ALGUMAS-LIÇOES-DE-OSHO

7/27/2019 ALGUMAS-LIOES-DE-OSHO

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Rebelio no luta, pura compreenso.

Pergunta: Osho, freqentemente eu ouo voc falar sobre rebelio. Ospadres e as freiras e os pais que definiram minha educao, agora estovelhos. A maioria j morreu. Parece que no vale a pena rebelar-me contraaquelas pessoas velhas e desamparadas.

Agora, eu mesmo sou o padre e as doutrinas. Eu sinto que merebelar contra qualquer coisa do lado de fora de mim um desperdcio de

tempo e esse no exatamente o ponto. Isso torna a situao muito maisfrustrante e embaraosa. Parece que algo dentro de mim tem que se rebelarcontra algo dentro de mim. Eu aceito que no o meu ser essencial - a faceoriginal - que tem que se rebelar. o self treinado - o subterfgio. Mas, parame rebelar, eu tenho que usar esse "self" pois ele o nico que eu conheo.Como pode o subterfgio se rebelar contra o subterfgio?

"A rebelio da qual eu tenho falado no tem que ser feita contraningum. Ela no na verdade uma rebelio, mas somente umacompreenso. No, voc no tem que lutar contra os padres, as freiras e ospais externos. E voc no tem tambm que lutar contra os padres, freiras epais internos. Porque, internos ou externos, eles esto separados de voc. Oexterno est separado, e o interno tambm est separado. O interno apenas o reflexo do externo.

Voc est perfeitamente certo ao dizer: 'parece que no vale a pena

rebelar-me contra aquelas pessoas velhas e desamparadas'. Eu no estoudizendo a voc para se rebelar contra aquelas pessoas velhas edesamparadas. E eu tambm no estou dizendo a voc para se rebelarcontra tudo o que eles incutiram em voc. Se voc se rebelar contra suaprpria mente, isso ser uma reao, no uma rebelio. Note a diferena. Areao surge a partir da raiva; a reao violenta. Numa reao voc setorna cego de raiva. Numa reao voc passa para o outro extremo.


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Por exemplo, se os seus pais ensinaram voc a ficar limpo e tomar umbanho todo dia, e mais isso e mais aquilo, e se foi ensinado a voc desdepequenino que a limpeza est prxima de Deus; o que voc far, se um diavoc comear a se rebelar? Voc vai parar de tomar banho. Voc vai comeara viver imundo.

Isso o que os Hippies seguiram fazendo ao redor do mundo. Elespensavam que isso era rebelio. Eles passaram para o outro extremo. A elesfoi ensinado que a limpeza era divina; agora eles esto pensando que aimundcie divina, que a sujeira divina. De um extremo, eles passarampara o outro. Isso no rebelio. Isso raiva, isso ira, isso desforra.

Enquanto voc estiver reagindo aos seus pais e s suas idias delimpeza, voc ainda est apegado quelas mesmas idias. Elas ainda estodentro de voc, elas ainda tm um poder sobre voc, elas ainda sodominante, elas ainda so decisivas. Elas ainda decidem a sua vida, embora

voc tenha se tornado o oposto delas; mas elas decidem. Voc no podetomar um banho tranqilo, pois voc se lembrar de seus pais que oforavam a tomar banho todos os dias. Agora voc no quer tomar maisbanho, de jeito algum.

Quem est dominando voc? Ainda os seus pais. O que eles fizeramcom voc, voc ainda no foi capaz de desfazer. Isso uma reao, isso no rebelio.

Ento o que rebelio? Rebelio pura compreenso. Vocsimplesmente compreende qual o caso. Ento voc no fica mais obcecado

por limpeza, e isso tudo. Isso no quer dizer que voc v se tornar sujo. Alimpeza tem sua prpria beleza. Mas a pessoa no deve ficar obcecada porela, porque obsesso doena.

Por exemplo, uma pessoa lavando suas mos continuamente por todoo dia - isso neurose. Lavar as mos no uma coisa ruim, mas lavar suasmos por todo o dia loucura. Mas se, de lavar as mos por todo o dia, vocpassar a no lav-las; se voc parar de lav-las para sempre, ento de novovoc ter cado na armadilha, num outro tipo de loucura, o tipo oposto.

Um homem de compreenso lava suas mos quando necessrio, ele

no est obcecado com isso. Ele simplesmente espontneo e natural arespeito disso. Ele vive inteligentemente e isso tudo.

Mas, se voc no prestar muita ateno nos pequenos detalhes, nover muita diferena entre obsesso e inteligncia . Por exemplo, se voccruzar com uma cobra no caminho e voc der um salto, naturalmente vocdeu um salto devido ao medo. Mas esse medo inteligncia. Se voc no forinteligente, for estpido, voc no vai pular para fora do caminho e,


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desnecessariamente, estar colocando a sua vida em perigo. A pessoainteligente ir pular imediatamente - a cobra est ali. Isso devido ao medo,mas esse medo inteligente, positivo, est a servio da vida.

Mas esse medo pode se tornar obsessivo. Por exemplo, voc pode no

querer sentar dentro de uma casa. Quem sabe? Ela pode desmoronar. E sabe-se que casas se desmoronam, isso verdade. Algumas vezes, elas tmdesmoronado; voc no est absolutamente errado. Voc pode argumentar:'se outras casas desmoronaram, por que no esta?' Agora voc est commedo de viver sob qualquer teto - ele pode desabar. Isso uma obsesso.Isso agora se tornou no-inteligente.

bom estar alerta de que voc est comendo um alimento limpo. Maseu conheo um homem, um grande poeta... Certa vez ele viajava comigo.Sua esposa me contou, 'Agora voc saber o quanto difcil viver com essehomem.' Eu perguntei: 'Qual o problema?'. Ela disse: 'Voc vai saber por si

prprio.' Ele no bebia nenhum ch, nem gua, em nenhum lugar. Era muitodifcil, porque ele dizia, 'quem sabe se no existem germes no ch ou nagua?' Ele no comia em nenhum hotel. Isso se tornou um tal problema... Ens tnhamos que viajar trinta e seis horas de trem e ele estava morrendo defome e com sede e ele no bebia gua.

Eu tentei de toda maneira persuadi-lo. Ele dizia, 'No. Quem sabe? E sehouver germes? melhor,' dizia ele, 'passar fome por trinta e seis horas eno comer. Eu no vou morrer, no se preocupe,' Mas eu podia ver que ohomem estava torturando a si mesmo. Era um vero muito quente e eleestava com sede. E eu tentava em toda estao - eu trazia soda, trazia coca-

cola, eu trazia tudo que podia. Mas ele dizia, 'Esquea isso - eu no possotomar nada a no ser que eu esteja absolutamente seguro. Qual asegurana? Qual a garantia?'

E ele no estava absolutamente errado, isso verdade. Voc conhecea ndia, e voc conhece as estaes indianas e os hotis indianos. Voc sabe.Ele est certo, mas agora ele est levando essa lgica longe demais.

Ento eu disse a ele, 'Pare de respirar tambm!' Ele disse: 'Por que?' Eudisse: 'Quem sabe, qual a garantia? Pare de respirar! Ou beba esta gua oupare de respirar!' Ento ele olhou para mim assustado, porque eu estava

realmente raivoso. 'Por que voc segue respirando? Quem sabe, podemexistir germes, existem germes em toda parte.'

Ele tomou uma xcara de ch, mas a maneira como ele tomou...! Suaface... Eu no consigo esquecer. J se passaram dez anos, mas eu noconsigo esquecer a sua face - era como se eu estivesse matando aquelehomem! Eu era um assassino! E ele estava obrigando-me a isso.


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Na estao seguinte, ele desceu e disse, 'Eu no posso viajar comvoc; eu vou voltar para casa. 'Eu disse, 'Qual o problema? 'Ele disse, 'Vocestava com tanta raiva, e parecia que voc ia comear a me bater ou algumacoisa assim. E voc disse: No respire mais. Como eu posso parar derespirar?' Eu disse, 'Eu s estava dando a voc um argumento, que se voc

pode respirar, por que no beber a gua? a mesma gua indiana e omesmo ar indiano. No h com que se preocupar.'

Ele se recusou a viajar comigo. Eu tive que viajar sozinho. Ele retornoue desde ento eu nunca mais o vi.

A pessoa pode se tornar obsessiva a respeito de qualquer coisa.Qualquer coisa que pode ser inteligente dentro de certos limites, pode setornar uma neurose se voc ampliar esses limites. Reagir passar para ooutro extremo. Rebelio uma compreenso muito profunda, compreensoprofunda de um certo fenmeno. A rebelio sempre mantm voc no meio,

ela d a voc um equilbrio.

Voc no tem que brigar com ningum, as freiras e os padres e os pais,externos e internos. Voc no tem que brigar com ningum, porque numabriga voc nunca sabe onde vai parar. Numa briga a pessoa perde aconscincia; numa briga a pessoa passa logo para os extremos. Voc podeobservar isso.

Por exemplo, voc est sentado com seus amigos e, no meio daconversa, voc diz, 'Aquele filme que eu vi ontem no vale a pena ser visto.'Isso pode ter sido um comentrio -toa, mas ento algum diz, 'Voc est

errado. Eu tambm vi o filme. Ele um dos mais belos filmes que j foramfeitos.' Voc foi provocado, desafiado; e agora voc se enche de argumentos.Voc diz, 'ele no tem valor, a coisa mais sem valor que existe!' E voccomea a criticar. E se o outro tambm insistir, voc vai se tornar mais emais raivoso e vai comear a dizer coisas que voc nem mesmo tinhapensado a respeito. E mais tarde, se voc olhar para trs e ver todo ofenmeno que aconteceu, voc ficar surpreso pois quando voc mencionouque o filme no valia a pena ser visto era uma afirmao muito moderada,mas com o passar do tempo voc adotou argumentos e voc j estava numaposio extremada. Voc usou tudo que era possvel, todas as palavras maisdesagradveis que voc conhecia. Voc condenou de toda maneira, vocusou toda a sua habilidade para condenar. E voc no estava com disposiopara fazer isso no comeo. Se ningum tivesse contestado voc, vocpoderia ter esquecido aquele assunto, voc no iria nunca fazer aquelasafirmaes pesadas.

Isso acontece - quando voc comea a brigar, a tendncia vocpassar para os extremos.


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Eu no estou ensinando voc a brigar com seus condicionamentos.Compreenda-os. Torne-se mais inteligente a respeito deles. Simplesmenteveja como eles dominam voc, como eles influenciam o seu comportamento,como eles modelam a sua personalidade, como eles seguem atingindo vocpela porta dos fundos. Simplesmente observe! Seja meditativo. E um dia,

quando voc tiver visto o funcionamento dos seus condicionamentos, derepente um equilbrio ser alcanado. Em sua real compreenso voc estarlivre.

Compreenso liberdade, e essa liberdade eu chamo rebelio.

O verdadeiro rebelde no um lutador; ele um homem decompreenso. Ele simplesmente cresce em inteligncia, no em raiva, noem ira. Voc no consegue transformar a si mesmo tendo raiva de seupassado. Dessa maneira, o passado ir continuar dominando voc, o passadocontinuar sendo o centro de seu ser, o passado permanecer o seu foco.

Voc permanecer focado, preso ao passado. Voc poder passar para ooutro extremo, mas voc ainda continuar preso ao passado.

Fique alerta quanto a isso! Esse no o caminho de um meditador,esse no o caminho de um sannyasin. Sannyas rebelio - rebelio atravsda compreenso. Simplesmente compreenda.

Voc passa ao lado de uma igreja e um profundo desejo surge em vocde ir ao interior e orar. Ou voc passa ao lado de um templo einconscientemente voc se curva diante de uma divindade do templo.Simplesmente observe. Por que voc est fazendo essas coisas? Eu no

estou dizendo para brigar. Eu estou dizendo para observar. Por que voc securva diante do templo? Porque foi ensinado a voc que esse o templocerto, que a divindade desse templo a imagem verdadeira de Deus. Vocsabe? Ou isso foi simplesmente dito a voc e voc continua seguindo isso?Observe!

Vendo isso, que voc est simplesmente repetindo um programa quefoi dado a voc, que voc est simplesmente repetindo um mesmo disco emsua cabea, que voc est sendo um autmato, um rob, voc ir parar de securvar. No que voc tenha que fazer qualquer esforo, voc simplesmenteir se esquecer de tudo a respeito disso. Isso ir desaparecer, isso

abandonar voc sem deixar qualquer trao.

Quando voc reage, o trao permanece l. Mas, na rebelio no ficanenhum trao; liberdade completa.

Voc tem simplesmente que ser um observador. E o observar a suaface original; aquele que observa a sua conscincia verdadeira. Aquilo que observado o condicionamento. Aquele que observa a fonte divina de


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seu ser.

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