Amar Ma'ruf Nahyi Munkar

Ahmad syakirin

Makna Amar Ma'ruf Nahyi MunkarAmr: artinya memerintah, menyuruh.Ma’ruf: setiap yang dianggap baik oleh

syariat dan diperintahkan olehnya, serta bagi pelakunya ia dipuji oleh syariat.

Nahyu: melarang, mencegahMunkar: Setiap yang dibenci olehsyariat dan

dilarang olehnya serta pelakunya dihina oleh syariat.

Hukum Amar Makruf Nahi MunkarWajibBahkan sebagian ulama aa yang

memasukkannya rukun islam keenam وف� �م�ع�ر� �ال ب ون� م�ر�

� �أ و�ي �ر� ي �خ� ال �ل�ى إ �د�ع�ون� ي م�ة�� أ �م� م نك �ن �ك �ت و�ل

�ح�ون� �م�ف�ل ال ه�م� �ك� �ئ و�ل� و�أ �ر� �م�نك ال ع�ن� �ه�و�ن� �ن و�ي

ون� م�ر�� �أ ي �ع�ض* ب �اء �ي و�ل

� أ �ع�ض�ه�م� ب �ات� �م�ؤ�م�ن و�ال �ون� �م�ؤ�م�ن و�ال�ون� �ؤ�ت و�ي �ة� الص�ال �ق�يم�ون� و�ي �ر� �م�نك ال ع�ن� �ه�و�ن� �ن و�ي وف� �م�ع�ر� �ال ب6ه� الل �ن� إ 6ه� الل ح�م�ه�م� �ر� ي س� �ك� �ئ و�ل

� أ �ه� ول س� و�ر� 6ه� الل �ط�يع�ون� و�ي �اة� ك الز�ح�ك�يم� ع�ز�يز�

د�او�ود� ان� ل�س� ع�ل�ى �يل� ائ ر� �س� إ �ي �ن ب م�ن � وا �ف�ر� ك �ذ�ين� ال �ع�ن� ل�د�ون� �ع�ت ي � �وا �ان و�ك ع�ص�وا �م�ا ب �ك� ذ�ل �م� ي م�ر� �ن� اب �( 78)و�ع�يس�ى ال � �وا �ان ك�ف�ع�ل�ون ) ي � �وا �ان ك م�ا �س� �ئ �ب ل �وه� ف�ع�ل �ر* مJنك ع�ن �اه�و�ن� �ن �ت �ر�ى( 79ي ت

ه�م� �نف�س� أ �ه�م� ل ق�د�م�ت� م�ا �س� �ئ �ب ل � وا �ف�ر� ك �ذ�ين� ال �و�ن� �و�ل �ت ي �ه�م� م ن ا Nير� �ث ك�د�ون� ال خ� ه�م� �ع�ذ�اب� ال و�ف�ي �ه�م� �ي ع�ل 6ه� الل خ�ط� س� �ن أ

خ�د�ر�ى� ال ع�يد* س� �ى ب� أ الله - قال: ع�ن� صلى �ه� الل س�ول� ر� م�ع�ت� س�

- �ن� أ �ط�اع� ت ف�اس� ا Nر� �ك م�ن �م� �ك م�ن ى� أ ر� م�ن� « �ق�ول� ي وسلم عليه

�م� ل �ن� ف�إ �ه� ان �ل�س� ف�ب �ط�ع� ت �س� ي �م� ل �ن� ف�إ �د�ه� �ي ب ه� �غ�ي ر� �ي ف�ل �د�ه� �ي ب ه� �غ�ي ر� ي�يم�ان� اإل �ض�ع�ف� أ �ك� و�ذ�ل �ه� �ب �ق�ل ف�ب �ط�ع� ت �س� ي

Syarat Amar Makruf Nahyi Munkar اإلسالم قال : شيخ والرفق : " العلم الثالثة هذه من بد فال

" بعده والصبر معه، والرفق والنهي، األمر قبل العلم والصبر؛معروف، أو منكر هذا أن تعلم أن البد وتنهى تأمر أن فقبل . والمنهي المأمور وحال والمفسدة، المصلحة إلى وتنظر

Pertama: Syarat Keilmuan (Sebelum)Kedua: Syarat Kelembutan (SaatKetiga: Syarat Kesabaran (setelah)Keempat: Syarat Tidak menimbulkan mafsadah

yg lebih besar dari kemungkaran yang dicegahnya. (IJMA’ ULAMA; Akhoffu dlororoin)

: السعود مراقي في قالهذين ... استوا لدى وخيرن ضرين وارتكبألخفمن

عليه، يجب لم فيه الفائدة بعدم جزم فإن به، النفع مظنة وجوبه ويشترطفي } { : عليه الله صلى وقوله ، الذكرى نفعت إن فذكر تعالى قوله ظاهر له يدل كما

مطاعا،: " رأيتشحا إذا حتى المنكر عن وتناهوا بالمعروف، ائتمروا بل وسلمودع نفسك، بخاصة فعليك برأيه رأي ذي كل وإعجاب مؤثرة ودنيا متبعا، وهوى

الجمر، كالقابضعلى فيهن الصابر أياما، ورائكم من فإن العوام، أمر عنك : " رسول يا قيل لفظ وفي ، عملكم مثل يعملون رجال خمسين أجر فيهن للعامل

" " : أخرجه ، منكم خمسين أجر بل قال منهم أو منا، رجال خمسين أجر اللهوالبغويفي جرير، وابن ماجه وابن داود وأبو وصححاه، والحاكم الترمذي،

والبيهقيفي مردوديه، وابن الشيخ، وأبو والطبراني حاتم، أبي وابن معجمه،عنه الحديث هذا الراوي وقال عنه، الله رضي الخشني ثعلبة حديث الشعبمن

} { : لقد والله ، أنفسكم عليكم تعالى قوله عن سأله وقد الشعباني، أمية أبو " : بل فقال وسلم عليه الله صلى الله رسول عنها سألت خبيرا، عنها سألت

. الحديث" آخر إلى ائتمرمظنة إلخ المتبع والهوى المطاع الشح من الحديث في المذكورة الصفات وهذه

. وجوبه سقط فائدته عدمت إن أنه على الحديث فدل بالمعروف األمر نفع لعدم