A IGREJA QUE JESUS CRISTO FUNDOU O que a Bblia ensina sobre a Organizao da Igreja?As vrias denominaes causam confusono mundo religioso em nossos dias, e so contrrias orao de Jesus na noite anterior a sua morte (Joo 17:20-21), a Igreja o corpo de Jesus, Ele a cabea desse corpo, e em Jo. 17:20-21, Ele orou ao Pai pedindo que a sua igreja fosse um s como Ele e o Pai.As denominaes existentes nos dias atuais, ensinam e praticam coisas diferentes. Sabemos que Deus no criou essa confuso. O modelo que ele d na Bblia no difcil de entender, nem impossvel de praticar. O problema que a vaidade do homem e a sua ambio por cargos, dinheiro e fama determinaram as "modificaes", "tradies" e "melhoramentos" humanos confundindo a viso da simplicidade do plano original revelado pelo Esprito Santo no Novo Testamento.Talvez voc j se tenha perguntado: Por que tantas denominaes? E cada uma com sua doutrina? Ser que existe deuses diferentes? Em qual delas podemos ter a certeza de ser a verdadeira igreja de Cristo?Neste artigo, quero convocar cada leitor a tentar deixar de lado tradies humanas e idias preconcebidas para ver claramente a simplicidade do padro do Novo Testamento, de organizao de uma igreja.To certamente quanto os primitivos cristos foram capazes de organizar-se em agrupamentos que funcionaram, conhecidos como igrejas locais, sinceros seguidores de Jesus podem fazer o mesmo hoje em dia. Humildemente devemos estudar e aplicar o ensinamento das Escrituras (Tiago 1:21-25).Realmente, fica muito difcil para quem quer seguir os ensinamentos do evangelho, e se depara com as aberraes existente naquilo que convencionalmente chamado de "IGREJA" homens que se dizem "pastores" assumindo o papel de presidente, outros no cargo de secretario, tesoureiros e vai por ai afora, voc liga uma televiso, e, l est o cidado que se intitula de "pastor", missionrio, ou evangelista, antes de pregar, fazendo propaganda do seu livro, do seu cd e/ou dvd, e ainda tem aquele que para engrossar o seu salrio, nomeia a sua esposa como "pastora" e quando voc cita o versculo da bblia, que probe a mulher de, se quer, emitir sua opinio na igreja, I Co. 14:34; Ef. 5:22-24. vem aquela conversa de que "isso foi naquele tempo, quando a mulher no tinha direito algum, at para conversar, ela no podia se dirigir ao homem sem o consentimento dele" Esses elementos, so instrumentos usado pelo demnio para justamente confundir as pessoas; voc j leu ,o dilogo da mulher com, a serpente? Leia Gn.3:1-5, voc vai ver que ali, o demnio tambm colocou uma dvida na mulher, "Deus Sabe, que se voc comer...."os demnios de hoje usam de um artifcio sutil, que voc no percebe, mas na verdade, o que eles dizem mais ou menos assim: "Deus no onisciente coisa nenhuma, isto foi inventado para que voc tenha medo dele, porque ele nem sabia que no sculo XXI, as mulheres j estariam independentes, tem at mulheres que mantm a casa e ainda sustenta o homem", h tambm que considerar que um dos motivos principais que Deus exclui a mulher a sua menstruao que a torna imunda, Lv. 15:18-21, nos dias de hoje, existe at tratamento para a mulher no menstrual, o caso das atletas, mas, o fluxo existe, portanto ela ser imunda enquanto durar seu ciclo, portanto, o que o apostolo Paulo disse: "se algum se considera profeta ou espiritual, reconhea ser mandamento do senhor o que vos escrevo" I Co. 14:37, atribudo a um deus que no sabe o que diz, um deus sem o mnimo conhecimento do que capaz o ser humano, pois s se entende isto, porque, embora temos que reconhecer a evoluo da mulher e nos regozijamos com ela e ficamos muito felizes em saber que no estamos sozinhos na luta por dias melhores, no s de nossa famlia, mas da nossa cidade e porque no dizer do nosso pas, pois, a mulher como ajudadora do homem, como afirma a biblia, Gn. 2:18, finalmente est assumindo seu papel na sociedade, mas no administrar as coisas de Deus, consagradas a Ele,no possvel. Ele mesmo deu, essa incumbncia ao homem, como deu mulher, o privilegio da dar luz filhos, isto no compete ao homem, portanto, se algum lhe disser que naquele tempo era proibido a mulher conforme estabelece a biblia, mas hoje a realidade outra, das duas uma: ou esse Deus, no ta com nada, ou esse elemento est sendo usado pelos demnios, eu fico com a ultima hiptese, porque, o deus dele eu no sei, mas o meu DEUS com d maisculo, esse verdadeiro e imutvel, o que ele inspirou no inicio do universo, continua imutvel ainda hoje, assim, se eu chegar em um local, e uma senhora se apresentar a mim como "pastora" saio na mesma hora, e no lhe dirijo a palavra, como cidad, eu a respeito tudo farei no que estiver ao meu alcance para lhe ser cordato, porem, no que se refere ao lado espiritual, a mulher que se diz "pastora" com certeza absoluta, serva do diabo, ou ento, se ela tiver um diploma de curso universitrio que lhe atribua esse cargo, tambm respeitarei essa condio na pessoa fsica dela, e nesse caso, se este o titulo lhe atribudo por nossa lei, sem dvida que respeito,embora sem aceitar.O Modelo de Organizao de Igrejas Locais no Novo TestamentoPrecisamos comear por um entendimento bsico da idia bblica de uma igreja. No Novo Testamento, uma igreja simplesmente um grupo de cristos que seguem a Cristo. Funcionava mais ou menos assim: um, ou alguns dos discpulos, saiam para determinado lugar, levando a mensagem do evangelho, e ali, permaneciam por um determinado tempo, at que houvesse novos convertidos, os quais, seriam ensinados em toda escritura, At. 5:42; 14:20-22. A palavra igreja, pode ser usada para falar de todos aqueles que servem ao Senhor, no importa onde estejam (Hebreus 12:22-23). , freqentemente usada para descrever grupos locais de discpulos, que se encontram para adorar, para edificarem uns aos outros, e para proclamar o evangelho de Jesus. neste sentido, que lemos sobre a igreja em Antioquia da Sria (Atos 13:1), sobre as igrejas em Listra, Icnio e Antioquia da Pisdia (Atos 14:21-23), sobre a igreja em feso (Atos 20:17), a igreja em Corinto (I Corntios 1:1; II Corntios 1:1), as igrejas na regio da Galcia (Glatas 1:2) e a igreja dos tessalonicenses (1 Tessalonicenses 1:1; 2 Tessalonicenses 1:1). neste ambiente de igrejas locais que encontramos homens escolhidos para supervisionar e guiar, em cada cidade, seguia-se o mesmo procedimento descrito acima, uma vez convertidos,seriam ensinados na Palavra, e aqueles que se destacavam, era escolhidos para orientar os demais irmos, at que houvessem homens que preenchesse os requisitos descritos em Tt. 1:5, para serem escolhidos para presbteros. Os sistemas comuns de superestruturas de denominaes, de ligas internacionais de igrejas e de hierarquias que ligam e at governam milhares de igrejas locais, so invenes do homem. No h modelo bblico de tais arranjos, nem as diversas denominaes, portanto; a igreja em Porto Alegre, Santa Catarina, Paran; sul, sudeste, centro-oeste, nordeste, ou norte, seria uma s, e seria descrita pela; IGREJA DE CRISTO QUE EST EM.... . No Novo Testamento, os cristos serviam juntos em congregaes locais, recebiam a mensagem. perseveravam no estudo que lhes era ministrado e procuravam crescer espiritualmente na palavra de Deus, I Co 2:4-5. Eles eram gratos pelos seus irmos em outros lugares, mas no tentavam criar algum lao de organizao onde os cristos de um lugar pudessem dirigir ou governar o trabalho de discpulos de outro lugar.Certa vez, um "pastor" me disse, rebatendo, as reclamaes das revistas da Escola Bblica dominical, que eram e ainda so, mau redigidas e com interpretaes errnea da biblia, comentada por "pastores" com vrios cursos e at ps graduao, que, ele, no podia comprar outras revistas de outras denominao, embora reconhecesse os erros, mas, que ele era obrigado a continuar a comprar aquelas revista. Certamente esse "pastor" e tantos outros que precedem assim, no conheceram o poder de Jesus, porque o Senhor declarou: se, pois, o filho vos libertar, verdadeiramente sereis livres. Como eles so obrigados a fazer ou deixar de fazer? Isto, inclusive, um direito consagrado na Constituio brasileira de 1988.A Formao de Igrejas LocaisConforme se espalharam pelo mundo, partindo de Jerusalm, cumprindo o mandado de Jesus,ide, portanto, fazei discpulos de todas as naes, batizando-os em nome do Pai, e do Filho, e do Esprito Santo; ensinando-os a guardar todas as cousas que vos tenho ordenado.E eis que estou convosco todos os dias at a consumao do sculo. Mt. 28:19-20.Cada cristo, levou o evangelho a outras pessoas. O evangelho comeou por ser pregado a todos os homens, independente de quem era, o que fazia, qual a nacionalidade, foi pregado para um eunuco, At. 8:27-30, ao gentio, At. 10:28; era o incio da igreja de nosso Senhor Jesus Cristo, sendo levada queles que no podia se quer participar ou mesmo assistir as reunies nas sinagogas, o caso do Eunuco, homem que no era aceito no meio do povo israelitas, era, portanto, considerado impuro, homem que a lei lhe vedava todo convvio com o povo de Deus, Dt. 23:1, tambm era considerado impuro o curtidor, que pegava no animal morto, Nm. 11: 36 e 39, essas pessoas, eram portanto, ou alijadas do convvio com os israelitas, ou, pelo menos, eram evitados pelo povo israelitas. A igreja do senhor Jesus, continuava sua marcha para cumprir o papel que o Senhor lhe havia incumbido, evangelizar e fazer discpulos Mt. 28:19-20, e, como havia prometido, Jesus estava com sua igreja, e, acrescentava mais e mais novos convertidos para que sua igreja pudesse crescer, At. 2:47, e assim, perseveravam na doutrina dos apstolos e na comunho, no partir do po e nas oraes, At. 2:42. A semente (a palavra, Lucas 8:11) foi plantada e produziu fruto (cristos, Lucas 8:15; I Corntios 3:7). Estes novos discpulos comearam a adorar e a trabalhar juntos no servio de Deus (Atos 2:44). A igreja comeou a ser perseguida para no continuarem a pregar o nome de Jesus, At. 4:1-4, porm o Senhor Jesus havia dito: "as portas do inferno no prevalecero contra ela. Mt.16:18. Era portanto, a promessa do Senhor se cumprindo e sua igreja crescendo, at que o Senhor mostra o seu poder trazendo para sua igreja aquele que se dedicava, ao que ele cria ser agradvel a Deus, um Fariseu, radical e arrogante, que buscava destruir o que os apstolo construam, era ele conhecido politicamente e na sinagoga como Saulo de Tarso, foi esse homem, perseguidor dos cristos que o Senhor selecionou para dar continuidade ao trabalho junto aos gentios(povo no pertencente religio israelita), esse homem infundia tanto terror aos apstolo, que duvidaram da sua converso, At. 9:13; 9:20-21, 26, ento passou a ser aquele que mostrava para o povo gentio, que a sinagoga, no tinham mais importncia, o ministrio levidico j no existia mais, que a lei havia cumprido o seu papel, Gl. 3:23-25, 4:4-5. Ningum conseguiu explicar to bem a diferena entre a lei e a graa, Gl. 5:1-4, embora, muitos ainda no entenderem ,que a Igreja do Senhor Jesus, superior lei de Moiss e que se cumprirmos um mandamento da lei, por toda lei nos obrigamos Tg.2:10, se pregamos na igreja do Senhor Jesus, a obrigao do dizimo, e no fazemos o sacrifcio de bodes, ou o sacrifcio de ovelhas, cordeiros e tantos outros rituais obrigatrio que consta no livro de Leviticos, com certeza estamos pecando, na lei dos homens, quando o cidado morre, a lei no tem nenhuma eficcia sobre ele, assim tambm na lei de Moiss Gl. 2:19, a lei serviu de aio(tutor), e o tutor, quando o menino atinge a maioridade, o tutor deixa de existir para ele, assim a lei nos levou ao nosso entendimento que Cristo, deixando de existir para o judeu e para todos os povos, no campo espiritual, no no que diz respeito ao estado civil de cada um, que continuam sujeito lei de seu pas. Foi atravs de Paulo que a igreja de nosso Senhor Jesus Cristo tomou uma impulso muito grande no meio do povo gentil. Antioquia da Sria (Atos 13:1), igrejas em Listra, Icnio e Antioquia da Pisdia (Atos 14:21-23), No encontramos nas escrituras nenhum citao de prdios imponentes para abrigar a reunio do salvos por Cristo. A igreja uma organizao? De modo nenhum, Muitas pessoas tm a noo errada de que a igreja uma organizao ou instituio, e por isso, o que vemos hoje? Um comercio aonde se vende tudo, tudo motivo de lucro, usa-se a vaidade das pessoas para explorar os fieis, constroem-se verdadeiros dolos, na musica, no cinema em formato de DVD, livros, Temos "pastores" escritores, os quais, fazem propaganda dos seus livros na mdia e at na hora de um culto, temos irmos envolvidos com a poltica, e que, para enganar os fieis, dizem que necessrio ter um homem de "Deus" na poltica, para que a igreja no seja prejudicada em nada, como se a verdadeira igreja de Cristo precisasse de algum para defend-la, a verdadeira igreja de Cristo j tem quem a defenda e j a defendeu na cruz do calvrio, a verdadeira igreja de Cristo foi comprada com o precioso sangue do filho de Deus, portanto, propriedade exclusiva de Deus, e ai daquele que se levantar contra ela, pois foi o prprio Senhor, quem disse, que nem as portas do inferno podem prevalecer contra ela . Este no o conceito bblico de igreja, Jesus no morreu para estabelecer uma instituio, mas para salvar o povo do pecado (Atos 20:28; 1 Corntios 6:20). Jesus e o Pai no habitam numa organizao, mas no povo que os obedece (Joo 14:15,23), tem polticos no meio; tem comercio; tem dolos, seja cantor ou ator, tem hierarquia, presbteros, maior que dicono; dicono, maior que trabalhador, ento, com certeza absoluta, no a igreja de Cristo, no a igreja que ele fundou.Em vez de falar de uma organizao, a Bblia descreve a igreja como um corpo composto de membros vivos (Romanos 12:4-5; 1 Corntios 12:12-27; Colossenses 1:8, 24; Efsios 5:23). Estes membros do corpo so "blocos" ou "pedras" usados na construo da igreja (I Corntios 3:10-15).A marcha da igreja continuou com o apstolo Paulo, que foi sendo levado a vrios lugares; igreja em feso (Atos 20:17), a igreja em Corinto (1 Corntios 1:1; 2 Corntios 1:1), as igrejas na regio da Galcia (Glatas 1:2) e a igreja dos tessalonicenses (1 Tessalonicenses 1:1; 2 Tessalonicenses 1:1).Em cada cidade onde homens e mulheres obedeciam ao evangelho, as igrejas eram formadas (Atos 14:21-23). Mas, a igreja primitiva, para se formar e mesmo depois de formada, no tinham uma sede prpria, ou um prdio suntuoso, como hoje se v, reuniam se nas sinagogas At. 18:4; 19:8 de onde foram expulsos, muitas vezes com aoites At. 21:30-32, e at em margens de rios At. 16:13.A Superviso da Igreja LocalQuando estas congregaes se formaram, eram grupos de recm-convertidos que tinham que crescer (1 Corntios 3:1-2). Quando amadureciam, desenvolviam-se homens que satisfaziam, s qualificaes de Deus, para prover superviso a essas congregaes. Esses homens, eram selecionados para servirem como presbteros, (Atos 14:23). A Bblia tambm usa a palavra bispo para descrever os mesmos homens, e diz que o seu papel pastorear (Atos 20:17, 28; I Pedro 5:1-2). A igreja, no era um edifcio, um prdio enorme com suas torres visvel de longe, uma construo de cimento e ferro, ela era viva, crescia e se movia, At. 9:31, edificando-se e caminhando, isto por si s j fala tudo, caminhando, no ficavam parados esperando que algum viesse ouvir a palavra, mas a igreja ia at o povo, se assim no fosse, como se explica, o que o Senhor Jesus falou: "as portas do inferno no prevalecero contra ela? Mt. 16:18.A distino que muitos grupos religiosos fazem entre pastores,bisposepresbterosno baseada na Bblia. Os presbteros serviam na igreja local para pastorear "o rebanho de Deus", no meio dos quais estavam (1 Pedro 5:1-2). Sua responsabilidade e autoridade para supervisionar no ia alm do rebanho local. No h nenhuma base bblica para presbteros de um local supervisionarem uma igreja em outro local. Quando se falava da igreja de Cristo vinha sempre o lugar aonde ela estava, era a nica identificao, porm, em momento algum, encontramos uma denominao, esta, foi criao do homem para satisfazer seu ego, pura vaidade, cada um querendo aparecer mais do que outros. tambm, interessante e importante observar, que as passagens que falam de bispos, presbteros, nunca falam de apenas um, servindo numa congregao. O modelo do Novo Testamento ter uma pluralidade de bispos numa igreja local (Filipenses 1:1). Deus no autorizou nenhum homem a supervisionar sozinho uma igreja local. Portanto, a figura do pastor(o "pastor da minha igreja) no bblico, pura inveno do homem, assim, tambm, o costume que hoje domina nos meios evangelstico, igreja filiadas a outras igrejas maiores, e o que mais absurdo, que essas "igrejas matrizes" no ajuda em nada quela pequena, conhecida como, "igreja filiada" ou, em outros casos "igreja ministrio de...", essas tais, so na verdade, organizaes com a finalidade de lucro e quanto mais, melhor, cuidado, se voc frequenta uma dessa organizao pare agora, voc no conheceu o Senhor Jesus, no conheceu sua igreja, e, nunca fez nada para o trabalho do verdadeiro PASTOR, voc at agora tem servido ao homem e sua organizao, esta orientao, dei a um "pastor" em um de nossos estudos bblicos, numa cidadezinha do interior; Ele me disse que muitas vezes, a arrecadao de ofertas e dzimos, no cobria as despesas e ele ainda tinha que enviar a parte para a tal igreja matriz a cujo ministrio, ele e sua igreja pertenciam, comecei por lhe mostrar acerca do dizimo, que o mesmo no para aplicao da igreja, isto foi no tempo do sacerdcio levidico, que j no existe mais, agora o sumo sacerdote Jesus, e Ele mesmo no pertence a linhagem de Levi(veja estudo sobre dizimos), quanto ao enviar dinheiro para a tal "igreja" lhe alertei que isto antibblico, Graas a Deus que o esprito Santo tocou nele e Ele acabou com esta pratica, hoje o dinheiro das ofertas, suficiente para as despesas e para suprir necessidade de algum membro.

Qualificaes de Presbteros/BisposDuas passagens indicam claramente as qualificaes que um homem tem que possuir para servir como bispo (1 Timteo 3:1-7; Tito 1:5-9). Nenhum homem que no possuatodasestas qualificaes dever ser selecionado para servir como presbtero/bispo. Antes de selecionar seus , presbtero/bispo os membros da igreja local devero estudar cuidadosamente estas listas para estarem certos de que tenham dois ou mais homens verdadeiramente qualificados. Paulo falou de qualificaes familiares:esposo de uma s mulher, governe bem a prpria casa, tenha filhos crentes que no so acusados de dissoluo, nem so insubordinados.Ele deu uma extensa lista de exigncias espirituais e morais:irrepreensvel, temperante, domnio de si, sbrio, modesto, hospitaleiro, tem bom testemunho dos de fora, no dado ao vinho, no violento, cordato, inimigo de contendas, no avarento, no arrogante, no irascvel, amigo do bem, justo, piedoso.Um bispo precisa tambm ter experincia e capacidade para ensinar:apto para ensinar, no nefito, apegado palavra fiel, que segundo a doutrina, de modo que tenha poder tanto para exortar pelo reto ensino como para convencer os que o contradizem. claro que Deus quer homens espiritualmente maduros que se dedicaro aos seus irmos para servir como presbteros. Este no o trabalho dos jovens, dos novos convertidos, ou homens que ainda no aprenderam a guiar suas prprias famlias, nem papel atribudo a mulheres. Estas qualificaes no se adquirem recebendo diplomas de cursos de seminrios, mas dedicando-se ao servio do Senhor.Outros Servidores - DiconosDiconos so homens especialmente qualificados e escolhidos para servir. O livro de Atos, no captulo 6:1-4, foi criado o corpo de dicono na igreja do Senhor Jesus, naquela ocasio, os 12 apstolos, tinham uma responsabilidade de ensinar os discpulos para os preparar para o trabalho, pregao e divulgao do evangelho, como havia aumentado em muito o numero dos discpulos,quase no sobrava tempo para mais nada alem daquele de ensinar, foi quando, houve reclamao acerca do trato dado s vivas existente no seu meio, as quais estavam sendo preteridas por falta de gente para lhes servir e suprirem suas necessidades, ento os doze pediram que fossem escolhido sete homens dentre os seguidores para servirem nesse mister, foi ento escolhidos uma lista que se encontra em At. 6:5, e que, foram levados aos apstolos que os consagraram ao servio, desde que, reunissem as condies determinada para tal. I Timteo 3:8-12:"Quanto a diconos, necessrio que sejam respeitveis, de uma s palavra, no inclinados a muito vinho, no cobiosos de srdida ganncia, conservando o mistrio da f com a conscincia limpa. Tambm sejam estes primeiramente experimentados; e se se mostrarem irrepreensveis, exeram o diaconato . . . O dicono seja marido de uma s mulher e governe bem seus filhos e a prpria casa."Vale observar, que os diconos deveriam conservar os mistrios da f, e o que vem a ser isto?Ora, a f a certeza de cousas que se esperam, a convico de fatos que se no vemHb. 11:1;assim pois, importa que os homens nos considerem como ministros de Cristo e despenseiros dos mistrio de Deus,ICo. 4:1, nesses versculos bblicos, encontramos esclarecimento para a pergunta, quando esperamos algo, porque sabemos que vir, quando temos convico, temos certeza do fato que esperamos, mas coisas que no se vem, ai a coisa complica, ai que existe o mistrio, no segundo caso, que os homens nos considere ministro de Cristo; despenseiros dos mistrios de Deus, ora ministro, aquele que executa um trabalho, realiza uma obra; despenseiro, aquele que guarda a despensa, compartimento aonde se guarda os alimentos, isto tudo nos leva que, Dicono no cargo como muitos pensam, e sim, trabalho, a realizao de determinada tarefa, ou, tarefas, ser dicono, portanto, assumir as tarefas que lhe compete. Tenho visto nas igrejas muitos diconos que aceitam o cargo, mas no executam as tarefas, pois quase sempre, ele no comparece para executar, e, quando cobrado, diz que no pode, por ter compromisso, com sua vida particular , que falta de conhecimento bblico, esto dando para Deus o que a sua vida profissional no quer, aquilo que no serve para ganhar dinheiro, como dizer, aceito ser um despenseiro dos mistrios de Deus, porm se no me sobrar tempo, ele que espere outra oportunidade. Cuidado, voc aceitou o titulo, assuma tambm o trabalho se no est em voc decidir, pea afastamento, para que outro que possa faa o que voc no pode fazer, No vos enganeis: de Deus no se zomba; pois aquilo que o homem semear, isso tambm ceifar, Gl. 6:7EvangelistasEvangelistas ou pregadores so homens que proclamam a boa nova de Jesus Cristo. Tambm no cargo, nem tampouco obedece uma hierarquia, como se v hoje, ningum pode ser evangelista se antes no tiver sido dicono, e, em algumas denominao, s pode ser evangelista aquele que presbtero, quanta ignorncia! Vamos meditar um pouco na palavra de Deus? Jesus disse: Ide por todo mundo e pregai o evangelho a toda criatura. Mc.16:15 em outra ocasio Ele disse: Se me amais, guardareis os meus mandamentos.Certamente que podemos citar esses trechos da seguinte forma: o que eu mando no momento isto, que vocs vo pregar o evangelho a toda criatura, lembrando sempre que, vocs s provam que me amam se realmente forem pregar o evangelho porque eu estou mandando> claro que cada um,com seu cada um, nem todos esto em condies de pregar, porque na realidade ainda falta muito para terem condies de sarem por ai a pregar a palavra de Deus, precisam conhecer a palavra, nela meditar de dia e de noite, ter uma vida pautada pelo evangelho, ter um procedimento consagrado para Deus. O evangelista, no precisa necessariamente viajar, pode pregar o evangelho no seu trabalho, na sua rua, na sua cidade, junto aos seus amigos e at aos parentes que no conhecem ainda o Senhor Jesus, mas de uma coisa esteja certo, pregar o evangelho no ficar insistindo com uma pessoa at ela tomar uma deciso, de modo nenhum, lembre-se que o Senhor Jesus quando pregou para aquele jovem Ele disse: vai, vende os teus bens, d aos pobres e ters um tesouro no cu; depois, vem e segue-me Mt. 19:21, Jesus disse isto e se foi, no voltou l para falar-lhe de novo no, pelo menos, a palavra assim no declara.A Simplicidade do Plano de Deus interessante observar, como Jesus ama a sua igreja e Ele mesmo fez a parte mais difcil da obra, apenas recomendou que seus seguidores fizesse a parte mais simples, amar uns aos outros, Jo 13:34 e, que, deveriam partir o po em memria Dele ICo 11:25, assim era a igreja no inicio, havia simplicidade At. 2:46. O plano simples de Deus de organizao de igreja parece muito simples. Basta como vimos o amor, a simplicidade e lembrar sempre o sacrifcio do Senhor Jesus Seguindo este plano, qualquer grupo de crentes biblicamente batizados pode comear a adorar a Deus e a trabalhar unido como uma igreja local. No precisam de treinamento em algum seminrio. No precisam de permisso de nenhuma diocese ou conveno. No precisam filiar-se a nenhuma denominao ou liga de igrejas. No precisam esperar que algum corpo eclesistico lhes envie um padre ou pastor.