ALLAH - stbi.ac.id · Bagan I: Alur Pemikiran Teologi Tradisional ALLAH Teologi/Doktrin (Asas...
Transcript of ALLAH - stbi.ac.id · Bagan I: Alur Pemikiran Teologi Tradisional ALLAH Teologi/Doktrin (Asas...
Bagan I: Alur Pemikiran Teologi Tradisional
ALLAH
Teologi/Doktrin
(Asas Kepercayaan Gereja)
Hermeneutika
Hidup
Kristen dan
Pelayanan
Gerejawi
Alkitab
Bagan II: Alur Pemikiran Teologi Berdasar Pandangan Zending
ALLAH
Tradisi Iman &
Teologi Zending
Hermeneutika
Teologi/Doktrin
(Asas Kepercayaan Gereja)
Heritage of Zending
Hidup Kristen
dan Pelayanan
Gerejawi
Alkitab
Alkitab
Bagan III: Alur Pemikiran Teologi Berdasar Saintifik
Konteks Hidup Kristen &
Pelayanan Gerejawi
Non-Biblika: IlmuPengetahuan , Filsafat,
dsb.
Hidup Kristen dan
Pelayanan Gerejawi
Teologi/Doktrin
(Asas KepercayaanGereja)
Alkitab
Alkitab
Hermeneutika
Bagan IV: Alur Pemikiran Teologi Berdasar Konteks Hidup Sekarang
Konteks Hidup Kristen & Pelayanan Gerejawi
Non-Biblika: IlmuPengetahuan , Filsafat, dsb.
Hidup Kristen
dan Pelayanan
Gerejawi
Teologi/Doktrin
(Asas Kepercayaan Gereja)
Hermeneutika
Alkitab
Alkitab
Bagan V: Alur Pemikiran Dialogis Praktis
ALLAH
Teologi/Doktrin
(Asas Kepercayaan Gereja)
Hermeneutika Aksi
Konteks hidup
orang Kristen
dalam
bergereja
Dihubungkan dengan teks
Aksi
Reaksi
Alkitab
Alkitab
MAKNA ISTILAH: SECARA
LEKSIKAL
PRIYANTORO WIDODO
PENGERTIAN SESAT
“Sesat” berarti: 1) Tidak
melalui jalan yang benar;
salah jalan; 2) Salah (keliru);
menyimpang dari kebenaran
atau kaidah agama
PENGERTIAN BIDAH:
“Bidah” berarti: 1) Perbuatan yang dikerjakan tidak menurut contoh yang sudah ditetapkan, termasuk menambah atau mengurangi ketetapan; 2) Pembaruan ajaran Islam tanpa berpedoman pada Alquran dan hadis; 3) Kebohongan; dusta
PENGERTIAN BIDAH
Istilah “bidah” berasal dari bahasa
Arab yang artinya sesuatu
perbuatan yang dilakukan dengan
tidak memiliki contoh atau
tuntunan; tanpa pedoman; tanpa
dasar; dalam akidah Islam berarti
tidak berpedoman pada Alquran
dan hadis
PENGERTIAN SEKTE
“Sekte” berarti: Kelompok
orang yang mempunyai
kepercayaan atau
pandangan/keyakinan; yang
berbeda dari pandangan yang
lazim dimiliki oleh arus utama
suatu keyakinan/agama terkait
RINGKASAN ASASKEPERCAYAAN GEREJA BAPTIS
INDONESIA
DIREDAKSI OLEH:
PRIYANTORO WIDODO
POKOK-POKOK TEOLOGI SISTEMATIKA PADA UMUMNYA DAN JUGA DALAM
GEREJA BAPTIS
DELAPAN POKOK UTAMA:1. BIBLIOLOGI -
PROPER
2. ANTROPOLOGI -
HAMARTIOLOGI
3. ANGELOLOGI -DEMONOLOGI
4. KRISTOLOGI
5. SOTERIOLOGI
6. EKKLESIOLOGI
7. PNEUMATOLOGI
8. ESKATOLOGI
RINGKASAN ASASKEPERCAYAAN GEREJA BAPTIS
INDONESIA
KEPUTUSAN KONGRES IX/2015
GABUNGAN GEREJA BAPTIS INDONESIA
DAN HASIL REVISINYA
BIBLIOLOGI: ASAS KEPERCAYAANTENTANG ALKITAB
ALKITAB ADALAH FIRMAN ALLAH TANPA
SALAH, DIILHAMKAN ALLAH DAN DITULIS
OLEH ORANG-ORANG YANG DIPILIH
ALLAH, DAN MERUPAKAN OTORITAS
TERTINGGI UNTUK IMAN DAN KEHIDUPAN
MANUSIA
PROPER: ASAS KEPERCAYAANTENTANG ALLAH
ALLAH ITU ESA; DALAM KEESAAN-NYA
TERDAPAT TIGA PRIBADI YAITU BAPA,
ANAK DAN ROH KUDUS, YANG
SEHAKIKAT, SEDERAJAD DAN KEKAL,
YANG MEMILIKI SIFAT-SIFAT YANG KHAS
KRISTOLOGI: ASAS KEPERCAYAANTENTANG YESUS KRISTUS
YESUS KRISTUS ADALAH PENYATAAN DIRI ALLAH ANAK
DALAM BENTUK MANUSIA, DIKANDUNG OLEH KUASA ROH
KUDUS DAN DILAHIRKAN OLEH PERAWAN MARIA. IA
ADALAH ALLAH SEJATI DAN MANUSIA SEJATI, MATI DISALIB
BAGI MANUSIA BERDOSA, BANGKIT DARI KEMATIAN, NAIK
KE SURGA, DUDUK DI SEBELAH KANAN ALLAH BAPA DAN
AKAN DATANG KEMBALI KE DUNIA UNTUK MENGHAKIMI
ORANG YANG HIDUP DAN YANG MATI. YESUS ADALAH
TUHAN, JURUSELAMAT, NABI, IMAM BESAR DAN RAJA.
PNEUMATOLOGI: ASAS KEPERCAYAANTENTANG ROH KUDUS
ROH KUDUS ADALAH ROH ALLAH YANG MEYAKINKAN
MANUSIA AKAN DOSA, KEBENARAN DAN
PENGHAKIMAN. ROH KUDUS MEMIMPIN ORANG
BERDOSA KEPADA KESELAMATAN DALAM YESUS
KRISTUS, MEMBAPTISKANNYA KE DALAM TUBUH
KRISTUS. ROH KUDUS MENDIAMI, MEMETERAIKAN,
MEMENUHI DAN MEMBERI BERBAGAI KARUNIA
ROHANI KEPADA ORANG PERCAYA
ANGELOLOGI: ASAS KEPERCAYAANTENTANG MALAIKAT
MALAIKAT ADALAH MAKHLUK ROHANI YANG
DICIPTAKAN OLEH ALLAH, YANG DIBERI TUGAS
UNTUK MELAYANI DAN MELAKSANAKAN
KEHENDAK ALLAH, MELAYANI DAN
MELINDUNGI ORANG-ORANG PERCAYA DAN
MENYAMPAIKAN PESAN KHUSUS ALLAH
ANTROPOLOGI: ASAS KEPERCAYAANTENTANG MANUSIA
MANUSIA ADALAH MAKHLUK CIPTAAN ALLAH
YANG TERMULIA DI BUMI, DICIPTAKAN SEGAMBAR
DENGAN ALLAH, SUCI, BERKEPRIBADIAN DAN
BERKEHENDAK BEBAS UNTUK MEMULIAKAN ALLAH;
MANUSIA TELAH MEMILIH UNTUK MELANGGAR
KEHENDAK ALLAH, SEHINGGA MANUSIA MENJADI
BERDOSA, SERTA KEHILANGAN KEMULIAAN ALLAH
HAMARTIOLOGI: ASAS KEPERCAYAANTENTANG DOSA
DOSA ADALAH TINDAKAN DAN KEADAAN
YANG BERTENTANGAN DENGAN
KEKUDUSAN ALLAH DAN PELANGGARAN
TERHADAP KEHENDAK ALLAH, SEHINGGA
MEMISAHKAN MANUSIA DARI ALLAH,
MENDATANGKAN MURKA ALLAH DAN MAUT
SOTERIOLOGI: ASAS KEPERCAYAANTENTANG KESELAMATAN
KESELAMATAN ADALAH PENGALAMAN KELEPASAN DARI
DOSA DAN KEMATIAN KEKAL YANG TERJADI OLEH
ANUGERAH ALLAH MELALUI PERTOBATAN DARI DOSA
DAN IMAN KEPADA TUHAN YESUS KRISTUS, DAN BERSIFAT
KEKAL. PENGALAMAN INI MELIPUTI PENGAMPUNAN,
KELAHIRAN BARU, PENDAMAIAN, PEMBENARAN,
PENGUDUSAN, PENERIMAAN HIDUP KEKAL,
PENGANGKATAN SEBAGAI ANAK ALLAH DAN PEMULIAAN
EKKLESIOLOGI: ASAS KEPERCAYAANTENTANG GEREJA
GEREJA ADALAH LEMBAGA ILAHI YANG
DIDIRIKAN OLEH DAN ATAS DASAR YESUS
KRISTUS. GEREJA UNIVERSAL TERDIRI ATAS
SEMUA ORANG YANG TELAH BERTOBAT,
SERTA MENGAKUI DAN MENERIMA YESUS
SEBAGAI TUHAN DAN JURUSELAMATNYA.
EKKLESIOLOGI: ASAS KEPERCAYAANTENTANG GEREJA
GEREJA LOKAL MERUPAKAN PERSEKUTUAN
ORANG-ORANG PERCAYA YANG SUDAH
DIBAPTISKAN, UNTUK BERSEKUTU, BERBAKTI,
BERSAKSI, MENDIDIK, MELAYANI DAN
MELAKSANAKAN UPACARA AGUNG GEREJA,
YAITU BAPTISAN DAN PERJAMUAN TUHAN.
EKKLESIOLOGI: ASAS KEPERCAYAANTENTANG GEREJA
GEREJA BAPTIS INDONESIA BERSIFAT
OTONOM, BERTATAPEMERINTAHAN
KONGREGASIONAL, BERASASKAN
KELUARGA BESAR DAN BERKEDUDUKAN
TERPISAH DARI NEGARA
ESKATOLOGI: ASAS KEPERCAYAANTENTANG PERKARA AKHIR
PERKARA-PERKARA AKHIR ADALAH PERISTIWA-
PERISTIWA YANG AKAN TERJADI PADA AKHIR
ZAMAN, YANG MELIPUTI KEDATANGAN YESUS
KEMBALI, KEBANGKITAN, PENGANGKATAN,
PENGHAKIMAN, SERTA TENTANG SURGA DAN
NERAKA