األنبياء : قصص المادة: الثانية المرحلة

سماتها و بالمرحلة ( التعريف1) المسلمين بقضايا ويهتم بانتشارها ويهتم الفكرة يؤيد شخص هو : تعريفها

. الدعوة في األساسية مالمفاهي بعض ويدرس عامة سنتان: مدتها

اإلس44الم خدمة أجل من العمل و الجماعي العمل أهمية استشعار: سماتها ت4444وافر مع األرض في الله دين إلقامة الجماعة إلى االنض4444مام وض4444رورة. للمسلم األساسية الخصائص

األنبياء [ قصص9] العام ( الهدف2)

الكريم القرآن في ذكرهم ورد الذين المرسلين و باألنبياء المسلم تعريف. وتقواهم وإيمانهم جهادهم في بهم لالقتداء

الخاصة ( األهداف3) األنبياء و الرسل إلى الناس حاجة يبين .دعوتهم وطبيعة واألنبياء الرسل مهمة يوضح .الرسول و النبي بين يفرق .القرآن في الموجودين ورسله الله أنبياء عدد يذكر .األرض عمر إنسان أول آدم أن على يدلل .السالم عليه إلبراهيم الله وصايا يشرح .السالم عليه الخليل إبراهيم دعوة طبيعة يوضح .إسماعيل دعوة طبيعة يوضح .دعوته في إسماعيل استخدمها التي األساليب يبين .أبيه مع إبراهيم حوار من المستفادة القيم يستنتج .العقل أهمية على يدلل .عليهم الحجة إقامة في وقومه إبراهيم بين دار الذي الحوار يوضح .حفظه من يحفظ الله بأن يوقن .للنمرود إبراهيم .محاجة يلخص .السالم. عليه إبراهيم قصة من المستفادة العبر و العظات يستنتجاألنبياء أبو إبراهيم أن على يبرهن .إلبراهيم تمت التي المحاكمة يلخص .الخليل استخدم كما االستغفار يستخدم الداعية أن على يبرهن

. ألبيه االستغفار إبراهيمإسماعيل هو إلبراهيم األكبر االبن أن على يدلل .إسماعيل عن تتحدث التي اآليات يستخرج .إسماعيل دعوة طبيعة يذكر .للناس وضع بيت أول الكعبة أن على يبرهن .ورعايتهم باألوالد االهتمام ضرورة على يدلل .وقدره تعالى الله بقضاء يرضى .البيت بنوا الذين هما إسماعيل وابنه إبراهيم الخليل أن على يتحدث .إسماعيل أوصاف يعدد .السالم عليه إسحاق هو الذبيح أن في اليهود أقوال يفند .

-1-

األنبياء : قصص المادة: الثانية المرحلة

إسحاق بوالدة إلبراهيم المالئكة تبشير على يدلل .إسحاق صفات يعدد .الضيف وإكرام وآدابها الضيافة حقوق على يتعرف .إسحاق قصة من والعبر والعظات المستفادة القصص يستنتج .السالم عليهما ولوط إبراهيم بين الصلة على يدلل .يفعلها لمن الله وعقاب لوط قوم ارتكبها التي الفاحشة يذكر .الفاحشة هذه أحدث من أول هم لوط قوم أن على يدلل .والمالئكة لوط بين دار الذي الحوار يلخص أنزله الذي العذاب واصفا

. لوط قوم على اللهلوط قوم فاحشة وبين السكان مؤتمر في حدث ما بين يقارن .الرذائل عن ويتخلى بالفضائل يتحلى .السالم عليه يوسف نسب يذكر .الرذائل فيها تسود باإلسالم التحكم التي البالد أن يوضح .بها يتحلى وفضائل شيم اآلخرين عن الصفح و العفو أن على يبرهن

. الدعاةعليه يوسف أخوة حقد إلى أدت التي األسباب يبين .يوسف قصة من المستفادة العظات و العبر يستنبط .وقومه شعيب بين دار الذي الحوار يعرف أن .اتهم كما التهم بأفظع يتهم أن ممكن الله إلى الداعية أن على يبرهن

. جميعا األنبياء و شعيبشعيب قصة من المستفادة والعبر العظات يذكر .الجريمة إلى يؤدي الذي العداء من يحذر .شهواتها و الدنيا حطام على الخصومة يتجنب .واليسوف المعصية عند بالتوبة يبادر .عقباه ديحم ال الذي العناد ويتجنب النصائح إلى يستجيب .وإغراءاته الشيطان وساوس من بالله يتعوذ .الله إلى الدعوة سبيل في يصيبه ما على يصبر .بأنسابهم ال بأعمالهم األشخاص يزن .العظام الحوادث و الكروب عند الله إلى يلجأ .لديه العاملين من بنصره قريب الله بأن يوقن .الله إلى الدعاء و التضرع من يكثر .و السعادة سبب المعروف في الوالدين وبر الله طاعة أن يوقن

. النجاةمتنوعة بطرق األنبياء أسماء إحياء على يحرص .

قصة بدراسة تحقيقها يرجى معرفية أهداف - إبراهيم

إبراهيم نسب على يتعرف .كامالإبراهيم أبي اسم في المفسرين آراء يبين .إبراهيم ذكر فيها ورد التي القرآنية السور أسماء يذكر .السالم عليهما لوط بقصة إبراهيم قصة ربط في الحكمة يبين .

-2-

األنبياء : قصص المادة: الثانية المرحلة

إبراهيم سيرة يلخص القرآن ظالل كتاب من .عليه إبراهيم قصة خالل من الداعية بها يتحلى التي اآلداب يبين

. السالمإبراهيم قوم عبادة يبين .أبيه من إبراهيم موقف يوضح .المنكر إنكار في المسلم دور يبين .اآلباء حق فوق الله حق أن على يدلل .أبيه. مع إبراهيم حوار من المستفادة القيم يستنتجالعقل أهمية على يدلل .وقومه إبراهيم بين دار الذي الحوار يوضح .حفظه. من يحفظ الله بأن يوقنالخالص. التوحيد أهل هم باألمن األحق بأن يؤمنإبراهيم محاجة يلخص للنمرود .إبراهيم قصة من المستفادة والعبر العظات يستنتج .تعالى. الله إلى الدعوة في األلفاظ أنسب يختارتعالى. الله إلى الدعوة في المهارة يكتسبالشيطان اتباع من يحذر .ولده دعوة من إبراهيم والد موقف يبين .أبيه جفوة بعد إبراهيم اتخذه الذي القرار يوضح .إبراهيم بر على يدلل بوالده .بالدعاء تعالى الله إلى الداعية يلجأ . دائماإبراهيم أن على يبرهن األنبياء أبو .إبراهيم واجهه الذي المجتمع طبيعة يوضح .إبراهيم أن على يدلل وحده أمة كان .الوثنية من إبراهيم موقف يبين .إبراهيم قام التي الخطوات يوضح قومه دعوة في .إبراهيم قوم موقف يبين إبراهيم دعوة من .دائما. بالحق الصدع على يحرصلألصنام السالم عليه إبراهيم تحطيم سبب يبين .األكبر الصنم ترك من الحكمة يوضح .إلبراهيم تمت التي المحاكمة يلخص .والسلطان القوة إبراهيم قوم استخدام سبب يبين .إبراهيم هجرة سبب يبين لمصر .مصر من إبراهيم أخذها التي الهدية يحدد .المعاريض استخدام جواز على يدلل .ألبيه إبراهيم استغفار بسب يفسر .تعالى الله قول معنى يوضح كفروا للذين فتنة تجعلنا ال ربنا .الطاعة يورث الحق اإليمان بأن يؤمن .شيء كل على تعالى الله محبة تقديم .المؤمنين ينصر الله بأن يثق .

-3-

األنبياء : قصص المادة: الثانية المرحلة

قصة بدراسة تحقيقها يرجى معرفية أهداف - إسماعيل

إلبراهيم األكبر االبن هو إسماعيل أن على يدلل .إسماعيل هو الذبيح أن على يبرهن .إسماعيل عن تتحدث التي القرآنية اآليات يستخرج مجالمع من

. المفهرسالوحي. أنواع يعددتعالى. الله من - وحي السالم - عليهم األنبياء رؤيا بأن يؤمنإسماعيل رحلة يبين مكة. وادي إلى وهاجرللعبادة وضع بيت أول الكعبة أن على يدلل .ورعايتهما باألوالد االهتمام على يدلل .دقائق ثالث حدود في البيت بناء قصة عن يتحدث .وقدره تعالى الله بقضاء يرضى .إلسماعيل األولى الزوجة طالق سبب يبين .هاجر قصة من المستفادة القيمة يستنتج .السيرة كتب في المطالعة من يكثر .األنبياء قصص قراءة ىعل يحرص .تعالى الله إلى الدعوة - في السالم - عليهم األنبياء جهود يقدر .إسماعيل أوصاف يعدد .

قصة بدراسة تحقيقها يرجى معرفية أهداف - إسحاق

إبراهيم أبناء يذكر .إسحاق عن تتحدث التي اآليات يستخرج المفهرس المعجم من .عليه ويرد السالم عليه إسحاق الذبيح أن في اليهود أقوال يفند .إسحاق صفات يعدد .السالم عليهما إسماعيل دون بإسحاق المالئكة تبشير سبب يبين .الضيافة حقوق على يتعرف .الضيافة آداب يعدد .الضيف إكرام على يحرص .السالم عليها" – " سارة السيدة ضحك سبب يبين . -السالم عليها" - " سارة السيدة تعجب سبب يبين . -األقصى المسجد بني الذي النبي اسم يحدد .إسحاق أم يحدد .إسحاق أن على يبرهن كان كريما . صالحاإسحاق نسل من جاءوا الذين األنبياء أسماء يذكر .حران إلى إسحاق هجرة سبب يبين .إسحاق قصة من المستفادة القيم يستنتج .عليه إسحاق النبي لسيرة قراءته خالل من والعبر العظات يستنتج

. السالمقصة بدراسة تحقيقها يرجى معرفية أهداف

- لوط

-4-

األنبياء : قصص المادة: الثانية المرحلة

لوط عن مختصرة نبذة يكتب .السالم عليهما ولوط إبراهيم بين العالقة يحدد .لوط قوم ابتدعها التي الفاحشة يذكر .الناس. فجرأ من كانوا لوط قوم أن على يدلللوط عن تتحدث التي القرآنية اآليات يستخرج المعجم من

المفهرس.لوط فقمو يبين قومه من .لوط قوم ارتكبها التي المنكرات يعدد .لوط قوم على المالئكة نزول سبب يبين .لوط زوجة هالك سبب يبين .لوط بين دار الذي الحوار يلخص والمالئكة .لوط بقوم نزل الذي العذاب يصف .الفاحشة هذه حدثأ من أول لوط قوم أن على يدلل .الفطرة على تجني الفاحشة هذه أن على يدلل .وبين السكان مؤتمر في المتحدة األمم به تقوم ما بين العالقة يحدد

لوط. قومالرذائل عن ويتخلى بالفضائل يتحلى .لوط نجاة سبب يبين معه نوم .النسب. عالقة من أقوى اإليمان عالقة أن على يبرهنيذكر . إبراهيم صفات من بعضاأن على يدلل الشرعي. للزواج بناته عرض لوطاالحسنة. بالموعظة تعالى الله إلى يدعوتعالى. الله عند من النصر بأن يوقنوحين. وقت كل في تعالى الله إلى يلجأالدعاء. على يحرصلوط قصة من المستفادة والعبر العظات يستنتج .المتحدة األمم تقيمها التي السكان اتمؤتمر فساد على يبرهن .إبراهيم جدال سبب حريش لوط قوم في للمالئكة .

قصة بدراسة تحقيقها يرجى معرفية أهداف - يوسف

يوسف سيدنا نسب يذكر .تحكم ال التي البالد في الحكم في المشاركة في الشرعي الحكم يذكر

. باإلسالميوسف فيها نشأ التي البيئة أثر يبين حياته. علىاآلخرين عن والصفح العفو قيمة يبين .الشباب حياة في العفة ثمرة يوضح .يوسف طلب يعلل مارةإلا تولي .م . نعمه على تعالى الله شكر فضيلة يقييوسف في تحققت التي الشروط يعدد فكان . بمنصبه جديرايوسف قصة يلخص باختصار .يوسف قصة من المستقاة والعظات العبر يستنبط .يوسف خوةأ دحق أسباب يستنبط يوسف أخيهم على .

-5-

األنبياء : قصص المادة: الثانية المرحلة

والمجتمع. للفرد الحرية وضرورة أهمية على يبرهنيوسف فيها نشأ التي البيئة بين يوازن العزيز. وبيتوالباطل الحق بين التمييز في العقل إعمال قيمة يبين .الصعاب مواجهة في األفراد تربية في المحن قيمة يبين .

والوجدانية السلوكية ( األهداف 4 ) القرآني القصص قراءة على يقبل .يوسف سيدنا بعفة يوقن .والسالم الصالة عليهم – الكرام الله بأنبياء واالقتداء التأسي . -والخيانة والكذب التآمر يكره .عنهم والدفاع المظلومين مناصرة يؤثر .يقدر تقديرا والشهوات. المغريات أمام يوسف صمود عالياوالفساد الفجور نشر على تساعد التي الفاسدة بالمجتمعات يندد .األمور مقاليد الصالحين تولي يؤيد .الشدائد وقت سيما وال بالله االستعانة على يحرص .غيره رضا على تعالى الله رضا يؤثر .تعالى الله سبيل في الشدائد يحتمل .

قصة بدراسة تحقيقها يرجى معرفية أهداف - شعيب

شعيب قوم عليها كان التي الديانة يعرف أن .شعيب بقوم حل مما عبرة يأخذ أن .جريمة أشياءهم الناس بخس و الميزان تطفيف أن يشعر أن .اتهم كما التهم بأفظع يتهم أن ممكن الله إلى الداعية أن يعلم أن

. السالم عليهم واألنبياء شعيبسبحانه الله بيد النتائج و ، الجهد بذل الدعوة في المراد أن يعرف أن

( . تاستطع ما اإلصالح إال أريد ) إن وتعالى

( المحتوى5)

األنبياء قصصالسالم عليه إبراهيم .السالم عليه إسماعيل .السالم عليه إسحاق .السالم عليه يعقوب .السالم عليه يوسف .السالم عليه شعيب .

-6-

األنبياء : قصص المادة: الثانية المرحلة

المصاحبة ( األنشطة 6 ) األنبياء قصص تتناول وبصرية سمعية أشرطة إعداد .األنبياء. بقصص خاص المكتبة في ركن إعداددعوتهم األنبياء فيها مارس التي األمكنة لبيان وخرائط صور إعداد .الدعوة في أساليبهم و األنبياء عن والمجالت الصحف في ةالكتاب .األنبياء سير حول الشباب بين علمية مسابقات إعداد .الحوار. لفن تدريبية دورة إقامةبالموضوع. المتعلقة القرآنية اآليات حفظاألنبياء سير من المستفادة العبر عن بالحديث الخطباء تكليف .األنبياء سير رسةالمد بالبيت لألوالد أسبوعية ندوة إقامة .تعالى. الله إلى الدعوة في األنبياء منهج عن محاضرات إعداد

:- إبراهيم لقصة الذاتي والقياس التقويمإبراهيم اسم اكتب . كامالإبراهيم والد اسم في المفسرين آراء بين ؟؟ السالم عليهما لوط بقصة إبراهيم قصة ربط في الحكمة ما؟ الداعية بها يتحلى أن يجب التي اآلداب ماالقرآن اللظ في كتاب من وقومه إبراهيم بين دار الذي الحوار لخص

؟؟ إبراهيم والد به يقوم الذي العمل ما؟ الوثنية من إبراهيم موقف ما؟ الضالل هذا من إبراهيم نجا كيف؟ نفسه على إبراهيم يخف لم لماذاإبراهيم اتخذه الذي القرار ما ؟ أبيه جفوة بعدإبراهيم أن على دلل ؟ أمة كانإبراهيم بها قام التي الخطوات ما ؟ قومه دعوة فيإبراهيم بها تذرع التي الحيلة ما لالحتفال قومه مع الخروج عدم في

؟ بعيدهمإبراهيم حطم لماذا ؟ األصنام؟ األكبر الصنم ترك من الحكمة ماعلى والقوة[ .. دلل البطش إلى لجأوا الحيل أعيتهم إذا ]الطغاة

؟ قومه مع إبراهيم موقف خالل من العبارة صحة؟ يحاكم لكي إبراهيم ارتكبه الذي الجرم ما؟ نفسه عن إبراهيم دافع كيفإلبراهيم حدث ما دلل.. والمصلحين الدعاة مع يتكرر محاكمة من

؟ ذلك على؟ به تنادي الذي المبدأ عن أتتنازل بك بطشوا أو األعداء خوفك إذا

؟ ولماذا؟ محطمة األصنام رأوا حينما إبراهيم قوم قال ماذاالمحاكمة[ ؟ نتيجة ]ما ؟ إبراهيم قوم اتخذه الذي القرار ما؟ الظلمة المحاكمة هذه من إبراهيم موقف ماإبراهيم حفظ الذي من ؟النار كانت لماذا بردا ؟ إبراهيم على وسالما

-7-

األنبياء : قصص المادة: الثانية المرحلة

إبراهيم هاجر لماذا ؟ مصر إلى؟ فلماذا ؟ بالحيلة مصر ملك مع إبراهيم تعاملالذي الحق بيان في السالم عليه إبراهيم ابتكرها التي األساليب ما

؟ به يؤمنإلبراهيم قدمت التي الهدية ما ؟؟ ألبيه إبراهيم استغفار سبب ماإبراهيم قصة من المستفادة والعظات الدروس ما ؟

. الخطأ العبارة ( أمام) وعالمة الصحيحة العبارة ( أمام) عالمة ضع) ( . العراق أهل إلى إبراهيم الله بعث) ( . األصنام يعبدون إبراهيم قوم كان

) ( وال تنفع ال أنها قومه ليعرف األصنام إبراهيم حطمتضر.

) ( النار كانت بردا . إبراهيم على وسالما) ( .أثر لها يكون ال لكي األصنام جميع إبراهيم حطم

) ( لهم ليثبت األكبر الصنم رقبة في الفأس إبراهيم علق. عاجزة أنها

) ( وحين وقت كل في تعالى الله إلى يلجأ الصادق المؤمن

) ( إبراهيم كان الحق في قويا الضالل. أهل على شديدا) ( . الحجة عليهم أقام حتى قومه إبراهيم استدرج) ( . ونصائح وتعاليم مواعظ إبراهيم صحف كانت

:- إسماعيل لقصة الذاتي والقياس التقويمإلبراهيم األكبر االبن من ؟؟ الدليل وما ؟ إسحاق أم إسماعيل الذبيح هلتعالى الله قول من هتفهم لذيا ما :وراء ومن بإسحاق فبشرناه

؟يعقوب إسحاقتعالى: الله قول بين توفق كيففبشرناه تعالى: وقوله ، حليم بغالم

بإسحاق.. فبشرناه. ؟ ولماذا ؟ موقفك .. فما ولدك تذبح أنك المنام في رأيتإسماعيل موقف ما ؟ أبيه رؤيا منإسماعيل أن على دلل كان ؟ والديهب بارا؟ عليهم ترد .. فكيف إسحاق الذبيح يقولون اللعنة عليهم اليهودإسماعيل أم موقف ما ؟ الوادي عند وضعها عندما زوجها منإسماعيل قصة من المستفادة القيم ما ؟؟ السالم عليهم تعالى الله رسل نحو واجبنا ماالناس شدأ من ؟ ولماذا ؟ بالءاإسماعيل حياة أن على دلل ؟ بغربة تبدأ؟ البيت بناء في أبيه مع إسماعيل اشتراك دل عالم؟ الثانية الزوجة إسماعيل لقيط لم لماذا؟ زوجها تجاه الزوجة واجب ما

-8-

األنبياء : قصص المادة: الثانية المرحلة

؟ زوجها على الزوجة حق ما؟ والمروة الصفا بين تسعى وأنت شعورك ما؟ تعالى الله بيت حج إلى الناس دعا نبي أول من؟ والديك تجاه عليك الواجب ما؟ الحج مناسك تؤدي وأنت خاطرك في يجول الذي ماإسماعيل الكريم القرآن وصف اذكرها عديدة بصفات . .

:- إسحاق لقصة الذاتي والقياس التقويمبإسرائيل الملقب النبي هو من ؟إسحاق أم هي من ؟محفوظك من اكتب ؟ إسحاق عن تتحدث التي اآليات من بعضاإبراهيم المالئكة بشرت بم نزولهم أثناء ؟ عليه ضيوفاإبراهيم ذبح يدل عالم عجل حنيذ ا ؟ لضيوفه ا؟ زوجها ضيوف بخدمة تقوم أن للمرأة يجوز هل؟ األقصى المسجد أسس الذي من؟ السالم عليها- سارة السيدة تعجب سبب ماإسحاق أن على دلك كان كريما ؟ صالحاإسماعيل دون بإسحاق المالئكة بشرت لماذا ؟إسحاق هجرة سبب ما ؟ حران إلىإسحاق قصة من المستفادة القيم ما ؟

:- لوط لقصة الذاتي والقياس التقويملوط عن مختصرة نبذة اكتب ؟؟ السالم عليهما – ولوط إبراهيم بين العالقة ما -؟ لوط قوم ابتدعها التي الفاحشة ما؟ الناس أفجر كانوا لوط قوم أن على دلل؟ اللواط فاحشة عن الناجمة األضرار مالوط به قام الذي الدور ما ؟ الفاحشة هذه معالجة في؟ عليه القوم رد كان كيفاذكر عديدة منكرات لوط قوم ارتكب .. . منها بعضا؟ لوط قوم إلى المالئكة مجيء سبب ماقوم شأن في – السالم عليهم – المالئكة إبراهيم مجادلة يدل عالم

؟ لوطلوط قوم به قام بما السكان مؤتمرات في المتحدة األمم تنادي ..

؟ موقفك فمافماذا شتى بحيل الرذيلة في المسلمين إغراق اإلسالم أعداء يجادل

؟ تصنع؟ النسب عالقة من أقوى اإليمان عالقة أن على دلل؟ قومه على بناته لوط عرض من الحكمة ما؟ السكان مؤتمرات من الهدف ما؟ لوط قوم على الله أنزله الذي العذاب ما

-9-

األنبياء : قصص المادة: الثانية المرحلة

لوط بين دار الذي الحوار لخص والمالئكة .لوط تمناها التي األمنية ما ؟المالئكة أمرت بم ؟ لوطاصدق على [{ .. دلل الطرد جزاؤه يكون الطهر إلى وعيد }] من

؟ لوط لقصة دراستك خالل من العبارةلوط قصة من المستفادة العظات ما ؟المالئكة أخبرت لماذا ؟ بالحقيقة لوطا؟ ومصر عصر كل في الظالمين جزاء ما

ومناقشات أسئلة يوسف كان هل- 1س جاءت التي الرؤية رأى ألنه السن، صغير وهو نبيا

. ؟ األنبياء دأب وهذا الصبح كفلق يعقوب كان هل- 2س هذا أن أم خوته؟أ دون الشديد يوسف لمحبة ظالما

- عنها الله - رضي عائشة يحب الرسول وكان يعقوب؟ يملكه ال قلبي ميل املك، فيما قسمي هذا يقول: "اللهم وكان حقها، في غيرها يظلم لم ولكنه

؟أملك" ال فيما تؤاخذني فال يوسف أخو بنيامين كان لقد- 3س منه يتخلصوا لم فلماذا كذلك محبوبا

. ؟ فقط يوسف من وتخلصوا ما ويفعلوا يوسف على بالقتل يتآمروا حتى باألخوة الحقد يبلغ هل- 4س

؟ سنة40 وحزنه األب نظر فقد في ويتسببوا فعلوا؟ بيوسف السيارة استبشرت لماذا- 5س هو وما يوسف، في األخوة هؤالء عمل من نأخذها التي العظة هي ما- 6س

المواقف؟ هذه في المسلم يعيه أن يجب الذي الدرس اإلنسان وجد إذا اليوم وهل عبدا، الحر ينقلب لماذا- 7س أن مكني شخصا

السوق؟ في يبيعه الشعوب أخذت فهل يشترون، وال يباعون فال حريتهم األشخاص أخذ- 8س

حقوقها؟ واألشخاص حريتها له كان أم عليه، البيئة أثرت فهل مسلم غير بيت في يوسف تربى- 9س

ودينه؟ عقيدته إلى الناس دعت بل غيره، في أثرت ونفس عقل ولم نفسه عن لتراوده بالذات يوسف العزيز امرأة اختارت لماذا- 10س

تختر لها؟ لمخالطته أم لرجولته، أم ، هلحسنأ الحاشية من أحدا قطعن ولماذا يوسف، ليرين النسوة العزيز امرأة جمعت لماذا- 11س

والسجن بالعذاب تريد ما يفعل لم إذا أمامهن هددته ولماذا أيديهن؟والصغار؟

السجن يوسف اختار لماذا- 12س والنعيم؟ والعز العزيز، بيت من بدال أكان يوسف همه الذي والهم المراودة، في رأيك هو ما- 13س هما أم فعليا كان اآلراء؟ من تختار وماذا نفسه، عن الدفاع أو لها، بالضرب هما؟سبحانه ربه من يوسف رآه الذي البرهان ما- 14سلماذا؟ يوسف قميص وقطعت الباب العزيز وامرأة يوسف استبق- 15س العالمة وما الواقعة، هذه ضبط عن قولها هو وما المرأة حيلة ما- 16س

القضية، وحفظ بذلك شهد الذي الشاهد هو ومن يوسف، برأت التيالحق؟ وحصحص

-10-

األنبياء : قصص المادة: الثانية المرحلة

يوسف لرؤية النسوة اجتماع عند العزيز امرأة فعلتها التي الحيلة ما- 17س؟ رأينه عندما حدث وماذا

سنوات؟ عشر وقضى السجن بسببه يوسف دخل الذي الذنب ما- 18س الملك ويستخلصه السجن من يخرج يوسف جعلت التي األسباب ما- 19س

األرض؟ خزائن على ويجعله لنفسه حجز وكيف هو؟ ما عجيب موقف مصر في خوتهأ مع ليوسف- 20س

سبب؟ وبأي "بنيامين" عنده أخاه يوسفقالوا؟ وماذا بأمره معرفتهم عند يوسف أخوة موقف كان ماذا- 21س أخ سرق فقد يسرق "أن القرآن حكاه ما وقالوا فيه خوتهأ عاب لقد- 22سالسالم؟ عليه يوسف قال قبل" فماذا من له

بعيد؟ من يوسف ريح يعقوب شم كيف- 23س معجزة هذه وهل ذلك، يؤيد ما اليوم الحديث العلم في وهل- 24س

ليعقوب؟فيها؟ مكث وكم مصر إلى يعقوب ذهب وكيف- 25س ذلك في وصيته هي وما فيها، دفن وهل مصر، في يعقوب توفى هل- 26س

وفاته؟ عند عمره كان وكم قال؟ فماذا الله إال إجابته يملك ال بدعاء ربه يوسف دعا- 27س السياق وظاهر يوسف، خوةأ نبوة على دليل يقم لم كثير ابن قال- 28س كتب إلى ارجع ذلك، بخالف يقول من هناك أن ذلك. مع غير على يدل

. المسألة وحقق التفسير وما ؟ ديانته طبيعة وما ؟ يوسف زمن المصري المجتمع طبيعة ما- 29س؟ يوسف دعوة هي - - يوسف قصة من يؤخذ ما

في عنهم وعفا إليه يوسف أخوة اءأس حيث ، المقدرة عند العفو.1 من يوسف بموقف الله رسول استشهد ولذلك واحد، موقفمكة. فتح يوم خطابه في اخوته

الوصول كان إذا اإلسالم يشجعه شيء الكمال إلى والتطلع الطموح.2 حفيظ نيإ األرض خزائن على اجعلني قال المشروع، بالطريق إليه

. عليم إليه السعي ينبغي جليل أمر األزمات في الشعوب إنقاذ إلى السعي.3

الجدب سنين في األمة عن الكرب تفريج إلى سعى يوسف ألنوالشدة.

الحق إظهار وحب الكرامة.4 أن ويظهر السجن، من الخروج قبل أوال لرد المحاكمة تلك يعيد أن فأراد عادلة محاكمة ينل لم يوسف

اعتباره. لإلمارة يوسف طلب.5 طلبا منه، أفضل هناك يكن لم ألنه مشروعا

ذلك. في مؤهالته أظهر وقد مشاركتهم على ذلك يدل وال جائزة الشرك بالد في لإلصالح اإلمارة.6

نظم في الحكم في المشاركة زيجو هنا ومن منهجهم، أو عبادتهم في شيء فعل على يجبر ال اإلنسان كان إذا باإلسالم تحكم ال مسلمةراض يكن ولم محرم، مشارك أو يا اإلسالم. يخالف فيما ا

-11-

األنبياء : قصص المادة: الثانية المرحلة

األجواء أن مع يوسف خلق في بارز معلم ذلك قبل قدمنا كما العفة.7يلي:- بما لذلك مهيأة غير كانت

كان يوسفأ- ومعروفة. قوية الشباب وشهوة شاباالشهوة. تلك تكسر سرية وال له زوجة ال عزبا، كان أنهب-منها. يخاف أو عليها يخاف أسرة له وليس غربة بالد في كان أنهج-وجمال. منصب ذات كانت المرأة أند-الجهد. وبذلت وأرادت طلبت أنهاو-وقهرها. سلطانها وتحت دارها في أنهز-تضره. أو أرادت ما فعل إذا به يتوش أن يخشى ال أنهح-مصيره. وتملك وتملكه دارها في لها مملوكا كان أنهط-لخ.إ.. .. والصغار بالسجن بالتهديد ، بالنسوة استعانت أنهاي-

فرجتن حتى المناسب الموقع في المناسب الرجل اختيار يجب.8األزمات.

في ذلك تحقق وقد ،ةءاالكف الرئيس في الحكماء شرط ما أهم.9يلي: ما ذلك ومن يوسف

نفسه. ليضبط الشهوات عن العفةالغضب: عند الحلمقبل من له أخ سرق فقد يسرق إن قالوا.مثواي". أحسن ربي نهإ الله معاذ : "قال واالستقامة األمانةموضعها. في والشدة ، موضعه في اللين وضعبالنفس: الثقةعليم حفيظ أني األرض خزائن على اجعلني.الحوادث، من ومضى غاب ما تذكر ليمكنه الذاكرة قوة

السياسات. من يأتي ما وليضبطمنه: وتمكنه له وحبه للعلم استعدادهتيناهآ أشده بلغ ولما

حكما تأويل ومن وعلمتني الملك من آتيتني قد رب وعلما. األحاديث

وقد منصبه وعلو هقدر جالل مع وتواضعه الضعفاء على شفقته . السجن صحبي يا بالتواضع المسجونين يوسف خاطب

لكم الله يغفر اليوم عليكم تثريب قال: "ال المقدرة، عند العفو الراحمين". أرحم وهو

العشيرة: إكرامأجمعين بأهلكم وأتوني.الحجة بيان في والفصاحة البيان قوة اليوم أنك قال كلمه فلما

.أمين مكين لديناالتدبير: حسنسنبله في فذروه حصدتم فما إال مما قليال

عظيم شيء الملك سياسة على يوسف اقتدار وكان ،تأكلون.(1)مبهر

والعفة الفاضلة باألخالق ساستها تحصن أن أمة كل على ينبغي األمور. سياسة لحسن الالزمة

الفساد أس وهي القصة، في خافية غير االختالط مضار قال: "إياك الله رسول أن أمامة أبي عن واالنحراف

بامرأة رجل خال ما بيده نفسي والذي بالنساء، والخلوة دخل إال

.3626 – 3620 / 9 ج – القاسمي تفسير انظر(?)1

-12-

األنبياء : قصص المادة: الثانية المرحلة

رجل يزحم وألن بينهما الشيطان خنزيرا حمأة أو بطين متلطخا.(2)له" تحل ال امرأة هبمنك يزحم أن من له خير

بينهما يكون ال حتى بهم والعناية العطاء في خوةألا بين العدل غيرة. أو عداوة، أو جفاء،

فليصبه مر، عالج العلماء: "النصح الدعوة: قال في التلطف الكالم". حلو من شيء

واألمم. واألسر، األفراد، حياة في وأهميته التخطيطلألفراد، االقتصاد، في مفيد نفاقإلا في واالقتصاد التعقل

: يوسف عفة على شهادة واألمم، واألسر،سبحانه بقوله السالم عليه يوسف ةببراء الله شهد :كذلك

.المخلصين عبادنا من نهإ والفحشاء السوء عنه لنصرفتعالى: قال العزيز، امرأة أقرباء من شاهد ببراءته شهدوشهد

. اآلية.. قبل من قد قميصه كان نإ أهلها من شاهدالنسوة ببراءته شهدت :سوء من عليه علمنا ما لله حاش قلن

.العزيز: زوجة ببراءته شهدعن راودته أنا الحق حصحص اآلن

.الصادقين لمن نهإو نفسه7قال: حين الشيطان ببراءته وشهدأجمعين ألغوينهم فبعزتك

.(3.)المخلصين منهم عبادك إال

- شعيب لقصة المناقشات و التقويم ثانيا اإلفساد ترك إلى دعاهم ثم أوال الله عبادة إلى قومه دعا شعيب - 1س

؟ ولماذا ؟ نجاةال إلى يؤدي الله عبادة بدون الفساد ترك وهل ؟ لماذا؟ شعيب به توعدهم الذي المحيط العذاب معنى ما- 2س الكيل تطفيف أم افضل حقوقهم الناس بإعطاء الله ثواب هل- 3س

؟ الناس وسرقة والميزان وكيف ؟ أخراه في تفيده كما دنياه في اإلنسان تفيد الله طاعة هل- 4س

؟ ذلك في نفعل أن أو آباؤنا يعبد ما نترك أن تأمرك أصالتك: معنى ما- 5س

؟ نشاء ما أموالنا يشبه هذا فهل المال، استعمال على قيود وضع شعيب قوم يريد ال- 6س

فرق هناك أم ، األموال على القيود بإلغاء تطالب التي اليوم، الرأسمالية؟ بينهما

شيء ، األمر من بينات عندهم ومن والخبراء، النصاح إلى السماع- 7سوالفالح. الصالح إلى يؤدي رسول بعث وما شعيب، يقوله ما شعيب قوم يفهم لم كيف قومه بلغة إال

؟ ذلك يدعون أم أيهزؤن ، يتكلم عقولهم قدر وعلى

.362 / 1 – الطبراني عن للسيوطي الكبير الجامع(?)2. اآلية في الرازي الفخر(?)3

-13-

األنبياء : قصص المادة: الثانية المرحلة

له قال ( حيث شعيب في يالحظونه قومال كان الذي الضعف هو ما- 8س؟ زيزبع علينا أنت وما لرجمناك رهطك لوالو قومه،

األيكة هي ما ثم ، األيكة أصحاب إلى أم مدين، إلى شعيب أرسل هل- 9س؟

كذبوا األيكة أصحاب- 10س الكريم القرآن إليهم ونسب ، فقط شعيبا؟ , فلماذا كلهم المرسلين تكذيب

تكرر- 11س أم معجزات أصحاب أألنهم ؟ لماذا بالسحر األنبياء اتهام كثيرا؟ الناس في يؤثر كالمهم ألن الرسول يكون أن الكفار واستغراب بشريتهم، إنكار كذلك تكرر- 12س

انسإ يكون الساحر وهل ؟ ذلك في القرآن من رد كدعن فهل ، نا مهتديا ؟ ورسوال

الرسل دعوى إذن هي فما ، ساحر عمل الله إلى الدعوة كانت وإذا- 13س؟

وأصحاب مدين أهل نهاية هي وما ؟ الظالمين القوم نهاية كانت ماذا- 14س؟ األيكة

عظيم؟ عذاب وكل بالعظيم العذاب وصف ولماذا- 15سبذلك؟ سماه الذي ومن األنبياء، خطيب شعيب سمي لماذا- 16س ذلك بعد له وقالوا الرشيد الحليم ألنت أنك لشعيب قالوا لماذا- 17س

المسحرين من أنت أنما ؟ هذا استطعت" وهل ما اإلصالح إال أريد شعيب: "أن قال لماذا- 18س

الله يكلف ال تعالى: قوله يوازي . وسعها إال نفساالخطايا؟ من تعصم الصالة كانت لماذا- 19س وكيف عليهم يترحم وهل ظالمين، قوم على اإلنسان يأسى هل- 20س

من وحذرهم الظالمين، عواقب خوفهم . وقد(4)كافرين قوم على آسيذلك؟

والذين الدابر كأمس يكونوا حتى بالظالمين األمور تنقلب عين ومضة في كذبوا كذبوا الذين فيها يغنوا لم كان شعيبا . الخاسرون هم كانوا شعيبا

الله توفاه أن إلى الزمان من مدة قومه هالك بعد شعيب عاش- 21س أن منبه بن وهب عن تعالى، المؤمنين، من معه ومن بمكة مات شعيبا

تحقيق تستطيع فهل سهم، بني ودار الندوة دار بين الكعبة غرب وقبورهم. ذلك

والمتابعة التقويم ( وسائل7) . المالحظة-1. التحريرية و الشفوية االختبارات-2. الخواطر و المناقشة-3. االستبيانات-4

الذاتي التعلم ( أهداف8)

(.93) اآلية – األعراف سورة(?)4

-14-

األنبياء : قصص المادة: الثانية المرحلة

األنبياء قصص من المستفادة العبر و العظات يستنتج .

الله الى الدعوة في األنبياء أساليب اتباع على يحرص . تعالى

االستغفار من يكثر . الله بأنبياء مسترشداالمسلمين قلوب في الكعبة مكانة يبين .األنبياء على اليهود شبهات يفند .الضيافة بحسن يتميز .الفواحش ارتكاب يتجنب .الصفح و العفو على يحرص .األوالد و األهل محبة على تعالى الله محبة يقدم .صوره بكل البالء على يصبر .األبناء و األباء حق فوق الله حق أن على يدلل .النبوي القصص من المستفادة الدروس يستنتج .بالحق الصدع على يحرص . دائماالمعاريض استخدام على يدلل .أحواله كل في الدعاء يلتزم .للمؤمنين الله بنصر يثق .السيرة كتب في المطالعة من يكثر .الدعوة في السالم عليهم األنبياء جهود يقدر .

المستفادة الدروس

- - إبراهيم قصة من دروسالشرعية. بالتكاليف والقيام وتعالى تبارك الله ألمر الكامل اإلذعان.1أجمعين. والناس والولد األهل محبة على الله محبة تقديم.2 وجعلها للكعبة وبناؤه للمساجد وعمارته إبراهيم صبر.3 للناس. مطافاوحكمته. لتعاليمه واالستسالم الله على التوكل.4. الشيبة وإكرام القول، اأغلظ مهما معهما واألدب ، األبوة حق مراعاة.5 نبينا ومن حسنة أسوة إبراهيم نتخذ أن منا سبحانه الحق طلب.6

في ،حسنة أسوة الله رسول في لكم كان لقدتعالى: قال كذلك،معه والذين إبراهيم في حسنة أسوة لكم كانت قدقال: ثم رسولنا

(5). على استولت القلوب وأشربتها النفوس من تمكنت إذا الحقة العقيدة.7

القتل ، العذاب ، .. "النار سبيلها في شيء بكل واستهان اإلنسان فكرلخ".إ.. .. .

تكن ولم منظمة عملية ثورة تكان األصنام على إبراهيم ثورة.8 كالمافقط.

( .4) اآلية – الممتحنة سورة(?)5

-15-

األنبياء : قصص المادة: الثانية المرحلة

إبراهيم يدخر لم.9 من رآه لما الدعاية وأساليب االبتكار في وسعالخ.إ.. .. . واألقوام، الملوك يجادل وتارة النجوم، إلى يلجأ فتارة حق،

يدعو ما وبيان دعوته في يستعملها قوية حجة صاحب إبراهيم كان.10باطل. من أمامه ما ودحض حق من به

آلالم ويتألم حوله ما بكل يشعر رقيق حساس قلب ذا إبراهيم كان.11الناس.

في الطاعة ولده، ذبح في الطاعة ، الطاعة يورث الحق اإليمان.12.. .. . الخ. الصحراء، جوف إلى بأهله الذهاب

كان إبراهيم.13 القلوب. يؤلف الذي المؤمن وكذلك مضيافا األشياء: في الله أسرار على االطالع يحب ذواق قلب ذا إبراهيم كان.14الموتى تحيي كيف أرني رب.

:- واالستيفاء الذاتي التعليم مراجع ( 9 ) الكريم القرآن تفاسير راجع

. القرآن ظالل في-1كثير - ابن2للنجار القرآن - قصص2العدوي لمحمد األنبياء - دعوة3كثير ابن األنبياء - قصص4. لأللوسي المثاني السبع و القرآن تفسير في المعاني - روح5

-16-