تصدر عن رابطة ما�و العراقية مستقلة - سياسية - عامة السنة اإلوىل - العدد / ٤

رئيس جملس اإلدارة

حسام علوان اخلفاجي

صاحب اإلمتياز و رئيس التحرير

خليل إبراهيـــــــــــم اخليـــــاط

بقلم : رئیس التحریر

اجلماهري اليوماجلماهري اليوم

فـي ھذه المــرحلة من تاریخ العــراق قامت أعداد كبیــرة من المثقفین وعامة المجتمع بالتظاھر ضد ما یحصـــل من فســــاد مالي وإداري للكتل السیاسیة المهیمنة على البلد والتوجھ عبـر أماكن متعددة من البالد ألجل االنقضاض على بعض السـاسة بل أكثرھم الفاشــلین وســـراق المال العام رغم غیاب الوعــي بحقیقة األحداث٬ مما یؤكد أن ماتم لم یكن ســـوى واجب وطني حركتھ عوامل عدیدة منها الحاجة التي یعیشــــــــها العدد الهائل من الشـــــباب حیث البطالة والفراغ التنموي والعلمي وضمور المســــــــاحات الثقافیة التـــــــي قد تحتوي ھذه الحالة من الفراغ والحاجة٬ ناھیك عن عدم الجدیة في توزیع الثـروة الهائلة التـي تتمتع بها البالد والتــــــــــي لم ینتفع بها المجتمع ولم یذق رحیقها٬ ولم تنقلھ إلى عالم الـرفاھیة حتـى اآلن بینما تنعم طبقة أخــرى كعوائل وأبناء وأقارب الســـــــاسیین العراقیین من حملة الجنسـیتین من تمتع خاص بثروات العراق الذي كان من نتاج االمتیازات الخاصــــــــة الناجمة عن الســـلطة المكملة لالنتماء الى طـبقـیــتهم من خالل توزیع الكعكة بــیــنهم إضـــــــافة إلى حاالت الریاء والتملق الذي جعل من ھؤالء یشـكلون ذات الطبقة. وبین البحث عن المالذ الذي ینقذ ھؤالء الضحایا وبین ما یدور من صـــــراعات دولیة خفیة حول مناطق الثروة وجدت ھذه المشـــاریع االســـــــــــتعماریة العمالقة والتي ھي من الخطورة الى ما ســـتؤدیھ بفعل أســــالیبها ودسائســــها٬ خصــــوصا اللعب على وتر الطائفیة بین مكونات الشـــــــــعب العراقي والتي ھي من الصـــــــــــــــعوبة بمكان أن یســـــــــــــتوعبها معظم العراقیین ومعظم ضـــــحایاھا من أبناء الجلدة الواحدة وبین ھذا وذاك وقع في ھذه الشـــــــــــباك وھذه الخدیعة الكبرى واصــــــطدم بأكذوبة خلق الرفاھیة وحقوق اإلنسـان بمثل الحالة التي صدمت شعوب شرق أوروبا عند التآمر في حلف وارســـــــــو تحت وھم نهایة التاریخ وأحقیة ســیادة النظام الراســـمالي٬ عندھا أدرك الواعون مــــــــــــنهم أنها ال تعدو إال مؤامرة تســـتهدف القطب المضـــاد ولیس

الرفاھیة والحریة....

اهليمنة السياسية

و العقل العراقي

بعد توجـــیهات رئــــیس الوزراء نوري المالكـــــي بتجهیــــــز المواطنین بالطاقة الكهربائیة دون انقطاع٬ ســارعت وزارتا الكهرباء والنفط بزیادة التنســــیق بینهما لزیادة ســاعات التجهیز. ففي الوقت الذي أكدت فیھ وزارة النفط عــــزمها توفیـــــر الوقود لجمیع المحطات الكهـــــــــــربائیة الجدیدة٬ أعلنت وزارة الكهـرباء ان نهایة الشـــهر الحالي ستشـــهد تشـــغیل انبوب تصــــــــدیر الغاز من ایران باتجاه العراق لیسهم في توفیر الوقود لعدد من المحطات وصــــوال باإلنتاج الى ١٦ الف میغا واط. ثالثة محاور الناطق باســـــم وزارة النفط عاصم جهاد " ان الوزارة مستمرة بتوفیر الوقود لجمیع المحطات الكهـربائیة علــى وفق الخطة التي یتم اقرارھا من قبل لجنة مشـــــــــتركة مع وزارة الكهرباء٬ مؤكدا توفیـــــــــر الوزارة الوقود بجمیع انواعھ للمحطات من خالل األنابـــــیب الــــــناقلة والصهاریج. واشار الى ان خطتها لتزوید الوقود تتضــــمن ثالثة محاور٬ االول رفد وزارة الكهـــــــرباء بجمیع انواعھ كالغاز الجاف و(الكازاویل) والنفط االســــــــــود والخام٬ فیما الثاني یتضـمن استیراد الغاز و(الكازاویل)٬ اما الثالث فیشــــــتمل على توفیر الوقود للمصــــــــــــــانع والمعامل والشـركات والمولدات االھلیة والحكومیة بـ(الكازاویل) ما سیسـهم بتوفیر الكهرباء للمواطنین بواقع ١٢ ســاعة یومیا. وكان رئیس الوزراء قد اكد الخمیس الماضــــي ضــــــرورة قیام وزارتي النفط والكهرباء باتخاذ تدابیـر فعالة لـرفع حاالت البـرمجة والقطع٬ فیما تقرر خالل اجتماع موســــع للوزارتین تكثیف الحمایة لألنابیب الـناقلة للوقود والصـــــهاریج التي تزود محطات تولید الطاقة. جهاد بین ان الوزارة تعتـزم

توفیر جمیع احتیاجات الكهـرباء من الغاز الجاف٬ منوھا بأنها باشرت تنفیذ عدد من المشـــاریع الخاصة باستثماره٬ مؤكدا ان العام ٢٠١٧ سیشـــهد االكتفاء الذاتي من الطاقة عقب ادخال ھذه المشــاریع تجهیز كامل بالمقابل٬ افاد الناطق باســــم وزارة الكهرباء مصـــــــعب المدرس بان وزارة النفط اخذت علـــى عاتقها توفیـــر الوقود لمحطات الطاقة٬ التـي توفــر للبعض منها ما یكفـیها بالفعل٬ بــید ان ھــناك مواقع لم تتمكن صهاریج الوقود من الوصـول الیها بســـــبب األوضاع االمنیة كاالنبار عالوة علــــــــى نینوى٬ ومن بینها محطتا عكاز بطاقة ٢٥٠ مـــیغا واط٬ والكـــیارة بطاقة ٧٥٠ میغا واط. وتابع : ان "محطتـــــــي الــــــــــــــرمیلة بطاقة ١٤٦٠ میغا واط٬ والمنصـــوریة بطاقة ٧٣٠ میغا واط٬ في البصـرة جاھزتان للعمل٬ بید ان عدم توفر الغاز الجاف حال دون ادخالهما الخدمة"٬ معربا عن املھ بان یتم تشـــــغیلهما نهایة شــــهر حزیران المقبل اعتمادا على الغاز المســـتورد من ایران الذي سیبدأ بالتدفق عبر االنابیب مطلع شـــهر حزیران المقبل وبواقع ٢٥ ملیون متـــــر مكعب من الغاز یومیا. واكد المدرس ان حجم االنتاج یـبلغ حالیا ١١ ألفا و٥٠٠ میغا واط لیصــــــــل نهایة الشـــهر الحالي الى ١٢ الفا و٢٥٠ مـــیغا واط عقب ادخال عدد من الوحدات٬ مبینا ان االنتاج سیصــــــل نهایة حزیران المقبل الــــــــى ١٦ الف میغا واط ما یتیح تجهیز المواطنین على مدار الســـــــــاعة

شریطة عدم االسراف بالطاقة

التنسيق بني وزارتي الكهرباء والنفط لتجهيز املواطنني بالكهرباء دون انقطاع

برعایة نقابة الصحفیین العراقیین فرع ذي قار أقامت جـریدة الجماھیـر الیوم كــرنفاال وملتقى ثقافي صــــــــــباح ھذا الیوم األحد المصادف ١۸/٥/٢٠١٤ في مقرھا الجدید الكائن في شـــــــارع الجمهوریة وكان في مقدمة الحضــور رئیس نقابة الصـــحفیین فرع ذي قار جواد كاظم إسماعیل وعدد من أعضاء الهیئة اإلداریة والدكتور ھادي بدر ألریاحي والكابتن حســـــام إضافة إلى عدد من مدراء المؤسســــــــــــــــات اإلعالمیة والصـحفیة ومحطات التلفزیون واإلذاعات المحلـــیة مع نخـــبة من االدباء والكـــتاب والفنانین .وأعضـــــــاء منظمات المجتمع المدني . وعلـى ھامش الملتقـى الثقافـي تم افتتاح المقر الجدید لجریدة الجماھیر الیوم من قبل رئیس نقابة الصـــــحفیین فرع ذي قار والدكتور ھادي بدر ألریاحي بحضـــور كافة المدعوین إضافة إلى أعضـــاء الهیئة اإلداریة . وقال رئیس تحـــریــــر جــــریدة الجماھیــر الیوم خلیل الخیاط , كما تعلمون إننا أبناء محافظة ذي قار لنا عمق تاریخـي وأدبي ومن مدینتنا انبثقت الحضـــارة التي علمت العالم الكتابة والعـزف علــى الوتــر ومن مدینتنا صـــــــــــــدر أول قانون ینظم المجــــــــتمع أال وھو قانون أور نمو ومن مدینتنا تكونت الدیانات الســـــــماویة التي

مصدرھا إبراھیم الخلیل جد األنبیاء موسى وعیسى ومحمد فال غرابة على مدینة ولود مثل ذي قار أن تولد فیها ھكذا مؤسســــات صحفیة وإعالمیة وثقافیة . وأضـاف خلیل الخیاط ھـــي فكـــرة راودتنا أنا وزمالئـــي الصـحفیین في إصدار صحیفة لتكون رافدا ومنبرا صـــــــــــحفیا لتنظم لمجموعة من الصــــحف في ھذه المدینة المعطاء , وبعد عدة اجتماعات ولقاءات تمخضــــــت لدینا الفكرة واتفقنا على آلیات عمل الصــــحفیة واخترنا لها االســــــــــــم وتوزیع المهام . وأوضـح ســكرتیر التحریر جواد المنتفجي قائال .بعد عدة اجــــــــتماعات ولقاءات مع زمالؤنا تم توزیع المســــــؤولیات وتحدید األســـــماء والمناصــــــب على كادر ھیئة التحریر اخترنا اســــــــــــم للجریدة وھو ( الجماھیر الیوم ) . واستأجرنا مكتبا بشــكل مؤقت كي نصـــــدر أول عدد من الجریدة . وشدد عضــــــــو ھیئة التحریر عبد الجبار ألحمدي قائال , نتیجة الجهود المـبذولة من قبل كافة الزمالء رئیس وأعضــــــاء ھیئة التحریر أصـــدرنا العدد الثالث من الجریدة وكان ثمـرة جهودنا لیكون أول ولید لنا فـي مدینتنا العـزیـزة ومازلنا بنفس الهمة فــي إصدار بقیة األعداد ونعاھد الجمیع على أن تكون جریدتنا منبرا مســــــــــــتقال لخدمة مجتمعنا وإیصــــــــال صوتھ عبر صفحات جریدنا وســـــــنكون امناء على كل حرفا . وأفاد المدیر التنفیذي للجریدة مالك ألبدري قائال , إن ثمرة جهودنا ھو إصــــــــدار ھذا الولید لینظم إلى العائلة الصحفیة في مدینة اإلبداع مدیـنة األدب واالدباء والمــثقفــین ونتیجة تضــافر جهود الزمالء واعتمادھم مبدأ العمل الطوعي وإشــاعة روح ألمحبھ واالنسـجام لما كنا بهذا المســتوى . وأشاد

مدیر التحریر فاضـــل الدراجي قائال . یجب علینا أن نعتـــرف بالدور الفاعل الذي أبداه كافة أعضـــــــــاء ھیئة التحریر وتعاونهم الجمیل مع رئیس وســـــكرتیر التحریر في جریدتنا الغراء وماقدموه من جهد جماعـي في إصدار األعداد للجریدة بالشـــــكل الذي

تقـــــــــرؤونھ الیوم وأنا اعتقد إن التعاون واالحترام المتبادل واالنســــجام بین جمیع الكادر ھو الذي أوصلنا لهذا المســـــتوى . وعقب رئیس مجلس اإلدارة حسـام علوان الخفاجي لنا الفخر أن تكون صـــحیفتنا احد الروافد الصـــــــــحفیة في مدینة لها عمق تاریخـي وأدبــي ومن أدبیاتنا أن تكون تلك الصــحیفة منبرا أدبیا وفنیا وتهتم بالشــأن الثقافي بشـــــــــكل عام إضافة إلى األخبار المحلیة والعالمیة والریاضــــیة . والجدیر بالذكــر إن جـــریدة الجماھیـــر الیوم ومنذ صـــدور عددھا األول كانت رافدا صـــحفیا انظم للمســـیرة اإلعالمیة والصـــحفیة في ھذه المدینة الولود التي آلت على نفسها أن التلد إال االدباء والمـــــثقفـــــین والعلماء , والجماھیر الیوم قد اكتسـبت محبة المتلقي منذ باكورة إصــدارھا وھا ھي الیوم تعیش

كرنفال الفرح في بیتها الجدید .

الكرنفال وامللتقى الثقايف جلريدة اجلماهري اليوم يف حمافظة ذي قارعلي عبد ألغزي

خالل استضــافة خاطفة للفریق الركن سعد حربیة قائد عملیات بابل واثناء زیارتھ لعائلتھ كان ھذا اللقاء معھ عن ما یدور فـــــــــــــــــي

الفلوجة.... سیادة الفریق حســـــب علمنا انك لم تأخذ إجازة منذ مدة طویلة ترى

ماھو السبب؟ في الواقع لقد رفضـت اإلجازة المقررة كون الوضع ال یسـمح خاصة أن األزمة مشـــــــــتدة وحتم علي الواجب ان أكون متواجدا فالعراق وأھلھ وأمنھ یســــــتحق ان تلغى من أجلھ أي إجازة ٬ ولكن بإذن هللا

وبهمة الغیارى ستكون ھذه األزمة سحابة صیف وتنجلي. كیف كانت أیامك األولى من وصولك محافظة األنبار؟

لفد تســـلمت قیادة قاطع عملیات األنبار ولســــخونة الوضع األمني المنهار كون الفرقة أبلت بالءآ حســنآ في قاطع مســؤلیاتها في دحر داعش وبكافة المناطق٬ لكن وبعد مرور شهرین على تســــــــــلمي الموقع نقلت بمنصـــــب قائد لعملیات بابل٬ حیث أن ھذا القاطع أكثر ســــــــخونة٬ وبطبیعة الحال ھو مختلف حتى من الناحیة الجغرافیھ واألكثر صعوبة٬ لكن بهمة الجنود والضباط األبطال تم تحریر الجزء

األكبر من ھذه المنطقة التي تسمى جرف الصخر .. ســـیادة الفریق أبو وقاص ھل تعني ان الوضـــع غیر آمن في جرف

الصخر؟ ?... أبدا المدینة تعج بالحیاة واألمن فیها مســـتتب١٠٠ بالمئة لكن المنطقة الشـمالیة منها وضعها حالیآ مربك لبعض الشـيء وأن شاء هللا االیام القلیلة القادمة تكون كل المنطقة خاضـــعة للجیش العراقي

وضمن قاطع مسؤلیاتنا . بالنســـبة ألھالي منطقة جرف الصــــخر ھل وجدتم تعاون من قبلهم

معكم؟ نعم ھنالك تعاون ملحوظ وھذا ما لمســـــــــــتھ حتى في األنبار حیث األغلبیة متعاونین معنا٬ كما أنهم ال یـرغبوا بداعش وأن كانت ھناك القلة القلیلة الـى جانبهم عنوة ونتیجة الخوف والتــرھیب واإلكــراه

على التعاون او الموت .. سیادة الفریق استشـــــــــــــف من حدیثك أن الوضع یكاد یكون آمنا ومسیطر علیھ٬ فبماذا تفسرون نزیف الدم وكثرة الشـهداء من ابناء

العراق؟ الرحمة والخلود لشــــــــــهدائنا االبرار ... واقعا أوعز ذلك الى مدة التدریب٬ قلة الخبـــرة القتالیة وعدم درایتهم بالواقع الجغــــرافــــي وأكثرھم لم یدخلوا في معارك خاصة مثل قتال الشــــــــوارع ٬ وھذه حرب ونسبة التضحیات محسوبة ألن الهدف ھو آمن العراق وشعبة . كما إن نســـبة النجاح كبیرة وبدقة ھي تصـــل الى ۸٠ بالمئة٬ وأن

شاء الى المئة في األیام القلیلة القادمھ ..... النصر النهائي .. ماذا عن اإلنتخابات ھل تمت بشكل طبیعي برغم الوضع العام؟

الواقع كان الوضع جید جدا وحضــــــــــور متمیز على حد علمي إن المرشحة وعضــــة البرلمان حنان الفتالوي قد فازت بعدد ٩٠٧۸٩ ألف صوت وھذا یوحي الى الحركة الطبیعیة بالنسـبة لألھالي بحریة ویعطیك صورة أن الوضع آمن جدا لمثل ھذه الممارسة الدیمقراطیة في جرف الصـخر وكما تعلمون أن موقع جرف الصــخر ناحیة تابعھ الى قضــاء المســیب تبعد ١٠ كم عن منطقة الحامیة الحي الســكني

الذي یبعد ٥كم عن القضاء .. ما ھي المناطق التي حررت سیادة الفریق ؟

المناطق عدیدة منها البهبهان ھور حســــــــین المجاورة الى حدود كربالء ومنطقة صنیدج التي ترتبط بناحیة جرف الضخر.

ذكــرت أن ھنالك جنود لم یمتلكوا مهارات وھناك من ألتحق مؤخــرآ وكان أكفأ من البقیة األخرى من أین ھؤالء الجنود والـى أي محافظة

ینتمون؟ حقیقة أغلب الجنود وتحدیدآ من سوق الشیوخ... مقاطعا الفریق ... بالتأكید ھم من أقاربك ...قال: أبناء العراق كلهم أقارب لي والشــعب واحد ودمهم واحد ال یوجد فـرق بینهم أو إمتیازات فجمیعهم أبنا ھذا

الوطن العزیز الذي یستحق أن نضحي لھ بالغالي والنفیس. ھل یوجد لدیك أحساس أو شعورعن ما یسمى بالطائفیة .. ؟

العراق واحد من أقصـاه الى أقصـاه وأنت سیدي الفاضل أذا قصـدت ما قصدت منهم من كانوا األكثر حرصآ على بلدھم ومن من أستشـهد مثال علـى ذلك المقدم الــركن زیاد والمقدم الــركن محمد رحمهم هللا

ورحم كلهم شهداء من اجا ھذا الوطن وتربتھ الطاھرة.

ھل باإلمكان ذكر المناطق الساخنة؟لقد أسلفت في حدیثي أن المناطق الشــمالیة من جرف الصـــخر ھي

ھي األكثر سخونة مثل الفاضلیة والعابسیة والعبد ویس .. ماذا تخبرنا عن دور الغطاء الجوي؟ وھل كانت لھ مشاركھ فعلیھ وفاعلة؟

سبق وإن ذكرت أنكم أكملتم الســـیطرة بســــبة كبیرة على المناطق الساخنة كیف تم ذلك؟

سبق وقلت إننا أكملنا السـیطرة على كافة المناطق السـاخنھ بنســبة ۸٠ بالمئھ٬ حیث بدأنا بعـــزل ھذه المنطقة عن المناطق التــــي تحد محافظة األنبار بشریط واقي وبقي تقریبآ ٥٠٠م أي نصـف كیلومتر

واذا تم ذلك ? یمكن دخول المتسللین الى ھذه المنطقة. ذكرت أنك ألتقیت بشـــــــــیوخ ووجهاء ابناء المنطقة٬ ماذا ابرز ما

تناولتھ بالحدیث معهم؟ لقد بینت لهم ومن خالل جلســـــــــــة كان یؤمها الحرص على وحدة العراق بینت لهم أنھ حتى لو بقي جندي واحد في الفوج سیبقى اسمھ فوج فنحن باقین الـى آخــر نفس٬ ?نود الحــرب وال نــرغب التقاتل ولكن نحن بلد الســــــلم والوحدة والتماسك ونقف معكم أي مع أبناء األنبار أو بابل ضـــــد كل شـــــخص یحاول أن یدنس التربة الطاھرة ویحاول قتل كلمة الحق٬ إننا نقف ضـــــد كل القوى التى تحاول زرع الفتن بإسم الطائفیة وخلخلحة الوضـع األمني للعراق .. لذا أرجو أن

تتعاونوا معنا لنقف معكم .. ھل كان ھنالك تعاون من الجهات المسئولة من القیادات العلیا ..؟

نعم وھنالك أتصـــال مســــتمر مع دولة رئیس الوزراء والقائد العام للقوات المسلحة بشكل مستمر لمتابعة سیر العملیات العسكریة..

ســؤال أخیر...ســـیادة الفریق أنت لم تأتي الى البیت منذ مدة طویلة واالن أنت مجاز ھل كانت أجازتك اعتیادیة.. ؟

الواقع لم أخذ أجازتـي األعتیادیة وإنما جئت لیوم واحد ومن ثم أعود الى بابل بین أخوتي وأحبائي من الجنود والضــــــــباط .. لكن ھنالك الكثیر من األخوة والمحبین كانوا یریدون األلتحاق معي وأنا رفضت وأخبرتهم أني ســوف ألتقي معهم في أقرب فرصـــة ولهذا جئت كي

ألتقي مع أحبتي وأخوتي في سوق الشیوخ .. ما ھي الرسالة التي تحب ان توجهها من خالل لقاءك ھذا؟

أود أن أقول و ھي لیســـــت برسالة إنما رجاء فنحن بحاجة الى دعم مادي لقواتنا المســلحة ?نهم یبذلون الكثیر من العناء والمشـــقة .. وكذلك نحن بحاجة الى ســـالح جوي كثیف .. إضــــافة الى التدریب واألستعداد الكامل من قبل صنوف جیشـــــنا الباسل من أجل الدخول

الى ساحة المعركة .. لقد نما الى ســـــمعنا والحقیقة شـــــاھدنا أن ھنالك مقاتلین من دول

خارجیة عربیة وغیر عربیة ھل باالمكان ذكر حقیقة ھذا األمر؟ ھنالك الكثیر مما ذكرت وقد ساھموا في ھذه المعركة بصـــفة قائد أو مقاتل .. .. وھم حالیا یقاتلون بأي ســــالح .. وأغلب ھجماتهم كانت من خالل العبوات وطـــرق توزیعها وزرعها أین توزع كما ان أغلب أماكن زرعها في أنابیب المیاه الصـــالحة للشـــرب حیث توضع تلك العبوات وعند مرور العربات یتم التفجیر ..ولم یخســــــر من ذلك إال أھالي المنطقة حیث یتم قطع المیاه الصـالحة للشــرب ..شكرا سیادة

الفریق على وقتكم الثمین والذي خصصتموه لنا .

احلربية مع اجلماهري اليومابراھیم الدھش / خاص لجریدة الجماھیر الیوم

إخوتي األعزاء من الریاضــــــــیین والمتابعین والشـــــباب وجمهور نادي الناصریة الریاضي ..وكل من لدیھ حب وتواصــــــل ورأي في مامر ویمر بھ نادي الناصــریة الریاضــي من ظروف التنســـــــجم مع اسم ھذا النادي العریق ....بعد ٢٠١٤-٢-١٤ تســـــلمنا مهام شرف العمل في الهیئة االداریة لنادي الناصـــــریة الریاضـــــي ...ووجدنا جباال شـــــــاھقھ من مخلفات لن ولم نشــــهدھا في معاصرتنا لنادي الناصریة سابقا ....تــــــــراكمات من األخطاء اإلداریة والمالیة وفشـــــــــل في إدارة موراد النادي وإدارة فرقھ

األساسیة ...وھذا ناتج عن سوء اإلدارة ...الیوم نحن نصحح في عملیة منهجیھ للنادي تعتمد على اساس العطاء من قبل االدارة وفرق ومدربي والعبي النادي ...وكال حســـب عطائھ ولن أجامل أحدا وال أجمل صیغات الكلمات لشــــــــــخوص في اإلدارة وخارجها ....في احد اجتماعات الهیئة اإلداریة نوقش موضـــــوع ھیكلة جمیع فرق النادي وعن امكانیة اعادة الهیكیلیة الجدیدة وفق ماســــــیكون في خزینة النادي من إیرادات وعلى ضوء ذلك سیكون تشكیل وإضافة الفرق ....الیوم نسـمع احادیث في الشـارع الریاضي

عن تســـــمیة او وعد شخصــــــا ما بتولیھ مهمة شرف تدریب الفریق االول لكرة القدم ....واآلن أعلن لكم أیها اإلخوة في عدم اختیار اإلدارة ألي شخصـیة ولم تعد إي شخص أن یتولــــى تدریب الفـــــریق االول .......ونحن نتابع كثیـــــر من المدریبن واالعبیین

وخصـوصا الشــباب حتى نكون رأي في تشــكیل فریق شبابي یلیق باسم النادي كما ھو الحال في اختیار شخصـیة تتسـم بتطویر إمكانیات الالعبین الشـباب ولھ باع وانجاز في مجال التدریب وحســن الســیرة والســلوك ..... وھذا ینطبق على كافة فرق النادي كرة السـلة والسـاحھ والمیدان والمنضــدة وبناء األجســام والكاراتیھ والمالكمة .نتمنى من

الجمیع مســـاندة النادي ألنھ للجمیع ولیس حكرا ألحد ...با ھو كما كان مصـــنع الرجال اإلبطال وسیبقى بهمة الشرفاء والمخلصین من أبناء ذي قار .وهللا ولي التوفیق ..

كابتن حسام الخفاجي

إىل من يهمه األمر

ینعــى كادر جــریدة الجماھیـــر الیوم.. الـــزمیل اإلعالمي احمد المظفر الذي وافتھ المنیة في احد مسـتشـفیات بغداد... ببالغ الحزن واألسى تلقینا نبأ وفاة الـزمیل اإلعالمــي احمد المظفــر . الذي وافتھ المنیة في احد مســــتشـــــفیات بغداد .اثر مرض العضال .وبهذه المناسبة األلیمة نتضـرع الى الباري عز وجل ان یتغمد الفقید بواســــــــع رحمتھ ٬ ویلهم اھلھ وذویھ الصـبر والســلوان .

انا � وانا الیھ راجعون

تعزيـــــــــــة

فرظ

املد

محا

2ا�حليات ا�حليات السنة االولى - العدد ٤ - الخمیس ٢٩-٥-٢٠١٤

شیع أبناء الناصریة في الســاعة الســابعة من صباح ھذا الیوم األربعاء المصــــــادف ٢١/٥ /٢٠١٤ المأســــوف على شــــبابھ الشــــهید أكثم عدنان عزیز دفار إلى مثواه

األخیر في مدینة النجف االشرف .وقال خلیل الخیاط یوم أمس عصـــرا علمنا بنبأ استشـــــــهاد ابن زمیلنا وأخینا عدنان عزیز في مدینة تكریت وكنا نتابع وصـــول جثمان الشهید عن طریق االتصـاالت . وتم االتفاق مع اغلب األصـــــــــدقاء والزمالء الصــحفیین واإلعالمیین على أن نســـتقبل

جثمان الشهید في سیطرة البطحاء .وأضاف الخیاط وفي الساعة الثانیة صباحا تم وصول جثمان الشـــــــــهید إلى سیطرة

البطحاء صــــحبة والده وذویھ توجهنا إلى دار الشــهید قي شارع عشـــرین , ومن ثم إلى مغتســــل جامع اإلمام علي ابن موسى

الرضا لتجهیز جثمان الشهید للدفن .والجدیـر بالذكــر إن محافظة ذي قار قدمت

الكثیرمن الدماء و الشـهداء ضریبة للوطن العراق منذ عمق التاریخ والـى ھذا الیوم و كان آخـــرھا ولیس أخیـــرھا ابن الـــزمیل عدنان عـزیـز دفار رئیس تحـریــر جــریدة

عكد الهوا .

أبناء الناصرية يشيعون ويودعون ابنهم البار الشهيد

اكثم عدنان عزيز إىل مثواه األخري يف النجف االشرف خاص / جریدة الجماھیر الیوم ..

كرار علي عبد ألغزي

أعبدالرضـــا عباس عمید المعهد عقد المؤتمر العلمي األول لبحوث التدریســـیین للعام الدراسي ٢٠١٣- ٢٠١٤ وتحت شعار (( البحوث التقنیة ركائز اساسیة في البناء الشـــــامخ لعراقنا الجدید )) حیث ابتداء المؤتمر بآیات من الذكر الحكیم وبعدھا الوقوف دقیقة علي أرواح شــــــهداء العلم والعلماء وبعدھا السـالم الو طني ثم یتحدث األستاذ الدكتور یحیى عبد

الرضا عباس عمید المعهد قائال : یعد البحث العلمي من ابرز النشــــاطات والفعالیات التي ینبغي للمؤسســـــات الجامعیة االھتمام بها وتطویرھا ألنها رافد أســـاســــیا یتم من خاللها المســـــاھمة في حل المشــــــكالت العلمیة واالجتماعیة في المجتمع كما دعا ان یكون ھذا المؤتمر تقلیدا سنویا لمناقشة البحوث العلمیة التي یقوم التدریســــــــــیین بانجازھا ضمن الخطة العلمیة والتربویة للمعهد , منوھا للدور الذي یقوم بھ الســـید رئیس الهیئة الدكتور المهندس عبدالكاظم الیاسري في االھتمام بالبحوث العلمیة وتوصــــــیاتھ في رفع الكفاءة العلمیة والمهنیة والتفاعل االیجابـــــــي مع معطیات التطور العلمي التكنولوجي واســـــتیعاب متطلباتھ المختلفة . ثم بعد ذلك تحدث األستاذ الدكتور موفق الحســـناوي رئیس اللجنة التحضـــیریة العلیا للمؤتمر قائال یأتي إقامة المؤتمر العلمي األول لبحوث التدریســیین ضمن النشــاطات العلمیة الهادفة الى االرتقاء بمســتوى البحوث العلمیة للتدریســیین وتالقح األفكار فیما بینهم وخلق األجواء العلمیة المناســــبة للتفكیر العلمي شاكر اللجنة التحضــیریة واللجان الســـاندة لها وكل

من ساھم في إنجاح ھذا المؤتمر وإظهاره بهذا الشكل الرائع ثم بدء عرض بحوث الجلسة االفتتاحیة وتشـمل : - بحث من المحور اإلداري : ألستاذ المســـــــــــاعد الدكتور محمد حلو خرســان ( احادیة موارد الموازنة العراقیة واآلثار الخطیرة علي مســــتقبل األجیال القادمة ) - بحث من المحور الطبي : ألستاذ الدكتور حســـین الركابي ( عزل وتشــــخیص مركب قلوي فعال من الطحلب األخضــــــــــــــــــــــــــــر المزرق ( ( Hapalosiphon aureusودراسة فعالیتھ الضــــد بكتیــــــریة ) - بحث من المحور التكنولوجـــــــي : للمدرس المسـاعد یونس فاخر عودة ( دراسة تأثیر ظروف التشــغیل علي تأكل عدة القطع في التفریـز المحیطـي ) ثم بعد ذلك بدء جلســـــات المؤتمر وكما یاتي محور البحوث الطبیة ( صحة المجتمع - التمریض - التحلیالت المرضـیة ) محور البحوث التكنولوجیة ( تقنیات كهــــــــــربائیة - تقنیات المیكانیكیة - التقنیات المدنیة ) محور البحوث اإلداریة ( تقنیات محاسبیة - إدارة مكتب- اإلدارة القانونیة - أنظمة الحاســبات - تقنیات صناعة المالبس وسوف تستمر أعمال المؤتمر لمدة یومین

اطالق أعمال املؤمتر العلمي األول لبحوث التدريسيني للعام الدراسي ٢٠١٣ ــ ٢٠١٤ باملعهد التقني يف الناصريةعلي زغیر ثجیل مدیر األعالم

ذي قار أم التاریخ ومهد الحضـارة فهي مدینة الحرف األول , ومنها عزف أول لحن للحب من خالل أوتار قیثارة شـبعاد , ومن ذي قار صــــــــــدر أول قانون ینظم الحیاة , وفي األلف الثالث قبل المیالد صدر أول قانون بصـــرف رواتب للفنانین والعازفین والمؤدین , فال غـرابة الیوم أن یكون فــي ذي قار معهدا للفنون الجمیلة , وذي قار مدینة ولود أنجبت الكثیـــر من الطاقات اإلبداعیة في األدب والفن والثقافة بشــكل عام . ومعهد الفنون الجمیلة فـــي ذي قار احد الــــروافد اإلبداعیة والمؤسســـة الفنیة التي تصـــقل المواھب الفنیة في الفنون التشــكیلیة والمســـرح واإلخراج , یقیم مهرجانھ الســـنوي األول على قاعة المركز الثقافي , وبحضــور رسمي وشعبي وعدد من المؤسسـات اإلعالمیة والصــحفیة . وعلى ھامش المهرجان كان لنا لقاء مع عدد من التدریســـــــــیین والنقاد لنتعرف على ھذا الصـــــرح اإلبداعي والفني في المحافظة . الكادر التدریسي لمعهد الفنون الجمیلة في كلمتھ یقول : الید التي خطت قبل آالف الســـــــنین حرفها األول في سماء ھذه المدینة تواصل الیوم حلمها اإلنســــاني عطاء ومحبة , تعید رسم الحیاة بألوان أبهى وتمنح إنســـــاننا العراقي افقأ رحبا للكلمة المبدعة الناجزة . عمید المعهد الفنان والمخرج حیدر عبد هللا ألشـــــطري : خالل سنة من عمر المعهد استطاع أن یحقق انجاز فنــي متمیــز ,وان یبــرز طاقات فنیة من الطلبة

واســـتطاع أن یؤســــس لحركة فنیة في المحافظة من خالل تفاعل الطلبة مع مجهودات أســــاتذتهم . نعاھد الجمیع على أن یبقى ھذا المعهد صرحا فنیا مهما یرفد المشــــهد الثقافي فـــي المحافظة بكوادر ر فنیة كفوءة . األدیب والفنان زیدان حمود شالل حدثنا قائال : ابتدأت الحركة المســـرحیة في ذي قار منذ أربعینات القرن الماضــــــي واســـــــتمرت بالعطاء واالزدھار من خالل األعمال اإلبداعیة الكثیــرة التــي تقدمت عبر تلك الرحلة الطویلة التي أفرزت العدید من أســــــــــماء المسـرحیین التي أغنت الحركة المســرحیة العراقیة بشــكل عام , وانتقلت إلى العاصـــمة بأســـماء فنیة كبیرة وما زالت الجهود المسرحیة بشـكل متجدد ویواكب التطور المسـرحي والفني في آن واحد . األدیب والمترجم التدریســــــــــي أمیر دوشـــي حدثنا قائال : اعتقد إن فتح معهد الفنون الجمیلة في محافظة ذي قار ھو اعتراف بفضــل ھذه المدینة الولود التي أنجبت عمالقة الفن واألدب فـــي عـــراقنا , عـــراق الخیـــر والمحبة وما ســیقدمھ المعهد من معارف ومهارات لألجیال الجدیدة واســـــــــتمرار لعطاء المدینة . ففي العام األول من إنشــــاء ھذا المعهد حصـــــل طالبھ على الجائزة األولى في مهرجان المســرح في كربالء , كذالك حصـــول الطالب على الجائزة األولى في مهرجان بابل . إضافة إلى حصـــول عمید المعهد حیدر عبد هللا ألشــــــــــطري على الجائزة األولى في

التألیف المســــرحي في مهرجان الجزائر ھذا العام . وللنقاد آرائهم حول مســــــــیرة معهد الفنون الجمیلة خالل عام من تأسیسـھ حدثنا , األدیب والناقد عقیل ھاشم : شيء جمیل أن نحتفل الیوم في المهرجان الســنوي األول للمعهد وان نشــد على أیادي األساتذة والطالب في ھذه المؤسســــــــة الرائعة والمنتجة للمواھب المهمة في الزمن الصــــعب , فألف تحیة لألساتذة واألصدقاء القائمون على ھذه المؤسســـــة الرائدة في إنتاج ومصنع الفنانین والمبدعین والقادة في المستقبل . تبقى محافظة ذي قار مدرســـــــــــة لإلبداع في األدب والفن

والثقافة والمعرفة فهي كنز منتج لثقافات متعددة

املهرجان السنوي األول ملعهد الفنون اجلميلة يف حمافظة ذي قار .. سامر عبد الرضا

شاركت نقابة الصـــــحفیین العراقیین فرع ذي قار الكرنفال اسبوع المرور الســــنوي األربعون من ٤ _١٠ /٥/٢٠١٤ ولمناســـــــــبة افتتاح قاطع مرور البلدة . وقال رئیس نقابة الصـــــحفیین فرع ذي قار جواد كاظم إسماعیل ھنالك عالقة وثیقة بین نقابتنا ومدیـــــریة مـــــرور ذي قار وما أبدتھ من تسهیالت لألسرة الصحفیة واإلعالمیة في محافظتنا العزیزة كان لزاما علینا أن نكون في الصــــــــــدارة مع المدیریة في برامجها التي تمت بصـــــــلة مع الحیاة الیومیة للمواطنین . وأشاد جواد كاظم إسماعیل بالدور الفاعل لمدیریة مرور ذي قار في تحدیث آلیات عملها المروري فـي إدخال التكنولوجیا والحاسوب في مبدأ عملها وتســـــــــهیل وانجاز المعامالت وتقدیم كافة الخدمات للمواطنین . وثمن عضـــــــــــو الهیئة اإلداریة لنقابة الصـــــــــحفیین حیدر یعقوب الطائي الجهود المبذولة من قبل منتســبي مدیریة المرور في نشـــر الوعي المروري من خالل قســــــــم العالقات واإلعالم في المدیریة ودوره البارز في الشــــــــــارع المروري مما أدى إلى تقلیل الحوادث وانســــیابیة الســــیر . ومن جانبھ قال العمید مدیر

مرور محافظة ذي قار عالء طھ یاسین إن محافظتنا العزیزة ھي األولى في العراق التي تم فیها نصـــــب جهاز (الرادار ) وكامیرات المراقبة لرصـــد وتحدید ســـرعة المركبات على الطرق الخارجیة والداخلیة وضـبط ومحاسـبة المتجاوزین , وفرض الغرامات بحقهم لغرض التقلیل من نسـبة الحوادث . وأوضـح رائد المرور غزوان كاظم , إن اسـبوع المرور یقام ســــــنویا في عموم العراق الغایة منھ إرشــــــاد المواطنین والســـواق خاصة ومســــتخدمي الطریق إلى التقید بقوانین المرور وقواعد الســـــالمة العامة لتقلیل نســــــبة الحوادث والمخالفات التي باتت تشــــكل خطرا على حیاة المواطنین . وأفاد المالزم األول مرور ضیاء من قســم العالقات واإلعالم قائال إن مدیریتنا قد وزعت رســـالة خاصـــة إلى المواطنین ومســــــتخدمي الطرق تحت عنوان ( معا نحو بیئة مروریة آمنھ للجمیع ) مع وردة لمناســـبة أســـبوع المرور ولتعزیز أواصـــــــــــر العالقة والمحبة بین المواطن ورجل المرور . والجدیر بالذكر إن نقابة الصــــحفیین العراقیین فرع ذي قار في ھیئتها الجدیدة قامت بمد جســـور التعاون والتواصل مع

كافة مؤسســـــات الدولة ومن ضمنها مدیریة مرور ذي قار والتي بادرت بتسهیل إجراء حصول الصحفیین واإلعالمیین على إجازات الســوق ویعد ھذا منجزا لألسرة الصــحفیة من

خالل نقابتهم الشرعیة

نقابة الصحفيني العراقيني فرع ذي قار تشارك يف اسبوع املرور .. علي عبد ألغزي

اتخذت غرفة عملیات المشـــاریع في ذي قار الیوم األحد سلســـــــلة من اإلجراءات الخاصـــة برفع التعارضــــات التي تواجھ تنفیذ مشــاریع الطرق ٬ فیما خصــصـــت عددا من محوالت الكهــرباء لفك االختناق في شــــبكات الكهرباء في مناطق متفرقة من المحافظة. وقال محافظ ذي قار یحیــى محمد باقر الناصري خالل ترؤسھ اجتماع غرفة عملیات المشــــــاریع الذي عقد في دیوان المحافظة ان " غـــــــــرفة عملیات المشـــــــــــــاریع قررت رفع التعارضات والتجاوزات التــــــــــــي تحول دون تنفیذ مشـاریع الطرق والسیما طریق ناصریة - سوق الشـــیوخ والطریق الحولي المؤدي الى جامعة ذي قار واعمال المجســر الذي من المزمع انشـــاؤه عند مدخل الناصریة الشمالي". الفتا الى اشراك دوائر مفتشیة اثار ذي قار وعدد من الدوائـــر االخـــرى ضــمن الدوائر المعنیة برفع التعارضــات وذلك لغرض التســــــریع باستحصــــــال الموافقات الرسمیة وتســـهیل عملیة رفع التعارضات ". وفي ذات الســــــیاق اشار محافظ ذي قار الــى ان " غــرفة العملیات تدارست ایضـــا مشــــاكل قطاع الكهرباء

ومتابعة المعوقات التـــــي تعتـــــرض فك االختناقات لمناطق شــــــــــــمال وجنوب المحافظة ورفدھا بالمحوالت المطلوبة". واضاف كما تم بحث إجراءات التســـــریع بتنفیذ مشـــاریع مد الشـــبكات الكهربائیة الجدیدة لعدد من االقضــــــــــیة والنواحي والســیما الخط الناقل للكهرباء الرابط بین مركز مدینة الناصریة وقضــاء الشـــطرة من اجل تحسین واقع الخدمات الكهربائیة للمواطنین. وكان محافظ ذي قار قد تراس اجتماع غرفة عملیات المشــــــاریع الذي عقد في دیوان المحافظة وحضره عدد من معاوني ومســــتشـــــاري محافظ ذي قار المكلفین بمتابعة مشاریع المحافظة فضال

عن رؤساء الدوائر المعنیة.

ذي قار تقرر رفع تعارضات مشاريع الطرق

وختصص عدد من حموالت الكهرباء لفك االختناق

زار وفد إعالمـــــــــي مؤلف من عدد من المؤسســــــــــــــات االعالمیة العاملة في المحافظة جـــرحـــى الجیش العـــراقــــي الراقدین في مسـتشـفى الحسـین التعلیمي بعد مشـــاركتهم في معارك تحریر العراق من إرھاب داعش اإلجـــرامــــي. وتحدث اإلعالمـي غفار غفـراوي رئیس تحـریــر شــــــبكة ناس اإلعالمیة مخاطبا الجرحى إنكم تحاربون نیابة عن جمیع أفــــــــــراد الشعب العراقي وھذه الجراح وسام شرف تقلدتموه ولیس لنا إال جیشـــنا الباسل من أجل االنتصـــار بمعركة الحق ضد الباطل.

وتمنـى الوفد االعالمـي للجـرحـى االبطال الشـــــــــفاء والعودة الى أھالیهم سالمین منصـــــورین . وشارك في الزیارة كل من مالك البدري المدیــــر التنفیذي لجــــریدة

الجماھیر الیوم والصـــــحفي علي ساجت الغزي واإلعالمي حســین البعاج والناشط المدنــــي خالد ثامـــــر واإلعالمیة التفات الركابي مدیر شبكة أوروك والشــــــاعرة إیمان الخیون والناشطة بشــــرى العكیلي

والمصور مخلد العبیدي.

وفد إعالمي يزور جرحى اجليش العراقي تحریر : مالك البدري .... تصویر مخلد العبیدي

ترأست اشواق الزھیري عضــــــــو مجلس محافظة ذي قار ورئـیس لجــنة الــتخطــیط االســـتراتیجي واالســـتثمار اجتماع الخطة الهیكلیة٬ الذي خصـــــص لقطاع الكهرباء٬ مع إدراج مالحظات الدوائـــر المعنیة كــــي تأخذ بنظر االعتبار من قبل الشـــــــــــــركة االیطالــــــیة المـــــــنفذة للخطة٬ وقد أكدت الــــزھیــــري من خالل االجتماع إن الخطط المحلـیة والوزاریة لم تقف وقفة جادة حول

إدراج مشــاریع مهمة في القطاع الكهربائي وقد بددت الكثیر من األموال بمشـــاریع غیر مدروسة٬ مؤكدة إن لجنة التخطیط ستقوم بدورھا الرقابي المناسب في ھذا المجال.

خطة هيكلية للكهرباء

من خالل وضع حجر األساس لنصـب عمال النظافة كرمت مدیریة بلدیة قضـــاء سوق الشـــیوخ عمال النظافة قد اصدر بیان صحفي بهذه المناسبة أكد فیھ أنها البلدیة األولى في العراق التي تقوم بتكـریم عمال النظافة وبتنفیذ مباشر على حســـاب موازنة المدیریة خالل الحفل وقد حضره عدد من أعضـاء الحكومة المحلیة في القضــــــاء ٬كان في مقدمتهم قائم مقام قضـــــــاء سوق الشـــــــیوخ ھیثم عزیز الحمداني ورئیس المجلس البلدي حســـن حســـین عالوي مع مدیر البلدیة المهندس حســــــــین فرج وكادرھا وعدد كبیــــــــــر من عمال النظافة أكدت

البلدیة ان النصب سیقام في نهایة الجزرة الوسطیة لشـارع المدخل مؤكدة ان ھذا ابسـط شي یمكن أن نقدمھ لهؤالء األبطال فهم یســتحقون منا كل التقدیر واالحترام ثم دعت البلدیة إلى ضرورة إنصــاف

ھذه الشریحة من خالل زیادة أجورھم وتثبیتهم على المالك الدائم .

مديرية بلدية سوق الشيوخ تكرم عمال النظافة

3شؤون سياسية شؤون سياسية السنة االولى - العدد ٤ - الخمیس ٢٩-٥-٢٠١٤

ســباق االنتخابات انتهى وظهرت النتائج لكن لم تكن كما توقعنا ٬ھتف الشــعب نعم للتغییر لكن عند التنفیذ صوت لنفس الشــخصـــیات لنفس األحزاب , تأملنا التغییر لكنھ لم یأتي الن الشــعب ال یرید ذلك٬ الشـــعب تعود على الظلم والرضوخ وتعود على االنصــیاع ألوامر الطغاة وتعود التحزب فما عاد یهمھ إن قطعت الكهـرباء أو انعدمت الخدمات ٬أو مات من الجوع أو عاش في أكواخ من صـــفیح٬ المهم نفس الحكومة عادت

دون تغیر وھذا ما أراده احد عشـــر عامآ مضـــت وأربع سنین قادمة وال زال الحال على ما ھو علیھ فــي ھذا البلد الذي یمتلك من الخیـــرات الكثیـــرة ٬ العـــراق البلد النفطي والزراعي والصـــــــــناعي ھو یمتلك كل المقومات التي تؤھلھ لیكون األول في كل شـــــيء على دول المنطقة . یعیش الیوم أبناءه في أتعس حال٬ یفتقر إلى ابســـط سبل الحیاة الكریمة فالمتســــولون ملئوا الشــوارع وسكان التجاوزات یعدون بمئات اآلالف والعاطلون إعدادھم خیالیھ .إما مشـكلھ الكهرباء فتعتبر من أصعب المشــاكل كون الدولة ال تســــتطیع حلها لعدم قدرتها على بناء محطة تولید كهربائیة جدیدة في كل محافظة ٬والسبب قلھ األموال العراقیة الن سیاسیو العراق كثر ومع ملحقاتهم وما تصرف لهم من أموال یشكل عجز بالمیزانیة طبعآ ما عدا األموال التي تســـرق والتي تعد بالملیارات والتي تملئ أالن مصـــارف الدول العربیة واألوربیة٬ فملیار باسم الوزیر الفالني وملیار أخر باسم ابن الوزیـر الفالنــي وذلك المنتجع للوزیــر العــراقــي فالن وتلك الفلل لزوجھ عضــــــــو البرلمان فالن٬ وھذه الحكایات بدأت منذ ٢٠٠٣ وال زالت مسـتمرة وستسـتمر إلى الســنوات القادمة . كان القرار بیده وكنا وحســـــــــــب ما صرحت بھ المرجعیة نرید التغیر حلمنا إن یأتي أناس یتمتعون باألمانة بالنزاھة محبین لوطنهم وحریصــین علیھ لكن قســـم من أبناء الشعب العراقي خیبوا الظن بسیرھم وراء مصـالحهم الخاصة ووراء إطماع رخیصــة فذھبوا إلى مراكز االقتراع وصوتوا لمن سرق أموال الشـعب للفاسدین لمن صوت على قانون التقاعد لمن عطل إقرار المیزانیة لمن عطل التصویت على القوانین المهمة التي تخدم ھذا البلد إذن ال سلطھ للمرجعیة على ھذا الشـــعب ألنھ ال ینصـــاع ألوامرھا وال ینفذ ما تقول إال فــي أوقات األعیاد یتبعون المــرجعیة بتحدید ذلك الیوم لألسف . إما القســـــم األخر فقد شارك ایضـــــا بوصول مثل ھؤالء إلى السلطة ألنهم لم یذھبوا للتصویت و للمسـتقلین الشـرفاء و األكادیمیین لمن یحب العراق ناموا في البیوت وغطوا رؤؤســـــــــــهم ألنهم جبناء كالنعامة عندما تضـــع رأسها في األرض فعاد مرة أخرى من یســـمون بســیاسیوا العراق الجدد . الكل ساھم في تلك الجریمة ولن أستثني احد وھا ھو العراق یعود مرة أخرى إلى المربع األول وأربع ســـــــــــنوات ســــتكون كالكابوس على صـــــدور العراقیین الذین لم ولن یغیروا ھذا الواقع المریر والذي سیستمر لسنوات قادمة وسیبقى الحال على ما ھو

علیھ .

ويبقى احلال على ما هو عليهبقلم : حمیده مكي السعیدي

ال یخفى على الجمیع ما لقطاع االســـــــتثمار أھمیة كبیره في بناء البلدان , خصـــــــــــوصا وان كبرى دول العام قد عمرت بعد خراب

الحروب عن طریق االســـتثمار٬ وفي العراق وبعد ســــقوط النظام بدأت عجلة االســـــتثمار تتحرك , وفي محافظة ذي قار التي توالت علیها الحكومات وكانو كثیـــــــــرا ما یقولون نحن داعمون لقطاع االستثمار وسیكون من أولویات عملنا. إال إنھ ولألسف الشـــدید لم نالحظ أي مشروع استثماري قطف ثماره في المحافظة , واألسباب عدیدة , ومن أھمها عدم اھــــتمام الحكومة المحلــــیة بهذا القطاع الحیوي , حیث اعتمدت في بناء المحافظة على مشــــــــاریع تنمیة األقالیم فقط , والتي تحال إلى مقاوالت تكاد تكون اغلبها فاشـــلة أو متلكئة أو یسـلم المشــروع دون المواصفات المطلوبة , وھذا طبعا أسبابھ معروفة لدى الجمیع ھناك فرق بین المقاول والمســــــتثمر فاألول ینفذ مشـــروع بعد إن یحال علیھ من موازنة المحافظة , أما الثاني فانھ یعمل بأموالھ الخاصة لتنفیذ مشـــــــــــروع یحرص كل الحرص على إن یكون ذو مواصــــفات عالیھ لكي یجني منھ أرباحا مسـتقبلیة . لذلك الحكومات تعتبر المســتثمر ھو الشــریك الحقیقي في عملیة بناء مدنها , و تولیھ اھتمام كبیر وتقدم لھ كل التسهیالت من اجل إكمال مشـروعھ الذي ھو بالتالي سیسـاھم بشــكل كبیر في ترمیم البنى التحیة للمدینة , ومن ھنا یتحتم على المسـؤول الذھاب إلى المســـتثمر وتلبیة كل احتیاجاتھ , وھذا ما عمل بھ من نجح في تطویر مدنهم عن طریق االستثمار ولكن لألسف الشـــــــدید أقولها وللمرة الثانیة وبمرارة الذي نشاھده الیوم إن المستثمر یبدأ رحلتھ بعد إن یحصـــل على فرصتھ االستثماریة بمرثون طویل بین دوائر المحافظة٬ وعلى أبواب المســـــؤولین من اجل إن یحصــــــل على تسهیالت أو حلول لمشاكل أو معوقات من صالحیتهم ,وبالمقابل لم نالحظ أي اھتمام بهذا القطاع من قبل الحكومة المحلیة فـــــــــــــي المحافظة و لم تتخذ خطوات تضـمن إعادة تأھیل اقتصـاد المحافظة والنهوض بھ وخلق بیئة استثماریة مشــــجعة تســــاھم في عملیة إعادة بناء المحافظة , والتي حتما ستكون رسـالة ایجابیھ واضـحة إلى تشـــجیع المســـتثمرین اآلخرین على العمل في المحافظة وفي الوقت الذي یعاني ما یعانیھ أصحاب الشـــــــركات االستثماریة من إھمال و الالمباالة , نسمع بین الحین واآلخر تصریحات لمسؤولین في المحافظة تقول إن ھناك تلكؤ في المشــــــــــاریع االستثماریة , ملوحین بســحب العمل من تلك الشــركات المتلكئة , وبالمقابل ھذه الشركات مقیده بمعوقات ومشـاكل ال تحل من قبل السـید المسـؤول نفســـھ والیك بعض ما قالھ المســـتثمرین حدثني مســـتثمر قائال" حصــــلت على فرصة استثماریة في عام ٢٠٠٩ لبناء مول تجاري وســـط مدینة الناصـــریة , وتم توقیع االتفاق مع ھیئة االســـتثمار

وحسب قانون االستثمار,إال إن بلدیة المدینة رفضت تسلیمي موقع العمل لحد اآلن وقد مللت من المخاطبات الموجھ إلـى دائـرة البلدیة التي ال تبالي ألي مســــؤول في المحافظة ... ( یعني ٥ سنوات ولم یســــــــلم موقع العمل ) علما انھ خالل ھذه الفترة قد راجع الجهات الحكومیة في المحافظة مقدما لها طلبات دون جدوى , ثم قال لـي " كانت مراجعاتي وسعر الورق المســــتخدم في الطلبات بقدر ربحي من المشـــــــروع "على حد قولھ !! مســــــــتثمر آخر منح فرصة استثماریة لبناء مجمع سكني وبعد مرور سنتین مســـــتعینا بتدخل حكومي في بغداد وافقت البلدیة تملیكھ األرض , وعند مباشـــــرتھ بالبناء وجد أن موقع العمل ملغوم بالمعوقات والمشـــــــاكل , منها وجود أنابیب عمالقة لنقل المیاه تمر في ارض المشـــروع وتقطعھ

نصـــــفین , وأنبوب آخر یمر بشـــــكل متعرج ال یمكن مع وجودھا االستمرار في البناء , وعند مطالبتھ برفع تلك األنابیب رفضـــــــت الجهات المســــــــــتفیدة ذلك وسط سكوت وعدم تحریك ساكن من الحكومة المحلیة, ھذا فضـــال عن عدم موافقة الدوائر الخدمیة من إیصــال الخدمات إلى حدود المشـــروع حســـب االتفاق المبرم بین الشركة من جهة وھیئة االستثمار وإدارة المحافظة من جهة أخرى مســــــــتثمر آخر منح فرصة استثماریة لبناء معمل للمیاه المعدیة وحصـــل على تمیلك األرض وقام ببناء المعمل إال إن بلدیة المدینة قامت بتأجیر جزء من ارض المعمل الممنوحة للمســــــــــتثمر إلى

شخص آخر استخدمها ساحة لبیع الكاشي والسیرامیك وسط ذھول المســـتثمر األجنبي الذي عجز عن تقدیم الشـــكاوي إلى الســــادة المسـؤولین دون حلول... مسـتثمر آخر قام بتنفیذ مشــروع سكني وأكمل عدد من الوحدات السـكنیة ثم قام ببیع اغلبها إلى المواطنین في المحافظة , إال أن المواطنین عادوا وســـــــــــحبوا أموالهم من الشركة بسـبب عدم توفر خدمات رئیسـیة للمشـروع والتي ھي من مسؤولیة الحكومة المحلیة حسب اتفاق الشـركة االستثماریة معها , والشــركة اآلن في وضع ال یحســد علیة وھذا حال المســـتثمرین اآلخرین في المحافظة حیث یعانون من مشــــــــاكل ومعوقات دون حلول ھذا فضـال عن عدم فاعلیة النافذة الواحدة التي غلقت أبوابها بوجھ المستثمر, أمام مسـمع وأنظار الحكومة المحلیة , ناھیك عن فشــل النظام المصـــرفي وعدم فاعلیتھ في تقدیم تســـهیالت مالیة للمســتثمر, كذلك تأخر وصول العمالة األجنبیة والمعدات واآللیات لموقع العمل, وذلك بسب الروتین المصـحوب باالبتزاز الذي أصبح مرافق للمسـتثمر أینما حل والســؤال اآلن ھل نبني المحافظة بهذه الطریقة ؟وھل تعاملنا مع قطاع االســــــتثمار مثل ما معمول بھ في محافظات العراق على األقل , وال أرید أن أقول إقلیم كردســــتان أو مدن إقلیمیة أخرى ؟ المستثمر جاء برأس مالھ لبناء مشروع یخدم أبناء المحافظة وقوانین االستثمار تفرض على الجهات المسـتفیدة إن تبدي لھ كل التســــهیالت الالزمة لھ , ال أن تعرقل عملھ وتجعلھ یقف أمام باب المســـــؤولین طالبا منهم الحلول , والمصــــــیبة إن حاشیة المســـؤول یمنعون المســـتثمر من الدخول علیھ ویطلقون علیھ تســــمیة (مقاول ) جهال منهم بعدم معرفة الفرق بین المقاول والمسـتثمر , مع العلم إن خبراء اإلدارة یؤكدون إن فشــل أو نجاح أي مســــــؤول مرھون بتعامل حاشیتھ مع المراجعین لھ , إذن أین االســـــتثمار ھذا الذي تتكلم عنھ الحكومة المحلیة ؟ ھل ھو أكذوبة من الخیال أم حقیقة ضاعت بتهمیش اآلخرین لها واغتالها اإلھمال وعدم المســـــؤولیة ؟ كان یجب على الحكومة المحلیة بشــــــقیها التشـریع والتنفیذ إن تشــجع قطاع االستثمار بشــكل واقعي ولیس لقلقة لســان كما نســـمعھ الیوم حیث أصبحت الحكومة المحلیة في وادي والقطاع الخاص فــي وادي آخـــر دون االعتماد علیھ أو اخذ المشـورة من المختصــین الذین یمتلكون الخبرة والتجربة المهنیة الطویلة , مما ســــــــــــــــبب وجود فجوة كبیره بین رجال األعمال والحكومة المحلیة , وبالتالي عدم تقدیم أفضــــــــل الخدمات ألبناء المحافظة ... لذلك إذا أردنا النجاح وبناء محافظتنا بشــــكل صحیح وحضاري, أن نستفاد من تجارب اآلخرین على األقل , حیث یقضي من یتصـدون للمسـؤولیھ اغلب أوقاتهم بلقاءات مع المسـتثمرین ,

ألنهم یدركون إن المصلحة العامة تحتم علیهم ذلك

.من يقف وراء اغتيال قطاع االستثمار يف ذي قار ؟بقلم : خضیر الصالحي

أنا الاعـــــرف من أنا !٬ حتـــــى الحالق لم یعــــــرفنــــــي وكذلك زوجتـي التــي كلما نظــرت فــي المرآة ھربت إلـى بیت أھلها ٬ أنا لم أكن أنا حتما فقد حصل خطا ما ٬ أنا ال أنام إال حینما اطفــــــــىء الضـوء وال اخرج من الدار حین أكون منزعجا لكني احتفظ بتمثال من الفضــــة لبومة جلبتھ معي عندما مررت على البحر واقســـــــــم باني ال اعرف من الذي نحت ھذا التمثال الفضـي الذي تشــاءمت منھ زوجتي كثیرا ورمتھ من النافذة عدة مرات وفي كل مرة كنت أجده في دوالب المالبس مختفیا. البومة لیست قبیحة الن هللا یخلق اشیاءا جمیلة لكن ھذه البومة كانت لها تصرفات غریبة ال أجرؤ على ذكرھا كلها أالن ألني أخاف أن یصـــــــل صوتي إلیها ٬ فهي وعند الفجر تســـتیقظ وتضــــع عطرا أخفیھ في معطفي ثم تفتح النافذة وتحلق بعیدا وحین أحاول اإلمســــــــــاك بها تكون قد طارت فأقف عند النافذة غاضـــبا وأقرر قتلها حین تعود بیدي أو إنني ســـأقتلع جناحیها على اقل تقدیر ثم اضـــربها بفأس ثقیل نحتفظ بھ لقطع األشـــجار لكني وفي مســـــاء كل یوم كنت أرى ضوءا خافتا یخرج من دوالب المالبس وحین افتح الدوالب أجد البومة وقد لفت نفســـها بثیابي ونامت !!. أنا لست أنا ٬ اقصد أنا صاحب البومة ٬ لماذا نسیت نفسـي وتذكرت البومة ٬ انھ خطا شنیع تأسس على افتراضات لیســـــــــت حقیقیة ساھمت في خلقھ٬ ھل یعید لي ذاكرتي تصــحیح الخطأ ؟ أمســكت بالبومة في إحدى المرات متلبســة بمحاولة قتل زوجتي التي نهضـــت من النوم مفزوعة وقد حصـــل ھذا األمر بعد مشـــادة بیننا .فكرت بعدھا في التخلص منها ألننا كنا نعیش في سالم لذا أخذت تمثال البومة في المســاء ورمیتھ في نهر دجلة وعدت مســـــرورا إلى البیت وحین فتحت باب الغرفة وجدت زوجتي نائمة والبومة قد تحولت إلى امرأة تشــــــــــبھ امرأة اعرفها ٬ الحقیقة إني أصبت بالذعر خوفا من أن تكون قد تخلصــــت من زوجتي وقلت لها بصـــــــوت خفیظ:أنت ؟ وأشرت إلى جهة النهر ٬ ھي؟ فحنت رأسها بإشارة ونظرت في عیني وبكت ... والزمني الشــــــــعور باإلثم وقدمت اعتذارات كثیرة وبلغات شـــتى إال إني رأیت یدیها تمتد إلى لكي تمســـــــــد شعر راسي وھي تقول : إني أكرھك ! ورددت الغرفة صدى جملتها ھذه فأســـــرعت إلى النافذة وفتحتها وبقیت واقفا ھناك فرددت الریح صدى صوتها : إني أكرھك ٬ فقلت في نفســي أنها حقیرة ٬ مجرد وھم كاذب خلق شكوكا في حیاتي ٬ أنها تحول مشـــــاعري إلى بیئة من الحقد والخداع وھذا ال یعجبنـي. لم اذھب إلــى عیادة الطبیب الذي ربما كان سوف یساعدني لكي اعرف نفسـي وبدال من ذلك جلسـت معها لكي اســتمع إلیها وھي تقول : إني احتقرك ٬ كل شـــيء فیك حقیر ودنيء ٬ إني اشعر بان احتقاري لك یمال العالم ٬ وكراھیتي لك سوداء ٬ اني اكره حتى رائحتك وكل ما یذكرني بوجودك ٬ كم أنت سيء وبشــع وكریھ!!. نظرت الى لحیتي التي أصبحت طویلة وكثیفة ثم غسلت یدي بالصابون ونظرت في ضیق الى الماء الذي ینساب من الصـنبور وشعرت بالقرف من لونھ األحمر و أرادت التقیؤ وبدال من ذلك بصــــقت!!٬ أردت النطق باي كلمة فمن األفضــــل ان أتكلم ولم استطع وفي الواقع فاني نســــیت الكالم وبقیت على ھذه الحال ثالثة أشهر واكتشـــــــفت باني بدأت أتعلم الكالم واألشیاء األخرى التي تمتلك قیمة ما وسالت نفســي كیف مررت بكل ھذا ؟ ھل كنت احلم ؟ أیمكن أن یحصـــل لي مثل ھذا ؟ أیمكن أن أجد نفســـي یوما ما ؟ ھذه المرة سأحاول ان اعرف من انا بالضـــبط وحین اعرف من أنا سیتالشى الضـباب وترحل البومة إلى أقصـى العالم ٬ ھذه المرة ستكون األخیرة ألنني غضـــــبان وسأقســـــو كثیرا ألني أرید أن

اعرف من أنا؟.

من يعرفني !! بقلم : ھیثم الطیب

اســـــــتـمـعـت قـبـل أیـام ( لـروزخـون ) یـدلـي بـمـحـاضــــــــرة فـي الـهـواء الـطـلـق ٬ یـعـض فـیـهـا الـنـاس عـلـــــــى تـقـوى هللا وطـاعـتـھ ٬ وتـحـدث عـن قـول مـنـقـول عـن سـادس أئــمـة الـشـــــــیـعـة اإلثـنــي عـشـــــــریـة تـفـیـد بـأن عـالمـات الـمـؤمـن خـمـس : - قـول بـســــم هللا الــــرحـمـن الــــرحـیـم ٬ و تـعـفــــر الـجـبـیـن ٬ وزیـارة األربـعــیـن ٬ والـتـخـــتـم بالـــیمـــین ٬ وصـالة الـخـمـســـــــــیـن . ولـنـا مـع الـتـاریـخ ورواتـھ الـكـثـیـر مـن الـتـحـفـظ واالسـتـهـجـان ٬ فـهـذا عـبـد هللا بـن األكـثـم ٬ الـذي عـاصــــــر صـــدر اإلســــالم ٬ وشــــارك فـي الـكـثـیـر مـن الـحـروب والـغـزوات یـنـشـــج وھـو مـســـجـى فــــي رمـقـھ األخـیــــر ٬ فـیـقـول : لـقـد نـقـلـت عـن رسـول هللا ( ص ) خـمـســـــة آالف حـدیـث لـم یتـحـدث بـهـا ( أي الـرسـول ) ولـســـت اآلن بـوارد الـتـصـدي لـصـحـة الـقـول مـن عـدمـھ ٬ ولـكـنــــــي وجـدت وعـلـــــــى الـفـور اإلجـابـة الـواضـحـة للـسـؤال الـذي راود مـخـیـلتـي مـنذ سـنـوات ٬ عـن سـر ارتـداء السـیاسیین وكـبـار الـضـــــــــــــبـاط والـمـوظـفـیـن والـمـقـاولـیـن ورجـال األعـمـال الـجـدد ! ومـعـلـمـــــــــــیـن ٬ وحـمـالـیـن ٬ وصـغـار الـشـــــرطـة ٬ وحـمـایـة الـشـــــخـصـــــیـات ( الـخـواتـم الـفـضــــــیـة ) الـمـرصـــــــعـة بـالـعـقـیـق األحـمـر واألزرق ٬ ومـنـهـم مـن مـأل أصــــــــــــــابـعـھ ابتداء مـن الـخـنـصـــــــــر وثـم الـبـنـصــــــــــر والـوسـط والـســــــــبــابـة واسـتـثـنـى اإلبـهـام ٬ وكـلـمـا

كـثــــــرت الـخـواتـم وتـعـددت ألـــوانـهـا دل ذلـك عـلـــــــــى ســــــمـو اإلیـمـان ٬ والـتـقـــــرب إلـــــى الــــــــــــــرحـمـن ٬ والـتـواضـــــــــــــع والـحــــــنـان .... (( واللـــھ زمـان )) أي

ریـاء ھـذا . وأي ضـحـك سـمـج عـلـى الـذقـون ٬ وھـنـا أعـنـي ( إنـهـم یـضـــــــــحـكـون عـلـى ذقـونـهـم ) ألنـهـم یـعـلـمـون ( وال أســـــتـثـنـي أحـدا ) إن بـیـنـهـم وبیـن اإلیـمـان ٬ فـراســــخ وشـطـآن . إنـهـم فـاسـدون ومـفـســــــــــدون ٬ یـســرقـون الـمـال الـعـام الـمـؤتـمـنـیـن عـلـیـھ ٬ یـهـدرون الـوقـت الــثـمــیـن ٬ ال یـعـــنـــیـهـم الـوطـن ٬ وال الـمـواطـن ومـشـــــــــــــــــاكـلـھ وھـمـــــــومـھ ٬ ال تـهـمـهـم نــــــــواح األرامـل واألیـتـام والـثـكـاال ٬ وال تـحـزنـهـم مـآســـــــي الـضـــــحـایـا األبـریـاء . اخـتـلـس الـنـظـر إلـى خـواتـمـھ ٬ وأشـــــــــاھـد بـأم عـیـنـي عـمـلـھ ٬ فـأدرك دون عـــــــنـاء أن مـابـــــــیـن أعـمـالـھ الـمـشـــــــــیـنـة ٬ وخـواتـم اإلیـمـان ٬ سـاحـة تـــرعـــى بـهـا الـغــــزالن ... ! لـم ال یـجـعـلـوا أعـمـالـهـم الـصـالـحـة تــتـحـدث عـنـهـم ٬ بـدال

مـن خـواتـم الـدجـل والـریـاء ؟

لـسـعـة الـخـنـصـر والـبـنـصـر بقلم : صباح حسن یاسین

المتعة واالثارة ومداعبة الغرائز البشــــریة بشـــــيء من التدلي بغرور, اسالیب تتقنها الدول الغربیة وتتفنن فیها بمحاكاة الرغبة الجامحة للمزید من النشـوة والشـعوربالتســامي وسط عالم الغرائز الذي طوق شــــــــــبابنا العربي حیاتھ من اجل تنمیتها دونما ادنى اعتبار للقیم والمبادئ االخالقیة والتعالیم الســـــماویة التي ارشدتنا للتحرر والخالص من العبودیة وإغوائیات الشــــــیاطین من الجنة واالنس اجمعین. الشـواھد التاریخیة تؤكد تلك الغفلة, ودالة على تلك المطامع الغربیة في تضـلیل االخرین من اجل نهب ثرواتهم وخیراتهم واستعمارھم والســیطرة علیهم بشــتى الطرق ومختلف الوسائل, وطني تلك البقعة المباركة التي حباھا هللا بوالدة ومحط رحال االنبیاء والرسل واألئمة والصالحین, وضمتني واجدادي أرضــهوســـمائهتحت كنفها لعقود, یعیش دوامة العنف التي وقودھا دماء االبناء على مذبح

الحریة . باألمس عاث بنا البریطانیون فســـادا, مســـتخدمین الهنود والمرتزقة في تدنیس ھذه البقعة الطاھرة, والزلت اشم رائحة لعابهم النتن وانا اتصـــفح تاریخ وطني واعیش من خاللھ معاناة اجدادي المســاكین, وھم یتســاقطون بكرامة وعزة على تراب الوطن الطاھر, رغم معرفتهم باختالف موازین القوى وھم عزل بدون تسـلیح, لكن شجاعتهم وغیرتهم كانت عنوان لتصـدیهم لقوى الشـر ورفضـهم لكل اسالیب االحتالل والذل والعبودیة. أراني بعت الضــاللة بالهدى, واصرخ بان االحتالل واالستعمار

والسـیطرة نفسـها والتاریخ یعید نفسـھ, واقسـم لو كانت لنا عقول راجحة لتحلل لعاب الیوم على جثث ابناء الوطن لتبین انھ یعود لذاك الذي دبر وخطط لغزو العراق في الربع االول من القرن السـابع عشـر المیالدي, ولو كنا نملك القدرة على صـیاغة واعداد سـیناریو لألحداث التي مر ویمر بها الوطن لتجلت صورة المؤامرة والمطامع واضحة امام ابصـــار الناضرین. من این نأتي بعجلة اعادة الزمن لیبصـــر المغرر بهم من اصحاب الشهوات والمطامع وباعوا االرض وارث االجداد بأبخس االثمان, لیروا كیف دخل البریطانیون من الفاو لیحتلوا البصــــرة ویتقدموا بالمعارك والتضــــلیل لتســــقط بغداد عاصمة الحضـــــارة العربیة بأیدیهم في ١١/ أذار/ ١٩١٧ في حرب ضاریة ضد شعب آمن یحلم بإشراقة وجھ صبوح یحمل صفات أمیر الفقراء علي (ع), وبعد تدمیر البلد وقتل الكثیر من اجدادنا النشـــامى ونهب

الثروات واالرث التاریخي,وتحجج الغازي حینها بانهما دخل العراق قاھرا او غازي بل بصـــــــــــفتھ محررا. وما بین نتائج الیوم وذاك التاریخ مواقف ورجال وشـعب حائر یبحث في الوجوه عن اصـحاب

القیم والثوابت والمآثر وعن صاحب عمل بقول وفعل, بدل نفوذ وتســـــلط اصحاب الشــــــعارات التي اصابها الیأس ولم تعد تستنهض الهمم, وال یخفى على الشـعب كانت ھنالكسـلطة موقتة تعمل واحزاب تم تأسیســــها لمقاومة االحتالل آنذاك, وما بین االمس والیوم مطامع في تمزیق العراق واقتطاع مدن وما ادرانا ان تكون ھنالك موقعة فاو اخرى او موقعة الموصـل او صــفوان او ابار الفكة ونبقى نرتقب

ننتظر ذئب شرس اخر یسیل لعابھ.

عني اللعاب الغربيعباس ساجت الغزي

أعلنت الســــــلطات العراقیة٬ الجمعة٬ عن اتخاذ إجراءات قانونیة ضــد تركیا اثر اعالن انقرة البدء بتصـــــــدیر نفط اقلیم كردستان الشـمالي٬ الى االسواق العالمیة. وجاء فــي بیان لوزارة النفط العراقیة باللغة االنكلیزیة٬ "قدمنا طلب تحكیم ضد الجمهوریة التركیة وشركة بوتاس لخطوط نقل الــــنفط الـــــتابعة للدولة٬ الى غـرفة التجارة الدولیة فـي باریس". وبدأ إقلیم كردسـتان٬ تحمیل أول شــــــحنة من النفط الخام المنقول عبـــــــر خط األنابیب الجدید من میناء

جیهان التركي على البحر المتوسـط امس الخمیس. وأعلنت حكومة اقلیم كردســتان ان ایرادات النفط المصــدر من كردستان الى تركیا ستودع في بنك خلق التركي٬ مؤكدة انها

ستستمر بتصدیر النفط رغم معارضة الحكومة المركزیة.

احلكومة العراقية تتخذ

إجراءات قانونية ضد حكومة تركيةبحث رئیس التحالف الوطنـــــــي إبــــراھیم الجعفـــــري مع رئیس الوزراء نوري المالكي ضـــرورة تكــثــیف الحوارات بـــین الكـــتل الســـــیاسیة لتشـــــكیل الحكومة المقبلة ومناقشـــة الوضع األمني في العراق.اســــــــــــتقبل رئیس االئتالف الوطنــــــي إبـــــــراھیم الجعفري الســــید رئیس الوزراء نوري المالكــي فــي مكتبھ ببغداد

األحد المصادف ٬٢٥/٥/٢٠١٤وذكر بیان صادر عن مكتب الجعفري انھ جرى خالل اللقاء تقییم الوضع األمني في عموم العراق٬ والعملیات العسـكریة التي تقوم بها القوات األمنیة؛ للقضــــــــــــاء على التنظیمات اإلرھابیة٬ وأضاف خالل اللقاء التأكید على ضرورة تكثیف الحوارات بین القوى الوطنیة كافة؛ الختزال زمن تشــكیل الحكومة على أن تضــم كفاءات٬

وحضورا نوعیا وفاعال للمكونات الوطنیة العراقیة".

اجلعفري واملالكي يؤكدان

ضرورة تكثيف احلوار لتشكيل احلكومة

4الثقافية الثقافية السنة االولى - العدد ٤ - الخمیس ٢٩-٥-٢٠١٤

توفي الفنان التشــــــــــــكیلي نوري الراوي في بغداد ٬ االثنین الماضي في مستشفى الیرموك اثر ازمة قلبیة.الفنان موالید مدینة راوة سنة ١٩٢٥ میالدیة

-مؤســـــــــس ( المتحف الوطني الفن الحدیث) ومدیره األول/ .١٩٧٤-١٩٦٢

-زمیل في ( جماعة الرواد )الفنیة برئاسة فائق حســـــــــــــن/ .١٩٧٩-١٩٦٤

-عضو اللجنة الوطنیة العراقیة للفنون ( إیاب ) التابعة لمنظمة الیونسكو/ ١٩٦٩-١٩٧٣.

-رئیس جمعیة التشكیلیین العراقیین/ ١٩۸٢-١٩۸٣.-عضــو اللجنة العلیا لمهرجان بغداد العالمي للفن التشـــكیلي/

.١٩۸١٩٩٤-٦-عضـــو المجلس المركزي لنقابة الفنانین العراقیین/ ١٩۸٩-

.١٩٩٣-عضــــــو الهیئة المؤسســـــــة لملتقى الرواد ( بیت العلماء )

.١٩٩٣-نال وسام االستحقاق العالي بمرسوم جمهوري/ ١٩٩٣.

-نال لقب ( رائد تشكیلي ) ١٩٩٣.-رئیس رابطة نقاد الفن التشكیلي في العراق/ ١٩٩۸.

المعارض الشخصیة :-

لندن / المركز الثقافي العراقي ١٩٧۸ /بغداد / قاعة الرشـــــید ١٩۸٣ / ودابســــــت / دابرتســــــن / ھنغاریا ١٩۸٤ /بغداد / المتحف- الوطنــي للفن الحدیث ١٩۸٩/عمان / االردن / قاعة بلدنا ١٩٩٣/بغداد / قاعة عـــــــــــــین/ ١٩٩٣باریس / قاعة االرماتا/ ١٩٩٦/عمان/ االردن/ قاعة االورفلـــــــــــــــــــــي/ ١٩٩٥/عمان / االردن / قاعة حمورابــــي ١٩٩٧ /معــــرض مشترك مع ابنھ رائد الراوي٬ شارلون نورث كاروالینا امیركا/ ١٩٩٧/عمان ( رواق عمان للفنون ) جمعیة الفنون التشكیلیة /١٩٩۸/ البحرین / قاعة أكاســـــــیا ١٩٩٩ / بغداد قاعة أثر/

المعرض األستعادي الشامل ١٩٩٩.كتب وأثار كتابیھ :-

-تأمالت فــي الفن العــراقــي الحدیث(١) ١٩٦٢ المدخل إلــى الفلكلور العراقي١٩٦٢ جواد ســـــــــلیم١٩٦٣ الفن األلماني الحدیث١٩٦٥- العـراق فـي كـرافیك١٩٦٦ منعم فـرات نحات فطـــري١٩٧٥ اللون فــــي العلم والفن والحیاة١٩۸٦ متحف الحقیقة متحف الخیال١٩٩۸ تأمالت فــــي الفن العــــراقـــــي

الحدیث١٩٩٩ (٢) ولھ عدد من المؤلفات المعدة للطبع-مارس الكتابة في الفن واألدب والنقد الفني وزاول النشــر في الصــــــــــــحف والمجالت العراقیة والعربیة واألجنبیة وتولى ســــــكرتاریة تحریر ( مجلة العراق الجدید) و( مجلة الرواق )

١٩٣٧-أسس ألول مرة في تاریخ الصـــــحافة العراقیة صفحة خاصة بالفنون وأشـرف على تحریرھا في صــحف ( الزمان واألخبار

وصوت األحرار ) ١٩٥٢.

رحيل الفنان نوري الراوي

دأب اتحاد االدباء والكتاب فـــي محافظة ذي قار علــــى إقامة االماسي األدبیة وقد خصـــــــــص لالحتفاء باألدیب والقاص والعلم الذي قاري الذي یرفرف في سماء األدب والفن محسن الخفاجي, وبحضـــــور النخب األدبیة والثقافیة والفنیة وعدد من المؤسسـات اإلعالمیة والصـحفیة , قدمھ األدیب والقاص حســـن عبد الرزاق . وعلى ھامش االحتفاء كانت لنا قراءات خاصــة عن المحتفى بھ شــارك فیها عدد من االدباء والكتاب وفي مقدمتهم األدیب والقاص حسن عبد الرزاق قائال : أقدمھ لكم : حالما تمشــي ورائھ أربعة عقود مكتظة بنســـاء الخیال ورسوم اللغة وعوالم الدھشـــــــة وصور الواقع المبللة بماء الورد أحیانا ودماء الحروب في أحیان أخرى . محســـــــــــن الخفاجي موســـوعة أدبیة الجدال فیها .. یكفیني ویكفیكم انھ معكم في ھذا الصرح الثقافي لتستمعوا ماتجود بھ الشهادات . شــــیخ االدباء احمد ألباقري حدثنا في شـــــهادتھ عن األدیب والقاص محسن الخفاجي قائال : حدیثي عن محسـن الخفاجي ھو إیغال في ذكریات قدیمة ترجع إلى الســــــتینات من القرن العشرین , فقد تعرفت علیھ ألول مرة عندما كان شابا في سنة ( ١٩٦٩ ) ونشــره قصـــة تحت عنوان ( سالم الزنیجي ) في نشــرة قصـــصـــیة كانت تدعى ( أصوات ) صدرت في مدینة الموصل وقد نالت قصـتھ استحسـان ھذه النشـرة القصـصـیة السیما القصـاصون فمعظم قرأھا نخب أدبیة , حین ذاك تنبأت إن محسـن الخفاجي بعد ھذه القصـة سوف یكون قاصا مجیدا للصنعة القصـصـیة ویتبوأ مكانة خاصة بین أقرانھ اللذین في عمره من القصـــاصین . وتطورت العالقة األدبیة بینھ وبیني وصــدق حدســـي , فقد اجتمعنا معا أنا والمرحوم القاص عبد الجبار العبودي ومحســـــــن الخفاجي ( في مقهى أبو احمد ) وكانت حینذاك ملتقى لألدباء في الناصریة وتناقشــــــــنا عن إصدار مجموعة قصـــصـــیة مشــــتركة فأتى كال منها بأربع قصـص قصـیرة اختارھا من بین قصـصــھ التي تمثل أسلوبھ األدبي فأصبح لدینا اثنا عشر قصة قصیرة وقد اخترنا عنوان لها وكان ( أســـــــماء مقتومة إلى األبد) وطبعناھا في مطبعة الغري في النجف عام (١٩٧٤) وعند صــــــــدور ھذا الكتاب اطلع علیھ االدباء والنقاد وقرأوه بشــــغف وبلهفة كتبت عنھ نقود أدبیة منها ماكتبھ الناقد األدبي حسن ألنصـار في ( مجلة الثقافة ) والتي ترأس تحریرھا صـــــــــالح خالص وقد أبدى إعجابھ بالقصص المنشورة في ھذه المجموعة القصـصـیة . إن الموضوع الرئیس في معظم قصــــص محســــن الخفاجي البحث عن المرأة المثال فنجد في معظمها شــــــابا یبحث عن امــراءة جمیلة تتمیــز بالطبیعة والجمال والفطنة یبحث عنها في شــــــــــــــوارع المدینة ومحالتها القدیمة والحدیثة وفي المدارس والدوائـر الحكومیة فال یجد مثل ھذه المــرأة ... نعم انھ یجد كثیــرات ویلتقین فـــي حیاتھ الیومیة لكن لیس بینهن المرأة ( المثال ) التي تصـــــورھا في رؤاه حیث تمثل لھ مثاال آمنا من متاعب الحیاة , نجد ذلك جلیا في قصـــــــتھ (الدمیة ) التي نشرھا في سبعینیات القرن الماضي . ومحسـن الخفاجي الیوم ھو المدرســـــــــــة األدبیة في مدینتنا المعطاء . األدیب والفنان والناقد علي شـــــبیب ورد حدثنا عن األدیب والقاص محسـن الخفاجي قائال : القاص محسـن الخفاجي في قصــة ( شارع الزواج في لجش ) یأخذنا برحلة واقعیة إلى آثار مدینة لجش , كمترجم مع الباحثة األلمانیة ( أنا) لنكتشــــــف وجود شــــــــــارع للزواج في ھذه المدینة األثریة , ولتبدأ من ھناك فنتازیاه الرائعة عن ھذا الطقس الجمیل , عن طریق وصـــف متخیل لھ وذلك بمرور موكب الفتیات العذارى بین صــــــفین الفتیان العـزاب , لیـرمــي كل فتــى بمندیلھ علــى فتاة أحالمھ المنتقاة , والتـي بدورھا تلتقطھ كـرابط رمـزي للـزواج بینهم والذي ســیباركھ الكاھن في المعبد . وھذا الطقس یمارس في فصـــل الربیع , وعند مجئ فصـــل الخریف , یكرر المشــــهد عكســــیا بطریقة رمي الوشاح من صفي الفتیات على موكب الفتیان . إن الراوي (القاص نفســـھ) بعد أن یعرض لنا مادار بینھ وبین (أنا) طالبة الدراســـــات العلیا منذ لقائهم األول في بیتھ وحتى وصـولهم مدینة لجش , والذي عرضـھ ( التقدیم ) كان یقارن بین طقس واقعھ الراھن , والطقس األســـطوري , ویعرض تصــــــــوراتهما للعالقة االجتماعیة للرجل وألمراة واختالف وجهات نظرھما , ذلك االختالف الذي كشفھ الحوار الجمیل بینهما ثم یعرض لنا تصـــــوراتھ ھو عن طریق أحالم الیقظة بمشـاھدھا المتناقضــة والمتضــاربة , عن فتاة قبیحة وفتاة جمیلة , واســــــــــتذكاراتھ عن عالقة واقعیة بفتاة من مدینتھ , والعقدة النفســـــیة التي تولدت لدیھ بســـــبب رفض والدھا لھ . بعدھا تتواصل مخیلتھ الفطنة والحسـاسة لمرانها ألقراني في عرض مشـــاھد مرعبة , وكأننا أمام فلم سینمائي

ذو مونتاج عالي الكفاءة , إبطالھ مینو تورات وقنطو رســات وكائنات خرافیة تتنافس في إثارة الرعب والتي حرضــــــــت حضــــــــورھا أمامھ اللقى الفخاریة ذوات الرسوم والنقوش البدائیة وكذلك التماثیل لآللهة والملوك واآلالت الموســـیقیة وغیــرھا من األدوات واألختام التـــي أخذت تنثال من مخیلتھ المدربة على إنتاج مثل كذا مشـاھد . إن اللقطات المتســارعھ التنقل بین ھذه اللغة والكنوز الثمینة , واقتباســــھ لمقطع من مرثیة الشـــاعر الســــومري ( دنجي ادمو ) عن عدالة الملك كودیا , وانتقاالتھ من مشــــــــــــاھد حزینة واخرى مفرحة , وخاصــة إعرابھ عن ســـعادتھ وھو یتجول وســـط ھذا العالم المفكك , والزمن المنســــل كالصــــدأ , وانتقالھ لألعراب عن شقائھ بعد رحیل (أنا) لینهي القصــــة برحلة جدیدة مع باحثة المانیھ اخرى , ولكنها عجوز التعرف شـــــــــــي عن ( أناه ) الجمیلة . وقبل أن نجري تحلیال لقصة الخفاجي ھذه , نتساءل : لماذا استخدم ( التقدیم ) ضمن متنھ القصـــصـــي ؟ ھل كان ینوي أطروحة اجتماعیة في المثیو لوجیا ؟, وھل اثر اسلوبھ , البحثي المفرط في وصف دقة تفاصیل مشـــــاھداتھ في آثار لجش تأثیرا ســــــلبیا لدى المتلقي ؟ ســــــندع االجابة اآلن . استطاع الخفاجي أن یكشف عن طقس اجتماعي ( دیمقراطي قدیم ) ھذا الطقس مثل بؤرة مركزیة في بنیة ســــــــــــردیة , اعتمدت تفكیك قواعد السـرد التقلیدیة من خالل قدرتھ الفائقة على مزج الحلم بالواقع , فخرجت البنیة بتضـــاریس متمادیة في التباین , كشـــــــفت عنها لغتھ الرائعة ذات القوام الرشیق المســتبطن للمضـــامین الدالة , لغة في أوعیتها راح التاریخ بإحداثھ وآلهتھ وأبطالھ وعبیده وطقوسـھ وتقالیده ورموزه , یتداعى ویتناثر منصـــاعا ,أما المخیلة فقد رفضــــت أن تظل حبیســــة لهالة الخطاب األسطوري , بل اندفعت بكفاءة لتعید تشكیل السابق على ھواھا , لینثال الالحق بتتابع مشهدي اخذ متمرد على المرجعیات الســــــــــابقة والمعاصرة التقلیدیة , لتتشـكل أمامنا منظومة متماسكة في أنسـجتها تتمظهر علیها بنى سردیة متعددة النصـوص , وتتطلب منا تلقیا حاذقا متعدد الرؤى كل رؤیا منھ تقرأ نصـها الذي یرضي فضـولها ویجیب على شبكة دھشـتها المتســائلة وتمكن الخفاجي من تحریض بؤرة الســرد المركزیة ( المرأة +الرجل ) بتفعیل جمیع البنى الثانویة للنص وبشــــتى مســــتویاتها في ھذا االتجاه لتنامي دوائر تأثیرھا المعرفیة لدى المتلقي , من خالل مهارتھ الفنیة في تشـكیل الریازة المشـهدیة , ألغراء المتلقي على مواصلة القراءة حتى النهایة وأخیرا یحق لنا أن نؤكد قول الناقد جبـرا إبراھیم جبرا ( فعال لقد أغرانا محسن الخفاجي باإلصغاء إلیھ وبانتباه شدید ) ونحن نقول : إن محســـــن الخفاجي استطاع إمتاعنا وإدھاشنا ویبقى بارعا في اإلجابة عن تســــــــاؤالتنا المطروحة في ھذه القرأة والقـراءات الالحقة . تبقـى محافظة ذي قار مدینة ولود آلت على نفســـــــــــها أن التلد إال االدباء والمثقفین والفنانین ومحســن الخفاجي الســـومري المالمح علما من أعالمها وتبقى منجزاتھ أنموذج األدبـي فـي المكتبة العراقیة منها قناع بوریشـــــــــا , طغراء مدینة القمر , الرقم یختلق في الهواء , الشـیطان في صورة مالك , إیماءات , وقد حصـــد جوائز كثیرة كما حصـــل على الجائزة الثانیة لقصـــة األفالم القصــــیرة في مســـــابقة الدنمارك في فلم من إخراج

عباس علي عام ٢٠١٠ وترجمت لالسبانیة واالنكلیزیة.

حمسن اخلفاجي... يحتفى من األدباء والكتاب

علي الغزي...

مطر الدنیا شظایا ذكریاتیستحیل الحزن شدوا٬ واألماني أغنیات مرجل في القلب یغلي٬ ثم تهمي عبرات

وعلى الخدین ینهل مطر آه ! یامقهى على زاویة الشارع في بغداد

روادك أفدیهم بسمعي والبصر یا صدیقي أنت مجهول وال تحمل اسما

واأللى حولي ھنا لم یسمعوا عنك خبر أو یذوقوا شایك " الطوخ " على ضوء القمر (١)

اه ! لو أقدر أن آتیك زحفا ذات یومأوسع األبواب لثما والحجر أسأل الرواد عن دھر مضى ورفاق بعثروا عبر المدىبعضهم أبحر في التیھ

وبعض غاب في بحر الردىتنهش الذكرى فؤادي

یقطر الحزن دما ویفیض الصمت أخبارا وذكرى وشذا

مثلما تهمي فیافي البید لیال بالحداعندما تندب فیروزیة

في ضمیر اللیل یرتد بأعماقي الصدى نغما إیقاعھ شوك ودمع ومدى

"اه ! ال٬ ال تندھي ما في حدا " (٢)والزمان النحس لن یرجع یوما ما انقضى أیها المقهى الذي یغفو على ناصیة الشارع

لو تعرف ما طعم الحنین!عندما ترتسم األطیاف ملحا في الجفون

ورؤى األحباب نقشا في الجبینأیها المقهى الذي لن أتفیأ أبد الدھر سماك

أیها المقهى الذي غبت ویوما لن أراكذاكر أنت لقاءات الرفاق

دث في نبرتھ صوت مالك و" أبو نجم " إذا حو "أبو نجم " رفیقي وأبو كل الرفاق

لوحت جبهتھ شمس "الخلیل " والنیاشین على زندیھ شارات مرور

أنھ مر على كل السجونأنا الأعرف ھذا الیوم شیئا

عن أبي نجم صدیقيكل ما أعرفھ : أنھ یحمل الرشاش دوما في األصیل

حالما أن یزرع الكرمة یوما في الخلیل أیها المقهى الذي یهجع في جفن المحال

خلف شطان ضوار دونها تندق أعناق الرجال

ولها ما شد یوما سندبادي رحال أیها المقهى الذي لم یدر ما دمع الرجال

عندما تومض یوما في العیون قصة عن صاحب أدلج في لیل المنون

غاب٬ لن یرجع یوما والذي یحلم أن یبصره كالذي یقتات من كشف الظنون

في زمان یصبح الحبر دما فیھ وترتد القراطیس نصال

أنت مازلت ومن روادك األحباب مازال "نضال” وأنا أرمق في عینیھ " یافا " بحرھا والبرتقال

و"نضال" كان أغلى الناس عنديكنت في جبهتھ الشماء أستطلع ھامات الجبال

وبعینیھ بحار ما لها قط قرار كان یهوى األرض والشعر وشارات القتال

ویغني دائما للریح إذ تخطر من صوب الشمال " میجنا ویا میجنا ویامیجناریح الشمالي یانسیم بالدنا "

( ١) الشاي الطوخ : ھو الشاي الثقیل باللهجة العراقیة( ٢ ) مطلع أغنیة لفیروز

مسا

ل ام

حي ال

ادغد

بيف

ى ه

مقىل

إ

بقلم/ فیصل سلیم التالوي

احوم ..بین عینیك..والشفتین...! اعوم بین العینین...! لكن امیل للضفة... اخاف العوم..بزرقة بحر..!!

وتستهوي كل فرائصي ضفتیك...!!! جزر من تفاح یانع..!! وتین..لیس..كتین..!! وبینهما... تتدلى عناقید

الكرم..!! ویداي..?تعرف سكون..!! كحركة ا?رض...!!؟؟ اتجاه لها.. حیث تشاء..!! بین ..فاكهة الرب..!!! انصب خیمة ب?.. اوتاد...!!! على راحتي

الضفة...!!! واغني... احب الیابسة..!!! ف?...طین..!! و?..قعر مجهول...!!! وكل

عناوین..خارطة العمر.. خبرتها..ودرست.. فن العوم.....في الیابسة...!!!! كي....?اغرق یوما... في

.بحر ازرق.. انساب في عینیك....!! فتضیع... اشیائي......!!!!! شفاھك....جنتان...

حور..و..ولدان...!! وطمآنینة... وس?م...ازلي..!!!! وانا...مولود..ب? ثوب.. ا?..ورقة ذابلة..لتوت..!!!

بیضاء.. بلون..كفن...!!! وحصیرة بالیة....!! رفضت..السبعین.. وا?ثنان...!!! حوریة..تكفي

ومائدة....!! اجد..فیها.. تفاح.. وتین.. ورمان... وعناقید الكرم یتدلى...! فوق مواجعي...!!! اه..اه.. من

ضفتیك... جمعت... تینا.. وعنب الخمر ا?حمر...!! وشفاه... من عسل الجنة...!! وعیون..كومیض الثعبان.....!!! فس?ما...سیدة اشیائي...!! انا..

جوع..?یعرف شیئا...!! من مائدة...!! من...رحمن.....!!!!! فتبارك...من خلق الضفة...

اي..ضفاف یارحمن..!!؟؟؟؟؟

ف سيدة الضفا

بقلم / ابراھیم الناصري

وعدتك...أن أفتح قلبي بین یدیك

وأقرأ قصائد الحبالعذري.. و قصائدي

وعدتك أن أفرح.. أرقص أغني..أحزن..

عذرا ... فأنا غجريالحزن عندي عقائدي..

وعدتك...أن تكوني األمیرة

وكل الكلمات لعینیك

والنجوم.. أسیرةوعدتك

أن تكوني أنت خطوتياألخیرة وعدتك

لكن الموعد ضیعنيونسیت ما وعدتك.. وتلك

مأساتيالكبیرة

بقلم/ علي طالب الخیاط

ودــ

ــــ

وع

شاعر وقاص وروائي... من ناحیة الغراف تررع الفن بداخلھ قبل ان یتبرعم... شـــغف القراءة ھوى البحر .. ركب امواجھ مرتدیا المفردات أشــرعة في رحلتھ البحریة التي اختار فكان

لقبھ الذي یعتز بھ...وقفة للجماھیر في مرسى التعارف عن أحد أدباء محافظة ذي

قار... فكانتحســــــــــن البحار من قلعة سكر تحدیدا الغراف ذي قار الفن والعطاء...بدون رتوش او سـیاق اسـئلة اعتیادیة... االدیب ٬

القاص الروائي... البحار ایهما تفضلها لقبا لك؟- باختصار البحار

صف نفسك في سطور ال یعرفها الكثیر ممن عرفك عن قرب؟- أسأل نفســــــي كلما وقفت أمام بســــــتان تنبعث من أشجاره الممتدة على طول ضفاف نهر الغراف رائحة األمس:

ما أیسر ما یطل من عیون الطیبین دموع بلون الحیاء؟ الدردبیس... مجموعتك القصصیة ام مرام روایتك األولى ھي بدایة انطالقتك للعراقیة ام للعربیة... ام ھناك بدایات سبقتها؟

- الدردبیس مجموعتي القصــصــیة االولى ثم تبعتها ( مرام ) روایة بعدھا (رحلة ابن البحار) والتي حصـدت جائزة ادب الرحالت عندھا صـارت ( بحر ازرق .. قمر أبیض ) التي نالت الجائزة وطبعت في الدار العربیة للعلوم ناشـــــــــــرون بیروت٬ نشــرت في المكتبات الكبرى, وحالیا في صدد طباعة مجموعة قصصـیة جدیدة اعاكس فیها المتواتر.. ومخطوطة تحت الید لروایة.. .. ثم في فراغ الســرد القصـــصـــي اكتب الشـعر وقد حصـدت جوائز اھمها في مسـابقة القالدة الذھبیة

وجائزة شاعر الحضارة مؤخرا.. اما االنطالقة العربیة فهي ( قمر ازرق بحر ابیض ) من ادب الرحالت وقد جمعت االجناس

اغلبها في ثنیا سطورھا السردیة.ماذا تعني القراءة للبحار ؟ ھل ھي باب او نافذة إلشــــــراقات

عناوین كتابات وعالقات جدیدة؟

- في البدء اود القول أنا فخور بالقـراءة مع ذاتـي أقلب صـفحات الكتب وحدي . كنت ألعمل ذلك مجانا٬ وھذا ما فعلتھ

بالفعل من شـــــعور مترســـــخ دائم التكرار انما االدمان على القراءة یولد االشراق لكن ال یمنع الصدفة.

ھل برأیك التجدید فـي الطـرح من زوایا یـراھا القاص مختلفة ربما عن ما قرأ من روایات وقصـــــص ال یعتبر استیالء على إرھاصــات فكرة وجهود قاص او كاتب تناول الفكرة من وجھ

نظر جغرافیة او اجتماعیة أخرى؟- قد افهم الســؤال في قصــدیة التناص فهذا االمر نراه في الوجود الحدیث یتجلى واضــحا لكن بأعلى مراتب التناص الســــردي.. لیس عیبا ان تتكرر الفكرة ان استخدم القاص او الروائي او كاتب الرحلة اســـــلوبا مغایرا لحدث مختلف عمن سبقھ فالحیاة مجموعة اسالیب والســـــرد اسلوب منها ولكن

یتطلع للتغیر.ھل تحد البیئة او الرقعة الجغرافیة من رواج القصة القصـیرة او الروایة الواقعیة لبلد ما من شــــــهرتها عربیا وعالمیا؟ أم نراھا عكس ذلك مثل روایة فرانكشــــتاین بغداد للســــعداوي

أحمد انموذجا؟- ال شك تؤثر البیئة تأثیرا مباشرا على النفس والشـكل والمضمون السـردي وبالتالي یتأثر الكاتب بموقعھ الجغرافي تأثیـرا طـردیا فكلما ابتعد عن المـركـز تأخـر الـرواج والعكس صحیح ولكن تبقى حصــة ولو قلیلة للنص المتوھج ابداعا ان یظهر ولو بعد حین رغم ابتعاد مؤلفها جغرافیا عن االضـواء. اما الشــق الثاني وھو المهم مســؤولیة المؤسســات الثقافیة الداعمة لالبداع إلى االمام في كل بلد حین نرا فیھ حراك ثقافي حقیقي داعم بنشـــــاط متجدد نعرف ان كتاب ھذا البلد وصلت نتاجاتهم ان لم تكن عالمیة عربیة. ولالسف یختلف ھذا االمر ھنا حصـــــرا في العراق ال توجد مؤوسســــــة فاعلة حقیقیة تحتضن االبداع وتضع الخطوات االولى نحو الهدف المنشـود

وھو النجاح.. فرانكشــتاین في بغداد روایة الصــدیق الحبیب احمد الســـــــــــــعدواي شقت طریقها للنجومیة بجهود ذاتیة وبالتالي ال احد كان یراھن على وصلهاللقائمة القصـــــــــیرة وحصد البوكر من لحظة صدورھا بقدر ما االغلب كان یمیزھا

عن باقي روایات صدرت في العام نفسھ .

مذا تمثل الجائزة العراقیة من نكهة للبحار إیثارا... ام العربیة طعما؟

الجائزة احســـاس انك في الطریق الصــــحیح ولكن لیس ھي النهایة او انك االفضل ال لشيء فقط علیك ان ال تتوقع ان یتم أي شيء في ھذه الدنیا بســـــــهولة . إذا نجحت في المحاولة

األولـى فال تكن مطمئنا إلـى أن ذلك قد یتكـرر . إما ذلك وإما ما أنجـزتھ أمـر غیـر جدیـر بالتفاخــر بھ. اما االیثار والطعم فكال التشــبهین قد یالمس الشــعور في الجائزة ان كانت عربیة او عالمیة لكن تبقى نكهة الجائـزة العالمیة ذائقة یـرنو لها اغلب الكتاب وھي محطة مهمة من محطات كل كاتب یحصــــد ھكذا

جوائز.كیف تستسقي عیون مفرداتك؟

وھل ھناك عیون ثائرة ملیئة بالغضــــب من واقع یشـــــعرك بالتهمیش او الالمباالة رغم بذلك المســتحیل في صفصـــفتها

لتكون جملة مفیدة تعكس شبھ طموحك االدبي؟- في الحقیقة المفردات تأتي لحظة الشـروع في الكتابة بعد ان تكملة الفكرة مخطط وبناء. طبعا یختلف االحسـاس من نص إلى اخر مثال في قصة كتبتها ونشرت في اغلب الصـحف اسمیتها ( الشـــــيء ) كنت غضـــــوبا لحظة توقد الفكر على العكس تماما في قصــة ( عالمة امتیاز ) وھي احدى قصــص مجموعتي االولى الدردبیس . لتأتي قصــــــــــة ( لذة ) والتي نشرت في الصحف العربیة والعراقیة تختلف عن ما سبقها .. ھذا االختالف ینبع ذاتیا لحظة التخطیط یتأجج اول شــــــروع

البناء عند خط اول ســـــــطر من النص المراد منھ بكل ما فیھ ایصـــال فكرة ما من مشــــهد حیاة یشــــارك الكاتب في زمنھ

الثالثي ( الماضي والحاضر والمستقبل) جائــزتك األخیــرة من بیــروت.... ماذا تمثل لك وماذا تعنـــي

لمساحات البحر التي قضیت ترحاال من عمرك فیھ؟- الجائزة شــعور جمیل للحظات الیام الشـــهر وینتهي لكن النص باق یتجدد كلما تأثــر الغیــر بك وھذا بــرأي اكبـــر جائزة یحصـدھا الكاتب والتي تمده باالمل في انجاز مشــروع اخر. ال اخفي علیك كنت ســـــعیدا ایما ســـــعادة لحظة اعالن النتائج وفوزي بجائزة ادب الرحالت لكني لم احضــر الستالم الجائـزة كـي اجمح غــرورا قد یلف لباب ذھنــي یبعدنــي عن ھدفي ھو الكتابة بطریقة ایصـــــــال فكرة ترتقي إلى حد النقد واالصالح المتعة والدھشــــــــة الغایة منها تحریك الراكد من بعض تجاویف عقول ال ترید الخوض في غمار الشـــــك الذي

دوما ما ینتهي بالیقین والعكس.اما عن شق الثاني للسـؤال عن مســاحات البحر فالبحر عالم رائع وانا اتحول إلى رأي متحذر عندما تمضـــــي الســـــفینة لالبحار ٬ ال لشـيء فقط النني اشعر بروعة البحر حین یصـیر تحتي ومن فوقي الفضــــــاء الممتد وعن یمیني وعن شمالي التغیــرات تتجدد لحظتها أدخل فـــي مملكة محظورة عنها كل

شيء اال الخیال والتخیل ...

ھل النشــــــاطات الثقافیة او األدبیة احیانا تشــــــعرك بالملل والضـــــــــــجر؟ كونك تبحث عن رؤیة تحملها بداخلك صعب

ترجمتها؟ ام تســــــــایر الوضع كونك تعلم أن اإلمكانیات ھي تحرك شخوص لیس في مكانهم الصحیح؟

- انا مع النشـــاطات الثقافیة ولكن فعال احیانا تشــــعر بالملل منها فالروتین نفسـھ والسـیاق نفسـھ والوجوه نفسـها واحیانا النصــــــوص نفســـــــها. ولكن كثیرا ما نالحظ ھناك

نشـاطات كانت لها بصـمة كبیرة واضحة في المشــهد الثقافي العراقي على سبیل الذكر ال الحصـــــر مهرجان ( المشــــــهد الســــردي العراقي) الذي حضــــرناه ضمن نشــــاطات بغداد عاصمة الثقافة العربیة ٢٠١٣ ومهرجان الكمیت في میسـان والمربد في البصـــرة والمتنبي في واسط وبعض النشـــاطات

االخرى.

البحار مع اجلماهري اليوم

التتمة يف العدد القادم

5األدب الشعيب األدب الشعيب السنة االولى - العدد ٤ - الخمیس ٢٩-٥-٢٠١٤

صباح الســـهل مطرب عراقي ذو صوت قوي وجمیل ولد في مدینة الشطرة بمحافظة ذي قار جنوب العراق في عام١٩٤٦ . برز خالل فترة الســـــــبعینیات من القرن الماضي من خالل تقدیمھ األغنیة الریفیة ٬ اسمھ الكامل صباح محســـن محمد .

تمیز صوتھ بالفخامة والســـعة والغلظة وجاذبیة القرار الذي یمیـزه عن أقـرانھ من مطــربــي جیلھ. وكما كان یقول متندرا (سبع صـنایع.. والبخت ضـایع) جاء إلى بغداد في سـبعینیات

القرن العشـرین ٬ عمل مطربا في فرقة الفنون الشــعبیة التي احتضـــــــــنت معھ مجموعة من الفنانین أمثال ریاض أحمد٬ قحطان العطار وصــــــــــالح عبد الغفور. كانت أولى أغنیاتھ إلذاعة صـــوت الجماھیر (عیونھ تركیات یرمن ابغداد) وھي أغنیة فلكلوریة ٬ بثت من الرادیو ولم تظهر على شــــاشـــــة التلفـزیون. وبعد ھذه التنقالت ما بین فـرقة وإذاعة ودائـرة ٬ قاد خطاه إلى عالم الشـــــهرة واألضواء الملحن الكبیر محمد جواد أموري لما وجد فیھ من حالوة صـوت ٬ وحنجرة غنائیة جدیدة٬ مختلفة عن أبناء جیلھ وعن الجیل الذي ســـــبقھ وان كان یمیل إلى تردید أغاني الفنان القدیر حســـــــین نعمة . بدأ مشــــــــــــواره الغنائي بباقة من األغنیات الرائعة ابتداء من (اشلون أكول ھواي وشـلون اعوفھ) وھي من الدارمي القدیم والحان محمد جواد أموري٬ وجاءت األغنیة التي رســــــخت اسم الفنان الراحل في عالم الفن بجد وثقة عالیة (بالیة وداع)

في حینها أصبحت من األغاني الشــــــــائعة جدا لقوة كلماتها واللحن الجمیل والصـــــــوت المعبر الذي استطاع إن یخترق قلوب المســتمعین ٬ وھي من كلمات الشــاعر عریان الســـید خلف والحان محمد جواد أموري ٬ فـي ھذه األغنیة كأنما كان یغني إلى قدره ٬ وكأنھ كان یدري ســــیغادرنا بال وداع . غنى بعدھا إلى الشاعر الراحل (جبار ألغزي) أغنیة في حفلة رأس الســــــــنة العام (١٩٧٦) تقول كلماتها (عطشـــــــــان كلبي وملهوف.. درب الهوة اندلیتھ) وغنى للشــاعر نفســھ (لكتب على صــــــــدر الحمام) و(تأني یبنیھ تأني) وھذه األغاني من الحان محمد جواد أموري . ولم یختصـــــر تعاملھ مع أموري

الذي لحن أكثر أغنیاتھ٬ ھذه المرة تعامل مع كمال السید بلحن من أروع اإللحان ٬ وبأغنیة مغایــرة بطــریقة كتابتها وھـــي (اخذ شوكي) للشاعر الراحل (كاظم الرویعي) وتواصل السید مع صباح الســـهل بأغنیة أخرى تمثل عالمة فارقة في الغناء الســـــبعیني (وفھ الناس) من كلمات الشـــــاعر كریم راضي ألعماري . عاد إلى ملحنھ الذي اكتشــــفھ لیغني (نوبة شمالي الهوة٬ ونوبة الهوة جنوبي) كلمات الشـــــاعر الراحل جودت

التمیمي وھذه األغنیة من أكثر أغاني الراحل انتشـــــــارا في الوطن العربي. وماعدا ھذه األغنیات التي ذكرناھا لھ أغنیات جمیلة كثیرة ومنها (حبینھ یا شـــــــــوك العمر حبینھ) كلمات الشـاعر بشـیر العبودي ٬ و(عالمیج یابو المیج یابو المیجنة) مكي الربیعي وھي لیسـت فلكلوریة كما یقول عنها المطربون الجدد في الفضـــائیات. أودع في سجن المخابرات بتاریخ ٤ / ٤ / ٬١٩٩٣ وكانت تهمتھ ھو التهجم على شـــخص صــــدام حســـــــــین رئیس العراق في ذلك الوقت . وأعدم بتاریخ ٣ / ٥/١٩٩٣ وتمت مصــــادرة أموالھ المنقولة وغیر المنقولة. ومنع بث أغانیھ فـي أالذعة والتلفـزیون العــراقــي فیما بعد . كانت آخر كلمات قرأنا في ملف الفنان المرحوم صباح السـهل ضمن ما أورده في أفادتھ ما یلي : إن صدام حسین حقیر٬ بس عدنان خیر هللا شــــــریف٬ وان صــــــدام أمیركي ومتفق مع إســرائیل على ضــرب النجف٬ خطة... أمیركا وإســرائیل ھم اللـي أنطوا الحبل مثل ما أنطوه الحبل واعتدى علــى إیــران . سبعاوي٬ ھســـــــــــة دكتور ومدیر االمن العامة وجان مدیر مخابرات٬ وھو كان بنجرجي في تكریت٬ كلهم ال شـــــــهادة٬ والشــــــــيء... ھذولة الزم یخلوھم في ســـــــــاحة التحریر ویقطعونهم بمنشـار كهربائي٬ معقولة الطماطة تصـیر ٢٥٠ دینار أبو اللحم عدي وأبو الدجاج عدي ٬ واألراضــــي أخذھا

خیر هللا طلفاح واشـتراھا بالقوة . یذكر المتهم برزان إبراھیم مدیــر المخابــرات لنظام الطاغیة ٬ بأن المخابــرات لم تتدخل بالشــــأن العراقي الداخلي٬ ولم تمارس یومیا مالحقة أحد أو معاقبة أحد أغانیھ من أشـهر أغانیھ : أحبابي عایفینا اشـلون بیھ درب الهوى آه یاالسمر بألیھ وداع تأني یا بنیة نشدي ھذا منین نوبة شمالي الهوى العشــــــق مو بالشـــــــكل لقد قتلوا المطرب صاحب الصــوت الصــداح الشـــجي رحم هللا مطربنا

ولعن هللا قاتلیھ حمیدة مكي ألسعیدي

ویبقى الحال على ما ھو علیھ ســــــــــــباق االنتخابات انتهى وظهرت النتائج لكن لم تكن كما توقعنا ھتف الشـــــــــعب نعم للتغیر لكن عند التنفیذ صوت لنفس الشـــــخصــــــیات لنفس األحزاب , تأملنا التغیر لكنھ لم یأتي الن الشـــــعب ال یرید ذلك شعب تعود على الظلم والرضوخ وتعود على االنصــــــــــیاع ألوامــــــر الطغاة وتعود التحـــــــزب فما عاد یهمة إن قطعت الكهرباء أو انعدمت الخدمات أو مات من الجوع أو عاش فـي أكواخ من صــفیح المهم نفس الحكومة عادت دون تغیر وھذا ما إرادة . احد عشــر عامآ مضــت وأربع سنین قادمة وال زال الحال علـى ما ھو علیھ فـي ھذا البلد الذي یمتلك من الخیـرات الكثیر العراق البلد النفطي والزراعي والصــــناعي ھو یمتلك كل المقومات التي تؤھلھ لیكون األول في كل شــيء على دول المنطقة . یعیش الیوم أبناءه في أتعس حال یفتقر إلى ابســـط سبل الحیاة الكریمة فالمتســــولون ملئوا الشــــوارع وسكان الـتجاوزات یعدون بمـئات اإللف والعاطلون إعدادھم خـیالـیھ إما مشكلھ الكهرباء فتعتبر من أصعب المشاكل كون ألدولھ ال تســـــتطیع حلها لعدم قدرتها على بناء محطة تولید كهربائیة جدیدة في كل محافظھ والســــــــــبب قلھ األموال العراقیة الن

سیاسیو العراق كثر ومع ملحقاتهم وما تصرف لهم من أموال یشكل عجز بالمیزانیة طبعآ ما عدا األموال التي تسـرق والتي تعد بالملیارات والتي تملئ أالن مصــــــــــارف الدول العربیة واألوربیة فملیار باسـم الوزیر الفالني وملیار أخر باســم ابن الوزیر الفالني وذلك المنتجع للوزیر العراقـي فالن وتلك الفل لزوجھ عضــــو البرلمان فالن وھذه الحكایة بدئھ من ٢٠٠٣ وال زالت مســتمرة وستســـتمر إلى الســـنوات القادمة . كان القرار بیده وكنا وحســب ما صرحت بھ المرجعیة نرید التغیر حلمنا إن یأتـــــي أناس یتمتعون باألمانة بالنــــــزاھة محبین لوطنهم وحریصـین علیھ لكن قسـم من أبناء الشـعب العراقي خیبوا الظن بسـیرھم وراء مصــالحهم الخاصة ووراء إطماع رخیصة فذھبوا إلى مراكز االقتراع وصوتوا لمن سرق أموال الشـــــعب للفاسدین لمن صوت على قانون التقاعد لمن عطل إقرار المیزانیة لمن عطل التصــــــویت على القوانین المهمة التي تخدم ھذا البلد إذن ال سلطھ للمرجعیة على ھذا الشــــعب ألنھ ال ینصـاع ألوامرھا وال ینفذ ما تقول إال في أوقات األعیاد یتبعون المرجعیة بتحدید ذلك الیوم ألسف . إما القســـم األخر فقد ایضــــآ شارك بوصول مثل ھوالء إلى الســــلطة ألنهم لم یذھبوا للتصـویت للمسـتقلین للشــرفاء ألكادیمیین لمن یحب العراق ناموا في البیوت وغطوا رؤؤســـــــــــهم ألنهم جبناء كالنعامة عندما تضــــع رأسها في األرض فعاد مرة أخرى من یسمون بسـیاسیوا العراق الجدد . الكل ساھم في تلك الجریمة وال اســــتثني احد وھا ھو العراق یعود مرة أخرى إلى المربع األول وأربع سنوات ستكون كالكابوس على صدور العراقیین الذین لم ولن یغیروا ھذا الواقع المریر والذي سیســــــــــتمر

لسنوات قادمة وسیبقى الحال على ما ھو علیة .

شهيد الفن ابن الناصرية املطرب صباح السهل

االثنین٬ ٢٥ شباط٬ ٢٠١٣ یمكن تعریف الشعر الشـعبي بأنھ وسیلة یســــــــــتخدمها البعض للتعبیر عن الوجدان الجمعي للشـعب أو ھو وسیلة لعكس الوجدان الذاتي ألكبر شریحة من المجتمع٬بل ھو بیان لـروحھ وتـرجمة لحیاتھ وأفكاره وآمالھ وأحالمھ كما یــــــرى الدكتور عبد الحمید یونس. من ھنا فأن دراسة األدب الشــــــــــــــــــعبي تمكن الباحثین التعرف على سایكولوجیة المجتمع وما یتمتع بھ من ممیزات نفســــــــــیة وموروثات اجتماعیة كما یمكن التعـرف علـى أھم القیم التــي یتمسك بها المجتمع كقیمة الكرم والصـدق والشـجاعة كل ھذا یمكن مالحظتھ من خالل األدب الشعبي وخصوصا الشعر ألنھ المرآة العاكسـة لمشــاعر وقیم المجتمعات٬ النھ یخلق قوالب انفعالیھ وسـلوكیھ تعین المجتمع على االحتفاظ بتماسـكھ. لذا فأن األدیب الجید ال ینسـلخ عن بیئتھ ومحیطھ الشــعبي ما دام یســـعى الن یكون صوتا یدعو إلى ترسیخ قیم المجتمع العلیا٬ ولعل الشعر الشـعبي اقرب للذاكرة الجمعیة من الفنون األدبیة األخرى ألنھ یختزل الحكایات والقصص الشـعبیة وھو وسیلة سهلة لإلفهام وإیصــــال رسالتھ إلى اآلخر. وقد برزت أسماء المعة في العراق خلدت عبر منتجها الشـــعبي ابلغ مســــتوى للعطاء اإلنسـاني الذي تجاوز فیھ حدود الخصـوصیة المحلیة إلى فضــــــــاء الكونیة أو العالمیة ومنهم على سبیل المثال ال الحصـــــر الشـــــاعر الكبیر مظفر النواب وعریان سید خلف وكاظم إسماعیل كاطع وعبد الحســــــــــین ألحلفي. ومن بین األسماء التي سجلت حضـورا فاعال في حركة الشـعر الشـعبي العراقي الشـــاعرة(إیمان الخیون) وھي كغیرھا من النســـاء الالتي لم یسمح لهن المجتمع ألذكوري أن تخوض في میادین یعتبرھا الرجل حكرا لھ ومنها الشعر الشعبي.والن الشـاعر ال یقاس بعمره بل بتجربتھ الشــــــــــعریة لذا فقد اخترنا (إیمان الخیون) كشـاعره جنوبیة من اسرة شعریة اذ تقول في احدى قصـــائدھا تصـــف عالقتها بوالدھا المرحوم الشـــاعر جاسم الخیون قائلة:(انھ اربات الشـــــــــعر وتلذذت بیھ /یجري وي الحلیب الجنت ارضعھ/یســــــكت باللهو الجاھل اذا جاع/وانھ اغفھ بشـــعر ابوي الجنت اسمعھ) ولها تجربة غنیة في مجال الشـــعر الشـــعبي وسنحاول قراءة إحدى قصـــائدھا لســــبر أغوارھا وھي قصیدة(ردت أودعك) ردت أودعك الى الشـهید رعد عاشور االسدي..زوجا وحلما ردت أودعك حرت شـكتب بالوداع حایره وعینـي امتلت بدموعـي أنت من تـرحل وداعك ما یهون نار أحس مشـــــتعلة جوه ضلوعي یا صحیب الماكو مثلك بالوفاء جن سنھ فراكك یصـــــیر أسبوعي الروح ھاجت من كرب وكت الرحیل وبیش یحبیب اسكن روعي ردت اكتبلك شعر شت الكالم والقوافي الیوم رفضت طوعي اخذ من عندي إلك حب واحترام واعتذرلك لو عجز موضـــــــــــــوعي وھذه القصـــــیدة یدور محورھا الرئیس حول(الفراق) فراق اآلخر وما یترتب على ھذا الفراق من الم وشــــــــــــقاء وكیف یفنى العاشق في المعشــــــــوق ویدفن في قلبھ٬فتقدم صورة تطفح بدفء المشــاعر المشــتبكة مع رحیل الحبیب وخصــوصا اذا كان ھذا االخر ھو(الزوج) كما ھو عند شاعرتنا الذي نســتدل علیھ من اھداء قصـــیدتها. إن الحنین للمعشــــوق ارتبط عند ألشـــاعره بهذا الدفء الذي كانت تســـتشـــعره بوجوده٬إنها ترسم صورة لمشـاعرھا في لحظة الفراق(ردت أودعك حرت شـــكتب بالوداع/حایره وعیني امتلت بدموعي/انت من ترحل وداعك ما یهون/نار أحس مشـــتعلة جوه ضلوعي) تصــــور الشــــاعرة في ھذا المقطع ذاتها المنقســــمة من فرط الحیرة والضــیاع لرحیل الحبیب٬وكأنها أرادت من القارئ ان یشــعر

بحجم األسى الذي یســببھ الم فقد الحنان للمرأة٬ فهي تشـــكو لوعة الفراق ســــــــــــــواء أكان فراق الموت ام فراق الهجر والجحود. في قصـــــــیدة(ردت اودعك) یغلب التغني باآلخر٬ وذلك لیس نقیصــــــة بقدر ما ھي میزة یشــــــترك فیها الذكر واألنثى على حد سواء فكما یصـف الشــاعر حبیبتھ ویناجیها ویتودد إلیها كذلك تفعل المرأة٬فهي ترســم اآلخر على شـــكل حلم یســـع الطبیعة فهو نشــــوة الوجود وكأن أنوثة المرأة ال تكتمل اال بهذا اآلخر٬ فهو بوصــــــــــلتها ومدھا الذي یلهمها وكونها األزلي فتســــــبغ علیھ صفة الوفاء(یا صحیب الماكو مثلك بالوفاء/جن سنھ فراكك یصــــیر اسبوعي/الروح ھاجت من كرب وكت الرحیل/وبیش یحبیب اســــــكن روعي) المرأة عندما تكتب شــــــعرا یخاطب االخر فأنها تقوم بتعریة الذات٬ وفضـح أسرارھا امام القارئ٬ انها ذلك الكائن العجیب الذي ال تنقطع أسراره٬ وكأنها تتجدد بتجدد االیام٬انك تســــــــمع لها وكأنك تســــمع حدیثها الول مرة٬ سواء تغزلت او اشتكت الن حدیثها مبطن باسرار٬ وھذا النوع من الشــعر النســوي الذي یدخل في باب البوح یعید ھیمنة الذات في النص الشــــــــعري ویضعھ في منزلة السیرة الذاتیة او ادب الیومیات٬ فالشـاعرة حینما تكتب قصـیدة السـیرة فأنها تسـعى وراء حقیقة ال یمكن إدراكها من خالل النص وإنما یســـــــتعان علیها بما ینثال من رؤى وھواجس تتخلل القول الشعري وتترع ساحتھ بالصور. فإیمان الخیون بهذه النظــرة الكئیبة وبهذه التقــریـــریة تلجأ للكشـــف عن سأمها وحزنها كامتداد طبیعي لصــــوت األنثى المقهور في مجتمع ما زال یمشــــــــي على جثث أبناءه٬فهي تجعل من قصیدتها انعكاسا لروحها وذكریاتها وسط تراجیدیة متفاقمھ تختزن االالم العمیقة كهاجس تعویضــي لفترة معینة مع االخر قبل رحیلھ٬ومن الواضح ان الشـاعرة تعاني الوحدة واالنكســـار(الروح ھاجت من كرب وكت الرحیل) النها تدرك ان ما بعد الرحیل ال یبقى سوى اثار الحبیب. فقصـــــیدة(ردت اودعك) خطاب حمیمي یعكس الم الفراق وھو سـمة بارزة في قصـائد(ایمان الخیون) المشــغولة بعنایة وبتركیز من موھبة كبیرة استطاعت ان تشــق طریقها باقتدار على دروب اإلبداع

الشعري الشعبي النسوي بكل ثقة وبكل إصرار.

فضاءات البوح وتعرية الذات..اميان اخليون منوذجاعماد كامل

عـزران ا لبدري: رجل من محلتنا وجار لنا في مدینة الناصـــریة التي أنجبت الكثیـــــــــر من المتمیـزین فـي مختلف المجاالت وعلـــــــــــى أختالف األصـــــــــعدة وعلى مر السـنین فبرز منها في السـیاسة قادة أحــزاب وفـــي التمثیل رموز تركت بصــــمات على المسـرح والتلفاز وفي الموســـــــــــیقى والغـــــــــــناء عمالفة سـیطرت على أذواق الناس لحقبة زمنیة وســنین طویلة وفي األدب من قصــــة وشعر كان ھناك حملة أقالم رائعة.. في ھذا الخضـــــــم المتدفق وھذا التاریخ الالمع كانت ھناك في سوق الندافین والصــــــاغة بمدینة الناصریة مقهى شعبي یجاور ( ســـــــــــــیف الحبوب )یؤمھ الحمالون والعمال وأھل الحرف المتنوعة في الســوق من حدادین ونجارین. الى جانب ھؤالء كانت ھناك مجموعة منا لشـــباب آنذاك المتعطشـــین للقراءة والحواروالثقافة والفكر التقدمي تتخذ من المقهـى منتدى لهم لتالقح األفكارو المناقشــــــة في كل األمور ... بین ھؤالء كان عزران البد ري الرجل القروي الذي وفد للناصـــــــــــریة من مقاطعة ( الكطیعة - قریة أم السـباع) الواقعة على نهر الفرات الخالد من منطقة الشــــــــــــریف عمر بن علي بطریق ناحیة البطحاء من موالید ١٩١٠طلبا للرزق مع أخویھ أســــــــمیر البدري ومحمد فــزع البدري واتخذو من محلة الجامع قـــرب مدرسة الهدى التي بنیت في ساحة المعارف الریاضـیة سـكنا لهم وكانوا یشـــــــــــكلون عائلة كبیرة تحني الظهر مما جعل األخوانیقضون معظم وقتهم في كسب لقمة العیش وقد نشـأت ھذه العائلة وعاشـــــت في كفاح مع الحیاة. كان عزران نادرا مانشاھده كجار بسـبب أنشـغالھ في المقهى ولم أكن أعرفھ أال وأنا طالب متوسظة حیث كان یقف بصــــحبة اخیھ محمد فزع وابن أخیھ حامد أســـمیر قرب دارنا وكنت اســـتطیع ســـماع نقاشهم وحینها أعجبت بطریقة النقاش ولمنطق ھذا الشخص الذي كان جل وقتھ یرتدي دشـداشــتھ البنیة اللون التي تحكي مشـــقة الحیاة وتحمل آثار الجهاد الیومي من أجل الحیاةومن أجل عائلتھ المكونة من زوجتھ وبناتھ الخمســـة وانتبهت الى كالمھ... أیة كلمات تخــرج من فمھ حتــى الكلمات یخیل ألـــي تخـــرج وھـــي معجبة(( المعقول والال معقول.. تجمع القوى التقدمیة والدیمقراطیة والوطنیة.. الرأســـــــمالیة والرجعیة ومعاداتها للقوى الــــتقدمـــــیة..األممـــــیة... دكـــــتاتوریة البـرولیتاریا)) تعابیـر كانت حدیثة عهد علـى التاس بعد ثورة تموز كان عـزرانـي تناقلها كجـزء طبیعـي من أحادیثھ فـي كل مكانوعندما التفت الي لیوجھ الكالم كنت أیضــــــــــــــا ضمن المشـــتعلین بأتون حماسھ الثوري كتب عنھ الباحث حســـین الهاللي یقول:-محلة الســـــیف ھذه المحلة وقبل ان یقیم فیها عزران مقهاه سنة ١٩٣۸كانت مســكونة بالغناء فحضــیري ابو عزیز كان خیاطا بســــوق الخیاطین وفیها مارس الغناء . وخضیر حسن ناصریة المطرب الشهیر ب ( خضیر مفطورة) كان یجوب المنطقة وأسواقها متنقال یبیع اللبن حتى یصل الى باب الشطرة . وداخل حسن كان یتخذ من دكان صدیقھ النداف

محسن السدیري مجلسا لھ.. ورواد الشعر الفصیح والشـعبي و أبیات األبو ذیة وغیـــــرھم من مــــــرتادي المنطقة ومنهم الشــــــعراءعباس المال علي وعبد القادر رشید ورشید مجید وفاضل السـید مهدي ورحمن رضا وعبد الكریم األمین وكاظم جواد , كان ھؤالء النخبة الالمعة من المثقفینهم رواد المقهـى وھم الذین یدیــــرونھ كمنتدى وكان الــــى جانبهم من وجهاء المدینة وأبناء أســــــرھا الكبیرة كل من حمودي الحاج طالب الوجیھ المعروف وأحمد النواس وعبد ا لحســن المال عمران ورشید المال عمران وعبد الصـــــــاحب المال عمران ووھاب الحاج ذیاب .. كان عزران أنســـــــــــــاناأمیا الیعرف القراءة والكتابة.. وكان یتحرق شــــــوقا لمعرفة مایدور من حوارات بین نخبة المثقفین الذین یشــــــــــــــعلون المقهى بنقاشاتهم وطروحاتهم وكثیرا ماكان یتوقف وھو یحمل أقداح الشـــــاي وھي تمأل كفیھ األثنتین لیلقف تعلیقا أو یشـــارك أحیانا فیبدي رأیھ وكم كان معجبا بأرسطو وفلسـفتھ...وفي أحد األیام أخبر جماعتھ بأنھ یرید نشر موضوع في صحیفة فكان یملي علیهم وأحدھم یكتب لھ وتمبعد ذلك نشر المنشـور وتلتها منشـورات اخــرى ٬ ثم بدأت نقطة التحول واألنقالب عند عــزران عندما طلب تعلیمھ القراءة والكتابة وتم لھ ذلك بمســـــــاعدة زبائنھ رواد المقهـى الذین علموه القـراءة والكتابة وزودوه بمفاھیم الحیاة التقافیة وابجدیات السیاسة ومصطلحاتها فكان ان تعلم بنفس المدرسة التي أنشـــأھا لآلخرین ودخل ھذا المضـــمار وھو أشد عزیمة وأقوى أرادة وتصــــمیما وكان سریع التعلم غني المفردات تطورت ثقافتھ بفضل ھذا السیل المتدفق حولھ سیما وانھ كان متفرغا في بیتھ فهو الیدخن والیشــــرب فكان األدب والســـیاسة لھ خیرمنهل وأصبح في موقع یحســــب لھ حســـاب حیث كتب ییعض الصـــحف مقاالت وأصبح یتعرض لكتابات وشخصـــــــــــیات لها باع فانتقد جبران خلیل جبران وتعرض لفلســـفة أرسطو رغم أعجاب بھ و علق على صورة لشكسبیرقائال ( وجهھ فاھي وال كأنھ شاعر)وألف كتابا تناول فیھ فلســـــفة ارسطو سماه(صولون مشـــــروع أثینا) وكتب قصـتین أحداھما( قصــة سوسن)ومقاال بعنوان( األدب شاھد األجیال)وأصبح كاتبا وناقدا كما كتب في الشــغرأیضـــا .ومن المؤســــــــــــف جدا أن أعمالھ وآثارھمفقودة حیث كان بیتھ مرصودا ومراقبا تتوالى علیھ ھجمات الســــــــــلطة والقوى األمنیة بشـــكل مســــتمروكنت شاھدا على كثیر منها.. توفي عزران ســـــــنة ١٩٧٣ بعد عجز كلوي عن عمر نهز الثالثة والســـتین وكنت ضمن من شارك بتشـــییعھ وحمل جثمانھ .. رحم هللا عزران األنســـان الطیبفقد كان عفیفا انســـانا یحترم الناس ویمد ید العون لآلخرین رغم قلة مورده فهو الیأخذ قیم الشــاي من الحمالین والعاملین( بالســـیف ) أي خان الحبوب وال من المحتاج والفقیر وكان یســـــــــاعد طالب الثانویة من القرویین الذین یدرسون في الناصریة ... ماأروع أنســـــــان بهذه المواصفات وقد كتب عنھ المفكر عزیز الســـــــید جاسم وكتب عنھ الباحث حســین الهاللي وكذلك األدیب مهدي شاكر العبیدي وقد أستعنت ببحوثهم لتحریر موضوعي مضـافا الیھ ما أعرفھ عن عزران بحكم جواري لھ ولعائلتھ ورثاه الشـاعر رشید مجید بقصـــــــیدة وفق هللا الباقین على قید الحیاة منهم ورحم هللا عــــــــزران وبقیة األموات... أنقل لكم ھذه المقولة بقلمھ فتمعنوا جیدا فكر عزران وفلســــــــفتھ :- ((اذا قلب لك الزمان ظهر المجن وخانك األصحاب فاذھب الى نفســــــك... ألنك سترى فیها خیر معین ٬ واخلق منها شخصا مثالیا حسب

ماترید أنت وكلمھ واقض معھ ماطا ب لك من الوقت .

عزران البدري مشعة توقدت يف تاريخ الناصرية اخلالد إعداد : باسم صبري

مو میت عدل واكبالي اشوفك دوم واتامل رحیم لغیبتك رجعھ

ماصدك غفل یولیدي عني تروح مستعجل ترید فراكنة بسرعھ

كدامي القلم كل ساعة اشمن بیھ بلكي عللقلم نیشان من صبعھ

وشكد ذكریات مخلي عالوراق وحجایات حلوة ابالي متجمعھ نقره بدفترك حد ماتطیح عیون

والبوم الصور نشتاق ونطلعھ عیني عللدرب من ربعك یردون

اكولن بلكي اشوفن جاي وي ربعھ ویطول انتظاري او وكفتي عللباب

عین اتاني تبقھ وعین بالدمعة راح التعب یمھ وذاك سهراللیل الجني صدك ربیت وأمرضعھ

الجني ابمهد ھزیت الولي علیك یبني ولمن تمرض قلبي اتصدعھ

طكتني المصایب واوجرت ویاي متعنیة وعلي بیبانهھ مشرعھ یومیة انلجم یومیة عندي

مصاب وانھ عللمصایب مالي كل جرعھ

شرید انسھ ییمھ منیلي النسیان ھو الجرف ینسھ الماي ویودعھ

یولیدي العراقیة تسولف بیك لمن تذكر اسمك كلبي اتكطعھ

تبقھ عیوني تربي مكابلھ الشاشات بلكت صورتك لو صوتك انسمعھ

ظلمة لیل صارت دنیتي بلیاك یلحارك حیاتك للوطن شمعھ

انتھ وكل شهید الطاح وفھ الكاع یاسیف العراق او مهرتھ ودرعھ

اقنع روحي یمكن لو كلت انساك بس كلبیي الدفنتھ ویاك شیقنعھ

القصيده الروعه

عن لسان ام الشاعر الراحل رحيم املالكي

الحیاة ھي المسـرح الواقعي لحیاتنا كبشــر٬ كل یجسـد شخصـیتھ بحوار یكتســبھ اوال من البیئة االســــــــــــــریة وثانیا من المجتمع وبعدھا بما یتعلمھ... الفنان أي فنان حین یعتنق الفن جسـدا

وروحا یخرجھ بمنظور الرواســــب التي خزنت في نفســــــھ انتقادا أو تمردا على واقع یتغیر ثم یفاجــيء الكثیــر ممن حملوا الــرؤى الفكـــریة بمفاھیم غالبا ما تعاكس الحیاة... خاصــــــة إذا كانت بیئة یحكمها عادات وتقالید عشـــائریة او دینبة... سوق الشــیوخ ھذه المدینة الصـــغیرة

الكبیرة بذخائرھا النفیسة انضـوت كمحارة على الكثیــر من الأللـــيء بداخلها٬ فما ان یحـــركها الشــغف للحیاة حتى تخرج جمال ما بداخلها الى أن زخرت بالنفائس وذاع صــــــیتها... وكونها بضــــعة من عالم اكتســــى بالدر والمحار الذي قاري شــــهدت الحركات الفنیة والثقافیة رواجا حتى باتت ذي قار بأقضــــــیتها ونواحیها سوق

عكاظ كبیر... جمیل ماھود ھو أحد ھذه الــــــــــرموز من الفن المســــــرحي واالدبي العراقي كانت وقفتنا معھ والحدیث عن حیاتھ فجاءت عفویة انســـــایابیة

ملیئة بالشجون والذكریات...لمأتفاجــــــــئـــــــــبالحدیـــــــــثعـــــــــندماقال ماھود:أكتحلتعینایبضـوءمدینةسوقالشـیوخفي .. ١٩٥٢ ٬ ٧ ٬١ھذھالمدینةالسومریهالتیتنضـحاألدبوالثقافهوالشعر٬مدینةمصطفىجمااللدین٬حمدیالحمدي٬أبومعیشــــــــــــي٬ومدینةالحیدر٬مدینةالكبارحیث

حدثـــــــــــــــــــناجمـــــــــــــــــــیل ماھود ذاك الذیأكــتحلــتعــیــناھــبـــنورالـــثقافة ورحـــیق االدبفیجلسةیسودھارققةمشاعروتمتماتأحسسـتفیهاغصـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة منالحزنعنالفنالمسرحیوتأخرھبعضـالشـيءمنخ

اللتقاسیم وجهھ .. فضـربتعلىوترجمیلبجماألسمماھودلكیأغیرالمو

ضوعوألطفاألجواء فسألت؟ممكنأستاذناالجمیلماھودبنبذةتاریخیةعنشخصـ

ك؟- بإبتســـــــــــامةفنانمســـــــــــرحیمتألقة أجاب...لقدأتممتدراسـتیالجامعیةمنأكادیمیةالفنونالجمــــــیلهعام ١٩٧٦ ثمعملـــــــتـــــــبعدھا فیتلفزیونبغدادلفتـرة عام ١٩٧۸ وقد تنقلت بین عدة محطاتتلفزیونیة مثل محافظةكركوكللفتـره

١٩۸٧ الى ١٩٩٧ ..ماذایعنیألیكسوقالشـیوخ؟ ومتى كانت اإلنطالقة

المسرحیة لكم؟

( بني الدهش وماهود )حديث املسرح..يف سوق الشيوخ

چنهھ گربت طیني صبر یاروح كافي من المشاگف علوة المیتین اجو خطار یمي وشایلین جروح..

فشلة من الجنازة وانت حرمة دار صوتچ دگ بذنهم فشلتي من النوح... ھنھ اشكم دقیقة بذمتي محسوبات مجرودة علیة اسنین ..

مغشوشات منعصر مایهن بیهن عشر صفنات. ..... متصدق بتسعة بشوفة الثكلى البقت سملھ تجر ایتام بیهھ وظالھ الثلمة عثگ الروس راكع ..

خافي من هللا بچت لچمات كل شارع سحگهھ المایخاف هللا! علي مدفوع عزرائیل وگفت بوصلة سبابتھ بهمھ بمالعیب الجرح صفنات لچمة ادافع ابلچمة

عمردفان .. عالمیتین یمسح صورة الچویات ضامن لگمتھ لو گبلت اجنازة عیشة بعلوة المیتین تلبد نظرة

العازة عمر دفان ... یشتم ریحت البارود من یكبل علیھ تابوت..

یطلع بالغسل دخان مایطبگ جفن جوعان. .. خاف اتمر جسارة طیف باول عید تفتح بالحلم دكان. .

بین الحایط الخجالن ھوسة قصور فتحة باب ..یلگة الماتشیلة العین. .

فشلة شاب من ینهد علیة شباك ...یوكفة المستحة ویدور.

ها ياروح ......

الشاعر مهند الدراجي

6ا�رأة وا�جتمع ا�رأة وا�جتمع إعداد : لینا محمد جوادالسنة االولى - العدد ٤ - الخمیس ٢٩-٥-٢٠١٤

تجري حالیا مجموعة من الشــــــــــركات الطبیة العالمیة اختبارات نهائیة علـــــــى األعضـاء الصـناعیة التي ستمكن البشــر من التمتع بحیاة رغیدة لفتــرة طویلة جدا

دون أي مشــــكالت٬ فبدال من المعاناة من أمراض القلب والمعدة والكلـى والكبد٬ كل ما علیك فعلھ ھو اســــتبدال الجزء التالف باألعضــاء الصــناعیة التي تعمل بكفاءة٬

والتي یمكن تغییرھا أیضـــا إذا أصابها أي عطل. عدسـات رقمیة الصـقة... أشــارت العدید من التقاریــر إلـــى أن طالب جامعة

واشنطن مشـــــــغولون حالیا بالعمل على عدسات الصقة متطورة جدا تســــــــتخدم

تقنیة LEDوتســمح بتحویل العدسة إلى

شاشـة متطورة االسـتخدام تم التحكم فیها عن طریق العین مثل عرض الصـــــــــور ومشــــــاھدة أحدث الفیدیوھات والقنوات

الفضـــــــــائیة٬ تماما مثلما یفعل "الرجل الحدیدي" في معظم أفالمھ. عین صناعیة حدیثة... ابتكار جدید سیسـاعد المكفوفین علــــى الــــرؤیة٬ حیث تعتمد األداة فــــي األساس على كامیرا تصـــویر عالیة الدقة وزجاج شـــــفاف باإلضــــــافة للعدید من البـرامج المعقدة التــي تعمل علــى تحویل الصــور إلى إشارات لیقرأھا المخ بمنتهى الســهولة والســـرعة ویحولها إلى صور حقـــیقـــیة مما یجعلها أداة محاكاة مذھلة

ستغیر العالم في فترة زمنیة قصیرة.

قلوب صناعية دون عطل

من المؤكد أن معظم الناس قد ســــــــمعوا بالكافیار غیر أن أغلبهم ربما لم یسـبق أن

تذوقھ أبدا. الكافــیار ھو من أطایب الطعام أكتشف في القرن ال١٣ ویتكون من بیض الســـمك أو ما یســـمى" البطارخ" ٬ ومن

سمك یســــــــمى " الحفش" تحدیدا الذي یعیش بشـكل أساسي في المیاه الباردة في بحر قزوین و البحر األســــود بحر قزوین یطل علیھ ٥ دول و ھم روســـــــیا وإیران وأذربیجان وتركمانستان وكازاخستان. و بالتالي احتكـرت ھذه الدول تجارة الكافیار یأتي ٩٠ بالمئة من الكافیار األصـــــــــلي المنتج فــي العالم من بحــر قـــزوین الذي توفر بیئتھ المكان األمثل إلنتاج أفضــــــل أنواع ســــــمك الحفش في العالم. ویتنوع لون الكافیار الذي یأخذ شــــــــكل حبیبات دقیقة بین األســـود والرمادي واألصــــفر والبني. غیر أن بعض أنواعھ قد یصــــــل حجمها إلــــــى حجم حبات البازالء. یطلق علــى الكافیار طعام األثــریاء و ھو بالفعل غال جدا و السبب كالتالي اول االسباب ھو احتكار بعض الدول لهذا المنتج و بالتالــي رفع ســعره ثان ســبب أن ســـمك الحفش یأخذ وقتا لالنسان كي یصـل لسـن النضـج الجنســي و یكون قادرا على انتاج البیض غیـــــــر أن واحدة فقط من مالیین البیض الذي ینتجھ تكون قادرة علـــــــــى العیس فیجازف بحیاتھ لیتكاثر وذلك بالهجرة إلى أعالي األنهار وفق المســـار نفســـھ الذي سبق أن ھاجر فیھ أبواه حیث یســـبح عبر قنوات ضـــــیقة ینتظره فیها صــــــیادون قادرون على اإلمســـاك بھ بســـهولة فیها جدیـــر بالذكـــر أن العائالت المالكة فــــي

روسـیا احتكرت الكافیار و اصـبح الحفش سـمكا ملكیا محرم اصــطیاده للعامة بحكم القانون و لكن ھذا لم یـــــــــردع طمع احد فكانت ھناك "عصـــــــــــابات " الصطیاد الكافیار و بیعھ في السـوق السـوداء یقابل ســــــــمك الحفش اآلن خطر االتقراض و بالتالي اصبح یشـــــــرف على استخالص الكافیار فـي الدول المنتجة لھ .. العلماء و المختصــــین حیث یتم استخالص الكافیار بدون قتل السمكة و ایضـا یقومون بتلقیح بعض البیضــــــــات النتاج سمكات حفش صغیرة كما ذكرنا تاخذ عمرا كاالنسان كي تصـل الى النضــج و تعطي بیضــا و أخیرا الذي الذي لم یســـبق أن أكل الكافیار حین تأتیھ فرصة تذوقھ ألول مرة ربما یتساءل في نفســھ ما كل ھذه الهوس بھ٬ فالكافیار

أوال وأخیرا لیس أكثر من بیض ســـــــمك مملح.

ما هو الكافيار؟؟؟

*یتكون الدماغ البشـري بنســبة ٧٥٪ من الماء ویحتاج إلـــى طاقة كهـــربائیة للعمل تقدر بـ١٠ واط٬ ویعمل العقل بأقصـــــــى طاقتھ أثناء النوم

وھذا ما یفســـــر كثرة األحالم خصـــــوصا لدى األذكیاء .

* یبلغ وزن العقل البشـــــري ٣ باوند (الباوند= ٤٥٤ غراما) ویمثل ٢٪ من الجسم٬ األمر الذي

یجعلھ أضخم عقل وسط الكائنات وفقا لنســــبتھ من الجســـم. الجدیر بالذكر أن الفیل ھو صاحب

أضخم عقل لكنھ ال یمثل من جسده إال . ١٥٪ .* یزن جلد اإلنسان ضعفي وزن العقل البشـري. ٤) یتكون العقل البشـري من ١٠٠ ألف میل من األوعیة الدمویة٬ كما أنھ یعتبر أبدن عضـــو في

الجسم حیث تشكل الدھون ٦٠٪ منھ .* یتوقف نمو العقل لدى اإلنســـــــــــان وھو في الثامنة عشـــر من عمره. ٦) نشـــوء الطفل في

بیئة محفزة على التفكیر یـزید قدرتھ علـى التعلم بنســبة ٢٥٪٬ أما إذا نشــأ في بیئة خاملة وغیر

محفزة فقدرتھ على التعلم تقل بنسبة ٢٥٪ .* الطفل الذي یتعلم التكلم بلغتین قبل ســـــــــــن

الخامسة یحدث لدیھ تغییر في ھیكل العقل .* أول حاسة یكتســـــبها اإلنســــــان ھي اللمس

ویكتسبها وھو داخل الرحم . *إذا قمت بدغدغة نفسك فلن تضحك ألن عقلك یســــــتطیع أن یفرق بین لمســــــتك وأي شيء

خارجي * قلة النوم تضـــــــــــــعف من قدرة العقل على

االحتفاظ بذكریات جدیدة٬ وأیضا عدم تذكرك أي حلم ال یعنــي أنك لم تحلم. مالحظھ معلومة رقم (٥) تـتعلق بالحجم ولـیس القدرة .. فقدرة العقل

ال تتوقف عن النمو ..

غرائب لن تصدقها يف العقل البشري

العــراق بلد كبیــر.. وفیھ عدة لهجات عـــربیة٬ حیث فـــي الشــمال ھناك اللهجة الموصلیة٬ أو ما یســـمیها العراقیین (المصالویة)٬ وھذه اللهجات ھي٬ قریبة للغة الفصحى من ناحیة لفظ حـرف القاف٬ألن بقیة العــراقیین بحكم لهجاتهم یحولون حرف القاف إلى (كـ) أو بعبارة اصـــح إلى الحرف (G()الجیم المصـــــــــریة) . كلما اتجهت من الموصل إلى الجنوب٬ تتغیـر اللهجة وتتحول إلـى لهجة قــریبة للبداوة٬

نظرا للمد البدوي في المحافظات الشـمالیة من العراق٬ من امثال الدور والمناطق المحیطة بتكریت وســـــــــــــامراء٬ واألنبار. فإن ھذه المدن لهجتها ھـي قـریبة للبغدادیة ولكن التأثیـــــــــــر البدوي بارز فیها. أما بغداد٬ فتمتاز لهجتها٬ بالبســــــاطة٬ وبطأ الكالم ووضوحھ٬ وھي أقرب اللهجات العراقیة للفصــــیح. اللهجة األنباریة ھي مزیج بین اللهجة البغدادیة والبدویة تمتاز بالكثیــــر من المفــــردات البدویة القدیمة وھي واضـــــــحة وخفیفة. واللهجة الكربالئیة ھي قـــــریبة للهجة البغدادیة٬ ولكن ھناك فوارق فــــــي بعض

الكلمات٬ فمثال الـبغدادین إن ارادوا ان یقولوا ھذا ھو ھـنا٬ فیقولون: ھیاتھ ھوه ھنانھ. أما الكربالئیة فیقولون حســب لهجتهم٬ ھذا ھوه ھنانھ. أما اللهجة النجفیة٬ فیھ تقتـــــرب للریف أكثر٬ فإنهم یكسـرون أول األفعال في معظم األحیان٬

فمثال عنما یرید أن یقول أقول لك٬ فإن النجفي یقول: أكلك٬ أو عندما یرید أن یقول:أضـربك٬ فإنھ یقول: أضربك. وعند النجفیین لفظھ (جھ)أو بصـورة أصح (تشــھ)٬ وھي تعني٬ إذن٬ وأصل ھذا المصــطلح ھو الكلمة اآلرامیة "كا" والتي تعطي نفس المعنى وتســــــتخدم بنفس الطریقة خاصة قبل األفعال وھي كلمة مســــتخدمة إلى حد اآلن في القصـــــائد

اآلرامیة. وكلما اتجهت جنوبا تجد اللهجة الریفیة العـراقیة المحببة٬ وإن معظم شـــــعراء اللهجة العامیة العراقیة٬ ھم من الـریف الجنوبـي العـراقـي٬ واللهجة الــریفیة الجنوبیة واضــــــــــــحة لكل العراقیین. وھي قریبة للهجة النجفیة٬ ولكنها٬ في الوقت نفســـھ٬ تحتوي على كثیر من المفردات التي لو راجعتها تجد اصلها فصـــــــــــــیح وبلیغ٬ لهذا نبغ الشـــــــعراء الریفیین أكثر من أھل المدینة العراقیة٬ وكان صـــوتهم اروع وأشـــجى عند قولهم ألشــــعارھم. ولهجة الریفي٬ تمتاز ببســاطتها٬ وبســـرعتها رغم إن بعض أھل المدینة تصـــعب علیهم فهم بعض مفرداتها. أما بالنســــبة للهجة البصــــــــراویة فهي أقرب اللهجات العراقیة للهجة الخلیجیة وتختلف بشــكل واضح عن لهجة الریف الجنوبي حیث انها خلیط من اللهجة الخلیجیة الحضـــــریة والبدویة وبعض المفردات الفارســیة واالنكلیزیة والتركیة أضـــافة إلى تأثرھا بلهجة الریف الجنوبي. اللهجة البصــــــــراویة دارجة االستخدام في البصــرة وخصــوصا اھالي البصــرة القدیمة ولدى العوائل البصــــریة العریقة وكذلك في الزبیر وأبو الخصـــــــیب وصفوان وام قصــــــــر وبعض مناطق الناصریة. ھذه اللهجة بدات باالنحسار نسبیا وذلك للهجرة

الكثیفة من الریف للمدینة في منتصــــــــف القرن الماضي وامتزاجها مع لهجات ریف الجنوب. وفیما یلي قائمة بابرز الكلمات باللهجة العـراقیة :- باچة:- رأس الخــروف ٬ أكلة عراقیة شعبیة أدب سـز:- الشــــــخص العدیم األدب ٬ كلمة

تركیة األصـــــــــــــل جدا آزنیــف:- إحدى لعبات الدومینو إستكان:- قدح الشاي الصغیر المغزلي الشـكل إشسـویت:- ماذا عملت أغاتي:- كلمة تستعمل لتدلیل المقابل مشتقة من

كلمة (آغا) التركیة٬ لقب إحترام أفـرار:- ھارب من الخدمة العســــكریة اإللزامیة أكو:- یوجد باغـــة:- بالستیك٬ مادة لدائنیة بانزین خانة:- محطة وقود ســــــیارات بایك ھوة:- تســـــــــــرب الهواء الى شئ ما مما أدى إلى إعابتھ و عدم إكتمالھ بحارة:- مفــردات ما بعد احتالل العـــراق٬ مفـــردة تتعلق بإمتهان تهریب الوقود من المحطات بخزانات كبیـرة

مركبة على سـیارات براطیل:- رشـاوي ٬ رشــــى بزونة:- قــطة بســتوگة:- إناء فخاري كبیر یســتعمل لحفظ األشیاء ألمد طویل كالزیوت و المخلالت بسـطال:- حذاء عســكري ذي رقبة طویلة٬ جـزمة بطـــــران:- من البطــر٬ من یطلب طلبات غیر معقولة مترفة لدرجة كبیرة بوري:- صـــــنبور المیاه أو ماسورتها و تســـتعمل كلمة (أكل بوري) لألشارة إلى نكبة شــــــخص بحادث مفاجئ مؤلم بوز:- فم تانكي:- خزان میاه ٬ أصــلها إنكلیزي تایر:- دوالب٬ عجلة أصــلها انكلیزي تبســي:- إناء طهي مســطح عالي الجوانب ٬ أكلة عراقیة تختـــة:- سطح تقطیع اللحم الخشـــــــبي تراچي:- أقراط اإلذن تشـــریب:- ثرید اللحم و الخبز التكییت:- عادة عـراقیة ٬ رمـي النقود علـى موكب العـرس و المحتفلین أو الراقصـین تمن:- رز تــنــگة:- إناء فخاري یسـتخدم لحفظ و تبرید المیاه تنكـــة:- صـــــــــــفیحة معدنیة جام:- زجاج جداحـــة:- والعة سجائر چـولة:- جهاز تســــــــخین طعام

یعمل بمبدأ الفتیل و النفط و تصـف أیضـا الشـخص الخبیث الذي یحـــرق اآلخــــرین چـواالت:- أغــــراض و متعلقات شخص ما چــوب:- إنبوب مطاطي ألطارات الســـــیارات ٬

أصلها أنكلیزي: تیوب چـوبي:- رقصـــة عراقیة جماعیة ٬ دبكة جالفیط:- تســتخدم لفضـــالت اللحم غیر القابلة لألكل ألحتوائها على دھون و غضــــــــــاریف حاروگة:- ماكینة األحراق٬ الشــــــخص الخبیث الذي یقوم بإحراق أآلخرین حكاكـــة:- الرز المحمص في قاع إناء الطهي حنقبازیات:- العاب بهلوانیة أو طرزانیات أو إســــتعراضــــات یقوم بها البعض لعرض أنفسـهم بشــكل یخالف الواقع حواسم:- كل من إغتنى عن طریق الســرقة بعد احتالل بغداد نســـبة إلى معركة الحواسم االخیرة حولي:- العجل الذي بلغ من العمر ســــنة فما فوق ٬ أصـــــلها : حول و ھي (العام) من الزمن خابــرنــي عود:- عبارة تقال عند الیأس من األتفاق علـــى

نهایة ما أو حدث ما٬ المعنى: إتصــــــــــل بي تلفونیا خاش باألبریگ:- للشـــــــــــخص المتدین أكثر من الالزم لدرجة التقوقع ٬ المعنى: داخل في األبریق خاشـــــــــوكة:- ملعقة الطعام خاولي:- منشفة الید خبصـة:-تزاحم٬ تجمع بشـري كبیر خصــم الحـچـي:- آخر الكالم٬ مســـك الختام خایس:-

متعفن ٬ فاسد و تســتعمل للمأكوالت والبشـــر خرنـگعي:- جبان٬ شخص خائف و متردد خفیفي:- معجنات مشـــــویة

دون حشوة٬ تسـمى أحیانا خفیفیات٬ تؤكل مع الشـاي خیار تعروزي:- خیار قثــــاء دبــــل:- تقال للشــــخص المتمكن

مادیا ذا القدرة المالیة العالیة٬ مزدوج أصـــــــلها إنجلیزي دبنــگ:- درجة متمیزة من درجات الغباء دگة ناقصـــــة:- العمل الدنئ الذي یرتكبھ شــــــخص بحق آخرین دثـــــو:- تقال لشخص یمتلك نوع خارق من الغباء دچـــة:- العتبة و

تستعمل أیضـا لوصف غباء شخص متمیز أیضـا دربونة:- حارة فرعیة ضیقة درنفیس:- مفك براغي٬ مفتاح مسامیر لولبیة٬ كلمة فرنســــــــیة األصل دشبـــول:- لوحة مفاتیح الســـــــیارة , أصلها إنكلیزي : داشبورد دشداشة:- الثوب الرجالي العربي دشلمة:- شرب الشــــــــــاي على الطریقة األیرانیة بوضع قطع الســـــــكر في الفم و لیس بخلطها مع الشـاي نفسـھ دعبــلــة:- بلیة ٬ كرات زجاجیة یســتخدمها األطفال دوشــگ:- مرتبة الســـــریر دولكة:- دورق المیاه دیلكو:- موزع الشرر في السـیارة ٬ أصل الكلمة: شركة أي سي دیلكو األمیركیة رازونة:- حافة الشـــــــــــباك البارزة راشدي:- صفعة قویة و قد تقترن بكلمة .. چربایة :- سریر نوم چرخچي:- حارس لیلي رزنامـــة:- تقویم ســـــــنوي٬

أصـــلها فارســــي گـرصــــة:- رغیف الخبز گـرط الحبل:- مصــطلح یعبر عن وفاة أحدھم بأنھ (قرض الحبل) و توفاه هللا زردة:- حلوى عـــراقیة تتكون من الــــرز المطبوخ مع الســــكر و الزعفران و اللوز٬ أصلها فارسي و تعني اللون األصفر زعطوط:- تقال للشخص ذي التصرفات الصـبیانیة ٬ الطفل الغیـــر واعـــي زفـــر:- متلوث بالـــزیت أو رائحة

السمك٬ تسـتعمل للشـتیمة أحیانا للشـخص القذر زقــــچ:- شخص قصیر القامة

اللهجة العراقية

تتعرض ما یقرب من نصـــــف النســـــاء في العراق (٪٤٤) للعنف األسري بمختلف إشكالھ وأصـــــــــــبح معروفا الیوم إن جانبا كبیرا من العنف یرتبط بالمواقف والعادات والقیم الثقافیة

السائدة في المجتمع حول المرأة ودورھا وطبیعة العالقة التي تربطها بالرجل إذ تعمل ھذه القیم على توفیر األســـاس اإلدراكي للتوجھ نحو العنف٬ كما تعمل على توفیر األدوات لتعزیز العنف الواقع على النســـــاء في المجتمع٬ فهي تأسس للعالقات التمییزیة وتنظم الفوارق بین الذكور واإلناث لمصلحة الذكور وتكرس الممارسات الشائعة التي تنطوي على العنف واإلكراه وتبرره

بوصـــفھ شـــكال من أشـــكال حمایة المرأة وتعمل على تعزیز مركز المرأة غیر المكافئ لمركز الرجل ویمثل العنف مظهرا من مظاھر القوى غیر المتكافئة بین الرجل والمرأة ســـــــــواء في

الحیاة العامة أو الخاصة٬ ومع إن ظاھرة العنف ضد المرأة لم تكن جدیدة على المجتمع العراقي األ أن التحوالت الكبیرة التي یمر المجتمع تتجھ إلى صناعة ترسیمات اجتماعیة تســمح بتفاقم العنف في ظل غیاب ســلطة القانون الموجهة والمعاییر العرفیة التي كانت تقوى على الحد منھ فیما سبق ولذلك فإن مجاالت التقویة العشائریة وتراجع سلطة القوانین المدنیة وتفشـي فتاوى التطرف الدیني بین األفراد إلى جانب التصــدع البنیوي الذي یشــیر الى عجز المؤسســات عن

إشباع حاجات الفرد كلها عوامل ساعدت على إشاعة ثقافة العنف لیطول ذلك تلقائیا مؤسســـة األسرة.

العنف ضد املرآةبقلم : لینا محمد جواد

ال ینكر احد التطور الهائل في نظم المعلومات في ھذا العصــــر حیث أصبح االعتماد على الحاسوب اآللي في شتى مجاالت الحیاة٬ بالنسبة لألفراد والهیئات والمؤسسات. ثم بعد ذلك أضحى استخدام ما یعرف باإلنترنت

ذائعا ومتاحا ألغلب الناس ال شك بأنھ حقق منافع كثیرة ومصــــالح عدیدة ولكن بالمقابل كانت لھ أثار سلبیة كذلك شأن إعمال البشـــــــر التي یعتریها النقص دائما ولو إننا بحثنا عن أضرار اإلنترنت من الناحیة الدینیة

لوجدنا انھ أصبح خطرا على الكثیر من الشـــــباب والمراھقین وذلك بســــــبب دخولهم الى المواقع اإلباحیة واإلدمان علیها. وھذا ھو الهادم األول ألبنائنا وایضـا إضاعة الوقت وعدم االھتمام بالدراسة ونشــر األفكار

الغیر سلیمة مثل الرغبة في االنتحار وھذه الفكرة أصبحت مســــــــیطرة على عقول الكثیر من الشـــــــــباب والمراھقین باإلضافة على التعرف على أصحاب الســوء والتجســس على األسرار الشــخصـــیة ولالنترنت إضرار لھ فوائد فمن اإلنصـــــــاف أن أتحدث عن فوائده اآل وھي الرد على الشـــــــبهات التي تثار ضد دیننا

والتصـــدي لمن یحاول زعزعة اإلسالم وأیضـــا نثر األفكار الســــلیمة واالطالع على العلوم الكونیة واألخذ بأســباب التقدم والرقي واالســتفادة منھ في األبحاث العلمیة ومن ھنا یأتي دور العائلة في توجیھ أبنائهم الى الطریق الصحیح واالستخدام السلیم ومتابعتهم وإرشادھم ألنهم یمثلون القاعدة األساسیة التي یسـتند علیها

مجتمع واع ومتقدم .

االنرتنت هل هو نعمة ام نقمة .؟

الكوسـا نبات صــیفي لكنھ یتوفر اآلن في جمیع شهور الســــــنة٬ ویصــــــنفھ البعض على أنھ من الفواكھ٬ والبعض اآلخـــــــر من الذواقة یعتبـــــــــــــــــرونھ من الخضـــــــــــروات ذات العناصر الغذائیة الهائلة التــــي لها فوائد

صحیة.من أنواع القـــرع أو ما یدعــــى باإلیطالیة بـ "السكواش" (تعني بالهندیة: أشیاء خضـــراء تؤكل خضـــــــراء)٬ وتنتمي إلى نفس العائلة النباتیة التـي ینتمـي إلیها الخـیار والــیقطــین والــبطــیخ٬

والتي تعود جذورھا إلى وسط وجنوب أمیركا.وقد جلب كریسـتوفر كولومبوس معھ من أمیركا بذور النبتة التي تعتبر علمیا من أنواع الفاكهة٬

إلى أوروبا ونشرھا في منطقة الشرق األوسط وأفریقیا.وبدأ سكان الوالیات المتحدة٬ باستخدامها بشـكل واسع في العشــرینات من القرن الماضي وعبر المهاجرین القادمین من ایطالیا (بشـكل خاص كالیفورنیا)٬ الذین تابعوا عادتهم بزرعها وطبخها

في المهجر كما ھو الحال في الوطن األم.القیمة الغذائیة للكوسا

یحتوي المائة غرام من الكوســا على ٩٥٪ من وزنها ماء - ٢ غرام بروتین - ٢ غرام دھون - ٧ غرامات نشویات - غرام و نصف الیاف - وغنیة جدا بالفوسفور و االمالح المعدنیة - كذلك یتوفر

بها فیتامین سي - فیتامین أالكوسا مقاومة لتسمم االمعاء و ال تسبب رواسب بعد ھضـمها و ھي مطهرة بشـكل جید للمعدة و

االمعاء و ملینة لهما , تعتبر الكوسا ممتازة للراغبین في الرجیم.شرب عصــیر الكوسا على الریق یعالج االمســاك الحاد , بذور الكوسا یســاعد على تســكین اآلم

التهابات المجاري البولیة و االم المثانة و یجلب النوم.فوائد نبات الكوسا

- یحمي ویخفف من آالم الكثیر من األمراض- یســـاعد نبات الكوسة فى شفاء مرض الربو وذلك الحتوائھ على فیتامین Cوھو مضـــاد قوي

لألكسدة٬ ولدیھ خواص ھامة مضادة لاللتهاب.- یساعد فى منع اإلصابة بكثیر من األمراض٬ مثل مرض االسقربوط٬ والكدمات وغیرھا.

- یساعد فى ترتیب الشعیرات الدمویة وتقویتها من خالل تقلیل مستویات الهیموكریستسـن الذى یؤدي إلى األزمات القلبیة و السكتة الدماغیة.

- یقي من مرض التضخم الحمید للبروستاتا الذي تنتج عنھ مشكالت في التبول.- عنصــــــــــــــــر النحاس الموجود بالكوسة یقلل من اآلالم الناتجة عن مرض التهاب المفاصل

الروماتویدي.- تناولھ بانتظام یعمل على تقلیل نسبة ھرمون الهموسیستین المرتفع بشكل فعال.

- یمنع اإلصابة بمرض التصلب المتعدد.- یحتوى نبات الكوســة على مقادیر مفیدة من فوالت البوتاســیوم٬ وفیتامین Aوھذه العناصـــر

ھامة جدا لجسم اإلنسان.- یحتوى على فیتامین Cوعنصر Luteinوكالھما مفید جدا لصحة العین.

- یمنع اإلصابة بسرطان القولون.- عصیر الكوسة یتساوى فى قیمتھ الغذائیة مع الكرات والفجل والیقطین بقدرتھ الهائلة المضادة

لتحول الخالیا.- یحمي من أمراض السكر.

- یمنع أكسدة الكولیسترول الذى یعتبر عامال أساسیا فى تكونھ باألوعیة الدمویة.

الكوسا و فوائدها

حصــل المنتخب العراقي للعبة المواي تاي (المالكمة التایالندیة) على ١٠ أوســــــــــــمة متنوعة في ختام منافســـــــــات الیوم الرابع لبطولة العالم التي تجري منافســاتها في مالیزیا حصــل المنتخب العراقي للعبة المواي تاي (المالكمة التایالندیة) على ١٠ أوســـمة متنوعة في ختام منافسـات الیوم الرابع لبطولة العالم التي تجري منافسـاتها في مالیزیا. وذكر رئیس الوفد العراقي المشــــــــارك في البطولة حیدر البهادلي في اتصـــال مع "رادیو سوا"٬ أن األوسمة التي حصـــل علیها المنتخب ھــــــــي أربع میدالیات ذھبیة وأربعة فضــــیة وبرونزیتین: وأضاف البهادلي من جزیرة لنكاوي المالیزیة٬ حیث تجري منافســـــــات البطولة الدولیة٬ أن الفـــریق یأمل فـــي زیادة عدد المیدالیات بمشــــــاركة خمســـــــة العبین في النزاالت النهائیة الخمیس: وقال رئیس الوفد العــــراقـــــي إن اللعبة أصلها تایالندي وھي لعبة قدیمة وتستخدم فیها تسعة

أسلحة ولها اتحاد دولي وعربي وآسیوي .

7الرياضية الرياضية إعداد : مالك البدريالسنة االولى - العدد ٤ - الخمیس ٢٩-٥-٢٠١٤

نادي الناصریة لكرة السـلة یخســر مباراتھ الثالثة ضمن منافســــات الدوري الممتاز بنتیجة ۸٢ نقطة مقابل٧٢

لنادي نفط الجنوب البصري فاز نادي نفط الجنوب على نادي الناصـــریة بنتیجة ۸٢ نقطة مقابل ٧٢ نقطة في المباراة التي أقیمت علـى قاعة الشـهید حیدر برھان وتمیزت بضــعف مســتوى التحكیم

وعدم قدرتھ على إدارة المباراة بالمستوى المطلوب.یذكر أن تشـــكیلة نادي الناصریة تضـــم كل من الالعبین علي دنیف وعلي باسل وحســــــــین ھادي ومحمد ذیاب وحیدر جفات ووسام سالم وضـیاء صـبري وعدي سـتار واحمد منخي وحاتم طاھر٬ بینما یضــــــــــم الكادر مدیر الفریق الكابتن مصـــــطفى علي شناوة والمدرب الكابتن

محمد دنیف.وكان نادي الناصــــــریة قد تغلب في مباراتھ الثانیة على مضـــیفھ االتحاد البصــــري بنتیجة ٥٧ نقطة مقابل ٣٥ نقطة بعد أن تغلب في مباراتھ األولى من الدوري الممتاز

على نادي السماوة بنتیجة ٧۸ نقطة مقابل ٦٦ نقطة.وتم تقسـیم فرق العراق السـلوي إلى مجموعتین شمالیة وجنوبیة تضــــــم أندیة الحلة والتضـــــــامن والدیوانیة والســـــماوة والعمارة والبحري واالتحاد والمیناء ونفط

الجنوب إضـافة لفریق الناصـریة تلعب بأسـلوب الدوري من مرحلة واحدة على أن تترشح منھ خمس فرق ومثلها من المنطقة الشـمالیة والباقي یقیمون ملحق یترشح منھ فــریقان لیكون عدد الفـــرق فـــي المـــرحلة القادمة من

الدوري ١٢ فریقا.ویشارك في البطولة ٢٣ فریقا من بغداد والمحافظات.

الناصرية تخسر أمام النفط بكرةالسلة

أقامة كلیة القانون جامعة ذي قار ورشــة تتعلق بالجانب الریاضي برعایة الســـید عمید كلیة القانون دكتور عمار تـركــي عطیة وبالتعاون مع منتدى ذي قار للتنمیة أقامة جامعة ذي قار كلیة القانون ورشـــة عمل تتعلق بالجانب

الریاضي تحت عنوان {{ الریاضـــــة في ظل الدســــــتور }} وتم من خالل تلك الورشة طرح األمور التي تتعلق بواقع الشـــــــــــــــباب والریاضة في عموم المحافظة كافة والتي تســـــــاھم في تطویر وتقدم الحركة الریاضـــیة .. وشــــارك في الحلقة النقاشـــــیھ األســـــتاذ عمید الكلیة وكذلك معاون رئیس الجامعة . مداخالت من قبل اإلعالمیین والصــــــــحفیین حاضـــــر في ھذه ألورشـــــھ كل من الدكتور عدي حاجم وأســتاذ محمد خیري وأســـتاذ عدنان منعثر. ومن خالل أطروحات المحاضــرین تم بیان المادة ٣٦ في الدســتور العراقي والتي تنص على الحقوق ألریاضــیة كما العراق یكاد أن یكون من الدول القالئل التــي تذكـــر بها مفـــردة الریاضـة في دســاتیر اغلب الدول. كما كانت ھناك العدید من المداخالت واآلراء التي ارتكزت على ضـرورة تفعیل القوانین ألریاضیة ودور المؤسســات األكادیمیة ال سیما كلیة التربیة الریاضیة ودعم األنشـطة المدرسیة. وھناك رأي بضـرورة إعطاء االستثمار الحیز الكافي. وفي ختام

والمحاضـرین الندوة تم تكـــــــــــــــــریم عمادة ألجامعھ من قبل األستاذ حیدر الســـــــــــعدي مدیر منتدى ذي قار

للتنمیة المدنیة. علي فرحان الوائلي مدیر الوحدة الریاضـیة كلیة القانون

جامعة ذي قار.

تحت عنوان ( الرياضة في ظل الدستور )

العراق يحصد ١٠ ميداليات

في بطولة المواي تاي بماليزيا

بفوز صعب حســـــــــمتھ ركالت الترجیح التي تألق فیها الحارس جالل حسن وصده ٣ ركالت منها٬ بعد أن انتهى الوقت األصلي واإلضافي بالتعادل الســــــلبي أمام ضیفھ

النجمة اللبناني. ولم یقدم اربیل مســـــتوى مقنعا بالرغم من میزة األرض

واألجواء الحارة في العاصمة القطریة الدوحة. وكانت بدایة الشــــوط األول صفراء خالصــــة وكاد لؤي صالح یضــــع فریقھ في المقدمة بهدف قبل أن تمضــــي الدقیقة العاشرة٬ تواصل الضـــــــــغط االربیلي في اتجاه عرین النجمة وتهیأت أكثر من فرصة لالسـباني خورخي كان أخطـرھا فــي الدقیقة ٬١٥ وكاد النجمة اللبنانــي أن یســـجل ھدف عكس مجریات الشـــوط حیث سدد مهاجم النجمة كرتین األولى ردھا جالل حســن إلى ضربة زاویة

والثانیة تصــدى لها ببســالة جالل حســن ایضـــا قبل أن یبعدھا الدفاع.

شـــــــــوط المباراة الثاني لم یختلف عن األول حیث لعب الفریقان بنفس الســــــیناریو والحت فرص إلى اربیل لم یحســن استغاللها وكان األقرب للتســجیل ولكن بســـالة حارس مرمى النجمة والتســـــرع في إضاعة الفرص لم

یثمر عن إي ھدف مع مواصـلة النجمة اللبناني باالعتماد على الكرات المرتدة.

الشـــــوط اإلضافي األول كان اندفاعا ھجومیا غیر مثمر یفتقد للتركیز من قبل العبي اربیل قابلھ تحفظ دفاعي من أبناء لبنان مع االعتماد على المرتدات الســــریعة٬ وكان إیقاع الحركة على البسـاط األخضـر في الشـوط اإلضافي الثاني أكثر سرعة٬ وسیطرت العشـــــــوائیة على األداء وانتهت األشواط اإلضافیة بالتعادل الســــــــــلبي لتذھب المباراة إلى ركالت الترجیح وحســــمها أصحاب األرض اربیل لصـــالحهم بنتیجة ٣-٠ بعد أن تألق الحارس جالل

حسن ورد ثالث ضربات ترجیحیة.

اربيل إلى دور الثمانية لكأس االتحاد اآلسيوي

توج أتلتیكو مدرید موســـمھ الرائع بلقب الدوري األســــباني لكرة القدم بعدما أسدل الستار على مسـیرتھ بالمسـابقة في ھذا الموسم الطویل والشـاق بتعادل مثیر ١/١ مع مضـیفھ ومنافســھ العنید برشلونة الســبت الماضي في المرحلة

الثامنة والثالثین األخیرة من المسابقة.وأحرز أتلتیكو لقبھ العاشر في تاریخ المسـابقة لیعزز موقعھ في المركز الثالث بقائمة أكثر الفرق تتویجا باللقب كما أنھ اللقب األول لھ في المســـــــــابقة منذ ١٩٩٦ . وأنهى أتلتیكو ھیمنة برشـــــلونة ولایر مدرید على اللقب بعدما توج برشلونة باللقب سبع مرات واللایر باللقب ثالث مرات في آخر عشر مباریات.

وخاض أتلتیكو مباراتھ برصـــید ۸٩ نقطة وبفارق ثالث نقاط أمام برشـــلونة حیث كانت المباراة فاصــــــلة على اللقب وكان التعادل كافیا ألتلتیكو بینما كان برشلونة بحاجة للفوز. ورفع أتلتیكو رصـیده إلى ٩٠نقطة لیحرز اللقب الغالي بفارق ثالث نقاط أمام برشـــلونة الذي احتل المركز الثاني بفارق األھداف فقط

أمام لایر مدرید.وخرج برشـلونة بهذا صــفر الیدین من الموســم الحالي باســتثناء فوزه بلقب كأس الســوبر األسباني في بدایة الموسم على حســاب أتلتیكو الذي یســـتطیع الفوز بلقب آخر یوم الســـــــــبت المقبل إذا فاز على اللایر في المباراة النهائیة لدوري أبطال أوروبا بینما كان لقب كأس ملك أســــبانیا في الموســـــم الحالي

لصالح اللایر.واستغل برشلونة الصــــــــدمة التي تعرض لها أتلتیكو بخروج اثنین من أبرز العبیھ في النصـف األول من الشـوط األول وأنهى أصحاب األرض ھذا الشـوط لصــالحهم بهدف أسطوري سجلھ المهاجم التشــیلي ألیكســیس سانشـــیز في

الدقیقة ٣٤ لیكون التاسع عشر لھ في المسابقة ھذا الموسم.وجاء الهدف بالفعل من "ثقب إبرة" بعدما ھیأ میسـي الكرة بصـدره إلى زمیلھ داخل منطقة الجزاء لیســــددھا األخیر مباشرة من زاویة شبھ مســــتحیلة إلى

داخل الشــــباك قبل أن یلمح البلجیكي تیبوت كورتوا حارس أتلتیكو الكرة التي فاقت سرعتها المائة كیلومتر في الساعة.

وشهد الشـــــــــــوط في وقت سابق خروج دییجو كوستا مهاجم أتلتیكو لتجدد اإلصابة كما لحق بھ زمیلھ أردا توران في الدقیقة ٢٣ لإلصابة أیضا.

وفي الشــــــــوط الثاني , تقمص المدافع األرجواني الدولي دییجو جودین دور المهاجمین وسجل ھدف التعادل ألتلتیكو بضــــربة رأس رائعة في الدقیقة ٤٩ لیفشـــــل برشلونة في تحقیق أي فوز على أتلتیكو في ست مباریات التقیا فیها سویا ھذا الموسم بما فیها مباریات كأس الســـــــــوبر األسباني ودوري أبطال

أوروبا.

أتلتيكو مدريد بطال للدوري اإلسباني

فاز نادي بایرن میونخ بلقب بطل الدوري األلماني لكرة القدم قبل نهایة المســـــابقة بسبع جوالت٬ وذلك بفوزه على ھرتا برلین بثالثة أھداف مقابل ھدف.

افتتح توني كروس التهدیف لصـالح العمالق البافاري في الدقیقة السـادسة٬ قبل أن یضـاعف ماریو جوتزه النتیجة من ضربة رأس. وقلص أدریان راموس النتیجة من ركلة جزاء لهرتا برلین.لكن النجم الفرنسـي فرانك ریبري أحرز ھدف بایرن میونخ الثالث لیقود فریقھ للحصول على لقب البوندزلیغا قبل ختام المسابقة بسـبع جوالت٬ في رقم قیاسي جدید للعمالق البافاري.وھذه ھي المرة الرابعة والعشرین التي یفوز فیها بایــرن میونیخ ببطولة الدوري األلمانــي٬ واألولـــى التـــي یحـــرزھا المدرب

اإلسباني بیب غواردیوال الذي یخوض موسمھ األول مع الفریق البافاري.وعقب انتهاء اللقاء٬ احتفل غواردیوال مع العبیھ في الملعب األولمبي بالعاصـــــمة األلمانیة برلین.ویعد ھذا ھو اللقب الثالث لغواردیوال في موســـــمھ األول مع بایرن میونخ٬ بعدما قاد الفریق للحصـــــول على كأس الســــــوبر األوروبي وكأس العالم

لألندیة.ویمكن للمدیر الفني اإلسباني أن یرفع حصـیلة ألقابھ مع بایرن میونیخ إلى خمســة ألقاب ھذا الموســـم٬ حیث ما زال الفریق ینافس على لقب دوري أبطال أوروبا٬ كما وصل للدور نصـــــــف النهائي من كأس ألمانیا. وعقب انتهاء انتهاء المباراة٬ قال غواردیوال "أنا سعید للغایة بحصـولنا على اللقب٬ ومن المهم إضافة لقب جدید لهذا النادي. ســوف نأكل ونحتفل ســـویا٬ فعندما یكون لدیك قلیل من الوقت یتعین علیك

االستمتاع بھ".وأضــاف المدیر الفني اإلســباني "شــكرا جزیال لهذا النادي٬ الذي منحني فرصـــة التواجد ھنا وتدریب ھؤالء الالعبین الرائعین. لعبنا بشـــــــكل رائع للغایة لمدة ٣٠ دقیقة٬ وكنا نتحرك في جمیع أجزاء الملعب بشــــــكل جید وسلس. أحكمنا سیطرتنا

على المباراة٬ ولكننا نسینا أن نهاجم في بعض األوقات".وسبق لغواردیوال أن قاد فریق برشلونة اإلسباني للحصــــــــــول على لقب الدوري

المحلي ثالث مرات وبطولة دوري أبطال أوروبا مرتین.ویبدو أنھ ســــیطوي صــــفحة البطولة المحلیة ســــریعا ویركز في المباراة الهامة والمرتقبة أمام مانشــســتر یونایتد اإلنجلیزي في دور ربع النهائي من دوري أبطال

أوروبا األسبوع القادم.ولم یخســــــر بایرن میونخ للمباراة الثانیة والخمســــــین على التوالي في الدوري األلماني٬ كما نجح في تحقیق ١٠ انتصــــــــارات متتالیة خارج ملعبھ خالل الموسم

الحالي٬ لیحطم الرقم السابق المسجل باسمھ الموسم الماضي وھو ٩ مباریات.

بايرن ميونخ بطال للدوري األلماني

مثلما ظل أراجورن٬ أخر نسـل الملوك في ثالثیة (مملكة الخواتم)٬ في حالة من التیھ بعیدا عن عرشــھ٬ كان ھذا ھو حال لایر مدرید طیلة ١٢ عاما مرت على خزائن بطوالتھ دون أن یدخلها لقب دوري األبطال الـ"ثمین"٬ منذ ھدف الفرنســـــــي زین الدین زیدان األسطوري الذي منح للـ"میرینجي" اللقب في ٢٠٠٢ بعدما كســـــر حالة التعادل مع بایرلیفركوزن.١٢ عاما مرت على النادي الملكي قبل أن یســــترد لقبھ الغالي ومعھ ھیبتھ األوروبیة بجانب االنجاز األھم أال وھو القضاء على "ھوس" العاشرة بالتتویج باللقب في ملعب النور بلشـبونة٬ تماما كما نجح فرودو باجنز في نهایة الثالثیة الروائیة الســینمائیة بمســـاعدة صدیقھ ساموایز في التخلص

من عبء الخاتم بصهره في حمم جبل النار بأرض (موردور).في رحلة (عودة الملك) اضطر اللایر للمرور بالكثیر من التجارب السـیئة ومواجهة خصـوم لم یكن یتوقعها أو یأمل في أن یلقیها القدر أمامھ٬ ولكنھ نجح في التعامل معها بكل األســــــــالیب المتاحة لیصــل في النهایة إلى الهدف المنشــود وھو التخلص من "ھوس" العاشرة وتســـید

أوروبا من جدید.- مورینیو.. "سمیجول" العاشرة

رغم أن اللایر توج باللقب ھذا الموسم تحت قیادة كارلو أنشـــیلوتي إال أنھ ال یمكن انكار الدور الذي لعبھ مدرب الملكي السـابق وتشـیلسـي اإلنجلیزي الحالي٬ البرتغالي جوزیھ مورینیو في وصول الـ"میرینجي" لهذه المرحلة٬ ذلك ألن "ذا سبیشـــیال وان" دوره كان مثل (سمیجول) في ثالثیة (مملكة الخواتم)٬ فلوال األخیر لم یكن فرودو وساموایز سـینجحان في الوصـول إلى (موردور) أو یســـلكوا الطریق الســــري إلى جبل النار٬ ولوال مورینیو لم یكن الفریق تخطي عقدة الخروج مندور الـ١٦ على ید لیون الفرنســــــي واعتاد على الحضــــــور الدائم في قبل

النهائي.

ولكن مورینیو بخالف وضعھ ألساس جید للفریق الحالي لللایر كان مثل سمیجول متناقضا مع ذاتھ٬ فإذا كان األخیر قد ســیطر علیھ ھوس خاتم القوة المرضـــي٬ فإن األول ســـیطرت علیھ الرغبة في الدخول بمعارك مع الجمیع وعلى رأســــــــهم اإلعالم وعدد من رموز لایر مدرید-

ســـواء كانوا أخطأوا أم ال- فكان ھذا الهوس ســــببا في انهاء تعاقده مع اللایر ومجيء كارلو أنشـیلوتي الذي عمل على اعادة االتزان النفسـي قبل أي مســتجدات فنیة أو تكتیكیة یضــیفها

على الفریق.- بایرن میونیخ.. وحش مملكة موریا

حینما حط الرحال بـ(صــــــــحبة الخاتم) في مملكة األقزام القدیمة (موریا) كان یتوجب علیهم محاربة عدد من وحوش الـ(أوركس) المفترسة التي طالما خشـــوھا قبل المعركة الكبرى أمام وحش الجحیم األحمر (بالروج)٬ ھكذا كان حال لایر مدرید اإلســـــــــــــــباني حینما أنهى دور

المجموعات حیث أنھ وطوال طریقھ للنهائي اضطر لمواجهة أسوأ مخاوفھ: الفرق األلمانیة.الفرق األلمانیة وخاصـة اللعب على أراضـیها كان یمثل عقدة ولكن القدر كان قاســیا مع اللایر

خالل النسـخة األخیرة من دوري األبطال فهو لم یواجھ فریقا ألمانیا واحدا بل ثالثة٬ أولهم كان شـالكة في دور الـ١٦ والذي فاز علیھ ذھابا وایابا٬ ثم جاء الموعد الثاني مع وحش أكثر جرأة وقوة وھو بروسیا دورتموند األلماني في دور الثمانیة٬ حیث فاز علیھ ذھابا بثالثیة وخســـــر منھ ایابا بثنائیة في مباراة كادت توقف قلوب عشاق الملكي٬ ثم جاء موعد معركة ھذا العصر.

كما ظهر بالروج بلهیبھ ونیرانھ من جحیم مناجم (موریا) أمام (صــــــــــــــحبة الخاتم) لیهدد مصیرھم٬ ألقت القرعة بالعمالق البافاري حامل اللقب أمام اللایر مع العلم بأن األخیر لم یسبق لھ أبدا تحقیق الفوز على بایرن میونخ في ملعبھ (ألیانز أرینا)٬ ھذا إال أن كارلو أنشـــــــیلوتي المدیر الفني للملكي تقمص دور (الســــــــــــاحر األبیض) ونجح في قیادة الفریق للفوز ذھابا بالبـــرنابیو بهدف ونظیف وإیابا فـــي األلیانـــز أرینا بـــرباعیة نظیفة٬ كما لو كان یقول لبیب

جواردیوال مدرب بایرن مثلما صرخ جاندالف في وجھ (بالروج) قبل القضــاء علیھ "ال یمكنك أن تمر!".

دي ماریا.. المالك الحارسبدأ موسم األرجنتیني أنخل دي ماریا مع لایر مدرید بالصـــــــــــورة التي لم یكن یتمناھا وھي باستیاء الجماھیر واالعالم منھ٬ لیس ألنھ العب سيء٬ بل لتفضــیل كارلو أنشــیلوتي لھ على األلماني مسـعود أوزیل واختیاره رحیل األخیر صاحب الشـعبیة المرتفعة بین الجماھیر وبقاء األول٬ ھذا فضــــال عن محاولة الصـــــاق تهمة قیامھ باشارة بذیئة للجماھیر عقب تغییره في

إحدى المبارایات.دي ماریا نجح في فصـل نفسـھ عن كل ھذه المهاترات ولم یسـتحق فقط أن یكون رجل المباراة في نهائي دوري األبطال أمام أتلتیكو مدرید بل "رجل الموسم" فهو كان مثل سـاموایز الطیب٬ صدیق فرودو في رحلتھ نحو التخلص من الخاتم٬ حیث لم یكل أو یمل من اللعب في كل المراكز التي أشركھ أنشـیلوتي بها طوال الموسم٬ سواء كصـانع ألعاب في الناحیة الیســري أو الیمنى

بمهام دفاعیة أو بدون٬ كلھ من أجل التخلص من العبء الذي یشكلھ ھوس العاشرة.دي ماریا في الوقت الذي كان خاللھ االرھاق أصـاب كل العبي اللایر بعد التعادل مع أتلتیكو في الوقت بدل الضـــــــــائع من المباراة والدخول في الوقت االضافي لعب نفس الدور الذي قام بھ ســــــــاموایز حینما حمل فرودو فوق ظهره للتخلص من خاتم القوة في جبل النار٬ حیث حمل الفریق فوق ظهره وسدد الكرة التي تصـــدى لھ كورتوا لیضـــعها الویلزي جاریث بیل برأسھ لتسكن الشـباك وتمهد الطریق لهدفین آخرین سجلهما مارسیلو وكریسـتیانو رونالدو وینتهي

"ھوس" العاشرة كما انصهر الخاتم في نیران (موردور).

العاشرة والساحر األبيض منقول / موقع كورة

السنة األوىل ــ العدد الرابع ــ اخلميس ــ ٢٠١٤/٥/٢٩ هيئة التحرير األخريةاألخرية

رئيس التحرير

خليل ابراهيم اخلياط

سكرتري التحرير

جواد املنتفجـــــي

مدير التحرير

فاضل عباس الدراجي

املدير التنفيذي

مالك صبار البدري

تصميم

امحد كاظم آل كسار

احملررونعبد اجلبار احلمدي

علي عبد الغزي

محيدة السعيدي

سامر عبد الرضا

لينا حممد جواد

عمار سيف

املراسلونفاضل حممد فاضل

سيف العبودي

التصوير : مهدي اخلويلدي

یهنــئ كادر جــریدة الجماھیـــر الیوم زمیلنا األدیب والمؤلف المســــــــرحي عمار سیف لحصول بعض نصوصھ المسرحیة , لمسرح الطفل بعدة جوائـر فـي داخل القطـر وخارجھ

في العاملین األخریین .حیث حصــد عرض مســـرحیة ( الكلب الذي نســي صوتھ ) على جائزة أفضــل عمل ثاني متكامل في مهرجان القطر للتربیات لمسـرح

الطفل عام ٢٠١٣ وقدم العمل من قبل تـربیة میسان قسم النشاط المدرسي .

وایضــا حصــد عرض مســرحیة ( الصــبي الطائر ) في الشــــارقة على اربعة جوائر في اواخر عام ٢٠١٣ كما رشح كأفضـــــل نص

مسرحي بالمهرجان ومازالت نصـوص المؤلف عمار سیف تقدم في بعض الدول العربیة كما قدمت لھ ایضــــا مدیریة النشــــــاط المدرسي في میســـــــان مســرحیة ( الفتى والصــورة ) في بدایة عام ٢٠١٤ وبهذا االنجاز نبارك لـزمیلنا المثابـر

تهنــــــــــــــئةالزميل عمار سيــــف

فقد دفتر الوقود العائد للســــــــید صالح شناوه یوسف الصــادر من شـــركة توزیع المنتجات النفطیة

فرع ( ذي قار)یرجى من یعثر علیھ تســلیمھ إلى مقر جریدة الجماھیر الیوم الكائن في شـــــــــــارع الجمهوریة . أو

االتصال على الرقم (٠٧۸٠٥٦٧۸٠٥٦) ولــــكــــم

جزیل الشكر .

فقــــدان

قبل أن تكون فنانا علیك أن تكون أنسانا ...... شعارا كان وال زال نردده لكننا ال نراه سوى باألقوال .. اإلنســـــانیة ومعناھا أن ترتفع فوق مســـــتوى ذاتك ولذاتك وان تفعل الخیر أینما وجد وتتحمل من أجلھ. فاإلنســــان الرحیم ھو الذي تتصــــــــــــف حیاتھ بالرحمة وتظهر في كل أعمالھ

وأقوالھ و مشــــاعره بعیدا عن الریاء والســـــمعة و داء العجب .. ما حدث في شارع المتنبي( القشـــلة) یجســـد ذلك الشـــعار!!! . طفل صغیر بعمر الورد یبیع الكعك إلى المارة المزدحم بالرواد من المثقفین و الفنانین . ووسـط صخب الشــــارع و ضجیج الناس ضاع صوت ذلك الطفل الذي ینادي ببیع الكعك٬ ربما یشــترون منھ ویعود للبیت فرحا ببعض حفنة من الدنانیر التي ستســـــــــاعد عائلتھ المســـكینة لكن لم یســـمعھ احد. إلى ظهر لھ مالك متمثال بإنســــــانة إنها الفنانة رنا جاسم أستاذة الموسیقى وھي عازفة بیانو وماجســتیر في الموسیقى وأستاذة جامعیة ٬ وقعت عینها الجمیلتین علـــى عیون ذلك الطفل الذي یكاد أن یتوسل بالمارة لیشتروا منھ فما كان منها إال أن أخذت الصینیة وراحت تصیح بصـوتها العذب ..... منو یشـتري كعك .......كعك للبیع ......كعك حار ....... تعجبت الناس

ورواد المتنبي من ھذا الموقف وتزاحموا لشـــراء الكعك فلم تنقضـــــــي اال ٥ دقائق إال وقد بیع كل الكعك الذي في الصینیة ..... وسط دھشة الطفل وفرحتھ لم یتمالك نفسـھ بالبكاء . فضــمتھ إلى صدرھا الحنون وقالت لھ سآتي إلى ھذا المكان كل یوم جمعة البیع لك الكعك انتظـــرنــــي ھنا ھذه ھي اإلنســــانة والفنانة رنا جاسم أستاذة الموسیقى التي جســدت في موقفها ھذا المعنى الحقیقي لإلنســـانیة ..... أرحموا من فـــــي األرض یـــــرحمكم من فــــــي

السماء........

مالك ... بائعة الكعكسامرعبد الرضا كشیش

تناولت فتاة بریطانیة عدة أقراص مضادة للحموضة٬ فشـعرت ببعض الضـیق

وكانت في العمل٬ وكادت ھذه األقراص تودي بحیاتها٬ ففي الیوم التالي غطت الفقاعات جسـمها وبدأ جلدھا باالنســالخ.تناولت الفتاة لین ھوس (١٧ سنة) أقراص Zantacوھي في العمل وبعدھا توجهت الى منزلها٬ لكنها لم تتمكن من الذھاب للعمل في الیوم التالي٬ بســـــبب فقاعات مائیة بحجم كرات التنس

غطت جسمها إضافة إلى حكة شدیدة.وقالت الفتاة: "اعتقدت أني أفارق الحیاة٬ لم أتمكن من فتح عیني بســـــــــبب تورمها وبدا لي أن جســمي یذرف قیحا كثیفا أصفر اللون". ظهرت الفقاعات داخل فم الفتاة أیضا٬ وعندما بدأ اطباء مسـتشـفى نورفولك بمسـحها بالمرھم بدأ الجلد ینســـــــلخ ویتســــــــاقط بین أیدیهم.بعد إجراء العدید من الدراسات والتحالیل الالزمة اكتشــــــــــف األطباء أن الفتاة تعاني من متالزمة ستیفنز- جونسـون التي تصـیب ٢ في الملیون٬ مع العلم أن ٤٠ بالمائة من المصــابین بها یموتون سریعا.وتحسـنت الحالة الصــحیة للفتاة بعد شهر من رقودھا في

المستشفى٬ وعادت الى منزلها سالمة.

فتاة بريطانية كادت األقراص املضادة للحموضة تذيب جسمها

تتطلب أعمال ھدم البنایات اسـتخدام أعداد كبیرة من المعدات الثقیلة وعند إجرائها یجب فصـــل اإلسمنت عن حدید التســــلیح الستعمالھ الحقا. كثیـرا ما یجب نقل ھذه المواد إلـى مكان ما األمـر الذي یتطلب

الكثیر من الوقت. ولكل ذلك یسـعى طالب جامعة سویدي یتخصــص في التصـمیم إلى تغییر ھذه العملیات نحو األفضـل باستخدام روبوت "یقضـم" الكونكریت. وضع تصــمیم الروبوت الذي یعالج اإلسمنت المسـلح لزیادة فعالیة أعمال تفكیك ھیاكل من اإلسمنت المســلح من دون أن ینتج عن ذلك فضـالت وغبار. وعلى حد قول معد المشـروع عمر حجي عمر أغلو وھو طالب في جامعة أومیو الســــــــــــویدیة للتصـمیم یقوم الروبوت بتحطیم السـطوح اإلسمنتیة بفعل تیار قوي جدا من الماء المضـغوط ثم یفصـل الفضـالت ویغلف المواد المنظفة والمجففة الســـتخدامها الالحق. قبل بدایة العمل یوضــــع الروبوت داخل المبنى حیث یقوم بمســــح الجدران والســـــقوف المحیطة بھ لتحدید التســـلســــل المناسب إلجراء عملیة التفكیك ثم یبدأ بالعمل. ویشیر عمر إلى أن قضـبان حدید التسـلیح قد تسـتخدم ثانیة في بناء

أعمدة إسمنتیة أخرى بعد تنظیفها.

روبوت لعمليات هدم املباني

ثورة األنامل الذھبیة الذي استعار دھشـــــــــة شبعاد األولـــى بإیحاءات األوتار األســطوریة الخالدة طالب القره غولى منذ أن تحركت مشــــاعرنا وأحاسیســــنا بـاتجــاه الحــب …. حــب الوطن والمبدأ والســیاسة وحب شـریكة القلب ملهمة األحاســـــــــیس بالوجدان واللهفة مرشـــــــدة البكاء واإلشـــــــــعار الحبیبة كل حــبــیــبھ, وطالب یــتدفق كالنهر العاطفي فى خلجات نفوســــــــــــــنا یترجم لنا إرھاصات العشـق ویفسـر الهجر ویبرر الوجدانیات ….عیونكم تبرالى نجمھ أدور بیھ شـــــما تـرید طافت بـروحـى حمامھ وكـربت منــى البعید …… لم یكن لحنا وانما نشــیدا تررده الروح فى اشتهائاتها … واحســـاسا یختصـــر الزمان والمكان ویضـــــــــــــــــفى على الروح العاشقھ بهجة الحلم ……..التمنى …اللهفھ … الحزن الســـرمدى المتوارث بنفوسنا لنســـمع كل لحن بهاتھ انفعال … مر وتعده وطارف من عكلى اویاه كوطر ……. دك بیھ الشوك والغمض جفنى وھودر… ماھذا الذى یصدح باعماق الروح من بعید ھذا الذى یعصف ھائجا بقلوب غضـھ لم تلسعها نار الشـوق وال تدغدغ مجسـاتها العاشقھ قطرات الندى.. الول قبلھ تختصــر كل ھواجس الحرمان………………. طالب القره غولى ثورة االنامل الذھبیھ الذى استعار دھشــة شبعاد االولى بایحاءات الصـوت . الصـوت االول الذى یاتى من اعماق االكتشـاف الكونى من الروح حیث تكوینات الجنوب الســــــــومري والقیثارات وتفاسیر الظواھر ,,,,,,التى تلبستها االساطیر والغموض … طالب ھذا االحساس الذى غادر باتجاه العاصمھ بغداد التى تعصف باجواء غنائاتها البســـاطة والكوبلیهات…. لیعزف لحن الثوره الوافده من احشـــــاء الســـــمفونیات االسطوریھ التى تجلت فیها صور الذاكره الشعریھ المحدثھ … واغمض عود اجیسك یاترف تاخذنى زخة لوم …. یلى جرت ســـــــــــمھ ابعینك خاف افززھا امن اكلك انا احبك .. لتتالشى بســاطة االیقاعات وتســافر موضة یاصیاد الســمك صدلى

بنیھ الى ارشیف البیت البغدادى …انها ثورة البنفســج یاطالب ایها االحسـاس الذى منح عشـیقاتنا شدة االنتماء وعذریة الحب والذوق المبجل .. اعــزاز عدنھ من ھویناكم ھوینھ الناس كلها وعلــى جناح الشوك طرنھ الروح طارت وىھ خلها .. با� علیك مالذى یفعلھ زامل سعید فتاح ھذا الهاجس الرومانسـي الوطنى بسـماء العراق وماھذا الطوق الذھبي الذى یضعھ طالب لیصنعا لنا لحن الخلود… لقد رحل طالب ورحلت الحبیبھ بایقونات الشــــــــــیب وبقى ھذا الوتر یعزف ســمفونیة الحزن االبدى… طالب القره غولى ابا شــوقى الزلت فى

اركان القلب ارددك اى اغنیة ترســم على وجنتیي خرائط الدمع …. رحلت دون وداع ھادئا دافئا كقطــــرات الندى .. تاركا تال وجباال من الذكریات والمشـاعرواالالم تعصــف بمشــاعرنا الباھتھ … الیتیمھ دونك… ھل اغنى لك …..امغربین وین اھل الهوى والشــــــــــوك ابكلیبي دوه روحى اعلھ طاري افراكم غیمھ اعلھ ساعھ ورایحھ … طالب ھذا النبع الناصــــــري ..الناصــــــریة …ھذه المدینھ الثوره العاصفھ المجنونھ التى لو عطشــت من الذى یرویك بكلتا یدیھ الماء للناصـــــــــــریھ …. ودعتك الیوم بال رایات للوداع وال لحن حزین …بصــمت قاتل ایها الذى تتحدث العود بین اناملھ وترقص االشعار على ایقاعات حزنھ الممتد من الجنوب الى الجنوب من الناصـــــریة حتى النصر … صامتا ..ترحل انت احسن المتحدثین كنت الن قلوبنا كانت تصــــغى الصابعك الباكیھ رغم دموعها الذھبیھ وداعا صدیقى االعز یرحمك هللا وتحرســـــك طیور الجنة التى ســــــتغرد لك طوال

سفرتك السرمدیھ

ثورة البنفسج الدكتور حامد الشطري

صدر للكاتب المســـرحي العراقي عمار نعمة جابر مجموعة مسـرحیة جدیدة تحمل عنوان ( خریف التماثیل ) بواقع ( ١٣٢ ) صـــــفحة من القطع المتوسط ٬ یضـم ثمانیة نصــوص

مســــرحیة جدیدة للكاتب ٬ كتبت بین االعوام ٢٠١١ و ٢٠١٣ . حیث غلبت علــــــــــــــى النصــــــوص االقتراب من الموضوعة التي تشــغل الشـــارع العربي ٬ في ضوء االھتزاز الســـیاسي واالجتماعي الذي تصـــدر الواقع العربي ٬ والذي دفع الكاتب الـى االقتـراب من ھكذا مواضـیع ٬ من خالل اسـالیب تباینت في تشــكالت طرحھ المســرحي ٬ بین الســخریة المؤلمة ٬ والفنتازیا المــــــربكة ٬ مــــــركبة تشـكیلة نصــوص المجموعة الثمانیة ٬ وھي على التوالي ( وكاالت ٬ عشـــــــــبة الخلود ٬ المهرج والشیطان ٬ بروفة مفخخة ٬ خریف

التماثیل ٬ زلزال ٬ عید میالد ٬ محنة ) .ویذكر ان الكاتب صـــــدرت لھ اربعة مجامیع مسرحیة ھي ( نادي .. للضـحك ٢٠١٠ ) و ( شــــــــاورما ٢٠١١ ) و ( مقامات نورانیة ٬ صلبان ومآذن ٢٠١٢ ) كما ان نصـــــــوصھ قدمت في اكثر من ســـبعة بلدان عربیة ٬ حاز من خاللها علـــى بعض الجوائــــز العــــربیة

والعراقیة .

خريف التماثيل اصدار جديد

للكاتب املسرحي عمار نعمة جابرعمار سیف

اســـــتقبل رئیس التحریر جریدة الجماھیر الیوم خلیل الخیاط ھذا الیوم نائب رئیس منتدى فن الفونغراف االستاذ أیوب یوسف یرافقھ أعضــاء من المنتدى.. وقدم الوفد التهنئة لكادر الجریدة بمناسبة المقر الجدید وصدور اإلعداد األولى. وتمنى لهم مزید

من التقدم واالزدھار .

اخلياط يستقبل وفد منتدى فن الفوتغرافتقریر: مالك البدري

قوات من الجـــــــــــیش العراقي نقلت طائـرة قام بتصـــــنیعها مواطن من قضـــــــــــاء سنجار في محافظة نینوى إلــــــــى مطار تلعفر العســــكري لتجــــــــربتها.المواطن حاصــــل على شــــهادة الرابع إبتدائي٬ یعمل في محل میكانیكي٬ قام ببیع جـزء كبیـر من ممتلكاتھ الخاصــــــة من أجل ھذا

المشروع.

العقل العراقي ... إبداع وإمكانية

إعــــــــــالن مكتب سعد لألجهزة املكتبية

ومستلزماتها

"بيع أجهزة االستنساخ

"قطع غيار

"أحبار طابعات

"صيانة األجهزة املكتبية

مستعدون لتجهيز دوائر الدولة

ماملو مول لألزياءالناصرية ـــ مقابل مدينة األلعاب