح
- khā’ Kh خ
- Dāl D د
Żāl Ż z dengan satu titik di atas ذ
- rā’ R ر
- Zāi Z ز
- Sīn S س
- Syīn Sy ش
s dengan satu titik di bawah� ād� ص
d dengan satu titik di bawah� ād� ض
t dengan satu titik di bawah� ā’� ط
z dengan satu titik di bawah� ā’� ظ
xv
koma terbalik� ain� ع
- Gain G غ
- fā’ F ف
- Qāf Q ق
- Kāf K ك
- Lām L ل
- Mīm M م
- Nūn N ن
- hā’ H ه
- wāwu W و
hamzah ءtidak dilambangkan
atau ’
apostrof, tetapi lambang ini tidak
dipergunakan untuk hamzah di awal kata
- yā’ Y ي
b. Konsonan Rangkap
Konsonan rangkap, termasuk tanda syaddah, ditulis rangkap.
Contoh : ربنا ditulis rabbanâ
c. Tā’ marbū�ah di akhir kata
Transliterasinya menggunakan :
1. Tā’ marbū�ah yang mati atau mendapat harakat sukun, transliterasinya h, kecuali
untuk kata-kata Arab yang sudah terserap menjadi bahasa Indonesia, seperti salat,
zakat, dan sebagainya.
Contoh : طلحة ditulis �alhah
2. Pada kata yang terakhir dengan tā’ marbū�ah diikuti oleh kata yang menggunakan
kata sandang al serta bacaan kedua kata itu terpisah, maka tā’ marbū�ah itu
ditransliterasikan dengan h.
Contoh : روضة االطفال ditulis rau�ah al-a�fāl
3. Bila dihidupkan ditulis t.
Contoh : روضة االطفال ditulis rau�atul a�fāl
d. Vokal Pendek
Harakat fathah ditulis a, kasrah ditulis i, dan �ammah ditulis u.
Contoh: آسر ditulis kasara
xvi
e. Vokal Panjang
Maddah atau vokal panjang yang lambangnya berupa harakat dan huruf/transliterasinya
berupa huruf dan tanda. Vocal panjang ditulis, masing-masing dengan tanda hubung (-)
diatasnya atau biasa ditulis dengan tanda caron seperti (â, î, û).
Contoh: قال ditulis qâla.
Vokal Rangkap
a. Fathah + yā’ tanpa dua titik yang dimatikan ditulis ai (أي).
Contoh: آيف ditulis kaifa
b.Fathah + wāwu mati ditulis au (او).
Contoh: هول ditulis haula
g. Vokal-vokal Pendek yang Berurutan dalam Satu Kata
Vokal-vokal pendek yang berurutan dalam satu kata, dipisahkan dengan apostrop (’) apabila
ia terletak di tengah atau akhir kata. Apabila terletak di awal kata, transliterasinya seperti
huruf alif, tidak dilambangkan.
Contoh: تأخذون ditulis ta’khużûna
h. Kata Sandang Alif + Lam (ال)
Transliterasi kata sandang dibedakan menjadi dua macam, yaitu :
1. Kata sandang diikuti huruf syamsiah
Kata sandang yang diikuti oleh huruf syamsiah ditransliterasikan sesuai dengan bunyinya,
yaitu huruf yang sama dengan huruf yang langsung mengikuti kata sandang itu atau huruf
lam diganti dengan huruf yang mengikutinya.
Contoh :الرحيم ditulis ar-Rahîmu
2. Kata sandang diikuti huruf qamariah
Kata sandang yang diikuti oleh huruf qamariah ditulis al-.
Contoh : الملك ditulis al-Maliku
xvii