1

ALEVİ BİRLİK BİLDİRİSİ

PROJE 1: Alevi Birlik Bildirisi

PROJE BAŞLAMA TARİHİ: 16 Haziran 2019

PROJE BİTİŞ TARİHİ: 30 Kasım 2019

PROJE SORUMLUSU: İsviçre Alevi-Bektaşi Dergâhı

GENEL KOORDİNATÖR: Ali Bulut

“BEN AĞACIN KÖKÜYÜM, ALİ ONUN GÖVDESİDİR FATMA DALLARI, HASAN

VE HÜSEYİN MEYVELERİ, BİZİ SEVENLER İSE YAPRAKLARIDIR.”

(HZ. MUHAMMED)

“AĞAÇ OLDU BU ÂLEM

MEYVASI OLDU ÂDEM

MAKSÛT OLAN MEYVEDİR

SANMAKİ AĞAÇ OLA”

(KAYGUSUZ ABDAL)

2

“DOĞA KENDİNİ BİLME NOKTASINA, KÂMİL İNSAN’DA ULAŞIR”

ALLAH-MUHAMMED-ALİ YOLU, KIRKLARIN, ERLERİN,

PİRLERİN, NEBÎLERİN, VELİLERİN YOLUDUR

Aslını inkar eden haramzadedir. (Hz. Ali)

Bâtıla yardım eden, HAK’ka zûlmeder. (Hz. Ali)

Haksızlık önünde eğilmeyiniz, çünkü hakkınızla beraber şerefinizi de kaybedersiniz. (Hz. Ali)

Gerçeğe HÛ…

Kâlü beladan beri

HAK`kın birliğini eyledik ikrar

Bu yola vermişiz serî

Nebîmiz vardır

Cenâb-ı Ahmed-i Muhtar

Erenlerden berü mestâneleriz

Nûr-u ilâhide pervaneleriz

Gerçeğe HÛ…

Muhammed Ali’nin kıldığı dâva

Yok meydanı değil, var meydanıdır

Muhammed Kırklara niyâz eyledi

Ar meydanı değil, Er meydanıdır

Ne diyeyim şu erkânı kurana

Yuh çekerler bu meydanda yalana

Üç yüz altmış merdiveni bilene

Kör meydanı değil, gör meydanıdır

3

Abdal Mûsa Sultan, gerçek er ise

Ali’yi sevenler muhip yâr ise

HAK’kın maksûduna erem der ise

Urganı boynunda dar meydanıdır

(Abdal Mûsa Sultan)

Gerçeğe HÛ…

Gelin tanış olalım

İşi kolay kılalım

Sevelim sevilelim

Dünya kimseye kalmaz

(Yunus Emre)

Gerçeğe HÛ…

Ârifler hem arıdır, hem arıtıcı.

Bilim, gerçeğe giden yolları aydınlatan ışıktır.

Bizim erkânımız; ahlâkı Muhammed’i ve edebi Ali’dir.

Bir olalım, iri olalım, diri olalım.

(Hünkâr Hacı Bektaş Veli)

BİSM-İ ŞÂH ALLAH ALLAH…

“Bism-i Şâh Allah Allah…

Vakitler hayrola. Hayırlar fethola, şerler defola.

Münkirler mât ola. Münafıklar berbat ola.

Hânedan-ı fukara mâmûr ola.

Cemimiz Kırklar cemi ola.

On İki İmam’ın, Ondört Masum-i Pâk’ın, Onyedi Kemerbestin, Kırkların hayır himmeti

üzerinizde hâzır ve nazır ola.

İbadetlerimiz Hak-Muhammed-Ali Dergâhı’nda kabul ve makbul ola.

Hak erenler bizleri Ehl-i Beyt’in yolundan, katarından, didarından ayırmaya;

Cenabı Hak Şeytanın şerrinden, münkirin mekrinden saklaya, bekleye; dertlerimize dermân,

gönüllerimize iman, yaralarımıza merhem, hastalarımıza şifa ihsan eyleye.

Şu anda Allah Allah diyen canların Hak-Muhammed-Ali dilde dileklerini, gönülde muratlarını

vere. Cümlemizi görünür görünmez kazalardan, belalardan esirgeye; emeklerimizi boşa

çıkarmaya, günahlarımız var ise bağışlaya. Nûr-u Nebî, kerem-i Ali, Kerâmeti Veli Gülbeng-i

Muhammed`î gerçekler demine Hû, mü’mine Ya Ali…”

4

ALEVİ KAVRAMI

Şu Kur’an, Allah’ın suskun kitabıdır; ben ise Allah’ın konuşan kitabıyım. (Hz. Ali)

“ALLAH KATINDA DİN İSLAM’DIR”

(Kutsal Kelâm/Kâdim Kur`an)

“Alevi’’ kelimesi her ne kadar Ali Evi`nden olanlar olarak kullanılmış olsa bile kısaca Ali

taraftarları olarak kabul edilir. Hz. Ali, Hz. Muhammed`ten sonra İslam ışığını, nûr`unu

taşıyan ve Kur’an-ı Nâtık (Konuşan Kur’an) olarak bilinen yegâne kişidir. Ondan dolayıdır

ki İslam dininde Şâh-ı Velayet (Allah Dostlarının Şâh-ı) olarak bilinir. Bu açıdan bakacak

olursak, Hz. Ali, nûr`un-ışığının taşıyıcısı ve Esrâr-ı Hakîkat`ın (Gerçeğin Sırr-ı) sahibidir.

Alevi`lerde işte bu yüzden Hz. Ali`yi takip ederler. Alevi`ler Hz. Ali`yi, Hz. Muhammed`in

emrinden dolayı severler ve onun izinden giderler. Çünkü Hz. Muhammed kendisinden

sonra Hz. Ali`nin takip edilmesini vasiyet etmiştir.

5

ALEVİLİK TANIMI

ALLAH-MUHAMMED-ALİ YOLU

(HAK`KI VE KENDİNİ BİLME YOLU)

Temelini Kur’an`nın Birlik Bilgisi`nden alan, Allah-Muhammed-Ali sevgisini en

yüce inanç değeri olarak kalplerinde taşıyan, Ehlibeyt ve 12 Îmam’lara büyük bir

sadakatla bağlı, dînin Tasavvûf`’i yorumunu öne çıkaran, inanç öğretisini Dört

Kapı-Kırk Makam ilkeleri üzerine kurarak, yaşamının her anında olgun ve yetkin

insan olabilmek için “Eline-Diline-Beline Sahip Ol” düsturunu yaşam felsefesi

hâline getiren, kaynağını Hz. Muhammed`in Mîraç`ı ve Kırklar Meclisi`nden

alarak 12 Hizmet`i Mürşîd`ler ve Rehber`ler önderliğinde bütün Can`larla beraber

Sazlar ve Nefes’ler eşliğinde Cem Erkân-ı ve “Yol” olarak yürüten, amacı

Allah`ın Ehl-î Kâmil İnsan yaratma projesi olan İslâm dininin Bâtin-i (Ruhsal)

yorumu ve “Öz” üdür.

“HER KİM KENDİNİ BİLDİ YÜCE TANRIYI BİLDİ’’

(HZ. MUHAMMED)

İNSÂN-I KÂMİL

Vücudun şehrinin yolun ararsan

İnsan-ı Kâmil’e sorda öyle gel

Hakîkat bahrinin çölün sorarsan

Mecnun ol Leylây’ı görde öyle gel

6

Kırk mekânı vardır birleşir yolu

Orada içilir badeyle dolu

Onların başıdır Muhammed-Ali

Canını Canan’a verde öyle gel

(Remzâni)

İnsân-ı Kâmil on sekiz bin âlemi on sekiz bin gözle seyreder.

İnsan yaratılmış varlıklar arasında en mükemmel yaratılışa sahip olanıdır. Allah’ın

sıfatlarından tecelliler taşımaktadır.

Kadîm Kelâm, Kutsal Kur’an’ı Kerim’de şöyle buyurulmaktadır.

“Onu düzenleyip insan şekline koyup ona ruhumdan ruh üflediğim zaman hemen ona secde

edin” (Hıcr Sur. 15/29) (Sad sur. 38/72)

“Biz insanı en güzel şekilde yarattık” (Tin Sur. 95/4)

“Allah sizi yeryüzünde halife yaptı” (En’am Sur. 6/165)

“Gerçekten insan oğlunu şerefli kıldık” (İsra Sur. 17/70)

Bu ayetlerde insanın ilâhi yönü ruhsal kademelerinin olduğu görülmektedir.

Hallacı Mansur “Allah âdemi kendi suretinde yarattı”hadisinden yola çıkarak Allah’ın kendi

nefsinde kendisi için tecelli ettiğini söylemiştir.

Bu tecelli ile Allah kendi isim ve sıfatlarının hepsini kuşatan sûret vücuda getirmiştir.

Hallac’ın bu anlayışı daha sonra İbnül Ârabi’nin İnsân-ı Kâmil düşüncesine zemin

hazırlamıştır.

İbnül Ârabi’ye göre İnsân-ı Kâmil, Allah’ın bütün isimlerini bilen tek varlıktır. İnsân-ı Kâmil

maddi ve manevi bütün kemal mertebelerini kapsamaktadır.

İnsân-ı Kâmil mutlak anlamda birdir ve oda Hz. Muhammed’dir.

Henüz âdem balçık halinde iken peygamber olan Hz. Muhammed’dir.

Yani Hakîkat-i Muhammed’iyedir.

Onun yolundan giden veliler ise Hz. Muhammed’in vekilleri olmaları sebebiyle İnsân-ı

Kâmil’in mertebelerini kapsamaktadırlar.

Ruhani, Cismani, Duyulur (Hissi) ve Hayali tüm âlemler İnsân-ı Kâmil’de dürülmüştür.

İnsân-ı Kâmil bu alemlerin unsurlarını kendisinde barındırmaktadır.

7

Zirâ insan sûret yönünden küçük âlem (mikro kozmos) olmakla beraber mâna yönünden

büyük âlemdir (makro kozmos).

Hz. Ali bu konuda şöyle buyurmaktadır;

“Sen kendini aciz zavallı bir varlık olarak görürsün oysaki cümle âlem sende dürülüdür”

Ya da;

“Sen kendini küçük bir cisim sanırsın, halbuki âlem-i ekber sensin ve “O” sende gizlidir”

Mesela onsekizbin âlemin bir havan içinde dövüldüğü macun yapıldığı ve bu macundan

birşey oluşturulduğu farz edilse bu oluşturulan şey İnsân-ı Kâmil olurdu.

İnsân-ı Kâmil onsekizbin âlemi onsekizbin gözle seyreder. Her bir âleme girer ve girdiği

âlemi o âleme uygun bir gözle seyreder.

Hissedilirler âlemini duygu gözüyle, akledilirler âlemini akıl gözüyle, manaları yani ruhlar

alemini kalp gözüyle seyreder.

İnsân-ı Kâmil için Nasut’ta (Mülk alemi), Melekut’ta, Ceberut’ta ve Lahut’ta hiç birşey örtülü

ve gizli değildir.

O eşyayı eşyanın hikmetini olduğu gibi bilir.

Mertebeler âlemler birbirinin aynasıdırlar.

Lahut’un aynası Ceberrut âlemi

Ceberrut’un aynası Melekut âlemi

Melekut’un aynası ise Nasut âlemidir (Mülk).

Bütün bu âlemlerin aynası ise İnsân-ı Kâmil’dir.

Çünkü İnsân-ı Kâmil, Allah’ın halifesidir ve Allah’ı gösteren en berrak aynadır.

İnsân-ı Kâmil kendisinde tüm varlık mertebelerini toplamıştır.

Bundan dolayı İnsân-ı Kâmil’in varlığı hem HAK’ka hemde halka ayna vazifesi görür.

İnsan bedeni HAK’ın dükkanıdır. İçinde Rahman’ın sıfatları vardır.

Az olsa bile bu sıfatlar aydınlatıcıdır.

Arifin kendi hakîkatını tanıması demek İnsân-ı Kâmil olmak demektir.

İnsân-ı Kâmil, ilahi tecellilerin temsilcisi olduğu için onu tanımak Allah’ı tanımak demektir.

O yüzden tasavvufta “Kendini Bilen Rabbini Bildi” denir.

8

İbnül Ârabi’ye göre asıl yaratma fiili “HAKÎKATİ MUHAMMEDİYE” adınıda verdiği

mertebeden sonra gerçekleşmekte ve bütün mahlukat ondan yaratılmaktadır.

Allah İnsân-ı Kâmil’i yarattığı zaman ona akl-ı evvel mertebesini vermiş ve kendisine

bilmediği şeyleri öğretmiştir.

Onun mertebsini meleklere tarif etmiş ve onlara insanın âlemde kendisinin halifesi olduğunu

bildirmiş, göklerde ve yerde bulunanların hepsini onun emrine âmade kılmış böylece Allah’ın

âlemdeki hükmü İnsân-ı Kâmil zâhir olmuştur.

Yine İbnül Ârabi’ye göre âlemin varlığının sebebi ve koruyucusu bu İnsân-ı Kâmil’dir.

Allah’ı ancak İnsân-ı Kâmil bilebilir.

Çünkü o Allah isminin mazharıdır.

Öte yandan varlık mertebelerinin sonuncusuda (en yücesi) mertebe-i İnsân-i Kâmil’dir.

Yine bu anlamda İnsân-ı Kâmil Hz. Muhammed’dir.

İnsân-i Kâmil, Seriat, Tarîkat, Marîfet ve Hakîkat kapılarında ahlâki kemâle ulaşmış engin

kişidir.

İnsân-i Kâmil’in bir başka fonksiyonuda İlâhi varlık için en büyük şahit ve delil olmasıdır.

Bu delil öteki bütün delillerden daha güçlüdür. Çünkü İlâhi isim ve sıfatlar hiçbir varlıkta

İnsân-i Kâmil’de olduğu kadar parlak bir şekilde görünmez.

Kısaca söylemek gekirse;

İnsân-i Kâmil, âlemin yaratılışının maksadıdır.

İnsân-ı Kâmil, HAK Teala’nın bilinmekliği murat edende göründüğü mirat-ı mücellâdır.

İnsân-i Kâmil, HAK’kın meleklerine müjdelediği halifesidir.

Âlem İnsân-i Kâmil’e, İnsân-i Kâmil âleme aynadır ve ikiside HAK’kın esmalarının

tecelliğahıdır.

“İNSÂN-I KÂMİL ÂLEMİN ÖZÜ VE ÖZETİDİR’’

Hz. Muhammed`in Hz. Ali hakkındaki Hâdis-i Şerif`leri (Sözleri):

“Ben ilim şehriyim, Ali onun kapısıdır. İlmi talep eyleyen kapıya gelsin’’

(Hz. Muhammed)

“Evlere kapılardan giriniz, bacalardan girenler hırsızlardır’’

(Kutsal Kelâm-Kâdim Kur’an)

9

Ey Ali ikimiz Allah`ın nûr`undan yaratıldık.

(Hz. Muhammed)

Hz. Ali, bizler için, gerçeğin, hakîkatin, yüceliğin, erdemliliğin, mertliğin, doğruluğun,

dürüstlüğün, aşkın, samimiyetin, arınmışlığın, mutlaklığın... ve daha yığınla varlığa anlam

katan, var oluşa cevap vermesi gereken işaret ve mânaların adıdır.

Hz. Ali, herhangi sıradan bir tarihsel şahsiyet, yiğit bir komutan, siyaset adamı, filozof

değildir.

Ali demek, “Allah’ın Nûr`unun en üst mânada insan sıfatında yer yüzüne yansımasıdır”.

ALEVİLİĞİN TEMEL KURUMU SEYİT-DEDE-OCAKLARIDIR

Aleviler dünyanın her coğrafyasına dağılmışlardır, inançlarınıda kendi ana dilleriyle icra

ederler.

Alevi Mürşit Ocakları ve Mürşit Ocaklarına bağlı olan Pir Ocakları ve Dergahları Allah’ı, Hz.

Muhammed'i, Hz. Ali’yi, 12 İmamları ve Kur’an-ı Kerim’i inanç kitabı olarak kabul ederler.

Aleviler’in ‘’HAK Âşıkları’’ olarak kabul edilen; Fuzûli, Nesîmi, Şah Hatâyi, Yemêni,

Virâni, Kul Himmet, Pir Sultan Abdal, vs... yazdıkları eserlerinde, nefeslerinde sürekli bu

argümanlar sıkça kullanılır ve yüzlerce nefesi; ALLAH-MUHAMMED-ALİ ile ilgilidir.

Yazılı ve sözlü Alevi tarihinin taşıyıcıları olan HAK Âşıkları, Hz. Muhammed’i ve Hz. Ali’yi

tanımıyorlar mıydı?

Aleviler ibadetlerinde; Allah’ı, Hz. Muhammed’i, Kur’ân’ı Kerim’i, Hz. Ali’yi, HAK

âşıklarını, deyişleriyle, duaz-ı imam, semâhlarla, nefeslerle, gülbenglerle, Alevi ulularının

adlarını anarak, 12 İmamı, telli Kur’an (bağlama) eşliğinde, yüz yıllardır ALLAH-

MUHAMMED-ALİ’ye verdiğimiz ikrarda durarak, niyaz edip anıp “CEM” oluyoruz.

Peki bu kavramlar hangi dine ait kavramlardır?

İslam dini dışında; Hz. Muhammed, Hz. Ali, Kur’ân, 12 imamlar, semah, cem, telli Kur’an,

Hızır orucu, matem yası, Kerbelâ vs. kavramları başka bir dinde yoktur.

Herhalde Aleviliğin ne olduğunu Pir Sultan Abdal’dan daha iyi ifade edemeyiz.

10

Bakın Pir Sultan Abdal bir nefesinde şöyle diyor;

“Muhammed dinidir bizim dinimiz

Tarîkat altından geçer yolumuz

Cibril-i emindir hem rehberimiz

Biz müminiz mürşidimiz Ali’dir”

(Pir Sultan Abdal)

Görüldüğü gibi Pir Sultan Abdal; “Muhammed dinidir bizim dinimiz” diyor.

Hz. Muhammed’in dininin adı İslâmiyet değil mi?

Hz. Muhammed’in, Hz. Ali’nin başka dini var mı?

Pir Sultan Abdal ne dediğini bilmiyor mu?

Benzer nefesler tüm Alevi-Bektaşi edebiyatında binlerce örneği bulunuyor.

Alevîliği İslâm dışı göstermek isteyenler bilmezler mi ki hiçbir Alevî Cemi, âyetsiz,

hâdissiz, duaz imamsız ve Ehl-i Beyt’e salavatsız olmaz.

AMACIMIZ

1. Alevi örgütlerini inanç tanımı üzerinde hem fikir olabileceği geleneksel Alevi tanımı

ile İNANÇ BİRLİĞİNİ sağlamak...

2. Alevi kurumlarının yıllık çalışma programları ile aynı düşünce ve duyguyla hareket

ederek SİYASİ BİRLİĞİNE katkı sunmak...

3. Yıllardır Aleviler içerisine ayrılık tohumları ekilen İslam içi-dışı, Luvici, Hititci,

Göbekli tepe vb. ayrıştırıcı, kırıcı, iç asimilasyona hizmet eden her türlü Harici fidne-

fesat ard niyetli çalışmalara hizmet edenlere karşı; İNANÇTA BİRLİK SİYASİ

BİRLİĞİ, SİYASİ BİRLİKTE EKONOMİK GÜCÜ OLUŞTURUR ŞİARIYLA

HAREKAT ETMEK...

11

YOL CÜMLEDEN ULUDUR (Hz. Ali)

BİR OLUN, DİRİ OLUN, İRİ OLUN (Hacı Bektaş Veli)

Hacı Bektaşi Veli’nin düsturu; Bir Olun, Diri Olun, İri Olun, özdeyişini kendimize rehber

alarak, ALLAH-MUHAMMED-ALİ yolumuzu ilim, irfân ve sevgi üzerine verdiğimiz ikrara

sadık kalarak, öğrenerek, yaşıyarak İNANÇ BİRLİĞİ’ni sağlamaktır.

Amacımız Ham Ervah olan insana yapması gerekenleri tarif edip onu İnsani kamil olmaya

yardım etmek ve onu arı/duru insan haline getirmektir.

Bizden sonraki nesillere inancımızı taşımak ve onurlu bir miras olarak bırakmaktır.

İKRARIMIZ

Bütün ruhların, Elest meydanında, Kâlu Belâ diyerek verdikleri ilk ikrarda, Allah’ın varlığına

ve birliğine, Hz. Muhammed`in peygamberliğine, Hz. Ali`nin veliliğine ve vasiliğine, Tevella

ve Teberraya, Ehl-i Beyt ve Kur’ana sahip çıkacaklarına dair ikrar verirler. Musâhiblik

kavlinde, nikâh ahdinde, ikrar alır ikrar verirler.

İkrar veren ikrarından dönemez. “Öl ikrar verme, öl ikrarından dönme”, bunun en açık

uyarısıdır.

İLKEMİZ/KURALIMIZ

“ELİNE–DİLENE–BELİNE SAHİP OL: EDEB’’

“AŞINA–İŞENE–EŞİNE HAKİM OL’’

“ÖZDE VE SÖZDE BİR, YÜZDE GÜLEÇ OL’’

EDEB: Mâna olarak insanı hayvandan ayıran en yüksek ahlâk düsturudur.

“VARDIM İRFÂN MECLİSİNE

İLİM EYLEDİM TALEP

İLİM GERİDE KALDI DEDİLER

İLLÂ EDEB İLLÂ EDEB”

(YUNUS EMRE)

12

Bütün Nebî’lere ve Velî’lere gelen Kutsal Suhuflarda ve Kutsal Kitaplarda verilen CENNET-

İ ÂLA’nın (TANRISAL KAT/LAHUT ÂLEMİ/EN YÜKSEK

CENNET/MÜKEMMELLERİN ve KUSURSUZLARIN KATI) yüksek ahlâki değerler

yasası yukarıda verilen bu 9 kural ile özetlenmiş olup yeryüzüne HIZIR İLYAS KÜLTÜ

olarak yansıtılmıştır.

13.yy da ANADOLU’daki uygulaması ise OCAKLAR KÜLTÜ adı altında Ruhsal

Hiyararşinin Yeryüzündeki en yüksek görevlisi SERÇEŞME’miz olan MUHAMMED’i

NÛR, KUTBÛL ÂLEMİN HÜNKÂR HACI BEKTAŞ-I VELÎ tarafından devreye alınmıştır.

Ayrıca sayılar içinde 9 rakamı ruhsal olarak tekâmülün son aşamasını ve bu son aşamadaki

HALİFE RUH’u sembolize eder. Yer yüzünde tekâmülün en yüksek seviyesine ulaşabilmiş

ilk yüce İNSAN-I KÂMİL olan HALİFE RUH ise Hz. MUHAMMED MUSTAFA’dir.

“MUHABBETTEN MUHAMMED OLDU HASIL

MUHAMMED’SİZ MUHABBETTEN NE HASIL?”

“Kaygusuz eder bu ilmi

Okudum anladım bildim

Bütün âlemlerin hükmü

Kâmil İnsan elindedir”

(Kaygusuz Abdal)

Hz. Ali: “Haksızlık karşısında eğer susuyorsanız, yalnız hakkınızdan değil, aynı zamanda

şerefinizden de olursunuz’’ ilkesi bizim ilkemizdir. Alevi örgütlenmesi mazlumun yanında,

zalimin karşısında her zaman taraftır.

Hz. Ali”nin, adaletini, temiz ahlâkını, erdemliliğini, mertliğini, dürüstlüğünü,

paylaşımcılığını, şairliğini, barışcıllığını, bilgeliğini rehber alarak, 72 millete aynı nazar da ve

aynı gözle bakma felsefesini ilke edinerek, her Alevi canın; kendi ana dilinde özgürce

ibabetini yapabileceği hoşgörüyü yakalama erdemliliğini ilke edinerek çalışmalarını

sürdürecektir.

ALEVİLİĞİN KIRMIZI ÇİZGİLERİ

Bizim inancımız ilim, irfan ve insanlık sevgisi üzerine kurulmuştur.

(Kutbûl Âlemin Hünkâr Hacı BektaşVeli)

“Alevilik inancı asla şiddet ve cebir içermez”

Tanrı, insan ve doğa sevgisiyle harmanlanmıştır.

13

Etnik, siyasi ideoloji ve dil farkı etmemeksizin inançta aynı çatı altında toplanabilmeliyiz.

Ocak sisteminin önemi ve Pir, Talip ilişkisinin gerekliliği vurgulanmalıdır.

Alevi kurumları yaşadığı ülkenin bayrağına, milli sınırlarına ve kurucu felsefesine,

demokratik hukuk devleti yasalarına saygılı olduğu gibi, hiç bir zaman kendi içinde, enerjisini

bu hassas konuları gündemine alıp tartışma ortamı yaratmamalıdır.

Alevi kurumları şiddete dayalı, ayrılıkcı, kin, fesat tohumları eken, nereden ve kimler

tarafından kurulmuş ne olduğu belli olmayan, illegal örgüt ve partilerle hiç bir zaman yan

yana gelmemelidir.

Aleviler, siyaseten kendi inancını rencide etmemek koşulu ile vicdanıyla başbaşadır.

Alevi inanç kimliği veya etnik kimliği ile, temel ilkelerimizden ödün vermemek kaydı ile, her

legal oluşumda yer ve görev almak her Alevinin hakkıdır.

Alevi dernek, vakıf, federasyon ve Alevi camiasında öne çıkmış, Alevi toplumunda saygınlık

kazanmış kişi ve Alevi kurumlarının temsilcileri, bulundukları ülkenin resmi kurumlarıyla,

kendi kurumlarından aldığı yetki ile, şeffaf, açıktan görüşme hakkına sahiptirler.

BU ÇALIŞMADA İZLEYECEĞİMİZ YOL HARİTASI

1. Alevi Birlik Bildiri’sinin Alevi dernek, vakıf, federasyon ve kişilere E-mail, facebook ve

sosyal medya üzerinden dünyada yaşıyan tüm canlara ulaşılması için çaba sarfedeceğiz.

2. Gereksiz yere tartışma ortamının yaratılmaması için, toplu olarak herkese bu proje metni

yollanmayacaktır.

3. Metnin son düzenlenmesi İsviçre Alevi-Bektaşi Dergâhı tarafından yapılarak, katkı

sunanların, destekliyenlerin ve onaylayanların isimleri ile birlikte, sosyal medyada

paylaşılacaktır.

4. Bu bildiride hiç bir Seyidimizi, yazarımızı, canları, ne tartışma ortamına çekip, kısır

tartışmalar içerisine çekmek, nede kişilerin siyasi düşüncesine göre ayrım yapmak olacaktır.

5. Yaşadığımız bölgelerde sadece Alevileri değil, farklı inanç önderlerini de kurumumuza

(Dergahımıza) davet ederek onları dinlemek, önyargıların giderilmesi için arada bir karşılıklı

sohbet (muhabbet) toplantıları düzenlenecektir.

6. Alevi Birlik Bildirisi 30 Kasım 2019 tarihine kadar, eleştiri, öneri, fikir alış verişine açık

tutulacaktır.

7. Alevi Birlik Bildirisinin son metni www.dunyaalevibektasi.com/tr/ sitesine eklenmiştir.

14

Birincisi: Bu projeyle birlikte, Seyitlerden, araştırmacı yazarlardan ve canlardan ileride

DANIŞMA-YAZI KURULU oluşturulması sağlanması amaçlanmaktadır…

İkincisi: DANIŞMA-YAZI KURULU, dünya Alevi-Bektaşi projesi çalışmalarının sonucları

web sayfamıza, http://www.dunyaalevibektasi.com/tr/ aktarılacak ve doğru, emin olduğumuz

bilgilerle donatıp, ileride, Wikipedia-ALEVİ-BEKTAŞİ BİLGİ BANKASI oluşturulması

sağlanacaktır…

BEN GAYRI NESNE BİLMEZEM

ALLAH BİR MUHAMMED ALİ

ÖZÜM GURBETE SALMAZAM

ALLAH BİR MUHAMMED ALİ

BİR MUM YANAR BİR MEŞEDE

BÜLBÜL EYLENMEZ MEŞEDE

YEDİ İKLİM DÖRT KÖŞEDE

ALLAH BİR MUHAMMED ALİ

PİR SULTAN’IM BU BİR SIRDIR

SIRRINI SAKLAYAN ERDİR

AY’DA SIRDIR GÜNDE SIRDIR

ALLAH BİR MUHAMMED ALİ

(PİR SULTAN ABDAL)

Gerçeğe HÛ…

Mümine...

YA ALLAH YA MUHAMMED YA ALİ...

Aşk-ı Niyazlarımızla...

BİLDİRİYİ HAZIRLAYAN: İsviçre Alevi-Bektaşi Dergahı

15

KATKI SUNANLAR

1. Mustafa Düzgün, Şıh Ahmet Dede Ocağı, Türkiye-İsveç

2. Seyyid Süleyman Kılıç, Baba Mansur Ocağı, Türkiye

3. Hüseyin Hürrem Ulusoy, Hacı Bektaş Veli Ocağı, Türkiye

4. Hüseyin Dedekargınoğlu, Dedekargın Ocağı, Türkiye

5. Kadir Doğan/Qedir Xoce, Araştırmacı-yazar, şair, besteci, sanatçı, Almanya

6. Kazım Balaban, Araştırmacı-yazar, Avusturya

7. Binali Kızıl, Yüksek Mimar, Almanya

BİLDİRİYİ ONAYLAYAN KİŞİLER ve BULUNDUKLARI ÜLKELER

YOL ERKAN YÜRÜTEN ANALAR, DEDELER ve OCAKLARI;

8. Bülent Aldede, Sultan Sinemili Ocağı, Almanya

9. Mansur Kılıç, Baba Mansur Ocağı, Türkiye

10. Ali Düzgün, Baba Mansur Ocağı, Türkiye

11. Timur Can Ulusoy, Hacı Bektaş Veli Ocağı, Türkiye

12. İbrahim Bakır, Sultan Sinemili Ocağı, İsviçre

13. Ali Yenialtun, Sultan Sinemili Ocağı, İsviçre

14. Deniz Zeynel Altun, Kureyşan Ocağı, Avusturya

15. Aşur Aydın, Pir Sultan Ocağı, İstanbul

16. Binali Büklü, Kurayşan Ocağı, Tunceli

17. Mehmet Mercan, Derviş Cemal Ocağı, Avusturya

18. Erdal Bozkurt, Kureyşan Ocağı, Türkiye

19. Özcan Cenan Yakut, Kureyş Baba Ocağı, Türkiye

20. Metin Küçük, Seyyid Derviş Gevr-Derviş Beyaz Evladı, Almanya

21. Ali Dedeoğlu, Sultan Sinemili Ocağı, İsviçre

22. Remzi Özbali, Hacı Bektaş Veli Ocağı, Türkiye

23. Hüseyin Öner, Kureyşan Ocağı, Türkiye

24. Ali Ateş, Kureyşan Ocağı, Türkiye

25. Sinan Yıldız, Gözü Kızıl Ocağı, Türkiye

26. İsmail Soyupak, Kureyşan Ocağı, Türkiye

27. Nurettin Gedikoğlu, Hıdır Abdal Sultan Ocağı, Türkiye

28. Binali Yıldırım, Baba Mansur Ocağı, Türkiye

29. Kenan Cangüder, Baba Mansur Ocağı, Türkiye

30. Hasan Altun, Kureyşan Ocağı, Avusturya

31. Celal Demiray, Seyyid Seyfeddin Ocağı, Türkiye

32. Süleyman Metin, Baba Mansur Ocağı, Türkiye

33. Davut Sever, Derviş Cemal Ocağı, Hollanda

34. Zeynel Demir, Derviş Cemal Ocağı, Türkiye

35. Umut Demir, Derviş Cemal Ocağı, Türkiye

36. Şeref Kuzel, Seyyid Mahmut Hayrani Eraslan Ocağı, Türkiye

16

37. Nurali Kendigelen, Baba Mansur Ocağı, Türkiye

38. Düzgün Dağ, Kureyşan Ocağı, Türkiye

39. Hıdır Cenan, Ağuiçen Ocağı Türkiye

40. Hüseyin Yıldız, Baba Mansur Ocağı, Türkiye

41. İsmet Demir, Derviş Cemal Ocağı, Türkiye

42. Hasan Biliçi, Derviş Ger Ocağı, Türkiye

YOL ERKAN YÜRÜTMEYEN ANALAR, DEDELER ve OCAKLARI;

43. Celaleddin Polat, Derviş Cemal Ocağı, 2014-2019 Hozat Belediye Başkanı, Türkiye

44. Hıdır Aytaç, Kureyşan Ocağı, Almanya

45. İsmail Özmen, Koluaçık Hacım Sultan Ocağı, Türkiye

46. Serap Ulusoy, Hacı Bektaş Veli Ocağı, Türkiye

47. Gülendam Emre, Baba Mansur Ocağı, Almanya

48. Murat Sarıgül, Kureyşan Ocağı, Almanya

49. Ali Timurtaş Özmen, Koluaçık Hacım Sultan Ocağı, Türkiye

50. Şahan Düzgün, Seyyid-Şah Ahmed Dede Ocağı, Türkiye

51. Mehmet Bakır, Sultan Sinemili Ocağı, Fransa

52. Sefer İncir, Pir Sultan Ocağı, İsviçre

53. Murat Löker, Hubuyar Sultan Ocağı, İsviçre

54. Ayşe Dedeoğlu, Sultan Sinemili Ocağı, İsviçre

55. Cem Dedeoğlu, Sultan Sinemili Ocağı, İsviçre

56. Deniz Can Dedeoğlu, Sultan Sinemili Ocağı, İsviçre

57. Hüseyin Kaplan, Baba Mansur Ocağı, İsveç

58. Rıza Bitmez, Baba Mansur Ocağı, Almanya

59. Tacim Özyıldırım, Celal Abbas Ocağı, Türkiye

60. Ali Allahverdi, Derviş Cemal Ocağı, Türkiye

61. Celal Demiray, Seyyid Seyfettin(Piri Sevdin) Ocağı, Türkiye

DEDE BABALAR;

62. Kazım Balaban, Araştırmacı-yazar, Avusturya

AŞIKLAR;

63. Aşık Sinem Bacı, Türkiye

64. Aşık Arabi Özünur, Türkiye

65. Aşık Ormani-Mehmet Gül, Türkiye

66. Aşık Dudahi-Murat Güvendik, Türkiye

ARAŞTIRMACI-YAZARLAR;

67. Kadir Doğan/Qedir Xoce, Araştırmacı-yazar, şair, besteci, sanatçı, Almanya

68. Mehmet Özgür Ersan, Araştırmacı-Yazar, Türkiye

17

TALİPLER;

Türkiye;

69. İsmail Saçlı

70. İsmail Baki

71. Mustafa İşleker

72. Barış Sarıgök

73. Mahmut Bulut

74. Zübeyde Bulut

75. Sinan Pınar

76. Zeynep Bulut

77. Gülüzar Gül

Almanya;

78. Murat Taylan

79. Sinem Taylan

80. Merdan Taş

81. Murat Ungan

82. İsmail Yakut

83. Vedat Özer

84. Hasan Akar

85. Hüseyin Akdoğanbulut

86. Zeynep Gök

87. Atilla Gök

88. Bektaş Ceren

Fransa;

89. Cemal Soysüren

90. Hakan Bakır

91. Metin Güler

Belçika;

92. Mustafa Bakır

93. Şahmeran Bakır

94. Cemal Bakır

95. Abidin Bakır

İsviçre;

96. Hulisi Yıldız

97. Murat Kutbay

98. Sati Kutbay

99. Erkan Kutbay

100. Fadime Bakır

101. Aynur Kırık

102. Zeynel Kırık

18

103. Asiye Akkılıç

104. Kazım Akkılınç

105. Ali Bulut

106. Gülseren Bulut

107. Arın Can Bulut

108. Cafer Ceylan

109. Mustafa Sarıgöl

110. Sevim Sarıgöl

111. Gökhan Zengin

112. Çiğdem Zengin

113. Cemil Cevüz

114. Gülağa İpek

115. Songül İpek

116. Özcan Öğüt

117. Garip Uyandık

118. Ali Ülküplü

119. Erdal Sayılır

120. Ali Işık

121. Hüseyin Bahtiyaroğlu

Hollanda;

122. Ali Ekber Tas

Avusturya;

123. Hüseyin Fırat

Avusturalya;

124. Ali Özer

Vs. ülkeler...