A.D. 2012. Czy nadchodzi koniec świata?

28

description

Andrea Tornielli, Gaeta Saverio: A.D. 2012. Czy nadchodzi koniec świata?

Transcript of A.D. 2012. Czy nadchodzi koniec świata?

Page 1: A.D. 2012. Czy nadchodzi koniec świata?

Cena detal. 29,90 zł

Tornielli_AD_okladka_druk.indd 1Tornielli_AD_okladka_druk.indd 1 2012-01-13 15:00:422012-01-13 15:00:42

Page 2: A.D. 2012. Czy nadchodzi koniec świata?
Page 3: A.D. 2012. Czy nadchodzi koniec świata?

WYDAWNICTWO ZNAK | KRAKÓW 2012

Page 4: A.D. 2012. Czy nadchodzi koniec świata?
Page 5: A.D. 2012. Czy nadchodzi koniec świata?

7

Wstęp

W oczekiwaniu na Apokalipsę?

Żyjemy w czasach obfi tujących w „proroków” i „pro-roctwa”. Dość powiedzieć, że przepowiednie dotyczące bliskiego końca świata cieszą się wielkim zainteresowa-niem i stanowią inspirację dla setek książek i progra-mów telewizyjnych. Niezliczone strony internetowe opisują fantastyczną planetę Nibiru czy kalendarz Ma-jów, z którymi miałaby się wiązać najbliższa przyszłość Ziemi zmierzającej do katastrofy.

Zecharia Sitchin, autor powieści osadzonych w kon-tekście cywilizacji sumeryjskiej, twierdzi, że odnalazł i przetłumaczył sumeryjskie przekazy dowodzące, iż ta starożytna kultura została stworzona przez pozaziem-ską rasę Anunnaków, pochodzących z niewidocznej planety Nibiru, która rzekomo wchodzi w orbitę sło-neczną tylko raz na trzy tysiące sześćset lat.

Podająca się za jasnowidzącą Nancy Lieder, która „utrzymuje kontakt z obcymi z gwiazdy Zeta Reti culi”, ujawniła, iż powiadomili ją oni o bliskim zagroże-niu dla naszej planety. Kataklizm – który przeważ-nie występuje w tego rodzaju przepowiedniach – był

Page 6: A.D. 2012. Czy nadchodzi koniec świata?

8

ANDR EA TOR NIELLI – SAVERIO GAETA � A.D. 2012

zapowiadany początkowo na maj 2003 roku. Ponieważ (dzięki Bogu) w tym terminie nic podobnego się nie stało – jako następną datę podano grudzień 2012 roku.

Fantastyczne przepowiednie Sitchina i Lieder zo-stały ostatnio z sobą powiązane za sprawą antycznego kalendarza Majów, według którego obecna Era Złota (piąta era ludzkości) ma się zakończyć właśnie w tym okresie. Poprzednie cztery ery (kolejno: Wody, Powie-trza, Ognia i Ziemi) kończyły się, według wyznawców tej przepowiedni, straszliwymi kataklizmami spowodo-wanymi zamianą ziemskich biegunów magnetycznych. W naszym kalendarzu gregoriańskim datą odpowiada-jącą podanej w kalendarzu Majów dacie końca świata miałby być właśnie 21 grudnia 2012 roku.

Poważni badacze starożytnej kultury mezopotam-skiej i prekolumbijskiej nie potwierdzają w najmniej-szym stopniu owych przewidywań i wierzeń związa-nych z ruchem New Age. Jednakże jedną z cech naszej epoki jest właśnie owa naiwna wiara w „cokolwiek”, nawet jeśli jest to zupełnie irracjonalne. Skądinąd co-raz bardziej aktualne staje się zdanie przypisywane ka-tolickiemu pisarzowi Gilbertowi Keithowi Chesterto-nowi: „Kiedy ludzie przestają wierzyć w Boga, to nie znaczy, że w nic nie wierzą, tylko że wierzą w cokol-wiek”. Zniknięcie Boga z ludzkiego horyzontu, in-dyferentyzm, relatywizm, tak charakterystyczne dla naszych czasów, uczyniły człowieka jeszcze bardziej po-datnym na działanie mitów, przesądów, nieraz wręcz

Page 7: A.D. 2012. Czy nadchodzi koniec świata?

9

WSTĘP. W OCZEKIWANIU NA APOKALIPSĘ?

oczywistych bredni, rozpowszechnianych przez to nad-zwyczajne i wielce efektywne – ale także niebezpiecz-ne – narzędzie komunikacji, jakim jest internet.

Człowiek wierzący powinien zachować słuszny dy-stans wobec owego natłoku mrocznych i apokaliptycz-nych hipotez. Kto otrzymał dar wiary w Jezusa Chry-stusa, wie dobrze, że Bóg kieruje historią i trzyma pewnie jej wodze, i to właśnie On zapewnił człowie-kowi ostateczne zwycięstwo dobra nad złem. Chrześ-cijanin, dzięki temu, że ma Pismo Święte – „Słowo Boże”, zawierające także tekst Apokalipsy, dobrze wie, jak bardzo jego własne życie, w każdym momencie, za-leży od Tego, Który mu je dał. Dlatego też, zamiast go-rączkowo śledzić przepowiednie i przewidywania bli-skich katastrof, powinien raczej uświadomić sobie, iż Sąd i koniec jego własnego czasu może nastąpić w każ-dej chwili – nie znamy przecież dnia ani godziny, kie-dy zakończy się nasze życie.

W nawiązaniu do istoty wiary katolickiej nie można zapomnieć, pomimo wielkiej liczby pseudoproroków apokalipsy w naszych czasach, że prawdziwe proroc-two jest zakorzenione w chrześcijaństwie i że w spo-sób szczególny łączy się z objawieniami maryjnymi.

Nasuwa się pytanie o powód stałej obecności Ma-ryi w historii ludzkości, szczególnie w dwóch ostat-nich wiekach. Odpowiedź, mądra i zarazem prosta, wskazuje na głębokie pragnienie, jakie żywi Naj-świętsza Maryja Panna, by nam pomagać, wymagając

Page 8: A.D. 2012. Czy nadchodzi koniec świata?

10

ANDR EA TOR NIELLI – SAVERIO GAETA � A.D. 2012

jednak równocześnie – jako oznaki naszej dobrej woli – uwzględnienia Jej napomnień. W jednej z najbardziej znanych i popularnych pieśni maryjnych Santa Maria del cammino słychać błaganie: „Przyjdź, o Matko, bądź wśród nas, do nas zejdź”. I Ona przychodzi stale, lecz niewielu – nawet tych, którzy Ją o to prosili – jest go-towych rozpoznać Jej obecność i przyznać, że napraw-dę spełniła to, o co tak usilnie błagano.

Wydarzenia w Medjugorie są w tym kontekście symboliczne. Królowa Pokoju uczyniła bowiem w cią-gu trzydziestu lat wiele proroczych znaków, począwszy od samej daty Jej pierwszego objawienia. Jej zgodność z objawieniem w Guadalupe w Meksyku wydaje się bezpośrednia i dopełniająca. To objawienie jako pierw-sze w historii mariologii zostało ofi cjalnie uznane przez Kościół. Ustanowiono nawet święto liturgiczne przy-padające 12 grudnia (pozostałe święta związane z ob-jawieniami to: Lourdes – 11 lutego, Fatima – 13 maja, i objawienia Cudownego Medalika z Rue du Bac – 27 listopada).

Między 9 i 12 grudnia 1531 roku Matka Boska ukazała się cztery razy zdumionym oczom Juana Die-go. Ostatniego dnia, według obowiązującego wówczas kalendarza juliańskiego, przypadało przesilenie zimo-we. Co więcej, dokładne studium gwiazd widniejących na płaszczu Matki Boskiej wykazało, że odpowiadają one układowi gwiazd widzianych w Meksyku (mie-ście) tamtej właśnie nocy.

Page 9: A.D. 2012. Czy nadchodzi koniec świata?

11

WSTĘP. W OCZEKIWANIU NA APOKALIPSĘ?

Pierwsze objawienie w Medjugorie miało miejsce 24 czerwca, czyli w dniu, w którym obchodzone jest ludowe święto związane z przesileniem letnim, astrono-micznie przypadającym z 21 na 22 czerwca. Na głowie Najświętszej Maryi Panny widniała taka sama korona z dwunastu gwiazd, jak przy objawieniu z Guadalupe oraz objawieniu z Rue du Bac w 1830 roku, które jest uznawane za pierwsze w nowoczesnym świecie. Koro-na była potwierdzeniem tego, że objawiła się Niewia-sta z Apokalipsy.

Warto także podkreślić dziwny zbieg okoliczno-ści, który dla wierzącego stanowi dodatkowy znak: 24 czerwca 1497 roku Amerigo Vespucci postawił sto-pę na kontynencie amerykańskim, a Giovanni Cabo-to dotarł do wyspy Cab Breton, na terytorium No-wej Szkocji. Jest to data odkrycia nowego kontynentu przez Europejczyków.

Jeśli Guadalupe, jak pisał mariolog René Laurentin, została uznana przez historyków za „fundament kul-tury i cywilizacji metyskiej Nowego Świata”, to moż-na zasugerować, że, odpowiednio, Medjugorie stano-wi miejsce odnowienia cywilizacji chrześcijańskiej na granicy pomiędzy Zachodem, który utracił swe dawne korzenie, a Wschodem, który coraz silniej zmusza do stawiania pytań o integralizm religijny i rozwój islamu.

Wszystko wskazuje na to, że po meksykańskiej pół-nocy nastąpił świt objawienia paryskiego, kiedy Ka-tarzynie Labouré w 1830 roku objawiła się Matka

Page 10: A.D. 2012. Czy nadchodzi koniec świata?

12

ANDR EA TOR NIELLI – SAVERIO GAETA � A.D. 2012

Boska Cudownego Medalika, i doczekaliśmy południa, a więc pory o największym blasku. Według dyrekto-ra włoskiego Radia Maria ojca Livia Fanzagi „jest to czas wielkiej intensywności i światła, w którym obja-wia się nadzwyczajna obecność Matki Boskiej w hi-storii Kościoła i historii ludzkości. Wobec blasków i cieni tej epoki, pełnej wielkich nadziei, lecz zarazem poważnych zagrożeń, Maryja pojawia się jako matka, aby nam pomóc i aby nas prowadzić”.

Najciekawsza jest jednak zbieżność ze wspomnie-niem św. Jana Chrzciciela, obchodzonym właśnie 24 czerwca. Urodzony, według przekazu ewangelicz-nego, sześć miesięcy przed Chrystusem, znany jako

„poprzednik” i „ten, o którym napisano: »Oto Ja po-syłam mego wysłańca przed Tobą, aby Ci przygotował drogę«* (Mt 11, 10), jest jedynym świętym, którego Kościół wspomina w dniu jego ziemskich narodzin, a nie – jak to przyjęto w odniesieniu do innych świę-tych – w dniu „narodzin dla nieba”, czyli w dniu śmierci.

W tym kontekście, w historii duchowości maryjnej dobrze znana jest myśl św. Ludwika Marii Grignion de Montfort (1673–1716), autora nadzwyczajnego Trak-tatu o prawdziwym nabożeństwie do Najświętszej Ma-ryi Panny, w którym zgłębia on związek Maryi i „cza-su ostatecznego” w perspektywie historii zbawienia.

* Tłumaczenie za Biblią Tysiąclecia, Poznań 2003 (przyp. tłum.).

Page 11: A.D. 2012. Czy nadchodzi koniec świata?

13

WSTĘP. W OCZEKIWANIU NA APOKALIPSĘ?

Jego wniosek jest radykalny: „Przez Najświętszą Mary-ję Pannę przyszedł Jezus Chrystus na świat, przez Nią też chce On panować w świecie” (Traktat 1).

Stefano De Fiores, monfortianin i mariolog, doda-je: „»Czasy ostateczne« zbiegają się z pełnym objawie-niem Maryi, nie tyle w sensie Jej lepszego, abstrakcyj-nego poznania, ile rozpoznania ujawniających się Jej aktów miłosierdzia wobec grzeszników, Jej walki z nie-przyjaciółmi Boga i pomocy wiernym uczniom Chry-stusa: »Maryja musi w owych czasach ostatecznych więcej niż kiedykolwiek zajaśnieć miłosierdziem, siłą i łaską«” (Traktat 50).

Jest to przepowiednia znajdująca niezwykłe potwier-dzenie w pismach mistyczki Marii Valtorty (1897–1961), nadzwyczajnej autorki Il Vangelo come mi è sta-to rivelato („Ewangelii, jaka została mi objawiona”), która wskutek nadprzyrodzonej wizji stwierdza: „Ma-ryja, czysta Gwiazda Morza, będzie poprzedzać osta-teczne nadejście Chrystusa” oraz „w Jego powtórnym, ostatecznym przyjściu, Anioł Boży, Zbawiciel, Święty Świętych nie będzie poprzedzany przez pokutującego na pustyni [czyli Jana Chrzciciela – przyp. autora], ale przez naszego Anioła, Tę, która, choć obleczona w cia-ło, była Serafi nem, Tę, w której znaleźliśmy mieszka-nie [to jest Matkę Boską – przyp. autora]”.

W czasie dyskusji o prywatnych objawieniach przy-pomina się zawsze starożytną formułę mówiącą o tym, że Objawienie chrześcijańskie – to, że Bóg objawił się

Page 12: A.D. 2012. Czy nadchodzi koniec świata?

14

ANDR EA TOR NIELLI – SAVERIO GAETA � A.D. 2012

nam poprzez wcielenie Jezusa Chrystusa – zakończy-ło się wraz ze śmiercią ostatniego z apostołów. Teo-log Karl Rahner pisał: „Nie należy mylnie postrzegać »końca« Objawienia publicznego (»śmierć aposto-łów«), uznając, że od tego momentu Bóg, przeciw-nie niż wcześniej, milcząco dystansował się od historii powszechnej i indywidualnej. »Koniec« oznacza nie-zmienność i stały charakter normatywny Objawienia Chrystusa, który stale wzbudza nowe dowody działa-nia Ducha Świętego w Kościele”.

W Konstytucji dogmatycznej o Objawieniu Bożym Dei Verbum, poświęconej Słowu Bożemu, stwierdza się, że Objawienie publiczne wypełniło się, co nie ozna-cza jednak, iż niemożliwe są żadne dalsze objawienia prywatne. Należy także zauważyć, że II Sobór Waty-kański nie podjął formuły „Objawienie zakończyło się wraz ze śmiercią apostołów”, ponieważ w powszechnej opinii teologów niektóre zapisy Nowego Testamentu mogły zostać ostatecznie zredagowane już po śmier-ci apostołów.

Oznacza to, że doświadczenia i interpretacja wczes-nego Kościoła dotyczące życia i zmartwychwstania Je-zusa, w ich natchnionej wersji, są częścią konstytuującą Objawienie publiczne. W związku z tym Yves Congar, teolog i kardynał, utrzymuje, że Dei Verbum „pozosta-wia oczywiście otwartą możliwość »objawień prywat-nych« dotyczących historycznego życia Kościoła, lecz nie artykułów konstytucyjnych wiary apostolskiej”.

Page 13: A.D. 2012. Czy nadchodzi koniec świata?

15

WSTĘP. W OCZEKIWANIU NA APOKALIPSĘ?

Można by zatem zapytać, jaką cechę szczegól-ną mają objawienia prywatne, które nastąpiły po Objawieniu publicznym? Congar wyjaśnia, iż nie tylko powtarzają one to, co zostało już objawio-ne, ale też odnoszą się do konkretnej sytuacji Koś-cioła w danym czasie. Naturą objawień prywatnych jest zatem charyzmat prorocki, który nie przeka-zuje nowych dogmatów, lecz stanowi nowy sposób przeżywania wiary, odpowiadający aktualnym pro-blemom.

Przywołując postanowienia Soboru, wydarzenia kluczowego w historii Kościoła XX wieku, nie należy też zapominać, że Konstytucja Gaudium et spes gło-si: „Aby takiemu zadaniu sprostać, Kościół zawsze ma obowiązek badać znaki czasów i wyjaśniać je w świet-le Ewangelii, tak aby mógł w sposób dostosowany do mentalności każdego pokolenia odpowiadać lu-dziom na ich odwieczne pytania dotyczące sensu życia obecnego i przyszłego oraz ich wzajemnego stosunku” (Gaudium et spes 4). W tym kontekście można chyba stwierdzić, że naglące napomnienia zawarte w objawie-niach maryjnych, aby odczytywać znaki czasu, wzy-wają nas, by skierować wzrok ku dzisiejszemu świa-tu i ludziom. Nakazują interpretowanie wydarzeń we współczesnym świecie z nadprzyrodzonego punktu widzenia. Objawienia maryjne mogą bowiem pomóc nam pogłębić wiarę w konkretną i stałą obecność Boga w historii ludzkości.

Page 14: A.D. 2012. Czy nadchodzi koniec świata?

16

ANDR EA TOR NIELLI – SAVERIO GAETA � A.D. 2012

Objawieniom towarzyszą najczęściej przekazy, cuda i zjawiska nadprzyrodzone, służące jako znaki wiary-godności. Ponadto ukazywanie się Maryi stanowi wiel-ki i nadzwyczajny znak naszych czasów. Objawienia fatimskie na przykład świadczą, że nasz wiek w zbaw-czym projekcie Boga jest „wiekiem Maryi”. Najświęt-sza Maryja Panna powiedziała Łucji w drugim obja-wieniu 13 czerwca 1917 roku: „Jezus chce posłużyć się tobą, aby ludzie mnie poznali i poko chali. Chciałabym ustanowić na świecie nabożeństwo do mego Niepoka-lanego Serca. Tym, którzy będą je odmawiać, obiecuję zbawienie. Te dusze będą umiłowane przez Boga i jak kwiaty otaczać mnie będą przed Jego tronem”.

To przesłanie, wywodzące się z jednego z najważ-niejszych i profetycznie najbardziej „dynamicznych” objawień zeszłego stulecia, ukazuje, że właśnie nasze czasy są „erą Maryi”, erą Jej szczególnej, stałej i ma-cierzyńskiej bliskości. Wstawiennictwo Najświętszej Maryi Panny jest intensywniejsze, działa jako narzę-dzie Ducha, by ratować lud Boży od wszelkiego nie-bezpieczeństwa. Podobnie ostatni papieże wskazy wali, iż nasze czasy są epoką, w której Maryja jest obecna w sposób szczególny.

Pius XII opisywał obecność i misję Maryi jako „najbardziej optymistyczny znak czasów” naszej epo-ki (Horatio pastoralis, 10 marca 1948). Przy innej okazji papież Pacelli nie tylko mówił o Maryi jako o „znaku czasów”, lecz stwierdził również, że nasze

Page 15: A.D. 2012. Czy nadchodzi koniec świata?

17

WSTĘP. W OCZEKIWANIU NA APOKALIPSĘ?

czasy są „czasem Maryi” (List apostolski Augustissi-mam, 25 marca 1949). Nieco później Jan XXIII w in-formacji radiowej z kongresu Zgromadzeń Maryjnych powiedział, że „w naszym wieku występują oczywiste znaki wskazujące na to, iż jest to wiek maryjny” (Tri-buite Domino, 20 sierpnia 1959).

Szczególna misja Maryi została wyraźnie potwier-dzona także przez Pawła VI, papieża pochodzącego z Brescii, następcę Jana XXIII, po którym otrzymał trudne zadanie doprowadzenia do końca prac II So-boru Watykańskiego oraz kierowania Kościołem w niespokojnych latach posoborowych. Papież Mon-tini, podejmując wyrażenia użyte przez swoich bez-pośrednich poprzedników, rzekł: „nasz wiek można by nazwać »epoką maryjną«. Istotnie, dzięki niezwyk-łej łasce Boga lud chrześcijański jaśniej niż przedtem zrozumiał opatrznościowe posłannictwo zlecone Ma-ryi w historii zbawienia” (Adhortacja apostolska Sig-num magnum).

Wiek XX był straszliwym stuleciem ideologii to-talitarnych i katastrofalnego morza krwi przelanej w pierwszej i drugiej wojnie światowej; wiekiem na-zistowskiego barbarzyństwa, którego kulminacją sta-ła się Zagłada, ludobójstwo Żydów; był czasem milio-nów ofi ar sowieckiego komunizmu. I właśnie u zarania tego stulecia święty papież Pius X uznał objawienia za szczególną i skuteczną formę orędownictwa Maryi, która chciała w ten sposób dać poznać ludziom ich

Page 16: A.D. 2012. Czy nadchodzi koniec świata?

18

ANDR EA TOR NIELLI – SAVERIO GAETA � A.D. 2012

niedostateczną wiarę, niedostateczną wolę poszuki-wania prawdziwych znaków Bożej obecności w świe-cie: „Czyż nie trzeba posądzać o małą wiarę tych, którzy zaniedbują zgłębianie i poznawanie dzieł Bo-żych w ich prawdziwym świetle? Któż bowiem może przeliczyć, kto ocenić tajemnicze skarby łask, ja-kich Bóg udzielił w swym Kościele za sprawą wsta-wiennictwa Najświętszej Dziewicy?” (Encyklika Addiem illum).

W późniejszym czasie Pius X, którego pontyfi kat obejmował lata 1903–1914 i zakończył się w przed-dzień pierwszej wojny światowej, określił objawienia jako ukryte dary Boga dla naszych czasów. Objawie-nia potwierdzone przez władze kościelne i uznane za autentyczne należy zatem postrzegać jako szczególną interwencję Boga, znak Nieba dla naszego pokolenia wygnańców. Pokolenia, które utraciło zdaje się wszel-kie punkty odniesienia, odeszło od Boga, i to poczy-nając od Europy, kontynentu, który był niegdyś ser-cem i siłą napędową cywilizacji chrześcijańskiej. Pius X, odwołując się do biblijnej Apokalipsy, uznał Maryję – Niewiastę obleczoną w słońce i cierpiącą bóle i męki rodzenia (por. Ap 12, 1) – za wielki znak dla naszych czasów, w których wiara katolicka jest poważnie za-grożona nieustannymi atakami ludzkiej niewiary, ra-cjonalizmu i materializmu.

Pięćdziesiąt lat po pontyfi kacie Piusa X II So-bór Watykański ogłosił Maryję znakiem wśród ludu

Page 17: A.D. 2012. Czy nadchodzi koniec świata?

19

WSTĘP. W OCZEKIWANIU NA APOKALIPSĘ?

Bożego w historii zbawienia. „Tymczasem zaś Matka Jezusowa jak w niebie [...] tak tu na ziemi, póki nie nadejdzie dzień Pański, przyświeca ludowi Bożemu pielgrzymującemu jako znak pewnej nadziei i pocie-chy” (Lumen gentium 68). Pomimo że Sobór nie wy-powiedział się wyraźnie na temat roli Matki Boskiej w kwestii objawień, to jednak analizując maryjne do-kumenty ostatnich papieży, można domniemywać, że objawienia Maryi należałoby interpretować jako wiel-ki znak nadziei dla naszych czasów.

Paweł VI nie wahał się nazwać Maryi „Niewia-stą obleczoną w słońce”, stosując język Apokalipsy św. Jana Apostoła. Tytuł jego adhortacji apostolskiej, przygotowanej z okazji pięćdziesiątej rocznicy obja-wień fatimskich, brzmi Signum Magnum. Objawie-nia traktowane są tu jako „wielki znak” dla Kościoła pielgrzymującego na ziemi w oczekiwaniu na powtór-ne przyjście Chrystusa. Ten wielki znak staje się gwa-rancją zbawczej miłości i obecności Boga wśródJego ludu.

Także Jan Paweł II, papież, który do swojego her-bu włączył „M” Maryi i dewizę św. Ludwika Marii Grignion de Montfort Totus Tuus („Cały jestem Twój, Maryjo”), w homilii wygłoszonej w Fatimie mówił wyraźnie o roli objawień jako punktu odniesienia do odczytania teraźniejszości. „Pani orędzia zdawała się ze szczególną przenikliwością odczytywać »znaki cza-su«, znaki naszego czasu”. Papież Wojtyła w encyklice

Page 18: A.D. 2012. Czy nadchodzi koniec świata?

20

ANDR EA TOR NIELLI – SAVERIO GAETA � A.D. 2012

Redemptoris Mater mówił o Maryi jako o wielkim zna-ku na niebie Apokalipsy, a w encyklice Evangelium vi-tae jest Ona przedstawiana jako „Niewiasta obleczona w słońce” w kontekście walki o zbawienie lub zatra-tę ludzkości; widziana jako znak z nieba oświetlają-cy proroczo historyczne wydarzenia stanowiące część wielkiej walki dobra ze złem.

Z powyższych cytatów widać wyraźnie, że wszys-cy papieże pragnęli podkreślić znaczenie Maryi i Jej szczególnej obrony dla cierpiącej i grzesznej ludzkości w naszych czasach. Im bardziej ludzie oddalają się od Boga, tym bardziej Bogurodzica, z prawdziwie macie-rzyńskim oddaniem i troską o powszechne zbawienie, poświęca się, nie tylko orędując u Syna – jak to czyni od godów w Kanie Galilejskiej – lecz także ostrzega-jąc żyjących dziś ludzi przed niebezpieczeństwami wy-nikającymi z oddalenia się od Boga w procesie seku-laryzacji, który w szczególny sposób dotknął Europę, a nazywany jest przez błogosławionego Jana Pawła II

„cichą apostazją”.Wniosek, jaki można wyciągnąć z historii obja-

wień maryjnych, jest taki, że poza Jej macierzyńskim udziałem w ludzkich losach Matka Boża wyraża swo-ją bliskość także za pośrednictwem objawień i pro-roctw. I Sobór Watykański, zwołany przez Piusa IX i przerwany zajęciem Rzymu w roku 1870, podkreś-lał, iż nie tylko cud, ale również przepowiednie nale-ży uznawać za znak. Zasadniczo jeśli przepowiednia

Page 19: A.D. 2012. Czy nadchodzi koniec świata?

21

WSTĘP. W OCZEKIWANIU NA APOKALIPSĘ?

wypowiedziana przez ukazującą się Dziewicę Mary-ję rzeczywiście się spełnia, stanowi to potwierdze-nie i gwarancję prawdziwości samego objawienia, oczywiście, o ile pewne jest, że świadek objawienia nie mógł znać z wyprzedzeniem faktycznego rozwo-ju zdarzeń.

Ojciec Antonio Gentili, teolog, nie ukrywa, że przepowiednie maryjne stawiają wiele problemów: „Ję-zyk lub gatunek literacki, w jakim są przekazywane; uprzywilejowani bezpośredni odbiorcy orędzia, wy-wodzący się, można by rzec – nieuchronnie – spośród »maluczkich« i »prostaczków«, którym jako jedynym objawione są »tajemnice Królestwa« (por. Mt 11, 25); kontekst i instrumentalne, polityczne ich wykorzysty-wanie (na przykład podczas wyborów we Włoszech w roku 1953 – pierwszych według nowego prawa wy-borczego nazwanego »oszukańczą ustawą« – kiedy rze-komo w Syrakuzach ukazała się płacząca Madonna); geografi czne umiejscowienie objawień, a także towa-rzyszące im zjawiska, z których najjaskrawsze, szczegól-nie w ostatnich latach, są płaczące lub pocące się krwią fi gury. Pomimo to proroctwo maryjne niewątpliwie stanowi jeden z owych »znaków czasu«, jakie Sobór za-lecał »analizować i interpretować w świetle Ewangelii« (Gaudium et spes 4), a więc badać mieczem rozsądku, jakim jest słowo Boże (por. Hbr 4, 12)”.

Nie można jednak pozwolić, by trudności interpre-tacyjne, ryzyko fanatyzmu, a nawet możliwe działanie

Page 20: A.D. 2012. Czy nadchodzi koniec świata?

22

ANDR EA TOR NIELLI – SAVERIO GAETA � A.D. 2012

szatana (należy wszak pamiętać, że Maryja jest wielkim przeciwnikiem, wielkim wrogiem węża-szatana) spra-wiły, że zapomnimy o znaczeniu pewnych przepowied-ni. Należy je odczytywać skrupulatnie, bez gorączko-wego pragnienia poznania przyszłości, za to w dążeniu do rozpoznania nauki i przekazywanego ostrzeżenia. Ostatecznym celem orędzia i przepowiedni jest bo-wiem nawrócenie serc i pełne radości oddanie Bogu, Panu historii.

Mariolog René Laurentin poświęcił wiele tekstów proroctwom maryjnym, a w książce Marie, clé du mystère chrétien („Maryja – klucz do misterium chrześ-cijaństwa”) tłumaczy, dlaczego Matka Boska jest uzna-wana za proroka. Według ks. Laurentina nie jest to tytuł przypisany Jej arbitralnie, wynikający li tylko z religijnego nabożeństwa, ale przeciwnie – to fakt podany w samym Piśmie Świętym. Biblia uznaje cha-ryzmat prorocki kobiet, już w Starym Testamencie opi-sując je wielokrotnie jako prorokinie. Tytuł proroki-ni nadano Miriam – siostrze Mojżesza (Wj 15, 20), Deborze (Sdz 4, 4) czy Chuldzie – której wyrocz-nia była decydująca dla historii i nawrócenia Izraela (2 Krl 22, 14). Ewangelia św. Łukasza określa osiem-dziesięcioletnią Annę mianem „prorokini” i ukazuje, że Elżbieta i Maryja były pierwszymi dwiema proro-kiniami Nowego Testamentu (Łk 1, 42–56). Nie na-daje im co prawda wprost tytułu prorokiń, lecz czyni coś więcej – przekazuje nam ich natchnione hymny.

Page 21: A.D. 2012. Czy nadchodzi koniec świata?

23

WSTĘP. W OCZEKIWANIU NA APOKALIPSĘ?

Ks. Laurentin tłumaczy, że dla Elżbiety Maryja jest rzeczywiście prorokiem (pro-feta), w dosłownym, pier-wotnym znaczeniu tego słowa, jako że mówi (gr. phe-mi) w imieniu Boga (prò) i tylko o Bogu, którego wysławia, któremu dziękuje i który jest podmiotem prawie wszystkich zdań w Magnifi cat. Nadto hymn Maryi obejmuje przepowiednię odnoszącą się do niej samej: „Oto bowiem błogosławić mnie będą odtąd wszystkie pokolenia”. W dalszych słowach znajdują się kolejne przepowiednie, które Maryja, paradok-salnie, wyraża w czasie przeszłym, tak bardzo pew-na jest zwycięstwa Bożego: „Strącił władców z tro-nu, a wywyższył pokornych”*. Herod zasiadał jeszcze w owym czasie na tronie i miał wkrótce zagrozić ży-ciu Dzieciątka, ale Maryja proroczo zwiastuje, że on, król „wielki” przeminie, a Jezus, Zbawiciel, żyć bę-dzie wiecznie.

Magnifi cat, jak dodaje francuski autorytet ma-riologii, jest istotnie hymnem Maryi, która przeka-zała go wspólnocie w Jerozolimie, gdzie był śpiewa-ny i gdzie zapisał go św. Łukasz. Niewątpliwie pięć hymnów z Ewangelii dzieciństwa zawdzięczamy pa-mięci Maryi – w czasach, gdy rodziny nie posiada-ły bibliotek, kobiety przekazywały pamięć narodu.

* W Biblii Tysiąclecia – inaczej niż w tekście cytowanym przez autora – zdanie to jest przetłumaczone w czasie teraźniejszym (przyp. tłum.).

Page 22: A.D. 2012. Czy nadchodzi koniec świata?

24

ANDR EA TOR NIELLI – SAVERIO GAETA � A.D. 2012

Łukasz przetłumaczył jedynie na piękną grekę ory-ginalny tekst hebrajski. Magnifi cat wyraża wdzięcz-ność Maryi i całego ludu za samą istotę dzieła zba-wienia, odkąd ucieleśnione zostaje ono w Jezusie, którego imię oznacza „Jhwh Zbawiciel”: „raduje się duch mój w Bogu, moim Zbawcy”, rozpoczyna swójhymn Maryja.

Wszystkie te fakty są tak oczywiste, że Kościół przy-znał Matce Bożej miano proroka już w II wieku (vide Ojcowie Kościoła: Ireneusz z Lyonu, Klemens Alek-sandryjski, Orygenes, Cyryl z Aleksandrii, Ambro-ży i inni). Maryja, konkluduje René Laurentin, „zaj-muje sam szczyt proroczej hierarchii za sprawą swego hymnu, który w całości poświęcony jest samemu tylko Bogu. Maryja zabiera głos wyłącznie po to, by wychwa-lać Boga i sławić Jego dzieło, za które wcześniej Elż-bieta oddała Jej chwałę”. Maryja „ukazuje się swemu ludowi w objawieniach, które stanowią kontynuację Jej proroczego daru. Moglibyśmy wspomnieć w tym miejscu Maryję »pielgrzymującą«, Jej obecność na kar-tach Ewangelii oraz w historii – wszystko to wiąże się z Jej charyzmatem prorockim”.

Zanim przejdziemy do analizy jednego z głównych objawień maryjnych w historii oraz do jego warto-ści proroczej, powinniśmy jeszcze bliżej przyjrzeć się związkowi owych nadzwyczajnych działań Maryi z lo-sami ludzkimi. Matka Boża istotnie po wielokroć po-jawia się, nakłaniając ludzi do pokuty, do porzucenia

Page 23: A.D. 2012. Czy nadchodzi koniec świata?

25

WSTĘP. W OCZEKIWANIU NA APOKALIPSĘ?

grzechu dla uniknięcia straszliwych katastrof. Jako Matka duchowa ludzkości Maryja nie może ograni-czać się jedynie do patrzenia, jak rodzaj ludzki sam siebie niszczy przez grzech i egoizm.

Jak zauważył Jan Paweł II w swojej słynnej homilii w Fatimie w roku 1982: „Czy Matka, która całą mi-łością, jaką budzi w Niej Duch Święty, pragnie zba-wienia każdego, może milczeć w obliczu kwestiono-wania samej podstawy ich zbawienia? Nie, nie może. Tak więc, ponieważ orędzie Matki Boskiej Fatimskiej jest orędziem macierzyńskim, jest ono silne i jed-noznaczne. Brzmi poważnie. Brzmi jak mowa Jana Chrzciciela na brzegu Jordanu. Nawołuje do poku-ty. Ostrzega. Wzywa do modlitwy. Poleca Różaniec. Orędzie jest skierowane do każdego człowieka. Mi-łość Matki Zbawiciela dosięga każdego miejsca, któ-rego dotknęło dzieło zbawienia. Jej troska rozciąga się na każdą jednostkę naszych czasów, na wszystkie spo-łeczeństwa, narody i ludy. Społeczeństwa zagrożone przez apostazję stoją przed groźbą degradacji moral-nej. Upadek moralności pociąga za sobą upadek spo-łeczeństw”.

Jakże nie wspomnieć innych słów papieża Wojtyły, który w 2000 roku, roku Wielkiego Jubileuszu, przy-jął fi gurę Matki Boskiej Fatimskiej na placu Świętego Piotra i wygłosił przy tej okazji homilię, której zna-czenie nie zostało wówczas odpowiednio zrozumia-ne. Wielki Papież Polak, dziś błogosławiony Kościoła,

Page 24: A.D. 2012. Czy nadchodzi koniec świata?

26

ANDR EA TOR NIELLI – SAVERIO GAETA � A.D. 2012

który padł ofi arą zamachu właśnie 13 maja, a więc w dniu, w którym rozpoczęły się objawienia w Fati-mie, mówił o „rozdrożu”, na którym stanęła ludzkość. Zawierzając nowe tysiąclecie błogosławionej Dzie-wicy Maryi, papież Wojtyła powiedział: „Ludzkość ma dziś narzędzia niespotykanej mocy. I może z tego świata uczynić ogród lub obrócić go w gruzy. Ale tak samo dziś, jak i w przeszłości, ludzkość stoi na roz-drożu i, jeszcze raz, Matko Przenajświętsza, nasz ratu-nek jest całkowicie i wyłącznie w Synu Twoim, Jezu-sie Chrystusie”.

Donald Anthony Foley w książce poświęconej obja-wieniom maryjnym zauważył, że reforma protestan-cka stanowiła osłabienie ideału i jedności chrześci-jaństwa, a jednym z jej najpoważniejszych skutków stała się sekularyzacja kultury zachodniej, która z ko-lei utorowała drogę Oświeceniu i rewolucji francu-skiej. Od tamtej chwili do naszych czasów światem wstrząsnęły nazizm, komunizm, dwie wojny świato-we i oto dziś wkraczamy w XXI wiek, wiek rosnące-go postępu ekonomicznego, ale zarazem wiek upad-ku moralnego i kulturowego. Dalej pisze, iż odnosi się wrażenie, że „objawienia maryjne były swego rodzaju preludium do jakiegoś wydarzenia rewolucyjnego lub odpowiedzią na nie. Pierwszym przykładem jest seria objawień Matki Boskiej w Guadalupe, które miały miejsce w Meksyku w kulminacyjnym momencie re-formacji – w roku 1531. To samo można powiedzieć

Page 25: A.D. 2012. Czy nadchodzi koniec świata?

27

WSTĘP. W OCZEKIWANIU NA APOKALIPSĘ?

o objawieniach z Rue du Bac w roku 1830 – równo-czesnych z rewolucją, która wybuchła wtedy w Paryżu. Objawienia w La Salette wydarzyły się w roku 1846 – także burzliwym momencie dziejów – i poprzedziły falę ruchów rewolucyjnych, które objęły całą Euro-pę w 1848 roku. Objawienia w Pontmain i Knock to lata siedemdziesiąte XIX wieku, epoka jakże bolesna dla Kościoła: Kulturkampf i prześladowania katolików w Niemczech stały się »wzorem« dla represji w innych państwach europejskich”.

Podobnie, pisze dalej Foley, „wydarzenia fatimskie w roku 1917 i ich pełne mocy orędzie dotyczące przy-szłych błędów Rosji i ogólnie postępów ateizmu, któ-ry zaczął się rozprzestrzeniać na całym świecie – miały miejsce tuż przed rewolucją październikową. Objawie-nia w Banneux i Beauraing nastąpiły w latach 1932–1933 – w kluczowym momencie, gdy sąsiednie Niem-cy obierały drogę nazizmu. Jakkolwiek nie uznane dotąd ofi cjalnie przez Kościół ukazania w Tre Fonta-ne we Włoszech oraz w L’Île-Bouchard we Francji – oba w roku 1947 – wydają się autentyczne i są jak gdy-by odpowiedzią na groźbę komunizmu, jaka w obu tych krajach pojawiła się w latach czterdziestych. Je-śli nawet brak szczególnych zdarzeń rewolucyjnych związanych z Lourdes, gdzie Matka Boska objawiła się w roku 1858, to jednak także te objawienia w ma-łej pirenejskiej wiosce zdają się potwierdzać powyż-szy wzór, w kontekście opublikowania w roku 1859

Page 26: A.D. 2012. Czy nadchodzi koniec świata?

28

ANDR EA TOR NIELLI – SAVERIO GAETA � A.D. 2012

przez Karola Darwina książki O pochodzeniu gatun-ków, która promowała materialistyczną ewolucję i sta-nowiła zaczątek nowoczesnej, ateistycznej rewolucjiintelektualnej”.

W Guadalupe Maryja ukazała się jako nowa Ewa. Przy Rue du Bac – jako Pośredniczka wszelkich łask i Drabina Jakubowa łącząca ludzkość z Bogiem. W La Sa lette ukazała się jako nowy Mojżesz, napominając rodzaj ludzki i przypominając o konieczności poku-ty. W Lourdes nazwała siebie Niepokalanym Poczę-ciem. W Pontmain i Knock przybyła jako nowa Arka Przymierza. W Fatimie niczym Eliasz znów ostrzega-ła ludzkość przed niebezpieczeństwami, jakie jej grożą, a szczególnie „błędami Rosji”. W Beauraing i Banneux ukazała się jako nowa Brama Wschodu i Bogurodzica Dziewica, by nawoływać do żarliwej modlitwy. W Tre Fontane – jako Dziewica Objawienia, wskazując w ten sposób, jak ważne jest rozpoznanie znaków czasów, w których żyjemy. Te sposoby ukazania się oraz nazwy, jakimi była określana – dalekie od prostego przypisa-nia atrybutów – odzwierciedlają realność pośrednic-twa Maryi. Ona jest duchową Matką rodzaju ludz-kiego, Matką mistycznego ciała Jezusa, a więc i matką każdej istoty ludzkiej w wymiarze łaski.

W kolejnych rozdziałach postanowiliśmy wyróż-nić pogrubionym drukiem pewne znaczące przesła-nia i te części przekazów proroc kich, które stano-wią swego rodzaju „nić przewodnią” pozwala jącą

Page 27: A.D. 2012. Czy nadchodzi koniec świata?

WSTĘP. W OCZEKIWANIU NA APOKALIPSĘ?

połączyć konkretne wydarzenia i napomnienia. Chcieliśmy w ten sposób ułatwić czytelnikowi ich odnalezienie, jako że wnioski zawarte w ostatnim rozdziale opierają się głównie na tych właśnie frag-mentach.

Page 28: A.D. 2012. Czy nadchodzi koniec świata?

Cena detal. 29,90 zł

Tornielli_AD_okladka_druk.indd 1Tornielli_AD_okladka_druk.indd 1 2012-01-13 15:00:422012-01-13 15:00:42