A Saga Cigana - Superinteressante
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A saga ciganaA histria e os segredos do povo mais misterioso do mundo
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setembro2008
por Texto Luciano Marsiglia
Imagine um mundo em que as pessoas no tenham endereo fixo, documentos, conta em banco,
carteira assinada nem histria. E que a vida deles passe despercebida, como se no existisse. Que a
nica certeza que nunca faltar preconceito e ignorncia, medo e fascnio, injustias e alegrias ao
longo de sua interminvel jornada. Bem-vindo ao mundo cigano.
Ou melhor: imagem que temos dele. O universo cigano to antigo e extenso, to cheio de crenas e
histrias que nem mesmo seu prprio povo conhece bem o limite entre verdade e lenda. que o nome
cigano designa muitos povos espalhados por quase todas as regies do mundo. Povos com diferentes
cores, crenas, religies, costumes, rituais, que, por razes s vezes difceis de compreender, foram
abrigados sob esse o imenso guarda-chuva (assim como populaes muito diferentes so chamadas de
ndios).
A histria dos ciganos toda baseada em suposies. E a razo simples: faltam documentos. Os
ciganos so um povo sem escrita. Eles nunca deixaram nenhum registro que pudesse explicar suas
origens e seus costumes. Suas tradies so transmitidas oralmente, mas nem disso eles fazem muita
questo os ciganos vivem o hoje, no se interessam por nenhum resqucio do passado e no se
esforam por se manterem unidos. A dificuldade em se fixar, o conceito quase inexistente de
propriedade e a forma com que lidam com a morte eliminando todos os pertences do falecido
dificultam ainda mais o trabalho aprofundado de pesquisa.
Uma teoria, contudo, aceita pela maioria dos especialistas. A partir da constatao da semelhana
entre as lnguas romani (praticada pelos rom, o maior dos grupos ciganos) e hindi (variao do snscrito,
praticada no noroeste da ndia, onde hoje fica o Paquisto), foi possvel elucidar a primeira e grande
dispora cigana. Um grande contingente, formado, possivelmente, por uma casta de guerreiros, teria
abandonado a ndia no sculo 11, quando o sulto persa Mahmoud Ghazni invadiu e dominou o norte do
pas. De l, emigraram para a Prsia, onde hoje fica o Ir. A natureza nmade de muitos grupos ciganos,
entretanto, tambm permite supor um movimento natural de imigrao que tenha chegado Europa
conforme suas cidades se desenvolviam, oferecendo oportunidades de negcios para toda sorte de
viajantes e peregrinos.
provvel que, pelo caminho, por volta do sculo 15, tenham passado pelo Pequeno Egito, uma regio
do Peloponeso, no interior da Grcia. Pelo menos era de l que eles diziam vir a quem perguntava a sua
origem. Da o nome gypsy (em ingls), ou gitanos (em espanhol). Mas, antes disso, ainda no sculo 13,
um documento escrito por um patriarca de Constantinopla j advertia sobre a presena dos adingnous,
um povo errante que, dizia, ensinava coisas diablicas. O registro o primeiro a tratar os ciganos de
forma pejorativa e a registrar o medo que as cidades europias sentiam de suas caravanas. Era o
comeo da sina cigana.
Desde o incio do contato com o Ocidente, eles foram causa de conflitos, provocadores de desordem e
subversivos ao sistema. E sofreram todo tipo de perseguies religiosa, cultural, poltica e racial, diz
Aluzio Azevedo, mestre em histria cigana pela Universidade Federal de Mato Grosso e ele mesmo um
cigano calon (veja no quadro ao lado os principais grupos ciganos). difcil saber o que veio primeiro:
hbitos pouco ortodoxos ou o preconceito em relao a uma cultura to diferente. Os ciganos tinham a
pele escura, muitos filhos, uma lngua indecifrvel e origem desconhecida. Talvez a falta de
oportunidades de emprego tenha sido a causa do seu destino artstico. Eram enxotados e ento se
mudavam, levando novidades dos lugares de onde vinham. Assim, surgiu a fama de mgicos, feiticeiros.
Se todos acreditavam nisso, por que no aproveitar para fazer dinheiro? E, ento, as mulheres passaram
a ler as mos, a prever o futuro. Negociar objetos era outra forma de sobrevivncia: os ciganos tinham
acesso a mercadorias exticas e podiam levar sua tralha para onde quer que fossem.
Os bandos que chegavam ao continente europeu eram liderados por falsos condes, duques ou outros
ttulos de nobreza. Observando os peregrinos europeus, que entravam e saam facilmente das cidades,
copiaram a idia de salvo-conduto uma espcie de pai do passaporte. Os ciganos inventavam que seus
documentos haviam sido expedidos por Sigismundo, rei da Hungria. Justificavam a vida nmade dizendo
que bispos os haviam condenado a peregrinar durante 7 anos como penitncia pelo abandono da f
crist. Alguns dos salvos-condutos permitiam at que furtassem quem no lhes desse esmolas. Uma
ttica para aumentar a chance de ser aceitos nas comunidades, fazer negcios e exibir seus dons
artsticos. At que a farsa acabava e eles pulavam novamente para outra cidade.
Durante a Reconquista Crist de 1492, na pennsula Ibrica, rabes, judeus e ciganos foram expulsos
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muitos deles vieram para as Amricas. Um sculo mais tarde, eram varridos da Frana, por Lus 12, e da
Inglaterra, por Henrique 8o. Logo depois, a rainha Elisabeth 1a decretou que ser cigano era crime
punido com morte. Uma das lendas que surgiram nessa poca, e que at hoje perdura, a de que um
dos ferreiros que fizeram os pregos que prenderam Jesus na cruz era cigano. Por isso, sua gente teria
sido amaldioada com uma vida nmade. E dessa forma construiu-se a imagem de povo errante, mstico,
perigoso e contraventor. Assim, no contato com as imagens construdas e alimentadas no Ocidente, foi
criado o conceito de um povo cigano.
E o que ser cigano?
Definir a identidade cigana bem mais difcil do que parece. Subdivididos em 3 principais etnias (rom,
calon e sinti), eles no constituem um povo homogneo. Nem todos so nmades. Nem todos falam
romani. Nem todos danam ao redor de fogueiras ou usam roupas coloridas. Podem ser pobres ou ricos.
Podem ser cristos, muulmanos, judeus. O que faz deles um povo uma sensao comum de no
serem gadgs como eles chamam os no-ciganos e de se identificarem como rom, calon ou sinti. O
termo cigano s funciona nessa oposio, diz o pesquisador Frans Moonen, autor do livro
Anticiganismo Os Ciganos na Europa e no Brasil.
Mas, apesar de todas as divergncias, algumas caractersticas permitem traar um perfil comum a esses
grupos. A primeira delas o esprito viajante. Ainda que nem todos sejam nmades, os ciganos no se
sentem pertencentes a um nico lugar. No criam razes, no tm uma noo concreta de propriedade
esto sempre fazendo negcios com seus pertences, preferencialmente em ouro, que no perde valor e
aceito em qualquer nao (por isso a imagem cigana vinculada ao uso do ouro como adereo,
especialmente nos dentes das mulheres). Eles no gostam de se submeter a leis e a regras que no
sejam as deles. Prezam, acima de tudo, a liberdade. Assim, podem at se estabelecer por muito tempo
em um mesmo lugar (como comum entre os sinti). Mas, nesse caso, procuram morar em uma mesma
rua ou, de preferncia, em acampamentos onde possam preservar sua autonomia e manter a unidade
familiar outro aspecto primordial na vida cigana.
em torno da famlia que uma comunidade cigana se organiza. H um lder, sempre um homem,
nomeado por mrito e no por herana. Ele escolhido levando em conta vrios aspectos. Um deles,
importantssimo para conseguir alugar um terreno, montar um circo ou participar de feiras, ter um
documento de identidade, o que se tornou um verdadeiro desafio o cigano no consegue registrar o
nascimento dos filhos porque no possui documentos prprios, em um processo sem fim. Tambm deve
ser um bom interlocutor entre o poder pblico e seu grupo, alm de ter habilidade para resolver os
problemas internos do acampamento. ele quem dita as regras, divide as tarefas, cria as leis do grupo.
A sociedade cigana patriarcal, quase machista. Ao se casar, o homem vira o responsvel pelo sustento
do lar. A mulher passa a morar com a famlia do marido e deve cuidar dele, dos sogros, da casa e dos
filhos. Isso costuma acontecer cedo, ainda na adolescncia: logo aps a primeira menstruao, a menina
j considerada apta para casar e ter filhos. A noiva deve ser virgem. Tradicionalmente, sua pureza
comprovada em um dos rituais da longa festa de casamento, em que o lenol da noite de npcias
exibido para toda a comunidade. Antigamente, os pais do noivo deviam pagar um dote famlia da
moa, mas esse hbito j no existe mais na maior parte dos acampamentos.
O casamento entre primos, no entanto, continua sendo estimulado, tambm na tentativa de preservar
o ncleo familiar. natural que em comunidades nmades seja mais difcil acontecer um casamento
entre ciganos e gadgs. Mas possvel e permitido. Nesse caso, o homem ou a mulher deve mudar de
vida. Ser cigano no depende do sangue se o gadg optar por se integrar ao grupo, automaticamente
vira um deles.
medida que se estabeleceram na Europa e nas Amricas, os ciganos assimilaram cerimnias e ritos
ocidentais. No Brasil, por exemplo, o catolicismo foi adotado pela maioria ( comum encontrar imagens
da Nossa Senhora Aparecida nas barracas). Mas algumas tradies permanecem fortes. A simbologia da
morte a principal delas. Quando um cigano morre, h um processo de morte que se instala em todos
os indivduos do grupo, afirma Aluzio. Os calon realizam rituais de cura assim que diagnosticada a
doena. Alm de aceitar a medicina tradicional, eles recorrem a rezas, correntes de oraes, garrafadas
de ervas, chs e simpatias, geralmente ministradas por uma curandeira do grupo.
Durante o velrio, o morto o centro do ritual e, dependendo da posio que ele ocupava, a famlia se
reestrutura: uma nova liderana ter que ser eleita. O corpo do falecido lavado, untado com ervas
aromticas e vestido adequadamente. Esse momento de sofrimento e cumplicidade importante para a
identidade do grupo. Como em outras culturas, percebe-se a possibilidade de transcendncia. No caso
dos ciganos, esse o momento de encontrar a sua alma naturalmente viajante.
Em alguns acampamentos, eliminam-se todos os pertences do morto. At o seu trailer chega a ser
queimado. como um corte na histria. Nada guardado, no se resgata o passado, diz Florencia
Ferrari, estudiosa do assunto e autora do livro Palavra Cigana. Depois da morte de um membro, muitos
grupos ciganos se mudam para outro acampamento.
Os ciganos hoje
Imagina-se que existam 15 milhes de ciganos espalhados pelo mundo. Como tudo relacionado a esse
universo, essa s uma estimativa eles vivem margem da sociedade e no costumam participar de
pesquisas de censo demogrfico.
E isso, por si s, j uma polmica. Em maio deste ano, o premi italiano, Silvio Berlusconi, autorizou
que fosse feito um censo especial para mapear a presena de ciganos sem moradia fixa na periferia das
grandes cidades italianas. O censo incluiria dados como etnia, religio e impresso digital que no so
exigidos na identidade dos italianos. Os ciganos saram s ruas em protesto, argumentando que essa
seria uma ferramenta racista e discriminatria.
A medida foi considerada ilegal pelo Parlamento Europeu, j que impe exigncias desiguais a cidados
do bloco. Mas os ciganos continuam com medo de ser expulsos do pas, ainda que um tero dessa
populao no seja nem mesmo imigrante.
O receio justificvel: desde o sculo 15 os ciganos no tm um momento de folga. At o sculo 19,
eles foram escravizados na regio onde hoje a Romnia. Durante a 2a Guerra Mundial, foram
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perseguidos pelos nazistas, sendo, de acordo com alguns historiadores, o povo mais dizimado pelo
Holocausto: do 1 milho de ciganos que vivia na Europa, 500 mil foram assassinados. Muitos dos
sobreviventes emigraram para os EUA, da a lei que impedia sua entrada no estado de Nova Jersey, que
s foi abolida nos anos 90.
Na Europa, em praticamente todos os pases, os ciganos so a minoria mais discriminada, muito mais
do que os judeus ou os negros, diz Moonen. E no Brasil no muito diferente. O primeiro grupo de
ciganos, de maioria calon, chegou por aqui no sculo 16, deportados de Portugal. Os rom vieram de
forma voluntria a partir da 2a metade do sculo 19. Naquela poca, eram comerciantes ambulantes de
escravos, cavalos e artesanatos. Hoje compram e vendem carros, televisores e toalhas. Os mais
recentes, s vezes bem pobres, vieram do Leste Europeu aps a derrocada da Unio Sovitica. Alguns
so sedentrios, mas a maioria se mantm na vida itinerante. Todos sofrem com desconfianas e
preconceitos.
A cidade de Sousa, no interior da Paraba, um caso clssico. Os cerca de 450 ciganos fixados h anos
por l no recebiam entregas de correio nem tinham o lixo coletado em seu acampamento.
Curiosamente, muitas escolas recusavam a matrcula de crianas ciganas. O caso ficou bem conhecido
na regio: foi necessria a interveno da Procuradoria da Repblica da Paraba para resolver a questo.
Tanto no Brasil quanto na Europa, o analfabetismo entre os ciganos alto. Por aqui, segundo a
historiadora Isabel Fonseca, 3 em cada 4 mulheres ciganas so analfabetas. Por l, escolas que s
aceitam ciganos tm os piores nveis de qualidade. A falta de estudo e a vida margem os empurram
cada vez mais para a criminalidade, o que alimenta as vises deturpadas e generalizadas que sobrevivem
desde os primeiros contatos entre ciganos e europeus. Enquanto no forem compreendidos, eles se
mudaro e comearo tudo de novo. Seguiro vivendo sua saga cigana.
Parece que os ciganos vieram ao mundo somente para ser ladres: nascem de pais ladres, criam-se
com ladres, estudam para ser ladres (...).
La Gitanilla, Miguel de Cervantes, 1613.
Iguais, mas diferentesQuem so os 3 principais grupos ciganos
Rom ou Roma
Predominantes nos pases balcnicos, principalmente na Romnia, falam romani, a mais conhecida das lnguas
ciganas, e so o grupo mais estudado pelos pesquisadores. So divididos em subgrupos: kalderash, matchuaia,
curcira, entre outros. Consideram-se os ciganos autnticos.
Sinti
Tambm chamados de manouch, so mais numerosos na Itlia, no sul da Frana e na Alemanha. Falam a lingua sint,
para alguns pesquisadores, uma variao do romani. No h estudos que apontem a presena significativa desse
grupo no Brasil.
Calon ou Kal
Conhecidos por ciganos ibricos, j que viviam na Espanha e em Portugal antes de se espalhar pelo resto da
Europa e da Amrica do Sul. So os criadores do flamenco e responsveis pela popularizao da figura da danarina
cigana. Falam a lngua cal e so o grupo mais numeroso do Brasil.
Verdade ou mentira?A origem das histrias do imaginrio cigano
Ciganas lem a sorte
Amparados pelo mistrio que os rodeava, os ciganos perceberam que poderiam utilizar a curiosidade dos povoados
sobre o futuro como um modo de fazer negcio e ganhar dinheiro. A crena virou parte da cultura cigana. Hoje, as
ciganas lem at mesmo a sorte de outras mulheres do grupo, mas, nesse caso, sem dinheiro envolvido.
Ciganos roubam crianas
Essa crena pode ter vindo do hbito dos ciganos de circo de incorporar trupe crianas rfs ou abandonadas
que se encantavam pelo seu estilo de vida. Mas o mais provvel que o medo daquele povo desconhecido o tenha
transformado em uma espcie de bicho-papo para os europeus.
Ciganos so negociantes
possvel que sua vida errante tenha favorecido atividades relacionadas ao comrcio. Alm de terem acesso a
objetos maravilhosos dos lugares por que passavam, conseguiam carregar a sua forma de sustento numa mala
sempre que precisavam levantar acampamento.
Ciganos so trapaceiros
Na Idade Mdia, aquelas pessoas exticas e desconhecidos eram vistas como bruxas (muitas foram queimadas
durante a Inquisio). A vida margem da sociedade muitas vezes os empurrava criminalidade. As outras formas que
encontravam para ganhar dinheiro comrcio e leitura de mos colocavam prova sua honestidade. Essa
confluncia de fatores pode ter criado a imagem do cigano trapaceiro.
Ciganos falsificam ouro
Tradicionalmente, muitos grupos ciganos dominam o trabalho com metais. Algumas etnias carregam isso at no nome,
como os kalderash (caldeireiros, em romani). No Brasil, os ciganos participaram da explorao de minas de ouro no
sculo 18. Junte-se tudo isso fama de trapaceiros e fica fcil entender a crena de que eles falsificam metais.
Ciganos honram a palavra
Como so um povo sem escrita, as leis ciganas so regidas com base na palavra dada. O no-cumprimento de uma
regra ou de um acordo representa uma grande ofensa sociedade cigana, e quem o faz desmoralizado perante o
grupo.
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Para saber mais
Anticiganismo Os Ciganos na Europa e no Brasil
Frans Moonen, Centro de Cultura Cigana, 2008.dhnet.org.br/direitos/sos/ciganos/index.html
Histria do Povo Cigano
Angus Fraser, Teorema (Portugal), 1997.
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