A HISTÓRIA DA HISTÓRIA -...
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1. A IMPORTÂNCIA DA HISTÓRIA DA EDUCAÇÃO
•Um relato supõe uma seleção de fatos a
partir da sua relevância, por critérios
estabelecidos por alguém.
•Como ele o estuda? Porque?
•Quais os pressupostos teóricos que orientam
sua interpretação?
•Estamos nos referindo a uma filosofia da
história que se acha subjacente ao processo.
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•A história, sendo uma teoria, uma
elaboração intelectual, só pode ser
compreendida a partir da análise das
condições pelas quais os homens se
relacionam para produzir a existência, ou
seja, a partir da divisão social do trabalho.
•É importante estudar a educação sempre
estabelecendo relações com o contexto
histórico geral, observando a sincronia
existente entre as crises da educação e as
crises do sistema.
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OBJETO DE ESTUDO DA HISTÓRIA DA PEDAGOGIA•A educação é um fato que se verifica
desde as origens da sociedade humana.
•Caracteriza-se como um processo por
obra do qual as gerações jovens vão
adquirindo os usos e costumes, as
práticas e hábitos, as ideias e crenças,
numa palavra, a forma de vida das
gerações adultas.
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•Há um caráter comum em todo o
processo educativo: quer seja
espontânea ou reflexiva, a educação é
um fenômeno mediante o qual o
indivíduo se apropria em quantidade
maior ou menor da cultura (língua, ritos
religiosos e funerários, costumes morais,
sentimentos patrióticos, conhecimentos)
da sociedade onde se desenvolve, onde
se adapta ao estilo de vida da
comunidade, onde se faz o progresso.
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•A teoria pedagógica descreve o
fato educativo:
•busca suas relações com outros
fenômenos;
•ordena-o e o classifica;
•procura os fatores que o
determinam
•as leis a que se acha submetido
•os fins que persegue.
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•A arte educativa, por sua vez,
determina as técnicas mais
apropriadas para obter o melhor
rendimento pedagógico: é uma
aplicação metódica da ciência da
educação.
•A política educativa é o conjunto de
preceitos obrigatórios por força dos
quais se estabelece uma base jurídica,
de Direito, para levar a cabo as tarefas
da educação.
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Segundo Larroyo (1982, p. 18)
...a História da Pedagogia descreve e
explica, em sucessão cronológica, a vida
real da educação (fato pedagógico)
assinalando, cuidadosamente, os preceitos
jurídicos (política educativa) que tratam de
regulamenta-la, assim como as doutrinas e
técnicas educativas que buscaram
interpreta-la e realiza-la do melhor modo
(teoria e técnica da educação).
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O MÉTODO DA HISTÓRIA DA PEDAGOGIA
Normalmente se divide a História em
grandes unidades: Antiga, Média,
Moderna e Contemporânea, colocando a
salvo o chamado inflação dos conceitos
históricos. A seleção dos fatos é
realizada a partir de sua importância.
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As vertentes que delimitam as unidades
históricas na vida da educação são:
•O fator pragmático: a eficácia e
influência do fato pedagógico na
sociedade.
•O fator histórico-cultural: alimento do
qual se nutre o processo educativo em
cada tempo e lugar.
•O fator progressivo: o avanço didático e
dialético, o acerto educativo que supera
ideias ou instituições precedentes.
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•A azáfama educativa move-se, sempre, perante
fins que se hão de cumprir, perante ideais que
se devem realizar, e a ciência da educação tem
o dever de indicar a rota para atingir tais
desígnios, a Pedagogia é o problema da
realização dos valores, a teoria que trata de
fixar os recursos mais firmes e eficazes para
introduzir o educando no reino dos bens.
•A heurística é a técnica que tem por tarefa dar
a conhecer a fontes, as quais se definem como
tudo quanto de maneira direta ou indireta
proporciona notícia de eventos históricos.
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•Outras fontes: restos, utensílios, de
toda classe, moedas, costumes,
jogos, línguas, documentos,
memórias, anais, obras-primas,
obras clássicas, legislações,
competindo ao historiador
comprovar a autenticidade das
fontes.
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A EDUCAÇÃO NA ANTIGUIDADE
O objetivo da educação nos povos primitivos é
promover o ajustamento da criança ao seu
ambiente físico e social por meio da aquisição
da experiência de gerações passadas.
Entre os povos primitivos a criança adquire o
conhecimento necessário por meio da imitação:
1ª fase (primeiros anos de vida) – imitação
inconsciente.
2ª fase (adolescência) – imitação consciente.
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•As cerimônias de iniciação possuem
especial valor educativo nos seguintes
aspectos: moral, social, político e religioso.
•Animismo é a crença de que tudo possui
uma alma. O aprendizado dos métodos que
apaziguarão o mundo dos espíritos
constitui a parte mais importante da
educação. Do animismo provêm as religiões
naturais, as primeiras filosofias e as
ciências rudimentares.
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FONTE: http://img.socioambiental.org/d/238826-1/xavante_12.jpg
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Os primeiros professores
são: inicialmente, a classe
formada pelos chefes de
grupos familiares.
Posteriormente, a instrução
passa a ser dada pelos
sacerdotes, que se
constituem nos primeiros
professores profissionais.
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FONTE:
http://pib.socioambiental.org/pt/
c/no-brasil-atual/modos-de-
vida/rituais
EDUCAÇÃO DIFUSA: A PRIMEIRA FORMA DE ENSINARA educação entre os povos primitivos foi
fundamental para o início do desenvolvimento
educacional da humanidade, como exemplo básico
desta forma de educar, podemos citar as
sociedades primitivas localizadas no centro da
África, que se educavam de uma maneira bem
peculiar e heterogênea, ou como também era
chamada, educação por imitação, processo em que
os jovens e crianças repetiam os gestos praticados
pelos adultos, desenvolvendo assim, habilidades e
técnicas necessárias ao seu dia a dia.
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Todos os integrantes do grupo tribal recebiam
esta educação, ou seja, ela era universal, e tal
educação era transmitida e recebida
inconscientemente pelos indivíduos, porém,
havia momentos em que ela era aplicada
propositalmente, sobre tudo em rituais de
iniciação onde jovens davam início a sua vida
adulta. Durante a transmissão dos
conhecimentos, os aprendizes, na maioria das
vezes não eram castigados fisicamente, caso
cometessem erros quando na prática do que lhe
fora ensinado. A prática da Educação Difusa por
grupos tribais ainda resiste em alguns países,
como por exemplo, na Austrália onde tribos
primitivas de pigmeus mantêm seus hábitos, já
milenares, intactos.
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Muitos autores apontam a falta de autonomia
dos aprendizes como um dos principais fatores
responsáveis pelo quase desaparecimento desta
forma de educar, pois, afirmam que a
subjetividade humana é mola propulsora para o
aperfeiçoamento e perpetuação do
conhecimento, mesmo assim, a educação por
imitação, como única forma de aprendizagem,
ainda pode ser encontrada como ponto máximo
de algumas culturas.
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