Abbiamo lasciato leconomia in mano agli specialisti Ci hanno fatto credere si trattasse di materia...
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Finanza eFinanza eFelicitàFelicità
da un testo di Claudio Ferrarida un testo di Claudio Ferrari
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Abbiamo lasciato l’economia in Abbiamo lasciato l’economia in mano agli “specialisti”mano agli “specialisti”
• Ci hanno fatto credere si trattasse di materia complicata
• Obbedisce invece a meccanismi molto semplici
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la finanza etica e i movimenti ad la finanza etica e i movimenti ad essa complementariessa complementari
• il consumo critico,• il commercio equo e solidale,• l’ecologia
provano a riappropriarsi dei suoi processi e a provano a riappropriarsi dei suoi processi e a riconsegnarli al cittadino tramite…riconsegnarli al cittadino tramite…
• la democrazia economica• la responsabilità individuale• l’uso consapevole del denaro delle risorse
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facendo da volanofacendo da volanoall’economia civile…all’economia civile…
• ma soprattutto:
rendendosi mezzo direndendosi mezzo di
autorealizzazione personale…autorealizzazione personale…• portatrice di valori
• costruttrice di dignità
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FINANZA + FELICITFINANZA + FELICITÀÀprovocazione?provocazione?
• In momenti storici e di pensiero diversi, In momenti storici e di pensiero diversi, finanza e felicità hanno goduto di giusta finanza e felicità hanno goduto di giusta complementarietàcomplementarietà figlia del figlia del buon senso buon sensoe dell‘e dell‘ingegno dei grandi maestri della ingegno dei grandi maestri della filosofia moralefilosofia morale
• Rapporti causa-effetto non sintetizzabili inRapporti causa-effetto non sintetizzabili in“IL DENARO NON FA LA FELICIT“IL DENARO NON FA LA FELICITÀ”À”
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dottrina ARISTOTELICA:dottrina ARISTOTELICA:Felicità fine ultimo dell’uomoFelicità fine ultimo dell’uomoDenaro è uno “strumento” Denaro è uno “strumento”
le dottrine delle grandi religioni:le dottrine delle grandi religioni:
• centralità del bene collettivo • uguaglianza dei diritti• buona amministrazione delle risorse che
l’uomo ha ricevuto in prestito da Dio
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le operazioni finanziarie introdotte dal le operazioni finanziarie introdotte dal
MERCANTILISMO,MERCANTILISMO,
• interesse, prestito, banche, interesse, prestito, banche, causa principalecausa principale
• abbandono della ricerca abbandono della ricerca del bene comunedel bene comune• passaggio da:passaggio da:
reciprocità basata sul DONOreciprocità basata sul DONOaa
scambio di equivalenti, basato sulscambio di equivalenti, basato sul CONTRATTOCONTRATTO
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Le istanze di eguaglianza sociale, da sempre presenti nella
coscienza dell’uomo
• Reazione all’ingiustizia
• Nascita movimenti pauperistici
• Fondazione Monti di Pietà (Francescani)
• Carità vista come liberazione e redenzione
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Dall’umanesimo civile le basi della filosofia morale
• Economia civile (“pubblica felicità”) scuola napoletana (Genovesi, Tonti)
• Esperienze mutualistiche (da meum/tuum = ciò che è mio è tuo)
Avvento della rivoluzione industriale:
• Le sirene della redditività – l’involuzione di Banche Popolari e Casse Rurali e del movimento cooperativistico
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Contraddizioni del modello economico capitalistico
• Palese amoralità delle istituzioni finanziarie –prioritaria ricerca della massimizzazione del profitto, investimento nei settori più nocivi dell’attività produttiva (armi, alcool, petrolio, gioco d’azzardo, ecc.)
• Scandalosa diseguaglianza tra ricchi e poveri, intesi sia come individui che come popolazioni, schiacciante sfruttamento dei Paesi del cosiddetto Terzo Mondo
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Non potendo lasciar loro un mondo migliore,
lasciano ai figli
I SOLDII SOLDI
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La finanziarizzazione dell’economia
• Ricerca del massimo rendimento investendo in settori speculativi e non produttivi (5 vs 95)
• Nel mondo,ogni giorno,1800-2000 mld US$• Aumento esponenziale dei redditi nei Paesi
occidentali – i ricchi sempre più ricchi• La “mano invisibile del MERCATO” dovrebbe
risolvere i problemi creati dal mercato stesso (Adam Smith)
• Contraddizione più palpabile: divergenza fra reddito e felicità (PIL indicatore incongruo)
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Di fronte all’evidente fallimento del P.I.L.
diversi economisti hanno cercato di allargare il ventaglio degli indicatori di benessere, inserendo:
• il livello di istruzione
• la longevità
• il tasso di mortalità infantile
• valori ambientali (I.S.E.W. = Index of Sustainable Economic Welfare)
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Spostare l’attenzione sull’uomo e sulle sue reali aspirazioni
• Generazione innovativa di studiosi di economia (Sen, Easterlin, Younus, Zamagni, Bruni, Becchetti, ecc.)
• Concentrazione un po’ esagerata e calvinista su lavoro e produttività induce:
• competitività, fretta, senso di colpa, condannando l’inclinazione verso
• momenti sentimentali e conviviali, quali l’ozio, l’ascolto degli altri, lo scambio gratuito
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L’economia classica ha piegato la “TEORIA DEI BISOGNI” a suo uso e consumo:
• Soddisfatti i bisogni primari ha privilegiato i bisogni secondari anziché dare la precedenza a quelli relazionali (gratuiti) e a quelli creativi (spesso non monetizzabili)
• Innescato un circuito perverso di induzione di nuovi bisogni e riduzione dei tempi di godimento dei beni
• Riduzione al minimo dell’utilità marginale di ciascun prodotto al fine di provocarne continuamente la richiesta di altri (“consumismo”)
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Si può essere ricchi da soli
per essere felici per essere felici bisogna essere bisogna essere almeno in duealmeno in due
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Del godimento di un bene fa parte la condivisione con altri• Condizionamento sulla proprietà privata• Contrattazione come parte del piacere
prodotto da un bene in quanto momento di reciprocità
• Fattore tempo: possibilità di godere appieno di un bene o di un’opportunità.
• Se il lavoro viene dilatato a dismisura possedere molti oggetti non compensa relazioni e momenti perduti
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ALTRUISMO prova suprema della non dipendenza dal possesso
• Quante persone sacrificano volontariamente cose importanti, talvolta addirittura la propria vita, per aiutare un prossimo a volte sconosciuto?
• Economicamente viene definito come un comportamento irrazionale
• Perché all’insoddisfazione e allo stress causati dal sistema di scambio capitalistico fa da contrappunto la piena realizzazione di sé di chi dà e il recupero della dignità di chi riceve?
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La cultura del dare è innata nell’azione umana
• Attività di volontariato a diversi livelli di sacrificio/altruismo
• Politica attiva (ormai solo teoricamente)
• Teoria della Sostenibilità:• Aspetto individuale: • Recupero del proprio
tempo (libero e lavorativo)
• Ricerca della qualità in luogo della quantità
• Approfondimento delle proprie relazioni familiari, amicali e comunitarie
• Elevazione del proprio livello culturale
• Aspetto collettivo: • vengono perseguiti
obiettivi che hanno origini primordiali:
• l’armonia con la natura, la solidarietà, in ultima analisi il contenitore di tutto: la PACE
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Relazione fra economia e felicità Solo un uso diverso del denaro
• può contribuire a liberare popolazioni e strati sociali in difficoltà, ridistribuire il reddito, ridare fiato alle economie locali riducendo impatto e sprechi;
• può restituire voce e dignità agli oppressi e consentire a tutti – persino ai ricchi alienati – una vita più piena con l’affermazione definitiva dei diritti, della partecipazione democratica, della gioia di vivere e dell’uguaglianza intesa come non-discriminazione a qualsiasi livello, diventando così applicazione pratica del motto:
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““Lentius, profundius, Lentius, profundius, suavius”suavius”
Alexander LangerAlexander Langer