Abril2021El planeta ya está listo para recibir al Rey. El Rey ya viene, el Rey ya viene, ya sonó...

Abril 2021

CRISTO EN NOSOTROS

LA SABIDURÍA DE DIOS

JESÚS, EL MÁS PODEROSO

La exclamación delSeñor en la cruz:““¡¡CCoonnssuummaaddoo eess!!””es la frase más significativa de toda la historia universal.

For ma to: 13,5x19,5cm • 40 págs.

En 2 Timoteo 3, Pablo instruye al joven Timoteo sobre lostiempos finales de la Era Cristiana, cuando hombres con“apariencia de piedad,” que antes fueron religiosos, y auncreyentes, dejarán la fe y afirmarán que practicar las virtu-des cristianas ya no es la forma práctica e ideal de vivir. Pablo enumera los rasgos de éstos cuyas vidas estarán

centradas en sí mismos, su amor irrefrenable al dinero, suautosuficiencia y su disfrute del placer, las desviaciones ysus irresistibles instintos e impulsos. Aunque antes delRapto serán así casi todos los que rechacen a Jesucristocomo Salvador, ya en tiempos de Timoteo había tales in-dividuos, de los cuales se le aconseja alejarse.


Llama la atención con cuánta frecuencia y énfasis laBiblia relaciona el amor con el regreso de Jesús. Este li-bro se refiere a algunos de estos pasajes y los aplica anuestra vida, con el propósito de que el lector sea con-tagiado por el amor de Dios. El que se deja conquistarpor el amor, vive en la victoria. No existe nada más libe-rador que el poder amar, como el autor demuestra cla-ramente. ¿Cómo es la calidad de tu amor? Examínate ala luz de los principios bíblicos expuestos en este libroconciso, pero de fácil lectura.

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EDITORIAL

CONTENIDO

¡Queridos Amigos!

Sabiendo que el conocimiento humano es limitado (1. Cor 13:9), por lotanto, las opiniones expresadas en los artículos son res ponsabilidad delos autores.

Mensaje Bíblico4 La frase más significativa de la historia del mundo

Noticias de Israel13 El «inframundo» del Monte del Templo

14 Club de la Biblia y coronavirus en Israel15 Langostas, la Biblia y la Tierra Santa16 Los rizos laterales18 ¿Por qué Erdogan repentinamente se acerca

a Israel? 19 Estudio singular: el templo judío en textos

islámicos antiguos20 Apenas el 2 % de la población, pero el 27 %

de todos los casos de fallecimiento20 Marruecos con una mirada diferente a la paz21 Alijah bajo el signo de la pandemia22 La línea cibernética directa de Israel: un éxito22 Drones de Israel protegen a Etiopía de plaga

de langostas23 Empresa israelí soluciona un problema

grande de medio ambiente24 Empresa israelí ayudó a resolver robo de

museo de Dresde

Mensaje Breve25 Israel, un pueblo muy especial

Actualidades27 Padre, perdónalos, porque no saben…28 El poder del más poderoso29 Cristo en nosotros30 …hoy estarás conmigo en el paraíso31 La sabiduría de Dios32 He ahí tu hijo… he ahí tu madre33 Jesús, el más poderoso34 Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has

desamparado36 “¡Tengo sed!”37 La luz brillante del Resucitado

3 Editorial12 Queridos Amigos de Israel38 Impreso

¿Cancelado?La frase “¡Cancelado por coronavirus!” es

últimamente muy escuchada, citada y leída.¡Cuántos eventos, citas, encuentros, cultos yreuniones de oración tuvieron que ser can-celados o limitados! Es en verdad algo increí-ble. Las autopistas están vacías, los restauran-tes cerrados, la gente está en casa con tele-trabajo, las reuniones privadas se hanreducido a un mínimo, los entierros se llevana cabo en un círculo familiar reducido y loscasamientos han sido aplazados…

Todo esto me hace recordar a una anti-gua canción que cantábamos mucho:

El comercio ya ha cesado, el bullicio terminó,los talleres se han cerrado, la cosecha se dejó.En las plazas no hay labores, en las cortes no hay ley,El planeta ya está listo para recibir al Rey.El Rey ya viene, el Rey ya viene,ya sonó la gran trompeta, y Su rostro veo ya.El Rey ya viene, el Rey ya viene,gloria a Dios, Él viene por mí…

La Biblia nos dice que no sabemos ni eldía ni la hora en que ha de venir Jesús (Mateo25:13). Sin embargo, debemos volver nues-tros corazones a Cristo, pues ¡Él viene! Su re-torno no ha sido cancelado. El arrebatamientono fue aplazado “por coronavirus” a un futuroindeterminado. Antes bien, el Hijo regresarácuando el Padre lo determine: “Pero del día yla hora nadie sabe, ni aun los ángeles de loscielos, sino solo mi Padre” (Mt. 24:36).

¡El Señor vendrá de manera repentina!Podemos pensar que toda esta situación noes más que la calma antes de la tempestad, elsilencio antes del huracán, la retirada del marantes del tsunami, o el comportamiento ex-traño de los animales previo a un terremoto.Es como si Dios volviera a hablar a los hom-bres–No a gritos, sino en voz baja. No impo-niéndose, pero sí con insistencia. Una vezmás, Dios nos habla, quizá por última vez an-tes del Arrebatamiento.

¿No fue parecida la situación antes deldiluvio? De repente, cesó el ruido de losmartillos y las sierras y se abandonó el calafa-teo. El trabajo en el arca había terminado, yel silencio se apoderó de aquel lugar –el te-rrible silencio antes de la tormenta–.

¿No fue así también en la cruz del Gól-gota? El silencio había descendido de súbito,el terrorífico mutismo de una noche lúgubrey oscura: “Cuando era como la hora sexta,hubo tinieblas sobre toda la tierra hasta lahora novena. Y el sol se oscureció […]”(Lc. 23:44-45a).

Ese día ocurrió algo inaudito: el Hijo deDios había sido rechazado. El hombre habíarepudiado al Creador y Sustentador del uni-verso. El pueblo había dicho “no” a su Salva-dor, quien se entregaba como sacrificio porlos pecados de los hombres. Como conse-cuencia, las tinieblas cubrieron la Tierra, has-ta escucharse el grito estremecedor de Cris-to: “Entonces Jesús, clamando a gran voz,dijo: Padre en tus manos encomiendo miespíritu” (Lc. 23:46).

Esta escena hace que surja en mí unapregunta: nuestro silencio actual, la oscuranoche moral y ética en la que vivimos, ¿nosllevará al próximo gran “grito” de la Historia;un grito que escucharán solo los hijos deDios?: “Y a la medianoche se oyó un cla-mor: ¡Aquí viene el esposo; salid a recibir-le!” (Mt. 25:6).

Pase lo que pase, si Jesús viene hoy, ¿es-tamos listos? –¡Estemos preparados! Comoen otras ediciones de Llamada de Mediano-che, volvemos a enfatizar este importantemensaje: ¡Maranatha, nuestro Señor viene!

Esperémoslo a diario y no permitamosque la oscuridad de este mundo acaparenuestros sentidos y pensamientos; sí, que nose apodere de nuestros corazones. Tenemosla luz, tenemos al Hijo. Vivamos y testifique-mos de ella y estemos listos para recibir a Je-sús si Él viniese hoy.

Les deseo de todo corazón las abundan-tes bendiciones de Dios.

Samuel Rindlisbacher

Samuel Rindlisbacher

PROFECÍA BÍBLICA

4 Mensaje Bíblico

La exclamación delSeñor en la cruz:““¡¡CCoonnssuummaaddoo eess!!””es la frase más sig-nificativa de toda lahistoria universal.¿Pero qué significarealmente?

La frase más significativade la historia del mundo

En la exclamación “¡Consu-mado es!” podemos identificarvarios aspectos.Se cumplió la ley. Jesús guar-

dó toda la ley sin haber pecadojamás –desde la obediencia a suspadres hasta el último instante desu vida–. En Gálatas 4:4 el após-tol Pablo enseña que Jesús fuepuesto “bajo la ley”. A pesar deque Cristo era el dador de la ley yera superior a esta, se sometió aella y, pese a ser el único en cum-plirla en su totalidad, recibió elcastigo de la misma –la muerte–al cargar nuestra culpa sobre símismo. El inocente fue juzgadocomo reo “[…] para que redimie-se a los que estaban bajo la ley, afin de que recibiésemos la adop-ción de hijos” (Gá. 4:5). El únicojusto cargó con la culpa de otros

que nunca pudieron cumplir conla ley, ya que estaban bajo el jui-cio de Dios. Por medio de Jesússe cumplieron las exigencias dela ley y, por ende, la justicia conque nos cubre es perfecta. Somosjustificados delante de Dios por-que la deuda ha sido pagada–Yanadie tiene por qué estar lejos deDios, la culpa de la humanidadha sido redimida de una vez portodas. Cuando una persona depo-sita su fe en esta verdad, se con-vierte en un hijo de Dios: “¡Con-sumado es!”.Además, Cristo cumplió en la

cruz con las profecías del Anti-guo Testamento. Juan 19 repite:“[…] para que se cumpliese laEscritura”. (vs. 24, 28). Tam-bién eso fue consumado con lavida y la muerte del Señor. Más

PASCUA

5Mensaje Bíblico

de trescientas profecías han sidocumplidas en su vida, muerte,resurrección y ascensión; noexiste nada similar en toda la li-teratura universal ni en algunareligión pagana–La Biblia es úni-ca y nos enseña siempre deAquel que es único.La misión y voluntad del Se-

ñor era cumplir desde un princi-pio con la Palabra. Unos días an-tes de su muerte, el Señor dijo asus discípulos: “He aquí subimosa Jerusalén, y se cumplirán todaslas cosas escritas por los profetasacerca del Hijo del Hombre. Puesserá entregado a los gentiles, y se-rá escarnecido, y afrentado, y es-cupido. Y después que lo hayanazotado, lo matarán; mas al tercerdía resucitará” (Lc. 18:31-33).El Señor Jesús estaba interesa-

do en cumplir la Escritura. Tansolo en los salmos 22 y 69, y enIsaías 53, podemos ver cuántaspredicciones del Antiguo Testa-mento fueron cumplidas en Él, ycon qué exactitud. Ni siquiera elinconsistente Pilatos pudo evitarllamar a Jesús Rey de los judíos,para que también así se cumplie-sen las Escrituras que anunciabanque el Mesías vendría como rey.

CCoonn llaass ppaallaabbrraass ““tteennggoo sseedd””,,eell SSeeññoorr ccuummpplliióó ccoonn SSaallmmooss6699::2222:: “Me pusieron ademáshiel por comida, y en mi sed medieron a beber vinagre”. Podría-mos pensar que se trataba tan

solo de un pequeño detalle–Des -pués de todas las profecías cum-plidas, ¿qué importaría si algotan pequeño, y quizá hasta pococlaro, no se hubiese cumplido?Por supuesto que la sed del Se-ñor era real, sin embargo, justoantes de su muerte y con sus úl-timas fuerzas, cumplió tambiéncon esta profecía.Una vez resucitado, se apare-

ció a los discípulos en el caminoa Emaús, diciendo: “Estas son laspalabras que os hablé, estandoaún con vosotros: que era nece-sario que se cumpliese todo loque está escrito de mí en la leyde Moisés, en los profetas y enlos salmos” (Lc. 24:44). En He-chos 13:29, Pablo cuenta: “Y ha-biendo cumplido todas las cosasque de él estaban escritas, qui-tándolo del madero, lo pusieronen el sepulcro”.Cuando uno aprecia con qué

exactitud fueron cumplidas en Je-sús las aseveraciones dichas cien-tos, y a veces miles de años antes,no puede uno sino creer en elDios de la Escritura y en Aquel dequien hablan estas profecías. EnJesús se cumple todo el AntiguoTestamento: “¡Consumado es!”.PPeerroo nnoo ssoolloo ssee ccuummpplliieerroonn

llaass pprrooffeeccííaass ddiirreeccttaass ddeell AAnnttiigguuooTTeessttaammeennttoo,, sino también lasimágenes proféticas (tipologías)que señalaban la muerte de Je-sús. Ejemplos de esto son el cor-dero, la serpiente levantada en eldesierto, los sacrificios y Jonás,entre otros. También la Pascuaera un especial presagio de loque Jesús realizaría en la cruz–hasta en su último detalle, co-mo es por ejemplo el uso del hi-sopo–. Cuando Jesús dijo: “Ten-go sed”, pusieron una esponjacon vinagre en un hisopo paraacercarla a sus labios. La mismaimagen podemos encontrarla enÉxodo 12:22. Para estar protegi-dos de la plaga de la muerte delos primogénitos que traía el án-

gel de la muerte, los israelitasdebían pintar el marco de lapuerta con la sangre del corderopascual, rociándola con un “ma-nojo de hisopo”: solo así pasabade largo de ellos el juicio. El pa-ralelismo de Jesús con el corderopascual resulta obvio: quien mar-ca su vida con la sangre de Jesús,el Cordero de Dios, y cree en suobra redentora en la cruz, es li-brado del justo juicio de Dios–Talpersona es salva.En su muerte, Jesús cumplió

con la tipología de los sacrificios,por lo que nunca más fueron ne-cesarios. Desde el comienzo de la hu-

manidad ya encontramos un pre-sagio de la obra redentora deCristo. Fue necesaria la muertede un animal para que Dios vis-tiera a Adán y a Eva. Este es unsímbolo del vestido de justiciaque recibiremos por medio de Je-sús o que ya hemos recibido porhaber creído en Él.El sacrificio de Abel fue un

olor grato delante de Dios, aligual que el del Señor Jesús.Sobre la base de un sacrificio

se estableció el pacto eterno deDios con Abraham y sus descen-dientes. La muerte de Jesús es lapromesa eterna para todo aquelque entra con Él a este pacto, yes la garantía de que seremos hi-jos de Dios por toda la eternidad.El cordero pascual es suficien-

te para comprender la salvación:así como se salvaron de la muertetan solo aquellos israelitas quefueron guardados por la sangre delcordero, así también únicamenteaquellos que viven bajo el sacrifi-cio de Jesús serán guardados deljuicio y vivirán eternamente.Fueron muchos los animales

inocentes sacrificados desde eltiempo de Moisés. Cada día, lossacerdotes sacrificaban todo tipode animales. Imaginemos esta es-cena: un israelita abatido se acer-ca al tabernáculo o avanzando un

6 Mensaje Bíblico

poco más, decide dirigirse al tem-plo. Un sacerdote le pregunta: –¿Qué sucede? –He pecado y traigo este cor-

dero para que Dios me perdone–contesta el israelita.Mientras que el hebreo pone

las manos sobre la cabeza del ani-mal como señal de sustitución, elsacerdote saca el cuchillo y hacefluir la sangre… el israelita se vaaliviado. Un animal inocente hamuerto por su pecado. Pero unospocos días después, el mismohombre se encuentra a la puertacon otro animal: otra vez ha pe-cado. Quizá el sacerdote se pre-gunte: “¿Acaso nunca terminaráesta matanza?”Estos sacrificios, sin embargo,

fueron ordenados por Dios, puesel pecado solo puede ser redimi-do con sangre. De esta forma, losisraelitas podían ver la seriedadcon la que el Señor trata las ac-ciones pecaminosas y, cómo, tansolo el sacrificio del inocente y

su sangre derramada, podían re-dimir la culpa por el pecado.Desde entonces corrieron torren-tes de sangre.Entre todos los sacrificios, ha-

bía uno muy especial: el de la re-conciliación. El Día de la Expia-ción, el sumo sacerdote tenía quesacrificar un macho cabrío porlos pecados de todo el pueblo,salpicando delante de Dios la san-gre en el Lugar Santísimo, sobreel Propiciatorio, es decir, encimade la tapadera del Arca del Pac-to–De este modo, el pueblo erareconciliado con Dios. Esta prác-tica debía repetirse una y otravez, año tras año, por lo que elderramamiento de sangre no te-nía fin; era atroz.

EEll pprrooffeettaa IIssaaííaass sseeññaallaa aa JJeessúússccoommoo eell CCoorrddeerroo ddee DDiiooss.. En elcapítulo 53 del libro que lleva sunombre, dice:

Ciertamente llevó élnuestras enfermedades, ysufrió nuestros dolores; ynosotros le tuvimos porazotado, por herido deDios y abatido. Mas él he-rido fue por nuestras rebe-liones, molido por nues-tros pecados; el castigo denuestra paz fue sobre él, ypor su llaga fuimos nos-otros curados. Todos nos-otros nos descarriamos co-mo ovejas, cada cual seapartó por su camino; masJehová cargó en él el peca-do de todos nosotros. An-gustiado él, y afligido, no

profecías han sidocumplidas en su vida,muerte, resurrección y

ascensión; no existe nadasimilar en toda la literatura

universal ni en algunareligión pagana.

Más de 300

7Mensaje Bíblico

abrió su boca; como cor-dero fue llevado al mata-dero; y como oveja delan-te de sus trasquiladores,enmudeció, y no abrió suboca. (vv. 4-7).

Siglos después, cuando Juanel Bautista ve al Señor Jesús, ex-clama dos veces admirado: “¡Heaquí el Cordero de Dios, quequita el pecado del mundo!”(Jn. 1:29, 36).¿Podemos comprender lo gra-

ve que es para Dios el pecado?¿Entendemos que era necesarioque el Señor derramara su san-gre? El apóstol Juan escribe: “Y éles la propiciación por nuestrospecados; y no solamente por losnuestros, sino también por los detodo el mundo” (1 Jn. 2:2).Es por eso que comprende-

mos al autor de la Epístola a losHebreos, quien lleno de alivio re-pite las palabras “de una vez portodas”. Por ejemplo, Hebreos9:12-14 dice:

Y no por sangre de ma-chos cabríos ni de becerros,sino por su propia sangre [ladel Señor Jesús], entró unavez para siempre en el Lu-gar Santísimo, habiendo ob-tenido eterna redención.Porque si la sangre de lostoros y de los machos, y lascenizas de la becerra rocia-das a los inmundos, santifi-can para la purificación dela carne, ¿cuánto más lasangre de Cristo, el cualmediante el Espíritu eternose ofreció a sí mismo sinmancha a Dios, limpiarávuestras conciencias deobras muertas para que sir-váis al Dios vivo?

También podemos, en vistade esto, comprender mucho me-jor al apóstol Pedro cuando pre-

tende mostrarnos el gran valor dela sangre de Jesús: “Sabiendo quefuisteis rescatados de vuestra va-na manera de vivir, la cual reci-bisteis de vuestros padres, nocon cosas corruptibles, como oroo plata, sino con la sangre precio-sa de Cristo, como de un corderosin mancha y sin contaminación”(1 Pedro 1:18-19). Cristo pusofin al derramamiento de sangre:“¡Consumado es!”.El Cordero de Dios cargó con

nuestra culpa. Jesús se separó

del Padre para que pudiésemostener comunión con Él–muriópara que pudiésemos tener vidaeterna. Juan 19:30 relata conclaridad el instante de su muer-te: “Y habiendo inclinado la ca-beza, entregó el espíritu”. Pormedio de esta muerte alcanza-mos la vida, es decir, una vidaplena: “¡Consumado es!”.Pero el Señor Jesús no solo

cumplió la Palabra de Dios–Él esel dador de ella, y aún más, Él esla Palabra (Juan 1:1). Cristo es laPalabra de Dios hecha carne, la

palabra a través de la cual fuecreado el mundo y consumada lasalvación. Esta palabra es la últi-ma revelación del Padre a los se-res humanos: “Dios, habiendohablado muchas veces y de mu-chas maneras en otro tiempo alos padres por los profetas, en es-tos postreros días nos ha habladopor el Hijo” (Heb. 1:1-2).Ahora, podríamos decir que

este pasaje no es del todo cierto,ya que después de la vida, las en-señanzas y la obra de Jesús en

esta Tierra, los após-toles nos dieron elresto del Nuevo Tes-tamento. Pero ellostambién recibierondel Señor lo que es-cribieron. Jesús mis-mo dijo: “Perocuando venga el Es-píritu de verdad, élos guiará a toda la

verdad; porque no hablará por supropia cuenta, sino que hablarátodo lo que oyere, y os hará sa-ber las cosas que habrán de ve-nir. Él me glorificará; porque to-mará de lo mío, y os lo hará sa-ber” (Juan 16:13-14).

PPooddeemmooss iinncclluuiirr eenn eessttoo eell llii--bbrroo ddee AAppooccaalliippssiiss.. A menudopensamos que el tema principalde esta obra es la revelación delos acontecimientos futuros. Aun-que en parte es así, al comenzarel libro leemos: “La revelación deJesucristo, que Dios le dio, paramanifestar a sus siervos las cosasque deben suceder pronto; y ladeclaró enviándola por medio desu ángel a su siervo Juan, que hadado testimonio de la palabra deDios, y del testimonio de Jesu-cristo, y de todas las cosas que havisto” (Ap. 1:1-2).También el libro de Apocalip-

sis es dado por Jesús y habla acer-ca de Él, tal como lo dice el mis-mo Señor: “Yo soy el Alfa y la

A pesar de que Cristo era eldador de la ley y era superiora esta, se sometió a ella y,

pese a ser el único encumplirla en su totalidad,

recibió el castigo de la misma–la muerte– al cargar nuestra

culpa sobre sí mismo.

Omega, principio y fin, dice el Se-ñor, el que es y que era y que hade venir, el Todopoderoso” (Ap.1:8). Jesucristo lo reafirma al finaldel libro: “El que da testimonio deestas cosas dice: ¡Ciertamentevengo en breve!” (Ap. 22:20).Esta es la razón por la que

podemos afirmar que todas lasSagradas Escrituras tuvieron sucumplimiento en Jesús: “¡Con-sumado es!”.Además de esto, Cristo cum-

plió en la cruz la tarea que el Pa-dre le había encomendado. EnJuan 17:4, Jesús ora: “Yo te he glo-rificado en la tierra; he acabado laobra que me diste que hiciese”. Élcumplió en su crucifixión con todala voluntad del Padre. En Mateo20:28 el Señor describe cuál eraesta tarea: “[…] como el Hijo delHombre no vino para ser servido,sino para servir, y para dar su vidaen rescate por muchos”.En Getsemaní pidió entre lá-

grimas no tener que pasar poresa hora que lo separaría por pri-mera vez de su Padre. A pesar deno haber pecado, Él sabía que co-mo Cordero de Dios cargaría en

la cruz con el pecado del mundo,es decir, recibiría el juicio y, co-mo resultado, la separación deDios. Pero en ese mismo mo-mento dijo con plena conciencia:“[…] Padre […] [,] no se haga mivoluntad, sino la tuya” (Lc.22:42). El Señor estuvo dispues-to a beber de la copa de amargu-ra hasta la última gota y sufrir lasconsecuencias hasta exclamar:“¡Consumado es!”.Al inclinar su cabeza y entre-

gar su espíritu, cumplió con laobra que le había sido encomen-dada. El camino que había co-menzado en Belén encontró sudestino en la cruz. Había llegadoa la meta.Con su “¡Consumado es!”,

Cristo sostuvo su amor hasta el fi-nal. En Juan 13:1 leemos: “Antesde la fiesta de la pascua, sabiendoJesús que su hora había llegadopara que pasase de este mundo alPadre, como había amado a los su-yos que estaban en el mundo, losamó hasta el fin”.

TTaammbbiiéénn eell aammoorr ddee JJeessúúss sseeppeerrffeecccciioonnaa eenn llaa ccrruuzz, aunqueantes de esto nunca había brota-

Cuando Jesúsdijo: “Tengo sed”,

pusieron una esponjacon vinagre en un

hisopo para acercarlaa sus labios.

Los israelitas debíanpintar el marco de lapuerta con la sangredel cordero pascual,rociándola con un

“manojo de hisopo”

8 Mensaje Bíblico

Hisopo

9Mensaje Bíblico

do de sus labios alguna palabrade odio. Llamó amigos a quieneslo traicionaron, dirigió una mira-da compasiva a aquellos que lonegaron, perdonó a los soldadosque lo crucificaron. Este amorpuede verse hasta en los últimosminutos de su vida. A pesar delinsoportable sufrimiento físico,emocional y sobre todo espiri-tual, pensó en su madre, entre-gándosela a su discípulo y po-niendo a este a su lado. Estoyconvencido de que Juan, quienno se menciona a sí mismo en es-te pasaje, cumplió esa tarea contodo su amor, pues era testigo dela más grande obra de amor de lahistoria universal.Solo aquel que experimenta

de forma personal el amor deCristo, puede amar de la maneracorrecta. Fue también Juan elque escribió las palabras de Jesús:“Nadie tiene mayor amor que es-te, que uno ponga su vida por susamigos” (Jn. 15:13), y quien ex-clamó con entusiasmo: “Miradcuál amor nos ha dado el Padre,para que seamos llamados hijosde Dios; por esto el mundo nonos conoce, porque no le conocióa él” (1 Jn. 3:1). ¿Y cuál es la ma-nera más clara en la que semuestra el amor de Dios? La res-puesta se halla también en Juan:“Porque de tal manera amó Dios

al mundo, que ha dado a su Hijounigénito, para que todo aquelque en él cree, no se pierda, mastenga vida eterna” (Jn. 3:16). Sipodemos afirmar que alguien nosamó, ese es el Señor. Y por enci-ma de este amor se encuentranlas palabras: “¡Consumado es!”. ¿Ya conoció y aceptó usted es-

te amor? Si lo hizo, ¿ama a losdemás de igual manera?

EEnn llaa ccrruuzz ttaammbbiiéénn ssee ccoonnssuu--mmóó llaa ssaallvvaacciióónn.. Después de todolo estudiado hasta ahora, no debe-ríamos ni siquiera mencionarlo,pero ¡por supuesto que se cumplióla obra de salvación! El ser huma-no se encontraba en su naturalezapecaminosa, lejos de Dios, perotodo aquel que cree en Jesús, quele pide perdón por sus pecados ylo recibe en su vida, es y será sal-vo por siempre de la carga de suspecados–no es necesario agregarnada más a esto.Un hallazgo arqueológico re-

sulta muy revelador en lo referen-te a la palabra tetelestai1 (“consu-mado es”). Hace poco, durante al-gunas excavaciones, se hallaronun montón de recibos comercialesde la época de Jesús, sobre los queestaba escrito con letras grandesTETELESTAI, es decir, “totalmentepagado”. Gracias a este hallazgopodemos comprender un pocomejor el significado de esta pala-bra en boca de Jesús. La deudapor los pecados estaba totalmentesaldada, el poder del pecado habíasido quebrantado y nuestros peca-dos perdonados por la eternidad–si tenemos nuestra fe puesta enJesucristo–. Los millares de sacrifi-

cios fueron como pequeñas cuotasiniciales e incompletas, pero gra-cias a la muerte de Jesús, el infor-me de deuda de nuestras vidas di-ce: “PAGADO”. Esta es la razónpor la cual podemos decir con elapóstol Pablo: “¿Quién acusará alos escogidos de Dios? Dios es elque justifica. ¿Quién es el quecondenará? Cristo es el que mu-rió; más aun, el que también resu-citó, el que además está a la dies-tra de Dios, el que también inter-cede por nosotros” (Ro. 8:33-34).El escritor de la Carta a los He-

breos confirma que Jesús vino deuna vez por todas para “quitar deen medio el pecado por el sacrifi-cio de sí mismo” (He. 9:26). Noes necesario decir más: no necesi-tamos realizar obras, unirnos auna religión ni temer por nuestrasalvación eterna. Aquel que se val-ga del sacrificio de Jesús, puedegozar del perdón eterno de sus pe-cados; la culpa ha sido borrada pa-ra siempre y la salvación está ase-gurada, porque Jesús exclamó:“¡Consumado es!”.Consumada también fue la

victoria sobre el pecado, la muer-te y el diablo. Pablo escribió:“Mas a Dios gracias, el cual noslleva siempre en triunfo en Cris-to Jesús” (2 Co. 2:14). Tambiénnosotros podemos experimentaresta victoria en nuestras vidas co-tidianas y, al finalizar nuestrosaños, animarnos a dar con abso-luta paz el paso hacia la eterni-dad, pues lo damos con aquelque dijo: “¡Consumado es!”, yluego ascendió a los cielos paraestar con el Padre.

¿¿CCóómmoo ppooddeemmooss aapplliiccaarr eessttee““¡¡CCoonnssuummaaddoo eess!!”” aall ddiiaarriioo vviivviirr??Como primera medida, debe-

mos aceptar –si aún no lo hemoshecho– la salvación que nos ofre-ce Jesucristo. Después de todo loque hemos estudiado, solo mequeda extender una invitación ydar una advertencia. La invita-

ción dice: “Si oyereis hoy su voz,no endurezcáis vuestros corazo-nes, como en la provocación”(He. 3:15). ¿Hace cuánto que us-ted escucha la voz de Dios?¿Cuántas veces Él lo ha invitadoa acercarse? ¡Por favor, ya no en-durezca su corazón! Por otro la-do, la advertencia es la siguiente:“¿Cómo escaparemos nosotros, sidescuidamos una salvación tangrande?” (He. 2:3).Hace un tiempo atrás falló el

motor de un bote de pesca quenavegaba por encima de las pode-rosas cataratas del Niágara. Al verque el bote era arrastrado por lacorriente, los dos pescadores sal-taron al agua y nadaron en direc-ción a la orilla. Sin embargo, lacorriente era tan fuerte que al-canzar la orilla resultaba una em-presa imposible. Algunas perso-nas que vieron el accidente lla-maron al servicio de rescate,quienes los esperaron justo antesde la caída. Allí los rescatistas ti-raron a los náufragos un salvavi-das atado a una cuerda, el cualcayó en medio de los dos hom-bres. Uno de ellos lo tomó de in-mediato, pero el otro, viendo pa-sar un enorme tronco, se sujetóde este. Podemos imaginarnos elfinal de la historia: el primero fuerescatado y el segundo murió.Lamentablemente sucede algo

similar en nuestra vida espiritual.Muchos consideran que puedenarreglárselas solos. Creen queson capaces de encontrar la segu-ridad, la paz y la esperanza en lasbuenas obras, las ideologías, lasdoctrinas filosóficas o incluso enlas religiones. Muchos otros in-tentan olvidar su irremediable si-tuación por medio de las fiestas,las licencias morales, las amista-des o incluso en el alcohol o enlas drogas. Pero solo hay un sal-vavidas: Jesucristo.El Señor mismo dice que exis-

ten en el hombre tan solo dos

condiciones: “El que cree en elHijo tiene vida eterna; pero elque rehúsa creer en el Hijo noverá la vida, sino que la ira deDios está sobre él” (Jn. 3:36).¡Tome usted, por medio de la fe,la mano extendida y traspasadadel Salvador! Dios nos hace unllamado amoroso: “Dame, hijomío, tu corazón” (Pr. 23:26). Escomo si Cristo, desde la mismacruz, extendiendo su brazo haciael cielo, nos llamara por nuestronombre y nos dijera: “¡Ven al Pa-dre! ¡Yo te amo, estoy entregandomi vida por ti! ¡Cree en mí y ten-drás a Dios como Padre!”.Los creyentes en Cristo aplica-

mos a diario el “¡Consumado es!”,cada vez que hacemos memoriade este acontecimiento. Quien fuesalvo, no olvida la obra del Señory siempre da gracias al Salvador.Un día la brigada de bomberos

recibió una llamada a causa de unincendio en una casa. Cuando lle-garon, vieron cómo los vecinos se

interponían entre un matrimonioy las llamas, pues pretendían co-rrer hacia el interior del hogar in-cendiado. Allí había quedado subebé en su camita. Un bomberoarriesgó su vida y salvó a la pe-queña precisamente antes del de-rrumbe. La bebé solo sufrió algu-nas quemaduras en su cara. Des-de entonces, como era deesperar, el bombero fue invitadoa cada uno de los cumpleaños dela niña. Siendo ya jubilado, reci-bió la invitación para participar

en la fiesta de graduación de laahora joven mujer. Al recibir sudiploma, en el momento de darsu discurso, pidió a su rescatadorque subiera al escenario. Allí leentregó su diploma–lágrimas deagradecimiento corrían por las ci-catrices de su rostro…Lo mismo debería ocurrir con

aquellos que creemos en Cristo.El Señor nos ha salvado para todala Eternidad. Deberíamos agrade-cer al Señor una y otra vez, ala-barlo y adorarlo. Esto, entre otrascosas, es precisamente lo que ha-cemos cuando participamos de laCena del Señor. Allí recordamosde manera especial lo que Él hizopor nosotros. El Señor nos orde-na: “haced esto en memoria demí” (1 Cor. 11:24). ¡Adoremosuna y otra vez al Señor Jesús porlo que hizo!

TTaammbbiiéénn aapplliiccaammooss eell ““¡¡CCoonn--ssuummaaddoo eess!!”” ccuuaannddoo pprraaccttiiccaammoossllaa oobbeeddiieenncciiaa aa ssuu PPaallaabbrraa al igualque Jesús, el cual cumplía en todocon la voluntad del Padre. Esa esla mejor prueba de que lo ama-mos, pues el mismo Señor dijo:“El que tiene mis mandamientos,y los guarda, ese es el que meama; y el que me ama, será ama-do por mi Padre, y yo le amaré, yme manifestaré a él” (Jn. 14:21).Además, aplicamos el “¡Con-

sumado es!” al vivir en la victoriaque Jesús logró. La victoria sobreel pecado, la muerte y el diabloes ahora nuestra victoria. Pode-mos beneficiarnos de ella; tal co-mo dice Pablo: “Mas gracias seandadas a Dios, que nos da la victo-ria por medio de nuestro señorJesucristo” (1 Cor. 15:57).Aplicamos el “¡Consumado

es!” cuando experimentamos elamor del Señor Jesús. El mismoamor que le costó la vida es elque nos hace sentir seguros aunen medio de los peores aconteci-mientos. El apóstol Pablo escribe

En su muerte, Jesúscumplió con la tipologíade los sacrificios, por loque nunca más fueron

necesarios.

10 Mensaje Bíblico

11Mensaje Bíblico

lleno de júbilo que nada ni nadiepodrá separarnos del amor deDios que es en Cristo Jesús (Ro-manos 8:39). Este ejemplo de unamor tan poderoso debería llevar-nos a obedecer lo dicho en San-tiago 2:8: “Si en verdad cumplísla ley real, conforme a la Escritu-ra: Amarás a tu prójimo como a timismo, bien hacéis”.Aplicamos el “¡Consumado

es!” cuando cumplimos lo que elSeñor nos encarga. El apóstol Pa-blo pudo decir en sus últimos díasque había peleado la buena bata-lla, guardado la fe y acabado la ca-rrera (2 Timoteo 4:7). ¿Podre-mos, llegado el momento de par-tir, decir lo mismo? ¿Estamospreocupados por cumplir con lasobras que Dios ha preparado paranosotros, con el fin de que ande-mos en ellas (Efesios 2:10)?–Soloalcanzaremos una vida plena siestamos en el lugar que Diosquiere y haciendo lo que el Señorplanificó para nosotros.Aplicamos también el “¡Con-

sumado es!” cuando predicamosel mensaje del Evangelio. Si esta-mos compenetrados en la obra deJesús, como lo estaban Juan y los

demás discípulos: “[…] no pode-mos dejar de decir lo que hemosvisto y oído” (Hch. 4:20). Cuén-tele a su familia lo que Jesucristosignifica para usted. Testifiquedelante de sus amigos, conocidosy vecinos que Jesús es su Salva-dor y que podría ser el de ellostambién. Hágalo como Pablo, sinvergüenza del Evangelio de Jesu-cristo (Romanos 1:16). ¡Porque elSeñor tampoco tuvo vergüenzade sufrir y morir por nosotros!También aplicamos el “¡Con-

sumado es!” cuando esperamos alSeñor. Las palabras de Hebreos9:28, además de referirse a laobra redentora, nos recuerda algomás. Es nuestra esperanza y ex-pectativa que: “Así también Cris-to fue ofrecido una sola vez parallevar los pecados de muchos; yaparecerá por segunda vez, sin re-lación con el pecado, para salvar alos que le esperan”.

EEll SSeeññoorr mmuurriióó ppaarraa ssaallvvaarrnnooss,,pero creo que añora el momentoen que pueda llevar a sushijos a la Patria Celestial,a la eterna habitacióndel Padre–¡Por que

entonces la salvación estará com-pleta en toda su plenitud! De segu-ro, en ese tiempo, el victorioso gri-to del Gólgota sonará por la eterni-dad: “¡Consumado es!”. ¿Cómoserá el día en que por primera vezmiremos al Señor Jesús a los ojos yobservemos las cicatrices en susmanos? En ese entonces alabare-mos Cristo eternamente, así comoestá escrito en Apocalipsis: “Alque está sentado en el trono, y alCordero, sea la alabanza, la honra,la gloria y el poder, por los siglosde los siglos” (Ap. 5:13).El Señor exclamó: “¡Consu-

mado es!”.Esteban Beitze

1 Matthew Henry, Comentario exegéti-co–Devocional a toda la Biblia– Juan, CLIE

JesucristoSolo hay un salvavidas:

NOTICIASDEISRAEL

Fredi Winkler

Este año, la Pascua cristiana y el Pésaj ju-dío se celebrarán la misma semana, aunque noel mismo fin de semana. El domingo de Pascuaes determinado por la primera luna llena des-pués del equinoccio de primavera en el hemis-ferio norte (21 de marzo). Mientras que la fies-ta de Pésaj depende de otros cálculos, cele-brándose el día 14 de Nisán, el primer mes delaño judío (Levítico 23:5). El calendario judío eslunar, por lo que el mes de Nisán comenzaráen la primera luna nueva de primavera, cele-brándose la fiesta de Pésaj dos semanas des-pués, en la primera luna llena. A raíz de estasdivergencias, la Pascua y el Pésaj pueden dife-rir en la fecha y hasta celebrarse con un mesde diferencia.

Gracias a que la fiesta de Pésaj depende dela luna y del equinoccio vernal, es decir, de he-chos astronómicos invariables, podemos calcu-lar en qué fecha tuvo lugar esta celebración enla época de Jesús. Esto, por otra parte, nospermite determinar la probable fecha de Sucrucifixión. Sin embargo, permanecen los de-bates acerca del año exacto en que ocurrió. Lasopiniones varían entre los años 30 y 33, y exis-ten argumentos lógicos para cada una de estasposiciones. Por supuesto, la fecha no es de tan-ta relevancia como el evento mismo.

La semana antes de la crucifixión de Jesu-cristo es la que ocupa los lugares más impor-tantes en los cuatro Evangelios, entre seis ydiez capítulos en cada uno de ellos. Lucas19:28-48 describe más detalladamente la ma-nera en que Jesús entró a Jerusalén cabalgan-do sobre un asno, dando cumplimiento a laprofecía de Zacarías 9:9, donde dice: “Alégratemucho, hija de Sion; da voces de júbilo, hija deJerusalén; he aquí tu rey vendrá a ti, justo ysalvador, humilde, y cabalgando sobre un as-no, sobre un pollino hijo de asna”.

Lucas es también el único de los evangelis-tas que cuenta cómo Jesús, acercándose a laciudad de Jerusalén, lloró sobre ella y dijo:“¡Oh, si también tú conocieses, a lo menos eneste tu día, lo que es para tu paz! Mas ahoraestá encubierto de tus ojos”.

Ese día fue crucial para la ciudad: Jesúsentraba a Jerusalén sobre un asno, bajo losgritos de júbilo de Sus seguidores. Los líderesreligiosos deberían haber entendido la tras-cendencia de este evento, sobre todo al pre-senciar el cumplimiento de Zacarías 9:9. Sinembargo, solo despertó en ellos el rechazo, alpunto que le pidieron a Jesús que reprendieraa Sus discípulos, a lo cual el Señor respondió:“Os digo que si estos callaran las piedras cla-marían” (Lc. 19:40).

¿Por qué dijo Jesús estas palabras? Porquetodo aquello debía cumplirse. Dios lo habíapredicho a través del profeta Zacarías, y si losseguidores de Jesús no aclamaban al Señor,las piedras, por así decirlo, tendrían que ha-berlo hecho. Las Escrituras se estaban cum-pliendo de una manera maravillosa, aunquelos discípulos no eran conscientes de esta rea-lidad. Por su parte, los fariseos no tenían me-jor respuesta que pedirle a Jesús que callara ala multitud.

¿Por qué los líderes del pueblo no reconocie-ron a Jesús como Aquel de quien habló Zacarí-as? Simplemente porque habían fabricado suspropias ideas acerca del Mesías y Su venida: noencima de un asno, en humildad, sino triunfan-te, sobre un caballo. El asno es un animal depaz, pues no es apto para la guerra. En contras-te, el caballo era utilizado para fines bélicos.Apocalipsis 19 nos cuenta que el Señor Jesu-cristo vendrá sobre un caballo blanco. En estetiempo no vendrá en humildad y de forma pací-fica, sino en majestad y para dar juicio. Luegode esto establecerá el Reino de paz mesiánico.

Es importante que no nos fabriquemosnuestras propias ideas acerca del retorno deJesús, sino que observemos con exactitud loque la Biblia dice al respecto.

Con la certeza de que Dios cumplirá Su Pa-labra hasta el último detalle, los saluda con uncordial shalom,

Queridos amigos de Israel:

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13Noticias de Israel

Este es el sitio de los dos templos legenda-rios de los judíos en la Ciudad Santa, relaciona-dos con nombres tales como Rey Salomón, He-rodes y Jesucristo. Al mismo tiempo, son aque-llos santuarios que entraron a la historia por serdestruidos, y que hasta el día de hoy son la-mentados en el judaísmo con ritos y oracionesespeciales. Pero este es solo un lado de la histo-ria cambiante, porque este también es el lugarde sucesos históricos únicos de las dos grandesreligiones monoteístas mundiales. En esta ciu-dad, a fines del siglo VII y principios del VIII, losmusulmanes construyeron las obras arquitectó-nicas mundialmente conocidas como el Domode la Roca y la Mezquita Al-Aqsa, que hasta eldía de hoy caracterizan la silueta de la ciudad,porque se les puede ver desde lejos. A su vez esaquel lugar que en la parte temprana del sigloXI era conocido entre los cruzados como Tem-plum Domini , o sea, el «Templo del Señor», y seconvirtió en el segundo lugar en importanciade peregrinaje para el cristianismo. Aquí no seconcentran solamente la fe y el credo, sino queesta también es la ubicación de luchas de poderpolíticas, que dieron a la ciudad y aun más, al si-tio del Monte del Templo, una historia cambian-te. Sobre esto, el autor Amos Elon escribió:«Cuatro mil años de historia, incontables gue-rras y los peores terremotos […]: veinte vecesfue sitiada Jerusalén con consecuencias catas-tróficas, dos veces totalmente destruida, diecio-cho veces reconstruida, y además, experimentópor lo menos once veces el cambio de una reli-gión a otra» (Jerusalem: Innenansichten einerSpiegelstadt, 1992, pág. 37).

Aquello que uno ve a simple vista hasta eldía de hoy, es uno de los lados de la moneda. Elotro lado es todo lo que no se ve. De importanciadecisiva en este caso es que, las autoridades mu-sulmanas, que desde hace siglos llevan la vozcantante sobre este sitio mundialmente único,no permiten ningún tipo de exploraciones cientí-ficas. El oficial británico, geógrafo y exploradorCharles William Wilson y su compatriota, el ar-queólogo y general Charles Warren, hasta el día

de hoy son los únicos no musulmanes, a quienesse les ha otorgado «conocimientos más profun-dos». En la década de 1860, ellos realizaron unainvestigación de ocho meses de duración, en cu-yo contexto también exploraron estructuras sub-terráneas. Gracias a este estudio es que siquierasabemos algo sobre espacios y corredores subte-rráneos, pero también de cisternas que estos dosbritánicos, en base a sus conocimientos arqueo-lógicos, pudieron identificar como pertenecien-tes a antiguas construcciones de edificios judíossagrados. Hasta el día de hoy la ciencia se remitea ese estudio, porque de la parte no visible delMonte del Templo de otro modo, el mundo notiene prácticamente ningún conocimiento, almenos no del lugar mismo y su ubicación origi-nal. Si bien el «Proyecto de tamizado del Montedel Templo», que se lleva a cabo desde 2004,contribuye a conocimientos precisamente conrespecto al período del Primer Templo, pero estetamizado de los escombros eliminados por lasautoridades musulmanas no da información al-guna sobre estructuras subterráneas.

Lo que se sabe es que, para los rituales so-bre el Monte del Templo, tanto durante el tiem-po del primero como también del segundotemplo, es decir, en un período de más de milaños, se necesitaba mucha agua. De hecho, sa-bemos hoy con seguridad de la existencia de 37cisternas, que seguramente fueron instaladasen diversos tiempos y para fines diferentes. Lamayoría no están visibles a simple vista, perocada tanto la coincidencia otorga una mirada.

Eso ya ha sucedido en diversas oportunidades,siendo la última en el verano 2020. La prensamundial lo denominó de «agujero misteriosoque se abre en el Monte del Templo». En la re-gión sur del Monte del Templo, solo a unos po-cos metros del Muro de los Lamentos y delPuente Mughrabi, puente a través del cual lesestá permitido a los no musulmanes subir alMonte del Templo, se quebró una losa de roca.El trozo quebrado de treinta por cuarenta centí-metros permitió mirar hacia la oscuridad, perono para ver rocas, sino claramente se veía unhueco, como documentan filmaciones clandes-tinamente hechas por musulmanes. Rápida-mente se despertaron todos los curiosos intere-sados, e igualmente rápido fue el Waqf – la au-toridad musulmana con soberanía sobre elMonte del Templo – en dar una explicación: setrataba de una cavidad sobre una tubería deagua. Diversas instituciones israelíes exigieronuna investigación arqueológica oficial inmedia-ta, sin embargo, el Waqf ya se había acercadocon cemento y cuchara de albañil, cerrando asíel agujero. De este modo seguirán siendo espe-culaciones lo que algunos objetaron al Waqf:que no sería ninguna «cavidad» sobre una tu-bería de agua, sino un acceso a una de las cis-ternas de agua. Con mucha seguridad se puedeafirmar que fue una mirada corta hacia el inte-rior de una de las estructuras subterráneas quedatan en la historia judía, razón por la cual elWaqf se apuró tanto en volver a tapar todo.

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ARQUEOLOGÍA

El «inframundo» del Monte del TemploEl Monte del Templo fascina a muchas personas del mundo, lo que ni siquiera tieneque ver necesariamente con religión o el credo correspondiente. Como en todos losedificios antiguos, también en este hay estructuras misteriosas, de las cuales recien-temente una se abrió en todo el sentido de la palabra.

14 Noticias de Israel

El régimen de la vida dia-ria se detiene.

En marzo de 2020 en Israel como tambiénen casi todo el mundo, el coronavirus hizo queel régimen de vida acostumbrado se detuviera.Eso evidentemente también tuvo sus conse-cuencias en la vida de la Iglesia. Al principiopensamos, que todo eso quizás duraría algunassemanas, y luego se podría volver a la normali-dad. Pero cuando quedó evidente que llevaríamás tiempo, comprendimos que también debí-amos continuar el trabajo con los niños vía Zo-om, YouTube, Livestream o en grupos peque-ños, tal como ya se había hecho costumbre conlas reuniones semanales de la congregación.

Por eso, los que enseñamos a los niños,hemos buscado maneras para alcanzar a estosen sus casas de la mejor manera posible conlos medios sociales modernos. Preparábamosprogramas de enseñanza y películas cortasadecuadas para la enseñanza a distancia. Detanto en tanto, llamábamos a niños y padresen sus casas, para saber si los niños siquiera si-guen los programas. Para alegría nuestra, lospadres estaban muy agradecidos de que aellos y a sus hijos les diéramos un marco parala enseñanza en casa.

Y luego pensé en el Club de la Biblia.ANtes de la reclusión, los martes de cada

semana se reunían unos 75 niños de diversascongregaciones de Haifa en la Casa Beth-Sha-lom, para aprender de la Palabra de Dios, para

jugar juntos y hacer manualidades. El Club de laBiblia se había convertido para los niños comoun popular encuentro semanal, para reunirsecon otros niños creyentes y crecer en la fe.

Teníamos que buscar un camino para po-der continuar con este trabajo bendecido tam-bién bajo las restricciones del coronavirus. Lue-go estuvo a la vista una flexibilización de lasmedidas y nos preparamos para eso. Pero cuan-do terminaron las vacaciones de verano lasti-mosamente llegó el segundo confinamiento, ycomenzamos a reflexionar sobre cómo podercontinuar con el Club de la Biblia por la plata-forma Zoom. No obstante había muchos repa-ros; no sería lo mismo. Los niños no tendrían re-creos de juego. ¿Cómo se podría realizar activi-dades conjuntas de esta manera? Además,algunos niños o padres no entenderían la tec-nología moderna. Otros padres no estarían deacuerdo con esto. Y habría tantos otros obstácu-los que se podrían poner en nuestro camino.

Pero no nos resignamos, y esta vez actua-mos sin demora. Los niños se acostumbraron aZoom, y también nosotros aprendimos a utili-zarlo. Luego hicimos una encuesta entre los pa-dres para ver si estaban interesados en la conti-nuación del Club de la Biblia por esta platafor-ma de teleconferencias. Quedamossorprendidos al ver que el 95 % de los padres loquerían. El hecho es que, los niños escolares enIsrael ya se encuentran diariamente entre cua-tro y siete horas delante de la computadora pa-

ra participar por Zoom en la enseñanza escolar.A pesar de eso, los niños y los padres estabaninteresados en el Club de la Biblia usando estemétodo. La respuesta mostraba lo importanteque era el tema para ellos.

Por eso desarrollamos más programasnuevos adecuados para Zoom; los líderes degrupos e instructores poco a poco aprendimoscomo utilizarlo mejor. El Señor dio gracia paratodo y contestó nuestras oraciones.

Ahora cada martes por la tarde se encuen-tran unos 75 niños de manera virtual. Se co-mienza con todos juntos, y algunos recitan elversículo bíblico que memorizan semanalmen-te. Luego sigue una historia sobre uno de loshéroes de la fe de la Biblia. A continuación, losniños se dividen en grupos por edades, y los di-versos ayudantes y líderes de grupos hacen jue-gos y otras actividades con los niños. Teníamosdudas si todo eso sería posible por Zoom, y fui-mos positivamente sorprendidos. El Señor obraen muchos caminos y diversas maneras, y elequipo entero de ayudantes fue animado acontinuar con el trabajo.

Actualmente enseñamos sobre los DiezMandamientos, y ya preparamos el evangeliode Marcos para los encuentros futuros del Clubde la Biblia. Damos gracias al Señor por esta po-sibilidad con el Zoom, y oramos por mucho fru-to. Pero estamos a la expectativa del día en quetodo vuelva a la normalidad, y nos podamosreunir de la manera acostumbrada.

Club de la Biblia y coronavirus en Israel

De Sarah Maranzenboim-Winkler con equipo


La Biblia habla mucho de animales. Mu-chos están extintos hace mucho tiempo. Ya loseruditos del Talmud del primer siglo en algunoscasos no sabían de qué animales se trataba. Esetambién es el caso de bandadas de langostas,que por ejemplo en 2004 y 2013 entraron a laTierra Santa en grandes cantidades, viniendo deÁfrica. Aun cuando nos son conocidas las lan-gostas migratorias y muchos de sus subgrupos,hoy ya no sabemos a cuales tipos se refiere Le-vítico 11:22 con langostín, argol y hagab, enu-merados allí como admitidos para el consumode los judíos.

Las langostas son mencionadas a menudoen las Sagradas Escrituras. Eran una de las diezplagas con las que Dios castigó al reino de losfaraones (Éxodo 10:4-19). Mientras que en Pro-verbios 30:27 son elogiadas por su inteligenciade cuadrilla, al mismo tiempo en la Biblia sonsímbolo de poder destructor. Esto lo describió,por ejemplo, el Lazarista alemán Ernst Schmitz,quien a partir del 1908 permaneció en la TierraSanta, presidiendo las instituciones católico-alemanas prósperas en dicho lugar. Acerca deuna plaga de langostas de 1915, notó en un in-forme para el periódico Das heilige Land (LaTierra Santa): «Hace mucho ya que se temía sullegada. De repente se las veía aquí, de repenteallí en un entorno de 20-30 km. ¿Perdonarían aJerusalén y alrededores? Y fue el 22 de marzoque a mediodía sonaba el grito de angustia:“¡Las langostas, las langostas!”. Del noreste seveían llegar nubes de color humo, a veces bri-llando de color rojizo, a veces, vistos contra el

sol, como remolinos de nieve.» El PadreSchmitz informa sobre la lucha contra estos in-sectos que destruyen todo lo verde, y sigue es-cribiendo: «El árabe denomina las langostas de“soldados de Dios”, y también la Biblia los llamael ejército del Señor… El Profeta Joel las cono-cía muy bien, ya que escribe de ellas: “Delanteconsume el fuego, y detrás abrasa la llama. Latierra que antes era como el jardín de Edén se-rá después como desierto desolado. ¡No habráquien escape! Su aspecto es como el aspectode caballos y corren como gente de a caballo.Con estruendo de carros saltan sobre las cum-bres de los montes, con crepitar de llama defuego que consume la hojarasca como pueblofuerte listo para la batalla… Corren como va-lientes; como hombres de guerra escalan lamuralla. Cada uno sigue su camino y no aban-donan sus sendas” [ver Joel cap.2]. Uno los lle-va consigo en la ropa, los encuentra en las ha-bitaciones, en el comedor, en la cama. Uno sesienta con ellos a la mesa, leen junto a uno enel libro, le salen a uno en la nuca y andan por labarba; en ningún lado uno está seguro de ellos.Pero todo eso podría ser soportado. Lo peor es,como ya señaló el profeta, la devastación de latierra. El daño es increíble… Por cinco días to-dos los habitantes de Jerusalén estaban afueraen la lucha contra las langostas.» Y eso en me-dio de la Primera Guerra Mundial, que para laTierra Santa no solo trajo fuertes combates mi-litares, sino también grandes privaciones.

Al mismo tiempo, hasta el día de hoy unalangosta tostada es considerada como una ex-

quisitez, sobre todo, para los judíos yemenitas.En 2013, se podían ver miembros de esta comu-nidad judía de Israel, equipados con bolsas ypequeñas churrasqueras de carbón, apresurán-dose hacia el Neguev para deleitarse con estemanjar. Sin embargo, también para los cristia-nos, las langostas juegan un rol especial, ya queera Juan el Bautista, quien durante el tiempo desu ascetismo, «vestido de pelo de camello» ycon un «cinto de cuero alrededor de sus lomos»,se alimentaba de langostas y miel silvestre (Mt.3:4; Mr. 1:6).

Y justamente con el lema «¡Aliméntese co-mo Juan el Bautista!», fue que una empresa is-raelí trajo este alimento rico en proteínas almercado. Se trata de la empresa HargolFoodtech, que mantiene en los Altos del Golánun criadero de langostas, y que con el Hargolalude a uno de los tipos de langostas menciona-dos en Levítico 11:22. Alimentadas con gramí-nea, las langostas aquí criadas después de tresmeses son congeladas criogénicamente y luegofritas. Al igual que otras empresas de este sector,fue fundada en el año 2017 y condecorada condiversos premios, recomienda la langosta comofuente alimenticia excelente, rica en ácidos gra-sos Omega-3, vitaminas B y minerales. El geren-te, Dror Tamir, subrayó, además, que la cría esmucho más ecológica que el engorde de cerdosy vacunos. Pero también le es importante a laempresa poder alcanzar a los consumidores cris-

tianos, de modo que, en sueslogan publicitario, aludea Juan el Bautista, y en elenvoltorio de las barritas

proteicas, además se puedever a un hombre con aureola.

Esto hace que la comercializa-ción en Israel con su población ma-yoritariamente judía no sea real-mente atractiva, si bien ya los rabi-nos han emitido el certificadokosher correspondiente a las leyesdietéticas judías.

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NUTRICIÓN

Langostas, la Biblia y la Tierra SantaEstos insectos son temidos y a su vez son una exquisitez. Ellos están permitidos paralos judíos por las leyes dietéticas, y también en el Nuevo Testamento juegan un rol es-pecial. Una empresa israelí las trae al menú de manera prominente.


Los rizoslaterales:

un análisis bíblico e histórico

En el transcurso delos siglos, e incluso delos milenios, han sur-gido muchas costum-bres, usos y tradicio-nes en el judaísmo,que a menudo pare-cen extraños a laspersonas ajenas. Mu-chas veces son cosasexternas que los dife-rencian de otras per-sonas. Naturalmente,el observador se plan-tea la pregunta: ¿Dedónde provienen?¿Tienen trasfondo bí-blico, o tan solo sontradiciones judíasque se han formadocon el tiempo?


LOS RIZOS LATERALESProbablemente sean una de las carac-

terísticas externas que más llamen la aten-ción en el judaísmo. En hebreo los rizos la-terales se llaman Peot, y en yiddish, Peies.

En primer lugar, es necesario resaltarque no todos los judíos se dejan crecer losrizos laterales, sino solamente una parte re-lativamente pequeña. Y entre los que lo ha-cen existen diferencias llamativas. Algunosdejan que los rizos crezcan bien largos, por-que opinan que no se les debe cortar nun-ca. Pero aún ellos en algún momento losdeben de recortar, de otro modo los rizos fi-nalmente llegarían hasta el suelo. Otros, asu vez, solo tienen rizos cortos que los po-nen detrás de las orejas, de modo que casino son notables. Ellos piensan que, si bienno se debe afeitar los cabellos en las sie-nes, sí se puede cortarlos con tijera. Existenopiniones diferentes con respecto a esto.

¿De dónde procede este uso? Se basaen un único pasaje en Levítico 19:27, don-de está escrito: «No cortaréis en redondolas extremidades de vuestras cabezas, nidañaréis la punta de tu barba.»

¿Qué quiso decir Dios con este decretoy qué quiso lograr con eso? ¿Y cómo lo en-tienden hoy en el judaísmo?

Como la comunidad judía ha vivido yvive dispersa por diversas partes del mun-do, a través de los siglos las costumbres ylos usos a menudo se desarrollaron de for-ma diferente. También las culturas en lasque vivían tuvieron cierta influencia sobrelos judíos. Esas diferencias culturales reper-cuten en el judaísmo hasta el día de hoy.

Debemos tener presente que el man-damiento fue dado cuando los israelitashabían salido de Egipto, donde habían vivi-do un largo tiempo. En el Sinaí y tambiéndurante sus cuarenta años de peregrinajepor el desierto, Dios les dio Sus manda-mientos y ordenanzas a través de Moisés.

Egipto era un país en el cual se adora-ba una cantidad casi increíble de dioses. Deesa cultura pagana, y de la de otros pue-blos, quería Dios separar a Su pueblo Israela través de usos y costumbres agradables aÉl. Todos somos conscientes de lo fuerte-mente que una cultura influye en las perso-nas. Pensemos tan solo en las tendenciasde moda y música, para solo nombrar a lasmás destacadas. La antigua cultura egipcianos es muy conocida por medio de los mu-chos templos, lugares de culto, murales eimágenes, y textos tallados en piedra, delos que muchos están preservados hasta eldía de hoy. Sabemos qué aspecto tenían losegipcios, cómo se vestían y cómo cortabanel cabello y la barba.

Los egipcios cortaban el cabello alre-dedor en estilo paje –al como lo conoce-mos de muchas imágenes– o se cortabanel cabello totalmente y tenían una cabezacalva. En las estatuas de los faraones pode-mos ver la forma artísticamente cortada desus barbas perilla. Evidentemente Diosquería que el pueblo de Israel no siguieraesta cultura egipcia, sino que los israelitasusaran su cabello y la barba de una maneramás natural. Esa fue la intención de Dios,según la podemos comprender delante deltrasfondo cultural.

¿Y cómo se llegó entonces a esa cos-tumbre de importancia tan central parauna parte de los judíos, de no cortarse losrizos de las sienes? Evidentemente por unacomprensión errónea de aquello que dicela ordenanza. La palabra Pea, o Peot en elplural, actualmente es usada para peluca.Pero significa simplemente borde o puntas.De modo que se refiere al borde o a laspuntas del cabello o de la barba.

Si bien los rizos de las sienes son unaparte del cabello de la cabeza, no son laspuntas ni el borde del corte entero. Sinembargo, esta ordenanza se refiere a laspuntas o el borde de todos los cabellos so-bre la cabeza. Estos no debían ser cortadosalrededor, en la forma de un corte paje, co-mo era costumbre de los egipcios. Estetrasfondo, que se remonta hasta el antiguopaís de Egipto, sin embargo, con el tiempocayó en el olvido.

La tradición surgida y fijada más de-lante de no cortar los rizos laterales, se es-tableció profundamente en algunos gruposjudíos, de modo que ya no pueden ser con-vencidos de algo diferente. Eso muestraque la tradición a menudo es más fuerteque el conocimiento racional. Y que no to-dos lo practican así, en cuanto a los rizos la-terales, deja claro que existen opinionesmuy diferentes sobre eso entre los judíos.Están aquellos para quienes los rizos late-rales son tan centralmente importantes,que esos ya no son cortados desde la infan-cia más tierna de los varones. Sin embargo,la mayor parte de los judíos no le da ningu-na importancia al asunto.

El presidente turco aspira a coronarsecomo sultán, y con este fin tiene queaumentar su influencia en Israel. Consu ayuda para los árabes de JerusalénOriental y con el establecimiento debases marítimas en Libia, es que Erdo-gan intenta realizar este paso.

Él denominó el gobierno de Netanyahu como la «continuación delcamino de Hitler», protestó contra la visita en el Monte del Templo ydijo que los «sionistas mugrientos ensucian la Mezquita Al-Aqsa». Ha-ce dos años atrás expulsó al embajador israelí de Turquía e hizo regre-sar al embajador turco de Israel, como protesta contra la mudanza dela embajada estadounidense a Jerusalén. Él menospreció el contratode reconciliación que fue firmado en 2016 entre Turquía e Israel, peroahora, el presidente turco Recep Tayyip Erdogan cambia su retórica eintenta fortalecer las relaciones con Jerusalén.

Se supone que un nuevo embajador turco pronto llegará a Jerusa-lén. Los mensajes de paz entre Ankara e Tel Aviv tienen un tono cadavez más fuerte. Erdogan, sin embargo, sigue una política astuta para latoma del control sobre el Oriente Medio. Él sueña con hacer que Tur-quía vuelva a los días grandiosos del reino otomano, y con coronarse así mismo como sultán.

El camino para llegar a eso consiste, según el método de Erdogan,en la implementación del plan «Medialuna Turca», es decir, del controlturco estratégico. La Medialuna Turca comienza en el norte de Siria,una zona fronteriza con Turquía, atraviesa el norte de Chipre y llegahasta Israel. Erdogan extendió su protectorado a los grupos rebeldesde Siria y creó una zona neutral entre Siria y Turquía que se encuentrabajo el control de este país, o mejor dicho–bajo el control de Erdogan.Estas organizaciones se encuentran bajo el control del gobernante tur-co, y su influencia fluye en dirección al Líbano.

Al mismo tiempo, Turquía actúa intensivamente en el Líbano yquiere aprovechar la debilitada economía libanesa para aumentar suinfluencia en el país de los cedros. Desde la explosión en el puerto deBeirut en el pasado mes de agosto, cada vez más empresas turcas sepresentan por el saneamiento del puerto y la construcción de puertosnuevos en el Líbano. Frente las costas de este país flotan barcos deenergía para vender corriente eléctrica a los libaneses. La presenciaturca se basa en el esfuerzo de ubicar barcos con misiles ante las costasdel Líbano, para proteger puertos y barcos generadores de energíaeléctrica, y lograr establecerse en aguas libanesas.

Irónicamente, los Hezbolá e Israel, tiene en este asunto un inte-rés común. Se trata de evitar una participación turca regional. Los

18 Noticias de Israel1818

¿Por qué Erdoganrepentinamentese acerca a Israel?

TURQUÍA


Hezbolá desean mantener elmonopolio del control sobreel Líbano, e Israel no tiene in-terés en meterse en una con-frontación futura innecesariacon los turcos.

La Medialuna Turca avanza, co-mo lo mencionamos, hasta el norte deChipre, o como lo llaman los turcos, ChipreTurca. En el pasado mes de noviembre, Erdoganvisitó el norte de Chipre y explicó, que la únicasolución para terminar el conflicto de esta isla,sería la división en dos estados. Más allá del te-rritorio geográfico y la justicia histórica, Erdoganpuso la prioridad de sus consideraciones en lasvías marítimas.

Es en este lugar donde Israel entra en jue-go. Israel es parte de la Medialuna Turca. Erdo-gan invierte mucho dinero y recursos en los ára-bes en Jerusalén Oriental para aumentar su in-fluencia sobre la Mezquita Al-Aqsa. En el Este dela ciudad existen organizaciones de beneficen-cia financiadas por Turquía, edificios viejos queson restaurados, y comercios y restaurantes lo-cales, delante de los cuales se levantó la bande-ra turca y un retrato de Erdogan son renovados y

apoyados.El apoyo turco activo que fomenta los interesesde la Hermandad Musulmana, va en perjuicio deJordania y los Estados del Golfo, que pierden ca-da vez más influencia.

El año pasado Erdogan dio un paso más pa-ra ampliar su influencia regional y completar lamedialuna turca. Él intervino en la guerra civil li-bia a favor de un gobierno islámico bajo la direc-ción de Faiz al-Sarag en Trípoli. La ayuda para elgobierno en Trípoli llevó a tensiones entre Tur-quía y Egipto, que podrían llegar a una confron-tación militar directa entre tropas egipcias y tur-cas. Egipto, que apoya al General Khalifa Hefter,quien se opone al gobierno islamista, teme queeso fortalecería el poder de los islamistas, lo que

a su vez fomentaría la afluenciahacia la Hermandad Musulmana.

Según informes extranjeros, elpresidente egipcio Abdel Fattah al-

Sisi intentó aprovechar el acuerdo depaz con Israel, para ampliar el apoyo mi-

litar de este país en el Sinaí en la guerracontra el ISIS en la campaña contra Libia. El

objetivo turco es, llegar a la bahía de Sirte quees rica en petróleo, y aprovechar la zona de so-beranía marítima libia para el control marítimoturco en el Oriente Medio. Si Turquía puede am-pliar su influencia en forma de una base maríti-ma turca en Libia, podría desafiar con eso a Is-rael que realiza el 90 por ciento de su comerciointernacional vía el Mediterráneo.

Desde el punto de vista bíblico no nos de-bería sorprender, que Turquía va aumentandosu dominio, porque juega un rol importante enel acontecer apocalíptico. Turquía será parte dela alianza de Gog y Magog (Ez 38-39), en la cualtambién participarán Irán y otros países de laregión. La toma del poder de Turquía en Libiano sorprende, ya que Libia será parte de la futu-ra alianza contra Israel (Ez 38:5: Put = Libia).

NW

ESTUDIO SINGULAR: EL TEMPLO JUDÍO EN TEXTOS ISLÁMICOS ANTIGUOS

Frecuentemente hubo resoluciones de la ONU que intentaban borrar la conexión judía con Jerusalén de la historia. Y también estaban los esfuerzosárabes en general y las aspiraciones palestinas en particular, de presentar que al-Aqsa estaba en peligro y al mismo tiempo de reescribir la Historia. En elcentro de estos esfuerzos está el Templo en Jerusalén, cuya destrucción es lamentada por el pueblo judío hasta el día de hoy. Suficientemente conocidoes, que a comienzos del mandato británico la autoridad musulmana Waqf, responsable por el área, publicó una guía turística para el Monte del Templo.Eso sucedió bajo la dirección del Gran Mufti Haj Amin al-Husseini, quien en años posteriores alcanzó una fama dudosa por sus conexiones con el régi-men nazi alemán. La guía mencionada habla del santuario judío e incluso cita 2 Samuel 24:25. Un amplio estudio más reciente trata con el texto y laspublicaciones del historiador palestino posiblemente más conocido, Aref al-Aref (1892-1973), y de textos musulmanes que fueron publicados hace másde mil años atrás. El investigador israelí del Monte del Templo, Nadav Shragai, publicó su estudio en el Internet en la página web del Centro de Jerusalénpara Asuntos Públicos, y mencionó que monedas islámicas de muchos siglos atrás muestran símbolos judíos, entre estos la Menorá. Él examinó intensa-mente los textos de eruditos islámicos, de historiadores y filósofos musulmanes. En todos ellos uno se encuentra con la santidad del Monte por causa del«Profeta Isaac» (Abu Jafar al-Tabari, 838-923), con el «Templo de Salomón, el hijo de David» (entre otros: Yakut ibn Abdulla al Hamawi, alrededor del1200), incluso con explicaciones detalladas y correctas sobre lo que era el Lugar Santísimo, en el cual tan solo el sumo sacerdote judío podía entrar enYom Kippur (Muhammad al-Idrisi, siglo 12). Él muestra además, que muchos eruditos musulmanes no hacen referencia exclusivamente a historias bíbli-cas, como es encontrado en muchos pasajes del Corán, sino que recogen tradiciones locales orales e incluyen características arquitectónicas del lugar. Es-to se refiere al Primer Templo, como también al Segundo Templo que fue destruido por los romanos en el año 70 d.C., y de la mano de muchísimosejemplos más muestra al lector cómo la propaganda palestina desde hace unos 100 años atrás ha tergiversado y negado los hechos históricos.

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APENAS EL 2 % DE LAPOBLACIÓN, PERO EL 27 % DE

TODOS LOS CASOS DEFALLECIMIENTO

Con motivo del Día Internacional de Con-memoración del Holocausto se publicó datosactualizados sobre los sobrevivientes del shoáque están en Israel. A fines del 2020 había en Is-rael 179.000 personas reconocidas como sobre-vivientes. Todos ellos tienen 75 o más años.Alrededor de la mitad de este grupo se trata depersonas entre los 82 y 89 años de edad. El país,además, cuenta con 850 sobrevivientes que tie-nen 100 o más años. Aproximadamente la ter-cera parte de estas personas sobrevivió entiempo de la persecución nazi siendo niños; lamayoría de ellos, sin embargo, ya como adultosjóvenes. Para todos ellos, la pandemia trae a lasuperficie traumas del pasado. Al mismotiempo, la mortandad entre ellos es alarmante:mientras que los sobrevivientes del shoá corres-ponden tan solo al 1.9 % de la población total yaproximadamente al 20 % de los ancianos ju-díos del Estado de Israel, de los 3,325 fallecidospor Covid a fines del 2020, unas 900 personaseran sobrevivientes del shoá. En otras palabras:en el caso del 27 % de todos los que en el 2020fallecieron en Israel con este virus, se trataba desobrevivientes de la persecución de los nazis.

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MARRUECOS CON UNA MIRADA DIFERENTE A LA PAZIsrael concertó un acuerdo con Marruecos con respecto a la iniciación de relaciones diplo-

máticas. Marruecos es uno de los pocos países árabes, al que los israelíes pueden viajar desdehace años. Este país es considerado abierto, lo que también se origina en la historia de la comu-nidad judía en ese reino. A eso también se debe la intención de Marruecos, de convertir esta his-toria en objeto de los planes de enseñanza. Según tradiciones orales, los primeros judíos seasentaron en dicho país en tiempos bíblicos. La comunidad creció masivamente durante el exi-lio de los judíos ibéricos en 1492. De hecho, en el pasado existió una comunidad judía próspera,que interactuaba con la comunidad musulmana, de modo que el Rey Mohammed V pudo deciren el año 2016: «Los judíos son todos hijos míos». Mientras que la comunidad judía en la décadadel 1950 todavía contaba con alrededor de 270,000 miembros, la misma desde entonces ha de-crecido grandemente. Las buenas noticias acerca de mejores contactos con Israel llegan entiempos tristes para la comunidad judía en ese país, ya que con tan solo 2,000 miembros, tienenque lamentar un número especialmente alto de víctimas del Covid-19.

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¿QUÉ PAÍS SE MANTENDRÍA TRANQUILO?

En su frontera norte, Israel ve rugir por un lado una cruel guerra civil, y por el otro, una organiza-ción “tirando de los hilos”; la que por muchos países de la comunidad internacional es clasificadacomo una organización terrorista–los Hezbolá. Siria y el Líbano son como una mecha prendida direc-tamente bajo las narices de Israel. Aún así, es el sur del país el que una y otra vez sufre de bombardeos.Desde hace dos décadas, eso es más bien una condición permanente, que, como tal, es en realidad in-sostenible, y que es tanto más condenable porque ahí de forma planificada y premeditada se lanzanmisiles sobre personas civiles. En el transcurso del año 2020 fueron lanzados 176 misiles desde laFranja de Gaza en dirección a Israel. La mayoría de dichos misiles fueron lanzados por la organizaciónterrorista Hamas que domina la Franja de Gaza, pero también participaron otras agrupaciones radica-les islámicas. Según una estadística de las Fuerzas de Defensa Israelíes (FDI), 90 misiles cayeron en te-rreno abierto, 80 proyectiles pudieron ser interceptados por Israel gracias a su sistema de defensa demisiles Cúpula de Hierro–que es muy efectivo. Estos misiles fueron destruidos en pleno vuelo. Desde laretirada unilateral de Israel de la Franja de Gaza en el año 2005, este país contó más de 15,000 ata-ques con misiles de ese tipo; eso significa que, absurdamente, se debe denominar el 2020 como un«año tranquilo».

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En el año 2019 llegó un número récord deinmigrantes judíos que convirtieron a Israel ensu nuevo hogar. En ese año en total llegaron casi34,000 inmigrantes. El 2020 fue un año espe-cial, como se nota en el mundo entero. Eso llevóa los expertos en temas de Israel ya durante laprimera ola del Covid en la primavera del 2020 ala opinión, que se debería esperar un aumentorepentino de judíos que inmigrarían a Israel.

Pero el 2020 fue un año que trajo una caídamasiva del número de nuevos inmigrantes: sola-mente 15,800 judíos llegaron al Aeropuerto Ben-Gurion, para convertirse en nuevos ciudadanosdel Estado de Israel. Eso significa, que en el 2020se registró un retroceso del 42.6 por ciento. Esono se debía de modo alguno a decisiones vacilan-tes, sino a menudo a que muchos no podían reu-nir los documentos requeridos, porque lasautoridades durante meses no trabajaban conregularidad. Otros ya estaban con los boletos devuelo y las maletas preparadas, cuando las aerolí-neas una y otra vez suspendían los vuelos.

Esa también es la razón por la cual muchosde los que aún así lograron llegar a Israel en el2020, a menudo venían en grupos más grandes.Ellos llegaban con vuelos especialmente alqui-lados o con grandes contingentes en aparatosde EL AL que aún así volaban cada tanto. Segúnla Jewish Agency for Israel que implementa laalijah, en 2020 llegaron a Israel «nuevos inmi-grantes de no menos de 70 países diferentes».El presidente Isaac Herzog enfatizaba al mismotiempo: «Estamos tramitando una cantidad in-usual de solicitudes, de modo que después del

estado de emergencia llegará una ola de alijahdel mundo entero».

Uno de los grupos mayores del año 2020hizo titulares, ya que se trata de miembros delBnei Menashe de la India. Este grupo de 252 ju-díos arribó a mediados de diciembre de 2020,formado de 50 familias y 24 personas solas. Enel caso de cuatro de los inmigrantes de tratabade niños menores de dos años, mientras que 19personas eran adultos mayores. Su inmigraciónfue autorizada en octubre, de modo que estagente llegó con bastante rapidez a una vidanueva. Ellos fueron alojados en un centro de in-tegración cerca de Netanja, operado por la orga-nización sin fines de lucro Shavei Israel. Alprincipio, no obstante, los recién llegados no po-dían ocuparse de comenzar su nueva vida, yaque primeramente tuvieron que pasar la cua-rentena, a la que inmediatamente le siguió eltercer confinamiento israelí.

La inmigración desde la India comenzó en elaño 2003. Si bien una y otra vez ha habido incon-tables debates sobre la cuestión de que si estaspersonas, que se entienden a sí mismos comodescendientes de la tribu judía de Manasés, real-mente son judíos y su inmigración es permitidadesde el 2005 a causa de una decisión del rabinosupremo sefardí del Estado de Israel. Dicho ra-bino reconoció a este grupo como descendientesde judíos, de modo que desde entonces el ca-mino a Israel está abierto para ellos. Hasta la fe-cha fueron 2,437 personas de la comunidad BneiMenashe de la India que hicieron alijah a Israel.

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INMIGRACIÓN

Alijah bajo el signo de la pandemiaExpertos israelíes estaban seguros que la pandemia llevaría a una ola de inmi-graciones. Por ahora el balance es escaso, si bien llegaron al país miembros decomunidades judías muy especiales.

TRISTE RÉCORD

Desde hace años ya, cada tanto seinforma de la posesión masiva de armasilegales entre los árabes de Israel. Esteproblema parece ser cada vez másagudo, porque hace mucho ya que no setrata de balas aisladas disparadas al airey posibles heridos e incluso muertos en-tre los invitados a una boda. Esto lo de-mostró sin lugar a dudas el balance delaño 2020, ya que hasta el 28 de diciem-bre se contabilizaron 96 asesinatos, cuyosperpetradores y víctimas son árabes is-raelíes. En el transcurso de tan solo cua-tro años, se registró un aumento del 50por ciento de ese tipo de acciones. Losciudadanos árabes de Israel correspon-den solamente al 21 por ciento de la po-blación total, pero en el año 2019 fueronresponsables por el 71 por ciento de los125 asesinatos realizados. Hace muchoya que allí juega un rol principal el cri-men organizado. Ninguna de las múlti-ples medidas tomadas por lasautoridades israelíes han ayudado; alcontrario: el dominio total de la mafiaárabe, bajo el cual sufren sus propios correligionarios, parece haberse afirmadoaún más por medio de la pandemia delcoronavirus.

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DRONES DE ISRAEL PROTEGEN A ETIOPÍA DE PLAGA DE LANGOSTAS

Otra vez están en camino, en masa y a su paso destruyen toda vegetación: hace algo más de 100 años atrás, en medio de la Primera Guerra Mundial,las langostas llevaron a la Tierra Santa al borde de una hambruna. Desde entonces, cada tanto ha habido enjambres de langostas invadiendo el país. Ya su-cedió también en este siglo. Hace algún tiempo atrás se emitieron advertencias para el país, ya que en África nuevamente están en camino en grandes en-jambres, y con demasiada facilidad podrían hallar el camino a la Tierra Santa. Hasta la fecha Israel se ha salvado, pero nada menos que Etiopía, que econó-micamente de todos modos no está bien, sufre de la plaga de langostas. Allí es donde Israel ayuda con la tecnología moderna de drones. Expertos israelíesviajaron a Etiopía ya en noviembre de 2020 a pedidos del Ministerio del Exterior, del Estado de Israel, al que se le solicitara ayuda en la lucha contra los en-jambres de langostas. Mediante fotografías sacadas por los drones, se puede localizar concentraciones de estos insectos, que se comen todo con la mismarapidez con la que se multiplican. Como ellos descansan en la noche, es un buen tiempo para combatirlas con drones. Además se puede anticipar el mo-mento ideal antes de que las hembritas pongan sus huevos. Sobre esto decía el Dr. Yoav Morto: «Lo que experimentamos aquí en Etiopía sobrepasa en can-tidad a todas las plagas de langostas de las que nos acordamos en Israel. Era natural, que con nuestros métodos modernos de control de plagas apoyára-mos a este país pobre y a los muchos agricultores pequeños que son de gran importancia para el suministro de alimentos de la población». Al esparcir elpesticida por la noche se puede destruir a más langostas que durante el día, cuando están en movimiento. Gracias a las fotos aéreas exactas, además, sepuede calcular con mayor exactitud la cantidad de pesticida a ser utilizado, lo que mantiene en un mínimo el perjuicio para la naturaleza y los humanos.

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DRONES COMO PROVEEDORES MÉDICOS ENEL FUTURO TAMBIÉN EN ISRAEL

Esta vez Israel no despertó el interés de los medios de comunica-ción con sus propios drones, sino con un servicio de drones que en elfuturo cercano será iniciado en el país. La empresa estadounidenseZipline fue fundada en 2014, y se ha especializado en el funciona-miento de drones comerciales, que realizan servicios médicos en re-giones alejadas, como el suministro de vacunas o el transporte demuestras de sangre. Recientemente la empresa coordinó un proyectopiloto con una gran comercializadora estadounidense con respecto ala entrega de medicamentos directamente al cliente. Ya hace un añoatrás, le empresa instaló una filial en Israel para tomar primeros con-tactos con clientes potenciales, entre los que también cuentan loshospitales. Si bien Israel no es grande, es un país que sufre de atasca-mientos de tránsito y se caracteriza por una estructura centralista.Ciertos análisis de sangre, por ejemplo, pueden ser realizados solo enel centro, de modo que los drones serían una ayuda ideal. Los dronesde la empresa Zipline pueden transportar hasta dos kilogramos decarga, necesitan tan solo 40 minutos para 80 kilómetros, y no solopueden transportar cargas muy sensibles, sino también pueden reali-zar ese tipo de vuelos con lluvia y viento. Para poder establecerse enel mercado de Israel, la empresa estadounidense se ha unido al em-prendimiento israelí Naama, que por su parte, recientemente causósensación con el hecho de que el reparto de equipos de análisis decoronavirus fuera realizado por drones.

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LA LÍNEA CIBERNÉTICA DIRECTA DE ISRAEL: UN ÉXITO

En el otoño de 2019, un nuevo número de emergencia pasó a la red delEstado de Israel. En ese entonces, la Central Nacional para la Información deAtaques Cibernéticos exhortó a la población a utilizar el discado rápido 119para informar de actividades cibernéticas sospechosas. Un año más tarde, laestadística de las informaciones ingresadas muestra que en Israel verdadera-mente existe la necesidad de un manejo central. En el correr de doce meses,entraron 10,000 informes, lo que corresponde a unos 30 diarios. Ciudadanosllamaban por cuentas de correo electrónico hackeadas, por contraseñas des-cifradas, cámaras tomadas por enemigos, o uso ilegal de sus perfiles en lasredes sociales, mientras que las empresas a menudo llamaban porque suspresentaciones de Internet cayeran víctimas de tomas de control enemigas.Casi la tercera parte de todas las quejas fueron presentadas por personas pri-vadas, por engaños de correo electrónico o WhatsApp. Como esta agrupacióncentral de quejas de este tipo mostró ser un éxito, la dirección de las oficinasde emergencia localizadas en Beerseva, decidió iniciar una campaña publici-taria para seguir dando información. El público israelí será informado sobretodo de medidas de prevención precoces. Sobre esto decía Dana Toren, quedirige la central: «A veces eso lleva menos de un minuto. También los progra-mas populares pueden ser protegidos mejor y con rapidez por personas queno disponen de conocimientos detallados de la tecnología.»

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¿Está usted convencido de que las botellas dechampú o los vasitos de yogur pronto aparecerán enuna forma diferente? En alguna que otra parte esorealmente es el caso. En los EE. UU., sin embargo, tansolo el nueve por ciento de los productos plásticosentregados al proceso de reciclaje realmente sonprocesados. Una parte consiste de plásticos que nisiquiera pueden ser reciclados, pero una proporciónmucho mayor no es reutilizada por ensuciamiento.El problema por primera vez llegó a la conciencia delos consumidores, cuando China, uno de los mayorescompradores de plásticos del mundo, anunció haceunos dos años atrás, que ya solamente aceptaría«plástico limpio». Muchas ciudades desmontaron loscontenedores especiales, las bolsas amarillas desaparecieron del bor-de de las calles. Limpiar es un proceso costoso y tampoco es favora-ble para el medio ambiente. Como consecuencia, gran parte de losartículos de plástico terminan en la incinerador o el vertedero, demodo que el problema no ha desaparecido.

Una empresa israelí de Beit Shean se propuso buscar una solu-ción para el problema. Al hacerlo no se tuvo en cuenta solo el proble-ma de ensuciamiento y depuración, sino que se pensó más allá. Elplástico «sucio» es transformado por Alkemy en membranas de plás-tico que son utilizadas en lugares de construcción para sellar superfi-cies. En Israel, el ramo de la construcción sigue prosperando. Desdelas filas de la empresa como también de su banco de inversiones fue

dada una explicación sencilla, pero significativa:«Cuando se desea sellar algo, uno no busca solucio-nes de bajo costo sino el producto de alta calidadpara ir a lo seguro». Por esta razón, el producto deAlkemy ya es claramente popular con los proveedo-res de obras de construcción. Por ahora, Alkemy, consu producto controla el 70 por ciento del mercado is-raelí. El potencial internacional, según estimación deexpertos, asciende a una suma de 105 a 128 mil mi-llones de dólares estadounidenses.

El procedimiento de Alkemy es sumamente sen-cillo. El proceso de trabajo de máquinas que son utili-zadas por todas partes para fundir y dar nueva formaal plástico, es acoplado, de modo que el plástico sucio

se convierta en un producto de sellado de alta calidad. Eso tiene va-rias ventajas: las máquinas están disponibles por todas partes, el plás-tico sucio no necesita ser transportado a través de medio mundo, elproceso trabaja con grado de fundición –de modo que la emisión degases está reducida– y finalmente, incluso sale una membrana senci-lla. De modo que no se necesita dar forma nueva a nada.

La empresa recién fue fundada en 2016, pero disfruta de inver-siones considerables y de respaldo de gerentes calificados y científi-cos con experiencia en producción. Actualmente la empresa estáocupada en procurar un punto de apoyo para su procedimientotambién en el extranjero.

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Empresa israelí solucionaun problema grande de

medio ambiente

TECNOLOGÍA

Aun cuando cada vez son más las personas que ponen los envoltorios plásticos encontenedores especiales de reciclaje, muy poco de eso puede ser reciclado porqueel resto está sucio. Una empresa israelí implementa una idea para solucionar esto.


EMPRESA ISRAELÍ AYUDÓ A RESOLVER ROBO

DE MUSEO DE DRESDE

El hurto de joyas de Dresde en noviembre 2019causó sensación mucho más allá de Alemania: losperpetradores procedieron de manera especialmen-te brutal, llevándose alhajas extraordinarias. La re-compensa ofrecida por la fiscalía de Estado por unmonto de 500,000 euros subrayó el valor de las jo-yas sustraídas. La comisión «Epaulette», especial-mente constituída para este caso, registró varias ve-ces las viviendas de sospechosos. Pero fue hasta quese realizó una incursión a gran escala en varios ve-cindarios de Berlín en noviembre 2020, que se en-contró alrededor de veinte de las alhajas hurtadas.El mundo entero, además. llegó a saber que se pro-dujeron detenciones. Fue solo más adelante que sesupo que una empresa israelí privada contribuyócon pistas decisivas que llevaron al éxito de las in-cursiones de la policía berlinesa. Yaacov Peri, directorde dicha empresa y ex jefe nacional del servicio deinteligencia Shin Bet, expuso frente a los medios decomunicación israelíes, que a su CGI Group ya pocodespués del hurto le fue encomendado un análisisde la gestión de seguridad del museo. «Si bien la so-lución del caso es mérito de otros, pudimos contri-buir con pistas importantes para resolverlo». Comose llegó a saber, parece que parte de eso tambiénfue una persecución de sospechosos en el Darknet(Internet oscuro). Peri informó que a sus agentes se-cretos, incluso, se les ofreció alhajas.

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ACCIONISTAS ÁRABES DE CLUB, PERO NINGÚN FUTBOLISTA ÁRABELa asociación de futbolistas Beitar Jerusalem es estimada por algunos –no necesariamente por

resultados deportivos excepcionales– sino como baluarte de la derecha. Precisamente por eso el clubes una espina en el costado para muchos otros, ya que en los últimos años hubieron muchos escán-dalos. La asociación se esmera en no tener futbolistas árabes en sus filas. Pero luego, jugadores, en-trenadores y fans percibieron con asombro, que el club tiene un nuevo inversor al que necesitaba conurgencia, pero que en este caso se trata del Jeque Hamad bin Khalifa Al Nahyan de los Emiratos Ára-bes Unidos. Algunos medios de comunicación hablaban del 50 por ciento, otros de menos acciones depropietario. Este miembro de la familia real que domina en Abu Dhabi invertirá 92 millones de dóla-res estadounidenses en el transcurso de diez años. Para la compra, puso sobre la mesa 300 millonesde shekel, y nombró a su hijo Mohammed como su representante en el Consejo de Supervisión. Mien-tras que muchos de los aficionados comprometidos se mostraron escandalizados, la dirección delclub, bajo Moshe Hogeg, quien ya hace algún tiempo trata de cambiar la imagen del club, anunció:«Están comenzando tiempos nuevos de coexistencia, que no solamente traerán hermandad, sinotambién éxito». Ahora es de esperar que, en la historia de casi cien años de la asociación, finalmentese recibirá a un futbolista árabe en el equipo.

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RÉCORDS DE TEL AVIV: COSTOSO Y APTO PARA SILLAS DE RUEDAS

Tel Aviv verdaderamente es una metrópoli impresionante con un encanto muy especial. Laciudad mantiene varios récords, que le fueron adjudicados más que nada en los últimos años.Recientemente hizo titulares muy positivos, ya que fue recibida en la lista de aquellas metrópo-lis que son consideradas especialmente amigables para personas en sillas de ruedas, o sea, librede barreras. A esta conclusión llegó una revista londinense después de una pesquisa extensiva.Tel Aviv se está acercando a ciudades como Berlín, Viena y Barcelona, pero es elogiado especial-mente por la accesibilidad a algunas de las playas. Menos bien parada quedó la ciudad encuanto a otra comparación. Y eso que Tel Aviv incluso logra superar a Nueva York. La renombra-da revista de negocios Economist comparó los costes de vida en 130 ciudades grandes alrede-dor del globo. Tan solo en París, Hong-Kong, Zúrich y Singapur, los habitantes tienen que pagarmás por los 138 bienes y servicios evaluados. La revista determinó por ejemplo, que solamenteel precio del pan en Tel Aviv aumentó alrededor del 83 por ciento en el transcurso del últimoaño. Como los salarios no fueron incrementados de acuerdo a eso, y en vista de la crisis del coro-navirus, más bien escasean los ingresos, por lo tanto, los costes de vida en Tel Aviv son tantomás drásticos para la calidad de vida.

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25Mensaje Bíblico

Thomas Lieth

También vuelve al escenario,bajo el reinado de David, el granopositor, el diablo. Esta vez seapoderó de Absalón, uno de loshijos de David. El joven intentóarrebatarle el trono a su padre,sublevándose contra él. Davidhuyó de Jerusalén (2 Samuel 15).Recordemos el castigo que el pro-feta Natán anunció a David departe de Dios: «He aquí yo harélevantar el mal sobre ti de tu mis-ma casa» (2 S. 12:11). Esto eraentonces una de las consecuen-cias del pecado de David, partede lo que debía sufrir por haberasesinado a Urías. Sin embargo,con la ayuda de Dios, pudo sofo-car el levantamiento de Absalónen una batalla decisiva.También se cumplió la predic-

ción de que generación tras ge-neración la familia real tendríaque lamentar la muerte violentade algunos de sus integrantes (2Samuel 12:10). Así, por ejemplo,Absalón hizo matar a Amnón,otro hijo de David (2 Samuel

13:28-29). Más tarde Absalónfue asesinado (2 Samuel 18:14-15). También Adonías, otro hijode David, tuvo el mismo destino(1 Reyes 2:24-25).Adonías intentó usurpar el tro-

no de su padre cuando este ya eraavanzado en edad (1 Reyes 1). Pe-ro Dios tenía otros planes para elreino. Salomón, el hijo de David yBetsabé, sería el próximo rey so-bre Israel. En contraste con Absa-lón y Adonías, ni David ni Salo-món intentaron llegar al poder através del uso de la fuerza. Ambosconfiaron en Dios, esperando quefuera él quien determinara el me-jor momento para esto.Salomón, el sucesor de David

en el trono de Israel, nació cercadel año 990 a. C. Es conocido co-mo uno de los hombres más sa-bios de la historia. Aún hoy sehabla de una «decisión salomóni-ca» cuando se procede con sabi-duría. Salomón, un hombre te-meroso de Dios, reinó sobre Is-rael durante cuarenta años. Bajosu liderazgo, la nación alcanzó sumayor extensión y un período de

paz, bienestar y sosiego. En otraspalabras, sobraban las razones,tanto del rey como del pueblo,para vivir felices y contentos. Sa-lomón experimentó la guía y laconfirmación de Dios en su vida.Incluso recibió como nombre Je-didías, “amado del Señor” (2 Sa-muel 12:25). La Biblia dice queDios amaba a Salomón (2 Samuel12:24) y que su amor era corres-pondido por él. Fue dotado conpoder y sabiduría, destacándosemuy por encima de los sabios deArabia y Egipto. Leemos en 2Crónicas 1:1: «Salomón hijo deDavid fue afirmado en su reino, yJehová su Dios estaba con él, y loengrandeció sobremanera».Otros pasajes dicen: «Y Dios

dio a Salomón sabiduría y pruden-cia muy grandes, y anchura de co-razón como la arena que está a laorilla del mar. Era mayor la sabi-duría de Salomón que la de todoslos orientales, y que toda la sabi-duría de los egipcios» (1 R. 4:29-30; compárese con 1 Reyes 3:12).Además de esto, Salomón era

el rey más rico de la época. Su

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IISSRRAAEELLUUNN PPUUEEBBLLOOMMUUYY EESSPPEECCIIAALLPPAARRTTEE 1199 EELL TTIIEEMMPPOO DDEE LLOOSS RREEYYEESS

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reinado contaba con abundantesrecursos minerales y un comerciofloreciente. Llegaban visitantes demuchas regiones para escucharlas palabras del rey y conocer lasabiduría que Dios le había dado:«Y excedió el rey Salomón a to-dos los reyes de la tierra en rique-za y en sabiduría» (1 R. 9:22;compárese con 1 Reyes 10).Salomón era famoso y venera-

do por el mundo entero. Unhombre a quien aparentementeno le faltaba nada y a quien tansolo se podía envidiar. Pero a pe-sar de esto, incluso este rey fiel ysabio se apartó de su Dios.“Pero el rey Salomón amó,

además de la hija de Faraón, amuchas mujeres extranjeras; alas de Moab, a las de Amón, a lasde Edom, a las de Sidón, y a lasheteas; gentes de las cuales Jeho-vá había dicho a los hijos de Is-rael: no os llegaréis a ellas, niellas se llegarán a vosotros; por-que ciertamente harán inclinarvuestros corazones tras sus dio-ses. A estas, pues, se juntó Salo-món con amor. Y tuvo setecien-tas mujeres reinas y trescientasconcubinas; y sus mujeres desvia-ron su corazón. Y cuando Salo-món era ya viejo, sus mujeres in-clinaron su corazón tras diosesajenos, y su corazón no era per-fecto con Jehová su Dios, como elcorazón de su padre David. Por-que Salomón siguió a Astoret,diosa de los sidonios, y a Milcom,ídolo abominable de los amoni-tas. E hizo Salomón lo malo ante

los ojos de Jehová, y no siguiócumplidamente a Jehová comoDavid su padre” (1 R. 11:1-6).Por otra parte, Nehemías

12:26 dice: «¿No pecó por esto Sa-lomón, rey de Israel? Bien que enmuchas naciones no hubo rey co-mo él, que era amado de su Dios,y Dios lo había puesto por rey so-bre todo Israel, aun a él le hicieronpecar las mujeres extranjeras».Este es un ejemplo estremece-

dor de lo mucho que dependemosde la gracia de Dios. No podemossalvarnos a nosotros mismos, aun-que pongamos todo nuestro es-fuerzo en ello. En algún momentocaeremos. Salomón lo experimen-tó. Él disfrutó de los favores deDios como pocos, sin embargo,aunque era el «amado de Dios»,cayó al depositar su confianza ensí mismo. ¡Qué gran error!Este error se repite en toda la

historia de Israel. El pueblo he-breo experimentaba muchas ve-ces la intervención personal deDios. Una y otra vez se reveló aSu pueblo, sin embargo, ocurríaeste mismo drama. Después de untiempo de alabanza y adoración,se apartaban de Dios y ponían,con total independencia, su con-fianza en sí mismos, en los ídoloso en dioses muertos. En realidad,es algo inconcebible. A pesar deesto, creo que no tenemos el mí-nimo derecho a condenar a Salo-món o a Israel, pues si somos sin-ceros, veremos esta misma actituden nuestras vidas. ¿Cuántas vecesel Señor se nos ha revelado? En-

tonces nos llenamos de gozo, deacción de gracias, y nuestras fuer-zas se renuevan día a día, sintién-donos fuertes y capaces de arran-car árboles desde su raíz. Peropronto, estos árboles resultan serpequeños árboles bonsái de raícessuperficiales. ¡Cuán rápido volve-mos a las mismas costumbres ydesplazamos a nuestro maravillosoCreador de nuestra mente y cora-zón. Y aunque no lo excluimos deltodo, lo retiramos en parte denuestra vida! Creo que causamoscon esta actitud una amarga de-cepción a Dios.Salomón fue también quien

construyó el famoso templo paraDios, culminado en 960 a. C. Eltemplo comenzó como un pro-yecto de su padre, el rey David,quien consideró que no era dignoque Dios siguiera morando entiendas como el tabernáculo, porlo que diseñó el templo conformeal plan de Dios y siguiendo elmodelo del santuario.Israel estaba establecido en la

tierra, la poseía, y ya no le eranecesario desplazarse. De ahíque resultaba lógico establecerun lugar fijo para que Dios habi-tase en medio de su pueblo. Y es-te lugar no podía ser otro que Je-rusalén (1 Reyes 6).

26 Mensaje Bíblico

Adquiera este libro, que nos trae preciosos deta-lles de la vida de Salomón y de la reina de Sabá

La primera frase del Señoren la cruz.

Cuando Eva extendió su manopara tomar la fruta prohibida, elpecado entró al mundo. Cuandolas manos de Jesús fueron clava-das en la cruz, fuimos liberadosde este (Romanos 5:17-18). Diossolucionó el problema más gran-de del universo –el pecado– conun amor perdonador: “[…]Padre,perdónalos, porque no saben loque hacen” (Lc. 23:34). Él los per-donó, a pesar de que ellos lo odia-ron, lo maltrataron, lo engañarony se burlaron de Él.

Para perdonar a cada perso-na, Jesús tuvo que entregar Su vi-da y derramar Su sangre, comoestá escrito: “[…] sin derrama-miento de sangre no se hace remi-sión” (He. 9:22). El Señor hizo to-do para salvarnos.

Lo sucedido en el Gólgota fueilustrado de la siguiente manera: enciertas regiones de América, existenestepas con mucha vegetación, porlo que suelen incendiarse las prade-ras a una extremada velocidad, demodo que tanto los humanos como

los animales intentan escapar de lasllamas en una huida desesperada.Cuando esto sucede, solo hay unaforma de salvarse: mientras que elfuego no esté demasiado cerca, esposible dibujar un círculo que limi-te la zona, cavar una zanja a su alre-dedor y prender fuego a toda la ve-getación dentro de ese círculo.Dentro de esos límites estaremos asalvo una vez que se acerquen lasllamas: el fuego no encontrará ali-mento, pues lo hemos quemado.

De igual manera, podemos de-cir que en la colina del Gólgota es-tamos a salvo, pues el fuego de laira de Dios por nuestros pecados loquemó todo.

El perdón es el camino para so-lucionar los problemas más gran-des. Jesús perdonó de manera in-condicional. Él no dijo: “Ustedes,injustos, montón de viles, llenos deenvidia. Yo moriré, pero Dios segui-rá castigándolos”, sino que ni si-quiera ofendió a aquel que atrave-saba con clavos Sus manos y pies.

¡Qué amor tan grande, qué obratan perfecta! Una obra basada en elamor y el perdón, no en exigenciasni acusaciones. Otros caminos o

medios no hubiesen solucionado elproblema entre Dios y la humani-dad caída. El perdón es la solución,sea cual fuere nuestra situación,pues actúa justamente cuando pa-rece no haber salida: “Pues para es-to fuisteis llamados; porque tam-bién Cristo padeció por nosotros,dejándonos ejemplo, para que si-gáis sus pisadas” (1 P. 2:21).

Solo a través del perdón es posi-ble restaurar las relaciones y sanarlos corazones heridos. ¿Cuántosproblemas familiares y con herma-nos de la iglesia se solucionarían sitan solo perdonáramos como nosperdona nuestro Padre celestial?

¿Odias a alguien? En ese casolee el libro None of These Diseases(título en español: Ninguna enfer-medad) de S. I. McMillen.

Desde el momento en que co-menzamos a odiar a alguien, nosconvertimos en esclavos del odio. Yano podemos obrar con gozo, ya quela persona odiada domina nuestrospensamientos. Nuestra amarguranos produce un gran estrés que seevidencia en el cansancio que senti-mos posteriormente. Aquello quenos producía tanto gozo, se convier-

27

En la colina del Gólgota estamosa salvo, pues el fuego de la ira de

Dios por nuestros pecados loquemó todo.

Padre,perdónalos,porque no saben lo que

hacen

EN LA CRUZ

te ahora en una carga que no logra-mos quitar con un vehículo lujoso otomándonos vacaciones en lugaresparadisíacos, ya que tampoco nosalegra. Sin embargo, podemos serfelices incluso andando en un carroa caballo por caminos de tierra. Elcaso está en que esta persona mepersigue a todas partes. El mozo mesirve la mejor comida, pero me daigual si fuese pan y agua, solo masti-co y trago, sin disfrutar ni un solobocado, pues la persona que odiono me lo permite. Tal vez esté a mu-cha distancia de mi cama, pero nome deja descansar y se ha dedicadoa torturar mis pensamientos. Me heconvertido en un esclavo de estesentimiento. Debemos admitirlo,estamos cautivos por las personas alas que odiamos.

Jesús hizo posible la comunióny armonía entre nosotros. Esta es laprimera bendición que nos trajo sumuerte: ¡una vida en libertad!

Se cuenta que el ejército de Ci-ro, el rey persa, capturó en una desus conquistas a un príncipe juntoa su esposa e hijos. Cuando fue pre-sentado delante del monarca, estele preguntó:

–¿Qué me das para comprar tulibertad?

–La mitad de mi reino –contestóel príncipe.

–¿Y por la libertad de tus hijos?–Mi reino entero.–¿Pero entonces qué me darás

por la libertad de tu esposa?–A mí mismo.Al rey Ciro le gustó tanto su res-

puesta que liberó a toda la familiasin exigir nada a cambio. De cami-no a casa, el príncipe le preguntó asu esposa si había notado la ele-gancia del rey. Ella contestó: “Solovi a aquel que estaba dispuesto aentregarse por mi libertad”.

¿No sería increíble que todos loscristianos miraran únicamente aCristo, quien no solo estuvo dis-puesto a entregarse a sí mismo, si-no que lo hizo?

Ernesto Kraft

Mateo 28:2-5 cuenta: “Y huboun gran terremoto; porque un ángeldel Señor, descendiendo del cielo yllegando, removió la piedra, y se sen-tó sobre ella. Su aspecto era como unrelámpago, y su vestido blanco co-mo la nieve. Y de miedo de él losguardas temblaron y se quedaroncomo muertos. Mas el ángel, respon-diendo, dijo a las mujeres: no temáisvosotras; porque yo sé que buscáis aJesús, el que fue crucificado”.

Ningún poder del mundo, vi-sible o invisible, era capaz de evi-tar que el Señor Jesús resucitarade la muerte.

El plan de Dios, comunicadopor el ángel, tenía supremacía so-bre las decisiones de los líderes re-ligiosos judíos, sobre el ejército ro-mano, bajo el mandato de Pilato, ysobre el poder mundano del César.Por esta razón, mientras el ángel sesentaba sobre la piedra removida,los soldados yacían como muertos.

El ángel no preguntó a Pilato:“¿sería tan amable de retirar a losguardias para que yo pueda traba-jar sin interrupción?”. Ningún po-der se puede comparar con el po-der de Dios.

¿Cuáles son las “piedras depreocupaciones”, los “bloques detemor”, las “placas de hormigónde nuestros fastidios”, las “rocasde tormento” o las “cordilleras deeventos mundiales” capaces demedirse con Él?

Alguien dijo: “La muerte siem-pre ha sido fatalmente peligrosa.En medio de la vida estamos rode-ados por ella. La muerte siemprees peligrosa, pero desde la resu-rrección de Jesús, es la muerte laque está en peligro”.

“No temáis vosotras; porque yosé que buscáis a Jesús, el que fuecrucificado”. Quien busca a Jesús,tiene de su lado al más poderoso.Corrie ten Boom escribió: “El amorde un Redentor moribundo, el po-der de un Redentor resucitado, laoración de un Redentor ascendidoal cielo y la gloria de un Redentorque regresará, pueden ser el con-suelo y el gozo de tu corazón”.

Norbert Lieth

28 Actualidades

EN LA RESURRECCIÓN

El poder del más poderosoVivimos en tiempos turbulentos, pero los cristianostenemos un consuelo: la resurrección, la ascensión y lasegunda venida de nuestro Señor Jesús. Y quien esconsolado, puede dar un suspiro de alivio. Unaevidencia de esto es la piedra removida del sepulcrovacío del Señor.

Ningún poder del mundo,visible o invisible, era capazde evitar que el Señor Jesús

resucitara de la muerte.

Vivimos en tiemposturbulentos, pero loscristianos tenemos en quéconsolarnos: laresurrección, la ascensióny la segunda venida denuestro Señor Jesús. Yquien es consolado, puededar un suspiro de alivio.

Una mujer joven escribió: “Enrealidad, yo podría estar satisfechacon mi entorno, pero algo siempreme oprime, y ese “algo” se llamamiedo. Tengo miedo a la muerte, ala vida, a la verdad, a las malas califi-caciones, a que me obliguen a hacerdeportes, al amor, a la noche, al findel mundo, a la guerra, a sufrir pesa-dillas, a la burla, a las inyecciones, aque se rían de mí, al miedo mis-mo… tengo miedo y más miedo. Escomo para volverse loca, aunque lopeor es que no sé de dónde provie-ne y por qué debo soportarlo…”.

Cristo dice: “estas cosas os hehablado para que en mí tengáispaz. En el mundo tendréis aflic-ción; pero confiad, yo he vencido almundo” (Jn. 16:33).

El miedo, una emoción conmuchas caras, también captura alos hijos de Dios, aunque tenemosla solución: mirar hacia aquel quees más poderoso que el temor, aJesús. Solo recibiremos el valor su-ficiente si lo miramos a Él. Jesúsobtuvo la victoria. Cuando la pie-dra del sepulcro del Señor fue re-movida, también fue quitado todotemor que pudiera tener el hom-bre, es decir, la causa por la cual

tememos –aunque el miedo sigaatacándonos, en un sentido meta-fórico, la roca de nuestro corazónya ha sido removida–.

La piedra que fue movida delsepulcro cumplía con el mensajedel Señor. ¿Acaso, según Lucas19:40, las piedras no hablarían? Y,según Mateo 3:9, ¿no podía Dioslevantar hijos de las piedras? EnMateo 27:59-60 dice: “Y tomandoJosé el cuerpo, lo envolvió en unasábana limpia, y lo puso en su se-pulcro nuevo, que había labradoen la peña; y después de hacer ro-dar una gran piedra a la entradadel sepulcro, se fue”.

Una narración humorísticacuenta que los vecinos y amigosde José lo objetaron, diciendo:“¡José, no puedes regalar tu sepul-cro así como así y dejárselo a otro!Después de todo, cuesta muchodinero. Además, ¿qué haremos site mueres? Te costará fortunas, lle-vará tiempo, y de seguro no en-contraremos un lugar tan hermo-so”. A eso contestó José: “No sepreocupen, después de todo es so-lo por tres días”.

Se trataba del sepulcro de José,de su final, de su muerte. Es buenopensar acerca de nuestra muerte.La mayoría de las personas repri-men este tipo de pensamientos.Contrario a esto, José ya había he-cho preparar su propia tumba.Sin embargo, cuando entregó susepulcro a Jesús, este se convir-tió en vida. Ahora el Señor teníapoder sobre la vida y la muertede José. Es allí donde encontra-mos el gran consuelo: si le da-mos la entrada a Jesús, recibire-mos vida en nuestros cuerposmortales para trascender hacia

una vida eterna: “Y si el Espíritu deaquel que levantó de los muertos aJesús mora en vosotros, el que levan-tó de los muertos a Cristo Jesús vivi-ficará también vuestros cuerposmortales por su Espíritu que moraen vosotros” (Ro. 8:11).

Norbert Lieth

29

EN LA RESURRECCIÓN

Debemos dirigir nuestra mirarhacia aquel que es más

poderoso que el temor, a Jesús.Él obtuvo la victoria.

Cristo en

nosotros

Actualidades

La segunda frase delSeñor en la cruz

Estábamos lejos de Dios, per-didos, sin esperanza y sin posibili-dad de disfrutar de una vida en elcielo. Perdimos el paraíso cuandoAdán y Eva comieron del fruto, sinembargo, la puerta del paraíso sevolvió a abrir cuando Jesús murió.Él abrió el camino de regreso. Elvelo del Lugar Santísimo se rasgóde arriba abajo (Mateo 27:51)–una clara señal de que Dios lohabía hecho–.

La gran tarea de Jesús consis-tía en restaurar la comunión delpecador con el Padre, con el pro-pósito de que viviera con Él porla eternidad.

Jesús dio esperanza a quienesno tenían ninguna: “Hoy estarásconmigo en el paraíso” (Lc. 23:43).La palabra conmigo hace referen-cia a vivir en una comunión íntimacon Dios. La bendición más gran-de en este mundo no es acumularriquezas, ser un trabajador exitosoo ser reconocido, sino mantener

una buena relación con Dios. Elser humano solo es feliz cuando vi-ve en comunión con su Creador.

El tamaño del pecado no de-bería ser un obstáculo. Jesús mu-rió, cargando los pecados delmundo sobre sí mismo. No haypecado que no haya pagado o porel cual no haya muerto. El apóstolPablo dice: “[…] habiendo yo sidoblasfemo, perseguidor e injuria-dor; mas fui recibido a misericor-dia porque lo hice por ignorancia,en incredulidad” (1 Ti. 1:13).

Siempre hay esperanza, aun sieres el más pecador del mundo.Puedes ser salvo hoy mismo; ¡soloacércate a Jesús, Él lo hizo todo!Tienes el camino libre para experi-mentar una vida maravillosa, “túcon el Señor”. Ese es el plan deDios para tu vida: “Habitaré y an-daré entre ellos, y seré su Dios, yellos serán mi pueblo. Por lo cual,salid de en medio de ellos, y apar-taos, dice el Señor, y no toquéis loinmundo; y yo os recibiré, y seré pa-ra vosotros por Padre, y vosotrosme seréis hijos e hijas, dice el Señor

Todopoderoso” (2 Co. 6:16-18).En el Antiguo Testamento,

el salmista dice: “¿A quién ten-go yo en los cielos sino a ti? Yfuera de ti nada deseo en la tie-rra. Mi carne y mi corazón des-fallecen; mas la roca de mi co-

razón y mi porción es Dios parasiempre” (Sal. 73:25-26). Estar encomunión con Dios es lo mejorque puede sucederte en la vida.

En 1 Corintios 2:9 leemos algomaravilloso: “Ningún ojo ha visto,ningún oído ha escuchado, ningu-na mente humana ha concebido loque Dios ha preparado para quie-nes lo aman”. Todo eso lo adquirióJesús por nosotros y podemos go-zarnos en ello. El cielo es maravi-lloso, allí no habrá más llanto nidolor, no habrá lágrimas ni riñas.Vale la pena seguir adelante a pe-sar de las luchas y dificultades. Lapregunta es: ¿vives en comunióncon Jesús?, ¿te gozas de estar conÉl?, ¿tienes una comunión íntimacon el Señor?, ¿cómo es tu relacióncon Dios en este momento?, ¿escomo la de algunos matrimonios,donde no hay comunicación y ca-da uno vive para sí mismo?

Es maravilloso vivir con Jesús:“Lo que hemos visto y oído, eso osanunciamos, para que tambiénvosotros tengáis comunión connosotros; y nuestra comunión ver-dadera es con el Padre, y con su Hi-jo Jesucristo” (1 Jn. 1:3).

La palabra conmigo hace refe-rencia a una comunión amorosa.¿Cómo podemos ser indiferentes asu inmenso amor? Somos como elfariseo de Lucas 7:44-45 quien, apesar de haber invitado a Jesús a sucasa, no le demostró ningún amor.

Jesús se lamenta por tu falta deamor, Él espera que lo ames. Viviren Su amor –“conmigo”– te llenaráde gozo.

Ernst KraftExtracto de Jesús tiene la última palabra,

disponible en la editorial Llamada de Medianoche.

30 Actualidades

EN LA CRUZ

De cierto te digo que hoy estarásconmigo en el paraíso

Perdimos el paraíso cuandoAdán y Eva comieron del

fruto, sin embargo, la puertadel paraíso se volvió a abrircuando Jesús murió. Él abrió

el camino de regreso.

Vivimos entiempos turbulentos, perolos cristianos tenemos unconsuelo: la resurrección,la ascensión y la segundavenida de nuestro SeñorJesús. Y quien esconsolado, puede dar unsuspiro de alivio. Unaevidencia de esto es lapiedra removida delsepulcro vacío del Señor.

Mateo 27:65-66 dice: “Y Pilatoles dijo: ahí tenéis una guardia; id,aseguradlo como sabéis. Entoncesellos fueron y aseguraron el sepul-cro, sellando la piedra y poniendola guardia”.

Podemos apreciar aquí la as-tucia de un mundo impío y susfilosofías, la sutileza de una reli-giosidad seductora, superficial ylas artimañas de aquel que tiene

el mundo ba-jo su control.El mundoniega la re-surrecciónde Jesús, laseudorreli-g i o s i d a dno ofrecel i b e r a -ción, y Sa-tanás, quetiene po-der sobrela muerte,mantiene alas perso-nas encerra-das y desespe-

ranzadas. Sí, pu-sieron una guardia

delante del sepulcro ylo sellaron.

El siguiente pasaje bíblico esmuy acertado en este sentido:“ciertamente la ira del hombre tealabará; tú reprimirás el resto delas iras” (Sal. 76:10). Una traduc-ción más moderna dice: “¡la re-beldía del ser humano solo resaltatu gloria, porque tú la usascomo un arma!”.

Esto es precisamente loque vemos aquí: los ene-migos tomaron todas las medidaspreventivas –la guardia (que amenudo consistía en más de 16soldados) y el sellamiento del se-pulcro–, pero no hicieron másque presentar la prueba irrefuta-ble de la resurrección de Jesucris-

to. Los discípulos no podían deninguna manera robar el cuerpode su Señor y esconderlo de ma-nera inadvertida para que no fue-se descubierto.

A los líderes del pueblo les hu-biese encantado negar la resurrec-ción, si tan solo contaran con elcuerpo para mostrarlo. Un día, enla segunda venida de Jesucristo,Dios derrotará todo argumento. Elerror más grande del ser humanoes creerle más a otras personas quea la Biblia: “Si tu ley no hubiese sidomi delicia, ya en mi aflicción hubie-ra perecido” (Sal. 119:92).

Un hombre que no creía enDios le dijo a un niño:

–Te doy un franco suizo si medemuestras que hay un Dios.

Por lo que el niño contestó:–Yo le doy 10 francos suizos si

usted me demuestra que no hayun Dios.

Norbert Lieth

31Actualidades

“¡La rebeldía del ser humanosolo resalta tu gloria, porque tú

la usas como un arma!”.

EN LA RESURRECCIÓN

La sabiduría de Dios

La tercera frase del Señoren la cruz

El pecado influencia las relacio-nes interpersonales. Después deque Adán y Eva cayeran en pecado,la primera tragedia no se hizo espe-rar: Caín asesinó a su hermanoAbel. Esta es una imagen de nues-tro mundo: pleitos, disensión, dis-cordancia. Hasta en la misma igle-sia raras veces se da una verdaderacomunión entre los hermanos.

Pero Jesús dio evidencias de loque es capaz de hacer el verdaderoamor. Esta es una profecía sobre elverdadero fundamento de la Iglesiaque une a todas las razas, más alládel estatus social. Frente a la reali-dad de la cruz, somos todos iguales.Fue allí, delante de la cruz, donde seunieron María, la madre de nuestroSeñor, y Juan, el discípulo amado. Laobra de la cruz consiste en unir a laspersonas que de otro modo nuncaconvivirían. Pedro, por ejemplo,consideraba a los gentiles como im-puros, como perros, pero su menta-lidad cambió y comenzó a amar aesas personas (Hch. 10).

Es sorprendente como Jesús,sufriendo terribles dolores, nopensó en sí mismo, sino en otros.Él se preocupó por Juan y por sumadre, reflexionó acerca del futu-ro de ellos. De igual manera, sepreocupó por nosotros, a pesar deque no lo merecíamos. Así es

nuestro buen pastor. Él se preocu-pó tanto por nosotros, que murióy nos mostró Su amor.

Ninguno de nosotros sabe quénos deparará el día de mañana, co-mo dice el proverbio: “No te jactesdel día de mañana; porque no sabesqué dará de sí el día” (Pr. 27:1).

El Antiguo Testamento narraacerca de cuando el pueblo deDios, estando en el desierto, nece-sitó oro, plata y cobre para la fabri-cación del tabernáculo. Dios ya ha-bía pensado de antemano en todolo que necesitarían. Él es el únicoque conoce nuestro mañana y sabelo que es bueno para nosotros. Esasí que suministró 1 270 kg de oro,4 360 kg de plata y 3 050 kg de co-bre, al igual que madera noble(acacia) y telas finas (púrpura y car-mesí). Leemos de esta provisión deDios en Éxodo 12:35-36 y Salmos105:37. Dios iba varios pasos ade-lante. ¡Así es nuestro Dios! Inclusosi no comprendes por qué Dios di-rige tu vida de esta u otra manera,puedes estar seguro que, pasado eltiempo, lo comprenderás.

Tienes que entender que tuDios conoce todo lo que sucederáen tu vida, hasta que vivas tu últimodía en la Tierra. Dios sabe de tusfrustraciones, tus temores. Él cono-ce a tu familia, a tu marido o a tu es-posa. ¡Él se ocupa de ti! Confía en ély practica lo que dice en Juan 19:27:

“Después dijo al discípulo: He ahí tumadre. Y desde aquella hora el discí-pulo la recibió en su casa”. Ellos es-cucharon las palabras de Jesús y, apartir de ese momento, esas mis-mas palabras cambiaron sus vidas.

Una canción dice: “Jesús piensaen ti, sí, Él piensa en ti. Él con todaseguridad ayudará en las dificulta-des y demostrará ser un amigo fiel.Jesús piensa en ti”. Jesús ha demos-trado cuánto te ama, tanto hoy co-mo la semana pasada, a través demiles de acciones a tu favor. Fuisteconsolado, protegido, animado. Élte dio un trabajo, salud, el perdónpor los constantes pecados con losque lo ofendiste. Él te hizo experi-mentar Su amor de muchas mane-ras. El pueblo de Dios expresó estoen Salmos 78:11, cuando Dios hizodescender agua y pan del cielo, lesenvió abundante alimento, los guió,expulsó a los pueblos de delante deellos y los ayudó. Sin embargo, lee-mos: “Se olvidaron de sus obras, y desus maravillas que les había mostra-do”. Salmos 106:7 dice, además: “Nose acordaron de la muchedumbre detus misericordias”.

¿Cómo deberíamos responderal amor de Jesús? Con un crecienteamor y agradecimiento, como loexpresa una canción: “Amarte másdeseo yo, escucha mi oración. Cla-mo en mi interior, clamo tarde ytemprano: amarte más deseo yo.Cuando Satanás me oprima hastala muerte, igual quiero amarte a ti”.

El amor de Jesús no puede serunilateral. ¡Respondamos a tangrande amor!

Ernsto KraftExtracto de “Jesús tiene la última palabra”.

32 Actualidades

La obra de la cruzconsiste en unir alas personas que

de otro modonunca convivirían.

EN LA CRUZ

He ahí tu hijo… he ahí tumadre

Vivimos en tiemposturbulentos, pero loscristianos tenemos unconsuelo: la resurrección,la ascensión y la segundavenida de nuestro SeñorJesús. Y quien esconsolado, puede dar unsuspiro de alivio. Unaevidencia de esto es lapiedra removida delsepulcro vacío del Señor.

En Marcos 16:3-4 leemos: “Perodecían entre sí: ¿quién nos remove-rá la piedra de la entrada del se-pulcro? Pero cuando miraron, vie-ron removida la piedra, que eramuy grande”.

Una piedra de grandes inte-rrogantes pesaba sobre las muje-res que iban camino al sepulcro.¿Quién nos podrá ayudar? ¿Quiéntiene poder para hacerlo? ¿Dóndeestá la respuesta? La roca que car-gaban era muy grande. Perocuando levantaron la vista, ya to-do se había resuelto –todo habíasido consumado–.

Reinhold Ruthe, un psicotera-peuta, dijo: “Los pesimistas sonpersonas sentadas en un cuartooscuro y solo producen pensa-mientos negativos”. Dijo, además:“Un pesimista es una persona queno disfruta cuando le va bien,pues tiene miedo de que le empie-ce a ir mal”.

Hay asuntos que caen comopiedras pesadas sobre nuestros es-tómagos u oprimen nuestros cora-zones. Sí, existe todo tipo de car-gas que nos asfixian, como si car-gáramos con muchas rocas degran tamaño: los problemas, laspreocupaciones y los pecados nosdominan y se vuelven insupera-bles. Poner nuestra mirada en elResucitado y Eterno quita todasnuestras limitaciones y todas lascargas que no somos capaces dellevar. Aunque hay asuntos quedebemos cargar, lo hacemosmientras somos cargados por él.

Un matrimonio tenía una niñaque, a causa de la poliomielitis,estaba en silla de ruedas. Un díael padre volvió a su casa con un

regalo para su esposa. Él le pre-guntó a la hija dónde estaba sumadre. Ella contestó: “Mamá estáarriba, por favor, déjame llevarleel regalo”. El padre le dijo que esono sería posible a causa de su pa-rálisis. Entonces, la niña le res-pondió: “Tú me cargas a mí, y yollevo el paquete”. Emocionado, elpadre tomó a la niña en brazos yla llevó escaleras arriba. La hija leentregó el regalo a su madre, y to-dos estuvieron felices.

“Bendito sea el Dios y Padre denuestro Señor Jesucristo, Padre demisericordias y Dios de toda conso-lación” (2 Co. 1:3).

Norbert Lieth

33Actualidades

Poner nuestra mirada en elResucitado y Eterno quita

todas nuestraslimitaciones y todas lascargas que no somos

capaces de llevar.

EN LA RESURRECCIÓN

JESÚS,el más poderoso

La cuarta frase del Señoren la cruz

Desde la sexta hora a la nove-na, reinó la oscuridad sobre la Tie-rra. El grito: “Dios mío, Dios mío,¿por qué me has desamparado?”,provino de en medio de las tinie-blas, de modo que no sabemos to-do lo que sucedió en la cruz ni so-mos capaces de comprender laprofundidad del momento. Québueno sería que esto contribuya aque los hijos de Dios comprendansu responsabilidad frente a su Sal-vador y Señor. ¿Cuánto amor de-beríamos mostrar a Aquel que nossalvó de la ira de Dios?

La cruz del Gólgota revela todala verdad acerca de la santidad deDios y lo terrible del pecado. Noexiste ninguna posibilidad de queun pecador por sí mismo puedaacercarse a Dios. En Isaías 6:3, 5 le-emos: “Y el uno al otro daba voces,diciendo: ¡Santo, santo, santo, Jeho-vá de los ejércitos; toda la tierra estállena de su gloria! […]. Entonces di-je: ¡ay de mí! Que soy muerto; por-que siendo hombre inmundo de la-bios, y habitando en medio de pue-blo que tiene labios inmundos, hanvisto mis ojos al Rey, Jehová de losejércitos”. Por otra parte, 1 Timoteo6:16 dice: “El único que tiene in-

mortalidad, que habita en luz inac-cesible; a quien ninguno de loshombres ha visto ni puede ver, alcual sea la honra y el imperio sem-piterno. Amén”.

El pecado ya ocasionó muchomal y cada vez genera más daño.Dios jamás lo acepta. En pleno si-glo XXI, sigue siendo el pecado laprincipal razón de la crisis: familiasdesesperadas, matrimonios rotos,hijos que sufren y cargan con todaslas consecuencias, interminableslágrimas y mucho sufrimiento –to-do por causa del pecado–. Dondereina el pecado o se peca, Dios noestá presente: Dios y el pecado nose mezclan: “He aquí que no se haacortado la mano de Jehová parasalvar, ni se ha agravado su oído pa-ra oír; pero vuestras iniquidadeshan hecho división entre vosotros yvuestro Dios, y vuestros pecados hanhecho ocultar de vosotros su rostropara no oír” (Is. 59:1-2).

No justifiquemos el pecado lla-mándolo debilidad o diciendo “to-do el mundo se equivoca”: el peca-do es pecado, la mentira es menti-ra. Dios perdona, pero Su perdóntiene un precio. La siguiente ilus-tración clarifica este concepto:

Una joven fue arrestada por ex-ceso de velocidad, por lo que tuvoque comparecer ante el juez. Elmagistrado leyó la acusación anteel tribunal y determinó el fallo: 500dólares de multa o diez días de cár-cel. La joven no tenía el dinero parapagar la pena y se había paralizadoante la posibilidad de pasar diez dí-as presa. Sin embargo, para sorpre-sa de todos, algo admirable suce-dió. El juez se puso de pie, se quitósu toga y caminó hacia la joven. Sa-có su billetera, retiró quinientosdólares y pagó su multa. De estemodo, la muchacha quedó libre. Laexplicación de por qué el magistra-do actuó de este modo fue: ¡el jueztambién era el padre de la joven!

Él amaba a su hija, pero al mis-mo tiempo, era un buen juez queno podía tan solo ignorar las exi-

34 Actualidades

EN LA CRUZ

DIOS MÍO, DIOS MÍO,

¿por qué me hasdesamparado?

gencias de la ley o dejarla sin efec-to, más allá de ser padre y amar asu hija. Si hubiera actuado de esaforma, no habría sido un juez hon-rado y digno de confianza.

Esta ilustración muestra, encierto sentido, lo que Dios hizo pornosotros: Él pagó el precio para

que su ley no fuese ignorada o anu-lada y, a su vez, ser misericordiosocon el pecador, con el fin de que es-te no cargara con las consecuen-cias del pecado. Esto lo hizo pormedio de Su único Hijo, Jesucristo,como nos enseña la Escritura:

“Ahora, pues, ninguna condena-ción hay para los que están en Cris-to Jesús, los que no andan conformea la carne, sino conforme al Espíri-tu. Porque la ley del Espíritu de vidaen Cristo Jesús me ha librado de laley del pecado y de la muerte. Por-que lo que era imposible para la ley,por cuanto era débil por la carne,Dios, enviando a Su Hijo en seme-janza de carne de pecado y a causadel pecado, condenó al pecado en lacarne; para que la justicia de la leyse cumpliese en nosotros, que noandamos conforme a la carne, sinoconforme al Espíritu” (Ro. 8:1-4).

Dios no puede aceptar al hu-mano en su condición pecamino-sa. El hombre que crea que puedeestar de pie ante Dios, fundamen-tado en algo diferente a la obraque Cristo hizo a su favor, se en-gaña a sí mismo y blasfema con-tra Dios. Aquellos que insisten enponer su fe en las buenas obras,se convierten en enemigos de lacruz de Cristo.

El grito de Jesús: “Dios mío, Diosmío, ¿por qué me has desampara-do?”, evidencia lo siguiente: “al queno cometió pecado alguno, por nos-otros Dios lo trató como pecador,para que en él recibiéramos la justi-cia de Dios” (2 Co. 5:21).

El pecado le fue impuesto, a pe-sar de ser inocente. Él tomó nues-tro lugar. Mis pecados y los tuyosmataron al Señor Jesús y, por amora nosotros, sufrió el castigo.

Sin sangre no hay perdón. Si secometió un pecado, es necesarioun sacrificio para quitarlo. El Anti-guo Testamento nos enseña quedebemos tener una concienciaprofunda acerca de la necesidadde la sustitución, para que el hu-mano pecaminoso se acerque alDios vivo. Esta es la razón por lacual la Biblia hace 374 mencionessobre el sacrificio sustitutivo queposibilita al ser humano el acceso aDios. El Nuevo Testamento dice demanera clara que el sacrificio másgrande, del que los sacrificios delAntiguo Testamento fueron un pre-sagio, fue consumado de una vezpor todas en Jesucristo.

Vemos en el tabernáculo unailustración de lo que sucedió en lacruz. Todo aquel que quería acer-

carse a Dios, llevaba un animal, talvez criado durante un largo tiem-po, el cual moría en su lugar. El ani-mal era inocente, no había hechonada para merecer la muerte. ¡Jesúspagó por una acción que nunca co-metió! El animal debía morir paraque la persona alcanzara el perdónde sus pecados.

¡Por eso Dios odia el pecado ydetesta todo lo vinculado a este,pues el pecado es destructivo!

En octubre de 1951, en un labo-ratorio nuclear de Oak Ridge, enlos Estados Unidos, se comprobóun misterioso robo. Algunos gra-mos del valioso plutonio habíandesaparecido sin dejar rastros. Sesospechaba del trabajo de espíasinternacionales, pero las investiga-ciones policiales no arrojaban re-sultados. Recién dieciocho mesesmás tarde se descubrió al ladrón.Un día el secretario técnico delcentro, Antony Rurrow, cayó enfer-mo. El diagnóstico médico decíaque Rurrow sufría enfermedad porradiación. Las arterias del corazónestaban muy dañadas, por lo quedifícilmente hubiese enfermadoen el laboratorio: las medidas deseguridad lo garantizaban. La con-clusión era inevitable: Rurrow erael ladrón del valioso plutonio deoctubre de 1951. Durante el inte-rrogatorio lo admitió todo. Estetécnico no estaba al servicio de unpoder político enemigo, sino quetan solo quería hacerse rico. Teníala intención de vender el materialal médico o erudito “adecuado”,pero el comprador nunca apare-ció. Decidió entonces guardar estapeligrosa sustancia en una peque-ña caja debajo de su cama –y asídestruyó su vida–. Los médicos di-jeron que sus días estaban conta-dos, pues tanto la cura como elmedicamento para aliviar el dolor,aún no habían sido descubiertos.Rurrow tuvo que ver cómo su cuer-po se destruía sin poder evitarlo.Murió como un “alma” de 41 kg.Aunque podamos esconder algo alas personas, nada queda ocultodelante de Dios. Rurrow pesabatan solo 41 kg, sin embargo, ni élmismo sabía la razón de su pérdi-da de peso. La mayoría de las per-sonas no quieren admitir que elpecado los está destruyendo.

En Proverbios 14:34, leemos: “Lajusticia engrandece a la nación; masel pecado es afrenta de las naciones”.

Ernst KraftExtracto de “Jesús tiene la última palabra”.

35Actualidades

Él pagó el precio para que suley no fuese ignorada oanulada y, a su vez, sermisericordioso con el

pecador, con el fin de queeste no cargara con las

consecuencias del pecado.

Mis pecados y los tuyosmataron al Señor Jesús y,

por amor a nosotros,sufrió el castigo.

La quinta frase del Señoren la cruz

Jesús se identificó tanto connosotros que estuvo dispuesto ahumillarse y darse a sí mismo,aceptando la muerte más vergon-zosa. Podemos estar seguros quenunca experimentaremos algo queÉl no haya sufrido. Jesús tuvo sedpara que nosotros recibamos unavida abundante, se hizo pobre parahacernos ricos. Él tuvo sed y se hizopobre con el propósito de darnos

una vida satisfactoria:“Mas el que bebiere delagua que yo le daré, notendrá sed jamás; sinoque el agua que yo ledaré será en él unafuente de agua que sal-te para vida eterna”(Jn. 4:14), “Yo he veni-do para que tengan vi-da, y para que la ten-gan en abundancia”(Jn. 10:10), “Por lo cualdebía ser en todo seme-jante a sus hermanos,para venir a ser miseri-cordioso y fiel sumo sa-cerdote en lo que a Dios

se refiere, para expiar los pecadosdel pueblo. Pues en cuanto Él mis-mo padeció siendo tentado, es pode-roso para socorrer a los que son ten-tados” (He. 2:17-18).

Jesús nos entiende mejor quenuestra propia esposa, que nues-tros padres, amigos y hermanos. Élse entregó por completo. Dio Susangre y Su vida como sacrificiopor nosotros. Las palabras por nos-otros aparecen en la Biblia unas 27veces en el contexto del sacrificiodel Señor. Segunda Corintios 8:9dice: “Porque ya conocéis la graciade nuestro Señor Jesucristo, quepor amor a vosotros se hizo pobre,siendo rico, para que vosotros consu pobreza fueseis enriquecidos”.

¿Habrá sido Jesús la personamás pobre en el comienzo de suvida, cuando ni siquiera teníadónde nacer? No, pues tenía unafamilia que se preocupaba porÉl. ¿Acaso fue el más pobrecuando luchó solo en el Getse-maní? No, pues un ángel vino ylo fortaleció. La pobreza másgrande experimentada por Jesúsfue la misma cruz, esas tres ho-ras de oscuridad (desde la horasexta a la novena). Su pobreza

fue tal que tuvo que pedir agua. Él,el agua viva, tuvo que hacerlo.

¿Vivimos en abundancia? Es-tando en la India, vi a un torobrahmán (de la casta más alta enIndia, n. de R.) que comía des-echos de un balde, mientras queun campo cercano le ofrecía unfresco pasto verde. Esta ilustraciónnos muestra cómo nuestra vidapodría ser mucho más abundante,sin embargo, no lo es.

Muchos de nosotros nos ali-mentamos del pesimismo y el te-mor que contiene el balde de estemundo, en lugar de comer de loscampos verdes de la gracia de Diosy tener comunión con Él. Debería-mos ser más conscientes de estasfuentes espirituales y buscarlas.

¿Quién no busca una vida llenade logros? ¿Cuánto esfuerzo reali-zan las personas por calmar la sedde una vida acorde a sus anhelos?

Lamentablemente, no todoscumplen sus deseos y la sed poruna vida plena sigue sin ser satisfe-cha. Un ejemplo de esto lo vemosen los artistas de cine, televisión, te-

36 Actualidades

¡Sacia tu sed con lo queJesús ofrece!

Muchos de nosotros nosalimentamos del pesimismo y

el temor que contiene elbalde de este mundo, en

lugar de comer de los camposverdes de la gracia de Dios y

tener comunión con Él.

EN LA CRUZ

“¡Tengosed!”

atro, etc., quienes, después de unacarrera brillante, de una vida llenade éxitos, simplemente se suicidan.

Busca tu felicidad y la pleni-tud de la vida en donde realmen-te la puedes encontrar: en Jesústenemos felicidad y plena satis-facción. ¡Sacia tu sed con lo queJesús ofrece!

Jesús dijo: “¡Tengo sed!”. Otralección se desprende de estas pa-labras: Jesús era honesto inclusoen las cosas más pequeñas. Él nojugaba a ser el héroe. Sin embar-go, nosotros aparentamos ser cris-tianos fuertes, en lugar de admitirnuestra debilidad y nuestra nece-sidad del Señor. Decimos que to-do está en orden y que todo saldrábien, pero en realidad, estamosdeprimidos y desesperanzados.Nos mostramos como héroes de-lante de los demás, aunque ennuestro interior sentimos pánico.Sea quién sea, la honestidad es loque realmente cuenta delante deDios. La transparencia es lo queDios bendice. Admitir que no po-demos más y que ya no podemosluchar solos, puede ser muy hu-millante para nosotros, sin em-bargo, Proverbios 2:7 (PDT) dice:“Él da sabiduría a la gente que esjusta con los demás, y protege a losque viven honestamente”.

Ernst KraftExtracto de Jesús tiene la última palabra,

disponible en la editorial Llamada de Medianoche.

Vivimos en tiemposturbulentos, pero loscristianos tenemos unconsuelo: la resurrección,la ascensión y la segundavenida de nuestro SeñorJesús. Y quien esconsolado, puede dar unsuspiro de alivio. Unaevidencia de esto es lapiedra removida delsepulcro vacío del Señor.

Juan 20:1 dice: “el primer día dela semana, María Magdalena fuede mañana, siendo aún oscuro, alsepulcro; y vio quitada la piedradel sepulcro”.

Vivimos en un mundo de oscu-ridad y nos movemos en él, perotambién tenemos la ventaja de vermás allá de este. No necesitamosmirar fijo hacia la oscuridad, lle-nos de espanto, sino que, con fe,podemos atravesar las tinieblaspara dirigir nuestra mirada haciael sepulcro vacío.

Muchas cosas ya han sido qui-tadas de en medio a través de lamuerte y resurrección de Jesús: lospecados, el miedo a un Dios casti-gador, la oscuridad del corazón, eltemor a la vida o la incertidumbrede lo que vendrá. La muerte ya nonos alcanza, pues miramos haciala luz de la esperanza.

Hace un tiempo, leí una publica-ción de Axel Kühner titulada Senci-llamente mejor, donde escribe:

Las personas que creen en Jesúsno son mejores que otras, pero lesva mejor. Ellas no necesitan justifi-carse a sí mismas, porque ya estánjustificadas por el amor de Jesús.Ellas no necesitan probarse a símismas, ya fueron reivindicadaspor medio del poder de Cristo.Ellas no necesitan hacerse másgrandes de lo que son, ellas son lo

más grande que el ser humanopuede llegar a ser, un hijo y herede-ro del Dios vivo. Ellas no necesitantenerse lástima, ellas tienen a al-guien que sufre con ellas. Ellas nonecesitan consolarse a sí mismas,animarse o hacerse fuertes, porquetienen a alguien que las edifica.Ellas no necesitan ser explicadoras,redentoras o devotas. Ellas tienenel mejor solucionador y devoto dela vida. Y ellas no necesitan morirsolas, completamente solitarias yabandonadas. Ellas tienen a al-guien que aún camina con ellas.Tampoco se encuentran solas de-lante de Dios. Tienen a Jesús comoel mejor intercesor y abogado. A loscristianos sencillamente les va me-jor, y por eso a menudo también sesienten mejor. ¡Los cristianos noson perfectos, ¡pero son perfecta-mente amados!

Jesús tiene poder sobre nuestravida mortal. Jesús es el argumentomás grande a favor de la vida.Quien busca a Jesús, cuenta a su la-do con el más fuerte; y quien se de-ja cargar por Él, podrá cargar y so-portar sus propias cargas. Así, lle-nos de fe, podemos mirar a travésde la oscuridad hacia el Resucitado.

“En el mundo tendréis aflic-ción; pero confiad, Yo he vencidoal mundo”.

Norbert Lieth

37Actualidades

A los cristianossencillamente les va mejor,

y por eso a menudotambién se sienten mejor.

EN LA RESURRECCIÓN

La luz brillante del Resucitado

38 Modos de Pago

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Pu bli ca ción men sual de la

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Fun da dor: Dr. Wim Mal gotRes pon sa ble pa ra Amé ri ca Cen tral:

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Markus SteigerCx.P. 1688 Porto Alegre - RS - 90001-970 Brasiltel: +55513 241-5050fax: +55513 249-7385e.mail:[email protected]

Im pre sión:Li to gra fía So ni bel,Gua te ma latel: (502) 2476-3213 / 2442-2324email: [email protected]

Diseñador: André BeitzeSus crip ción anual: vea el pre cio pa ra supaís según la Lista adicional.

Pa ra pe di dos, pre gun tas bí bli cas y acon -se ja mien to es pi ri tual pa ra su vi da: di ri ja -se a la di rec ción de su país

“Y a la me dia no che se oyó un cla mor: ¡Aquí vie ne el es po so; sa lid a re ci bir le!”

(Ma teo 25:6)La Obra Mi sio ne ra Lla ma da de Me dia no chees una mi sión sin fi nes lu cra ti vos, con el ob je -ti vo de anun ciar la Bi blia en te ra co mo in fa li -ble y eter na Pa la bra es cri ta de Dios, ins pi ra dapor el Es pí ri tu San to, sien do la úni ca y se gu raba se pa ra la fe y con duc ta del cris tia no. La fi -na li dad de “Lla ma da de Me dia no che” es:

1º) Lla mar a las per so nas a Je su cris to ento dos los lu ga res,2º) pro cla mar la se gun da ve ni da del Se -ñor Je su cris to,3º) pre pa rar a los cre yen tes pa ra Su se -gun da ve ni da,4º) man te ner la fe y ad ver tir res pec to dedoc tri nas fal sas.Sos tén: to das las ac ti vi da des de la ObraMi sio ne ra “Lla ma da de Me dia no che” sonman te ni das a tra vés de ofren das vo lun ta -rias de los que de sean te ner par te en es temi nis te rio.

Edi cio nes in ter na cio na les: “Lla ma da de Me dia no che” es pu bli ca datam bién en ale mán, cin ga lés, co rea no,fran cés, ho lan dés, hún ga ro, in glés, ita lia -no, por tu gués y ru ma no.

Sabiendo que el conocimiento humano eslimitado (1. Cor 13:9), por lo tanto, las opi-niones expresadas en los artículos son res -ponsabilidad de los autores.

Lamentablemente, en algunos lugares, el au-mento del número de iglesias se debe en su mayo-ría a las divisiones. Nacen nuevas iglesias, no poruna extensión sana, sino por división. Luego sequiere pedir la bendición de Dios sobre la nuevaiglesia que surge, sin haber solucionado el proble-ma anterior. Aunque vamos a tratar uno de los te-mas más tristes de la experiencia de las iglesias, laidea de este escrito es evitar el camino que conducea estas trágicas experiencias.Muchas de nuestras iglesias ya pasaron por esta

traumática realidad, pero tengamos bien presenteque ninguna está exenta de que le pueda ocurrir lomismo. En este documento, estudiará un poco loque la Biblia nos enseña sobre ello, para observar aqué hay que tener cuidado, qué evitar y qué hacerpara que podamos vivir en armonía pues allí, y sóloallí,“envía Dios bendición y vida eterna” (Sl.133:3b).

64 págs • 13.5x19.5 cmConstantemente estamos siendo enfrentados a

tentaciones en diferentes áreas, desde los más jó-venes hasta los más maduros, desde los reciénconvertidos hasta los más espirituales. Uno se pre-gunta: ¿por qué hay tantos que caen en las tenta-ciones? ¿Cómo podemos evitar las caídas? ¿Qué eslo que hay que tener en cuenta? ¿En qué y de quéhay que cuidarse? Y si hemos caído, ¿qué pasos hayque seguir para la restauración? ¿Cómo debo vivirpara evitar volver a caer? Alguien dijo: “No se caeen la tentación, sino que se camina hacia la caída”.Por esta razón, en este estudio se desarrollan lospasos previos hacia y luego, en la caída. La idea esque, teniendo presentes estos pasos, podamosdarnos cuenta a tiempo en dónde se encuentra elpeligro, y así evitarlo. Y si hemos fallado, que po-damos encontrar el camino hacia la restauración¡También tú puedes tener una vida en victoria!

48 págs • 13.5x19.5 cmHoy en día, tanto el tatuaje como el piercing

se han vuelto una moda que abarca gran partedel mundo, mayormente entre adolescentes yjóvenes. Desde hace un par de décadas, los ta-tuajes han ido ganando popularidad entre per-sonas de todos los niveles sociales, de todas lasedades y de todas las culturas. Hoy, el tatuarsees parte de lo que se ha dado en llamar “BodyArt” o “arte corporal”, que incluye también el“piercing”.Ahora, la pregunta es si esta moda es buena o

no, válida o no. ¿Será algo neutral? ¿Sería co-rrecto que un cristiano se tatuara algo? ¿Nos en-contramos en presencia de un movimiento quemutila el cuerpo que Dios creó, o simplementeante una expresión nueva de adorno y estética?¿Cuál debería ser la actitud de alguien que quie-re hacer absolutamente la voluntad de Dios?

56 págs • 13.5x19.5 cm

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EEll rreeppoorrttee ddeell bbooddeegguueerroo

Una de las características o atributos de Dios, y que la Biblia enfati-za una y otra vez, es el Amor del Señor. Y es que, el amor noes solo un atributo del Padre, sino es parte de su naturaleza

misma. Podemos leer en 1 Juan 4:7-9: “Amados, amémonos unos aotros; porque el amor es de Dios. Todo aquel que ama, es nacidode Dios, y conoce a Dios. El que no ama, no ha conocido a Dios;porque Dios es amor”. Ciertamente, no deberíamos tener ningunaduda del amor del Señor para con nosotros (corporativamente), asícomo a nivel individual (personal).

Durante estos meses en que la humanidad ha tenido queenfrentar el temor, desasosiego y duda, causados por el Covid-19,

muchas personas se han visto tentadas de dudar de la declara-ción bíblica de que Dios es amor: “¿si Dios es bueno, y nos ama,por qué permite esto?” Nuestro colaborador, EErrnneessttoo KKrraafftt, ha es-crito un libro sencillo y directo, que nos explica y nos hace refle-xionar acerca de ““EEll iinnccoommppaarraabbllee AAmmoorr ddee DDiiooss––¡¡IInnffiinniittoo,, iinn--mmeennssuurraabbllee,, iinnssoonnddaabbllee!!””. El lector encontrará en esta amena,clara y honesta exposición, una buena oportunidad para poderaclarar dudas o desconocimientos acerca de esta verdad indubi-table: DIOS ES AMOR.

Además, podemos adquirir copias adicionales para regalar ycompartir, ya que es increíble cuánta gente, cristiana o de otrascreencias, desconocen esta maravillosa realidad: DIOS ES AMOR.HHaassttaa eell pprróóxxiimmoo rreeppoorrttee ddeell bbooddeegguueerroo……

Abril2021El planeta ya está listo para recibir al Rey. El Rey ya viene, el Rey ya viene, ya sonó...

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