A9Ropljo3 1ecewyx bro · Таро»]. Но когда он обратился в буддизм,...

2020

VOL. 176

5

Риссё Косей-Кай Интернейшнл Фумон Медиа Центр 3-й этаж, 2-7-1 Вада, Сугинами-ку, Токио 166-8537, Япония Тел: +81-3-5341-1124 Факс: +81-3-5341-1224 Email: living.the.lotus.rk-international @kosei-kai.or.jp Главный редактор: Коити Саито Редактор: Кэнсукэ Осада Редакционная коллегия РК Интернейшнл

Риссё Косэй-кай - это светская Буддистская организация, священное писание которой заключено в «Трёх сутрах цветка Лотоса». Она была учреждена Основателем Никкё Нивано и Сооснователем Мёко Наганума в 1938 году. Данная организация состоит из обычных мужчин и женщин, которые веруют в Будду и стремятся обогатить духовность, применяя его учение в своей повседневной жизни. Как на уровне местной общины, так и на международном уровне, мы под руководством Президента Ничико Нивано, очень активны в продвижении мира и благополучия через альтруистическую деятельность в сотрудничестве с другими организациями.

Заглавие, Живой Лотос - Буддизм в повседневной жизни, призван выразить нашу надежду к стремлению практиковать учения Лотосовой Сутры в повседневной жизни, чтобы обогатить и сделать нашу жизнь более достойной, словно распускание цветов лотоса в мутном пруду. Интернет-издание направлено на то, чтобы сделать Буддизм более практичным в повседневной жизни людей по всему миру.

Дзентаро из Ивами В Ивами (ныне город Хамада в префектуре Симанэ) жил мёконин по имени Тикасигэ Дзентаро [что значит «Хороший Таро»]. Это было в середине 19-го века. Мёконин – это глубоко верующий буддист школы Чистой Земли (Дзёдосинсю), чистая душа которого подобна белому лотосу. В молодости этот человек был известен своими плохими поступками, так что жители деревни звали его Гадкий Акутаро [Акутаро значит «Отвратительный Таро»]. Но когда он обратился в буддизм, поверил в Будду Амида, многие стали уважительно звать его «Дзентаро из Ивами». Однажды в дом Дзентаро пришёл его собрат по буддийской общине, у которого Дзентаро останавливался во время посещения главного храма. Дзентаро встретил его широкой улыбкой, но тот неожиданно назвал Дзентаро вором и начал громко браниться. Он обвинил Дзентаро в том, что тот украл кимоно, когда гостил в его доме. Несмотря на то, что Дзентаро не совершал этого, он вежливо поклонился, сказав, что очень сожалеет о содеянном, и отдал мужчине деньги за кимоно. После этого он взял лепёшки из весенней полыни, что были возложены на буддийский алтарь, завернул их, и со словами: «Извините за столь ничтожный подарок, пожалуйста, отдайте людям в вашем доме», – передал сердитому мужчине. Мужчина вернулся к себе домой и предложил лепешки своим домашним. Служанка, работавшая в их доме, сидела опустив голову и отказывалась брать лепешку. «Почему ты не ешь?» – спросил хозяин. И тогда она призналась, что сама украла кимоно и обвинила во всём Дзентаро. А как поступили бы вы, если бы попали в такую же ситуацию, что и Дзентаро, как бы вы восприняли ложное обвинение и как реагировали бы?..

2 LIVING THE LOTUS М 2020

Руководство Президентом

Мирно и безмятежно

Нитико Нивано Президент общества Риссё Косэй-кай

Руководство Президентом

Идти по пути Будды с радостью Никто из нас не хотел бы иметь дела с людьми, которые, как в этой истории, необоснованно осуждают кого-то или, не слушая других, только настаивают на своём. Не говоря уже о том, что вряд ли кто-то из нас будет оставаться спокойным, когда его безосновательно обвинят в воровстве. В этом смысле реакция Дзентаро вызывает только восхищение, но как же Дзентаро смог, не оправдываясь, спокойно принять обвинение? Я думаю, что это стало возможным благодаря абсолютной вере Дзентаро: «Всё по воле Амида-будды». «Вины за мною нет. Будда всё видит», – эта спокойная уверенность позволила Дзентаро смирно принять обвинение. Есть такое наставление в стихах: «И сам я, и поносящий меня, на том свете мы оба будем буддами на одном лотосе », – все равны перед Буддой; возможно, поэтому Дзентаро не видел смысла в том, чтобы отстаивать свою невиновность и осадить обвинителя. В главе Лотосовой сутры «Увещевание держаться твёрдо» есть слова: «Мы не любим наших тел и жизней И преданы только Пути, Не имеющему высшего предела». Эта фраза указывает на сильную убежденность духовных последователей Будды Шакьямуни, но значит она не только то, что им не жаль своих собственных жизней. Я понимаю эту фразу ещё и так, что когда человек осознаёт чудо быть живым на этой Земле, для него уже не столь важно собственное благополучие, гораздо важнее чувство благодарности за дар быть рожденным и живым. «... преданы Пути, Не имеющему высшего предела» – не значит ли эта преданность стремление разделить с как можно большим количеством людей то благодарное чувство, к которому пробудилось сознание?.. Нас, пробуждённых учением Лотосовой сутры, эти слова побуждают распространять Учение среди людей и вместе с ними чувствовать благодарность и радость жизни. Не думаю, что мы должны стремиться изменить характер человека, переубедить своего собеседника. Нужно просто с радостью практиковать Учение, и если в процессе доброжелательного общения наш собеседник задумается над великой ценностью здесь и сейчас быть живым, этого будет достаточно. Притча о Дзентаро называется «Урок лепёшек из весенней полыни». В том человеческом тепле, что растопило сердце оступившейся служанки, я вижу самую сущность верующего человека, живущего с миром и святой безмятежностью в душе.

(Журнал «Косэй», май 2020)

3LIVING THE LOTUS М 2020

Г-н Минами рассказывает о своем опыте в Дхарма-центре Лос-Анджелес.

испытывая неудовлетворение от своих родителей с постоянным чувством беспокойства относительно того, что будет с нашим домом.Я закончила краткосрочные курсы и пошла

работать в детский садик. В то же время я познакомилась со своим нынешним мужем. Это единственный человек, который охватывал меня своей любовью. Лишь в присутствии супруга у меня утихало беспокойство. Немного спустя, после того как я уехала из родительского дома в 2000 г., у мамы обнаружили рак легких. Поразмыслив над ситуацией: маму постоянно помещали в больницу для лечения рака, мы решили с супругом вернуться жить в родительский дом. Пока мама боролась с болезнью, мне были дарованы дети-погодки, но маме удалось лишь недолго понянчиться с ними – в 2004 г. в возрасте 55 лет она отошла в мир иной. Дочке был год и 5 месяцев, а сыночку всего три месяца от роду. Я была вся в заботах о детях и печалиться

свободного времени у меня не было. Не успели мы провести поминальную службу в годовщину смерти, как через месяц ишемический инсульт свалил с ног отца. Тяжелая нагрузка по уходу за ним и воспитанию детей легла на мои плечи. Я каждый день была в отчаянии, от беспокойства

испытывала нервное истощение, в результате мне поставили диагноз: расстройство вегетативной регуляции. В то время ко мне домой с «тэдори» приходили руководитель и управляющий филиала местной церкви. Сейчас я понимаю, что в то время это и стало

предпосылкой завязать глубокую связь с церковью

Это выступление о Путешествии Дхармы состоялось 1 февраля в Большом священном зале во время проведения церемонии первого числа месяца (День Упосатха)

Прошу вашего внимания. Я, старшая дочь, родилась в 1974 г. в семье

Окубо. У меня есть еще брат – старше на год, и еще один – младше на шесть лет – всего нас трое: братьев и сестер. С самого раннего детства я слишком старалась оправдывать ожидания окружающих, поэтому была не уверена в себе и не могла проявлять своей любви. Отец у меня был артист и дома его почти не

бывало, поэтому его образ запомнился смутно. С одной стороны, у мамы был боевой характер, но после больших ссор с папой, обдумав произошедшее, она заливалась слезами; но была у нее и добрая, чувствительная к состраданию сторона. Из-за работы отец не мог уделять внимание дому, мама часто уходила, наверное, чтобы развеяться от грусти, а присматривать за домом во время своего отсутствия она всегда назначала не старшего брата, и не младшего, а – меня. Я росла,

Кацумото Эрика Риссё Косей-кай Кото

Вместе с сангхой мы сбиваемся с пути, страдаем, делимся радостью и идем вперед


Косэй-кай. Я – верующая в третьем поколении, до того времени в деятельности Косэй-кай практически не принимала участия. Даже когда я стала углублять знания основ буддизма в женском отделе, я говорила руководителю местной церкви г-ну Ясума: «Я не верю в Будду», говорила и другое – такая я вот была. Когда я отправлялась в церковь в полувере, полусомнении, муж меня провожал словами: «Как бы проверить, правильное ли это Учение?». По работе мне приходилось все чаще ходить в

храм: на трансляции, собрания, чтение проповедей. И хотя мне объясняли важность чтения нараспев Лотосовой Сутры для предков, дочернего долга родителям, при уходе за отцом мне приходилось сдерживать детей, при этом я не могла с любовью относиться к отцу и укоряла себя за это. Я совершенно не пыталась понять отца, который утратил свободу передвижения и только что и жену, я даже думала о том, чтобы его не было. Я сильно злилась на старшего и младшего братьев, которые совершенно мне не помогали в уходе. В это время я познакомилась с г-й Хорита. У нас

дети ходили в один и тот же садик. Её рассказ о том, как она росла, был просто поразителен. Мама ей говорила: «Лучше бы, такие как ты, вообще бы не рождались…» и жила совершенно не понимая ценности жизни. В то время у сына- первоклассника обнаружились нарушения в развитии, муж этого принять не смог и отношения с женой ухудшились, у нее развилась депрессия, и так она одна и несла свои страдания. Сравнив горестное положение г-жи Хорита, я подумала, что мои страдания просто крошечные. Поглощенная стремлением к счастью я стала передавать г-же Хорита то, чему научилась во время занятий в женском отделе и во время «ходза». Хорита-сан стала на практике применять это дома и понемногу ее супружеские отношения начали

налаживаться. На пятый год с момента нашего знакомства, а это уже был 2010 год, я получила квалификацию миссионера и стала наставницей г-жи Хорита. Однако, стоило только появиться положительным

признакам в ее доме, как в сентябре 2011 года у ее мужа произошло кровоизлияние мозга и он внезапно умер. Ему было 42 года. В том же месяце в моем доме был проведен молебен Главному Сокровищу. Во время него я испытывала бессилие и сожаление оттого что не начала наставлять Хориту раньше. После того, как у нее умер муж, смерть его принять она не могла, состояние депрессии ухудшалось, в доме все пришло в ужасное состояние. С питанием ее двух детей, учащихся начальной школы, тоже пошло все не так как надо, и в итоге я стала каждый день готовить и приносить им. Что делать дальше, я не знала, но решила в последний день [месяца] пригласить ее заняться практикованием чтения сутр в холодном Зале. Вслед за этим она мне сказала, что если на машине, то поедет. Я беспокоилась за нее: как она будет управлять автомобилем в затуманенном состоянии после приема большого количества лекарств? И решила взять с собой четки, молиться и ехать вместе с нею. Мои беспокойства стали явью: произошло столкновение с мотоциклистом. К счастью, мотоциклист отделался легкими травмами. Я неожиданно поняла, что, возможно, Хорита от шокового состояния от смерти мужа не могла воспринимать реальность и из-за этого и произошло происшествие, в результате которого жизнь другого человека подверглась угрозе. После того происшествия она стала постепенно

возвращаться к обычной жизни и вновь стала ходить в храм. Прошла первый этап обучения членов церкви, а когда стала разбираться со своими страданиями, то потом рассказала мне: «Раньше мне


хотелось исчезнуть и умереть, жила я с закрытым сердцем, а теперь стала молиться о том, чтобы стать по-настоящему счастливой». Я долго думала над тем, что бы сделать, чтобы Нарита-сан стала счастливой. Настоящее спасение – это когда человек сам начинает поступать в соответствии с Учением, собирается со своими мыслями. Я подумала, что было хорошо, что я была вместе с ней в моменты, когда она сбивалась с пути и страдала, и временами, когда она радовалась. Хорита-сан, я поняла, ожила благодаря Будде и его Великому милосердию. В 2015 г. меня назначили на должность

управляющей. Теперь, каждый день я была очень занята: администрирование, работа, уход за отцом, воспитание детей. Члены сангхи, и, прежде всего прихожане, все меня всегда подбадривали и помогали. Говорили: «Ты выполняешь и дочерний долг, молодец!», «Успехов тебе!», «Это Учение – абсолютно!». У меня была готовность ухаживать за отцом до

последнего в нашем доме, но совершенно неожиданно для меня пришло извещение о том, что его можно поместить в специализированное заведение. Отцу я ничего не говорила, но вся исстрадалась. В это время меня наставил руководитель церкви г-н Усукура: «Формы исполнения дочернего долга могут быть разными!», время которое тратится на уход, можно использовать на дела Бодхисаттвы – тоже богоугодное дело. В итоге я решилась. Отец принял решение лечь в заведение и лишь сказал: «Дай мне туда с собой фотокарточку мамы…». Все мои мысли были об отце. В это же время я

подала ходатайство об обучении по программе для членов церкви III. Учитель нас наставлял: «то, что вы видите перед собою: это – это, то – то, все совсем не так, все что вы видите – связано с милосердием Будды». Благодаря этому решение проблемы меня

больше не держало в плену, у меня появились силы принять состояние дел таким, какое оно есть. Вслед за этим начали меняться и отношения с прихожанами. Я испытывала сочувствие к прихожанам, испытывавшим похожие страдания во время ухода, я хвалила их за то, что они вкладывали в это всю душу. Я смогла радоваться тому, что и мой опыт, хоть и немного, мне пригодился. У одной из нашей прихожанок были страдания по

поводу протестующей дочери, с которой она не могла ничего поделать. Благодаря ей я вспомнила, как моя мама боролась с болезнью. И сил обнять внуков у нее не было, мне она хотела бы помочь, но делать ничего не могла – как же ей было печально и тяжело. Я думаю, когда мне было тяжело с уходом, мама заботилась обо мне из духовного мира. Слава богу, папино заведение находится рядом с

храмом и я могу навещать его каждый день. Папа рассказывает о делах давно минувших дней и еще говорит: «Когда я вижу твое лицо, то понимаю, что день прошел благополучно!». Думала ли я когда, что наступит такой тихий и мирный день. Моя духовная дочь Хорита-сан победила

депрессию и получила квалификацию миссионера. Теперь она мне помогает как руководительница районной группы. Раньше она беспокоилась за свою младшую дочь и было время – даже в школу ее не отпускала, но теперь та, в качестве первого шага к собственной самостоятельности, стала помогать матери в ее работе. Сегодня Дхарма подарила мне новое знакомство.

Это молодой человек, ровесник моего младшего брата, 30 лет живущий в самоизоляции у себя дома. У него только-только умерла его опора – мама. Он внимательно слушал, что я ему рассказывала, о молитвах умершей матери и разном другом, интересовался, что происходит во время путешествия души в мир духов в первые 49 дней после смерти.


Он мне сказал, что хотел бы делать читать нараспев Лотосовую Сутру матери и стал делать это каждый день в течение семи дней, начиная со следующего дня после первых семи дней после смерти. Он сам ходил и покупал цветы для матери и впервые, сам, стараясь, нараспев читал молитвы. После чтения сутры он стал, как на паломничество, приходить ко мне домой и рассказывать, что у него каждый раз творится на душе. Я неторопливо, спокойно принимаю общение с этим молодым человеком. А получается это в том числе и потому, что благодаря Учению г-же Хорита удалось преодолеть страдания и теперь она мне помогает и мы вместе молимся за счастье этого молодого человека. Каждое день, во время утреннего обсуждения

«ходза», руководитель нашей церкви г-н Симура подчеркивает значение неделания зла при любой ситуации, - все надо принимать. Вслед за этим у меня возникло чувство спокойствия и духовной свободы, словно воздействие Будды стало оживлять и легко входить в меня. Выступая сегодня с выступлением о Путешествии

Дхармы, я почувствовала глубокую благодарность к своему мужу, который, провожая меня в церковь, раньше спрашивал: «Проверить бы, правильное ли это Учение». Теперь я поняла, почему он беспокоился обо мне. Он заботится и глубоко меня любит, - это я точно поняла. Я с самого детства жила охваченная

беспокойством. Теперь же, Учение стало указующим знаком по жизни. Благодаря поддержке мужа, моих двух детей, членов сангхи, я могу спокойно идти вперед. В следующем месяце будет 17 лет со дня смерти мамы. Мне в этот день дали возможность выступить с рассказом о Путешествии Дхармы в месяц смерти моей мамы, и сейчас, находясь в мире духов, я чувствую, она поддерживает меня.

В этом году Учитель и Руководитель церкви дал нам наставление: «Место для молитвы – повсюду». Я клянусь, навстречу 100-летию с момента основания нашей религиозной организации, быть связанной со многими людьми, бережно относиться к месту, где находишься, и, как нас учили, нести спокойствие и радость встречающимся людям, быть собой при общении.


Г-н Минами рассказывает о своем опыте в Дхарма-центре Лос-Анджелес.

Основатель думал: «Когда же мама спит?», - настолько много работала мама, звали которую Мии. Она жалела тратить время на сон. Работа в поле, приготовление пищи, уборка, стирка, шитье… Ткала на ткацком станке, следила за бабочками шелкопряда, времени на отдых не было. При этом улыбка ее не угасала, она с любовью общалась с детьми. Такую маму Основатель в своей книге: «Биография Основателя Нивано. 17 лет в поиске Пути» охарактеризовал как «Истинную Каннон* (* Прим. пер. - богиня материнского милосердия, санскр. Авалокитешвара)».

Краткая информация

Когда Основатель вернулся в Суганума его мама, совсем молодая, 43 лет, умерла. В своей книге Основатель написал: «Когда я думаю о своей маме, то до сих пор не могу сдержать своих слёз: если уж она работала, то работала, так и умерла, не вкусив настоящих удовольствий».


Ма-ма-

Тах-тах-тах-

Да

Мне нравится работать!

Ой! Уже обед?

Шелковичные черви сегодня ели только сорванные листья шелковицы!

ктах-ктах-ктах

Rissho Kosei-kai Buddhist Church of Hawaii2280 Auhuhu Street, Pearl City, HI 96782, USATEL: 1-808-455-3212FAX: 1-808-455-4633Email: [email protected] URL: http://www.rkhawaii.org

Rissho Kosei-kai Maui Dharma Center1817 Nani Street, Wailuku, HI 96793, USATEL: 1-808-242-6175 FAX: 1-808-244-4625

Rissho Kosei-kai Kona Dharma Center73-4592 Mamalahoa Highway, Kailua-Kona, HI 96740, USATEL: 1-808-325-0015 FAX: 1-808-333-5537

Rissho Kosei-kai Buddhist Center of Los Angeles2707 East First Street, Los Angeles, CA 90033, USAPOBox 33636, CA 90033, USATEL: 1-323-269-4741 FAX: 1-323-269-4567Email: [email protected] URL: http://www.rkina.org/losangeles.html

Please contact Rissho Kosei-kai Buddhist Center of Los AngelesRissho Kosei-kai Buddhist Center of ArizonaRissho Kosei-kai Buddhist Center of ColoradoRissho Kosei-kai Buddhist Center of San DiegoRissho Kosei-kai Buddhist Center of Las VegasRissho Kosei-kai Buddhist Center of Dallas

Rissho Kosei-kai of San Francisco

TEL: 1-650-359-6951 Email: [email protected] URL: http://www.rksf.org

Please contact Rissho Kosei-kai of San FranciscoRissho Kosei-kai of SacramentoRissho Kosei-kai of San Jose

Rissho Kosei-kai of New York320 East 39th Street, New York, NY 10016, USATEL: 1-212-867-5677 Email: [email protected] URL: http://rk-ny.org

Rissho Kosei-kai of Chicago1 West Euclid Ave., Mt. Prospect, IL 60056, USATEL: 1-773-842-5654 Email: [email protected] URL: http://rkchi.org

o

Rissho Kosei-kai of Fort MyersURL: http://www.rkftmyersbuddhism.org

Rissho Kosei-kai Dharma Center of Oklahoma2745 N.W. 40th St., Oklahoma City, OK 73112, USAPOBox 57138, Oklahoma City, OK 73157, USATEL: 1-405-943-5030 FAX: 1-405-943-5303Email: [email protected] URL: http://www.rkok-dharmacenter.org

Rissho Kosei-kai Dharma Center of Denver1255 Galapago St. #809 Denver, CO 80204, USATEL: 1-303-446-0792

Rissho Kosei-kai Dharma Center of Dayton617 Kling Drive, Dayton, OH 45419, USAURL: http://www.rkina-dayton.com

The Buddhist Center Rissho Kosei-kai International of North America (RKINA)2707 East First St., Suite #1, Los Angeles, CA 90033, USATEL: 1-323-262-4430 FAX: 1-323-262-4437Email: [email protected] URL: http://www.rkina.org

Rissho Kosei-kai Buddhist Center of San Antonio(Address) 6083 Babcock Road, San Antonio, TX 78240, USA(Mail) POBox 692042, San Antonio, TX 78269, USATEL: 1-210-561-7991 FAX: 1-210-696-7745Email: [email protected]: http://www.rkina.org/sanantonio.html

Rissho Kosei-kai of Seattle's Buddhist Learning Center

TEL: 1-253-945-0024 FAX: 1-253-945-0261Email: [email protected]: http://buddhistlearningcenter.org

Rissho Kosei-kai of VancouverPlease contact RKINA

Risho Kossei-kai do BrasilRua Dr. José Estefno 40, Vila Mariana, São Paulo-SP, CEP 04116-060, BrasilTEL: 55-11-5549-4446, 55-11-5573-8377Email: [email protected] URL: http://www.rkk.org.br

Rissho Kosei-kai: A Global Buddhist Movement

BangladeshDhaka

LakshamDomdamaSatbariaMayaniRaozanPatiya

ChendirpuniCox’s bazar

Ramu

DelhiPatna

BodhgayaKolkata

Kolkata NorthPolonnaruwaHabarana

Sri Lanka

KathmanduLondonParis

VeniceRoma

BangkokRKISA

TaipeiTainan

KoreaBusan

Hong Kong

Ulaanbaatar Sakhalin

Headquaters, TokyoIBC

Shanghai HawaiiMauiKona

SacranentoSan FranciscoSan Jose

Los AngelesRKINA

VancouverSeattle

San DiegoLas VegasArizona

DenverColorado

DallasSan Antonio

Fort Myers

ChicagoDayton

New YorkOklahoma

Mogi das CruzesBrazil

Singapore

Phnom Penh

Erdenet

Published by Rissho Kosei-kai International

Rissho Kosei-kai Bangladesh85/A Chanmari Road, Lalkhan Bazar, Chittagong, BangladeshTEL/FAX: 880-31-626575

Rissho Kosei-kai MayaniMayani Barua Para, Mirsarai, Chittagong, BangladeshRissho Kosei-kai DamdamaDamdama Barua Para, Mirsarai, Chittagong, BangladeshRissho Kosei-kai PatiyaChina Clinic, Patiya Sadar, Patiya, Chittagong, Bangladesh

Rissho Kosei-kai SatbariaVillage: Satbaria Bepari Para, Chandanaih, Chittagong, Bangladesh

Rissho Kosei-kai Chendhirpuni,Village: Chendhirpuni, P.O.: Adhunogar, P.S.: Lohagara, Chittagong, Bangladesh

Rissho Kosei-kai Dhaka408/8 DOSH, Road No 7 (West), Baridhara, Dhaka, Bangladesh

Rissho Kosei-kai LakshamVillage: Dhupchor, Laksham, Comilla, Bangladesh

Rissho Kosei-kai Cox’s BazarUme Burmize Market, Tekpara, Sadar, Cox’s Bazar, Bangladesh

Rissho Kosei-kai Cox’s Bazar, Ramu Shibu

Rissho Kosei-kai RaozanDakkhin Para, Ramzan Ali Hat, Raozan, Chittagong, Bangladesh

Buddiyskiy khram "Lotos"4 Gruzinski Alley, Yuzhno-Sakhalinsk 693005, RussiaTEL: 7-4242-77-05-14

Rissho Kosei-kai of Hong KongFlat D, 5/F, Kiu Hing Mansion, 14 King’s Road, North Point, Hong Kong, China

Rissho Kosei-kai Friends in Shanghai

Rissho Kosei-kai of Ulaanbaatar(Address) 15F Express Tower, Peace avenue, khoroo-1, Chingeltei district, Ulaanbaatar 15160, Mongolia (Mail) POBox 1364, Ulaanbaatar-15160, MongoliaTEL: 976-70006960 Email: [email protected]

Rissho Kosei-kai of Erdenet

Rissho Kosei-kai di RomaVia Torino, 29, 00184 Roma, ItaliaTEL/FAX: 39-06-48913949 Email: [email protected]

Rissho Kosei-kai of the UKRissho Kosei-kai of ParisRissho Kosei-kai of Venezia

Rissho Kosei-kai International Buddhist Congregation (IBC )166-8537 東京都杉並区和田 2-7-1 普門メディアセンター 3FFumon Media Center 3F, 2-7-1 Wada, Suginami-ku, Tokyo 166-8537, JapanTEL: 03-5341-1230 FAX: 03-5341-1224 URL: http://www.ibc-rk.org

Facebook: https://www.facebook.com/rishokosseikaidobrasilInstagram: https://www.instagram.com/rkkbrasil

Risho Kossei-kai de Mogi das CruzesAv. Ipiranga 1575-Ap 1, Mogi das Cruzes-SP, CEP 08730-000, Brasil

在家佛教韓国立正佼成会〒 04420 大韓民国 SEOUL特別市龍山區漢南大路 8路 6-36-3, 8 gil Hannamdaero Yongsan gu, Seoul, 04420, Republic of KoreaTEL: 82-2-796-5571 FAX: 82-2-796-1696

在家佛教韓国立正佼成会山支部〒 48460 大韓民国山廣域市南區水營路 174, 3F3F, 174 Suyoung ro, Nam gu, Busan, 48460, Republic of KoreaTEL: 82-51-643-5571 FAX: 82-51-643-5572

社團法人在家佛教立正佼成會台湾台北市中正區衡陽路 10號富群資訊大厦 4樓4F, No. 10, Hengyang Road, Jhongjheng District, Taipei City 100, TaiwanTEL: 886-2-2381-1632, 886-2-2381-1633 FAX: 886-2-2331-3433

台南市在家佛教立正佼成會台湾台南市崇明 23街 45號No. 45, Chongming 23rd Street, East District, Tainan City 701, TaiwanTEL: 886-6-289-1478 FAX: 886-6-289-1488Email: [email protected]

Rissho Kosei-kai South Asia DivisionThai Rissho Friendship Foundation201 Soi 15/1, Praram 9 Road, Bangkapi, Huaykhwang, Bangkok 10310, ThailandTEL: 66-2-716-8216 FAX: 66-2-716-8218

Rissho Kosei-kai of KathmanduWard No. 3, Jhamsikhel, Sanepa-1, Lalitpur, Kathmandu, Nepal

Rissho Kosei-kai of KolkataE-243 B. P. Township, P. O. Panchasayar, Kolkata 700094, India

Rissho Kosei-kai of Kolkata NorthAE/D/12 Arjunpur East, Teghoria, Kolkata 700059, West Bengal, India

Rissho Kosei-kai of Bodhgaya Dharma CenterAmbedkar Nagar, West Police Line Road, Rumpur, Gaya-823001,Bihar, India

Rissho Kosei-kai of Patna Dharma Center

Rissho Kosei-kai of Central Delhi77 Basement D.D.A. Site No. 1, New Rajinder Nagar, New Delhi 110060, India

Rissho Kosei-kai of Singapore

Rissho Kosei-kai of Phnom PenhW.C. 73, Toul Sampaov Village, Sangkat Toul Sangke, Khan Reouseykeo, Phnom Penh, Cambodia

RKISA Rissho Kosei-kai International of South AsiaThai Rissho Friendship Foundation201 Soi 15/1, Praram 9 Road, Bangkapi, Huaykhwang, Bangkok 10310, ThailandTEL: 66-2-716-8141 FAX: 66-2-716-8218

Rissho Kosei-kai of BangkokThai Rissho Friendship Foundation201 Soi 15/1, Praram 9 Road, Bangkapi, Huaykhwang, Bangkok 10310, ThailandTEL: 66-2-716-8216 FAX: 66-2-716-8218 Email: [email protected]

Rissho Kosei Dhamma FoundationNo. 628-A, Station Road, Hunupitiya, Wattala, Sri LankaTEL: 94-11-2982406 FAX: 94-11-2982405

Rissho Kosei-kai of Polonnaruwa

A9Ropljo3 1ecewyx bro · Таро»]. Но когда он обратился в буддизм,...

Documents

Transcript of A9Ropljo3 1ecewyx bro · Таро»]. Но когда он обратился в буддизм,...